Planeta su stipriu ašies pasvirimu. Kodėl pasikeitė Žemės ašies kampas?

Mokslininkai jau seniai diskutavo apie galimą devintosios planetos buvimą Saulės sistemoje. Nepaisant to, kad vos prieš kelis mėnesius grupė mokslininkų paskelbė apie kitos planetos atradimą kaip fait accompli, jos buvimas dar neįrodytas. Plutonas, tada Kuiperio juosta – dabar jis laikomas Saulės sistemos kraštu, už jo yra tik Oorto debesis.

Net jei devintoji planeta egzistuoja, vis tiek per sunku ją aptikti naudojant tiesioginį stebėjimą. Labiausiai tikėtina, kad jis yra labai toli nuo Saulės. Tačiau planetą taip pat galima atrasti naudojant matematinius skaičiavimus, o ne tiesioginį stebėjimą, kaip ne kartą darė praeities ir dabarties astronomai.

Galbūt matematika padės rasti devintąją planetą. Faktas yra tas, kad daugelis Kuiperio juostos objektų turi tikrąją orbitą, kuri skiriasi nuo apskaičiuotos. Kai kurių tokių objektų perihelio argumentas beveik lygus nuliui. Modeliavimas rodo, kad šį nuokrypį gali lemti didelės neįprastos orbita planetos buvimas, o tai daro didelę įtaką daugelio Saulės sistemos objektų judėjimui ir padėčiai.

Michaelas Brownas ir Konstantinas Batyginas, atradę keistą objektų elgesį Kuiperio juostoje, paslaptingą planetą pavadino „Planeta 9“. Ekspertų teigimu, šio objekto masė siekia 10 Žemės masių. Ši planeta per 20 000 metų užbaigia vieną apsisukimą aplink Saulę. Komanda mano, kad šis objektas turi pailgą orbita, o planeta iš vienos pusės artėja prie Saulės nei iš kitos.

Kaip minėta aukščiau, tiesioginių šios planetos egzistavimo įrodymų dar nėra. Tačiau atsiranda vis daugiau netiesioginių. Kitas netiesioginis 9 planetos egzistavimo įrodymas yra Saulės sukimosi ašies pasvirimo kampas į ekliptikos plokštumą.

Mūsų žvaigždė ir Saulės sistemos planetos susiformavo vieno proceso metu. Remiantis visuotinai priimta teorija, pradinis dujų ir dulkių debesis pradėjo suktis, dėl to debesis susitraukė centre, kur susiformavo Saulė. Iš likusios medžiagos susidarė planetos. Teoriškai prie Saulės sukimosi turėjo prisidėti besisukantis dujų ir dulkių diskas, o visos planetos turėjo susiformuoti toje pačioje disko plokštumoje. Dėl to Saulės sukimosi ašis turėtų būti statmena planetų orbitų plokštumai.

Bet iš tikrųjų taip nėra. Saulės sukimosi ašis nėra statmena planetų orbitų plokštumai, stebimas šešių laipsnių nuokrypis. Mokslininkai bando rasti atsakymą į klausimą – kodėl taip yra pastaruosius 50 metų. Buvo daug paaiškinimų, tačiau nė vienas iš jų neatskleidžia visų Saulės sistemos objektų elgesio ypatybių. Kitos hipotezės apima dujų ir dulkių disko, iš kurio susidarė Saulės sistema, asimetriją, magnetinę Saulės ir disko sąveiką bei kitos žvaigždės praėjimą šalia Saulės sistemos.

Astronomai jau suprato, kad mūsų sistemoje stebima situacija visai nėra unikali. Egzoplanetų stebėjimo dėka pavyko išsiaiškinti, kad situacija Saulės sistemoje nėra unikali. Greičiau ji yra gana įprasta.

Bet kokia yra priežastis? Naujojo darbo autorių teigimu, Saulės ir kitų Saulės sistemos objektų teorinių ir faktinių orbitų neatitikimus galima paaiškinti devintosios planetos, o galbūt ir kitų planetų, jei tokių yra, įtaka. Panašu, kad pailga Planetos 9 orbita siūbuoja visą sistemą. Mokslininkų sukurtas modelis, apimantis šią planetą, rodo tikrovėje stebimą Saulės sukimosi ašies posvyrį.

Ekspertų atlikti skaičiavimai rodo, kad planetoje 9 gali egzistuoti dvi orbitos plokštumos. Pirmoji galima plokštuma yra vidutiniškai pasvirusi į ekliptikos plokštumą ir eina netoli vidurinės plokštumos keturių Kuiperio juostos objektų, kurie nesielgia taip, kaip turėtų. išoriniai veiksniai. Antroji galima plokštuma pasvirusi į ekliptiką 48 laipsnių kampu.

Tiesa, kai kurių objektų elgesys Kuiperio juostoje šiuo atveju vis tiek skiriasi nuo apskaičiuotojo, todėl modelis nėra idealus. Jos autoriai mano, kad devintoji planeta gali būti pagrindinis, bet ne vienintelis veiksnys, turintis įtakos Saulės ir kitų Saulės sistemos objektų sukimosi ašies pokrypiui. Deja, ši hipotezė astronomams nepadeda suprasti, kur ieškoti devintosios planetos.

Gali būti, kad Planeta 9 jau buvo nufotografuota kai kuriais teleskopais, ir šias nuotraukas galima tyrinėti. Tačiau dėl savo blausumo ir lėto judėjimo šios planetos mokslininkai nepastebėjo ir ji dar turi būti atrasta. Anksčiau fizikai Christophe'as Mordasini ir jo absolventė Esther Linder iš Berno universiteto Šveicarijoje bandė atspėti, kaip gali atrodyti 9 planeta. Jie apytiksliai įvertino šio objekto spindulį, temperatūrą ir ryškumą. Mokslininkai mano, kad planeta 9 susiformavo pačioje Saulės sistemoje. Anot darbo autorių, ši planeta yra kiek mažesnė Urano ir Neptūno kopija, o jos atmosfera susideda iš vandenilio iš helio. Planetos temperatūra yra -226 laipsniai Celsijaus.

Sveiki mieli skaitytojai!Šiandien norėčiau paliesti Žemės temą ir pagalvojau, kad jums būtų naudingas įrašas apie tai, kaip sukasi Žemė 🙂 Juk nuo to priklauso diena ir naktis, taip pat ir metų laikai. Pažvelkime į viską atidžiau.

Mūsų planeta sukasi aplink savo ašį ir aplink Saulę. Kai jis padaro vieną apsisukimą aplink savo ašį, praeina viena diena, o kai jis sukasi aplink Saulę, praeina vieneri metai. Daugiau apie tai skaitykite žemiau:

Žemės ašis.

Žemės ašis (Žemės sukimosi ašis) – tai tiesi linija, aplink kurią vyksta kasdienis Žemės sukimasis; ši linija eina per centrą ir kerta Žemės paviršių.

Žemės sukimosi ašies posvyris.

Žemės sukimosi ašis pasvirusi į plokštumą 66°33' kampu; to dėka tai atsitinka. Kai Saulė yra virš Šiaurės atogrąžų (23°27' Š), šiauriniame pusrutulyje prasideda vasara, o Žemė yra toliausiai nuo Saulės.

Kai Saulė pakyla virš Pietų atogrąžų (23°27' S), pietų pusrutulyje prasideda vasara.

Šiauriniame pusrutulyje šiuo metu prasideda žiema. Mėnulio, Saulės ir kitų planetų trauka nekeičia žemės ašies pasvirimo kampo, o priverčia ją judėti apskritu kūgiu. Šis judėjimas vadinamas precesija.

Šiaurės ašigalis dabar nukreiptas į Šiaurinę žvaigždę. Per ateinančius 12 000 metų dėl precesijos Žemės ašis nukeliaus maždaug pusiaukelėje ir bus nukreipta į žvaigždę Vega.

Apie 25 800 metų sudaro pilną precesijos ciklą ir daro didelę įtaką klimato ciklui.

Du kartus per metus, kai Saulė yra tiesiai virš pusiaujo, ir du kartus per mėnesį, kai Mėnulis yra panašioje padėtyje, trauka dėl precesijos sumažėja iki nulio ir periodiškai didėja bei mažėja precesijos greitis.

Tokie svyruojantys žemės ašies judesiai yra žinomi kaip nutacija, kurios pikas pasiekia kas 18,6 metų. Pagal savo įtakos klimatui reikšmę šis periodiškumas yra antras po to sezonų kaita.

Žemės sukimasis aplink savo ašį.

Kasdienis Žemės sukimasis -Žemės judėjimas prieš laikrodžio rodyklę arba iš vakarų į rytus, žiūrint iš Šiaurės ašigalio. Žemės sukimasis lemia dienos ilgį ir sukelia dienos ir nakties kaitą.

Žemė vieną apsisukimą aplink savo ašį padaro per 23 valandas 56 minutes ir 4,09 sekundės. Per vieną apsisukimą aplink Saulę Žemė padaro maždaug 365 ¼ apsisukimų, tai yra vieneri metai arba lygu 365 ¼ dienų.

Kas ketverius metus į kalendorių įtraukiama dar viena diena, nes kiekvienai tokiai revoliucijai, be visos dienos, praleidžiama dar ketvirtadalis dienos.Žemės sukimasis palaipsniui lėtina Mėnulio gravitacinę trauką, kiekvieną šimtmetį pailgindamas dieną maždaug 1/1000 sekundės.

Sprendžiant iš geologinių duomenų, Žemės sukimosi greitis galėtų keistis, bet ne daugiau kaip 5 proc.

Aplink Saulę Žemė sukasi elipsine orbita, artima apskritimui, maždaug 107 000 km/h greičiu kryptimi iš vakarų į rytus. Vidutinis atstumas iki Saulės yra 149 598 tūkst. km, o skirtumas tarp mažiausio ir didžiausio – 4,8 mln. km.

Žemės orbitos ekscentriškumas (nukrypimas nuo apskritimo) šiek tiek kinta per 94 tūkstančius metų trunkantį ciklą. Manoma, kad sudėtingo klimato ciklo susidarymą skatina atstumo iki Saulės pokyčiai, o ledynų veržimasis į priekį ir atsitraukimas ledynmečių metu yra susijęs su atskiromis jo stadijomis.

Mūsų didžiulėje Visatoje viskas išdėstyta labai sudėtingai ir tiksliai. Ir mūsų Žemė joje yra tik taškas, bet tai yra mūsų namai, apie kuriuos šiek tiek daugiau sužinojome iš įrašo apie tai, kaip sukasi Žemė. Iki pasimatymo naujuose įrašuose apie Žemės ir Visatos tyrimus🙂

Žemės ašies pasvirimo kampas ekliptikos plokštumos atžvilgiu yra 23,5 laipsnio. Tikslus Žemės ašies pasvirimo laipsnis yra 23,439281°. Visos planetos, įskaitant Žemę, sukasi aplink Saulę, tarsi gramofono įrašo takeliai. Žemės sukimosi ašis ekliptikos plokštumos atžvilgiu pasvirusi 23,5° kampu. Šio judėjimo amplitudė Žemei yra kiek daugiau nei 1 laipsnis, t.y. Ašies pasvirimo kampas svyruoja nuo 22,1 iki 24,5 laipsnių.

Sukimosi ašies pokrypis – tai dangaus kūno sukimosi ašies nuokrypio nuo statmenos jo orbitos plokštumai kampas. Kitaip tariant, kampas tarp dangaus kūno pusiaujo plokštumų ir jo orbitos. Tai sukėlė metų laikų pasikeitimą Žemėje dėl sukimosi aplink Saulę. Dabar įsivaizduokite, kad kiekviena planeta yra viršūnė, kurios viršutinis ir apatinis taškai sutampa su Žemės sukimosi aplink Saulę kampu.

Žemės ašies pasvirimas yra metų laikų kaitos priežastis

Viename Žemės orbitos taške Žemės Šiaurės ašigalis yra atsuktas į Saulę. Būtent dėl ​​šio posvyrio mūsų planetoje Žemėje keičiasi metų laikai. Norėdami tai geriau suprasti, pirmiausia turime pakalbėti apie Saulę. Astronomai jau seniai matavo sukimosi ašis, einančius per kiekvieną planetą. Mūsų planetoje šis kampas yra maždaug 23,5°. Tai kampas Saulės sukimosi ašies atžvilgiu.

Žemės pasvirimo kampas iš esmės yra stabilus ilgą laiką, tačiau Žemė šiek tiek svyruoja aplink savo ašį, tarsi viršūnė – tai vadinama precesija. Dėl šios priežasties pamažu keičiasi sezonų laikas. Jei galėtumėte pažvelgti į Žemę iš išorės, manytumėte, kad Žemė turi labai blogą laikyseną.

Tai atsitiko per mirtinas lenktynes, sukūrusias mūsų saulės sistemą prieš 4,6 milijardo metų. Kai Žemė artėja prie Saulės, ji taps šiek tiek šiltesnė. Nutacija yra greitas (palyginti su precesija) sukimosi ašies „plazdėjimas“. Žemės nutacija yra sudėtingesnė nei paprasto kieto kūno, nes orbitoje yra Mėnulis, tačiau ji vis dar yra gerai ištirta.

Mokslininkai mano, kad Žemės ašies pasvirimą lėmė Didysis sprogimas

O 41 tūkstančio metų žemės ašies pasvirimo kampo pokytis, kurio amplitudė didesnė nei 1 laipsnis, yra kitoks poveikis. Tai siejama su kitų planetų Žemės-Mėnulio sistemos trikdymu. Be to, šalia Žemės jis vis dar yra palyginti mažos amplitudės dėl stabilizuojančio Mėnulio poveikio; kitose planetose gali būti dešimt laipsnių.

Todėl pasvirimo kampas precesijos metu gali visiškai nepasikeisti. Kitas dalykas, kad yra kitas judėjimas – šis kampas periodiškai mažėja ir didėja. Ar galite pasakyti, kur galiu aiškiai perskaityti įrodymą, kad žemės ašies pasvirimo kampas į ekliptiką yra precesijos kampas? Nepaisant jūsų teiginio ir eilutės Vikipedijoje (straipsnis „Lygiadienių prognozė“, kuriame sakoma tas pats), abejonės graužia šio teiginio teisingumą.

Jei pagrindinė precesiją sukelianti jėga yra Mėnulio potvynių ir atoslūgių veiksmas, tai neįtikėtina, kad kūnas, kurio masė yra daugiau nei 80 kartų mažesnė už mūsų senąją Žemę, galėtų jį taip „sūpuoti“.2. Ar teisinga daryti analogijas su Žeme? Ar šiuo atveju, pavyzdžiui, Urano sukimosi ašies posvyris (98 laipsniai, arba 82, priklausomai nuo to, iš kurios pusės skaičiuojate) irgi nulemtas precesijos?

Tūkstantmečius trunkantys Žemės judėjimai.

Tai yra, dėl precesijos atrodo, kad Žemės ašis dangaus sferoje nubrėžia gana didelio skersmens apskritimą. Taip, pakartojote tai, kas parašyta visuose straipsniuose apie precesiją, sukimosi ašies nukrypimo kampą nuo statmenos ekliptikos plokštumai ir tokius reiškinius kaip lygiadienių laukimas. Ši operacija... padės Žemę į Jupiterio padėtį, kurios ašis yra beveik statmena jos orbitos plokštumai.

Tada išmatavome ašinio polinkio kampą Saulės sukimosi ašies atžvilgiu. Šiaurės pusrutulio regionai gauna daugiau saulės šviesos, todėl yra šiltesni nei pietų pusrutulyje.

Paskutinės dienos prieš mūsų, paskutiniųjų planetos gyventojų, iškeldinimą į amžinybę. Bent jau perskaitėte per pastarąsias kelias dienas.

Čia, toliau po įžangos, yra TAČIATIKŲ TARNYBOS TEKSTAS (iš knygos „Valandų knyga“), KURIS BUVO PAGAL VALDYMO VEIKLĄ „IMPERORIUS ALEKSANDROS ADEXANDROVIČIUS“ (Mikalojaus II tėvas) IR PRIEŠ JĮ, IR VISADA. ŠI STAČIATIKŲ PASLAUGOS, KURI DAUGUS amžių MŪSŲ BAŽNYČIOJE TARNAUTO MIKLALAJAUS II ĮSAKYMU, BUVO PANAIKINTA IR PASKELBTA NAUJAI ATSKIRTA JUDIJŲ „EREZINĖS MISIOS“, KURI DABAR TEIKIAMA ROC. MŪSŲ STAČIATISKIŲ ŽMONIŲ NUODYMAS TEISINGAS IR REIKALAVIMAS, KAD NIKOLAJAS II ATSISAKYTI STAČIATIKŲ SOSTĄ. NAUJAI ATRASTI PRIEŠAI ERETIKI ŽYDAI ŽŪDŲ ŽŪDŲ ŽŪDĖJAI NUŽUDO IŠTIKIMUS STAČIATIS KLONEYTOJUS IR PLIEČIUS, ATSISAKOJUSIUS TARNAUTI NAUJAI ATRASTŲJŲ ERETINŲ ŽYDŲ MISIŲ. ŠVENTOJOJE RUSIJA BUVO KRAUJINGAI PAVEIKTA žydų erezija, kuri DABAR PLAČIAI ŽINOMA kaip ROC, UOC, užsienio ortodoksų bažnyčia ir kt. (šventyklos sparno apleistumo bjaurybė), JI VĖL ĮSTATYTA 1942 M. ŽYDO STALINO, žydo ir masono NIKOLAJAUS II GIMINIO, pabėgusio į užsienį, nurodymu (užsienio masonų ortodoksų bažnyčia jį paskelbė šventuoju kaip „šventasis“ už tokį žiaurumą, svetimšaliai masonai juokėsi, žiūrėdami, kaip jis skęsta kraujyje, smaugia ir nutildo mūsų pačių motiną, tikrą šimtmečius skaičiuojančią stačiatikių bažnyčią ir tikrą tarnystę joje)
1882 m. Rotšildai ir žydų sinedrija „užgrobė“ Romos eretikų lyderio, „Romos popiežiaus“ sostą, ir visa katalikiško kapitalo masė pateko į Sinedriono bankininkų pasaulinį kasą, t. , žydai užėmė eretišką Vatikaną. Tačiau Šventoji Rusija kliudė senovės gyvatei. Akivaizdu, kad tuomet Rotšildai ir žydai su jų paimtu Vatikanu puolė į karą prieš mūsų motiną – gimtąją Rusijos stačiatikių bažnyčią su masonų mišiomis, galbūt panašiomis į katalikiškas eretikas, turėdami tikslą į sostą įsodinti žydų antikristą. kurių aukščiausios gretos yra Rotšildai. Akivaizdu, kad tai buvo aršiausias Antikristo puolimas. Pirmasis iš keturių žvėrių pranašo Danieliaus knygoje yra liūtas su sparnais, kurio sparnai buvo išplėšti. Liūtas su sparnais – netikros Romanovų dinastijos herbas (žuvo stačiatikių caras Petras I, jo vietą užėmė kriminaliniai priešo apsišaukėliai, olandų dviguba ir olandų žydė Marta Samulovna Rabe Skavronskaya, tarnaitė, „ kviestinė darbuotoja“, prisidengdama „Kotryna I“, mūsų tauta visiškai pagrįstai reikalavo išdaviko (slapto priešo, žydo ir masono Nikolajaus II) atsisakymo ir sudegino eretiškas knygas, bet atsisakė tarnaukite masėms, kurioms dabar tarnaujate „Lubiankos projekte“, įsteigtame Stalino (Nikolajaus II giminaičio) dekretu » ROC) Fašistai (satanistai, prisiminkite Anaerbę) Hitlerio (Rotšildų giminaičio) okupacijos metu, m. okupuotuose kaimuose jie laikė pamaldas bažnyčiose. Akivaizdu, kad tai buvo prasminga tik tada, kai tai buvo tos pačios eretiškos antikristinės mišios, tikriausiai panašios į katalikiškas, kurios buvo ištikimi ganytojai ir pasauliečiai žiauriai nužudytas.
Toliau – mūsų sužeistieji, šventųjų kankinių kraujyje, prisikelti iš melo ir šmeižto lavinų, mūsų brangioji motina, Rusijos stačiatikių bažnyčia (kaip ji buvo vadinama) ir mūsų brangi šimtmečių senumo ortodoksų tarnyba.
Aš bandžiau išgydyti žydų „žaizdas“, padarytas mūsų žiauriai nužudytose gimtosios stačiatikių tarnybos metu, naudodamas psalmę, pirmą kartą paskelbtą 1681 m. Pamaldaus caro ir Valdovo didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus „pateptajam aliejumi“. Visos Rusijos autokratas ir perpublikuotas „Pamaldžiausio, autokratiškiausio, didžiojo mūsų visos Rusijos imperatoriaus Aleksandro Nikolajevičiaus“ įsakymu „apie tikrąjį žodį, išspausdintą iš spausdintų raidžių, sielų išgelbėjimui. daugelio krikščionių tauta, slovėnų kalba, jų didžioji galia, visa didžioji Maskvos karalystės Rusija ir kitos valstybės“.
Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžiai apie žydus: „Jie abu yra mano priešai, net jei nenorėjai, kad turėčiau jiems karalių, atnešk tai ir išnaikink juos prieš mane“ (Lk 19, 27).
(Tai yra iš Valandų knygos, išleistos imperatoriaus Aleksandro Aleksandrovičiaus (Mikalojaus II tėvo) įsakymu, nes jie daugelį amžių tarnavo stačiatikių bažnyčioje, prieš žiauriai Nikolajaus II (slapto žydo ir masono) įsakymą, ir šis tekstas. taip pat nėra visiškai teisinga, dalis maldų ten yra „išvežti“ žydai (žr. dokumentą su maldomis, aiškinamasis raštas), o po to – visa tarnyba ir apskritai šalis. Bet beveik tokia yra mūsų tikroji stačiatikių tarnyba. atrodo, skliausteliuose nurodau žodžius iš senesnės knygos, 1681 m., „Pateptas šventu aliejumi“ pamaldžiam carui ir valdovui, didžiajam kunigaikščiui Aleksejui Michailovičiui, visos Rusijos autokratui..., dėl daugybės krikščionių žmonių sielų išgelbėjimo, slovėnų kalbos, jų didžiulės galios, visos Maskvos karalystės Didžiosios Rusijos ir kitų valstybių“ pamaldų teksto nėra, tačiau yra nuorodų ir maldų iš pamaldų, laikui bėgant buvo „pašalinti“ Kristaus ir stačiatikių bažnyčios priešų, ir ten sakoma, kad nieko, kas buvo įsteigta Šventųjų Tėvų, negalima pakeisti, tai yra bedievystė prieš Dievą. Pranašo Danieliaus knygoje rašoma, kad bjaurybė šventyklos sparne bus sunaikinta už nedorybę, o tada šventovė bus išvalyta. Būtent už šiuos „užgrobimus“, atsitraukimus, žiaurumą, už šimtmečius trukusias nedorybes Viešpats apskritai mus nubaudė, buvo „užgrobta“ visa žydų, masonų ir kitų antikristų šiukšlių stačiatikių tarnyba ir eretiškos masonų masės; prieš 100 metų sudarytos žydų yra aptarnaujamos mūsų bažnyčiose – t.y. Ten tuščia, ten nėra stačiatikių tarnybos. Taip pat šv. Apaštalas Paulius apie naujai įkurtą ortodoksų bažnyčią sakė, kad neteisėtumo paslaptis jau veikia. O velnias užpuolė mūsų rusų stačiatikių bažnyčią nuo pat jos įkūrimo, o šventovę išvalyti, atstatyti, žinoma, būtų gerai tą tarnystę visiškai nepakeistą (be nedorybių), tuos įstatus, kurie buvo prie šventųjų vienuolių Antano ir Teodosijaus. Kijevas-Pečerskas, vadovaujamas Vladimiro Vsevolodovičiaus Monomacho. Aš tokių šaltinių neturiu, bet pacituosiu tai, ką turiu, tai jau žingsnis jų kryptimi, šventovės valymo nuo dykumo bjaurybės pradžia).
Originaliame tekste didžiosiomis raidėmis rašomos tik pirmosios sakinių raidės.
Pirmiausia parašyta taip:
„VALANDŲ KNYGA, SU ŠVENTOJU DIEVU, palaikyk šventųjų Jeruzalės vienuolynų ir šventųjų vienuolynų tvarką“.
Pabudęs iš miego nuėjo miegoti ir pasakė:
Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen
Tas pats (taip pat) Trisagionas. Šventoji Trejybė: Tėve mūsų.
Ir tikroji troparia, balsas:
Atsikėlę iš miego puolame ant Tavęs, Palaimintasis, ir stipriau šaukiame angelišką giesmę: Šventas, šventas, šventas tu Dieve, per Theotokos pasigailėk mūsų. Šlovė.
Iš lovos ir miego Tu mane pakėlei, Viešpatie, apšviesk mano protą ir širdį ir atverk mano lūpas Tau giedoti, Šventoji Trejybe: Šventa, šventa, šventa, Dieve, per Theotokos pasigailėk mūsų. Ir dabar.
Staiga ateis Teisėjas ir kiekvienas poelgis bus atskleistas, bet su baime vidurnaktį šaukiame: Šventas, šventas, šventas tu Dieve, pasigailėk mūsų Dievo Motinos.
Viešpatie, pasigailėk, aš (12 kartų) Ir ši malda:
Atsikėlęs iš miego, dėkoju Tau, Švenčiausioji Trejybe, kad dėl Tavo gerumo ir kantrybės Tu nepykai ant manęs, tinginio ir nuodėmingo, ir sunaikinai mane mano neteisybėmis: bet tu paprastai mylėjai žmoniją ir gulėdamas beviltiškoje būsenoje, Tu išaugei mane, kad tapčiau matine (pabrėžiu y) ir šlovinčiau Tavo galią, o dabar apšviesk mano mintis, atverk mano lūpas, pasimokyk iš Tavo žodžių, supranti Tavo įsakymus ir vykdyk Tavo valią. ir giedoti Tau išpažindami širdį ir šlovinkime Tavo Visiškai šventą Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios Vardą, dabar ir amžinai, ir per amžius (amžinai ir amžinai, pabrėžta o), amen.
Kita malda:
Garbė tau, Karaliau, visagali Dieve, kurio dieviška ir žmogiška apvaizda padarė mane vertu pakilti iš miego, nusidėjėliu ir nevertu ir priimti į tavo šventuosius namus, priimk mano maldos balsą, kaip Tavo šventąjį ir išmintingos jėgos, būkite patenkinti tyra širdimi ir dvasia, nuolankieji pagirs jus iš mano niekšiškų lūpų, nes aš taip pat būsiu išmintingų mergelių bendražygis su ryškia savo sielos šviesa ir šlovinu Tave. Tėvas ir pašlovinto Dievo Žodžio Dvasia.
VISAS DIENAS PILNAS BIURAS
Vidurnakčio pamaldų pradžia:
Vidurnakčio pamaldų pradžia. Kunigas sako: Palaimintas mūsų Dievas.
Ir mes: Garbė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.
Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, kuris yra visur ir viską išpildo, gėrybių lobynas ir gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk mūsų palaimintas sielas.
Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. Triskart.
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius. Amen.
Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų: Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes, Mokytojau, atleisk mūsų kaltes: Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias dėl savo vardo.
Viešpatie, pasigailėk, trys. Šlovė iki šios dienos.
Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams, ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk nuo pikto.
Kunigas: Tavo yra karalystė: Taip pat (taip pat) Viešpatie pasigailėk, t.y (t.y. 12 kartų). Šlovė, o dabar:
Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą. Ateikite, garbinkime ir parpulkime prieš Kristų, mūsų Karalių Dievą. Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui. Trys lankai.
Ir Abiye Psalmė n (50).
Ir Abiye Psalmė n (50).

Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo gailestingumo gausą, apvalyk mano kaltę. Visų pirma nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk nuo mano nuodėmės. Nes aš žinau savo kaltę ir pašalinsiu savo nuodėmę prieš save. Aš nusidėjau tau vienam ir padariau pikta tavo akivaizdoje. Nes tu gali būti išteisintas visais savo žodžiais ir laimėti, ir niekada Tavęs teisti. Štai aš pradėjau kaltėje, o mano motina pagimdė mane nuodėmėse. Tu pamilei tiesą, tu atskleidė man nežinomą ir slaptą savo išmintį. Apšlakstykite mane isopu, ir aš būsiu švarus, ir būsiu baltesnis už sniegą. Suteik džiaugsmo ir džiaugsmo mano klausai: nuolankūs kaulai džiaugsis. Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir apvalyk visas mano kaltes. Dieve, sukurk manyje tyrą širdį ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose. Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios. Apdovanok mane savo išganymo džiaugsmu ir sustiprink mane Viešpaties Dvasia. Aš išmokysiu nedorėlius Tavo kelio, o nedorėliai atsigręš į Tave. Išlaisvink mane iš kraujo praliejimo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve, mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu. Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs Tavo šlovę. Jei būtumėte troškę aukų, būtumėte jas atnašavę: jūs nemėgstate deginamųjų aukų. Auka Dievui yra sudužusi dvasia: atgailaujančios ir nuolankios širdies Dievas nepaniekins. Viešpatie, palaimink Sioną savo malone ir tebūna pastatytos Jeruzalės sienos. Tada mėgaukitės teisumo aukai, banguojamąja ir deginamąja auka; tada jie padės jautį ant tavo aukuro.
Tas pats (taip pat) kathisma zi (t.y. 17). Ir jos abie pabaigoje:
Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, viso to, kas matoma ir nematoma. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, viengimyje, gimusiame iš Tėvo prieš visus amžius: Šviesa iš šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesukurtas, su Tėvu, kuriam viskas priklausė. Dėl mūsų, žmogaus, ir dėl mūsų išgelbėjimo, nužengė iš dangaus, įsikūnijo iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. Ji buvo nukryžiuota už mus, vadovaujant Poncijai Pilotui, kentėjo ir buvo palaidota. Ir jis prisikėlė trečią dieną pagal Raštus. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje. Ir vėl, tas, kuris ateina su šlove, bus teisiamas gyvųjų ir mirusiųjų, ir Jo Karalystei nebus galo.
Antroji taryba:
Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, gyvybę teikiantis, kilęs iš Tėvo, kuris yra su Tėvu ir su Sūnumi, garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus. Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Tikiuosi mirusiųjų prisikėlimo: Ir kito šimtmečio gyvenimas, amen.
Trisagionas. Nusilenkia, g (3 kartus) Švenčiausiajai Trejybei: Tėve mūsų: Ir kunigas sušunka:
Nes tavo karalystė: taip pat šis troparionas balsu ir (8 balsas):
Štai Jaunikis ateina vidurnaktį, ir palaimintas tarnas bus budrus, o tas, kuris bus nevertas, bus nusiminęs. Todėl rūpinkis, kad mano siela nebūtų apsunkinta miego, kad ji nepasiduotų mirčiai ir nebūtų uždaryta iš Karalystės, bet atsikelk ir šauk: Šventas, šventas, šventas tu Dieve, pasigailėk per Dievo Motiną. ant mūsų. Šlovė:
Galvodamas apie šią baisią mano sielai dieną, stebėk (pabrėžk ir) dega savo šviesą, apšviesk aliejumi: nežinia kada pasigirsta balsas, sakantis: Štai jaunikis, saugok mano sielą, kad neužmigtum, ir likite lauke, stumdydami kaip penkios mergelės, bet laukite budriai, kad Kristus būtų pateptas garbingu aliejumi ir duotų jums dieviškuosius savo šlovės rūmus. O dabar, Dievo Motina:
Tau neįveikiama siena, išganymo patvirtinimas, Mergele Marija, meldžiame: sunaikink pasipriešinusias tarybas, paversk savo žmonių liūdesį džiaugsmu, saugok savo miestą, padėk Imperatoriui, melskis už taiką pasauliui: tu esi, Motina Dievo, mūsų vilties
(kaip rašiau „senovės ortodoksų maldų tekstuose“, pats žodis „IMPERORAS“ ir net didžiosiomis raidėmis, kai visas tekstas apie Viešpatį Karalių Karalių ir Valdovų Viešpatį parašytas ištisiniu mažu tekstu, yra irgi nedorybė, ir panašu į žydų norą suorganizuoti šėtonišką žydų karalystė žemėje yra kaip Romos pagonių imperija, blogio karalystė ir iškels save aukščiau visko ir aukščiau už Dievą ir šventą, mums to nereikia, mums reikia Dievo karalystės, kaip ir senesniais laikais, „caras“ ir „Dievo tarnas“ pagal modelį, kaip buvo pavadintas palaimintasis caras Aleksejus Michailovičius (parašyta mažomis raidėmis). raidės, išskyrus pavadinimą, šios maldos tekstas, matyt, turėtų atrodyti taip:
Tau neįveikiama siena, išganymo teiginys, Mergele Dievo Motina, meldžiame: sunaikink besipriešinančių patarimus, paversk savo žmonių liūdesį džiaugsmu, saugok savo miestą, Dievo išrinktąjį tarną ir šventųjų pateptą aliejų, padėk Pamaldus karaliau ir Valdove, melski už taiką pasauliui, nes tu esi, Dievo Motina, mūsų viltis
Taip pat, Viešpatie, pasigailėk, m (40 kartų)
Ir ši malda: Kuris visada ir kiekvieną valandą, danguje ir žemėje, yra garbinamas ir šlovinamas Kristaus Dievo, ištvermingo, gausiai gailestingo, gausiai maloningo, mylinčio teisiuosius ir pasigailėjusio nusidėjėlių, besišaukiančio visi (pabrėžkite s) į išganymo pažadus dėl būsimų palaiminimų: Pats Viešpatie, priimk mūsiškę šios maldos valandą ir pataisyk mūsų pilvą pagal Tavo įsakymus, išvalyk mūsų sielas, pataisyk mūsų mintis, išvalyk mūsų mintis ir išlaisvink. mus nuo visokio liūdesio, blogio ir ligų, saugok mus su savo šventaisiais angelais. Tegul mes, juos stebėdami ir mokydami, pasieksime Tavo neprieinamos šlovės tikėjimo ir proto vienybę, nes palaimintas Tu per amžių amžius. (per amžių amžius). Amen.
Viešpatie, pasigailėk, tris kartus. Šlovė iki šios dienos:
Mes išaukštiname Tave, garbingiausią cherube ir nepalyginamai šlovingiausią serafimą, kuris nesugedęs pagimdė Dievą Žodį.
(čia jau buvo leista vienas didžiausių nedorybių, bandymas „pažeminti“ Dievo Motiną, 1681 m. knygoje, išleistoje pamaldaus caro, „jo pasirinkto Dievo tarno, patepto šventu aliejumi“ Aleksejus. Michailovič, ši malda atrodo taip:
„Garbingiausias yra kerubas, o šlovingiausias iš tikrųjų (TIKRAI) serafimas. Be Dievo Žodžio sugadinimo mes išaukštiname dabartinę Dievo Motiną, Tave, Dievo Motiną, TIKRAI šlovingesnę už arkangelus, angelus, cherubus ir serafimus.
cherubas ir serafimas)
Viešpaties vardu palaimink Tėvą.
Kunigas: Tebūna mums maloningas Dievas ir laimink mus, apšviesk mus savo veidu ir pasigailėk mūsų.
Ir jei yra aleliuja, mes darome tris didelius nusilenkimus, slapta kalbame šią šventojo Efraimo maldą, padalindami ją į tris dalis:
Viešpatie ir mano pilvo (mano pilvo) šeimininke, neduok man dykinėjimo, nevilties, godumo ir tuščiažodžiavimo dvasios. Lankas. Suteik man savo tarnui skaistybės, nuolankumo, kantrybės ir meilės dvasią. Lankas. Jai, Viešpatie karaliau, duok man matyti mano nuodėmes ir nesmerkti savo brolio, nes tu palaimintas per amžių amžius (per amžių amžius). Amen. Lankas. Taip pat mažiukai (12 lankų), prie kiekvieno nusilenkimo sakydami: Dievas apvalyk mane, nusidėjėlį. Ir vėl sekite visą maldą: Viešpatie ir mano pilvo Valdovas (mano pilvui): ir vienas didelis nusilenkimas. Ta pati malda:
Viešpatie, Dieve, Tėve visagali, Viešpatie, viengimis Sūnau Jėzau Kristau ir Šventoji Siela, viena dievybė, viena jėga, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, ir savo likimais išgelbėk mane, savo nevertą tarną, nes palaimintas tu amžių amžius (per amžių amžius), amen .
Jei aleliuja nėra, tai lieka: mano gyvenimo (mano gyvenimo) Viešpats ir Valdovas; ir nusilenkia. Ir mes sakome tik: Viešpatie Dieve, Tėve visagalis: Ir šios maldos.
Dera žinoti, kad šios maldos kalbamos nuo kv_go (iš „kaip vedi_verb o“) Septemvria mėnesio iki Vai savaitės.
Bazilijus Didysis: Visagalis Viešpats, kareivijų ir viso kūno Dievas, gyvenantis aukštybėse ir žvelgiantis į nuolankiuosius, išbandantis žmonių širdis ir įsčias bei intymius jausmus, numatymas, beprasmis ir būdingas šviesai, jis neturi jokių pokyčių, arba transformacija, užgožia, jis pats yra nemirtingas karaliui, priimk mūsų maldas, net ir šiuo metu, drąsiai už savo dosnumo gausą, iš blogų lūpų, kurias tau sukuriame: ir atleisk mums mūsų nuodėmes, net darbais ir žodis ir mintis, ar nusidėjome žinojimu, ar nežinojimu, ir apvalykite mus nuo visokio kūno ir dvasios nešvarumo. ir leisk mums su linksma širdimi ir blaivia mintimi praeiti šio dabartinio gyvenimo naktį, laukiant šviesios ir apreikštos tavo viengimio sūnaus, mūsų Viešpaties ir Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, kuris ateis su šlovė kaip visų teisėjas, duoti kiekvienam pagal jo darbus, kad jis nekristų ir vangus, bet budrus ir išaukštintas darbe, kuris bus apreikštas, ir pasiruoštų džiaugsmui bei dieviškiesiems savo šlovės rūmams, kur tie, kurie švęsk nepaliaujamą balsą ir neapsakomą saldumą tų, kurie mato tavo veidą, neapsakomą gerumą. Nes tu esi tikroji šviesa, viską apšviesk ir apšviesk, ir visa kūrinija tau gieda per amžius, (amžinai ir amžinai) Amen.
Kunigas taip pat pakelia ranką, sakydamas: „Laiminame tave, aukščiausiasis Dieve ir gailestingumo Viešpatį, kuris visada daro didingus ir neištirtus, šlovingus ir baisius, jų nebėra: kuris davė mums pamiegoti mūsų silpnumo, mūsų silpnumo ir silpnėjančio kūno darbo. Dėkojame tau, kad nesunaikinote mūsų nedorybėmis, bet paprastai mylėjote žmoniją ir iš nevilties iškėlėte mus šlovinti savo galią. Lygiai taip pat meldžiamės už tavo neišmatuojamą gerumą, apšvieskime mintis, akis: ir pakelkime protą iš sunkaus tinginystės miego: atmerk lūpas ir išpildyk tavo šlovę, kad galėtume nepajudinamai giedoti ir išpažinti tau viską. ir nuo viso šlovinto Dievo, bepradžiojo Tėvo, su tavo viengimiu sūnumi ir tavo visa šventa, ir gera, ir gyvybę teikiančia dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius (ir per amžių amžius), amen.
Taip pat ateik, nusilenkim: trys.
Ir trys lankai, ir psalmės:
Pakeliu akis į kalnus, iš kur ateis mano pagalba. Mano pagalba ateina iš Viešpaties, kuris sukūrė dangų ir žemę. Neleiskite kojoms įkristi į sumišimą, palikite jus žemiau, kad užmigtumėte. Izraelio globėjas neužmigs: Viešpats saugos tave, Viešpats saugos tavo dešinę. Dienomis saulė tavęs nedegins, bet mėnulis naktį nedegins. Viešpats išgelbės tave nuo viso pikto, Viešpats išgelbės tavo sielą. Viešpats saugos jūsų įėjimą ir išėjimą nuo dabar ir per amžius.
Štai dabar šlovinkite Viešpatį, visi Viešpaties tarnai, kurie stovi Viešpaties šventykloje, mūsų Dievo namų kiemuose (pabrėžta o). Naktį padėkite rankas į šventą vietą ir šlovinkite Viešpatį. Viešpats palaimins jus iš Siono, kuris sukūrė dangų ir žemę. Šlovė iki šios dienos:
Trisagionas. Lankai g (t.y. 3). Šventoji Trejybė: Tėve mūsų: nes tavo yra karalystė.
Ir šis troparionas, balsas:
Atsimink, Viešpatie, kad tavo tarnai yra geri, ir jei gyvenime nusidėjai, atleisk jiems: niekas nėra be nuodėmės, išskyrus tave, kuris gali suteikti ramybę tiems, kurie išėjo.
Žmoniškai kurk su išminties gelmiu, o tai, kas naudinga kiekvienam, atiduok vienam kūrėjui, Viešpatie, pailsėk savo tarno sielas, nes aš pasitikėjau tavimi, kūrėju ir statytoju ir mūsų Dievu. Šlovė, kontakion:
Tegul Kristus ilsisi su šventaisiais jūsų sielas, kur nėra ligos, nėra liūdesio, nėra dūsavimo, o begalinis gyvenimas. O dabar, Dievo Motina:
Ir dabar,
Theotokos: Palaimintos jūs visos, mergele Dievo Motina, nes nesuvokiamam Kristui, mūsų Dievui, patiko jus sulaikyti. Palaiminti mes, kurie užtariame jus, nes jūs meldžiatės už mus naktimis ir naktimis, ir jūsų maldomis įtvirtinama karalystės palapinė. su šia giesme ir malonės šauksmu džiaukitės, Viešpats yra su jumis.
Viešpatie, pasigailėk, aš (12 kartų) Ir ši malda:
Viešpatie, prisimink amžinojo gyvenimo prisikėlimo viltimi mūsų mirusius tėvus ir brolius bei visus, kurie mirė pamaldumu ir tikėjimu, ir atleisk jiems kiekvieną nuodėmę, savo norą ir nevalingą, žodžiu ar darbu ar nuodėme. prie jų ir pastatyk mane į šviesos, vėsos, ramybės vietas, iš kur kyla visos ligos, liūdesys ir atodūsis (pabrėžiamas paskutinis e), kur yra tavo veido šviesa ir džiaugiasi visi tavo šventieji nuo amžių: duok jiems ir mums savo karalystę ir neapsakomų bei amžinųjų palaiminimų dalyvavimą, begalinį ir palaimingą gyvenimą. Nes tu esi gyvenimas, prisikėlimas ir poilsis tavo mirusiems tarnams, Kristus, mūsų Dievas, ir tau mes siunčiame šlovę su tavo bepradžiu Tėvu ir tavo švenčiausia, ir geriausia, ir gyvybę teikiančia dvasia dabar ir per amžius. per amžių amžius (per amžių amžius), Amen.
Šlovingoji amžina mergele, Kristaus Dievo motina, melsk mūsų maldą savo sūnui ir mūsų Dievui, kad tavo sielos būtų išgelbėtos.
Mano viltis yra tėvas, mano prieglobstis yra sūnus, mano apsauga yra šventoji dvasia (pabrėžiama s), šventoji trejybė, šlovė tau. Šlovė iki šios dienos. Viešpatie, pasigailėk, (tris kartus) palaimink
(1681 m. giesmyne pagal chartiją, skaitant psalmę, katizmas ir dainas rašoma, kad Viešpatie pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie palaimink (t. y. 2 kartus Viešpatie pasigailėk ir Viešpats palaimink), ir tai sakoma, kad šventųjų tėvų chartijos tradicija yra bedievystė prieš Dievą ir toje pačioje vietoje esančiame Rusijos stačiatikių bažnyčios psalme „Pagailėk Viešpatie tris kartus“, t vieta, gali būti, kad tai buvo kaip psalmėje Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink (t. y. dar kartą, Viešpatie, pasigailėk ir palaimink Dievas))
Ir kunigas: Kristus yra tikrasis Dievas. Ir yra paleidimas. Ir (toliau žodis nesuprantamas, ištrintas) peticija eilinė. Kunigas sako:
Melskimės už Pamaldiausią, Autokratiškiausią, Didįjį Valdovą, mūsų Imperatorių (vardas parašytas pilnomis raidėmis ALEXANDER ALEXANDROVICH) visoje Rusijoje.
Ir mes: Viešpatie, pasigailėk dažnai
Apie Jo žmoną, Pamaldiausiąją imperatorienę, imperatorę (vardas irgi buvo pilnomis raidėmis, įsivaizduoju, kaip juokėsi žydai, kai žydą taip vadino ir kaip spjaudė mūsų ortodoksai). Apie Jo įpėdinį, Palaimintąjį Valdovą ir Didįjį Princą (toliau – priešo žydo vardas, vienas iš pranašo Danieliaus knygoje nurodytų gyvūnų, žydas „Mikalojaus II“) ir apie visus valdančius namus.
(Visiškai aišku, kad priešas negali būti paveldėtojas. Šis Aleksandras Aleksandrovičius linksminosi su žydu, o dėl jų atžalos, žydo Nikolajaus II, visa šalis daugiau nei šimtmetį skendėjo krauju ir ašaromis. Santuoka stačiatikių valdovo priešo žydui ir priešo žydų ikrų kaupimas, aršiausi priešai Viešpats Jėzus Kristus ir Rusija į stačiatikių sostą yra IŠDAVIMAS, o žydas ir jos palikuonys, ir toks „IMERATORIUS“ yra pavaldūs mirties bausmė, tai tiesiog priešo ataka.
Ankstesnį tekstą specialiai atspausdinau tokį, koks yra, tik pirmoji pastraipos raidė didžiosiomis raidėmis, kaip ir originaliame tekste. Mažomis raidėmis yra Viešpats, Dievo Motina ir Švenčiausioji Trejybė, o didžiosiomis raidėmis – Imperatorius ir jo vardas (išdavikas, Judas). Tai grynas nedorumas ir išaukštinimas virš visko, kas vadinama Dievu ir kas yra šventa Dievo šventykloje. Tai atsitiko prieš imperatorių Aleksandrą Aleksandrovičių, jie taip pat rašė apie kitus imperatorius. Ir šitas nedorumas baigėsi siaubingai. Ir galima įžvelgti paties žodžio „IMPERORAS“ absurdiškumą, svetimumą ir priešiškumą stačiatikybei. Viešpats įsakė melstis „Tėve mūsų“, visų pirma turime jos prašyti. Tai reiškia, kad turi būti karalius ir Dievo tarnas ir Dievo pateptasis, Viešpats patepa savo Dievo Karalystei. 1681 metų knygoje, pas tikrąjį stačiatikių carą Aleksejus Michailovičius, parašyta taip - caras, Dievo tarnas, Dievo pateptasis ir išrinktasis, paprastomis mažomis raidėmis, net pirmosiomis vardo raidėmis, pvz. visas tekstas, nėra aukštesni už Dievą. Žodžiai „karalius“ buvo pašalinti. Dievo tarnas, pateptasis, parašė Babilonijos demonišką žodį „IMPERORAS“ – ir šėtono vergai, žydai, pakilo su demoniškomis priešų imperijomis ir kruvinu žydų Babilonu. Ir jei šitas nedorumas bus pašalintas, tai atrodys taip, vėl įterpiu kaip karalius buvo vadinamas iš 1681 metų knygos, gal čia išnyks „dykumo bjaurybė“, ir Viešpats duos mums Dievo tarną, išrinktąjį ir pateptas toks kaip Vladimiras Vsevolodovičius Monomachas ar Aleksandras Nevskis, miręs paprastas Kijevo Pečersko lavros vienuolis. Nemanau, kad bažnytinėse knygose apie save rašytų didžiosiomis raidėmis Imperatorius)
Melskimės už jo paties pasirinktą ir šventu aliejumi Dievo tarną, pateptąjį Pamaldųjį Karalių ir Valdovą bei Didįjį Kunigaikštį (jo vardas Viešpats Jėzus Kristus Jūs esate visi) visos Rusijos autokratą.
Apie jo žmoną, didžiąją kunigaikštienę Dievo tarną (vardas) ir kt.
Apie Šventąjį Valdantįjį Sinodą (taip pat su didžiąja raide, nepaisant to, kad originaliame tekste visas tekstas yra tiksliai mažomis raidėmis, tiek Viešpats Jėzus Kristus, tiek Dievo Motina parašyti mažąja raide. Tai netinka kad Dievo šventykla būtų išaukštinta aukščiau visko, kas vadinama Dievu arba Šventove, mes ištaisome nedorybę)
Apie Šventąjį Valdantįjį Sinodą. Apie Kristų mylinčios kariuomenės klestėjimą ir stiprėjimą. Apie mūsų tėvą, vardą ir visus mūsų brolius Kristuje. Apie tuos, kurie mūsų nekenčia ir myli. Apie tuos, kurie pasigaili ir mums tarnauja. Už tuos, kurie įsakė mums būti nevertiems, turėtume melstis už juos. Apie belaisvių išlaisvinimą. Apie mūsų išėjusius tėvus ir brolius. O, plūduriuoja jūroje. O tie, kurie guli silpnybėje. Melskimės ir už žemiškųjų vaisių gausą. Ir apie kiekvieną ortodoksų krikščionių sielą. Įtikim pamaldiems karaliams (čia viskas teisingai parašyta, karaliai ir paprastomis raidėmis). šio šventojo vienuolyno ortodoksų vyskupai ir ktitoriai (pabrėžta i). Mūsų tėvai ir visi mūsų tėvai ir broliai, kurie anksčiau išvyko, kurie čia guli ir visur yra stačiatikiai.
Primatas: Rtsemas ir apie mus pačius.
Viešpatie, pasigailėk, tris kartus. Šventųjų maldomis mūsų tėvas, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.

Prisiminkite, tarsi visą savaitę dainuotumėte „Vidurnakčio biure“.
Dera žinoti, kad šventajame kalne yra atosas Viešpaties atminimui: šios troparijos sako:
Viešpatie, pasigailėk mūsų, pasigailėk mūsų: suglumę nuo bet kokio atsakymo mes meldžiamės kaip nuodėmių Viešpatie, pasigailėk mūsų. Šlovė:
(neįtikėtina nedorybė, iš tikrųjų 1681 m. knygoje tekstas atrodo taip
Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų, mane glumina bet koks atsakymas. Šią maldą siūlome Tau, kaip nuodėmių šeimininkui, TAVO tarnams. Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų. Ir viskas aišku, kad nuodėmingi Viešpaties tarnai melsis jam ir prašys pasigailėjimo. „Tavo tarnai“ buvo pašalinti, t.y. Dieve, šėtonas įsėlina į Dievo šventyklą, įgaudamas šviesos angelo pavidalą, kas buvo toliau žinoma)

Viešpatie, pasigailėk mūsų, nes aš pasitikiu tavimi, nepyk ant mūsų, žemiau (pabrėžimas e) prisimink mūsų kaltes: bet dabar žiūrėk, lyg būtum maloningas, ir išgelbėk mus nuo priešų. Juk tu esi mūsų Dievas, o mes tavo tauta, visi darbai tavo ranka, ir mes šaukiamės Tavo vardo. Ir dabar.
Atverk gailestingumo duris mums, palaimintoji Dievo Motina, kuri pasitiki Tavimi, kad nepražūtume, bet būtume išgelbėti iš bėdų: tu esi krikščionių giminės išgelbėjimas.
(didžiausia nedorybė, dėl kurios mus ištiko baisus Dievo rūstybė. Taip pat žr. „dokumentą „Senovės stačiatikių maldos“. Ši malda buvo parašyta kitaip 1681 m. Ar įmanoma organizuoti tokią nedorybę bažnyčiose – pakeisti ir atšaukti maldas į Dievo Motina? Daugybė žydų machinacijų Jis buvo prieš jį stačiatikių bažnyčioje nuo 1681 m., o ypač prieš mūsų Švenčiausiosios Motinos Theotokos maldas, tokias kaip Athos Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo metu jai, kad jiems būtų nuplėštos rankos ir snukučiai, kad gyvūnas būtų užmuštas ir visas jo kūnas sutraiškytas, kaip reikia.
Atverk mums gailestingumo duris, Dievo Motina, palaimintoji mergele, kuri tavyje tikiesi, kad nepražūtume, bet būtume išgelbėti iš bėdų. Juk tu esi krikščionių rasės išgelbėjimas.
Ir kunigo litanija: Dieve pasigailėk mūsų!
Taip pat meldžiamės, kad šis miestas ir šventasis vienuolynas būtų išsaugoti: Ir taip toliau. Viešpatie, pasigailėk, m (t.y. 40 kartų). Šūksnis: Išgirsk mus, Dieve, todėl šlovė ir dabar: ir paleidimas, ir visa kita, kaip nurodyta esmė.
PILNAS BIURAS VISĄ ŠEŠTADIENĮ
(šeštadienių vidurnaktis)
Pradėdamas pilną šabo tarnystę Dievui, kunigas sako: Palaimintas mūsų Dievas!
Ir mes: Garbė tau, mūsų Dieve, šlovė tau. Dangaus karaliui: Trisagionas. Šventoji Trejybė: Tėve mūsų: nes tavo karalystė: Viešpatie, pasigailėk 12 kartų.
Ateik, nusilenkim: tris kartus. Ta pati psalmė (50-oji): Dievas pasigailėk manęs: Kathisma „zeta“, (t.y. 9), o jos pabaigoje: Tikiu vieną Dievą: Trisagioną. Šventoji Trejybė: Tėve mūsų:
Ir šis troparionas, įgarsink: Nesukurta gamta, atverk mūsų lūpas visko Kūrėjui, kad galėtume skelbti tavo šlovę, šaukdami: šventas, šventas, šventas tu Dieve, per Dievo Motiną pasigailėk mūsų. Šlovė:
Pamėgdžiodami aukščiausią jėgą žemėje, nešame tau pergalingą giesmę palaimintajam: šventas, šventas, šventas tu Dieve, per Dievo Motiną pasigailėk mūsų. Ir dabar:
Iš lovos ir miego Tu mane pakėlei, Viešpatie, apšviesk mano protą ir širdį ir atverk mano lūpas, nes šaukiuosi Švenčiausiosios Trejybės: šventas, šventas, šventas tu Dieve, per Dievo Motiną pasigailėk mūsų.
Viešpatie, pasigailėk m (40 kartų). Ir visada: Viešpatie, pasigailėk, tris kartus
Garbė ir dabar: Garbingiausias cherubas: laimink Tėvą Viešpaties vardu!
Kunigas: Dieve, būk mums gailestingas ir palaimink mus: Mokytojau Dieve, Tėve visagalis.
Ir tikroji šventojo Eustracijaus malda jo kamerose:
Aš šlovinu tave, Viešpatie, nes tu pažvelgei į mano nuolankumą ir uždarei mane į priešo rankas, bet išgelbėjai mano sielą nuo jos poreikių. o dabar, Viešpatie, teuždengia mane Tavo ranka ir tegul ateina man Tavo gailestingumas, nes mano siela susirūpinusi ir skausminga savo kelionėje nuo mano prakeikto ir nešvaraus kūno. likti tamsoje dėl nežinomų ir žinomų nuodėmių, kurias patyriau šiame gyvenime. Būk man gailestingas, Viešpatie, ir tegul mano siela nemato tamsaus piktų demonų žvilgsnio, bet tegul priima mane šviesūs ir šviesiausi tavo angelai. šlovink savo šventą vardą ir savo galia vesk mane į savo dievišką teismą. Niekada nebūkite mano teisiami, kad šio pasaulio kunigaikščio ranka manęs nepriimtų, kad galėtų išmesti mane kaip nusidėjėlį į pragaro gelmes, bet stovėkite priešais mane ir būkite išgelbėti ir užtarti. kūno skausmas ir ši džiaugsmo kančia yra tavo tarnas. Viešpatie, pasigailėk mano sielos, suteptos šio gyvenimo aistrų, ir priimk jį tyrą per atgailą ir išpažintį, nes palaimintas per amžių amžius (per amžių amžius), amen. Taip pat: Ateik, nusilenkim: tris kartus. Pakėliau akis į kalnus: Štai dabar šlovink Viešpatį, šlovė ir dabar: Trisagionas: Švenčiausioji Trejybė ir mūsų Tėve, nes tavo karalystė, ir troparia.
Atsimink, Viešpatie, kaip gera: Su išminties gyliu: Garbė: Tegul Kristus ilsisi su šventaisiais: O dabar: Laiminame tave visus, mergele Dievo Motina: Viešpatie, pasigailėk (12 kartų). Atsimink, Viešpatie, prisikėlimo viltimi:
Visa tai buvo parašyta kitoje pilnoje servise (visa tai parašyta kitoje pilnoje servise, įprastoje, pabaigoje)
Atleidimas iš kunigo, ir prašymai ir t.t.
SEKMADIENIS PILNAS BIURAS
Kunigas: Palaimintas mūsų Dievas! O mes sakome: Amen. Šlovė tau, mūsų Dieve, šlovė tau. Dangaus Karaliui: Trisagionas: Švenčiausioji Trejybė: Tėve mūsų: Kunigas: Nes Tavo karalystė: Viešpatie, pasigailėk, 12 kartų) Garbė ir dabar: Ateik, pagarbinkime: tris kartus. Psalmė ir (50-oji): Dievas pasigailėk manęs: Mes kalbame dabartinio balso trejybinį kanoną, ir pagal jį šitas trejopas:
Verta valgyti, kaip tikrai, šlovinti žodžio Dievą, cherubai dreba ir dreba, ir šlovinkite dangaus galias, tris dienas pakilusias iš kapo, šlovinkime gyvybės davėją Kristų su baime. .
Giedokime visi su dieviškomis giesmėmis, tėvas ir sūnus, ir dieviškoji dvasia, trejybės galia, viena karalystė ir valdžia.
Dabar visos žemiškos būtybės gieda ir šlovina dangiškas galias, ištikimai visų garbinamas, vienetas savo esme, trejybinis.
Mes išdidiname Dievo kilmę (parašyta apie Dievą) cherubą, o iš Dievo kilusius serafimus be palyginimo, nedalomą trejybę viename, tikrąjį Dievą-pagrindinį.
Aš garbinu Tėvą be pradžios ir Dievą, Žodį be pradžios, su dvasia: neatskiriamą vieningą būtybę, triženklį vienetą, kurį gerbiame dainomis.
Šviesk savo švytintį žaibą, mano Dieve, trejybės visagalis, ir parodyk man savo neprieinamos šlovės namus, šviesius, švytinčius ir nesikeičiančius.
Cherubai dreba ir dreba, o angelų kariuomenės šlovina jį nuo mergelės, neapsakomai įkūnyto Kristaus, gyvybės davėjo, šloviname su baime. Tas pats: Trisagionas: Šventoji Trejybė: Tėve mūsų: Užmerkite savo balsą. Viešpatie pasigailėk, m (40 kartų) Garbė ir dabar: Garbingiausias cherubas: Ir kunigo šauksmas: Dievas mums maloningas: Ir malda Švenčiausiajai Trejybei: Visagalė ir gyvybę teikianti: Ir paleisk, ir įprasta peticija. Tas pats kunigas sako litaniją: Melskimės už pamaldiausiuosius (apie Valdovą, žr. apie carą paprastoje pilnoje tarnyboje): Mes: Viešpatie, pasigailėk, nuolankiu ir tyliu balsu.
O po to primatas sako: per mūsų šventųjų tėvų maldas, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Mes esame: Amen.
(Už šventųjų maldą, mūsų tėvus. Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo sūnau, pasigailėk mūsų. Amen – taip teisingai buvo ištarta 1681 m., taip pat nedora tarti šiuos žodžius ne pagal 1681 m. šventieji tėvai)

Vidurnakčio valgio pabaiga.
RYTOS PRADŽIA.
Jei yra didžiosios Sekminės, palaiminę kunigą, sakome:
Trisagionas. Šventoji Trejybė: Tėve mūsų: Viešpatie, pasigailėk (12 kartų). Šlovė, net ir dabar. Ateik, pagarbinkime: tris kartus ir dvi psalmes. Kitaip su palaiminimu: Ateik, garbinkime: g (3 kartus), ir psalmes. Šios psalmės vienuolynuose sakomos inertiškai, už kurias visi broliai smilko kunigui.
Viešpats išklausys tave sielvarto dieną, Jokūbo Dievo vardas tave saugos. Siųsk pagalbą iš šventojo, ir iš Siono užtarsi. Jis atsimins visas tavo aukas, o tavo deginamoji auka (IR VISI TAVO DEGINIMAI – 1681) bus riebi. Viešpats duos tau pagal tavo širdį ir įvykdys visus tavo patarimus. Džiaukimės tavo išgelbėjimu, ir Viešpaties vardu būsime išaukštinti: Viešpats išpildys visus tavo prašymus. Dabar aš žinau, kad Viešpats išgelbėjo (kaip yra išgelbėjimas – 1681) savo Kristaus Viešpatį: jis išklausys jį iš savo švento dangaus, išgelbėjimas yra jo dešinėje. Tai ant vežimų, o šie ant arklių (HORSE-1681): mes šauksimės Viešpaties, savo Dievo, vardu. Užmigome ir griuvome, bet pabudome ir pasitaisėme. Viešpatie, gelbėk karalių ir išklausyk mus, tą pačią dieną mes tau paskambinsime (TĄ TĄ DIENĄ TAVE SKAMBINOME -1681).
Viešpatie, karalius džiaugsis tavo galia ir labai džiaugsis tavo išgelbėjimu. Tu davei jam jo širdies troškimą ir atėmei jo burnos troškimą. Tarsi prieš jį būtum palaiminta, uždėjote jam ant galvos vainiką iš garbingo akmens. Pilvas prašė tavęs valgyti, o tu jam davei dienų ilgį per amžius (amžiaus amžiuje – 1681 m.). Didelė yra jo išganymo šlovė per jūsų išgelbėjimą, suteik jam šlovę ir šlovę (vieta NAN-1681). Nes suteik jam palaiminimą per amžių amžius (šimtmečių amžiuje – 1681 m.), džiugink jį savo veidu. Nes karalius pasitiki Viešpačiu ir jo nejaudina Aukščiausiojo gailestingumas. Tebūna tavo ranka visuose tavo priešuose, tavo dešinioji – visuose, kurie tavęs nekenčia (be „taip“, tiesiog TAVO RANKA BUS RASTA VISUOSE TAVO PRIĖSE, TAVO DEŠINĖ RANKA BUS SURASTI VISUOSE, KURIE Tavęs nekenčia – 1681). Tu pastatysi juos kaip ugnies krosnį priešais savo veidą. Viešpats sutriuškins mane savo rūstybe ir sunaikins juos ugnimi. Išnaikinsi jų vaisius iš žemės ir jų sėklą iš žmonių vaikų. Lyg būčiau nukreipęs blogį prieš tave, sugalvojau patarimą, kad jie nesugebės surašyti (NEĮMANOMA -1681G). Nes jei aš padėjau (IH-1681G) stuburą tavo gausai, tu paruoši jų veidą. Išaukštintas, Viešpatie, savo jėgomis, dainuok ir šlovink Tavo jėgą.
Šlovė ir dabar: Trisagionas: Švenčiausioji Trejybė: Tėve mūsų: nes Tavo karalystė: Ir šis troparionas:
Dieve, gelbėk tavo tautą ir laimink tavo turtus, suteikdamas pergales Švenčiausiajam Imperatoriui, mūsų vardui, prieš pasipriešinimą ir išsaugodamas tavo gyvenamąją vietą per tavo kryžių.
Dieve, gelbėk tavo tautą ir laimink tavo pergalės paveldą tavo išrinktajam tarnui ir šventu aliejumi, pateptu pamaldžios karaliaus ir valdovo, ir didžiajam visos Rusijos kunigaikščiui (jo vardas, Viešpatie, tu sveri), suteikdamas autokratui pasipriešinimą priešinkitės ir išsaugokite savo gyvenamąją vietą savo kryžiumi) Šlovė:

Užlipęs ant kryžiaus savo vardo naujos gyvenamosios vietos valia, suteik savo dosnumą Kristui, mūsų Dievui: savo jėga pradžiuginai mūsų palaimintąjį Imperatorių, suteikdamas jam pergales kaip atitikmenis, savo pašalpą, taikos ginklą, nenugalimą pergalę.
(su ta pačia pastaba apie bedievišką išaukštinimą ir apie maldą „Tėve mūsų“ ir Dievo karalystę ir karalių, įterpiu senovinius ir teisingesnius žodžius ir stačiatikių karalių
Užlipęs ant kryžiaus savo bendravardžio naujos gyvenamosios vietos valia, suteik savo dosnumą Kristui Dievui: savo galia, savo išrinktajam tarnui ir pateptojo pamaldaus karaliaus ir valdovo bei didžiojo kunigaikščio (jo vardas Viešpatie) aliejumi. Pasverkite) visos Rusijos, mūsų autokratas, džiaugėsi, suteikdamas jam pergales bendražygius, aš turiu jūsų pagalbą, pasaulio ginklą, nenugalimą pergalę.) Ir dabar.
Baisus ir begėdiškas užtarimas, nepaniekink mūsų maldų gerų maldų, visų giedama Dievo Motina, įkurk stačiatikių rezidenciją: išgelbėk mūsų palaimintąjį Imperatorių, vardą, kurį įsakei jam karaliauti, ir duok jam pergalę iš dangaus. pagimdė Dievą, vienintelį palaimintąjį.
(su ta pačia pastaba apie bedievišką išaukštinimą ir apie maldą „Tėve mūsų“ ir Dievo karalystę ir karalių, įterpiu senovinius ir teisingesnius žodžius ir stačiatikių karalių
Baisus ir begėdiškas užtarimas, nepaniekink gerų mūsų maldų, visų giedotosios Dievo Motinos, įkurk stačiatikių rezidenciją: išgelbėk Dievo tarną, kuris buvo išrinktas ir pateptas šventu pamaldžiojo karaliaus ir valdovo aliejumi, ir didįjį. visos Rusijos kunigaikštis (jo vardas yra Viešpats, tu sveri), autokratas, kuriam įsakei, karaliauti ir suteik jam pergalę iš dangaus, tu pagimdai Dievą, tu vienas esi palaimintas.)
Kunigas: Dievas pasigailėk mūsų:
Taip pat meldžiamės už mūsų Pamaldiausią, Autokratiškiausią, Didįjį Valdovą, visos Rusijos Imperatorių ALEKSANDRĄ ALEKSANDROVIČIŲ ir už Jo Sužadėtinę, Pamaldiausiąją imperatorienę, IMPRESENTĘ MARIĄ FEODOROVNĄ. Apie Jo įpėdinį, Palaimintąjį Valdovą, Carevičių ir Didįjį Kunigaikštį NIKOLAJĄ ALEKSANDROVIČIŲ, ir apie visus valdančius namus
(Nikolajaus motina greičiausiai buvo žydė, masonė, užsienietė (? Dabar nėra interneto, kad būtų galima patikrinti), jis pats aiškiai buvo žydas, nes niekas, išskyrus slaptą žydą ir masoną, negalėjo padaryti tokio žiaurumo prieš ortodoksus Bažnyčia ir mūsų šalis rašė „dievas“ su maža raide, o IMPERORAS - su aršinais, be žodžių „Dievo tarnas“, todėl jie gavo už išaukštinimą ir nedorybę DIEVO SŪNAI, pasigailėk mūsų, nusidėjėlių, maldą „Tėve mūsų“ ir yra Dievo karalystė danguje ir žemėje Dievo, o ne aukščiau už Dievą, viskas apie karalių turi būti parašyta kukliai mažomis, paprastomis raidėmis, kaip 1681 m. Ir be jokių demoniškų „imperijų, reichų, respublikų, prezidentūrų ir t.t. Mes pašaliname nedorybes, įterpiame senesnius ir teisingesnius žodžiai apie stačiatikių carą – tarną, pateptąjį ir Dievo išrinktąjį.
Taip pat meldžiamės už jo paties pasirinktą ir šventu aliejumi Dievo tarną, pamaldųjį carą ir valdovą bei didįjį visos Rusijos kunigaikštį (jo vardas yra Viešpats Jėzus Kristus, tu sveri), autokratą ir už jo žmoną pamaldi imperatorienė, karalienė ir didžioji kunigaikštienė (vardas) Apie jo įpėdinį, palaimintąjį suvereną, karūnos princą ir didįjį kunigaikštį (vardas) ir apie visus valdančius namus)
Ir taip toliau. Šūksnis: Nes Dievas yra gailestingas ir myli žmones: Žmonės: šlovinkite Tėvą Viešpaties vardu. Kunigas:
Šlovė yra šventa ir esminė: ir taip toliau. Ir pradedame Šešias psalmes, klausydamiesi su visa tyla ir švelnumu: brolis, kuris tai padarė su pagarba ir Dievo baime, sako: Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms. Trys.
Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs tavo šlovę. Du.
Viešpatie, kad aš padauginau šaltį, daugelis sukyla prieš mane, daugelis sako mano sielai: jo Dieve nėra jam išgelbėjimo. Tu, Viešpatie, esi mano gynėjas, mano šlovė ir pakelk mano galvą. Savo balsu šaukiausi Viešpaties, ir jis išgirdo mane nuo savo šventojo kalno. O, aš užmigau ir pabudau, tarsi Viešpats užtartų mane. Aš nebijosiu (NEBIJOSIU-1681) tų aplinkinių, kurie mane puola. Prisikelk, Viešpatie, gelbėk mane, mano Dieve, nes veltui sumušei (TU SUMUŠIAI-1681) su mumis kariaujančius, sutraiškiai nusidėjėliams dantis (NUsidėjėlis-1681). Išganymas priklauso Viešpaties, o tavo palaiminimas yra tavo tautai.
Užmigau ir užmigau, ir atsikėliau, tarsi Viešpats užtartų mane.
Viešpatie, nebark manęs savo pykčiu (CONVICE-1681), nei bausk manęs savo pykčiu (IR PARODYK MAN SAVO pyktį-1681). Nes tavo strėlės krito ant manęs (UNIZOSHA MI-1681g), ir tu ištiesei ant manęs savo ranką. Mano kūne nėra išgydymo nuo tavo rūstybės veido, nėra ramybės mano kauluose nuo mano nuodėmės veido. Nes mano kaltės viršija mano galvą, nes man sunki našta. Mano beprotybės akivaizdoje mano žaizdos tapo dvokiančios ir supuvusios (BENDED-1681). Aš kentėjau ir slampinau (KENTĖJO IR SMIRICHSYA – 1681) iki galo, visą dieną vaikščiojau skųsdamasis. Tarsi Ladvija būtų kupina priekaištų, o mano kūne nebūtų išgydymo. Buvau susierzinęs ir iki mirties nusižeminęs: riaumojau nuo širdies dūsavimo. Viešpatie, visas mano troškimas yra prieš tave, ir mano atodūsis negali būti paslėptas nuo tavęs. Mano širdis neramu (CONFORMED-1681), palik man stiprybę, akių šviesą ir būk su manimi. Mano draugai ir mano nuoširdūs, vis arčiau ir arčiau manęs. Ir mano kaimynai yra toli (NUO TOL-1681) nuo manęs, ir tie, kurie ieško mano sielos, vargsta: o tie, kurie ieško blogio, man veiksmažodis tuščias, o glostančiajam (IR FLATERY-1681) aš padarysiu. mokytis visą dieną. Bet aš kurčias ir negirdžiu, o aš nebylys ir neatveriu (NE ATIDARYTA - 1681) burnos. Ir lyg žmogus negirdėjo (NEGIRDE -1681), ir neturėjo priekaišto burnoje. Kadangi Dievas patikėjo tavimi, tu išgirsi, mano Dieve. Tarsi jis pasakė: tegul mano priešai dar kartą džiaugiasi (REJOICE-1681). Ir mano kojos niekada negalėjo pajudėti, kalbėdamos su manimi. Tarsi būčiau pasiruošęs žaizdoms ir išsivaduosiu savo ligą. Aš skelbsiu savo kaltę ir pasirūpinsiu savo nuodėme. Mano priešai gyvi, tapo stipresni už mane ir padaugėjo, nekęsdami vardo be tiesos. Tie, kurie apdovanoja mane blogiu (BLOGIS-1681), atlygina šmeižtu, persekioja mane be gailesčio. Nepalik manęs, mano Dieve, nepalik manęs. Vonmi (VONMI – 1681) į pagalbą, mano išgelbėjimo Viešpatie.
Nepalik manęs, mano Viešpatie Dieve, nepalik manęs. Vonmi (VONMI-1681) į pagalbą, mano išgelbėjimo Viešpatie.
Mano Dieve, aš meldžiu tave ryte: mano siela trokšta tavęs, nes mano kūnas yra tavo gausa, žemėje, kuri tuščia, neperžengiama ir be vandens. Taip aš pasirodžiau tau šventuose dalykuose, kad pamatyčiau tavo galią ir šlovę. Nes tavo gailestingumas geresnis už tavo pilvą, mano lūpos girs tave. Taip aš palaiminsiu tave savo pilve, pakelsiu rankas tavo vardu. Tebūna mano siela kupina riebumo ir tepalo, ir mano lūpos girs tave džiaugsmu. Kai prisiminiau tave savo lovoje, ryte iš tavęs išmokau. Juk tu buvai (BŪTI -1681) mano pagalbininkas, o tavo sparno prieglobstyje (SPARnas -1681) aš džiaugsiuosi. Prelipe (PRILPE -1681) mano siela skirta tau, bet tavo dešinė man mažiau priimtina. Jie, veltui ieškoję mano sielos, pateks į žemės požemį: pasiduos į ginklų rankas (Į GINKLŲ RANKAS - 1681), lapės dalys bus. Karalius džiaugsis Dievu, visi, kurie juo prisiekia, girsis: nes neteisybę kalbančių lūpos sustojo (NE TIESA – 1681).
Ryte sužinojau iš tavęs, nes tu buvai (1681 m.) mano pagalbininkas, o krilių prieglaudoje (WING - 1681 (kirtimas y)), aš džiaugsiuosi tavuoju. Mano siela traukia į tave, bet tavo dešinė man mažiau priimtina.
Šlovė iki šios dienos. Aleliuja, aleliuja, aleliuja, ačiū Dievui. Tris kartus nenusilenkęs. Viešpatie, pasigailėk, trys. Šlovė ir dabar: Kunigas meldžiasi ryte, stovėdamas neuždengtas prieš šventas duris, slapta:
Viešpatie, mano išgelbėjimo Dieve, dienomis (DIENA -1681) aš verkiau ir naktį prieš tave. Tegul mano malda ateina prieš tave; Nes mano siela pilna blogio, o mano pilvas artėja prie pragaro. Jis buvo įvestas į griovį su tais, kurie nusileido (Nusileidimai -1681), kaip žmogus be pagalbos, mirusiuose buvo laisvė. Kaip maras miegančiųjų kape (KAPE - 1681), tu jų neprisiminei (TAI - 1681) (TO TAI - 1681), o juos atmetė tavo ranka. Įstatydamas mane į pragaro duobę, mirties tamsoje ir šešėlyje. Tavo rūstybė buvo įsitvirtinusi ant manęs, ir visas savo bangas sukėlei ant manęs (NAVED ON ME-1681). Tu pašalinai iš manęs tuos, kurie mane pažinojo, padarydamas mane bjaurybe sau. buvo išduotas ir nepasitraukė. Mano akys pavargusios nuo skurdo. Aš šaukiausi tavęs, Viešpatie, visą dieną; Valgydami mirusiuosius, daro stebuklus (STEBUKLAI-1681) arba (LI-1681) gydytojai prisikels ir prisipažins jums. Maistas yra pasakojimas apie tai, kas yra tavo gailestingumas kape, o tavo tiesa sunaikinama; Tavo stebuklai (STEBUKLAI-1681) bus žinomi tamsoje, o tavo tiesa – užmirštuose kraštuose. Ir aš, Viešpatie, pašaukiau tave (CALL-1681), ir mano rytinė malda bus prieš tave. Viešpatie, atimk mano sielą (SIELA-1681g) ir atitrauk nuo manęs savo veidą (TAVO-1681g); Aš esu elgeta ir dirbu nuo jaunystės. Jis pakilo (ASCEED (be "sya") - 1681) ir tapo nuolankus ir alpsta. Tavo rūstybė užklupo mane, tavo bauginimai mane vargino. Jis apliejo mane kaip vanduo ir apėmė mane visą dieną. Tu pašalinai iš manęs draugą ir nuoširdųjį, ir tuos, kurie mane pažinojo iš aistrų.
Viešpatie, mano išgelbėjimo Dieve, dienomis (DIENA – 1681 m.) aš verkiau (SKAMBINT – 1681 m.) ir naktį prieš tave.
Tegul mano malda ateina prieš tave;
Laimink Viešpatį, mano sielą ir visą mano vidų, laimink jo šventą vardą. Laimink Viešpatį, mano siela, ir nepamiršk visų jo apdovanojimų. Kuris apvalo visas tavo kaltes. išgydyti visus jūsų negalavimus. Kas išgelbės tavo pilvą nuo irimo. vainikuojantis tave gailestingumu ir dovanomis. Kas išpildo tavo troškimus į gera. tavo jaunystė atsinaujins kaip erelis (ORLU-1681). Duok išmaldą (ALMS-1681), Viešpatie, ir visų įžeistų likimą. Mozė pasakojo savo kelius, Izraelio sūnūs (IZRAEL-1681) turėjo savų troškimų. Viešpats yra dosnus ir gailestingas, ištvermingas ir kupinas gailestingumo. Jis nėra visiškai piktas, jis yra priešiškas žemesniame amžiuje (NE AMŽIAME-1681). Ne dėl mūsų neteisybės Jis sukūrė mums valgyti, bet dėl ​​mūsų nuodėmės (NO SIN -1681 (pabrėžiamas paskutinis „o“)) Jis davė mums valgyti. Kaip dangaus aukštis nuo žemės, Viešpats pasigailėjo jo bijančių. Rytai yra toli nuo vakarų, ir mūsų nedorybės buvo pašalintos iš mūsų. Kaip tėvas dosniai duoda savo sūnums, Dievas laimina tuos, kurie jo bijo. Kaip jis pažinojo mūsų kūrybą, prisiminsiu jį kaip Esmos pirštą. Žmogus – kaip žolė, jo dienos – kaip pavasario gėlė, todėl jis išnyks. Nes dvasia joje praėjo (PRAEIS -1681 (pabrėžta „o“)), ir nebus, ir nežinos savo vietos. Viešpaties gailestingumas per amžių amžius tiems, kurie jo bijo. Ir jo teisumas yra ant sūnų sūnų, kurie laikosi jo sandoros ir atsimena jo įsakymus, aš įvykdysiu. Viešpats paruošė savo sostą danguje, ir jo karalystė valdo visus. Telaimina Viešpats visus jo angelus (ANGELS-1681), kurie yra galingi jo žodžio galia, kad išgirstų jo žodžių balsą. Visomis jėgomis šlovinkite Viešpatį, jo tarnus, kurie vykdo Jo valią. Laimink Viešpatį visus jo darbus visose jo viešpatavimo vietose (DOminion -1681), laimink Viešpatį, mano sielą.
Kiekvienoje jo viešpatavimo vietoje (DOminion -1681), palaiminkite mano sielą, viešpatie.
Viešpatie, išklausyk mano maldą, įkvėpk mano maldą savo tiesa, išklausyk mane savo teisumu. Ir tu nesileisi į teismą su savo tarnu, nes niekas gyvas nebus išteisintas tavo akivaizdoje. Nuvariau priešą į savo sielą, pažeminau pilvą, kad valgyčiau žemėje. Jis pasodino mane į tamsą tarsi mirusį amžių (VEKU-1681), o mano dvasia buvo liūdna manyje. mano širdis nerimsta (CONTROL-1681). Prisimenu senus laikus. Aš išmokau iš visų tavo darbų, tavo kūryboje (IN DELECH -1681, pabrėžta pirmas „e“) aš išmokau tavo ranką. Mano rankos pakyla į tave, mano siela, kaip bevandenė žemė tau. Viešpatie, išgirsk mane greičiau, mano dvasia išnyks. Nenukreipk savo veido nuo manęs, ir aš tapsiu kaip tie, kurie nužengia į duobę. Girdžiu, kaip ryte parodei man savo gailestingumą, nes pasitikiu tavimi. Pasakyk man, Viešpatie, kelią, aš eisiu, tarsi savo sielą (SIELA -1681) paimčiau pas tave. Išlaisvink mane iš mano priešų, Viešpatie, aš atėjau pas tave. Išmokyk mane vykdyti tavo valią, nes tu esi mano Dievas. Tavo gera dvasia nuves mane į tinkamą žemę. Dėl savo vardo, Viešpatie, gyvenk manimi, savo teisumu ištrauksi mano sielą iš liūdesio. Ir sunaikink savo gailestingumą mano priešų ir sunaikink visas mano šaltas sielas, nes aš esu tavo tarnas.
Išklausyk mane, Viešpatie, savo teisumu ir nesileisk į teismą su savo tarnu. Išklausyk mane, Viešpatie, savo teisumu ir nesileisk į teismą su savo tarnu. Tavo gera dvasia nuves mane į tinkamą žemę. Šlovė iki šios dienos:
Aleliuja, aleliuja, aleliuja, ačiū Dievui. Triskart. Tą pačią litaniją (pabrėžiamas a pabaigoje) kalba kunigas. Ir Abiye giedama tropariono balsu, šiandiena šventojo diena:
Dievas yra Viešpats, ir, pasirodęs mums, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu. A (1) eilutė: Išpažinkite Viešpatį, kad Jis geras, nes Jo gailestingumas amžinas. 2 eilutė: Padaręs man pikta, aš priešinau jiems Viešpaties vardu. D (3) eilutė: Aš nemirsiu, bet gyvensiu, skelbdamas Viešpaties darbus. D (4-oji) eilutė: akmuo, kuris buvo pastatytas neatsargiai, buvo kampo gale, tai buvo iš Viešpaties ir yra nuostabus mūsų protuose. (Jo neatsargios konstrukcijos akmuo, tai buvo kampo gale (pabrėžta pirmas y). Tai buvo iš Viešpaties ir yra nuostabu mūsų akimis – kaip rašoma 1681 m. psalmėje, jis buvo paskelbtas caro Aleksejaus Michailovičiaus nurodymu, nė vieno, o ypač tokių žodžių pakeisti kategoriškai neįmanoma, tai didžiausias nedorumas Dievui, todėl Viešpats atėmė iš mūsų vynuogyną Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mes, nusidėjėliai)

(toliau tekste kai kurios raidės ištrintos, vietoj jos rašau _)
Taip pat tuo pačiu balsu sakome gautos šventės, arba šventojo, troparioną ir gauto balso prisikėlimą, du ir Theotokos. Viešpats Dievas jam gieda: kanauninkas išeina, atsistoja šventyklos viduryje atidengta galva ir tyliai kalba aukščiau pateiktas eilutes: jis stovi ten, kol jie pradeda giedoti Theotokos. Jis taip pat garbina toje pačioje vietoje, atsiduria garbinantis veidas į veidą ir tolsta: daro tai, ir visada yra aleliuja. Jei yra aleliuja arba didysis mėnuo, vietoj Dievo Viešpaties, tris kartus giedame aleliują himno balsu. Eilėraščiai sako taip:
A eilutė: Mano dvasia susilpnėja prie tavęs naktį, o Dieve: prieš (pabrėžti ne e) tavo įsakymo šviesa yra žemėje.
Eilėraštis: Tie, kurie gyvena žemėje, išmoks teisumo.
D eilutė: pavydas nuims žmones nenubaustus.
E eilutė: Daryk jiems pikta, Viešpatie, daryk pikta žemės šlovingiesiems.
Ir balsai yra trejopi, kiekvienas vieningas. Taip pat surašykime psalmę ir sedalus pagal jų tvarką, o penkiasdešimtąją psalmę – kanonus su eilėraščiais. „Oita“, t. y. 9-ojoje dainoje, dainuojame Švenčiausiosios Dievo Motinos giesmę:
Mano siela šlovina Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi Dievu, mano Gelbėtoju.
Tarsi žiūrėtumėte į savo tarno nuolankumą, štai nuo šiol visi jūsų žmonės patiks (BLAZHAT-1681).
Nes galingasis padarė man didybę, ir šventas yra jo vardas, ir jo gailestingumas per visas kartas (ŠIMTMEČIAJE IR GENESIS – 1681) tiems, kurie jo bijo (BIJANTIEJI – 1681).
Sukurkite galią savo ranka, švaistykite jų širdis išdidžiomis mintimis (MINTIS-1681).
Nuverskite nuo sosto galinguosius (IŠ SOSTO - 1681), pakelkite nuolankiuosius, pripildykite alkanus palaiminimų, o turtuolius leiskite paleisti tuštybę (IR LESK TURTUMĄ OF VANE - 1681)
Izraelis priims savo vaiką, prisimindamas gailestingumą, apie kurį buvo kalbama mūsų Tėvui, Abraomui ir jo palikuonims iki amžinybės.
Pagal kiekvieną eilutę dainuojame: Sąžiningiausias cherubas:
(Čia prikeliu originalų maldos tekstą „Verta valgyti“ ir žiauriai nužudytą privalomąją maldą „Tavimi džiaugiasi kiekviena būtybė; privaloma malda dažnai minima skaitant psalmę kaip „verta valgyti“; jie dažnai minimos 1681 m. maldose Viešpačiui ir Dievo Motina negali būti pakeista ir nužudyta tavyje, šlovė tau“.
„Verta valgyti, kaip tikrai, palaiminti Tave Theotokos. Visada Palaiminta ir Nekaltiausia, ir mūsų Dievo Motina. Garbingiausias yra Cherubas, o šlovingiausias iš tikrųjų (TIKRAI) serafimas. Be Dievo Žodžio sugadinimo mes išaukštiname Tave, kuri pagimdė tikrąją Dievo Motiną. Ir nusilenk iki žemės.
Kiekviena būtybė, arkangelų taryba ir žmonių giminė džiaugiasi Tavimi. Iš pašventintos bažnyčios ir iš žodinio rojaus mergelės šlovės. Iš jos Dievas įsikūnijo ir tapo kūdikiu, kaip mūsų Dievas senovėje, nes Tavo sostas buvo suklastotas ir Tavo įsčios Mergelei tapo erdvesnės už dangų. Kiekviena būtybė džiaugiasi Tavimi, šlovė Tau. Ir nusilenk iki žemės. Iš oktai balso, i, li, tzi. (slovėnų kalba skaičiai buvo žymimi raidėmis. sekmadienio pamaldose")
Taip pat „Fita“ (t.y. 9-oji) kanono daina. Jei yra savaitė, pagal irimos: Valgyti verta: jei yra savaitė, arba pusriebiai augintiniai, pagal katavasia litaniją: Šventas Viešpats, mūsų Dievas. Triskart. Ir rytinė egzapostiliacija. Jei yra šventė, pakilusiu balsu sakome šviesulį. Kitu atveju giriami egzapostiliarai ir abiye. Jei yra savaitė, suvereni šventė, ar šventasis, turintis didelę doksologiją, kiekvienas (kiekvienas -1681 m.) atodūsis dainuojamas pakeltu balsu.
Tegul kiekvienas (kiekvienas -1681) atodūsis tebūna giriamas Viešpaties. Šlovinkite Viešpatį iš dangaus, šlovinkite jį aukštybėse. Tau tinka daina Dievui.
Kita diena, sisa:
Pirmasis veidas: šlovinkite Viešpatį iš dangaus. Tau tinka daina Dievui. Tas pats veidas: šlovinkite Viešpatį iš dangaus, šlovinkite jį aukštybėse. Tau tinka daina Dievui.
Antras veidas: girkite jį, visi angelai (visi angelai -1681) giria, giria iš visų jėgų. Tau tinka daina Dievui.
Girkite jį saulę ir mėnulį, šlovinkite visas žvaigždes ir šviesą. Girkite jį, dangaus dangūs ir vandenys virš dangaus, kad šlovintų Viešpaties vardą. Kaip buvo su ta kalba. Jis įsakė, ir tai buvo sukurta. Jei aš įdėjau į šimtmetį, o į šimtmetį, aš dedu komandą ir ji nepraeis. Šlovink Viešpatį nuo žemės, gyvatės ir visos bedugnės. Ugnis, kruša, sniegas, plikumas, audringa dvasia, kurianti savo žodį. Kalnai ir visos kalvos. medis yra vaisingas ir visi kedrai. Žvėris ir visi žvėrys. ropliai ir paukščiai. Žemės karaliai ir visi žmonės. kunigaikščiai ir visi zemstijos teisėjai. Jaunuoliai ir mergelės, seni vyrai ir jaunuoliai tegiria Viešpaties vardą. nes tos vardas buvo išaukštintas. Jis išpažins tai žemėje ir danguje, ir jo tautos ragas išaukštins. Daina visiems jo šventiesiems, Izraelio sūnums (Izraelis – 1681 m.), prie jo besiartinantiems žmonėms (artinantiems – 1681 m.).
Giedokite naują giesmę Viešpačiui, Jo šlovę šventųjų bažnyčioje. Tesidžiaugia Izraelis tuo, kuris jį sukūrė. o Siono sūnūs džiaugsis savo karaliumi (o karaliai (pabrėžimas ir pabaigoje) – 1681). Tegul giria jo vardą asmeniškai, tympanone ir psalteryje (psalmės (kirčiavimas s) -1681) ir gieda jam. Nes Viešpats džiaugiasi savo tauta ir pakels romiuosius į išgelbėjimą. Šventieji bus šlovinami šlovėje ir džiūgaus ant savo sofos (lovos – 1681 m. (pabrėžta o)). Dievo šlovė jų gerklėje, o rankose du aštrūs kardai. Atkeršykite tautoms, barkite žmonėms. Karaliai (karalius-1681 m.) savo pančius surišo, o šlovinguosius – geležiniais pančiais.
Nuo čia pradedame sticherą „zelo“: sukurti juose teismą parašyta: Ši šlovė bus (ši šlovė yra - 1681) visiems jo šventiesiems.
Šlovinkite Dievą jo šventuosiuose, šlovinkite jį stiprinant jo jėgas (jėga-1681). Ant d: girkite jį pagal jo jėgą, girkite jį pagal jo didybę (pagal didybę - 1681). Girkite jį trimitu, girkite jį psalteriu (psalteryje - 1681) ir arfa. Girkite jį timpanu ir veidu, girkite jį styginiais ir vargonais (styginiuose ir vargonuose - 1681). Girkite jį geros valios cimbolu, pagirkite jį šauktuko cimbolu. Tegul kiekvienas (kiekvienas – 1681) kvėpavimas šlovina Viešpatį.
Taip pat yra savaitė, pagal stichera, Šlovė: stichera e(izhitsa)lskaya. O dabar tikroji Dievo Motina:
Palaiminta tu, mergele Dievo Motina, kuri tave įkūnijo, bijodama nuo tavęs, kad pragarą užėmė pragaras, tu davei priesaiką, buvai išlaisvintas, mirtis užmušta, ir mes atgijome. Taip giesmingai šaukiame: palaimintas Kristus, maloningas Dievas, šlovė tau.
Šlovė tau, kuris parodei mums šviesą.
Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, žmonėms gera valia. Mes tave šloviname, laiminame, lenkiame tave, šloviname, labai dėkojame už tavo šlovę. Viešpats dangaus karalius, visagalis Dievas Tėvas, Viešpatie, viengimis sūnus Jėzus Kristus, ir šventa siela. Viešpatie Dieve, Dievo avinėli, tėvo sūnau (OH), pašalink pasaulio nuodėmę, pasigailėk mūsų: pašalink pasaulio nuodėmes, priimk mūsų maldą: atsisėsk tėvo dešinėje, turėk pasigailėk mūsų. Nes tu esi vienintelis šventasis, tu esi vienintelis Viešpats, Jėzus Kristus, Dievo Tėvo šlovei, amen.

Viešpatie, duok, kad šią dieną būtume apsaugoti be nuodėmės. Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų tėvo Dieve, šlovinamas ir šlovinamas tavo vardas per amžius, amen.
Telaimina tave Dievas, tavo gailestingumas mums, kaip ir mes tavimi pasitikime.
Palaimintas tu, Viešpatie, išmokyk mane savo išteisinimo. Triskart.
Viešpatie, tu buvai mūsų prieglobstis per visas kartas. Az tarė: Viešpatie, pasigailėk manęs, išgydyk mano sielą už tuos, kurie tau nusidėjo.
Viešpatie, aš atėjau pas tave, išmokyk mane vykdyti tavo valią, nes tu esi mano Dievas: nes tu esi gyvybės šaltinis, tavo šviesoje matysime šviesą. Parodykite savo gailestingumą savo vadovams.
Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. Triskart. Šlovė: ir dabar:
Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. Taip pat aukščiausiu balsu: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. O doksologijos pabaigoje kunigas nesako: nes tavo karalystė: kaip daugelis sako: bet Trisagiono pabaigoje su veiksmažodžiu atleidimas, kuris įvyko, ir Theotokos. Jei yra savaitė, sakome sekmadienio troparioną. Ir pirmuoju balsu g, e, z sakome šiuos veiksmažodžius:
Šiandien pasaulį atėjo išganymas, giedame Tam, kuris prisikėlė iš kapo, ir mūsų gyvenimo valdovui: mirtimi sunaikinęs mirtį, tu davei mums pergalę ir didelį gailestingumą.
Balsu v ("švinas"), d ("geras"), s ("puikus"), i ("patinka") sakome šį veiksmažodį: Tu pakilai iš kapo ir suplėšei pragaro saitus, tu sunaikinai Viešpaties mirties pasmerkimą, visa tai gelbėdamas tave iš priešo pinklių: apsireiškęs kaip tavo apaštalas, tu siuntei mane skelbti, o tiems, kuriems davei savo ramybę visatai, vieninteliam, kuris yra gausiai gailestingas.
Jei yra keturiasdešimties dienų diena ar kita diena, kuri nėra labai giriama: pagal tavo šlovę, šlovė, ir dabar, pasiekęs brolis sako:
Šlovė dera tau, Viešpatie, mūsų Dieve, ir mes siunčiame tau šlovę, tėve ir sūnau, ir šventoji dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai (amžinai ir amžinai -1681 m., pabrėžta „o“). Amen.
Šlovė tau, parodei mums šviesą. Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, žmonėms gera valia. Mes tave šloviname, laiminame, lenkiame tave, šloviname, dėkojame, puiku už tavo šlovę. Viešpats dangaus karalius, visagalis Dievas Tėvas, Viešpatie, viengimis sūnus Jėzus Kristus ir šventa siela. Viešpatie Dieve, Dievo avinėli, Tėvo sūnau (Akis parašyta), pašalink pasaulio nuodėmes, pasigailėk mūsų: pašalink pasaulio nuodėmes, priimk mūsų maldą: atsisėsk Tėvo dešinėje , pasigailėk mūsų. Nes tu esi vienintelis šventasis, vienintelis Viešpats, Jėzus Kristus, Dievo Tėvo šlovei. Amen.
Aš laiminsiu tave kiekvieną dieną ir šlovinsiu tavo vardą per amžius.
Viešpatie, tu buvai mūsų prieglobstis per visas kartas. Aš tariau: Viešpatie, pasigailėk manęs, išgydyk mano sielą už tuos, kurie tau nusidėjo. Viešpatie, aš atėjau pas tave, išmokyk mane vykdyti tavo valią, nes tu esi mano Dievas: nes tu esi gyvybės šaltinis, tavo šviesoje matysime šviesą. Parodykite savo gailestingumą savo vadovams. Yra tas pats:
Viešpatie, duok, kad šią dieną būtume apsaugoti be nuodėmės. Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, šlovinamas ir šlovinamas tavo vardas per amžius, amen.
Telaimina tave Dievas, tavo gailestingumas mums, kaip ir mes tavimi pasitikime. Palaimintas tu, Viešpatie, išmokyk mane savo išteisinimo. Palaimintas tu, Viešpatie, apšviesk mane savo išteisinimu. palaimintas tu, šventasis, apšviesk mane savo teisumu.
Viešpatie, Tavo gailestingumas amžinas, nepaniekink savo rankų darbo: tau priklauso šlovė, tau priklauso giedojimas, tau – šlovė, tėvas ir sūnus ir šventoji dvasia, tėvas ir sūnus ir šventoji dvasia, dabar ir per amžius ir per amžius, amen.
Kunigas: Išpildykime savo rytinę maldą Viešpačiui (parašyta). Ta pati aštuonkampė stichera, jei yra pono šventė. A eilutė: Ryte mes buvome pilni Tavo gailestingumo, Viešpatie, ir džiaugėmės ir džiaugėmės: visas savo dienas džiaugėmės, nes dienomis nyaže tu mus pažeminai, mes matėme blogus metus nyaže. Ir pažiūrėkite į savo tarnus bei savo darbus ir mokykite juos savo sūnums (pabrėžkite pirmuosius „s“).
C eilutė: Ir atnešk mums Viešpaties, mūsų Dievo, malonę, sugrąžink mums mūsų rankų darbą ir atkurk mūsų rankų darbą.
Šlovė, net ir dabar: jei dar turi. Taip pat: Gera išpažinti Viešpatį ir tau giedoti, Aukščiausiasis: skelbti savo gailestingumą ryte ir savo tiesą kiekvieną vakarą.
Trisagionas. Pagal mūsų Tėvą: Kunigas: nes tavo karalystė, troparionas dienai. Garbė ir dabar Dievo Motinai. Kunigo litanija: Dieve pasigailėk mūsų: Ir taip toliau. Jei yra Sekminės: Gerai išpažinti: du kartus. Trisagionas. Pasak Tėvo mūsų: Kunigas: nes Tavo karalystė: Mes sakome:
Tavo šlovės vertoje šventykloje stovėk danguje, Dievo Motina, dangaus durys, atverk savo gailestingumo duris. Taip pat, Viešpatie, pasigailėk, m (40 kartų)
Šlovė ir dabar: Garbingiausias cherubas: šlovink Tėvą Viešpaties vardu.
Kunigas: Palaimintas Kristus, mūsų Dievas, visada, dabar ir amžinai ir per amžių amžius (per amžių amžius – 1681 m., pabrėžta „O“, visur taip parašyta, niekur nėra „per amžius“), amen .
Ir mes sakome: Dangaus Karaliau, mūsų ištikimasis Imperatoriuje, vardas,
(akivaizdus nedorumas, dangiškasis karalius mažomis raidėmis ir demoniškas žodis „imperatorius“ (Dievo tarnas nerašomas, t.y. gal šėtono vergas, mums to nereikia) – aiškus demoniškumo išaukštinimas. pasididžiavimas Dievu ir šventuoju Švenčiu šventovę, rašau senesnius ir tikrus žodžius apie žemės karalių, Dievo tarną, mažomis raidėmis kaip maldoje „Tėve mūsų“ ir kaip 1681 m.
Dangiškasis caras, ištikimas Dievo tarnas, jo pasirinktas ir šventu aliejumi pateptas pamaldaus caro ir valdovo, ir visos Rusijos didysis kunigaikštis (jo vardas yra Viešpats Tu sveri) Autokratas)
stiprinkite, įtvirtinkite tikėjimą, sutramdykite liežuvius (pabrėžkite s), raminkite pasaulį, gerai saugokite šį šventąjį vienuolyną: mokykite mūsų tėvus ir brolius, kurie pirmieji iškeliavo į teisiųjų kaimus, ir priimkite mus atgailoje bei išpažintyje kaip gerus ir žmonijos mylėtojas.
Todėl mes darome tris didelius nusilenkimus, kiekviename linkme sakydami šv. Efraimo maldą:
Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas:
Vidurnakčio biure parašyta:
____________________________________________________________________________________
Knygoje taip pat yra „Visos savaitės atleidimo troporiai“, „Prisikėlimo tropariai“, „Sekant maldai“.
Jokių „paketų ir pakuočių“ ir pan. niekada neegzistavo ir neegzistavo iki baisaus žydo ir masono Nikolajaus II įsakymo. Tai yra žydų erezija, su kuria kovodami daugelis ortodoksų krikščionių patyrė kankinystę.
Ir vis dėlto mūsų tikrai stačiatikiai karaliai ir tikri stačiatikiai senovės piemenys, savo uolumu išsaugoti stačiatikių tikėjimą ir rūpintis pačiais paprasčiausiais ir vargingiausiais stačiatikiais, taip pat globojo mus, nusidėjėlius, šiandien – apgautus, apiplėštus. Kadangi žydų eretikai apsigyveno bažnyčiose su eretiškomis Antikristo mišiomis, kuriose negali dalyvauti, cituoju iš tos 1681 m. knygos „Taisyklė tiems, kurie nemoka rašyti“. Pats patiekite viską taip, kaip reikia – Matiną, Vidurnaktį, ir galėsite dirbti, nesupyksite Dievo ir nereikės leisti pinigų žydų „nedorumui prieš Dievą“.
ŠI TAISYKLĖ TAIKOMA NERAŠTOJIEMS
UŽ VISĄ PSALMĄ, ŠEŠI TŪKSTANTIS JĖZUS MALDAS. UŽ KATIZMĄ, TRYS Šimtai MALDŲ. UŽ Šlovę šimtą. VIDUNAKTIES BIURUI ŠEŠI ŠIMTAI, O RYTUI VIENAS IR PINKISdešimt tūkst. PER VALANDAS, BE VALANDŲ, TŪKSTANTIS. IR LAIMINGAS LAIKAS, VIENAS IR PINKISdešimt TŪKSTANTIS. UŽ VESPERIUS, ŠEŠIS ŠIMTAS. DIDŽIAJUI NEFIMONUI SEPTYNI ŠIMTAI. UŽ KETURIS ŠIMTUS. UŽ AKATISTŲ KANONĄ IŠ IKOS TRYS Šimtai lankų.
PAGAL BAŽNYČIOS PREKYBĄ, TEISĖKITE VISKAS TAISYTI BE TINGINĖJIMO. ŽR. KANONĄ, D LAPAS.
Psalmė žydų eretiškoje „Rusijos stačiatikių bažnyčioje“ yra negailestingai iškraipoma, taip pat taisyklė, kaip ją skaityti. Maldos po psalmių yra visiškai kitokios. Tai, kad eretiškos žydų „stačiatikių bažnyčios“ apskritai negalima skaityti, yra „bedievystė prieš Dievą“, kaip ir jų masoniškos eretiškos Antikristo mišios – „žydų kompozicijos paslaugos“.

Barry Setterfieldas yra gerai žinomas tarp kūrimo teoretikų dėl savo tyrimų apie šviesos greičio mažėjimą (žr. 42 brošiūrą). Dėl to Setterfieldas padarė tokias pat nuostabias išvadas, kaip ir mintis sumažinti šviesos greitį.

Visuotinai priimta, kad Žemės ašies pasvirimo kampas (ekliptinė deklinacija) svyruoja tarp 22 ir 24,5 laipsnių dėl Mėnulio, Saulės ir planetų traukos, veikiančios Žemės pusiaujo iškilumą. Šis pasvirimo kampas keičiasi labai lėtai, maždaug 40 000 metų. Matematinę nuolydžio kitimo analizę atliko Stockwell, kurio formulę vėliau patobulino Newcomb.

George'as Dodwellas buvo Pietų Australijos vyriausiasis astronomas 1909–1952 m. Jis buvo pirmaujantis tarptautinis specialistas ir, be to, buvo puikus matematikas. Trečiojo dešimtmečio viduryje jis susidomėjo ekliptikos deklinacijos klausimu ir galiausiai surinko šešiasdešimt šešis senovinių Saulės judėjimo stebėjimų įrašus, siekiančius daugiau nei 4000 metų. Šie duomenys buvo gauti daugiausia naudojant tą patį matavimo metodą.

Senovės gnomonai

Jei išmatuosite kampus, kuriais metamas šešėlis nuo vertikalaus ašigalio (gnomono) ilgiausių ir trumpiausių metų dienų vidurdienį, pusė šių verčių sumos (aritmetinio vidurkio) bus lygi geografinei platumai. stebėtojas, o pusė skirtumo bus žemės ašies pasvirimo kampas.

Remiantis rašytiniais šaltiniais, gnomonai buvo naudojami per visą pasaulio civilizacijos istoriją – nuo ​​senovės Egipto ir Kinijos iki antikos ir viduramžių. Šie instrumentai buvo montuojami labai kruopščiai, o šešėlio padėtis fiksuojama taip pat kruopščiai – penkių lanko minučių tikslumu. Kiekvienu atveju apskaičiuota platumos reikšmė įrodo didelį užfiksuotų rodmenų tikslumą, tačiau ašies posvyrio kampas ryškiai skiriasi nuo teoriškai numatomos vertės.

Dodwellas nubraižė užfiksuoto nuolydžio vertės pokytį laikui bėgant ir palygino rezultatą su tuo, ką pasiūlė Newcomb formulė. Aptiktas neatitikimas leido manyti, kad apie 2500 m. atsitiko kažkas, ko negalima paaiškinti šiandien stebimų reiškinių rėmuose.

Iš stebimos vertės atėmus teorinę polinkio kampo vertę, gautą naudojant Newcomb formulę, Dodwell gavo kreivę, parodytą Fig. 3. Jis atrado, kad tai logaritminė sinusinė banga, linkusi į asimptotę (vertikalią padėtį) maždaug 2345 m. pr. Kr. Logaritminė sinusinė banga yra matematinė išraiška, apibūdinanti giroskopo (pvz., besisukančios Žemės), kuris staiga nukrypo nuo savo padėties ir dabar grįžta į įprastą sukimosi režimą, elgesį.

Dodwellas susimąstė apie tokio staigaus ašies posūkio pasikeitimo priežastis ir pasekmes. Laikui bėgant, perskaitęs profesoriaus McReady Price'o knygą „Pasaulio katastrofos hipotezė“, jis padarė išvadą, kad šis pokytis yra tiesiogiai susijęs su potvyniu, nes 2345 m. - apytikslė potvynio data pagal biblinę chronologiją!

Išsamus Dodwello tyrimų ir eksperimentų, skirtų gnomonų tikslumui patikrinti, tyrimas parodė, kad jo darbas buvo atliktas nuostabiai kruopščiai ir visiškai nepriekaištingai. To buvo galima tikėtis iš astronomo, kuris negalėjo sau leisti aplaidumo: jei jo teiginiai pasirodytų melagingi, jo reputacija mokslo pasaulyje žlugtų negrįžtamai!

Dodwello išvados randa labai netikėtą patvirtinimą, tuo pačiu sprendžiant tris įdomias problemas.

1. Egipto šventyklos

Egiptiečiai, garbindami Saulę, statydavo ilgas šventyklas, tiksliai orientuotas į ilgiausios metų dienos saulėtekį ar saulėlydį (tai yra, kai Saulė yra šiauriausioje padėtyje). Viena didžiausių ir žinomiausių šventyklų yra Amun-Ra šventykla Karnake: daugiau nei pusės kilometro ilgio statinys, kurio ilgą koridorių saulė apšviesdavo tik vieną dieną per metus.

Bėgant metams saulės spinduliai nustojo sklisti išilgai pastato ašies, todėl įėjimą teko perkelti į pietus; šiomis dienomis saulė vėl nepasiekia šventyklos gelmių. Pagal Newcomb formulę didžiausias galimas žemės ašies posvyris yra 24,5 laipsnio, tačiau šventyklos orientacija atitinka 25,2 laipsnio pasvirimą – kampą, kurio ašies pasvirimas teoriškai neturėtų pasiekti.

Panašių rezultatų davė ir kitų į saulę ar žvaigždę orientuotų šventyklų Egipte ir kitose pasaulio vietose tyrimas.

Nubraižydamas Karnake gautus duomenis savo grafike, Dodwellas juos sutvarkė pagal pasvirimo kampo reikšmę. Tai lemia ankstesnę pastato datą, nei mano archeologai. Nepaisant to, užbaigimo ir remonto laikas atitinka sutrumpintą egiptietišką Courville (1) ir Velikovskio (2) chronologiją.

2. Stounhendžas

Archeologai ir istorikai šią struktūrą datuoja maždaug 350 m. pr. Kr. Astronomai, ištyrę šios struktūros orientaciją, datavo ją, remdamiesi Newcome formule, maždaug 1900 m. pr. Kr. Tačiau pagal Dodvelo grafiką Stounhendžo vieta atitinka jo archeologinį amžių, t.y. GERAI. 350 m. pr. Kr

3. Eudox

Eudoksas buvo graikų astronomas, gyvenęs apie 350 m. ir parašė eilėraštį apie žvaigždžių išsidėstymą. Šiuolaikiniai astronomai pažymi, kad Eudokso aprašytų žvaigždžių padėtis negalėjo susidaryti per poeto gyvenimą – ji atitinka (pagal Newcome formulę) maždaug 1950 m. Tačiau Dodwello diagramoje ši vieta tiksliai atitinka 350 m. pr. Kr., o tai patvirtina Eudokso stebėjimai.

Dodwellas pastebėjo duomenų nukrypimą viena ar kita kryptimi nuo logaritminės sinusoidės. Matematinė analizė parodė, kad atvirkštinį ašies judėjimą į standartinę Newcomb liniją lydėjo „užstato“ nuokrypiai, kol ašis buvo pasiekta 1850 m. padėtis, atitinkanti teorijos prognozes (žr. 3 pav. grafiką).

Jei sukate viršūnę, tada, kai ji sulėtėja, jos ašis pradės apibūdinti apskritimus priešinga viršūnės judėjimui kryptimi. Šis efektas vadinamas ašies precesija. Žemė turi užbaigti visą precesijos ciklą maždaug per 25 500 metų. Kadangi ašies pasvirimas nustato kampą tarp šiaurinės ir pietinės dangaus kūno padėties, precesija turi įtakos jo pakilimo ar nusileidimo laikui, t.y. iki stebimos platumos.

Tačiau kai kurie senovės astronomai rašė, kad „žvaigždės platuma padidėjo 640 metų, vienu laipsniu per 80 metų, tada staiga pradėjo mažėti, o dar 640 metų mažėjo, o paskui vėl padidėjo...“. Jie pažymėjo, kad šis paskutinis pokytis įvyko 158 m. pr.

Biblijos įvykiai

Visa ši informacija yra paimta tiesiai iš Dodwello mokslinių darbų. Tačiau Barry Setterfieldas randa labai įdomų ryšį tarp šių astronominių reiškinių ir kai kurių Biblijoje aprašytų įvykių.

Jis atkreipia dėmesį, kad dviejų virpesių superpozicija gali periodiškai turėti laikiną, reikšmingą poveikį stebimam dangaus sferos judėjimui, ir taip atsitiko kaskart, kai įvykdavo Biblijoje minimi neįprasti astronominiai reiškiniai. Be to, tokiais laikotarpiais stresas žemės plutoje turėtų būti ypač didelis, sukeliantis žemės drebėjimus, apie kuriuos minima ir Biblijoje.

Kad Žemės ašies posvyris pasiektų maždaug 26 laipsnių lygį ir tik tada sugrįžtų į maždaug 22,5 laipsnių kampą, į Žemę, Dodwello skaičiavimais, tektų atsitrenkti į maždaug aštuoniasdešimties kilometrų skersmens objektą. . Dėl tokio smūgio turėjo susidaryti 13 - 16 tūkstančių kilometrų skersmens krateris, apsuptas vulkaninio aktyvumo žiedo. Šis smūgis turėjo sukelti potvynį. Dodwellas teigia, kad smūgis įvyko Ramiojo vandenyno centre, ir parodė, kaip šią išvadą patvirtina Žemės kalnų grandinės.

Visa čia pateikta informacija yra paimta iš rašytinės medžiagos ir Barry Setterfieldo paskaitų garso įrašų.