مناسک کلیسا مناجات. یک معبد جدید در قلمرو صومعه سرتنسکی در مورد دیگر آداب آواز خواندن دعا تقدیم شد

یکی دیگر به میزبان کلیساهای کلیسای مؤمن قدیمی اضافه شد. روز جمعه، 17 اوت، در روستای اورال استاروتکینسکتقدیس کرد در این روز مهم، مسیحیان از سراسر اینجا جمع شدند اسقف اورال، و حتی مهمانان از نیژنی نووگورود.

من به اطراف نگاه می کنم و نمی توانم از نگاه کردن به زیبایی، در این فواصل زیبا دست بردارم.

... فواصل زیبایی که اسقف در مورد آنها صحبت می کند واقعاً در اینجا در همه جهات باز می شود - هم از محراب و هم از ایوان. این معبد اینگونه است - روی کوهی که از همه جا قابل مشاهده است. به گفته متولی جامعه الکسی سیوکوسف، مقامات جامعه محلی قدیمی مؤمنان را "آزار و اذیت" نکردند و مکانی را ارائه کردند که معلوم شد ایده آل است ... خود الکسی آن روز به شایستگی در کانون توجه قرار گرفت ، زیرا - ما باید بدهی او را بپردازیم و به زمین تعظیم کنیم - او با اشتیاق خود، با مشارکت چندین استاروتکینیت دلسوز، معبدی را به معنای واقعی کلمه در مدت کمی بیش از یک سال ساخت. باورش سخت است، اما نقاشی آیکون‌های نمادین کلیسای تازه‌ساخت بیشتر از زمان ساختن خود خانه خدا طول کشید!

این جشن، طبق معمول، در آستانه روز تقدیس در اینجا آغاز شد - بعد از ظهر پنجشنبه، ساکنان روستا و مهمانان با اسقف کورنلیوس همراه با شماس و خواننده همراه، که از یکاترینبورگ وارد شدند، جایی که پس از ورودشان در حال استراحت بودند، ملاقات کردند. شامی دلپذیر، یک شام آرام در یک کافه محلی، که در آن از اسقف و میهمانان یک میز لاغر اما بسیار خوشمزه پذیرایی شد - روز با گفتگو در مورد پیشرفت ساخت و ساز، در مورد مشکلاتی که جامعه، از نظر روحی توسط کشیش اعظم حمایت می شد، به پایان رسید. برای غلبه بر میخائیل تاتائوروف، رئیس کلیسای مؤمن قدیمی منطقه Sverdlovsk.

در میان کسانی که در ساعت 7:00 با اسقف در دیوارهای کلیسا ملاقات کردند، رئیس اداره محلی بود. سرگئی کوزوفکوف. او فقط نمی‌آمد و نمی‌رفت و جعبه را بررسی می‌کرد، همانطور که بسیاری از افراد صاحب قدرت معمولاً انجام می‌دهند.

در کلیسا، همراه با مؤمنان قدیمی - او خودش به جامعه مؤمنان تعلق ندارد، اما برای مسیحیان ارتدوکس قدیمی که در قلمروی که به او سپرده شده است زندگی می کنند و کلیسای خود را توسعه می دهند احترام زیادی قائل است - با یک استراحت کوتاه، او در آنجا ماند تا اینکه عصر، تا پایان خدمت طولانی، که بسیار اسقف را شگفت زده کرد. اما بعداً بود، اما در حال حاضر مراسم تشریفات مقدس آغاز شد.

هوا در صبح به طور کامل بدتر شد - در روز ورود متروپولیتن به یکاترینبورگ ، به نظر می رسید که آسمان ها رحم کرده و از هم جدا شده اند و غروب باشکوهی را به همه هدیه می دهند. اما پیش‌بینی‌کنندگان هوا هشدار دادند و حق داشتند: روز جمعه استاروتکینسک در تاریکی فرو رفته بود، به طوری که باران آن روز یکی از «بازیگران» اصلی بود. و هنگامی که مؤمنان قدیمی معبد را ترک کردند تا از راهپیمایی مذهبی عبور کنند، پرتگاه بهشت ​​باز شد.

... معبد تاریک است، نوری که از پنجره های کوچک می آید کم نور است. اما این نه اشتباه طراحان است و نه تمایل جامعه برای صرفه جویی در هزینه. "" قبلاً نوشته است که تصمیم گرفته شد به دلایل ضد خرابکاری در اینجا پنجره های کوچک نصب شود. و با توجه به این واقعیت که زیر معبد یک پایه عظیم وجود دارد، نمی توانید فقط از خیابان به پنجره ها بروید.

الکسی سیوکوسف می خندد، اگر دست من بود، حتی بدون چراغ هم معبدی می ساختم، زیرا ما معتقدان قدیمی هستیم و اجداد ما به جای وسایل روشنایی شمع داشتند.

امروز او تقاضای زیادی دارد - او یا با روزنامه نگارانی که مخصوصاً از یکاترینبورگ آمده اند مصاحبه می کند تا در مورد رویدادی صحبت کند که نه تنها برای مردم اورال بلکه برای همه مؤمنان قدیمی روسیه مهم است یا مشکلات اقتصادی را حل می کند یا کمک می کند. آماده سازی کامل برای شام جشن این نیز تعطیلات او است - او، سازنده، باری ممکن را بر عهده گرفت. معبدی ساخت. البته نه تنها - در جامعه او همه چیز مشترک است، همه یاور هستند، کتاب دعا، زحمتکش.

الیزاوتا فدوروونا گوربونوا- 95 ساله او با وجود سن بالا در میان نمازگزاران است. او نمی نشیند، می ایستد و خوشحال است که روزی را که معبد تبدیل به یک ساختمان کامل برای عبادت می شود، زندگی کرده است.

تعداد کمی از مهمانان - به ندرت کسی می توانست فرار کند 120 کیلومترها از یکاترینبورگ در یک روز کاری - آنها از سادگی، اما صمیمیت و صمیمیت این جشن شگفت زده می شوند. این طوری باید باشد و نه غیر از این!

باران تصادفی نیست - اگر هوا آفتابی بود، مردم در طول خدمت برای قدم زدن در اطراف کلیسا بیرون می‌رفتند و اطراف را کاوش می‌کردند، و به نظر می‌رسد بارش به ما اجازه می‌دهد بفهمیم که چقدر مهم است که در داخل کلیسا مقدس باشیم. این روحانی به درستی خاطرنشان می کند اوگنی دورونین، که از روستای بارانچینسکی به اینجا آمده است.

در کلیسایی که به تازگی تقدیس شده است، پس از یک استراحت کوتاه، مراسم عبادت آغاز می شود - به زیبایی، با آواز زیبا: گروه های کر در این روز به شدت به مردان و زنان تقسیم می شوند. اما هنگامی که در پایان خدمت، سالگرد چند ساله اسقف متروپولیتن توسط گروه کر ترکیبی خوانده می شود، معبد می لرزد.

متروپولیتن کورنلیوس با تبریک به تعداد انگشت شماری از مردمی که در تعطیلات جمع شده بودند، هم به رئیس موقت این معبد و هم به همان الکسی اشاره می کند.

اسقف می گوید: "من این معبد را چهار سال پیش دیدم، زمانی که کار اینجا تازه شروع شده بود، و اکنون آن را می بینم - خوشحالم که کار عظیمی سرمایه گذاری شده است و بیهوده نیست." - البته، چیزی برای تکمیل وجود دارد، و من از سرگئی یاکولویچ، به عنوان نماینده مقامات، می خواهم که به بهبود منطقه اطراف معبد کمک کند.

متروپولیتن با یادآوری سنت ولادیمیر، که به افتخار او معبدی برای اولین بار در تاریخ مدرن کلیسای معتقد قدیمی تقدیس شد، خاطرنشان کرد که شاهزاده در واقع اولین مؤمن قدیمی در روسیه بود. و در توسعه این موضوع خاطرنشان کرد:

بر خلاف باورهای جدید، ما تمام تاریخ خود را بدون تغییر چیزی، بدون خیانت به کسی و بدون شکافتن چیزی طی کردیم.

کار من آنقدر که به نظر می رسد بزرگ نیست—پدر در پاسخ صحبت کرد میخائیل تاتائوروف. "من می گویم که اکنون کار تازه شروع شده است - ما باید ایمان را به استاروتکینسک تقویت کنیم و جمعیت مناطق مجاور را در جامعه مشارکت دهیم.

رئیس روستا قول داد که به پیر مؤمنان کمک کند - البته تا آنجا که مقامات محلی می توانند.

سرگئی کوزوفکوف با قدردانی هدیه یادبود را با کتیبه ای مهربان از رهبر کلیسا پذیرفت و متولی کلیسا حتی از زمانی که اسقف او را به منبر دعوت کرد و از او برای کار بزرگ خلقت تشکر کرد که مطمئناً منجر به پادشاهی بهشت...

برای پاسخ به این سؤالات، باید با به ظاهر واضح ترین آنها شروع کنیم... هر دانش آموز کلاس اولی به ما خواهد گفت که کلیسای ارتدکس مکانی است که مردم در آن به درگاه خدا دعا می کنند.

خداوند به ما قول داده است که در زمانی زندگی کنیم که گنبدهای کلیسا در هر ناحیه از شهر به ویژه در مرکز آن دیده می شود و علاوه بر این، ورود به این کلیساها برای همه رایگان است. برخی به ما اعتراض خواهند کرد: «اما صبر کنید، آیا واقعاً لازم است: به کلیسا بروید، در میان جمعیتی که شما را ازدحام کرده‌اند بایستید و در لحظات خاصی از همه چیزهای مشابهی بخواهید؟ در خانه احساس آرامش بیشتری می‌کنم، گاهی در آنجا جلوی نماد شمعی روشن می‌کنم، در مورد یک چیز به زبان خودم دعا می‌کنم، در مورد چیز دیگر - خدا به هر حال صدایم را خواهد شنید...»

بله، این کاملاً درست است که خداوند همه کسانی را که او را به راستی می‌خوانند، همانطور که در سخنان رسولان آمده است می‌شنود، اما بین این دو چیز تفاوت زیادی وجود دارد.

کشیش جوزف ولوتسکی در اثر خود "روشنگر" می نویسد: "می توان در خانه دعا کرد - اما مانند کلیسا دعا کرد، جایی که پدران زیادی وجود دارند، جایی که آواز خواندن به اتفاق به خدا باز می گردد، جایی که همفکری وجود دارد. و توافق، و اتحاد عشق، غیر ممکن است.

در این هنگام، ای محبوب، نه تنها مردم با صدایی لرزان فریاد می زنند، بلکه فرشتگان نیز به درگاه خداوند می افتند و فرشتگان نیز دعا می کنند... و پطرس با دعا از زندان نجات یافت: «در همین حال، کلیسا با جدیت برای او دعا کرد تا خدا» (اعمال رسولان 12:5). اگر دعای کلیسا به پیتر کمک کرد، چرا به قدرت آن اعتقاد ندارید و امیدوارید چه پاسخی دریافت کنید؟

بنابراین معبد محل حضور ویژه خداوند است. بله، ما در دعا به روح القدس در مورد خالق صحبت می کنیم که او «همه جا می ماند و همه چیز را از خود پر می کند» («... که همه جا هست و همه چیز را انجام می دهد...»)، اما بدیهی است که او حضور در یک هایپرمارکت، که در آن موسیقی پرتوقف کننده دائماً پخش می شود، به طرز محسوسی با حضور در معبد که در آن ستایش بزرگی از او انجام می شود، متفاوت است.

یک بار سلیمان پادشاه که اولین معبد خداوند را در اورشلیم ساخته بود، دعا کرد: «چشمانت روز و شب به این معبد باز باشد، به این مکان که درباره آن گفتی: «نام من آنجا خواهد بود» (اول پادشاهان 8:29). ). اسقف همین کلمات را در مراسم تقدیس بزرگ معبد علناً تلفظ می کند. در طول این آیین مقدس، اتفاقی می افتد که بسیار یادآور عبادات مقدسی است که خداوند بر انسان انجام می دهد.

دروازه های محراب بسته است و حتی یک شمع در معبد هنوز روشن نیست. کاهنان تاج و تخت را پشت درهای سلطنتی آماده می کنند و همانطور که میخ ها به دست و پای مسیح کوبیده شد، آنها را به چهار گوشه تخت می کوبند و پس از آن آن را با ترکیب معطری پر می کنند که به سرعت در آن سفت می شود. هوا

تخت آینده با آب و شراب شسته می شود، با دعای اسقف تقدیس می شود، با بخور مخلوط می شود، به عنوان نشانه ای از خاطره که از زخم مسیح، هنگامی که او بر روی صلیب توسط صدف لونگینوس سوراخ شد، خون و آب جاری شد. .

تاج و تخت با مر مسح می شود - همان روغنی که از طریق آن روح القدس بلافاصله پس از غسل تعمید بر همه مسیحیان نازل می شود. به دست آوردن روح القدس، طبق کلام قدیس سرافیم ساروف، هدف زندگی مسیحی است. چنین مسح پس از آن بر روی دیوارهای معبد انجام می شود. جای تعجب است که مری که منحصراً برای انجام مراسم مقدس بر شخص تهیه شده است، در اینجا برای تقدیس اشیای بی جان استفاده می شود. این عمل مقدس است که آن تفاوت غیرقابل بیان را بین یک ساختمان معمولی و یک معبد، خانه پروردگار متعال ایجاد می کند. به لطف او، حتی کلیساهای مخروبه که توسط سال ها بی خدایی هتک حرمت شده بودند، این فضای نماز را که زمانی در آن انجام می شد، حفظ کردند...

نکته مهم این است که تکه ای از یادگار شهید الزاماً در قاعده عرش قرار دارد. این تداومی از دوران باستان است: سه قرن اول پس از میلاد منجی، در حالی که تحت آزار و اذیت قرار داشتند، مسیحیان مهمترین مناسک مقدس خود - عبادت الهی - را در دخمه ها و دفن های زیرزمینی انجام دادند.

و آنها قطعاً این کار را بر سر قبرهای کسانی انجام دادند که با جان خود، حتی تا سر حد مرگ، به نجات دهنده مجسم شهادت دادند که او بر مرگ غلبه کرده است. از این گذشته ، این دقیقاً همانگونه است که کلمه شهید در اصل از زبان یونانی باستان - شاهد ترجمه شده است.

منطق پیشینیان به‌طور شگفت‌انگیزی ساده و ظریف بود: هیچ مکانی شایسته‌تر بر روی زمین برای سکونت بدن و خون خداوند به اندازه آثار کسانی که برای او رنج کشیدند وجود ندارد. به همین دلیل است که تا به امروز نماز مقدس بر یادگار شهدا که در قاعده عرش تعبیه شده است برگزار می شود و به همین دلیل است که قبل از آن لحظه مراسم که سرود کروبی خوانده می شود و نان و نان شراب از محراب به تاج و تخت منتقل می شود، کشیش به طور کامل آنتی منشن را باز می کند - بشقاب مخصوصی که روی تخت خوابیده است، که همچنین حاوی تکه ای از یادگارهای شهید مسیح است. در اینجاست که نان و شراب به بدن و خون خداوند تجسم می یابد.

یادگارها قبل از گذاشتن در پایه محراب، توسط اسقف به همراه تمام روحانیون کلیسا به طور رسمی انجام می شود و یک راهپیمایی صلیب در اطراف کلیسای تازه تقدیس شده برگزار می شود.

راهپیمایی در خیابان مقابل دروازه های بسته متوقف می شود ، که در پشت آن فقط یک گروه کر کلیسا وجود دارد - این افراد نماینده ارتش فرشته هستند که با دیدن عیسی مسیح در روز عروج باشکوه او به بهشت ​​، در مورد رمز و راز تجسم گیج شدند. ، در کلمات مزمور پرسید: "این پادشاه جلال کیست؟" و پاسخ شنید: «خداوند صبایوت، او پادشاه جلال است!» چنین گفتگویی در اینجا، بین اسقف و خوانندگان، به یاد آن وقایع صورت می گیرد.

و تنها در پایان مراسم اسقف اولین شمع را در معبد روشن می کند که آتش از آن به همه شمع های دیگر سرایت می کند. در مرحله بعد، اولین عبادت برگزار می شود، پس از آن معبد شروع به زندگی یک زندگی مذهبی جدید می کند.

همانطور که می بینیم، تقدیس معبد نه تنها یک عمل نمادین است، بلکه معنای معنوی بسیار مهمی نیز دارد. همان جایی که مردم در آن به نام خداوند جمع می شوند بخشی از فیض تثلیث مقدس می شود. بنابراین، همانطور که شخصی از طریق آیین غسل تعمید و تأیید، طبق کلام پطرس رسول، به عنوان میراث خداوند انتخاب می شود (اول پطرس 2: 9)، کلیسای ارتدکس نیز به مکان ویژه ای برای حضور خدا تبدیل می شود. روی زمین

شماس دانیل ماسلوف

عکس آنتونی توپولوا/ryazeparh.ru

"خانه من خانه دعا است" (لوقا 19:46)
منشاء تشكیل معبد توسط اسقف

تقدیس یا «تجدید» معبد. یک کلیسای ساخته شده تنها پس از تقدیس آن می تواند مکانی برای عبادت الهی باشد. تقدیس معبد "تجدید" نامیده می شود، زیرا از طریق تقدیس معبد از یک ساختمان معمولی مقدس و در نتیجه کاملاً متفاوت و جدید می شود. طبق قوانین کلیسای ارتدکس (شورای جهانی چهارم، حقوق چهارم)، تقدیس معبد باید توسط اسقف انجام شود.

دعاها و آداب تقدیس معبد نگاه ما را از معابد ساخته شده با دست به معابدی که با دست ساخته نشده اند، اعضای بدن روحانی کلیسا، که همگی مسیحیان وفادار هستند، می برد (دوم قرنتیان 6:16). بنابراین، هنگام تقدیس یک معبد، آنچه انجام می شود شبیه به آنچه برای تقدیس هر فرد در مراسم مقدس تعمید و تأیید انجام می شود، است.

تقدیس معبد که توسط اسقف انجام می شود، رسمی ترین است.

آماده سازی برای تقدیس معبد. در آستانه روز تقدیس، آثار به معبد تازه ایجاد شده آورده می شود. بقاع متبرکه بر روی اختراع زیر ستاره و نقابی در مقابل تصویر منجی بر روی منبر گذاشته شده و چراغی در مقابل آنها روشن می شود.

در همان روز تقدیس معبد (قبل از به صدا درآمدن زنگ)، آثار با احترام به معبدی در مجاورت حمل می شود و بر تخت می گذارد. اگر معبد دیگری در این نزدیکی وجود نداشته باشد، پس از آن آثار در معبد مقدس در همان مکان در نزدیکی نماد محلی ناجی ایستاده است. در همان روز تقدیس معبد، روحانیون شرکت کننده در مراسم تقدیس معبد، تمام لباس های مقدس را به تن می کنند و در بالای این لباس ها، برای محافظت از آنها، پیش بند (پیش بند) محافظ سفید می پوشند و آنها را کمربند می زنند.

مراسم تقدیس معبد شامل موارد زیر است:

ترتیب تاج و تخت (غذای مقدس)؛

شستن و مسح او;

لباس تخت و محراب;

تقدیس دیوارهای معبد؛

انتقال و مقام در زیر محراب و در ضدمقام بقاع;

نماز ختم، دعای کوتاه مدت و اخراج.

ساختار تاج و تختاز این طریق انجام می شود. قبل از هر چیز، اسقف با برکت دادن به همکاران خود، آب مقدس را بر ستون های تخت می پاشد و موم جوشان را به شکل صلیب بر گوشه های آن می ریزد و کاهنان با دمی از لب موم را خنک می کنند. ماستیک مومی، در غیر این صورت، ماستیک (یعنی ترکیبی از موم، ماستیک، سنگ مرمر خرد شده، بخور شبنم، آلوئه و سایر مواد معطر)، که همراه با میخ به عنوان وسیله ای برای چسباندن تخته تخت خدمت می کند، در عین حال عطرهایی را که با آن استفاده می شود را مشخص می کند. جسد مسح شد، ناجی که از صلیب گرفته شد.

پس از دعای مختصری که خداوند تقدیس معبد را بدون نکوهش عطا کند، اسقف تخته بالای تخت را از دو طرف با آب مقدس می پاشد و در حالی که آواز 144 و 22 می خواند (در کر) روی ستون های تخت قرار می گیرد. مزامیر سپس اسقف چهار میخ می‌پاشد و با قرار دادن آنها در گوشه‌های تخت، تخته را به کمک روحانیون بر روی ستون‌های تخت با سنگ محکم می‌کند.

پس از تایید تاج و تخت، درهای سلطنتی که تا آن زمان بسته شده بود، برای اولین بار باز می شود و اسقف در حالی که روی خود را به مردم می چرخاند و همراه با مؤمنان زانو می زند، دعای طولانی در درهای سلطنتی می خواند که در آن: او مانند سلیمان از خداوند می خواهد که روح القدس را نازل کند و معبد و مذبح را تقدیس کند تا قربانی بدون خونی که بر آن تقدیم می شود در قربانگاه آسمانی پذیرفته شود و از آنجا فیض آسمانی را بر ما نازل کند. تحت الشعاع قرار دادن

پس از اقامه نماز، درهای سلطنتی دوباره بسته می شود و مراسم عبادت بزرگ، همراه با درخواست برای تقدیس معبد و محراب، اعلام می شود. این قسمت اول مراسم تقدیس معبد - ترتیب غذای مقدس - به پایان می رسد.

شستن و مسح عرشصلح مقدس. پس از تایید، تخت دو بار شسته می شود: بار اول با آب گرم و صابون، و بار دوم با گلاب مخلوط با شراب قرمز. قبل از هر دو وضو، دعای مخفیانه اسقف بر آب و شراب برای برکت اردن و فیض روح القدس برای تقدیس و تکمیل محراب بر آنها نازل می شود. هنگام شستن عرش با آب، مزمور 83 خوانده می شود و پس از شستن، تخت را با حوله پاک می کنند.

شستشوی ثانویه تاج و تخت عبارت است از ریختن سه بار شراب قرمز مخلوط با گلاب (رودوستامینایا) روی آن. اسقف در هر بار ریختن این مخلوط، کلمات مزمور 50 را می گوید: «من را با زوفا بپاشید و من پاک خواهم شد و از برف سفیدتر خواهم شد» و پس از ریختن سوم، آیات باقی مانده خوانده می شود پایان مزمور کاهنان رودوستامینا را می مالند و با دستان خود آن را به تخته بالای تخت می مالند، سپس هر کشیش با لب خود "غذا" را پاک می کند.

اسقف پس از شستن غذا، به برکت نام خداوند، مسح مرموز آن را با مر مقدس آغاز می کند. او ابتدا با جهان سه صلیب را در سطح غذا به تصویر می کشد: یکی در وسط غذا، و دو صلیب دیگر در دو طرف آن کمی پایین تر، که نشان دهنده مکان هایی است که انجیل مقدس، پتن و جام باید در آنجا قرار گیرند. در حین عبادت؛ سپس سه صلیب را در هر طرف ستون های تخت و بر روی دنده ها به تصویر می کشد. در نهایت، بر روی پادمانشن سه صلیب را با مر مقدس به تصویر می کشد. در همان زمان، در هر مسح، شماس فریاد می زند: "بیایید شرکت کنیم" و اسقف سه بار می گوید: "Alleluia". در این زمان، گروه کر مزمور 132 را می‌خواند: «اینک چه خوب یا چه سرخ». پس از مسح تاج و تخت، اسقف اعلام می کند: "جلال تو ای تثلیث مقدس، خدای ما، برای همیشه و همیشه!"

لباس تاج و تخت. پس از مسح با مر، تاج و تخت را جامه هایی می پوشانند که با آب مقدس پاشیده شده است. از آنجایی که تاج و تخت نشانگر مقبره مسیح و تخت پادشاه آسمانی است، دو لباس روی آن قرار می گیرد: لباس پایین - "srachitsa" و لباس بالایی - "indity". روحانیون پس از پوشاندن جامه پایینی بر تخت، تخت را سه بار با طناب می بندند تا از هر طرف آن صلیب تشکیل شود. هنگام بستن تاج و تخت، مزمور 131 خوانده می شود. اسقف پس از پوشاندن تاج و تخت در لباس زیر خود فریاد می زند: «جلال خدای ما تا ابدالاباد.» سپس جامه بیرونی تخت (indity) تقدیس می شود و تخت با آن پوشانده می شود در حالی که مزمور 92 خوانده می شود: «خداوند سلطنت می کند در لباس جمال»، سپس پس از پاشیدن با آب مقدس، اوریتون، ضدمقاله، انجیل، صلیب را بر تخت می گذارند و همه اینها با کفن پوشیده شده است.

اسقف پس از جلال دادن به خدا ("مبارک است خدای ما ...")، اسقف به بزرگ ترین پیشگو دستور می دهد که محراب را با لباس مقدس بپوشاند، آن را با آب مقدس بپاشید، ظروف و پوشش های مقدس را روی آن قرار دهد و آنها را با کفن بپوشاند. محراب فقط محلی برای تهیه قربانی است و نه تقدیس آن و بنابراین مانند تختی تقدیس نمی شود. هنگام پوشیدن لباس محراب و گذاشتن ظروف و پوشش بر روی آن چیزی گفته نمی شود، فقط آب پاشیدن آب مقدس رخ می دهد و سپس همه چیز در محراب با کفن پوشانده می شود. دستبندهای اسقف و کشیشان برداشته می شود و درهای سلطنتی باز می شود.

پس از تقدیس محراب، کل معبد با بخور دادن، دعا، پاشیدن آب مقدس و مسح دیوارها تقدیس می شود. اسقف که در محراب آبکشی کرده است بیرون می رود و کل کلیسا را ​​با یک شمع قبل از شماسس اول می سنجد، و اسقف توسط دو مسن ترین پیشگو که یکی از آنها آب مقدس را بر روی دیوارهای کلیسا می پاشد دنبال می کند. دیگری آنها را به صورت متقاطع با مر مقدس، ابتدا بر بالای مکان مرتفع، سپس بالای دروازه ها - غربی، جنوبی و شمالی، مسح می کند. در طول این طواف، گروه کر مزمور 25 را می‌خواند ("ای خداوند، مرا داوری کن، زیرا در مهربانی خود قدم برداشتم")، که در آن پیامبر سلطنتی از دیدن شکوه خانه خداوند شادی خود را می‌ریزد.

پس از بازگشت شورای معنوی به محراب، یک مراسم عبادت کوتاه بیان می شود و اسقف با برداشتن میتر خود، دعایی را در برابر تخت می خواند که در آن از خداوند می خواهد که معبد و محراب جدید را با شکوه و عبادت پر کند. و شکوه و جلال، تا در آن قربانی بی خونی برای نجات همه مردم، «برای آمرزش گناهان ارادی و غیر ارادی، برای اداره زندگی، برای اصلاح زندگی خوب، برای تحقق همه عدالت» تقدیم شود. پس از این دعا، اسقف، در حالی که حاضران سر خود را خم کرده اند، دعای پنهانی را می خواند که در آن از خداوند برای ریزش مداوم فیض که از رسولان به او نازل شده است، سپاسگزاری می کند. پس از فریاد، اسقف اولین شمع را با دستان خود روشن می کند و بر بلندی نزدیک تخت می گذارد و تا این زمان حتی یک شمع در محراب روشن نشده بود.

انتقال و قرار دادن بقاع متبرکه زیر عرشپس از تقدیس معبد از زمانی که کلیسا در حال تقدیس است، یک راهپیمایی مذهبی رسمی به کلیسای دیگری برای بقایا وجود دارد، اگر آنها در نزدیکترین کلیسا قرار گیرند. اگر بقاع مقدس در کلیسایی بود که در حال تقدیس بود، اسقف پس از آن که انجیل، صلیب، آب مقدس و نمادهای موجود در محراب را به پیشکسوتان و شمع‌های روی منبر را برای غیر روحانیان توزیع کرد، پس از آن که بقاع مقدس و مراسم عبادت را می‌سوزاند. بقاع مقدس را بالای سر بلند می کند و فریاد می زند: "در صلح بیایید بیرون برویم" و همه با صلیب ها و بنرها در سراسر کلیسا قدم می زنند در حالی که به احترام شهدا تروپار می خوانند: "شهید تو کیست در سراسر جهان". و «مثل اولین میوه های طبیعت».

هنگامی که یادگارها در اطراف کلیسای مقدس حمل می شوند، تروپاریون خوانده می شود: "که کلیسای خود را بر صخره ایمان آفرید، ای مبارک." در طول این راهپیمایی، یکی از کشیشان که جلو می آید، آب مقدس را بر روی دیوارهای معبد می پاشد. اگر زمین اجازه نمی دهد که آثار در اطراف معبد حمل شود، آنگاه آنها را در اطراف تاج و تخت حمل می کنند.

پس از صفوف صلیب، هنگامی که به دروازه های غربی معبد می آیند، سپس خوانندگان تروپاریا را می خوانند: "شهدای مقدس" (دو بار) و "جلال تو ای مسیح خدا" (یک بار) و به معبد می روند. دروازه‌های غربی پشت سر خواننده‌ها بسته می‌شود و اسقف با کشیش‌ها بیرون در دهلیز می‌ماند، پتن را با یادگارها روی میز آماده شده می‌گذارد، به آنها احترام می‌گذارد، کشیش‌هایی را که با انجیل و نمادها روی میز جلوی میز ایستاده‌اند تحت الشعاع قرار می‌دهد. درها، رو به غرب، و به دنبال این فریاد: «متبارک هستی، مسیح خدای ما»، فریاد می زند: «دروازه ها را بلند کن، امیران خود، و دروازه های جاودانی را بلند کن، و پادشاه جلال وارد خواهد شد.» خوانندگان داخل معبد می خوانند: "این پادشاه جلال کیست؟" اسقف پس از مطبوع حرم، دوباره این کلمات را تکرار می کند و خواننده ها دوباره همان کلمات را می خوانند. سپس اسقف، با برداشتن میتر خود، دعایی را با صدای بلند می خواند که در آن از خداوند می خواهد که معبد مقدس را تا پایان قرن بدون هیچ گونه لرزشی برپا کند تا تثلیث مقدس را ستایش کند. سپس در حالی که همه رکوع می کنند، در خفا دعای ورود را می خواند که در نماز ورودی با انجیل خوانده می شود.

اسقف پس از اقامه نماز، با برداشتن اختراع با بقاع مقدس بر سر، دروازه های معبد را به شکل صلیب با آن علامت گذاری می کند و در پاسخ به گروه کر پرسشگر می گوید: «خداوند لشکریان، اوست. پادشاه جلال.» گروه کر این کلمات را تکرار می کند. معبد باز می شود، اسقف و روحانیون وارد محراب می شوند، در حالی که خوانندگان تروپاریون را می خوانند: "مثل بالاترین فلک زیبایی" و یک اختراع با آثار مقدس بر تخت می گذارند. اسقف پس از تجلیل از بقاع مقدس با تجلیل و بخور دادن، آنها را با مر مقدس مسح می کند و آنها را در تابوت با موم قرار می دهد، گویی برای دفن. این ضریح به برکت اسقف توسط کلید در زیر تخت در ستون میانی آن مانند پایه تخت قرار می گیرد.

اسقف پس از قرار دادن بقاع در زیر تخت، با مسح ذره ای از بقاع به مر مقدس، آن را در پادمانسیون قرار داده و با موم تقویت می کند. پس از خواندن دعا: "خداوندا، خداوندی که این جلال را نیز می بخشد"، اسقف، زانو زده، دعایی را برای سازندگان معبد می خواند (در حالی که زانو زده است و همه مردم). در این دعاها درخواست می شود که خداوند فیض روح القدس را بر ما نازل کند، وحدت و آرامش را به همه عطا کند و گناهان را برای سازندگان معبد آمرزش دهد.

نماز ختم، نماز کوتاه و عزل. پس از این دعا، نماز کوچکی خوانده می شود و پس از آن اسقف و روحانیون به محل ابرها (یا کفن) می روند. پیشتودیکون عبادت کوتاه و شدیدی را بیان می کند. پس از فریاد، اسقف سه بار با صلیب بر کسانی که از هر چهار طرف ایستاده اند سایه می اندازد، و پیش توس در هر طرف، قبل از سایه زدن، فریاد می زند (ایستاده در مقابل اسقف): "بیایید با همه به درگاه خداوند دعا کنیم. صورت‌های ما» و به صلیب بخور می‌سوزاند. گروه کر می خواند: "پروردگارا رحم کن" (سه بار). سپس نمازهای معمول قبل از عزل و عزل را دنبال کنید که اسقف با یک صلیب در دستان خود بر روی منبر تلفظ می کند. پیش شماس سالیان زیادی را اعلام می کند. اسقف آب مقدس را روی معبد (از هر چهار طرف)، روحانیون و مردم می پاشد.

پس از تقدیس معبد، بلافاصله ساعت (سوم و ششم) خوانده می شود و نماز الهی انجام می شود.

——————————

مقاله ای از وب سایت کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در روستای گوبینو در منطقه تومسک استفاده شده است.

در سواحل دنیپر، این شیء نمادین که نه تنها برای روستای شهر، بلکه برای کل منطقه اورشا قابل توجه است، در کمتر از یک سال ساخته شد.

این ساختمان از چوب طبیعی ساخته شده است، زیرا تمام کلیساهای قبلی در کوپیس نیز چوبی بودند. اولین مورد بیش از 300 سال پیش در همین مکان تأسیس شد. از آن زمان، قرنی یک یا دو بار بازسازی شده است. در روز شاد افتتاحیه و تقدیس کلیسای تبدیل خداوند، مملو از مؤمنان از سراسر منطقه بود. شمارش معکوس جدیدی در تاریخ با برکت متروپولیتن پاول مینسک و زاسلاول، اگزارش پدرسالار کل بلاروس آغاز شد. او صمیمانه از همه کسانی که این معبد زیبا را خلق و خلق کردند تشکر کرد. و آرزو کرد که هر کسی که به اینجا می آید فیض روح القدس را احساس کند و بهشت ​​را لمس کند.

پس از تودیع، مراسم عبادت الهی برگزار شد. در این مراسم دستیار رئیس جمهور - بازرس منطقه ویتبسک، ویتالی ووک، رئیس شورای معاونان منطقه ویتبسک، ولادیمیر ترنتیف و معاون رئیس کمیته اجرایی منطقه ای ویتبسک، ولادیمیر پنین نیز حضور داشتند.

رئیس کلیسای محلی، پدر سرگیوس وروبیوف، به طرز باورنکردنی از این رویداد الهام گرفته است:

- به لطف کمک های خیرین، از جمله موارد اصلی - نیکولای واسیلیویچ مارتینوف، رئیس هلدینگ مارکو، و همچنین Belagroprombank، امکان پذیر شد. در مجموع حامیان ما بیش از ده سازمان بودند. با تشکر فراوان از همه کسانی که در این معجزه شرکت کردند!

نیاز به نوسازی از مدت ها پیش بوجود آمد، زیرا عمر کلیساهای چوبی کوتاه است، گفتگو پنهان نمی کند. معبد قبلی در سال 1947 ساخته شده بود. بازسازی یا با توجه به وسعت کار، ساخت و ساز از ابتدا در اکتبر 2017 آغاز شد و تا مرداد ماه سال جاری به پایان رسید. همه چیز تغییر کرد - از پایه های قدیمی آوار گرفته تا طاق های باشکوه. در طول یک پروژه ساختمانی بزرگ، محله به طور موقت در کلیسای سنت پاراسکوا جمعه قرار داشت. امروزه با تزئینات قبلی کلیسای تغییر شکل خداوند، با نمادهایی از اواخر قرن 18-19 پر شده است. و برای معبد کاملاً دگرگون شده در کوپیس، یک نماد جدید نقاشی شد. صنعتگران محلی اورشا برای ایجاد آن تلاش کردند. همچنین یادگار خاصی وجود دارد که به احتمال زیاد به معبد جدید منتقل می شود. این نماد ایورون مادر خدا است که نه روی یک تخته چوبی، بلکه روی یک تخته کاشی ساخته شده است، پدر سرگیوس به اشتراک می گذارد:

- ما این را با گذشته غنی صنعتگری محل سکونت خود مرتبط می کنیم. در قرن 16 تا 20، کوپیس مرکز سرامیک های هنری و صنعتی بود. نماد ایورون مادر خدا یادآور شکوه سابق کپیس به عنوان شهری از کاشی ها و کاشی های منحصر به فرد است.

کلیسای تغییر شکل خداوند در سال 1694 از چوب ساخته شد. دارای سه محراب بود و نمونه بارز کلیسای سه برجی بود: قسمت مرکزی و بالاتر با گنبدی سبک تاج گذاری شده بود، محراب پایینی و دهلیز با گنبدهای کوچک تاج گذاری شده بود. این کلیسا دارای یک نماد بزرگ به ابعاد 8.9 در 9.25 متر بود. اتاق با 19 پنجره روشن می شد. نقش یک معبد گرم توسط کلیسای Vvedenskaya اختصاص داده شده در نزدیکی انجام شد. در همان نزدیکی یک نمازخانه چوبی وجود داشت که در سال 1910 ساخته شد.

کلیسای تغییر شکل خداوند زمان های مختلفی را پشت سر گذاشت، اما مهم نیست که چه اتفاقی می افتد، همیشه به نور منتهی می شود. حتی در زمان های دشوار برای مسیحیت، محله حفظ می شد و درهای معبد باز بود.

یادآوری می کنیم که کوپیس اولین به اصطلاح "دهکده آینده" در بلاروس شد. در اینجا، در سرزمین کوچک الکساندر لوکاشنکو، بود که یک پروژه آزمایشی برای بهبود شهرک های کوچک راه اندازی شد. هنگامی که رئیس جمهور روستا را پذیرفت، ساکنان محلی خواستار ساخت یک کلیسا شدند. رویاها و امیدهای مؤمنان به حقیقت پیوسته اند: معبد باشکوه و احیا شده به آسمان آبی می نگرد.

کلیسای کاتولیک هم همینطور.

آیین تقدیس معبدطبق قانون مسیحیت نیز نامیده می شود بازسازی معبد- "زیرا از طریق تقدیس معبد از یک ساختمان معمولی مقدس می شود و بنابراین کاملاً متفاوت است." این مفهوم هم در مورد مکان‌های تازه‌ساخت‌شده (ایجاد شده) و هم برای مکان‌های بازسازی‌شده یا تغییر شکل‌دهی شده که قبلاً برای عبادت اختصاص داده شده‌اند، صدق می‌کند. بنابراین، تجدید به معنای خاص تقدیس مجدد ممکن است پس از لمس اجباری محراب در حین تعمیر معبد، یا هتک حرمت کلیسا به نحوی (از جمله خشونت، به عنوان مثال، قتل) مورد نیاز باشد.

آیین تقدیس بزرگ معبد در ارتدکس

اگر معبد بازسازی شود، تقدیس معبد قبل از موارد زیر انجام می شود:

• «حکم بنای معبد» پس از گذاشتن شالوده (بنیاد)
• «حکم قرار دادن صلیب» قبل از نصب صلیب در پشت بام
• «آیین تبرک ناقوس» قبل از آویختن ناقوس بر برج ناقوس

آیین تقدیس معبد توسط اسقف

آماده سازی برای تقدیس معبد

دعاها و آداب تقدیس معبد نگاه ما را از معابد ساخته شده با دست به معابدی که با دست ساخته نشده اند، اعضای بدن روحانی کلیسا، که همگی مسیحیان وفادار هستند، می برد (دوم قرنتیان 6:16). بنابراین، هنگام تقدیس یک معبد، آنچه انجام می شود شبیه به آنچه برای تقدیس هر فرد در مراسم مقدس تعمید و تأیید انجام می شود، است.

در شب، عشای کوچک و یک شب زنده داری در کلیسای در حال بازسازی برگزار می شود.

مراسم تقدیس معبد شامل موارد زیر است:

• استقرار تاج و تخت به عنوان نشانه ای از ورود خدا به معبد.
• شستن و مسح او به نشانه ی نزول فیض خداوند;
• لباس های تخت و محراب (دو لباس گذاشته شده است که مطابق با اهمیت معنوی تخت به عنوان مقبره مقدس و تخت پادشاه بهشت ​​است).
• تقدیس دیوارهای معبد قطعه قطعه شدن کل معبد جلال خدا را به تصویر می کشد و مسح دیوارها با مر به معنای تقدیس معبد است.
• انتقال از کلیسای مجاور و موقعیت زیر محراب (فقط در صورتی که نوسازی توسط اسقف انجام شود) و به ضدمقابل آثار به این معنی است که فیض تقدیس از طریق اولین کلیساها منتقل شده و آموزش داده می شود.

هنگامی که کلیسا تقدیس می شود، تمام متعلقات آن از جمله نماد و سایر نمادها نیز تقدیس می شود.

در کلیسایی که به تازگی تقدیس شده است، مراسم عبادت هفت روز متوالی برگزار می شود. تاریخچه آیین تجدید به دوران پیش از مسیحیت و جشنواره سالانه هفت روزه تجدید در معبد اورشلیم برمی گردد.

تقدیس کوچک معبد

آیین تقدیس جزئی معبد در صورتی انجام می شود که در داخل محراب تعمیراتی انجام شده باشد اما محراب آسیبی ندیده باشد یا از جای خود جابجا نشده باشد. در این مورد، محراب، محراب و کل معبد با آب مقدس پاشیده می شود.

تقدیس جزئی معبد همچنین زمانی به کار می رود که تاج و تخت با لمس دست های تقدیس نشده هتک حرمت شود، یا زمانی که معبد هتک حرمت شد، خون انسان در کلیسا ریخته شد، یا شخصی در آن به مرگ خشونت آمیز جان داد. در این مورد، دعاهای ویژه "برای افتتاح کلیسا" خوانده می شود.

منابع

• G.I. عبادت های شیمانسکی: مقدسات و مناسک. فصل سیزدهم. مراسم تقدیس معبد.
• Nesterovsky E., Liturgics یا علم پرستش کلیسای ارتدکس. سن پترزبورگ، 1905.
• تربنیک بزرگ، چ. 109

یادداشت ها

بنیاد ویکی مدیا

• 2010.
• تقدیس

اوسیوا

ببینید "تقدیس معبد" در سایر لغت نامه ها چیست:تقدیس معبد - آیینی که همه کلیساهای تازه ساخته یا هتک حرمت شده تابع آن هستند (معبدی که در آن شخصی کشته شده یا از آن به عنوان مکان برای اهدافی غیر از خدمت ارتدکس به خدا استفاده می شود، هتک حرمت محسوب می شود، و... ...

ببینید "تقدیس معبد" در سایر لغت نامه ها چیست:ارتدکس. دیکشنری-کتاب مرجع - در کلیسای ارتدکس کلیسا توسط اسقف انجام می شود، یا او فقط ضدمعنای تقدیس شده را می فرستد (نگاه کنید به)، و O. معبد آن را به شخصی با شأن و منزلت پروستانی واگذار می کند. خود آیین اُ به طور عمده انجام می شود. تصویر بالای تخت، به عنوان مهمترین لوازم جانبی... ...

ببینید "تقدیس معبد" در سایر لغت نامه ها چیست:فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون - مناسک کلیسای مسیحی. معمولاً O توسط اسقف انجام می شود و در صورت غیبت او یک آنتی منشن می فرستد و O. توسط یکی از پیشگویان انجام می شود. O. شامل چیدمان مهم ترین قسمت معبد - تاج و تخت است. برای این منظور روحانیون ...

فرهنگ لغت دایره المعارف الهیات ارتدکس کاملاتصال معبد (سه تایی) - "CONECOCATION OF THE TEMPLE (TRIPTYCH)"، روسیه، تاج/لنفیلم/وکتور، 1992، 1994، رنگ، 90 دقیقه. مثل. داستان واقعی درباره سرنوشت سربازانی که در نوایا زملیا در یک سایت آزمایش هسته ای خدمت می کردند. این فیلم از سه قسمت تشکیل شده است: «سربازان ارواح»، «قرار در تئاتر... ...

فرهنگ لغت دایره المعارف الهیات ارتدکس کاملدایره المعارف سینما - 1992 1994، 90 دقیقه، رنگ، "وکتور"، "لنفیلم"، "تاج". ژانر: تمثیل فلسفی. کارگردان یوری روساک، صحنه. فدور یارتسف، اپرا. والری گیبنر، والری استپانوف، کامپ. الکساندر گرباوس، سرگئی راخمانینوف. بازیگران: یوری ویرولینن، النا... ...

لنفیلم. کاتالوگ فیلم مشروح (1918-2003)مجموعه بزرگ معبد - تقدیس معبد را ببینید...

دایره المعارف ارتدکستقدیس

دایره المعارف ارتدکس- مناسکی که به موجب آن افراد یا اشیاء برای اهداف مقدس (تخصیص به خدمت خدا) جدا می شوند. آیین تقدیس در مسیحیت به زمان عهد عتیق برمی گردد: تقدیس خیمه از طریق مسح با مر و انجام قربانی های مقرر انجام می شد. ... ویکی پدیا - مراسمی که افراد یا چیزهایی را برای مقاصد مقدس وقف می کنند. بنابراین، برای مثال، هارون و پسرانش با شستن، لباس پوشیدن، مسح با روغن و خون، و همچنین خیمه با لوازم آن تقدیس شدند (خروج 29؛ 40: 9 و دیگران؛ لاو. 8). لاویان چگونه تقدیس شدند؟

فرهنگ نامهای کتاب مقدس- ♦ (ENG conectation (تخصیص) کلیساها) خدمتی به افتخار یک کلیسا یا ساختمان کلیسا جدید، زیرا برای اجرای خدمات کلیسا در نظر گرفته شده است. این آیین ریشه در تقدیس معبد توسط شاه سلیمان دارد (اول پادشاهان 8:63) ... فرهنگ اصطلاحات الهیات وست مینستر

تقدیس، تقدیس- تقدیس، تقدیس کردن، آیینی که به وسیله آن افراد یا اشیاء برای مقاصد مقدس جدا می شوند (وقف به خدمت خدا). عطر خیمه از طریق مسح با مر (خروج 30:26-28؛ لاویان 8:10 به بعد) و تقدیم قربانی های مقرر شده (خروج 40:29) انجام شد. ای محراب... دایره المعارف کتاب مقدس بروکهاوس

کتاب ها

• تقدیس کلیسای نظم روحانیون سلسله مراتبی، . کتاب «تقدیس معبد» درجات روحانیت اسقف را به شما تقدیم می کنیم.