Senųjų hunų ginklų istorija. Hunų gentys: kilimas ir kritimas

Hunai paprastai laikomi tiurkų tauta Xiongnu arba Huing-nu, minima kinų kronikose kelis šimtmečius prieš Kristų. Užpuolus Hanų imperijai, hunai tariamai pamažu migravo iš Vidinės Azijos į vakarus, įtraukdami į savo ordą užkariautas tautas – ugrius, mongolus, tiurkų ir iraniečių gentis. Apie 370 m. jie kirto Volgą, nugalėjo alanus ir užpuolė ostrogotus.

Tokio požiūrio daugiausia laikosi „Eurazijos“ mokyklos mokslininkai, norėdami iliustruoti savo konceptualias konstrukcijas. Tačiau rašytiniai šaltiniai ir archeologija teigia, kad istoriniai sunų likimai baigėsi mūsų eros pradžioje. e. kažkur Centrinėje Azijoje. Visą pirmąjį mūsų eros amžių. e. - tai kažkada buvusios galingos genčių asociacijos nuolatinio nuosmukio era. Badas, maisto trūkumas ir vidinės nesantaikos lėmė tai, kad I a. Xiongnu valdžia, apimanti Pietų Sibirą, Mongolijos Altajų ir Mandžiūriją, žlugo. Dalis Xiongnu migravo į vakarus, į tam tikrą šalį „Kangju“ (manoma, Kirgizijos teritorijoje). Čia vienas jų 3000 kareivių būrys, vadovaujamas Shanyu Zhi-Zhi, buvo sumuštas kinų ir visiškai sunaikintas (žuvo 1518 žmonių, o per 1200 paimta į nelaisvę). Kitos Xiongnu ordos migravo į vietovę 1 amžiuje. buvo pavaldūs Xianbi genčių sąjungai. Būdinga, kad apie tolesnį hunų veržimąsi į vakarus šaltiniai nieko nepraneša. Tik jų lyderiai chanui bėga „nežinia kur“, o didžioji dalis genties lieka vietoje. Taigi didžiausia Xiongnu minia, turinti 100 000 palapinių, po pralaimėjimo 91 m. „paėmė Xianbi vardą“, tai yra, prisijungė prie šios genties asociacijos. Į vakarus nuo Centrinės Azijos Xiongnu archeologinių vietovių nerasta. Taigi hunų ir Xiongnu/Hyung-nu giminystę euraziečiai grindžia tik tam tikru jų vardų panašumu. Todėl teisūs tie tyrinėtojai, kurie mano, kad „jų tapatinimas (su hyung-nu žmonėmis. - S. Ts.), daugelio mokslininkų nekritiškai priimtas... iš tikrųjų nėra pagrįstas ir prieštarauja kalbotyros, antropologijos ir archeologijos duomenims. ...“ [Seniausių rašytinių naujienų apie slavus kodas. Sudarė: L. A. Gindinas, S. A. Ivanovas, G. G. Litavrinas. 2 t. M., 1994. T. I, 87-88].

Hunų etninės ir kalbinės priklausomybės klausimas tebėra prieštaringas iki šiol. Laikausi nuomonės, kad Europos hunai IV–V a. reikėtų tapatinti su Xiongnu gentimi, kuri buvo minima jau II amžiaus viduryje. rašė Ptolemėjas, įdėdamas jį į teritoriją „tarp Bastarnae ir Roxolani“, tai yra gerokai į vakarus nuo Dono, tikriausiai kažkur tarp Dniestro ir Vidurio Dniepro. Matyt, šie hunai priklausė finougrų kalbų šeimai. Kai kurių Uralo tautų kalbose žodis „gun“ arba „hun“ reiškia „vyrą“, „vyrą“ [Kuzmin A.G. Odoacer ir Theodoric. Knygoje: Praeities puslapiai. M., 1991, p. 525]. Tačiau Xiongnu orda, žinoma, buvo nevienalytė savo etnine sudėtimi. Greičiausiai iki IV amžiaus vidurio. Hunai pavergė Dono ir Volgos regionų ugrų ir bulgarų gentis. Ši genčių asociacija Europoje gavo pavadinimą „hunai“.

Hunų invazija Šiaurės Juodosios jūros regionas o Krymas buvo kaip krintantis akmuo, sukėlęs kalnų laviną. Hunams karinį pranašumą suteikė jų taktika. Mūšio pradžioje, vengdami kovos rankomis, jie suko ratus aplink priešą ir apipylė jį strėlėmis, kol priešo mūšio rikiuotės visiškai sumišo – o tada hunai užbaigė mūšį lemiamu raitųjų masių smūgiu. susirinko į kumštį; kovojant su rankomis jie, kaip pažymi Ammianus Marcellinus, „negalvodami apie save“ šaudė kardus. Greitas jų įsiveržimas nustebino ne tik romėnus, bet ir gentis Šiaurės Juodosios jūros regionas. Šiuo atžvilgiu amžininkai vienbalsiai rašo apie „staigų puolimą“, „staigią audrą“ ir hunų invaziją lygina su „sniego uraganu kalnuose“.

371 m. hunai įsiveržė į gotų karaliaus Ermanariko valdas. Daugelis ankstyvųjų viduramžių autorių, įskaitant Jordaną ir Prokopijų iš Cezarėjos, šiuo klausimu cituoja juokingą įvykį, padėjusį hunams prasiskverbti į Krymą. Vieną dieną hunų jaunimas medžiojo elnius Maeotidos (Azovo jūros) pakrantėje ir prispaudė vieną patelę prie vandens. Staiga ji puolė į vandenį ir išsiveržė į jūrą, tempdama su savimi medžiotojus. Kitoje pusėje, tai yra jau Kryme, ji dingo, bet hunai nenusiminė: juk dabar jie sužinojo tai, ko anksčiau neįtarė, būtent, kad galima patekti į Krymą, pas ostrogotus. , aplenkiant gerai saugomą Perekopo sąsmauką. Grįžę pas savo giminaičius, medžiotojai pranešė apie savo atradimą, o hunai, kaip visa minia, įsiveržė į Tauridą taku, kurį jiems parodė gyvūnai. Elnio istorija, nebent tai, žinoma, legenda, galėjo įvykti tik vienoje vietoje – Sivašo įlankoje, per kurią iš šiaurės į pietus driekiasi Arabato nerija – siaura ir ilga nerija, pačiame šiaurėje. arti pajūrio. Tai dar kartą patvirtina, kad ostrogotai užpuolė Ptolemėjo hunus, o ne iš už Volgos atvykusius hunus, kurie šiuo atveju turėjo pasirodyti Kryme iš Tamano.

Ostgotų karalystę hunai pavertė griuvėsių krūva, gyventojai buvo žudomi, o pats pagyvenęs Ermanaric iš nevilties nusižudė. Dauguma ostrogotų pasitraukė į vakarus, į Dniestrą; likusieji pripažino hunų valdžią, ir tik nedidelei daliai ostrogotų, įtvirtintų Kerčės pusiasalyje, pavyko išlaikyti nepriklausomybę (jų palikuonys trapecijos gotais * buvo žinomi dar XVI a.).

* Senovėje Čatyrdago kalnas pietų Kryme buvo vadinamas Trebizondu; Jordanija žino ir Krymo miestą Trebizondą, kurį sunaikino hunai.

Būtent čia, Atilos stepių stovykloje, išgirstame pirmąjį slavišką žodį, atskridusį pas mus iš laiko bedugnės. Ir tai reiškia - o, Rus', tai tu! - svaiginantis gėrimas. Priscus, vienas iš Bizantijos 448 ambasados ​​pas Atilą dalyvių, pasakoja, kad pakeliui į hunų stovyklą ambasada sustojo pailsėti „kaimuose“, kurių gyventojai ambasadoriams vietoj vyno davė gerti. gimtoji kalba „medos“, tai yra slaviškas medus . Deja, Priskas nieko nesako apie svetingų ir svetingų „kaimų“ gyventojų etninę kilmę, tačiau šią jo darbo ištrauką galima palyginti su vėlesne Prokopijaus Cezariečio žinia, kad romėnų kariuomenė perėjo Dunojų, kad padegtų slavų kaimus ir nusiaubti jų laukus . Todėl bizantiečiams nebuvo paslaptis ir jų kaimynų Padununijos tautybė.

Dar vieną slavišką žodį mums atnešė Jordanas. Jis pasakoja, kad po Atilos mirties jo lavonas buvo atidengtas vidury stepės palapinėje, o aplink jį važinėjantys raiteliai surengė kažką panašaus į iškilmes, apraudodami jį laidotuvių giesmėmis, kuriose buvo velionio poelgiai. išaukštintas. „Po to, kai jis buvo apraudotas su tokiais verkšlenimais“, rašo Jordanas, „jie surengia didžiulę puotą jo piliakalnio viršūnėje, kurią patys vadina strava, ir, derindami pakaitomis priešingai, išreiškia laidotuvių sielvartą, susimaišytą su džiaugsmu, ir naktį. lavonas, slapta paslėptas žemėje, apgaubtas dangčiais - pirmas iš aukso, antrasis iš sidabro, trečias iš tvirtos geležies... O kad tokie turtai būtų apsaugoti nuo žmogaus smalsumo, jie, atsilygindami nešlove, sunaikino tuos, kurie buvo skirti šiam darbui, o tuos, kurie palaidojo, sekė akimirksniu mirtis su palaidojimu“.

Jordanas tik iš dalies teisus, priskirdamas Atilos kapo organizatorių nužudymą hunų norui paslėpti savo lyderio palaidojimo vietą. Tiksliau, prieš mus yra senovės paprotys nužudyti lyderio tarnus, kad palydėtų jį į pomirtinį pasaulį. Pavyzdžiui, Menandras pagal 576 praneša, kad valdovo laidojimo dieną Vakarų tiurkų Dizabulo kaganatas nužudė velionio žirgus ir keturis kalinius, kurie buvo išsiųsti į pomirtinį pasaulį papasakoti apie jo garbei surengtas laidotuves. Kaip bajorų laidotuvių ritualo dalis, šis paprotys buvo užfiksuotas ir tarp rusų 10 amžiaus pradžioje.

Nepaisant to, kad Atilos laidotuvių aprašymas turi etnografinių paralelių ne tik klajoklių, bet ir apskritai daugelio senovės tautų laidotuvių apeigose, terminas „strava“ „laidotuvių puota, pabudimas“ yra žinomas tik slavų kalboje. kalbomis. Taigi lenkų ir čekų kalbomis tai reiškia „maistas“. Galbūt hunai jį pasiskolino iš slavų kartu su kai kuriais bruožais, praturtinusiomis jų pačių laidojimo apeigas [Kodas, I, p. 162-169].

Suprasdamas abiejų suskilusios Romos imperijos dalių silpnumą, Attila elgėsi kaip tikras pasaulio valdovas. Su peiliu prie gerklės jis reikalavo, kad Vakarų ir Rytų imperatoriai vykdytų visus savo reikalavimus ir net užgaidas. Vieną dieną jis įsakė Bizantijos imperatoriui Teodosijui padovanoti jam turtingą įpėdinę, kurios vienas iš jo karių geidė: išsigandusi mergina pabėgo, tačiau Teodosijus, siekdamas užkirsti kelią karui, buvo priverstas surasti jai pakaitalą. Kitą kartą Attila pareikalavo iš Vakarų Romos imperatoriaus Valentiniano šventų indų, kuriuos išgelbėjo Sirmiumo miesto vyskupas, kai hunai plėšė tą miestą. Imperatorius atsakė, kad toks poelgis būtų šventvagystė iš jo pusės, ir, bandydamas patenkinti hunų lyderio godumą, pasiūlė sumokėti dvigubai daugiau. "Mano puodeliai - arba karas!" – atsakė Attila. Galų gale jis norėjo gauti pasakišką duoklę iš Teodosijaus, o iš Valentiniano – savo sesers Honorijos ir pusės imperijos kaip kraitį. Sutiktas abiejų savo pretenzijų atmetimo ir, be to, įtūžęs dėl vieno iš Prisko ambasados ​​narių bandymo jį nunuodyti, jis nusprendė iš karto pulti abu savo priešus. Vieną dieną prieš Teodosijų ir Valentinianą pasirodė du hunų pasiuntiniai, norėdami pasakyti jiems savo šeimininko vardu: „Attila, mano šeimininkas ir tavo, įsako jums paruošti rūmus, nes jis ateis“.

Viduramžių Atilos vaizdai

Ir jis tikrai atėjo baisiais 451-aisiais. Sukrėsti amžininkai teigia, kad jo atvykimą skelbė kometos, Mėnulio užtemimas ir kruvini debesys, tarp kurių kovėsi liepsnojančiomis ietimis ginkluoti vaiduokliai. Žmonės tikėjo, kad ateina pasaulio pabaiga. Jie pamatė Atilą apokaliptinio žvėries pavidalu: vieni metraštininkai jam padovanojo asilo galvą, kiti – kiaulės snukį, treti atėmė kalbos dovaną ir privertė skleisti nuobodų riaumojimą. Juos galima suprasti: tai buvo jau ne invazija, o potvynis, Vokietija ir Galija išnyko žmonių masių, arklio ir pėdų sūkuryje. "Kas tu esi? – iš Trojos sienų aukštumų Attilui šaukia Šv.Lupas. „Kas tu toks, kuris barsto tautas kaip pelas ir laužai vainikus savo arklio kanopomis? - Aš esu Attila, Dievo rykštė! - skamba atsakant. „O, – atsako vyskupas, – tebūnie palaimintas tavo atėjimas, Dievo rykštė, aš tarnauju, ir ne aš tave sulaikysiu.

Be hunų, Attila atsivežė bulgarus, alanus, ostrogotus, gepidus, herulius, dalį frankų, burgundų ir tiuringų genčių; šiuolaikiniai šaltiniai apie slavus tyli, tačiau neabejotina, kad jie buvo pagalbiniai vienetai šioje kelių genčių ordoje. Anot Jordano, hunai valdė visą barbarų pasaulį.

Etijus

Ir vis dėlto šį kartą Hesperia išgyveno. Vadas Etijus, paskutinis iš didžiųjų romėnų, priešinosi hunų ordai germanų genčių koalicija – mirštančią civilizaciją turėjo ginti barbarai. Garsusis Tautų mūšis įvyko 451 metų birželį didžiuliuose Katalonijos laukuose Galijoje, netoli šiuolaikinės Troyes (150 km į rytus nuo Paryžiaus). Amžininkų apibūdinimas primena Ragnaroką – paskutines grandiozines dievų žudynes vokiečių mitologijoje: žuvo 165 tūkstančiai, krauju patvinę upeliai, iš įniršio išprotėjęs Attila sukasi aplink milžinišką balnų ugnį, į kurią ketino mesti. jei priešas įsiveržtų į hunų stovyklą .. Priešininkams nepavyko palaužti vienas kito, bet po kelių dienų Attila, neatnaujinusi mūšio, nuvedė ordą atgal į Panoniją. Senovės civilizacijos saulė pristabdė jos kruviną nuosmukį.

Katalonijos laukų mūšis. Viduramžių miniatiūra

Kitais metais Attila nusiaubė Šiaurės Italija ir, apkrautas grobiu, vėl grįžo į Dunojaus stepes. Jis ruošėsi smogti Bizantijoje, bet 453 m. staiga mirė, kitą dieną po vestuvių su vokiečių gražuole Ildiko, kurią gandai kaltino „Dievo rykštės“ ir „Europos našlaitės“ apnuodijimu. Tačiau vargu ar Ildiko buvo nauja Judita. Greičiausiai, kaip liudija Jordanas, Attila mirė miegodamas nuo uždusimo, kurį sukėlė dažnas kraujavimas iš nosies. Po jo mirties Hunų imperija greitai subyrėjo. Netrukus, Gotų nugalėti Nedao upėje, hunai paliko Panoniją atgal į pietinę Dniepro sritį ir į Dniestro žemupį bei Dniepro vidurupį.

Pasaulinė klimato kaita sutrikdė santykinę etninę ir ekonominę pusiausvyrą Eurazijoje. Pradėjo judėti ne tik Šiaurės Europos, bet ir Vidurinės Azijos etninės grupės. Xiongnu-Xiongnu etninė grupė priklausė Altajaus kalbų šeimai ir gyveno dabartinės Rytų (vidinės) ir išorinės Mongolijos teritorijoje. Iš pradžių hunai gyveno pietinėje Užbaikalės dalyje ir vertėsi galvijų auginimu. Jie ypač mėgo veisti arklius. Hunai neturėjo nuolatinių būstų, jie nuolat klajojo su savo gyvuliais ir net nestatė trobesių, o gyveno vagonuose. Tokį hunų mobilumą greičiausiai lėmė mažas ganyklų produktyvumas, jie turėjo nuolat kraustytis ieškodami maisto gyvuliams. Jie klajojo per stepę ir pateko į miško stepę. Yra žinoma, kad nuo III amžiaus pabaigos. pr. Kr. Hunai pradėjo reguliarius reidus prie Kinijos šiaurės vakarų sienų. Energingas ir talentingas lyderis Mode sutelkė Xiongnu gentis, užkariavo dalį kaimyninių tautų ir po daugybės pergalių privertė Kinijos imperatorių sudaryti su juo „taikos ir giminystės sutartį“, pagal kurią Kinijos imperija iš tikrųjų buvo įpareigotas mokėti duoklę hunams. Manau, kad pagrindinė priežastis, pastūmėjusi klajoklius pulti Kiniją, buvo tas pats stepių ganyklų išeikvojimas. Tačiau pamažu jie, kaip sakoma, „pagavo skonį“ ir pradėjo plėšti žemės ūkio Kiniją. Klajokliai ganytojai virto žiauriais kariais, turinčiais atitinkamus elgesio stereotipus.

Tačiau I–II amžių sandūroje. n. e. Po 300 gyvavimo metų Xiongnu imperija pradėjo irti, jos įtaka smarkiai sumažėjo. L.N. Gumilevas rašo: „Kinijos vyriausybė taip mažai atsižvelgė į juos, kad pati sumenkino jų autoritetą tarp savo pavaldinių. Tuo laikotarpiu Kinijoje jau prasidėjo „geltonųjų turbanų“ sukilimas ir gubernatorių maištai Hunai dalyvavo pilietiniame kare sukilėlių pusėje, tačiau jiems nepasisekė, o „pietinė hunų orda buvo tuščia“. Nepriklausoma pietų Xiongnu istorija nutrūko 215 m., kai buvo areštuotas Shanyu Huchutsuan, o Kinijos gubernatorius buvo paskirtas valdyti Xiongnu. Tikėtina, kad iki to laiko užsitęsęs klimato sausėjimas paveikė ne tik Vidurinės Azijos stepes, paversdamas jas Gobio ir Ališano dykumomis, bet ir rytinius žemės ūkio Kinijos regionus smarkiai palietė sausra, kuri tapo viena. pagrindinių „geltonųjų tvarsčių“ sukilimo priežasčių.

Po Mode mirties tarp hunų prasidėjo pilietinės nesantaikos, kurios padalijo jų gentis į dvi priešiškas stovyklas – šiaurinę ir pietinę. 55 metais prieš Kristų. pietinės gentys pakluso Kinijai ir perėjo į jos pusę – tapo jos pavaldiniais, o šiaurinės, vadovaujamos didžiojo Ži-dži, migravo į vakarus ir Rytų Kazachstano stepėse įkūrė naują karalystę. Kazachstano stepės jau yra Atlanto ciklonų įtakos zonoje ir jie (ciklonai) suaktyvėjo, perkeldami Ramiojo vandenyno musono įtakos zoną į rytus, o tai sukėlė Vidurio Azijos klimato sausėjimą. Taigi stepės dabartinio Kazachstano teritorijoje naujosios eros pradžioje, priešingai, tapo produktyvesnės nei buvo anksčiau. Tačiau čia klajojo daugybė aborigenų genčių, ir tik labai aistringos etninės grupės iš rytų galėjo jas išstumti ir pavergti. Tikėtina, kad mažiau aistringi hunai atsidūrė Kinijoje ir netrukus prarado savo etninę tapatybę – jie tapo Xiongnu kilmės kinais. Aistringesni hunai, kaip tik dėl didelio aistringumo, negalėjo susitaikyti su likimu tapti kinais. Jie ėjo ieškoti sau naujų žemių, naujų ganyklų vakaruose. Būtent ši aistringa hunų dalis vėliau tapo hunais, kurie užkariavo beveik visą šiaurės Aziją ir beveik visą Europą.

Šiauriniai ir vakariniai hunai Sibire susimaišė su ugriais, todėl susiformavo dar aistringesnė ir agresyvesnė etninė grupė – hunai. Hunno-Syanbi mišrūs klanai, likę Vidurinėje Azijoje, vėliau tapo etniniu substratu, ant kurio vėliau, VI–XI a., dėl vėlesnių aistringų impulsų iškilo Didžiosios Stepės tiurkų, o vėliau ir mongolų etninės grupės. Iki V amžiaus Kinijos hunai ištirpo Kinijos superetnose. Juebanų etninę grupę suformavo hunai, kurie asimiliavosi su sogdais.

Laikotarpiu nuo 142 iki 215 m. Kai kurie hunai palaipsniui paliko Kiniją atgal į šiaurę, o tie, kurie liko, apsigyveno savo vietoje. Aistringus žmones, kurie nenorėjo keisti savo elgesio veikiami išorinės prievartos, slėgė Kinijos pareigūnų priespauda. Šiauriniai Xianbi klajokliai jiems buvo artimesni ir brangesni, jie priklausė tai pačiai Didžiosios stepės superetninei grupei, todėl aistringiausi hunai paliko Kiniją į šiaurę į Daurijos miškų-stepių zoną.

Gyvenimas kartu su kinais ir mišrios santuokos su jais pamažu keitė Kinijoje likusių hunų elgesio modelius, o jų etninė grupė ten pradėjo irti. Pasak L.N. Gumiliovo, tik nedidelė dalis hunų karių išvyko į vakarus, tačiau jie buvo aistringi kariai. Pakeliui į vakarus įtraukė naujas ugrų ir tiurkiškai kalbančių klajoklių grupes, asimiliuojančias jų kultūrą. Ši labai modifikuota etninė grupė save vadino hunais. Apie hunų istoriją nuo II iki IV a. labai mažai žinoma. II amžiaus pirmosios pusės antikvarinis autorius. Dionisijus Periegetas praneša apie hunus Kaspijos regione, o Ptolemėjus mini juos erdvėse į rytus nuo Volgos, tarp Bastarnae ir Roxolani. Pirmosios tautos, su kuriomis hunai susidūrė Rytų Europoje, buvo sarmatai, alanai ir roksolanai, kurie, kaip rašo Ammianus Marcellinus, užėmė didžiulius plotus abiejose Tanais upės pusėse į šiaurę nuo Maeotis ir Kaukazo. Tai atsitiko 370 m.

L.N. Gumilevas tikėjo, kad IV amžiuje musonai vėl atnešė Ramiojo vandenyno drėgmę į Gobio dykumą, o ciklonai iš Atlanto atnešė Atlanto vandenį į Volgos regioną, į Syr Darya ir Amu Darya baseinus Centrinės Azijos dykumose, dėl kurių atsirado staigus klajoklių skaičiaus padidėjimas ir Didysis tautų kraustymasis (Gumilev, 2007). Tačiau jis nežinojo, kad Ramiojo vandenyno musono suaktyvėjimas Tolimuosiuose Rytuose ir Atlanto ciklonai Europoje bei Vakarų Azijoje vyksta vienas kitam antifazėje, t.y. kai Vakarų klimato drėgnumas didėja, tai Rytų klimato sausumas didėja ir atvirkščiai. Laikotarpiu nuo I a. b.c.e. iki II mūsų eros amžiaus Labiau pradėjo lyti Vakaruose, kur gyveno alanai, sarmatai ir kitos klajoklių etninės grupės, tačiau tuo pat metu baisi sausra kilo ten, kur gyveno siongnu – Vidurinėje Azijoje. Todėl dalis hunų buvo priversti migruoti į rytus iki Ramiojo vandenyno ir tapti Kinijos pavaldiniais, o antroji dalis, nenorėdami tapti Kinijos piliečiais, pasitraukė į vakarus, kur rado daug maisto savo gyvuliams, bet čia jie susitiko su stipriomis etninėmis grupėmis, su vienomis iš kurių hunai susipriešino, o su kitomis susidraugavo ir susiliejo į vieną superetnosą. Dėl to daugelis aborigenų etninių grupių priėmė ir pripažino hunų vadovybę, be to, jie pradėjo save laikyti hunais. O tie, kurie nepasidavė hunams ir su jais nedraugavo, pasitraukė į vakarus ir į Kaukazą, kaip ir gotai (pasitraukė į vakarus) ir alanai (nukeliavo į Kaukazą).

Iraniškai kalbantys alanai yra etninė grupė, priklausiusi sarmatų sąjungai. Dėl hunų invazijos jie buvo suskirstyti į dvi šakas – viena iškeliavo į Kaukazą, kur tebegyvena tolimi jų palikuonys osetinai, kita išvyko su gotais į vakarus, kur ištirpo tarp kitų vakariečių. Europos etninės grupės. Nuotrauka iš svetainės: http://www.stormfront.org/forum/t86925-250/

Hunai Europoje

375 m. Hunai pasirodė Žemutinėje Volgoje ir nugalėjo sarmatų gentis. Jie užbaigė šimtmečius trukusį Irano tautų – kimerų, skitų, sarmatų, gotų – viešpatavimą Eurazijos stepėse ir atvėrė tūkstantį metų trukusį tiurkiškai kalbančių etninių grupių viešpatavimo laikotarpį, atvėrė kelią jų atsiradimui. judėjimas iš rytų į vakarus. Jie buvo susiję su Romos imperijos žlugimu ir vergų valdymo sistemos žlugimu Europoje. L.N. Gumiliovas savo veikale „Hunnu“ rašė, kad hunams buvo labai sunku prasibrauti per ugrų ir alanų žemes, o to pasekmės turėjo įtakos pačios hunų, išvykusių į vakarus, išvaizdos pasikeitimui. Du šimtus metų trukęs hunų etnogenezės iš hunų procesas buvo labai audringas ir neįprastas. (Bulgarų ir suvarų etnogenezė: http://chuvbolgari.ru/index.php/template/lorem-ipsum/velikaya-bolgariya/123-etnogenez-bolgar-i-suvar).

Štai ką rašė Ammianus Marcellinus: „Hunai, perėję alanų žemes, besiribojančias su greuthungais ir paprastai vadinamos tanaitais, tarp jų įvykdė siaubingą naikinimą ir griovimą, sudarė sąjungą su išgyvenusiais ir prijungė juos prie savęs. Jų padedami, jie drąsiai netikėtu puolimu įsiveržė į dideles ir derlingas ostrogotų karaliaus Ermanariko žemes. 467 metais Odoakerio laikais Dono žemupyje gyveno erulai (heruliai) – vietinė etninė grupė, bet praeityje pajungta Germanarich gotams. Tačiau atvykus hunams herulai nesileido į susirėmimus su hunais (Gumiliovas, 2007). Herulai buvo ūkininkai ir gyveno upės užliejamoje lygumoje, o šie kraštovaizdžiai hunams buvo mažai svarbūs, nes... jie gyveno stepių baseinuose.

Hunų ir alaniečių karas truko 10 metų nuo 360 iki 370 m. ir baigėsi hunų pergale. Nugalėję alanus, hunai tiesiogiai susisiekė su Germanaricho imperija, kuri vėliau driekėsi nuo Azovo jūros iki Baltijos ir nuo Tisos iki Dono. Tada ostgotų imperija apėmė daugybę etninių grupių: gepidų, iazigų, vandalų, taifalų, karpių, herulių, skyrų, o šiaurėje rozomonai, vendai, mordenai (mordovai), merenai (merja), tudo (chud), vas (visi). ir kt. (Gumiliovas, 2007). L.N. Gumiliovas manė, kad gotų imperija buvo „laisva“, o daugelį jai priklausančių etninių grupių kartu laikė didelis gotų aistringumas, o pačių šių etninių grupių aistringumas.

Germanaric arba Ermanaric – gotų karalius IV amžiuje, kilęs iš Amalų giminės. Ermanaric pajungė gotikines greutungų gentis ir vietines gentis šiauriniame Juodosios jūros regione. Romėnų šaltiniuose ir senovės vokiečių epuose jis pasirodo kaip vienas didžiausių Didžiosios tautų kraustymosi eros lyderių. Ermanariko imperija 370-aisiais atiteko hunams ir maždaug nuo to momento prasidėjo gotų genčių padalijimas į vestgotus ir ostrogotus.

Gotikos istorikas Jordanas, remdamasis ankstesnių rašytojų darbais ir išlikusiomis žodinėmis tradicijomis, VI amžiaus viduryje sudarė išsamią gotų genčių istoriją ir jų vadų genealogiją. Pasak Jordano, Ermanaric tėvas buvo Agiulfas. Ermanaric turėjo tris brolius – Ansilą, Aediulfą, Wultwulfą – ir mažiausiai vieną sūnų Gunimundą. Jordanesas išskiria Ermanaricą kaip „kilniausią iš amalų“. Jordano informacija apie Ermanaricą išsemia viską, kas apie jį buvo žinoma to meto istorikams. Jis užkariavo gentis: golteskifus, tiudus, inunksus, vasinabronkus, merenus, mordenus, imniskarus, rogus, tadzanus, ataulius, navegus, bubegenus, koldus. Po to, kai išvardintos šiaurinės etninės grupės buvo pavergtos, sekė eruliečių galios užkariavimas Žemutiniame Done.

Ermanarikas kariavo išskirtinai žiaurų karą prieš Erulų karalių Alaricą, kol numalšino jo pasipriešinimą. Iš Jordano žodžių išplaukia, kad Ermanarikui nebuvo lengva nugalėti Erulus. Dėl pergalės prieš Erulius gotai sugebėjo kontroliuoti visus prekybos kelius nuo Volgos vingio pasroviui iki Dono ir Juodosios jūros. Tada slavų gentys taip pat pateko į Ermanaric valdžią. Jordanas praneša: „Po Erulių pralaimėjimo Ermanaričas patraukė kariuomenę prieš venečius, kurie, nors ir buvo verti paniekos dėl [savo] ginklų silpnumo, buvo galingi dėl savo skaičiaus ir iš pradžių bandė priešintis. Tačiau didelis skaičius netinkamų karui nieko vertas, ypač tuo atveju, kai Dievas leidžia ir artinasi daugybė ginkluotų vyrų. Šie venetai, kaip jau minėjome pristatymo pradžioje, išvardindami gentis, yra kilę iš tos pačios šaknies ir dabar žinomi trimis pavadinimais: Veneti, Antes, Sklavens. Nors dabar dėl mūsų nuodėmių jos visur siaučia, bet tada jos visos pasidavė Ermanariko valdžiai“. „Savo sumanumu ir narsumu jis pajungė ir estų gentį, gyvenančią atokiausioje Vokietijos vandenyno pakrantėje. Taigi jis valdė visas skitų ir Vokietijos gentis kaip nuosavybę.

Kaip praneša Orosijus, gotus užpuolė hunų gentis, baisiausia iš visų dėl jų žiaurumo. Pamatę šią karingą tautą, gotai išsigando ir ėmė su karaliumi diskutuoti, kaip nuo tokio priešo išsisukti. Ermanaric, daugelio genčių užkariautojas, susimąstė atėjus hunams. Ermanariko imperija žlugo 370 m., ir maždaug nuo to momento prasidėjo gotų genčių skirstymas į vestgotus ir ostrogotus.

Viktoras Boldakas (2007) mano, kad Kaščejaus (Koščejaus) Nemirtingojo prototipas – Rytų slavų rusų pasakų ir epų veikėjas – yra IV amžiaus ostrogotų lyderis. Hermanaric, mirė sulaukęs 110 metų.

Prokopijus Cezarietis savo darbe „Karas su gotais“ sako, kad hunai užėmė erdvę tarp Chersono ir Bosforo. Volgos regiono kapinynai, jungiantys abiejų tautų kultūros elementus, byloja apie alanų ir hunų simbiozę. Archeologiniai hunų buvimo Kryme patvirtinimai yra pavieniai IV–V a. prie Kerčės su inkrustuotomis tiaromis. Hunų invazija beveik neturėjo įtakos Krymo istorijai ir nepaveikė jo gyventojų etninės sudėties. Praėję Krymą, hunai susidūrė su ostrogotais, stipria Germanaricho galia. Taip prasidėjo gotų ir hunų karas – ilgiausias viduramžių karas, prasidėjęs Ukrainos stepėse ir pasibaigęs Katalonijos laukuose Prancūzijoje, pasibaigęs hunų pralaimėjimu Nedao mūšyje Panonijoje m. 455. Šis karas gana pilnai atsispindi rašytiniuose šaltiniuose (Ammianus Marcellinus, Jordan, Procopius of Cezarea ir kt.)

Iš Azijos į Europą persikeldami hunai išvijo daugybę genčių iš savo gyvenamų vietų. Impulsas buvo duotas Didžiajam tautų kraustymuisi. Į bendrą srautą įsitraukė ir bulgarai bei suvarai. Rusai ir slavai taip pat kovojo hunų karuose. Nuotrauka iš svetainės: http://www.isttat6.izmeri.edusite.ru/p3aa1.html

Po šio mūšio hunai grįžo į Šiaurės Juodosios jūros regioną. Bandydamos išsivaduoti iš hunų valdžios, slavų skruzdžių gentys tapo hunų sąjungininkėmis. Vestgotų karalius Vinitarijus nugalėjo antus, bet hunai už tai nubaudė Vinitarį ir nugalėjo gotus Vinitariją, o jis pats žuvo. Kaip praneša Jordanesas, po Vinitarijaus mirties gotai neturėjo savo karaliaus 40 metų. Po to gotai galėjo pasirinkti savo valdovus tik hunams leidę.

Hunai Šiaurės Juodosios jūros regione subūrė asociaciją – skirtingų genčių sąjungą, kuriai priklausė alanai, slavai ir užkariauti alanai bei ostrogotai. Tačiau nemaža dalis vestgotų, ostrogotų ir alanų paliko Ukrainos stepes ir, Romos imperatoriaus Valenso leidimu, persikėlė į Prancūziją ir Meziją – tapo Romos pavaldiniais.

Šiaurės Juodosios jūros regione, mokslininkų pastebėjimais, iki V a. vidurio. Tvyrojo santykinė ramybė, kuri prisidėjo prie kaimo gyvenimo ir amatų centrų plėtros. Tai sustiprino hunų ir jų sąjungos galią. Hunų vadų valdžia tapo paveldima ir perėjo iš tėvo sūnui. Po lyderio Charato hunų karaliumi tapo jo sūnus Donatas, pastarasis savo ruožtu buvo pakeistas V amžiaus pradžioje. Ruas, kuris dalijosi valdžia su dviem broliais. Ruas rimtai bandė pavergti visas hunų gentis ir sukurti vieną vieningą valstybę. Tačiau tai pavyko tik jo sūnėnui Attila.

440 m. Attila perkėlė savo būstinę į Panoniją. Ypač pražūtinga buvo hunų kampanija Romos imperijoje 442 m., kai jie apiplėšė daugybę miestų, įtvirtinimų ir kaimų. Tada Attila užėmė iš esmės visas rytines Romos imperijos provincijas. Teritorijos nuo Reino iki Uralo pateko į hunų valdžią.

Daugelio ekspertų teigimu, šiame mūšyje hunai buvo nugalėti, tariamai sumušta ir iš esmės sunaikinta jų kariuomenė (šią versiją išplatino romėnų ir gotikos istorikai). Tačiau yra prielaida, kad šiame mūšyje nebuvo aiškaus nugalėtojo, abi armijos po mūšio tapo nepajėgios ir neorganizuotos. Vestgotai ir romėnai pradėjo palaipsniui apleisti savo pozicijas ir trauktis. Attila, pastebėjęs romėnų kariuomenės traukimąsi, ilgai liko stovykloje, tačiau įsitikinęs, kad priešas negrįžta, perkėlė savo kariuomenę po romėnų į imperijos žemes ir sunaikino daugybę kaimų ir miestų (ir tai padarė nugalėtieji?). Hunų žygį į Apeninų pusiasalio pietus atidėjo jų kariuomenėje kilusi epidemija, todėl Attila sutiko sudaryti taiką su romėnais. Atilos būstinėje ambasadai tuomet vadovavo pats popiežius Leo (laimėtojai buvo priversti atvykti į nugalėtųjų būstinę??). Susitaikęs su juo, Attila grįžo į Panoniją. Netrukus karalius Attila persikėlė sunaikinti Bizantijos provincijas, kurios iki to laiko buvo beveik visiškai atskirtos nuo Bizantijos. Jo armiją sudarė daugybė tiurkų, finougrų ir slavų etninių grupių.

Iš hunų karalių, stovėjusių Hunų imperijos viršūnėje nuo 376 iki 465 m., žinomi: Donatas, Charatonas, Rado, kurį Jordanas vadina Roasu, o Priskas vadina jį Rua Basileus, o Vakarų senovės istorikai vadino jį vadu. skitai – Rodas; tada Attila ir Vdila, Mundiuch arba Mundyuk Dangichig sūnūs, Irnaras, Attila Danchich ir Yaren sūnūs. Iš smulkiųjų hunų lyderių žinomi šie: Valamiras, Bledas, Gordas, Sinnio, Boyariks, Regnar, Bulgudu, Khorsomanas, Sandil, Zavergan. Reikia pasakyti, kad taip jų vardai užrašyti gotų, romėnų ir bizantiečių darbuose, tačiau kaip jie iš tikrųjų skambėjo, dabar pasakyti neįmanoma.

Hunų šventėse dalyvavęs Graikijos imperatoriaus Prisko pasiuntinys svečių pagerbimo ritualus ir pramogas apibūdina taip: kepdavo epas, klausydavosi juokingų ir absurdiškų šventojo kvailio kalbų, laužydavo kuprotą. graikas, kuris lotynų kalbą iškraipė su hunų ir gotų kalbomis. Kai Attila įžengė į savo sostinę, jį pasitiko mergelės, vaikščiojančios eilėmis po plonais baltais šydais; iš eilės buvo iki septynių ir daugiau mergelių, o tokių eilių buvo labai daug. Šios mergelės dainavo skitų dainas. Kai Attila atsidūrė prie namo, šeimininkė išėjo pas jį su daugybe tarnų: vieni nešė maistą, kiti vyną. Attila, sėdinti ant žirgo, valgė maistą iš sidabrinio indo, kurį aukštai iškėlė tarnai. Karalienės kambariuose grindys buvo išklotos brangiais kilimais. Aplink karalienę buvo daug vergų vyrų ir moterų. Vergai, sėdėdami ant grindų priešais ją, dažais piešė ant drobės skirtingus raštus. Tada šis audinys buvo naudojamas antklodėms, kurias hunai dėvėjo ant drabužių.

Netrukus hunai pabandė pavergti Dunojaus regione gyvenusius vakarų alanus. Tačiau vestgotai, vadovaujami Katalonijos mūšyje žuvusio karaliaus Teodoriko sūnaus Torizmodo, stojo į alanus. 453 m. vykusiame mūšyje vestgotai nugalėjo hunus ir išvijo juos iš savo žemių. 454 m., per savo vestuves su princese Ildika, Attila netikėtai mirė. Attila buvo palaidota trigubame karste – aukso, sidabro ir geležies – slapta naktį. Hunai palaidojo savo vadą Tisos upės dugne. Taip sako legenda. Buvo daug gandų apie lobius, kuriuos hunai pagrobė per savo žygius. Kai kurių iš jų teigimu, jie palaidoti kažkur paskutinėje Atilos rezidencijoje Italijoje – Bibionėje. Tačiau šis miestas, anksčiau įsikūręs Adrijos jūros pakrantės juostoje, kaip ir nemažai kitų senovinių Viduržemio jūros uostų, vėliau dėl jūros lygio pokyčių buvo užtvindytas (geras pavyzdys yra Venecija). Vietiniai žvejai pasakojo ne kartą jūros dugne radę senovinių monetų, kurias už atlygį perdavė muziejui. Šios monetos datuojamos V a. pirmoje pusėje. Nardytojai iš jūros dugno atgavo daug monetų, senovinių buities rakandų ir net urnų su pelenais. Tačiau nėra įrodymų, kad buvo rastas Bibionės miestas. Niekas nerodo, kad rastos monetos yra Atilos lobio dalis.

Po Atilos mirties valdžia imperijoje atiteko jo sūnums, o jie pasidalijo imperiją į valdas ir pradėjo tarpusavyje kovoti. Taigi hunų valdžia iširo. Pirmiausia gepidų germanų gentys, vadovaujamos karaliaus Ardarico, sukilo prieš hunus. Gepidus rėmė ostrogotų gentys. 455 metais Panonijoje prie upės, kurios vardas buvo Nedao, įvyko lemiamas mūšis. Vyriausias Atilos sūnus Elakas žuvo Nedao mūšyje. Kiti du broliai pabėgo į rytus į šiaurinį Juodosios jūros regioną. Po kurio laiko jie bandė susigrąžinti Panoniją, bet nesėkmingai. Panonijoje hunų vietą užėmė ostrogotai. V amžiaus antroje pusėje. Hunai ir vėl nesėkmingai kovojo su germanų gentimis ir jų imperija.

Tačiau hunų aistringumas V amžiaus viduryje smarkiai sumažėjo, nes nenutrūkstančiose kovose pirmiausia žuvo nuožmiai aistringi žmonės, todėl populiacijoje kaupėsi mažai aistringi asmenys. Be to, aistringas hunų visuomenės elitas įklimpo į įsigijimą ir prabangą, jų interesai dabar apsiribojo asmeninių troškimų tenkinimu, o ne bendru; Žmonės ėmė atsiriboti nuo tokio elito prie hunų prisijungusios etninės grupės staiga prisiminė, kad jie ne hunai ir norėjo atsiskirti nuo griūvančios imperijos.

Pagrindinė Atilos klaida buvo ta, kad jis bandė sukurti imperiją iš skirtingoms viršetninėms grupėms priklausančių etninių grupių: būdamas Eurazijos superetninės grupės atstovu, jis bandė sukurti Europos valstybę iš Vakarų Europos superetninių grupių. -etninė grupė. Manau, kad jį nunuodijo tie, kurie negalėjo jo nugalėti atviroje kovoje.

Hunų kultūra ir tikėjimai

Pamažu aistringumą praradusius hunus asimiliavo į Rytų Europos stepes atvykusios naujos tiurkų etninės grupės – suragūrai, onogurai, urogai. Hunų karų metu žlugo Vakarų Romos imperija, o jos griuvėsiuose pradėjo kurtis naujos jaunos valstybės, kurioms vadovavo barbarų lyderiai, kurie Romos provincijų teritorijose ieškojo vietos savo giminėms. VI amžiaus pradžioje, kaip praneša Bizantijos autoriai, stepių erdvės Europoje tapo apleistos ir virto koridoriumi, kuriuo į vakarus veržėsi įvairios tiurkų ir finougrų gentys – ugrai, bulgarai, avarai. Tikėtina, kad tuo metu klimatas Rytų Europoje vėl pasikeitė – tapo sausesnis, stepės tapo mažiau derlingos, o klajokliai vėl buvo priversti palikti savo namus ir migruoti į vakarus ir šiaurę. Jie negalėjo grįžti į Vidurinę Aziją, kur tuo metu stiprėjo Ramiojo vandenyno musonas, nes tam reikėjo kirsti sausas Pietų Sibiro ir Kazachstano stepes. Tuo metu Ukrainos stepėse kartu su hunais gyveno skirtingos kilmės ir antropologinės išvaizdos, skirtingų papročių ir kultūros klajokliai, atvykę čia iš Irtyšo, Jaiko, Volgos žemupio ir Dono žemupio baseinų. Tuo metu žemės ūkio slavų etninės grupės iš Europos miško stepių pradėjo judėti į šiaurę į Rytų Europos nejuodosios žemės zoną.

Iš pradžių buvo manoma, kad tie palaidojimai, kuriuose žinomos deformuotos kaukolės (sąmoningo vaiko galvos ilginimo tvarsčiais rezultatas), iš tikrųjų buvo hunai. Vėliau paaiškėjo, kad tokios kaukolės buvo būdingos ir sarmatams, ir kai kurioms gotų gentims, tokia ilgų galvų mada tuo metu buvo gana paplitusi tarp pagoniškų kultų kunigų ir karinio elito. Gali būti, kad tokia kaukolės deformacija tam tikru būdu paveikė žmonių protinius gebėjimus ir charakterį. Toks kaukolių pailgėjimas buvo paplitęs Pietų Amerikoje tarp actekų ir kitų senovės tautų. Vargu ar tai atsitiktinumas.

Šiandien archeologai nustato hunų vietas ir jų diapazoną, kartodami tas daiktų kategorijas, kurios yra tiesiogiai susijusios su hunais. Tai bronziniai katilai, bronziniai kiniški veidrodžiai, konkrečiai Hun L formos antgaliai A, kombinuoto lanko elementai, balnai, triašmenys strėlių antgaliai, tiaros. Hunų palaidojimus sunku atskirti nuo sarmatų palaidojimų. Išskirtinis hunų laidojimo bruožas yra visiškas indų nebuvimas kapuose ir arklių įrangos buvimas vyrų kapuose. Ypač būdingas hunų laikotarpio paminklų bruožas yra polichrominio stiliaus dekoracijos. Indų trūkumą galima paaiškinti, ko gero, tuo, kad nuolat judant puodai dažnai lūždavo, o į kapus stengtasi nedėti bronzinių ir sidabrinių indų, nes. ji buvo brangi. Šiandien Ukrainos teritorijoje žinoma apie 20 hunų laidojimo kompleksų ir keli atsitiktiniai radiniai.

Hunai savo mirusiuosius laidojo 0,7–1,23 m gylio ir iki 7 m skersmens duobėse, įleistose į žemyninį molį. Į duobę buvo sudėti laidotuvių laužo likučiai: anglis, apdegę žmogaus, arklio ir avies kaulai. Į palaidojimus buvo dedami kardai, strėlės, pakinktai ir balnai. Ant viršaus buvo mesti akmenys. Kartais ant akmenų, centre, randami kaulai ir indai iš laidotuvių. Hunų paminklai žinomi Nikolajevo, Odesos regionuose ir Kryme. Be pakinktų, į karių kapus buvo dedami ilgi kardai arba plačiakakčiai, hunų lankas ir strėlių antgaliai. Iš hunų lanko iki šių dienų išliko kaulų plokštelės. Išskirtinis hunų valdovų ir Atilos valdytojų ženklas ir unikalus personalas buvo paauksuotas lankas. Tokio lanko liekanos buvo aptiktos turtingame kape netoli kaimo. Jakušowice (Mažoji Lenkija). Moterų palaidojimus lydėjo veidrodžiai, tiaros, gintaro karoliai. Tiaros plataus lanko formos, vientisos arba kompozicinės, buvo tvirtinamos ant odinio pagrindo su raiščiais gale. Paprastai jie yra padengti auksu ir gausiai dekoruoti akmenimis. Hunams būdingi bronziniai katilai su kojelėmis.

Hunų ūkio pagrindas buvo galvijų auginimas. Bandoje buvo arklių, avių, karvių, ožkų ir kiaulių. Ammianus Marcellinus rašo tai "... niekas neužsiima arimu ir hunai niekada neliečia plūgo". Galvijininkystę papildė medžioklė. Moterys užsiimdavo namų ruoša, maisto ruošimu, audimu, drabužių siuvimu ir vaikų auginimu. Amatai apėmė odos apdirbimą, papuošalų kūrimą ir medžio apdirbimą.

Svarbi buvo prekyba su Romos provincijomis taikos metu ir su Juodosios jūros regiono bei Rytų Europos miškų-stepių zonos žemės ūkio gentimis. Santykiai su aplinkinėmis gentimis svyravo nuo karinės konfrontacijos iki aljansų ir bendrų kampanijų. Klajokliams labai trūko žemės ūkio produktų, todėl karą su kaimynais pakeitė draugiški santykiai su jais – prekyba. Siekiant sustiprinti draugiškus santykius, buvo sudarytos santuokos tarp bajorų atstovų. Sprendžiant iš archeologinių medžiagų, rastų Bosforo sąsiaurio sostinės nekropolyje, hunų užkariavimo laikotarpiu vietos bajorija išlaikė savo turtus. Tanais, kuris anksčiau išgulėjo griuvėsiuose daugiau nei 100 metų, buvo visiškai iš naujo apgyvendintas valdant hunams. Prie Dunojaus hunai atėmė ištisų Bizantijos miestų gyventojus ir apgyvendino juos savo valdose. Naujose žemėse, sprendžiant iš šaltinių, naujakuriai pasiekė didžiulę gerovę.

Pirmaisiais kariniais hunų veiksmais iš tiesų buvo siekiama sunaikinti svetimšalius ir užgrobti ganyklas. Tuo metu kariuomenė buvo visa tauta, vadovaujama lyderių ir vyresniųjų. Apie šį hunų istorijos laikotarpį Ammianus Marcellinus rašė: „Jie nežino... griežtos karališkosios valdžios, bet tenkinasi atsitiktiniu kilmingiausiųjų vadovavimu ir sutriuškina viską, kas pasitaiko jų kelyje“. Kuriantis tarpgentinei sąjungai, pasikeitė hunų visuomenės struktūra. Jai priklausė daugiatautės ir daugiakalbės gentys, turinčios skirtingas kultūrines tradicijas ir socialinio išsivystymo lygius.

Atilos dvaras buvo „kelių genčių mišinys“ Hunų imperijoje, be savo kalbos, studijavo gotų ir hunų kalbas. Šiuo antruoju laikotarpiu vyksta turtinė visuomenės stratifikacija, išsiskiria giminės aristokratijos dvaras. Hunų aljanso priekyje buvo pagrindinis valdovas. Jo galia buvo paveldima. Atskiroms gentims vadovavo genčių lyderiai, daugeliu atvejų paskirti aukščiausiojo valdovo. Galbūt buvo valdovo paskirtų valdytojų institucija. Valdovas turėjo savo būstinę, kurioje gyveno jo šeima, palyda ir kariuomenė.

Priskas iš Ponto paliko tokį Atilos dvaro Panonijoje aprašymą. Tai buvo didžiulis kaimas su Atilos dvarais, pastatytais iš rąstų ir gerai obliuotų lentų, aptvertas medine tvora. Dvarai papuošė bokštus. Atilos aplinka taip pat turėjo panašių pastatų. Atilos žmona Kreka turėjo atskirus dvarus. „Tvoros viduje buvo daug pastatų, kurių vieni buvo sumūryti iš gražiai įtaisytų lentų, apkalti raižiniais, o kiti – iš tašytų ir subraižytų tiesių (apvalių) rąstų, įsmeigtų į medinius apskritimus; šie apskritimai, pradedant nuo žemės, pakilo iki vidutinio aukščio. Paprasti hunai neturėjo choro, kaip ir jie neturėjo „bet koks nuolatinis būstas... Jie visada jautė nepasitenkinimą nuolatiniu būstu. Jie net negalėjo rasti trobelės, uždengtos nendrėmis...“ Jie palygino gyvenimą namuose su gyvenimu karste.

Grobuoniški karai ir didžiulės žalos atlyginimai praturtino vadų gentinę bajorą. Savo rankose jie sutelkė pasakiškus turtus, kurie leido sustiprinti savo padėtį visuomenėje – tai auksinių romėnų monetų lobiai ir niekada nenaudoti auksiniai daiktai, išsibarstę po visą Europą. Toks lobis buvo rastas Petrosoje Rumunijoje. Jame buvo 18,8 kg auksinių indų ir moteriškų papuošalų. Kitas lobis buvo aptiktas Hodmezevasarhely mieste (Vengrija). Jį sudarė 1440 auksinių monetų, sveria daugiau nei 6 kg. Lobyje iš Binės kaimo (Slovakija) buvo 108 auksinės monetos, o kaime. Rubliovkoje Poltavos srityje rasta 201 auksinė moneta. Šie pavyzdžiai rodo hunų elito turto dydį. Hunai siekė išlaikyti užkariautas tautas savo įtakos sferoje, įskaitant jų vadovus artimųjų valdovui rate – politiniame elite. Gotų genčių vadų buvimą Atilos dvare liudija Iriskus iš Ponto užrašai. Atilos teisme buvo biuras ir raštininkai.

Keliolika hunų šeimų sudarė stovyklą. Toks šeimų skaičius buvo optimalus siekiant užtikrinti bandos ganymą, apsaugą ir dauginimąsi. Kelios stovyklos sudarė genties pagrindą. Hunų gentį sudarė apie 500 žmonių. Bendras hunų skaičius Europoje yra nuo 25 iki 250 tūkstančių žmonių. Į paskutinį skaičių tikriausiai įtraukti ne tik etniniai hunai, bet ir tos etninės grupės, kurios buvo įtrauktos į hunų superetnosą ir vadinosi hunais.

Ammianus Marcellinus liudija: „Jie išsirikiuoja į mūšį pleišto pavidalu ir beviltiškai šaukdami puola priešą. Jie labai lengvai pakyla ir kartais staiga išsisklaido į skirtingas puses, atnešdami mirtį į plačias erdves.. Mūšyje hunai naudojo smiginį ir ietis. Plačiai buvo naudojami ilgi dvigubo pjūvio kardai, rečiau – trumpi. Hunai sumaniai naudojo lasus, kurių pagalba traukė iš balnų priešo raitelius ir gaudė ietininkus už ilgų iečių šerių ir tankios aukštų skydų sienos.

Grynaveisliai hunai (hunai) priklausė mongoloidų rasei. Iš aprašymų matyti, kad jų išvaizda buvo toli gražu ne tokia, prie kurios buvo įpratę Romos imperijos atstovai, nors jie bendravo su daugeliu Europos ir Azijos tautų. Hunai išsiskyrė tankiomis ir stipriomis kūno dalimis, storomis ir dažnai pailgomis galvomis ir apskritai tokia baisia ​​ir siaubinga išvaizda, kad, kaip pažymi Ammianus Marcellinus, juos buvo galima supainioti su dvikojais gyvūnais arba palyginti su grubiai nupjautomis krūvomis. statant tiltus. Ammianus Marcellinus pabrėžia, kad hunai buvo bebarzdos ir neturėjo veido plaukų. Tai buvo pasiekta dėl to, kad gimus vaikui aštriu ginklu giliai įpjovė skruostus ir taip neva atitolino plaukų atsiradimą. Jie rašė apie hunus, kad jie paseno be barzdos ir be jokio grožio, kaip eunuchai. Claudius Claudian taip pat pažymi tai „Jie turi bjaurią išvaizdą ir gėdingai atrodančius kūnus“. Europiečiai hunams tikriausiai atrodė ne mažiau bjaurūs. Priešas visada vaizduojamas kaip laukinis monstras, ir mūsų laikais.

Tipiškas hunų atstovas buvo Attila. Jordanas tai apibūdino taip: „Attila buvo žemo ūgio, plačia krūtine, didele galva ir mažomis akimis, reta barzda, liečiama pilka, su plokščia nosimi, bjaurios spalvos (odos), jis rodė visus savo kilmės požymius. . Gotai manė, kad hunai gimė iš raganų ir nešvariųjų dvasių ryšio. Hunai sunkiai ir nenoriai judėjo pėsčiomis, nes visą savo gyvenimą praleido ant arklių. Arkliai hunų gyvenime užėmė ypatingą vietą. Labiausiai, rašė Ammianus Marcellinus, jie rūpinasi arkliais. Nuo vaikystės jaunuoliai, prisirišę prie žirgų, laikė gėda vaikščioti. Atrodė, kad jos prisirišo prie savo žirgų, kurie buvo ištvermingi, bet bjaurios išvaizdos, ir dažnai, sėdėdamos ant jų, moteriškai atlikdavo savo įprastą veiklą – mažomis smulkmenomis palengvėdavo. Tikėtina, kad musę vyriškoms kelnėms išrado hunai. Jie dieną ir naktį praleisdavo ant žirgo, užsiimdavo pirkimu ir pardavimu, valgydavo, gėrė ir, atsirėmę į statų arklio kaklą, užmigo ir taip kietai miegojo, kad net sapnavo. Kai reikėdavo tartis rimtais reikalais, tokius susirinkimus vesdavo sėdėdami ant arklių. Tai patvirtino Priscus Pontus, aprašydamas, kaip „... susitikę su Romos ambasada Attila ambasadoriai surengė kongresą už miesto, sėdėdami ant žirgų, nes barbarai neturėjo papročio rengti susirinkimus ant arklio.

Iš visų šių aprašymų galima daryti išvadą, kiek hunai buvo neįprasti europiečių akims. Jie nebuvo tokie kaip ankstesni stepių klajokliai – skitai, sarmatai, alanai, turintys kaukazietiškų bruožų. Europiečiai mongoloidus pamatė pirmą kartą. „Šie nepalaužiami žmonės,– rašė Ammianus Marcellinus, – degdamas nevaldoma aistra svetimo turto vagystei, judėdamas į priekį tarp kaimyninių tautų plėšimų ir žudynių, pasiekė alanų žemę...“ Kitas autorius Eusenius Jeronimas 389 m. rašė: „Visi rytai drebėjo nuo netikėtos žinios, kad iš tolimiausių Maeotis pakraščių... išsiveržė būriai hunų, kurie greitais žirgais skraidydami pirmyn ir atgal pripildė viską skerdynių ir siaubo. Keista tai skaityti, nes patys bizantiečiai ir romėnai apiplėšė, žudė ir pavertė vergais dešimtis tūkstančių užsieniečių. Dvigubi standartai tarp europiečių buvo įprasti net tuo tolimu laiku. Romėnai buvo labai įžeisti, kad dabar ne tik jie, bet ir šie niekšiški barbarai gali plėšti ir žudyti.

Hunai rengėsi drabužiais iš lino ir gyvūnų kailių, pritaikytais jodinėjimui. Marškiniai ir chalatai buvo pagaminti iš lino ir apvynioti aplink krūtinę. Marškinių pakraštys buvo kiek aukščiau kelių, rankovės ilgos, žemiau rankų. Beje, tokiais pat marškiniais pastaruoju metu dėvėjo ir rusai. Batų dirželiai baigėsi metalinėmis tvirtinimo detalėmis, kartais skirtingomis kairėje ir dešinėje kojelėse. Diržo sagtys buvo masyvios su storu rėmu priekyje. Hunai ant galvų nešiojo beformius, dažnai kūginius galvos apdangalus. Kai buvo šalta, ant drabužių buvo užmesti dideli piešiniais puošti apsiaustai. Drabužiai buvo dėvimi iki visiško susidėvėjimo. Kariai nešiojo auksines kaklo grivinas, rečiau apyrankes ir vieną auskarą kairėje. Būtinas hunų moters apeiginių drabužių atributas buvo diadema.

Žymiausias hunų kultūros bruožas, viduramžiais išplitęs ir tapęs madingu beveik visoje Europoje, yra vadinamasis „hunų“ polichrominis stilius. Šis menas atsirado tarp hunų bajorų ir buvo unikalus jos apsvaigimo nuo turtų atspindys. Siekdami mėgdžioti aukštuomenę, paprasti kariai pradėjo naudoti „polichrominio stiliaus“ daiktus. Ši mada reikalavo visus daiktus uždengti reljefine aukso folija ir inkrustuoti brangiais spalvotais akmenimis. „Hunnic“ polichrominiam stiliui, skirtingai nei, pavyzdžiui, sarmatiškam, vyrauja raudoni intarpai, buvo plačiai naudojami brangakmeniai - granatas, karneolis, gintaras. Akmenys buvo lituojami ant auksinio pagrindo. Papuošimai kapuose reti. Tarp jų – stikliniai ir paauksuoti karoliukai, rutulio formos auskarai su akimis iš almandinų, bronzinės plokštelės apyrankės atvirais galais.

Plačiai buvo naudojama „kloisoninė“ technika, kai visas gaminio paviršius buvo padengtas geometriniu raštu, suformuotu iš auksinių rėmelių, užpildytų plokščiais spalvotais akmenimis (vadinamasis kloisoninis inkrustacija). Hunų papuošaluose visiškai trūko zoomorfinių motyvų, būdingų skitų ir sarmatų kultūroms. Hunų ornamentika apsiribojo briaunotų tiesių volelių ir kilpų rinkiniu. Ginklai, kepurės, diržai, batai, balnai, žirgų pakinktai gausiai dekoruoti auksiniais ir spalvotais akmenimis, išsibarsčiusiais tarsi išsibarsčiusiais. Tai sukuria ypatingo pompastikos ir turtingumo įspūdį. Efektą sukuria aukso blizgesys ir akmenų gausa. Tyrėjų teigimu, rasti turtingi hunų kapai, tokie yra beveik visi žinomi palaidojimai, priklausė ne bajorams, o paprastiems kariams. Daiktai iš šių kapų yra palyginti nebrangūs; Bronza arba sidabras dažniausiai yra paslėpti po plonu aukso lakštu. Kieto aukso daiktų žinomuose kapuose yra nedaug, jie yra nedideli. Akivaizdu, kad aukso masyvo papuošalai buvo prieinami ne paprastiems kariams, o tik aukščiausiai hunų aukštuomenei. Šių didikų kapų archeologai dar turi rasti. Kapinynuose IV–VI a. Dažni atvejai, kai randami skeletai su ryškiomis mongoloidinėmis savybėmis. Tai rodo Azijos gyventojų antplūdį į Rytų Europos stepes.

Kas naujo hunų laidotuvėse yra arklių skeletų ir naujų ginklų formų atradimai. Dažniausiai randamos hunų lanko ir strėlių liekanos. Hunų lankai yra iki 1,65 m ilgio, galuose ir viduryje su kaulinėmis plokštelėmis. Panašus lankas datuojamas III–II a. pr. Kr. atsirado Usun-hunų aplinkoje Vidurinėje Azijoje ir į Rytų Europą prasiskverbė ne anksčiau kaip pirmaisiais mūsų eros amžiais, o čia paplito tik hunų invazijos metu. Šio tipo lankus galima vadinti hunišku. Yra nedidelių trikampių lapkočių strėlių antgalių, tačiau šiuo metu atsiranda ir didelių trijų skilčių ir plokščių rombo formos strėlių antgalių su briauna perėjimu prie lapkočio.

Kai kuriuose kapuose yra balnų liekanų. Priekinis balno snukis yra iškaltas iš vientiso medžio gabalo ir yra arkos formos, o galinis - apvalus. Tačiau radiniuose V–VI a. geležinių balnakildžių nerasta, jie atsirado vėliau. Šiuo metu gali būti naudojamos diržo kilpos formos balnakilpės. Sagtys diržui buvo padarytos iš kaulo.

Iš daiktų, susijusių su drabužiais, labiausiai paplitusios bronzinės ir geležinės diržų sagtys, kurios yra šiek tiek suploto ovalo formos su šiek tiek išlenktu liežuviu. Yra bronziniai arba sidabriniai diržų komplektai iš plokštelių, antgaliai diržams ir užsegimai. Plokštelės formuojamos su plyšiais, antgaliai pailgi smailiu galu ir taip pat su plyšiais, T formos tvirtinimo detalės su formos skydu su išpjovomis. Įdomios yra mažos keturkampės sagtys su rėmu, pagamintu iš plonų bronzinių plokščių, perlenktų per pusę. Tokia sagtis yra ties kojomis ir aiškiai priklauso batams, tikriausiai žemiems, susegtiems dirželiais.

Ta pati įranga randama ir palaidojimuose su degintais lavonais. Jis taip pat randamas pohunų laikais Rytų Europos stepėse ir, greičiausiai, čia siejamas su nauja tiurkų tautų banga, o lavonai išpjautuose kapuose tęsė senąją sarmatų laidojimo tradiciją, vienodai būdingą abiem. Rytų Europa ir Kazachstanas su Centrinės Azijos papėdėmis. Stepių klajoklių kapuose randamų daiktų formos turi artimiausių analogijų objektuose, paplitusiuose kaimyniniuose žemės ūkio regionuose, pavyzdžiui, Borisovo kapinynuose Gelendžiko srityje arba Krymo Suuksu tipo kapuose, siejamuose su gotais. , arba Šiaurės Kaukazo Alanų kapinynuose. Identiškų dalykų randama ir šiaurėje suomių kapinynuose Okos ir Kamos baseinuose.

Visa tai rodo, kad etninės grupės tuo metu intensyviai judėjo, kontaktavo viena su kita ir perėmė pažangesnes technologijas bei religinius įsitikinimus viena iš kitos. Apskritai galima daryti prielaidą, kad lavonų išsidėstymas iš pradžių buvo būdingas bemedžių stepių gyventojams, o lavonų deginimas – miško zonos gyventojams, nes deginant lavoną reikia daug kuro – malkų. Stepėje labai sunku sudeginti lavoną. Tačiau šiauriniai miško gyventojai, bendravę su klajokliais, galiausiai perėmė iš jų laidojimus kapuose ir apleido laidotuvių laužus. Taip buvo lengviau ir greičiau.

V-VI a. Stepėse gyveno ir maišėsi įvairios kilmės gentys, išlikę vietiniai sarmatų gyventojai ne tik perėmė užkariautojų atneštas formas, bet ir savo ruožtu skleidė tam tikrus vietinei kultūrai būdingus bruožus. Labai greitai dėl to susiformavo vienas hunų-bulgarų etninis masyvas, kuriame vietinės sarmatiškos tradicijos tam tikrais atžvilgiais užėmė dominuojančią padėtį.

VI–VII a. Bizantija negalėjo atlaikyti bulgarų hunų puolimo, tačiau kovai su jais pasitelkė avarų ordą, kuri tuo metu buvo labai aistringa etninė grupė ir, nepaisant to, kad jų kariuomenė sudarė tik 20 žmonių. tūkstančių raitelių, sugebėjo sutramdyti Bulgarijos hunų pajėgas ir atitraukti juos nuo kovos su Bizantija. Avarams pasitraukus į Panoniją ir susilpnėjus tiurkų chaganatui, kuris dėl vidaus neramumų prarado vakarinių valdų kontrolę, bulgarų gentys vėl turėjo galimybę pasireikšti. Jų suvienijimas šį kartą buvo susijęs su chano Kubrato, kuris buvo užaugintas imperatoriškajame dvare Konstantinopolyje ir 12 metų amžiaus, atsivertęs į krikščionybę, veikla. Bet tai bus aptarta vėliau.

Gumilyovas L.N. Senovės turkai. M.: Iris-press, 2004. - 560 p.

Gumilev L.N. Eurazijos ritmai / L.N. Gumilevas. – M.: AST „AST MOSCOW“, 2007. - 606 p.

Zolin P. Holmgardijos karai su Attila. Prieigos adresas: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111052.htm

Krymo ibreologija. Prieigos adresas: http://ivrdata.comule.com/travel/crimea/crimea.html

Astrachanės regiono istorija. Prieigos adresas: http://asthistory.narod.ru/istorocherk.htm

Mizun Yu G., Mizun Yu.V. Khanai ir princai. Aukso orda ir Rusijos kunigaikštystės / M: Veche, 2005. Prieigos adresas: http://lib.aldebaran.ru

Rybakovas B. A. Kijevo Rusija ir XII – XIII amžių Rusijos kunigaikštystės. M., 1993 m.

Rybakovas B. A. Istorijos pasaulis: pirmieji Rusijos istorijos šimtmečiai. M., 1987 m.

Rybakovas B. A. Pirmieji Rusijos istorijos šimtmečiai. M., 1967 m.

Saishiyal. Legenda apie Chnghis Khaną. (Iš senosios mongolų kalbos vertė Narpolas Očirovas). Ulan-Ude: OJSC „Respublikinė spaustuvė“ leidykla. - 2006. 576 p.

Sedovas V.V. Ankstyvųjų slavų etnogenezė. Prieigos adresas: http://slawia.org/ru/book/etnogenez-rannih-slavyan

Fakhrutdinovas R. G. Esė apie Bulgarijos Volgos istoriją. – M.: Nauka, 1984. – 216 p.

Fakhrutdinovas R. G. Totorių ir Tatarstano istorija. (Antika ir viduramžiai). Vadovėlis vidurinėms mokykloms, gimnazijoms ir licėjams. - Kazanė: Magarifas, 2000.- 255 p.

Fiodorovas Levas. Varangijos Rusija. Slavų Atlantida. Prieigos adresas: http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/1003627/Prozorov_Lev_-_Varyazhskaya_Rus._Slavyanskaya_Atlantida.html

Endogamija sugriovė Habsburgus. Prieigos adresas: http://www.infox.ru/science/past/2009/04/15/Endogamiya_sgubila_G.phtml

Totorių tautos etnografija. – Kazanė: Magarifas, 2004. – 287 p.

Bulgarų ir suvarų etnogenezė // Istorijos ir kultūros fondas „Volga Bulgarija“. Prieigos adresas:

Aplinkybės kuria žmones taip pat, kaip žmonės kuria aplinkybes.

Markas Tvenas

Hunų, kaip tautos, istorija yra labai įdomi, o mums, slavams, ji įdomi, nes hunai, su didele tikimybe, yra slavų protėviai. Šiame straipsnyje apžvelgsime daugybę istorinių dokumentų ir senovės raštų, kurie patikimai patvirtina faktą, kad hunai ir slavai yra viena tauta.

Slavų kilmės tyrinėjimas yra nepaprastai svarbus, nes šimtmečius mums buvo pateikiama istorija, kurioje rusai (slavai) iki Ruriko atvykimo buvo silpni, neišsilavinę, be kultūros ir tradicijų. Kai kurie mokslininkai eina dar toliau ir teigia, kad slavai buvo taip susiskaldę, kad net negalėjo savarankiškai valdyti savo žemių. Štai kodėl jie pasikvietė varangų Ruriką, kuris įkūrė naują Rusijos valdovų dinastiją. Straipsnyje „Rurikas - slavų varangietis“ pateikėme daugybę nepaneigiamų faktų, rodančių, kad varangiečiai yra rusai. Šiame straipsnyje bus nagrinėjama hunų kultūra ir jų istorija, siekiant plačiajai visuomenei parodyti, kad hunai buvo slavų protėviai. Pradėkime suprasti šią labai painią situaciją...

Azijos hunų kultūra

Hunų istorija prasideda VI amžiuje prieš Kristų. Nuo šio laiko mes pradėsime savo istoriją. Kad išsiaiškintume, kas iš tikrųjų buvo hunai, remsimės Ammiano Macellino (pagrindinio senovės Romos istoriko, pradėjusio detaliai apibūdinti istorinius procesus nuo 96 m. pr. Kr., tačiau jo darbuose yra ir atskirų skyrių, susijusių su istorija) darbais. su hunų imperija), senovės Kinijos kronikos.

Pirmąjį didelį hunų kultūros tyrimą atliko prancūzų istorikas Deguigne'as, išsakęs idėją apie hunų kilmę iš Azijos. Trumpai tariant, ši teorija teigia, kad Deguigne'as įžvelgė nuostabų žodžių „hunai“ ir „syunni“ panašumą. Hunai buvo pavadinti vienai iš didelių tautų, gyvenusių šiuolaikinės Kinijos teritorijoje. Tokia teorija, švelniai tariant, yra nepagrįsta ir teigia tik tai, kad aptariamos tautos kažkada seniai buvo vientisas darinys arba turėjo bendrus protėvius, bet ne tai, kad hunai yra hunų palikuonys.

Yra dar viena slavų kilmės teorija, kuri iš esmės paneigia Deguinier išsakytas mintis. Kalbame apie europietišką kilmę. Būtent ši hunų istorija mus domina. Tai mes apsvarstysime. Labai sunku nuodugniai išnagrinėti šią problemą viename straipsnyje, todėl ši medžiaga tiesiog parodys nepaneigiamus įrodymus, kad hunai buvo slavų protėviai, o hunų tauta, o ypač didžiojo kunigaikščio ir Atilos istorija. karą, plačiau bus aptarta kituose straipsniuose.

Hunai Europos šaltiniuose

Pirmasis išsamus ir konkretus hunų paminėjimas kronikose datuojamas 376 m. pr. Kr. Šie metai buvo pažymėti karu, kuris įėjo į istoriją kaip gotų ir hunų karas. Jeigu apie gotų gentis žinome pakankamai ir jų kilmė nekelia klausimų, tai hunų gentis pirmą kartą aprašyta šio karo metu. Todėl, norėdami suprasti, kas jie buvo, pakalbėkime išsamiau apie gotų priešininkus. Ir čia yra labai įdomus faktas. Kare 376 m.pr.Kr. rusai ir bulgarai kariavo su gotais! Šį karą išsamiai aprašė romėnų istorikas Ammianus Marcellinus ir būtent jame pirmą kartą atrandame šią sąvoką – hunai. Ir mes jau supratome, ką Marcellinus turėjo omenyje sakydamas hunus.

Unikalūs ir svarbūs yra įrašai, kuriuos 448 m. padarė Priskas iš Ponto (Bizantijos istorikas), viešėdamas su hunų vadove Atilla. Taip Poncijus apibūdina Atilos ir jo aplinkos gyvenimą: „Miestas, kuriame gyveno Attila, yra didžiulis kaimas, kuriame buvo paties vado Atilos ir jo aplinkos dvaras. Šie dvarai buvo sumūryti iš rąstų, juos puošė bokštai. Pastatai kiemo viduje buvo sumūryti iš lygių lentų, apkaltų nuostabiais raižiniais. Dvarai buvo aptverti medine tvora... Kviestiniai svečiai ir Atilos pavaldiniai buvo sutikti su duona ir druska. Aiškiai matome, kad senovės istorikas Pontikas aprašo gyvenimą, kuris vėliau buvo būdingas slavams. O svečių susitikimo su duona ir druska paminėjimas šį panašumą tik sustiprina.

Dar įtikinamesnę ir nedviprasmiškesnę termino „hun“ reikšmę matome kitame Bizantijos 10-ojo amžiaus istorikas Konstantinas Bogrjanorodskis, kuris apibūdino taip: „Mes visada vadinome šią tautą hunais, o jie save vadina rusais“. Sunku nuteisti Bogrjanorodskį už melą, bent jau remiantis tuo, kad jis savo akimis matė hunus, kai 941 m. Kijevo kunigaikštis Igoris su savo kariuomene apgulė Konstantinopolį.

Taip mums atrodo hunų istorija pagal europietišką versiją.

Hunų gentys Skandinavijoje

Senovės pasaulio mokslininkai iš Skandinavijos savo darbuose nedviprasmiškai apibūdina, kas buvo hunai. Skandinavai šiuo terminu vadino Rytų slavų gentis. Tuo pačiu metu jie niekada neatskyrė slavų ir hunų sąvokų, jiems tai buvo viena tauta. Bet pirmiausia pirmiausia. Prieš mus yra skandinaviška versija, kurioje aiškiai apibrėžtos hunų gentys.

Švedų metraštininkai rašo, kad teritoriją, kurioje gyveno rytų slavai, vokiečių gentys nuo seno vadino „Hulandu“, o skandinavai tą pačią teritoriją vadino hunų arba hunahandų žeme. Šioje teritorijoje gyvenusius rytų slavus skandinavai ir vokiečiai vadino hunais. Skandinavų mokslininkai žodžio „hunai“ etimologiją aiškina senovės legendomis apie amazones, gyvenusias žemėse tarp Dunojaus ir Dono. Nuo seno skandinavai šias amazones vadino „Huna“ (Hunna), o tai išvertus reiškia „moteris“. Iš čia kilo ši sąvoka, taip pat žemių, kuriose šios tautos gyveno, pavadinimas „Hunaland“ ir pačios šalies pavadinimas „Hunagard“.

Garsus švedų mokslininkas Olafas Dahlinas savo raštuose rašė: „Kunagard arba Hunagard kilęs iš žodžio „huna“. Anksčiau ši šalis mums buvo žinoma kaip Vanlandas, t.y. šalis, kurioje gyvena Baths (mūsų nuomone, Wends). Kitas skandinavų istorikas Olafas Verelius savo pasakojime rašė: „Mūsų protėviai hunai (skandinavų protėviai) suprato rytų slavus, kurie vėliau buvo vadinami vendais.

Skandinavai gana ilgą laiką rytų slavų gentis vadino hunais. Visų pirma, Skandinavijos Jaroslavo Išmintingojo gubernatorius Jarl Eymund pavadino Rusijos kunigaikščio šalį hunų šalimi. O to meto, Jaroslavo Išmintingojo laikų vokiečių mokslininkas, vardu Adomas Brėmeniečio, parašė dar tikslesnę informaciją: „Rusų žemę danai vadina Ostrogradu arba Rytų šalimi. Kitaip jie vadina šią šalį Hunagardu, pagal hunų gentį, kuri gyveno šiuose kraštuose. Kitas skandinavų istorikas Saxo Grammaticus, gyvenęs Danijoje 1140–1208 m., savo raštuose Rusijos žemes visada vadina Hunohardija, o pačius slavus – rusichais arba hunais.

Taigi galime daryti išvadą, kad hunai, kaip tokie, neegzistavo Europoje, nes šioje teritorijoje gyveno rytų slavai, kuriuos jais vadino kitos gentys. Prisiminkime, kad šį terminą pirmasis įvedė Marcellinus, daugelyje savo darbų rėmęsis istorijomis apie gotus, kurie spaudžiami jiems nežinomų genčių, kurias patys gotai pradėjo vadinti hunais, bėgo iš rytų į vakarus.

Hunai – netikėtai iš Azijos gelmių atsiradusi tauta, tarsi banga perbraukusi Europą ir palikusi apie save daugybę legendų. Žymiausias hunų vadas buvo Attila, didysis Skandinavijos sagų Atlio karalius.
Įvairiais laikais iš Azijos migravo daug skirtingų tautų, tačiau būtent hunai paliko tokį ryškų pėdsaką istorijoje, tarsi būtų ištirpę po paslaptingos didžiausio savo vado mirties.

Hunų kultūros ir kilmės klausimą tyrė tokie žymūs mokslininkai kaip I. P. Zasetskaya, B. V. Luninas, V. A. Korenjavas, P. N. Savitskis, O. Menchenas-Helfenas, T. Hayashi, T. Barfieldas. Kradinas, P.B. Konovalovas, L.N.
Ką sako jų studijos?

Kilęs iš Sibiro gilumos

Hunų prototiurkų tauta gyveno Mongolijos stepėse, iš visų pusių spaudžiama priešų. Valdžia tarp hunų buvo paveldima pagal tą patį principą, kaip ir vėliau tarp Rusijos kunigaikščių: iš brolio broliui ir tik tada jų sūnums. Trečiajame amžiuje prieš Kristų Tumanas tapo chanyu (valdovu). Jis svajojo atsikratyti vyresniojo sūnaus Mode, kad perleistų sostą jauniausiam sūnui iš savo mylimos sugulovės. Norėdamas įgyvendinti šį planą, Tumanas pasiuntė Mode įkaitu pas sogdus ir užpuolė juos tikėdamasis, kad jie nužudys jo sūnų ir išgelbės jį nuo tolesnių rūpesčių. Tačiau Mode greitai įvertino situaciją, nužudė savo sargybinius, pavogė arklį ir pabėgo pas savuosius. Spaudžiamas visuomenės nuomonės, Tumanas paskyrė 10 000 karių savo vyriausiajam sūnui, kurį Mode pradėjo treniruoti pagal naują schemą. Pirmiausia jis pristatė neįprastas strėles su lizdu, kuris švilpdavo skrendant. Jei kariai išgirsdavo savo princo strėlės švilpimą, jie privalėjo nedelsdami šaudyti į tą patį taikinį. Taigi Mode atliko testą: jis šaudė į savo nuostabų argamaką. Nukirto galvas tiems, kurie nuleido lankus. Tada jis nušovė savo jauną žmoną. Tiems, kurie išsisuko, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė. Kitas taikinys buvo jo tėvo Tumano argamakas, ir kiekvienas buvo nušautas. Po to Mode nužudė patį Tumaną, jo sugulovę, pusbrolį ir pats tapo chanyu.
Mode valdė hunus 40 metų ir iškėlė jį aukščiau visų aplinkinių tautų.

Po kelių kartų padėtis stepėje pasikeitė. Hunai buvo nugalėti ir suskaldyti. Dalis jų pabėgo į vakarus ir prisijungė prie užuralinių ugrų. Du šimtus metų abi tautos gyveno viena šalia kitos, o paskui sekė jų bendro ekspansijos banga. Būtent šie mišrūs žmonės vėliau tapo žinomi kaip „hunai“.

Hunai yra galimi germanų tautų giminaičiai

Hunai ir normanai yra dvi etninės grupės, kurios vartojo beveik panašų runų raštą. Kalbame apie tas pačias runas, kurias, kaip sako vyresnysis Edda, dievas Odinas atvežė iš Azijos. Azijos runos yra keliais šimtmečiais senesnės: jos buvo rastos ant tiurkų didvyrių kapų, pavyzdžiui, Kul-Tegino. Galbūt dėl ​​šių senovinių šeimos ryšių nemažai germanų tautų tapo hunų sąjungininkais Europoje. Karalius Atli yra vienas mėgstamiausių romantiškų personažų skandinaviškose sagose, pavyzdžiui, „Hlödo giesmėje“, kur karalius rodomas kaip šiek tiek apleistas. Iš tiesų Attila buvo labai švelnus žmogus savo šeimos rate, mylėjęs savo vaikus ir daugybę žmonų.

Religija nuo neatmenamų laikų

Šios klajoklių tautos religija buvo tengrizmas – amžinojo mėlynojo dangaus garbinimas. Khan Tengri kalnas Tien Šane buvo laikomas aukščiausios dievybės buveine, taip pat buvo daug šventyklų su iš sidabro nulietais stabais. Kaip apsauginį simbolį hunai nešiojo iš brangiųjų metalų pagamintus amuletus su drakonų atvaizdais. Tarp valdančiojo hunų elito buvo aukščiausias šamanas, kuris klausė dievybės patarimo priimant svarbius sprendimus. Elementai buvo laikomi šventais: ugnis, vanduo, žemė.
Taip pat buvo šventų medžių kultas, jiems buvo aukojami arkliai, jų odos buvo nuimamos ir nukryžiuojamos tarp šakų, o kraujas buvo išlietas.
Pasikviesti karo dievo pagalbos, hunai naudojo labai senovinį „tuom“ paprotį: šaudė į kilmingą belaisvį „tūkstančio strėlių“. Logiška manyti, kad hunai atliko tą patį ritualą.

Kariuomenė, kuri negali šturmuoti tvirtovės

Hunai pavergė tokias galingas to laikmečio galias kaip Ostrogotų imperija ir Alano chaganatas. Amžininkai taip pat bandė įminti „barbarų tautos“ sėkmės mįslę: romėnų šimtininkas Ammianas Marcellinus, Bizantijos filosofas Eunapijus, gotų metraštininkai Jordanas ir Priskas Panijus. Visi jie buvo priešiškai nusiteikę hunams ir bandė juos sumenkinti prieš savo palikuonis, spalvingai apibūdindami jų bjaurią išvaizdą ir barbariškus papročius. Tačiau kaip barbarai galėjo susidoroti su stipriausiomis to laikmečio valstybėmis?

Hunų sėkmę autoriai aiškino specifine jų karine taktika: „Alanai, nors ir buvo jiems lygūs mūšyje... buvo pavergti, susilpninti dėl dažnų susirėmimų“. Tokią taktiką masažuotojai naudojo kare prieš Aleksandrą Makedonietį: lengvosios kavalerijos partizaninis karas prieš sunkiuosius pėstininkus išties buvo sėkmingas. Tačiau pagrindinė alanų karinė jėga buvo ne pėstininkai, o galinga, gerai parengta sunkioji kavalerija. Jie naudojo patikrintą Sarmatijos artimos kovos taktiką. Alanai turėjo tvirtoves, kurių hunai nemokėjo užimti, ir paliko jas nenugalėtas savo užnugaryje, nors Kaganato infrastruktūrą jie sunaikino. Daugelis alanų pabėgo į vakarus ir apsigyveno Luaroje.

Kaip hunai nugalėjo Krymo gotus: veržiasi į jūrą

Po Alano Kaganato pajungimo hunai, vadovaujami Balambergo, tiesiogiai konfliktavo su karaliaus Germanaricho ostrogotais. Gotai užėmė Krymą ir šiaurinį Juodosios jūros regioną. Hunai negalėjo atimti pusiasalio iš Dono salpos: jie nesugebėjo kautis pelkėtoje vietovėje, kurią gynė ir karingi herulų žmonės. Hunai neturėjo jokių priemonių gabenti kariuomenę jūra. Taigi gotai jautėsi saugūs Krymo pusiasalio teritorijoje. Būtent tai juos sunaikino.

Senovės slavai, antesai, buvo priverstinai pajungti gotams ir elgėsi su šia situacija be jokio entuziazmo. Kai tik hunai pasirodė politiniame horizonte, prie jų prisijungė ir antesai. Gotų metraštininkas Jordanas antesus vadina „klastingais“ ir laiko juos pagrindine gotikos valstybės žlugimo priežastimi. Galbūt tai buvo antesai, kurie suteikė hunams informaciją, kuri leido pastariesiems užgrobti Krymo pusiasalį besiveržiant iš Kerčės sąsiaurio.

Pasak Jordano, 371 metais hunų raiteliai, medžiodami Tamano pusiasalyje, persekiojo elnią ir nuvarė ją iki pat kyšulio. Elnias įžengė į jūrą ir, atsargiai žingsniuodamas ir jausdamas dugną, perėjo į Krymo žemę, taip nurodydamas brastą: šiuo keliu hunų armija perėjo į savo priešų užnugarį ir užėmė Krymo pusiasalį. Karalius Germanarichas, kuriam tuo metu buvo daugiau nei 110 metų, iš nevilties pervėrė save kardu.

Hunai gotų nesunaikino ir neišvarė, o tik pajungė juos savo valdžiai. Vinitarius tapo Germanaricho įpėdiniu. Jis vis dar turėjo gana galingą armiją ir jėgos struktūrą. Jis bandė atimti iš hunų svarbiausią jų sąjungininką ir užpuolė Antes, paėmė į nelaisvę ir nukryžiavo karalių Božą su sūnumis ir 70 vyresniųjų. Hunai savo ruožtu užpuolė Vinitarijų ir nužudė jį mūšyje prie Erako (Dniepro) upės. Dalis išlikusių ostrogotų persikėlė į romėnų valdas, likusieji pakluso hunų vadui.

Hunai yra aukšto lygio diplomatinės kultūros žmonės

Jei hunus laikysime pusiau laukiniais barbarais, kaip tai darė Jordanesas ir Ammianas Marcellinus, neįmanoma suprasti jų sėkmės paslapties. Pagrindinė priežastis – jų lyderių talentas, taip pat diplomatijos lygis, nenusileidžiantis pirmaujančioms Europos valstybėms.

Hunai puikiai išmanė visą aplinkinių tautų santykių „virtuvę“, mokėjo gauti reikiamos informacijos ir meistriškai elgėsi ne tik mūšyje, bet ir derybose. Karaliaus Germanaricho imperija rėmėsi tik pasidavimu žiauriai jėgai. Hunų vadas Balamberas patraukė į savo pusę visas gotų įžeistas ir engiamas tautas, jų buvo daug.
Kiti hunų lyderiai laikėsi panašios schemos ir nesiekė kariauti ten, kur buvo galimybė draugiškai susitarti. Rugila 430 metais užmezgė diplomatinius ryšius su Romos imperija ir netgi padėjo su kariuomene numalšinti Bagaudio sukilimą Galijoje. Tuo metu Roma jau buvo žlugimo būsenoje, tačiau daugelis jos piliečių stojo į hunų pusę, pirmenybę teikdami savo tvarkingai valdžiai, o ne savo pareigūnų savivalei.
447 m. Attila ir jo armija pasiekė Konstantinopolio sienas. Jis neturėjo galimybės imtis galingų įtvirtinimų, tačiau jam pavyko sudaryti žeminančią taiką su imperatoriumi Teodosijumi, mokėdamas duoklę ir dalį teritorijos perdavęs hunams.

Naujos kelionės į vakarus priežastis: ieškok moters!

Po 3 metų Bizantijos imperatorius Marcianas nutraukė taikos sutartį su hunais, tačiau Atilai labiau viliojo vykti į Galiją: dalis alanų, kuriuos Attila norėjo nugalėti, išvyko ten, be to, buvo ir kita priežastis.

Princesė Justa Grata Honoria buvo Vakarų Romos imperatoriaus Valentiniano III sesuo, jos vyras galėjo pretenduoti į imperijos valdžią. Kad išvengtų galimos konkurencijos, Valentinianas ketino vesti savo seserį už pagyvenusio ir patikimo senatoriaus Herculan, ko ji visai nenorėjo. Honoria atsiuntė Attila savo žiedą ir kvietimą tuoktis. Ir dėl to hunų orda perėjo per visą Italijos šiaurę, apiplėšė Po upės slėnį, pakeliui nugalėjo burgundų karalystę ir pasiekė Orleaną, bet hunai negalėjo jos paimti. Valentinianas neleido Atilos tuoktis su Honorija, pati princesė išvengė kankinimų, o gal ir egzekucijos, tik motinos užtarimo dėka.
Orientalistas Otto Menchen-Helfenas mano, kad hunų pasitraukimo iš Italijos priežastis buvo maro epidemijos protrūkis.

Vadovo mirtis ir valstybės žlugimas

Išvykusi iš Italijos Attila nusprendė vesti gražuolę Ildiką (Hildą), Burgundijos karaliaus dukrą, tačiau vestuvių naktį mirė nuo kraujavimo iš nosies. Jordanas sako, kad hunų vadas mirė nuo nesaikingumo ir girtavimo. Tačiau vokiečių mitologijos darbuose „Vyresnioji Edda“ ir kituose karalių Atli nužudė jo žmona Gudrun, atkeršijusi už savo brolių mirtį.

Kitais, 454 m., metais hunų valdžia nustojo egzistavusi. Žymiausi Atilos sūnūs Ellakas ir Dengizichas netrukus žuvo mūšyje. Tačiau hunai ir jų garsusis lyderis tapo daugelio tautų istorijos ir mitologijos dalimi.

Ką Europos tautos pasiskolino iš hunų

Romos armijoje karo vadas Fabius Aetius pristatė hunų sudėtinius trumpus lankus su atbuliniu lenkimu, puikiai tinkančius šaudyti iš arklio.
Hunų protėviai hunai buvo balnakildžių išradėjai: būtent iš jų ši pakinktų dalis išplito į kitas tautas.
Hunų vadų vardai atėjo į madą Europoje ir tapo žinomi: Baltazaras, Donatas ir, žinoma, Attila: šis vardas ypač populiarus Vengrijoje.

376 metų rudenį pradėjo kraustytis tautos, apgyvendinusios teritorijas nuo Vidurio Dunojaus lygumos iki Juodosios jūros pakrantės. Visose rytinėse Romos imperijos provincijose sklido nerimą keliantys gandai apie tam tikrus laukinius ir žiaurius barbarus, kurie valgo žalią mėsą ir naikina viską, kas jų kelyje. Netrukus pas romėnus atvyko vakarykščių priešų – ostrogotų ir vestgotų – pasiuntiniai su prašymu apsigyventi imperijos teritorijoje.

Pagrindinė šio susirūpinimo priežastis buvo į Europą įsiveržusios hunų ordos. Tuo metu niekas nežinojo, kas jie tokie ir iš kur kilę. Vienas iš romėnų istorikų Ammianus Marcellinus manė, kad jie kilę iš Maeotijos pelkės, tai yra iš Azovo jūros. Šiuolaikiniai tyrinėtojai juos sieja su Xiongnu žmonėmis, kurie gyveno stepėse į šiaurę nuo Kinijos nuo 220 m. pr. Kr. iki II mūsų eros amžiaus. Tai buvo pirmosios gentys, Vidurinėje Azijoje sukūrusios didžiulę klajoklių imperiją. Vėliau dalis jų pasiekė Europą, pakeliui maišydamiesi su tiurkų, rytų sarmatų ir ugrų gentimis, kurios sudarė naują hunų etninę grupę.

Jų įsiveržimas laikomas vienu iš pagrindinių veiksnių, žymėjusių didžiosios migracijos, tiksliau, antrosios bangos, pradžią. Ilgą kelionę, atvedusią iki tokių katastrofiškų pasekmių, matyt, paskatino ganyklų nuskurdimas, kuri yra nuolatinė klajoklių problema ir nuolatinio jų judėjimo priežastis. Tai buvo ir nuolatinių konfliktų su Kinija priežastis, dėl kurių buvo pastatyta Didžioji kinų siena. Tačiau I amžiuje prieš Kristų Kinija pasinaudojo hunų galios susilpnėjimu dėl pilietinių nesutarimų ir padarė jiems triuškinamą pralaimėjimą, kuris apibendrino šimtmečius trukusius konfliktus.

Hunų valdžia žlugo, o jos išsibarsčiusios dalys išsibarstė po Aziją ir Europą. Kai kurie iš beviltiškiausių, arba, Gumiliovo žodžiais tariant, aistrų, pasitraukė į Vakarus, kur 5-ajame mūsų eros amžiuje perėjo per Kazachstaną ir pasiekė Volgos krantus. Po 360 m., galbūt vėl dėl visuotinio atšalimo, jie kirto Volgą ir tęsė kelionę į Vakarus, kur nugalėjo alanus ir ostrogotus. Taip tai apibūdino Ammianus Marcellinus: „Hunai, praėję per alanų žemes, besiribojančias su Greutungais ir paprastai vadinami tanaitais, įvykdė juos siaubingą naikinimą ir niokojimą, sudarė sąjungą su išgyvenusiais ir aneksavo. juos sau. Jų padedami, jie drąsiai netikėtu puolimu įsiveržė į dideles ir derlingas ostrogotų karaliaus Ermanariko žemes. Po jų sekė gotai, kurie klajoklių spaudžiami susiskirstė į vestgotus ir ostrogotus. Hunai tvirtai apsigyveno šiaurinio Juodosios jūros regiono teritorijose, artėdami prie Romos sienų.