Immanuel Wallerstein: „Mă bucur că nu sunt președintele Putin. Immanuel Wallerstein - analiza sistemelor lumii și a situației în lumea modernă Vezi ce este „I. Wallerstein” în alte dicționare

Immanuel Wallerstein este un celebru sociolog, macroeconomist și geopolitician american modern, născut la New York în 1930. După absolvirea Universității Columbia, la prima etapă a activității științifice (1955-1970) a studiat societățile africane.

Din 1976 - Profesor de Sociologie la Universitatea de Stat din New York și Director al Centrului pentru Studiul Economiilor, Sistemelor Istorice și Civilizațiilor. F. Braudel.

Lucrarea principală a lui I. Wallerstein este „The Modern World-System”. Au fost publicate în total trei volume1 din această grandioasă operă, pentru primul volum al căruia în 1975 I. Wallerstein a fost distins cu Premiul Sorokin al Asociaţiei Americane de Sociologie.

Principala sa contribuție la dezvoltarea științelor sociale este dezvoltarea unei teorii originale a sistemelor lumii, care este de natură geopolitică. În conceptul său metodologic, Wallerstein este extrem de deductiv. El își începe analiza cu sistemul economic global sau, așa cum îl numește el, sistemul mondial. Potrivit lui I. Wallerstein, poate fi de trei tipuri.

1. Un imperiu mondial format din mai multe culturi locale anexate prin cucerire. De exemplu, Egiptul Antic, Roma Antică, Rusia în epoca iobăgiei.

2. O economie mondială alcătuită din state-națiuni independente. Singurul exemplu istoric aici este Europa din timpurile moderne și până în zilele noastre, care de pe continent a crescut la o economie mondială capitalistă globală, inclusiv țările socialiste existente și existente.

3. Socialismul mondial, care, după I. Wallerstein, este un sistem ipotetic care nu a fost niciodată implementat nicăieri. Economia mondială are o structură pe trei niveluri. În centrul său, sau

În esență, există state foarte dezvoltate care domină relațiile economice, extrag profituri suplimentare din diviziunea globală a muncii și determină politica mondială (în lumea modernă, acestea sunt țări foarte dezvoltate). Periferia economiei mondiale este formată din țări care furnizează materii prime țărilor centrale și, prin urmare, sunt dependente din punct de vedere economic și politic de acestea din urmă. Țările periferice sunt guvernate de guverne slabe, corupte (acestea sunt țări subdezvoltate din Asia, Africa și America Latină). Țările semi-periferice ale economiei mondiale (statele din Europa Centrală și de Est, țările cu dezvoltare rapidă din Asia de Sud-Est) ocupă o poziție intermediară între statele din nucleu și periferie. Ei produc produse mai puțin avansate din punct de vedere tehnologic și depind de tehnologiile înalte ale țărilor de bază, dar își folosesc avantajele atunci când fac comerț cu țările periferice.

Economia mondială a trecut prin trei etape în dezvoltarea sa. Prima etapă (secolele XV-XVI) este etapa apariției economiei mondiale din sistemul economico-politic feudal (după tipologia lui I. Wallerstein - din imperiul mondial). În această etapă, ca urmare a descoperirilor geografice și a expansiunii coloniale, țările care au format nucleul sistemului (Portugalia, Spania, Țările de Jos, Marea Britanie) și unele altele care au cucerit coloniile, au obținut acces la forță de muncă ultra-ieftină. și resursele naturale ale regiunilor periferice, care au fost astfel anexate economiei mondiale. Aceasta a asigurat acumularea inițială a capitalului și dezvoltarea economiei mondiale în a doua etapă (XVI - prima treime a secolului XVII). Dar fiecare parte a acestui sistem are propriul său caracter de lucru. În țările de bază există o piață liberă a muncii, iar controlul asupra calității muncii este de natură economică. Acest lucru duce la îmbunătățirea continuă a calificărilor lucrătorilor și a calității mărfurilor. În zona semi-periferică, controlul asupra forței de muncă este de natură non-economică, coercitivă, lucrătorii înșiși sunt mai puțin calificați, iar forța de muncă există sub forme precum corvée și mătaș. În zonele periferice predomină munca sclavă.

La a treia etapă a dezvoltării economiei mondiale, rolul proceselor politice crește. În primul rând, rolul statelor în reglementarea economiei este în creștere. În al doilea rând, o economie în curs de dezvoltare face posibilă consolidarea structurilor statale prin formarea unui număr mare de funcționari și, în al treilea rând, formarea de armate naționale permanente, care, în al patrulea rând, servesc la întărirea și stabilitatea internă a statelor. Întărirea statelor și întărirea rolului lor în economie determină creșterea concurenței între ele pe arena internațională, ascensiunea unora și coborârea altora.

Economia mondială modernă a dobândit un caracter global, incluzând toate continentele, mările și oceanele din interiorul granițelor sale. Ca și alte sisteme-lume, funcționează ciclic pe baza unor cicluri extrem de lungi, pe care V. Cameron le-a numit „logistice” și care includ război și lupta pentru hegemonie.

I. Wallerstein este un susținător al abordării neomarxiste a analizei economiei capitaliste. Pentru el, piața este un simbol al raționalismului, o formă dezvoltată de control asupra măsurii muncii și consumului, neidentificată cu capitalismul. Economia mondială modernă, potrivit lui Wallerstein, există mai degrabă datorită relațiilor de piață decât capitaliste. Piețele dezvoltate sunt structurile care susțin stabilitatea economiei mondiale globale.

Immanuel Wallerstein este un sociolog american, un reprezentant al mișcării neo-marxiste în teoria relațiilor internaționale, unul dintre creatorii teoriei sistemului mondial. A absolvit Universitatea Columbia ( Universitatea Columbia) cu doctorat în sociologie (1959). A lucrat la Universitatea Columbia (1958–1971), Universitatea McGill (1971–1976, Universitatea McGill), Universitatea Binghamton (1976–1999, Universitatea Binghamton). Din 1976 până în 2005, a condus Centrul Fernand Braudel pentru Studiul Economiilor, Sistemelor Istorice și Civilizațiilor de la Universitatea Binghamton ( Centrul Fernand Brodel pentru Studiul Economiilor, Sistemelor Istorice și Civilizațiilor). În 1994–1998 a fost președinte al Asociației Internaționale de Sociologie ( Asociația Internațională de Sociologie). Din 2000, I. Wallerstein este cercetător senior la Universitatea Yale ( Universitatea Yale).

În prima etapă a activității sale științifice (1955-1970), Wallerstein a studiat societățile africane, dar apoi și-a îndreptat atenția către teoria generală a dezvoltării socio-economice. Teoria sistemelor lumii pe care a dezvoltat-o ​​se bazează pe principiile analizei istorice cuprinzătoare propuse de istoricul francez Fernand Braudel. Ea sintetizează abordări sociologice, istorice și economice ale evoluției sociale. Lucrarea principală a lui I. Wallerstein este „Modern World-System” în mai multe volume: primul volum (1974) examinează geneza economiei mondiale europene în secolul al XVI-lea, al doilea (1980) examinează dezvoltarea acesteia în perioada al mercantilismului, iar al treilea volum (1989) și-a adus istoria până în anii 1840. În alte lucrări, Wallerstein analizează evoluția economiei mondiale capitaliste în secolele al XIX-lea și al XX-lea. și chiar face previziuni pentru secolul XXI.

Principala sa contribuție la dezvoltarea științelor sociale a fost dezvoltarea unei teorii originale a sistemelor lumii. În conceptul său metodologic, Wallerstein este extrem de deductiv. El își începe analiza cu sistemul economic global sau, așa cum îl numește el, sistemul mondial. Potrivit lui Wallerstein, poate fi de trei tipuri.

1. Un imperiu mondial format din mai multe culturi locale anexate prin cucerire. De exemplu, Egiptul Antic, Roma Antică, Rusia în epoca iobăgiei.
2. O economie mondială formată din state-națiune independente. Singurul exemplu istoric aici este Europa din timpurile moderne și până în zilele noastre, care de pe continent a crescut la o economie mondială capitalistă globală, inclusiv țările socialiste existente și existente.
3. Socialismul mondial, care, potrivit lui Wallerstein, este un sistem ipotetic care nu a fost niciodată implementat nicăieri.

Economia mondială are o structură pe trei niveluri. În centrul sau nucleul său se află statele foarte dezvoltate care domină relațiile economice, extrag profituri suplimentare din diviziunea globală a muncii și determină politica mondială (în lumea modernă, acestea sunt țări foarte dezvoltate). Periferia economiei mondiale este formată din țări care furnizează materii prime țărilor centrale și, prin urmare, sunt dependente din punct de vedere economic și politic de acestea din urmă. Țările periferice sunt guvernate de guverne slabe, corupte (acestea sunt țări subdezvoltate din Asia, Africa și America Latină). Țările semi-periferice ale economiei mondiale (statele din Europa Centrală și de Est, țările cu dezvoltare rapidă din Asia de Sud-Est) ocupă o poziție intermediară între statele din nucleu și periferie. Ei produc produse mai puțin avansate din punct de vedere tehnologic și depind de tehnologiile înalte ale țărilor de bază, dar își folosesc avantajele atunci când fac comerț cu țările periferice.

Economia mondială a trecut prin trei etape în dezvoltarea sa. Prima etapă (secolele XV-XVI) este etapa apariției economiei-lumi din sistemul economico-politic feudal (imperiul-mondial). În această etapă, ca urmare a descoperirilor geografice și a expansiunii coloniale, țările care au format nucleul sistemului (Portugalia, Spania, Țările de Jos, Marea Britanie) și unele altele care au cucerit coloniile, au obținut acces la forță de muncă ultra-ieftină. și resursele naturale ale regiunilor periferice, care au fost astfel anexate economiei mondiale. Aceasta a asigurat acumularea inițială a capitalului și dezvoltarea economiei mondiale în a doua etapă (XVI - prima treime a secolului XVII). Dar fiecare parte a acestui sistem are propriul său caracter de lucru. În țările de bază există o piață liberă a muncii, iar controlul asupra calității muncii este de natură economică. Acest lucru duce la îmbunătățirea continuă a calificărilor lucrătorilor și a calității mărfurilor. În zona semi-periferică, controlul asupra forței de muncă este de natură non-economică, coercitivă, lucrătorii înșiși sunt mai puțin calificați, iar forța de muncă există sub forme precum corvée și mătaș. În zonele periferice predomină munca sclavă.

La a treia etapă a dezvoltării economiei mondiale, rolul proceselor politice crește. În primul rând, rolul statelor în reglementarea economiei este în creștere. În al doilea rând, o economie în curs de dezvoltare face posibilă consolidarea structurilor statale prin formarea unui număr mare de funcționari și, în al treilea rând, formarea de armate naționale permanente, care, în al patrulea rând, servesc la întărirea și stabilitatea internă a statelor. Întărirea statelor și întărirea rolului lor în economie determină creșterea concurenței între ele pe arena internațională, ascensiunea unora și căderea altora.

Spre deosebire de opinia populară, exprimată în special de Z. Brzezinski, sfârșitul Războiului Rece nu a însemnat o victorie pentru Statele Unite, ci, dimpotrivă, a însemnat sfârșitul erei hegemoniei și conducerii americane. Sfârșitul Războiului Rece nu a devenit „sfârșitul istoriei”, ci a dus la exacerbarea conflictelor vechi și la apariția altora noi. Spre deosebire de S. Huntington, Wallerstein vede cauzele conflictelor viitoare nu în factori civilizaționali, ci în factori economici. Astfel, el crede că deja la începutul secolului XXI ne putem aștepta la provocări sau chiar la atacuri directe ale statelor din Sudul sărac și înapoiat asupra Nordului bogat, precum și la războaie de agresiune între statele din Sud înseși. Dar cea mai importantă amenințare care poate veni de la periferie în raport cu nucleul sistemului mondial este migrația în masă a oamenilor de la Sud la Nord. Proletariatul modern - populația țărilor din Sud - nu vrea să distrugă capitalismul, ci să trăiască sub capitalism. Deoarece acest lucru este imposibil în patria sa, mulți migranți din Africa din Asia tind spre țările prospere din nord. Acest rezultat a început deja și va avea diverse consecințe negative.

Migrația de neoprit va avea un impact negativ asupra pieței muncii din țările dezvoltate. Imigranții din țările lumii a treia vor deveni un grup de forță de muncă ieftină în creștere rapidă, ceea ce va implica o creștere a șomajului și va reduce salariile majorității lucrătorilor. Toate acestea vor provoca inevitabil conflicte între populația indigenă și migranții care au un nivel de educație mai scăzut. Afluxul de imigranți din țările din Sud, incapabili să se integreze pe deplin în societatea occidentală, îi va împinge pe unii dintre migranții de ieri pe calea criminalității. Creșterea criminalității, a conflictelor de natură națională, socială și religioasă va presupune o creștere a costurilor de securitate. Redistribuirea resurselor din sfera producției sociale și a serviciilor sociale către sfera ordinii publice va avea un impact negativ asupra nivelului de trai al majorității populației.

Wallerstein sugerează că relațiile din nucleul sistemului-lume vor fi instabile. Concurența economică dezvăluie trei centre principale de putere - SUA, Japonia și o Europă unită. Dar în viitor, unificarea Statelor Unite și a Japoniei într-un singur bloc cu orientare antieuropeană este inevitabilă. Wallerstein consideră, de asemenea, că utilizarea Chinei de către acest bloc pentru a-și extinde capacitățile în competiție cu țările europene este inevitabilă. În această situație, crearea unui bloc ruso-european ar putea deveni un contrabalans la alianța SUA cu Japonia și China. Rusia va fi din nou solicitată în rolul său tradițional - centrul puterii geopolitice și militare.

Wallerstein vede viitorul previzibil, cel puțin până la mijlocul secolului XXI, în tonuri sumbre: conflictele, crizele la periferie și în centrul sistemului-mond sunt inevitabile atâta timp cât există economia-mond capitalistă. Neomarxismul, așa cum este reprezentat de Wallerstein, este departe de optimismul social care era caracteristic lui K. Marx, F. Engels și V. Lenin. Dar în Wallerstein se pot găsi judecăți și concluzii asemănătoare marxismului clasic. Astfel, el păstrează încrederea în posibilitatea unei reorganizări revoluționare a lumii, atribuind-o totuși viitorului la infinit îndepărtat și crezând că va fi cauzată de apariția unor noi forțe antisistem capabile să conteste economia mondială capitalistă dominantă. .

Cărți

• Universalismul european: Retorica puterii (2006)
• Alternative: S.U.A. Se confruntă cu lumea (2004)
• Analiza sistemelor mondiale: o introducere (2004)
• Incertitudinile cunoașterii (2004)
• Declinul puterii americane: S.U.A. într-o lume haotică (2003)
• Analiza sistemelor lumii și a situației în lumea modernă (2001)
• Sfârșitul lumii așa cum îl cunoaștem: științe sociale pentru secolul XXI (1999), traducere în limba rusă. – Sfârșitul lumii familiare. Sociologia secolului XXI (2003)
• Utopistica: sau, alegerile istorice ale secolului XXI (1998)
• Capitalismul istoric, cu civilizația capitalistă (1995)
• După liberalism (1995), traducere rusă. – După liberalism (2003)
• Științe sociale neconcepute: limitele paradigmelor secolului al XIX-lea (1991)
• Geopolitică și geocultură: eseuri despre sistemul mondial în schimbare (1991)
• Race, Nation, Class: Ambiguous Identities (1991, cu Etienne Balibar), traducere rusă. – Rasa, națiunea, clasă. Identitati ambigue (2003)
• Transforming the Revolution: Social Movements and the World-System (1990, cu Samir Amin, Giovanni Arrighi și Andre Gunder Frank)
• Mișcări antisistemice (1989, cu Giovanni Arrighi și Terence K. Hopkins)
• The Modern World-System, voi. III: A doua mare expansiune a economiei mondiale capitaliste, 1730-1840 (1989)
• Africa și lumea modernă (1986)
• Politica economiei mondiale. Statele, mișcările și civilizațiile (1984)
• Capitalism istoric (1983)
• Dinamica crizei globale (1982, cu Samir Amin, Giovanni Arrighi și Andre Gunder Frank)
• Analiza sistemelor mondiale: teorie și metodologie (1982, cu Terence K. Hopkins și colab.)
• The Modern World-System, voi. II: Mercantilismul și consolidarea economiei mondiale europene, 1600-1750 (1980)
• Economia mondială capitalistă (1979)
• The Modern World-System, voi. I: Agricultura capitalistă și originile economiei mondiale europene în secolul al XVI-lea (1974)
• Africa: Tradiție și schimbare (1972, cu Evelyn Jones Rich)
• University in Turmoil: The Politics of Change (1969)
• Africa: Politica unității (1967)
• Drumul către independență: Ghana și Coasta de Fildeș (1964)
• Africa, politica independenței (1961)

WALLERSTEIN, IMMANUEL(Wallerstein, Immanuel) (n. 1930) - Gânditor american, fondator al analizei sistemelor lumii, unul dintre liderii științelor sociale moderne de stânga.

Născut la New York la 28 septembrie 1930. A studiat sociologie la Universitatea Columbia din New York (BA 1951, MA 1954, PhD 1959). A lucrat la Universitatea Columbia (1958–1971), Universitatea McGill (1971–1976), Universitatea Binghamton (1976–1999) și Universitatea Yale (din 2000). Din 1976, el conduce Centrul Fernand Braudel pentru Studiul Economiilor, Sistemelor Istorice și Civilizațiilor (la Universitatea Binghamton), ai cărui angajați sunt implicați activ în dezvoltarea și promovarea abordării sistemelor lumii. În 1994–1998 a fost președinte al Asociației Internaționale de Sociologie.

După ce și-a început cariera științifică ca sociolog african, Wallerstein a început să lucreze în teoria generală a dezvoltării socio-economice în anii 1960. Teoria sistemelor lumii pe care a dezvoltat-o ​​se bazează pe principiile analizei istorice cuprinzătoare propuse de istoricul francez Fernand Braudel. Ea sintetizează abordări sociologice, istorice și economice ale evoluției sociale.

Wallerstein se distinge prin enorma sa productivitate științifică: a publicat peste 20 de cărți și peste 300 de articole.

Opera principală a lui I. Wallerstein este un volum în mai multe volume Sistem lume modern: primul volum (1974) examinează geneza economiei mondiale europene în secolul al XVI-lea, al doilea (1980) examinează dezvoltarea acesteia în perioada mercantilismului, iar al treilea volum (1989) își aduce istoria până în anii 1840. În alte lucrări, Wallerstein analizează evoluția economiei mondiale capitaliste în secolele al XIX-lea și al XX-lea. și chiar face previziuni pentru secolul XXI.

Conceptul principal al conceptului dezvoltat de Wallerstein este economie-lume- un sistem de relaţii internaţionale bazat pe comerţ. Pe lângă economiile mondiale, diferite țări se pot uni în imperii mondiale, bazate nu pe unitatea economică, ci pe unitatea politică. El vede istoria ca fiind dezvoltarea diferitelor sisteme-mondiale regionale (economii-lumi și imperii-mondiale), care au concurat între ele mult timp, până când economia mondială europeană (capitalistă) a devenit absolut dominantă. Astfel, Wallerstein provoacă abordările tradiționale formaționale și civilizaționale ale istoriei, propunând o nouă, a treia paradigmă a dezvoltării sociale.

S-a crezut în mod tradițional că capitalismul ca sistem social a apărut inițial în unele dintre cele mai dezvoltate țări și abia atunci a început să se contureze economia capitalistă mondială. Conform conceptului lui Wallerstein, dimpotrivă, capitalismul s-a dezvoltat inițial ca un sistem integral de relații mondiale, ale cărui elemente individuale erau economiile naționale.

Capitalismul s-a născut, potrivit lui Wallerstein, în secolul al XVI-lea, când, datorită unei combinații fortuite de împrejurări în Europa de Vest, imperiile-mondi au făcut loc unei economii-lumi bazate pe comerț. Economia mondială capitalistă a dat naștere expansiunii coloniale a țărilor vest-europene, până în secolul al XIX-lea. a suprimat toate celelalte economii și imperii mondiale, rămânând singurul sistem mondial modern.

Conform teoriei lui Wallerstein, toate țările economiei mondiale capitaliste trăiesc în același ritm, dictat de „valurile lungi” ale lui Kondratieff.

Economia mondială capitalistă se caracterizează printr-o „diviziune axială a muncii” - diviziunea într-un nucleu (centru) și periferie. Țările civilizației europene, care formează nucleul economiei mondiale, joacă rolul de forță principală în dezvoltarea economică mondială. Țările non-europene (cu unele excepții) formează periferia, i.e. sunt dependente din punct de vedere economic și politic. Întârzierea țărilor periferice se explică, potrivit lui Wallerstein, prin politica deliberată a țărilor de bază - acestea impun țărilor subordonate o astfel de specializare economică care păstrează conducerea țărilor dezvoltate. Deși țările dezvoltate promovează ideologia „comerțului liber”, Wallerstein consideră capitalismul un sistem profund anti-piață, întrucât țările de bază monopolizează poziția lor privilegiată și o apără cu forță. Cu toate acestea, în secolul al XX-lea. Linia dintre nucleu și periferie a început să fie parțial ștearsă din cauza încercărilor active ale țărilor anterior înapoiate (de exemplu, Japonia) de a pătrunde în cercul participanților activi în economia mondială.

Pe lângă relația antagonistă dintre nucleu și periferie, un alt nucleu al evoluției economiei mondiale capitaliste este lupta dintre țările nucleului. Rolul hegemonului în comerțul mondial l-au jucat succesiv Olanda (secolul al XVII-lea), Marea Britanie (secolul al XIX-lea) și SUA (secolul al XX-lea); decalajele dintre perioadele de hegemonie au fost umplute de confruntări economice și politice între puterile cele mai puternice din punct de vedere economic (războaiele anglo-franceze din secolul al XVIII-lea, primul și al doilea război mondial în secolul al XX-lea). Potrivit lui Wallerstein, în epoca modernă, America își pierde statutul de lider absolut: „Statele Unite sunt încă cea mai puternică putere din lume”, scrie el, „dar este o putere care se stinge”.

Punând principala vină pentru înapoierea Lumii a Treia asupra țărilor dezvoltate din Occident, Wallerstein continuă tradițiile teoriei marxiste a imperialismului. Abordarea pe care a propus-o pentru a explica istoria a câștigat o popularitate enormă în rândul economiștilor de stânga din țările dezvoltate și în curs de dezvoltare. Sunt impresionați în special de antiamericanismul pronunțat al ideilor lui Wallerstein.

Deși mulți oameni de științe sociale nu sunt de acord cu Wallerstein, teoria sistemelor lumii a avut un impact uriaș asupra creșterii interesului pentru istorie ca proces global unificat și a contribuit la nașterea studiilor istorice globale.

Proceduri: Sistemul Lumii Moderne. Vol. I–III. Presa Academică, 1974–1989; Economia mondială capitalistă. Cambridge University Press, 1979; Globalizarea sau era de tranziție? O privire asupra dezvoltării pe termen lung a sistemului mondial. – revista istorica ruseasca. 1998. T.1. nr. 4; Analiza sistemelor lumii: viziunea sistemică modernă a comunității mondiale. – În cartea: Sociologia în pragul secolului XXI: direcții principale de cercetare. M., RUSAKI, 1999; Analiza sistemelor lumii. Sociologie și istorie. – Timpul lumii: Almanah de cercetare modernă privind istoria teoretică, geopolitică, macrosociologie, analiza sistemelor și civilizațiilor lumii. Vol. 2: Macrosociologia istorică în secolul XX. Novosibirsk: Siberian Chronograph, 2000 (http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Engl/W/WallersteinI/waller.htm); Analiza sistemelor lumii și a situației în lumea modernă. Sub general ed. B.Yu Kagarlitsky. Sankt Petersburg, Editura „Cartea Universității”, 2001.

Potrivit unui om de știință american, cei mai corupți sunt SUA, Germania, Franța și Marea Britanie.

La Forumul Gaidar de la Moscova, profesorul american Immanuel Wallerstein a spus cu o zi înainte că Rusia nu controlează prețurile petrolului și cursurile de schimb, legând problema de determinism și rolul individului în istorie. Corespondentul BUSINESS Online a aflat și despre cele mai proaste proprietăți ale capitalismului și de ce structurile mafiote sunt un tipar în lumea actuală.

SI IN FINAL ESTE MAFIA!

La Forumul Gaidar de la Moscova, în sala roșie (simbolică!) a Academiei Ruse de Economie Națională și Administrație Publică sub președintele Federației Ruse, experți de talie mondială au discutat ieri are capitalismul viitor?. Unul dintre cei mai interesanți vorbitori a fost un profesor de la Universitatea Yale (SUA) Immanuel Wallerstein. El a spus odată că până în 2050, Vladimir Lenin în Rusia ar putea deveni principalul erou național. Dar la forum Wallerstein nu a vorbit despre liderul proletariatului mondial. Pentru început, profesorul a infirmat decisiv opinia destul de răspândită conform căreia corupția este cel mai dezvoltată în țările sărace.

„Să vorbim despre corupție”, a sugerat profesorul. - Nu voi crede niciodată că corupția a fost cea mai mare în țările sărace - pur și simplu nu sunt suficienți bani acolo pentru ca corupția să fie mare. Unde ar trebui tratată corupția? Acestea sunt SUA, Germania, Franța, Marea Britanie. Acestea sunt țări bogate și sunt corupte. Daca trebuie sa platesti bani, ca producator, unui politician corupt sau oricui altcineva care iti poate bloca activitatile, este o taxa, este o taxa. Nu contează pentru producător pe cine plătește - legal statului sau unui intermediar corupt. Sunt încă taxe și ele cresc.”

Wallerstein a mai amintit: „Și, în sfârșit, există mafia! Ea spune: „Banii tăi sau viața ta!” Și oamenii aleg banii. Și toate acestea devin, ca să spunem așa, un mod normal de venit, acesta durează câteva generații. Mafioții sunt eliminați, dar apare o nouă mafie care o înlocuiește pe cea anterioară. Și acum infrastructura sistemului mondial este atât de masivă încât există mai multe oportunități pentru apariția structurilor mafiote. Toate aceste procese au dus la creșterea costurilor de producție. Dar nu crește într-un mod simplu - costurile cresc astfel: doi pași în sus, un pas în jos.”

CAPITALISMUL E RĂU, DAR POATE FI ȘI MAI RĂU

„Să ne uităm la perioada 1970-1984”, a sugerat profesorul. - Puteți măsura modificarea costurilor și puteți vedea că acestea sunt foarte semnificative. Dar capitaliștii, straturile lor superioare, încearcă să reziste la asta - să reducă costul personalului, să reducă costurile asociate cu producția, să reducă taxele... Acest lucru este cu adevărat adevărat și reușesc. Dacă comparați costurile din 1970 cu costurile din 2010, veți vedea că costurile în 2010 sunt mai mici decât în ​​1970. Cu toate acestea, acestea sunt mai mari în 2010 decât în ​​1945. Două trepte în sus, una în jos.” Wallerstein a dat un exemplu de perioadă mai lungă de timp: „Dacă ne uităm la ceea ce s-a întâmplat peste 400 de ani, vom vedea același lucru: doi pași în sus, unul în jos. De-a lungul acestor 400 de ani, există o anumită tendință, pe care aș numi-o tendință seculară, seculară.”

Profesorul a comentat și graficul afișat: „Există o curbă de abscisă, sunt indicatori procentuali, timpul trece aici. Și vezi că la început avem 80 la sută - și în acest moment încep fluctuațiile, care s-au manifestat în toate dimensiunile. Și aceste fluctuații relevă crize structurale. Una este favorabilă claselor existente, dar nu și sistemului capitalist, care reproduce cele mai rele proprietăți ale capitalismului: ierarhia, exploatarea și, mai ales, polarizarea. Adică reproduce toți cei trei indicatori. Există multe posibilități de a schimba acest lucru, dar pot fi sisteme mai inacceptabile decât sistemul capitalist. O altă ramură a sistemului este relativ democratică... Nu știm cum va arăta, cine va câștiga această bătălie a două posibilități. Imposibil de prezis!

UN FLUTURE PLATEAZĂ ARIPI, ȘI ASTA AFECTEAZĂ CLIMA DE LA CELALĂ CAPĂTĂ AL PLANETEI

Profesorul a remarcat că astfel de predicții sunt asociate cu conceptul de determinism și liberul arbitru: „De obicei spunem că acestea sunt niște întrebări filosofice abstracte. Este lumea deterministă ( determinismul - doctrina filozofică a cauzalității naturale a tuturor fenomenelor lumii obiective -aproximativ. edita.), sau există liber arbitru? Aceasta este o întrebare filozofică, o chestiune de schimbări istorice. Sunt momente în timp când lucrurile sunt determinate și sunt momente când există liberul arbitru. Care sunt aceste momente în timp? În funcționarea normală a sistemului, acesta este determinism. Nu contează care este echilibrul ( echilibru -aproximativ. edita.) - presiunea sistemului te împinge înapoi spre echilibru. Iată două exemple: Revoluția Franceză și Revoluția Rusă. Dacă urmăriți consecințele lor peste 50 până la 70 de ani, veți constata că schimbările enorme cauzate de mișcările sociale care au dus la această revoluție au revenit de-a lungul timpului.

Funcționarea normală a sistemului este un moment determinist. Dar când treci la o criză structurală, în loc de fluctuații mari care se transformă în mici fluctuații, micile fluctuații, dimpotrivă, cresc în fluctuații mari. Și în acest sistem predomină liberul arbitru. Aceasta înseamnă că impactul unui individ este de mare importanță, acesta este așa-numitul efect fluture („ „efectul fluture” este un termen din științele naturii care denotă o proprietate a unor sisteme haotice: o mică influență asupra sistemului poate avea consecințe mari și imprevizibile în altă parte, în alt moment -aproximativ. edita.) . Iată un fluture care bate din aripi, iar acest lucru afectează clima de cealaltă parte a planetei. Pentru că are un impact mic, schimbă ecuația și, în timp, crește și crește și crește.”

NU SE ÎNTREBĂ: RUSIA VA FI CAPITALISTĂ?

Din partea publicului (nu uitați - roşu sala) Profesorul Wallerstein a fost întrebat: „Ce părere aveți despre integrarea economică? Vedem că în fiecare regiune - Asia, America de Nord, Eurasia - apar anumite fenomene. Uniunea Economică Eurasiatică a intrat în vigoare la 1 ianuarie. Această integrare economică oferă mai multe oportunități de creștere globală? Cum va afecta creșterea economică pe parcursul mai multor ani?”

„Această întrebare este punctul culminant al tuturor comentariilor referitoare la Rusia și capitalism! - a exclamat Wallerstein. - Oamenii pun întrebarea: poate Rusia să devină o țară capitalistă? Ce ar trebui să facă cu strategia ei? Astăzi, premierul a făcut câteva propuneri și a discutat probleme. Din punctul meu de vedere, Rusia este acum și a fost de mult timp parte a sistemului mondial capitalist. Nu există nicio întrebare: va fi Rusia capitalistă? Traiesti deja in capitalism. Și întrebarea pentru Rusia este: cum se poate înțelege cel mai bine în acest sistem capitalist pentru a maximiza bunăstarea cetățenilor, pentru a întări țara sub aspect geopolitic.”

Profesorul a continuat: „Revenind la dacă ar fi mai bine pentru Rusia dacă ar fi mai liberală. Prim-ministrul tocmai vorbea despre asta: va fi mai bine pentru Rusia dacă este mai social-democrată. Aceasta este poziția majorității oamenilor care vorbesc despre redistribuire în interiorul țării. Dar Rusia nu controlează aceste aspecte - totul depinde de prețul petrolului, cursul de schimb și așa mai departe. Acest lucru nu este supus controlului rusesc. Face parte dintr-un sistem mai mare și acel sistem mai mare se comportă diferit. Iar capacitatea statului rus ca stat de a avea o influență puternică asupra prețurilor petrolului sau a cursurilor de schimb este, în opinia mea, foarte limitată.”

Mai exact în ceea ce privește crearea Uniunii Economice Eurasiatice, Wallerstein a spus: „Dacă te uiți la aspectele geopolitice, la alegerile pe care Rusia le face în ceea ce privește integrarea, nu-mi place acest cuvânt... Rusia trebuie să profite de ea. oportunitati geopolitice: ne apropiem de Europa, ne indepartam de Europa sau ne despartim cu totul de Europa... Toate acestea fac parte din incertitudinile si instabilitatea sistemului, toate acestea fac parte din situatia generala haotica. Și din nou Rusia face ceea ce toți ceilalți fac - va încerca să facă un lucru, altul, al treilea... Caută oportunități mai bune, opțiuni mai bune. Și acest lucru nu este ușor. Mă bucur că nu sunt președintele Putin, are o treabă grea. Ar fi dificil dacă altcineva ar fi președinte. Acest job este de fapt foarte dificil. Disputele interne ale Rusiei reflectă ceea ce se întâmplă în alte țări. Poate într-o formă diferită, din moment ce ai o situație interetnică diferită, ai un alt grad de dezvoltare a industriei și a educației. Rusia, desigur, nu este Brazilia sau Ucraina. Și toate deciziile care vor fi luate în Rusia vor fi diferite de cele care vor fi luate în Brazilia, Ucraina sau Statele Unite. Dar dezbaterea continuă - cum să ne maximizăm poziția în această lume incertă?

Referinţă

Immanuel Wallerstein(Engleză: Immanuel Maurice Wallerstein) - Sociolog american și filozof neo-marxist, unul dintre fondatorii analizei sistemelor lumii, unul dintre reprezentanții de frunte ai gândirii sociale moderne de stânga.

Născut la 28 septembrie 1930 la New York (SUA). A studiat la Columbia University. A primit o diplomă de licență în 1951, o diplomă de master în 1954 și un doctor în filozofie în 1959. Din 1959 până în 1971 a predat la Departamentul de Sociologie de la Universitatea Columbia. Din 1971 până în 1976 - profesor de sociologie la Universitatea McGill (Montreal, Canada). Din 1976 până în 1999 - Profesor emerit de sociologie la Universitatea Binghamton (New York, SUA). Din 2000, el este un cercetător de frunte la Universitatea Yale. Din 1994 până în 1998 a ocupat funcția de președinte al asociației internaționale de sociologie.

Câștigător al medaliei de aur Kondratiev din 2004 „pentru contribuția remarcabilă la dezvoltarea științelor sociale”. Wallerstein și-a început cariera științifică la Universitatea Columbia, studiind sociologia și studiile africane. Din 1960, lucrează pe probleme ale teoriei generale a dezvoltării socio-economice. Autor al teoriei sistemelor lumii, creată sub influența istoricului francez Fernand Braudel. Într-un eseu intitulat „Există India?” Wallerstein dezvoltă teoria stărilor.

Potrivit lui Wallerstein, „Lenin pentru Rusia se va dovedi inevitabil a fi figura centrală a secolului al XX-lea” și „odată cu trecerea timpului în Rusia, reabilitarea politică a lui Lenin este foarte probabilă. Undeva, până în 2050, el ar putea deveni principalul erou național.”

Diversitatea teoriilor și vederilor existente astăzi în știința politică internațională poate fi redusă în cele din urmă la trei paradigme:

realist (inclusiv realism clasic și neorealism),

liberal (idealism tradițional și neoliberalism),

· neo-marxist Bazhanov E. Unde merge umanitatea?: Despre tendințele relațiilor internaționale în secolul XXI / E. Bazhanov, N. Bazhanova // Observator - Observator. - 2009. - Nr. 6. - P. 10..

Fiecare dintre aceste paradigme se bazează pe propria înțelegere a naturii și caracterului relațiilor internaționale. Aceste paradigme, desigur, nu epuizează conținutul teoriei relațiilor internaționale. Ultimele două decenii au fost marcate de dezvoltarea intensivă în cadrul său a unor direcții precum transnaționalismul și instituționalismul, constructivismul și postmodernismul economia politică internațională și sociologia relațiilor internaționale devin din ce în ce mai independente; Există diferențe, și adesea destul de semnificative, în cadrul acestor paradigme în sine. În același timp, aceste paradigme rămân astăzi cele mai răspândite, iar discuția centrală asupra teoriei relațiilor internaționale, care determină în mare măsură calea dezvoltării acesteia, rămâne dezbaterea dintre neorealism și neoliberalism. Acest lucru oferă motive nu numai pentru a considera cele trei paradigme de mai sus ca „de bază” pentru știința politică internațională, ci și pentru a analiza pe baza lor chiar starea acesteia din urmă. - P. 11..

În anii 1950-1960. în mare parte sub influența deziluziei față de experiența „socialismului real” care s-a răspândit în țările occidentale, marxismul ia forma neo-marxismului. Neomarxismul se bazează pe credința în demarcarea progresivă a intereselor țărilor bogate și sărace din „Nord” și „Sud”, pe măsură ce capitalismul mondial se dezvoltă.

Unul dintre reprezentanții de frunte ai gândirii sociale moderne de stânga este Immanuel Wallerstein, un celebru sociolog, macroeconomist și geopolitician american modern. S-a născut la New York în 1930. După ce a absolvit Universitatea Columbia, la prima etapă a carierei științifice (1955-1970) a studiat societățile africane. Din 1976, Wallerstein este profesor de sociologie la Universitatea de Stat din New York și director al Centrului pentru Studiul Economiilor, Sistemelor Istorice și Civilizațiilor. F. Braudel Mukhaev R.T. Geopolitică. - M.: UNITATEA-DANA, 2007. - P. 249..

Lucrarea principală a lui I. Wallerstein este „The Modern World-System” Wallerstein I. Analysis of world systems and the situation in the modern world / Tradus din engleză. P.M. Kudyukin sub conducerea generală. B.Yu. Kagarlitsky. - St. Petersburg: University Book, 2001. - 416 p. Au fost publicate în total trei volume din această grandioasă operă, pentru primul volum al căruia în 1975 I. Wallerstein a fost distins cu Premiul Sorokin al Asociației Americane de Sociologie Zavalko G. Capitalismul mondial prin ochii lui I. Wallerstein / / Almanah East. - 2005. - Nr. 3. - P. 22..

Principala sa contribuție la dezvoltarea științelor sociale este dezvoltarea unei teorii originale a sistemelor lumii, care este de natură geopolitică. Din punct de vedere metodologic, Wallerstein își începe analiza cu sistemul economic global, sau, așa cum îl numește el, sistemul-mond. Trebuie remarcat faptul că teoria sistemului-lume dezvoltată de Wallerstein se bazează pe principiile analizei istorice cuprinzătoare propuse de istoricul francez Fernand Braudel. Ea sintetizează abordări sociologice, istorice și economice ale evoluției sociale Pentru prima dată, termenul de „economia-monde” (l „economie-monde) a fost folosit de F. Braudel (Braudel F. Civilizația materială, economie și capitalism în sec. -Secolele XVIII Vol. 1. Structuri ale vieţii cotidiene - M.: Nauka, 1986. - P. 42), dar conceptul holistic al analizei-sistemului a fost dezvoltat de el, ci de I. Wallerstein.

După I. Wallerstein, sistemul-lume poate fi de trei tipuri.

1. Un imperiu mondial format din mai multe culturi locale anexate prin cucerire. De exemplu, Egiptul Antic, Roma Antică, Rusia în epoca iobăgiei.

2. O economie mondială alcătuită din state-națiuni independente. Singurul exemplu istoric aici este Europa din timpurile moderne și până în zilele noastre, care de pe continent a crescut la o economie mondială capitalistă globală, inclusiv țările socialiste existente și existente.

3. Socialismul mondial, care, după I. Wallerstein, este un sistem ipotetic care nu a fost niciodată implementat nicăieri de către Romanovsky N.V. Sociologie și sociologi în fața cataclismelor globale (privind polemicile lui M. Archer și I. Wallerstein) (PDF) // Cercetare sociologică. - 1998. - Nr. 4. - P. 56..

Economia mondială are o structură pe trei niveluri. În centrul sau nucleul său se află statele foarte dezvoltate care domină relațiile economice, extrag profituri suplimentare din diviziunea globală a muncii și determină politica mondială (în lumea modernă, acestea sunt țări foarte dezvoltate). Periferia economiei mondiale este formată din țări care furnizează materii prime țărilor centrale și, prin urmare, sunt dependente din punct de vedere economic și politic de acestea din urmă. Țările periferice sunt guvernate de guverne slabe, corupte (acestea sunt țări subdezvoltate din Asia, Africa și America Latină) Wallerstein I. Diviziunile geopolitice în secolul 21 // Strategii economice. - 2006. - Nr. 5-6. - P. 14.. Țările semi-periferice ale economiei mondiale (state din Europa Centrală și de Est, țări cu dezvoltare rapidă din Asia de Sud-Est) ocupă o poziție intermediară între statele din nucleu și periferie. Ei produc produse mai puțin avansate din punct de vedere tehnologic și depind de tehnologiile înalte ale țărilor de bază, dar își folosesc avantajele atunci când fac comerț cu țările periferice. - P. 15..

Economia mondială a trecut prin trei etape în dezvoltarea sa.

Prima etapă (secolele XV-XVI) este etapa apariției economiei-lumi din sistemul economico-politic feudal (după tipologia lui I. Wallerstein din imperiul-mond). În această etapă, ca urmare a descoperirilor geografice și a expansiunii coloniale, țările care au format nucleul sistemului (Portugalia, Spania, Țările de Jos, Marea Britanie) și unele altele care au cucerit coloniile, au obținut acces la forță de muncă ultra-ieftină. și resursele naturale ale regiunilor periferice, care au fost astfel anexate economiei mondiale. Aceasta a asigurat acumularea inițială a capitalului și dezvoltarea economiei mondiale în a doua etapă (XVI - prima treime a secolului al XVII-lea). Dar fiecare parte a acestui sistem are propriul său caracter de lucru. În țările de bază există o piață liberă a muncii, iar controlul asupra calității muncii este de natură economică. Acest lucru duce la îmbunătățirea continuă a calificărilor lucrătorilor și a calității mărfurilor. În zona semi-periferică, controlul asupra forței de muncă este de natură non-economică, coercitivă, lucrătorii înșiși sunt mai puțin calificați, iar forța de muncă există sub forme precum corvée și mătaș. Munca de sclavie predomină în zonele periferice Wallerstein I. Analiza sistemelor lumii și a situației în lumea modernă. - p. 178..

La a treia etapă a dezvoltării economiei mondiale, rolul proceselor politice crește.

În primul rând, rolul statelor în reglementarea economiei este în creștere.

În al doilea rând, o economie în curs de dezvoltare face posibilă consolidarea structurilor statale prin formarea unui număr mare de funcționari și, în al treilea rând, formarea de armate naționale permanente, care, în al patrulea rând, servesc la întărirea și stabilitatea internă a statelor. Întărirea statelor și întărirea rolului lor în economie determină creșterea concurenței între ele pe arena internațională, ascensiunea unora și coborârea altora. - p. 221..

Economia mondială modernă a dobândit un caracter global, incluzând toate continentele, mările și oceanele din interiorul granițelor sale. Ca și alte sisteme-lume, funcționează ciclic pe baza unor cicluri extrem de lungi care includ război și lupta pentru hegemonie. - p. 224..

Aceasta, pe scurt, este metodologia lui I. Wallerstein. În explorarea problemelor economiei mondiale capitaliste, este foarte fructuoasă. O realizare fără îndoială este studiul conexiunilor orizontale în cadrul economiei mondiale. Însă o problemă incontestabilă pentru abordarea sistemului-lume s-a dovedit a fi relația dintre economia-mond și societățile individuale.

Existența societăților individuale (Wallerstein le numește state naționale) este considerată secundară, derivată din existența sistemelor sociale. Potrivit lui Wallerstein, nu organismele socio-istorice se unesc în sisteme, ci, dimpotrivă, sistemele dau naștere organismelor socio-istorice. Fără îndoială, această viziune se datorează faptului că subiectul principal al cercetării lui Wallerstein este modernitatea. Tocmai modernitatea este caracterizată de o influență inversă foarte puternică a sistemului interstatal asupra statelor naționale constitutive; Wallerstein a transferat această situație în trecut, când o astfel de influență era mult mai slabă.

În ciuda faptului că Wallerstein identifică diferite tipuri de sisteme sociale și diferite moduri de producție, el nu are o tipologie de etapă - el nu crede, așa cum s-ar putea presupune, că umanitatea se dezvoltă de la stadiul de mini-sisteme la stadiul de lume. -sisteme. Wallerstein neagă conceptele de „progres” și „dezvoltare”, văzând în istorie doar schimbări care nu au direcție Wallerstein I. Analiza sistemelor lumii și a situației în lumea modernă. - p. 234..

Includerea de noi zone în economia mondială, scrie Wallerstein în volumul III al Modern World-System, a fost însoțită de transformarea zonelor învecinate în arene externe. „Din punctul de vedere al economiei mondiale capitaliste, arena externă era o zonă de ale cărei produse avea nevoie economia mondială capitalistă, dar care a rezistat (poate doar cultural) importului de produse manufacturate în schimb și și-a menținut destul de puternic avantajele politice. ” Ibid. - P. 241.. Când India a fost inclusă, China a căpătat calitatea de arenă exterioară, când unele părți ale Imperiului Otoman au fost incluse - Balcanii, Anatolia, Egipt, apoi altele - „Semiluna Grațioasă”, Magrebul - a devenit arene exterioare. Același lucru s-a întâmplat cu Asia Centrală după includerea Rusiei și cu savana din Africa de Vest după includerea coastei Africii de Vest. Dar în cele din urmă, rezistența tuturor arenelor externe a fost ruptă și au fost incluse în economia mondială capitalistă Ibid. - p. 242..

Divizarea economiei mondiale în nucleu și periferie dispare nu ca urmare a includerii de noi țări în nucleu, ci ca urmare a eliminării treptate a capitalismului. „Slăbiciunea capitalismului constă în întruchiparea propriilor obiective, în autorealizarea completă. Pe măsură ce sistemul său în ansamblu devine din ce în ce mai mult bazat pe mărfuri, capacitatea sa de distribuție inegală și, în consecință, de acumulare de capital scade. , din moment ce distincția dintre centru și periferie Totuși, mercantilizarea nu înseamnă moartea automată a capitalismului: lăsate în voia lor, forțele dominante din KME vor încerca să încetinească ritmul de dezvoltare, iar programele naționale de dezvoltare sub acestea. condițiile pot deveni un mijloc al unei astfel de frâne care este salutar pentru capitalism.” Ibid. - p. 245..

Astfel, I. Wallerstein este un susținător al abordării neomarxiste a analizei economiei capitaliste. Pentru el, piața este un simbol al raționalismului, o formă dezvoltată de control asupra măsurii muncii și consumului, neidentificată cu capitalismul. Economia mondială modernă, potrivit lui Wallerstein, există datorită pieței, nu relațiilor capitaliste. Piețele dezvoltate sunt structurile care susțin stabilitatea economiei mondiale globale. Wallerstein ajunge la concluzii foarte asemănătoare cu cele ale lui K. Marx, dar vine în calea lui. Avem de-a face aici nu cu o variantă a marxismului, ci cu o confirmare independentă a corectitudinii unora dintre prevederile lui K. Marx, care proveneau din conceptul care pretindea să înlocuiască marxismul.