Në cilat raste lexohen 7 ezan? Ezani dhe Ikamati (analizë e detajuar)

Gjatë leximit të ezanit, duart e muezinit duhet t'i prekin llapët e veshit dhe shikimi i tij duhet të drejtohet nga Qabeja. Pas ezanit, lexohet ikameti, pas së cilës lexohet një lutje (dua), duke përfshirë salavatin (bekimin) e Profetit Muhamed, familjes dhe shokëve të tij.

Sipas Sunetit të Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), konsiderohet e padëshirueshme largimi nga xhamia ndërmjet ezanit dhe ikames pa arsye të mirë. Kohëzgjatja e leximit të ezanit varet nga zgjatja e fjalëve të tij.

Para ardhjes së ezanit, muslimanët e falnin namazin e pesëfishtë në grupe të veçanta. Njerëzit faleshin së bashku me ata që ishin të pranishëm dhe si rezultat kishte disa grupe të vogla për çdo namaz. Dëshira e të Dërguarit të Allahut (salallahu alejhi ue selem) ishte që të mblidhte të gjithë sahabët në një kohë për të formuar një grup të vetëm për çdo namaz. I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) u këshillua me shokët e tij për këtë çështje.

Disa shokë sugjeruan ndezjen e një zjarri të madh për çdo lutje për të informuar njerëzit për kohën e lutjes kolektive, të tjerë sugjeruan përdorimin e zhurmës së goditjes së shkopinjve. Disa nga sahabët sugjeruan përdorimin e një zile për këtë qëllim. Mirëpo, i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) zgjodhi t'i refuzojë këto propozime, pasi ato ishin të ngjashme me metodat e përdorura nga çifutët dhe të krishterët për të mbledhur mbledhjet e tyre.

Një mëngjes, Abdullah ibn Zeid ibn Abdi Rabbihi (r.a.) erdhi tek i Dërguari i Allahut (a.s.) me nxitim për një ëndërr që kishte parë. Në ëndërr, Abdullah ibn Zeid ibn Abdi Rabbihi (r.a.) pa dikë (një engjëll) që mbante disa shkopinj dhe i ofroi t'i shiste këto shkopinj. Engjëlli pyeti arsyen e dëshirës për të blerë shkopinj. Abdullah ibn Zejd ibn Abdi Rabbihi (ra) shpjegoi se donte t'i thërriste muslimanët në namazin me xhemat duke goditur shkopinj. Engjëlli tha: "A të tregoj një rrugë më të mirë?" Pas së cilës engjëlli shqiptoi të gjithë ezanin. Abdullah ibn Zeid ibn Abdi Rabbihi (r.a.) lexoi ezanin para të Dërguarit të Allahut (salallahu alejhi ue selem), dhe i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam), duke dëgjuar për ëndrrën dhe ezanin, tha: "Ky është një ëndrra e vërtetë.” Përmbledhjet e haditheve gjithashtu përmendin se atë natë, njëmbëdhjetë Sahabë (ra) panë të njëjtën ëndërr.

Më pas, Hazret Xhibrili (alejhis selam) i tha të Dërguarit të Allahut (salallahu alejhi ue selem) përmes shpalljes që ta pranonte këtë metodë të ezanit për mbledhjen e xhematit. Pas kësaj, i Dërguari i Allahut (a.s.) e urdhëroi Abdullah ibn Zeid ibn Abdi Rabbihi (R.A.) që t'i tregonte Bilalit (R.A.) se si ta bënte ezanin, pasi Bilali (R.A.) kishte një zë të fortë. Një tjetër Sahab - Abdullah ibn Umme Makhtum (r.a.) - gjithashtu u emërua nga i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) si muezin.

Ezani është një nga tiparet (simbolet) karakteristike, dalluese të Islamit. Është e nevojshme të thuhet ezani para çdo namazi farz. Nëse një lokalitet nuk e përdor ezanin për të thirrur namazin me xhemat, neglizhenca e tyre mund të konsiderohet mëkatare.

I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ka thënë se kur shqiptohet ezani, shejtani e kthen shpinën duke lëshuar gazra dhe vrapon në vendin nga ku nuk mund ta dëgjojë më ezanin. (Mishkat, vëllimi 1, kapitulli mbi ezanin).

Hazreti Muavije (r.a.) transmeton se Profeti (a.s) ka thënë: "Muezinët do të kenë qafën më të gjatë në Ditën e Kiametit". (Po aty)

Hazreti Ebu Seid Khudri (r.a.) transmeton se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: “Kushdo nga njerëzit, xhinët apo krijesat e tjera të gjalla e dëgjon zërin e muezinit, do të jetë dëshmitar i muezinit në Ditën e Kiametit. ” (Po aty)

Hazreti Xhabiri r.a. tregon se i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kush më bën duanë e Basilit (duanë e caktuar pas ezanit), ndërmjetësimi im për të në Ditën e Kiametit. do të bëhet i detyrueshëm.” (Po aty)

Një nga fetë më të vjetra është Islami. Është e njohur për pothuajse çdo person: disa e pohojnë atë, dhe të tjerët thjesht kanë dëgjuar për të. Perandoria Osmane luftoi deri në pikën e fundit të gjakut jo vetëm për të zgjeruar territorin e saj, por edhe për të përhapur besimin e saj. Në fenë islame fjala “ezan” është ezan. Le të përpiqemi të kuptojmë pse muslimanët e kanë ditur kuptimin e kësaj fjale që nga fëmijëria dhe si lexohet saktë ezani.

Profeti Muhamed

Përkundër faktit se kishte më shumë se një profet në fenë islame, ishte Muhamedi ai që konsiderohet themeluesi dhe interpretuesi i fundit i vullnetit të Allahut. Sipas legjendës, një ditë ai mblodhi bashkëpunëtorët e tij në një këshill për të vendosur se si duhet të tingëllojë ezani. Secili ofroi versionin e vet, i cili ishte i ngjashëm me zakonet e feve të tjera: tingëllimi i kambanave (Krishterimi), flijimet, djegia (judaizmi) dhe të tjera. Po atë natë, një Sahab (shok i Profetit Muhamed) - Ebu Muhamed Abdullah - pa në ëndërr një engjëll i cili e mësoi atë të lexonte ezanin saktë. Dukej e pabesueshme, por edhe shokët e tjerë të profetit panë pikërisht të njëjtën ëndërr. Kështu u vendos që të përmbushet ezani.

Cili është thelbi i Islamit

E përkthyer nga arabishtja, fjala Islam do të thotë nënshtrim. Kjo është ajo që bazohet e gjithë feja. Janë pesë udhëzime të detyrueshme që duhet të ndiqen me bindje nga një besimtar mysliman.

• Para së gjithash, këto janë shehadet, të cilat tingëllojnë kështu: Dëshmoj se për mua nuk ka Zot tjetër përveç Allahut dhe Muhamedi është profeti i tij.
• Çdo ditë 5 herë duhet të kryhen në arabisht me përmbushjen e udhëzimeve të caktuara).
• Gjatë kësaj periudhe agjërimi është i detyrueshëm dhe besimtari nuk ha ushqim nga lindja e diellit deri në perëndim të diellit.
• Të paktën një herë në jetë duhet të vizitoni Qaben në qytetin e Mekës.
• Dhe gjithashtu kërkesa e fundit e detyrueshme është dhurimi për ata në nevojë dhe për komunitetin.

Është interesante se në vendet islame feja dhe shteti janë shumë të lidhura ngushtë. Për shembull, para çdo mbledhjeje të këshillit është zakon të lavdërohet Allahu. Si rregull, është shumë e vështirë për një musliman (kafir) jobesimtar të jetojë në mesin e besimtarëve, pasi ai mund të konsiderohet armik. Nëse gjatë ezanit një person nuk i përsërit fjalët, atëherë ata patjetër do t'i kushtojnë vëmendje dhe do ta shikojnë me përbuzje. Kurani thotë se njerëzit që nuk besojnë në Allahun janë armiq dhe nuk mund të duhen, edhe nëse janë të afërm. Myslimanët besojnë vërtet se një ditë do të vijë dita e gjykimit dhe të gjithë do të shpërblehen sipas shkretëtirës së tyre.

Muezini i parë

Një muezin është një ministër që thërret njerëzit për namaz nga një minare (një kullë e vendosur pranë një xhamie). Pasi u miratua procedura për kryerjen e ezanit, Profeti Muhamed urdhëroi një musliman me një zë shumë të bukur që t'i mësonte përmendësh këto rregulla. Ky njeri quhej Bilal ibn Rabah dhe u bë myezini i parë në fenë islame. Përveç kësaj, ka informacione se vetë Bilali shtoi fjalët "namazi është më i mirë se gjumi" në ezanin e mëngjesit, dhe Profeti Muhamed e miratoi këtë. Vetëm burrat mund të lexojnë ezanin. Përveç kësaj, në vendet islame ka gara për këndimin më të mirë të ezanit. Është aq i bukur dhe magjepsës saqë edhe jobesimtarët kënaqen duke e dëgjuar.

Bazat e leximit të ezanit

Unik është fakti se në besimin islam edhe ezani lexohet sipas rregullave dhe ritualeve të caktuara që nuk ndryshojnë kurrë. Në Izrael, Ezani lexohet pesë herë në ditë, në të njëjtën kohë. Gjithashtu, muezini duhet të jetë i kthyer nga ndërtesa kubike (faltore) e Qabes, e vendosur në qytetin e Mekës. Kjo është një faltore shumë e rëndësishme, me të cilën lidhen rituale të shumta, lutje dhe, natyrisht, ezan. Teksti që lexohet përballë Qabes konsiderohet i shenjtë.

Gjithashtu, për shembull, një musliman i cili ka vdekur është varrosur në anën e djathtë, përballë faltores, gjithashtu rekomandohet të flejë në këtë pozicion. Leximi i lutjeve është i lidhur edhe me këtë drejtim, çdo besimtar e di saktësisht se ku ndodhet. Përveç kësaj, lexuesi i ezanit i ngre duart përafërsisht në nivelin e kokës, dhe gishtat e mëdhenj të të dy duarve prekin llapët e veshit.

Teksti i ezanit

Ezani i popullit musliman përbëhet nga shtatë formula që duhen dëgjuar pa dështuar. Askush nuk e ndryshon kurrë ezanin. Teksti shkon diçka si kjo:

1. Zoti lavdërohet katër herë: "Allahu është mbi të gjithë".
2. Shehadeti thuhet dy herë: "Dëshmoj se nuk ka zot të krahasueshëm me Zotin Një dhe të Vetëm."
3. Shehadeti për Profetin Muhamed thuhet dy herë: "Dëshmoj se Muhamedi është i dërguari i Zotit".
4. Vetë thirrja tingëllon dy herë: "Nxitoni në lutje".
5. Dy herë: "Kërkoni shpëtimin".
6. Dy herë (nëse këto janë fjalët që ka shtuar Bilali: “Namazi është më i mirë se gjumi”.
7. Zoti lavdërohet sërish dy herë: “Allahu është mbi të gjithë”.
8. Dhe një herë një dëshmi besimi: "Dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Allahut!"

Si të lexoni dhe dëgjoni saktë ezanin

Siç u përmend më herët, ezani duhet të lexohet nga një burrë me një zë shumë të bukur dhe kumbues, duke mbajtur llapët e veshit me gishta. Leximi i ezanit të kujton këndimin e një kënge, fjalët shqiptohen shumë qartë dhe në një këngë, por sipas ligjeve të Islamit thirrja nuk duhet të tingëllojë si muzikë. Gjithashtu, kur shqipton disa fraza, myezini e kthen kokën ose djathtas ose majtas. Dëgjuesi i ezanit, i cili qetëson shpirtin, nga ana tjetër, duhet të përsërisë pothuajse të gjitha fjalët që dëgjon. Përjashtim bën shprehja “Nuk ka Zot përveç Allahut”, e cila zëvendësohet me shprehjen: “Forca dhe fuqia i përkasin vetëm Allahut”. Dhe gjithashtu para lutjes së mëngjesit, pasi të keni dëgjuar fjalët: "Lutja është më e mirë se gjumi", duhet të përgjigjeni: "Ju thatë atë që është e vërtetë dhe e drejtë".

Azan në shtëpi

Shumë prej atyre që shpallen muslimanë në një moshë të ndërgjegjshme janë të interesuar për pyetjen: a është e nevojshme të lexohet ezani në shtëpi? Ky është ezan për namaz, por a ka kuptim të thërrasë veten në namaz? Sigurisht, për besimtarët e krishterë pyetja mund të duket shumë e çuditshme, por asgjë më shumë se një përgjigje për të. Edhe nëse namazi bëhet në shtëpi apo hotel, duhet lexuar ezani. Kjo është praktikisht një komponent i lutjes, i cili nuk mund të shmanget. Në hotelet turke, çdo dhomë tregon edhe drejtimin e Qabes, ku duhet të ktheheni kur lexoni ezanin.

Çfarë është ezani për një musliman në të vërtetë?

Duket se një thirrje e thjeshtë për lutje, si zilja e kambanave në besimin ortodoks, nuk duhet të ngrejë ndonjë pyetje të veçantë. Por muslimanët besimtarë kanë mendimin e tyre për këtë çështje. Kur'ani thotë qartë se ezani është rruga drejt faljes së Allahut dhe besimit të vërtetë. Fuqia e ezaneve është aq e madhe sa që pa të, lutja e humb kuptimin e saj. Përveç kësaj, në besimin islam ekziston një gjë e tillë si sunet - kjo është detyra e dëshiruar e çdo muslimani.

Dhe shkrimi i shenjtë thotë se ezani është një sunet që hap rrugën për në Xhenet. Thirrja e ezanit bie 5 herë në ditë në çdo xhami dhe besimtarët shkojnë me gëzim në të. Ata besojnë se ezani, i cili qetëson shpirtin dhe u jep atyre paqe, sigurisht që do t'i ndihmojë në punët e tyre të përditshme dhe do t'i shpëtojë nga xhehenemi.

Ezan për fëmijë

Një fëmijë i lindur në një familje myslimane është gjithashtu pjesë e kësaj feje të madhe dhe të fortë që në ditët e para. Ezani për fëmijët është një sakrament i ngjashëm me pagëzimin në Ortodoksi. Besohet se fjalët e para që një i porsalindur duhet të dëgjojë janë një thirrje për lutje. Natyrisht, për këtë është e nevojshme të thirret kreu shpirtëror. Por, pavarësisht se ezani është një dukuri e zakonshme në Izrael, është mjaft e vështirë të kryhet ky ritual menjëherë pas lindjes së një foshnje. Më shpesh, ezani për një të porsalindur lexohet në vesh nga babai. Më pas, pas daljes së nënës dhe fëmijës nga materniteti, udhëheqësi shpirtëror ftohet në shtëpi për të kryer ceremoninë.

Kjo traditë, natyrisht, ka kuptimin e saj. Para së gjithash, që nga lindja fëmija prezantohet me Allahun dhe mësohet ta lavdërojë atë. Për më tepër, besohet se fjalët e shenjta do ta mbrojnë fëmijën nga makinacionet e shejtanit (djallit).

Meqenëse çdo musliman di të lexojë ezanin, leximi i tij në veshin e djalit ose vajzës nuk është i vështirë. Ndoshta besimi islam është kaq i fortë pikërisht sepse që nga lindja tek fëmija është rrënjosur dashuria dhe nderimi për Allahun. Besohet se prindërit janë të detyruar të rrisin një fëmijë sipas ligjeve të Kuranit, dhe përgjegjësia e madhe qëndron gjithmonë tek kreu i familjes - burri. Përgjegjësitë e tij përfshijnë sigurimin e familjes dhe parimet e saj morale.

Për një musliman të vërtetë, fëmijët e edukuar ose gruaja e gabuar konsiderohen si turp. Gjatë ezanit, kryefamiljari duhet të dalë jashtë, të përsërisë fjalët pas muezinit dhe të shkojë në namaz. Gruaja dhe fëmija mund të qëndrojnë në shtëpi dhe të falen atje. Megjithatë, në kundërshtim me besimin popullor, grave muslimane dhe fëmijëve të vegjël nuk u ndalohet hyrja në xhami. Më shpesh, e gjithë familja vjen në ezanin e mëngjesit dhe lutjen. Dhe pastaj ata kalojnë gjithë ditën në një humor të lartë shpirtëror.

Për ta përmbledhur, mund të themi se ezani është pjesë e ritualeve të përditshme të popujve islamikë. Ezani lavdëron Allahun dhe Profetin Muhamed, si dhe dëshmon se ka vetëm një Zot. Ezani bie pesë herë në ditë, para çdo namazi farz dhe çdo besimtar përsërit fjalët e ezanit.

Kuptimi fjalor i fjalës ezan "njoftoni, njoftoni, telefononi" dhe si shprehje, ezani është njoftim për besimtarët se koha e namazit, obligim për të gjithë muslimanët, ka filluar. Fjala muezin, e cila ka të njëjtin kuptim rrënjësor, do të thotë - "leximi i ezanit", mi"zana "vend për të lexuar ezanin"(minara).

Në Kuranin Famëlartë fjala ezan është shprehur në një vend në kuptimin e saj "shpallje, njoftim"(et-Teube, 9/3), por si shprehje në formë "thirrni, telefononi" kalon në dy ajete (el-Maida, 5/58; el-Xhuma, 62/9). Fjala ezan shfaqet në forma të ndryshme në shtatë ajete të Kuranit (el-Bekare, 2/279; el-Araf, 7/167; el-Haxh, 22/27), dhe fjala muezin në kuptimin " lajmëroni thirrjen" kalon në dy ajete (el-Araf, 7/44; el-Jusuf, 12/70). Në hadithe, fjala ezan shpesh shfaqet si shprehje e llojeve të ndryshme (emër, folje).

Përkundër faktit se namazi u bë farz për muslimanët, mënyra e njoftimit të kohës së namazit nuk ishte e njohur deri në hixhretin e profetit Muhamed në Medine. Gjatë periudhës së Medinës, muslimanët mblidheshin së bashku herë pas here dhe monitoronin kohët e faljes. Për ca kohë, lajmëtarët ecnin rrugëve duke thirrur " as-salah es-salah"(për namaz, për namaz), por kjo nuk ishte një rrugëdalje nga situata. Nevoja për disa mjete për të njoftuar kohën e namazit ishte e dukshme. U morën propozime të ndryshme - të trokisnin në një rrahës ose një rreze (në kohët e lashta, në vend që të binin një zile, të krishterët përdornin një dërrasë, të cilën e trokitnin me çekiç ose shkop), t'i bini borisë, të ndiznin një zjarr, të ngrinin një flamur. . Por profeti Muhamed nuk u pajtua me asnjë nga propozimet, sepse... rrahja simbolizonte të krishterët, tingujt e borisë së hebrenjve, zjarrin e paganëve. Në këtë kohë, njëri prej eshabëve i quajtur Abdullah b. Zejd b. Sa'lebi pa ezanin në ëndërr Të nesërmen në mëngjes, Abdullahu erdhi tek Profeti dhe i tregoi ëndrrën e tij. Pas kësaj, profeti Muhamed e urdhëroi të nderuarin Bilalin që të lexonte fjalitë e ezanit në ezan dhe një herë në ikame. Njëherë, i nderuari Omeri erdhi te profeti Muhamed dhe i tha se edhe ai kishte të njëjtën ëndërr, por Abdullah b. Zejdi ishte i pari që tregoi për ëndrrën e tij.

Bilali u ngjit në çatinë e lartë të shtëpisë së njërës prej grave nga fisi Bijtë e Nexhar dhe lexoi ezanin e mëngjesit (Ebu Davud) për herë të parë. Kështu, ezani u njoh përgjithësisht në vitin e parë të hixhrit (622), dhe sipas një prej legjendave në vitin e dytë të hixhrit (623). Më pas, një vend i veçantë për recitimin e ezanit u ndërtua në pjesën e prapme të Mesxhid en-Nebawi.

Ezani, së bashku me faktin se nuk u pranua përmes sunetit, vërtetohet në Kuran me fjalët: " Kur thërret për namaz, ata tallen me të dhe e konsiderojnë argëtim. Kjo sepse ata janë njerëz të paarsyeshëm”.(el-Maida, 5/58); " O ju që besuat!Kur thirreni për të falur namazin e xhumasë, përpiquni ta kuptoni Allahun dhe lëreni tregtinë. Do të ishte më mirë për ju, sikur ta dinit”.(el-Xhuma, 62/9).

Azana përbëhet nga fjalët e mëposhtme:

"Allahu Ekber"
(Allahu është i madh) - 4 herë
"Esh-hadu Allah Ilahe Illallah"
(Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut) - 2 herë
"Esh-hadu anna Muhamed Resul Allah"
(Dëshmoj se Muhamedi është i Dërguari i Allahut) - 2 herë
"Haya 'ala-s-Salah"
(Nxitoni në namaz, nxitoni në namaz) - 2 herë
"Haya 'ala-l-falah"
(Nxitoni në shpëtim, nxitoni në shpëtim) ​​- 2 herë
"Allahu Ekber"
(Allahu është i madh) - 2 herë
"La ilahe illa-lah"
(Nuk ka Zot përveç Allahut)

Gjatë ezanit të mëngjesit pas dy herë " "Haya 'ala-l-falah" përsëriteni dy herë fjalët " (namazi është më i lumtur se gjumi) dhe quhet " taswib".

Në kuptimin dhe përmbajtjen e tij, ezani është thirrje edhe për namaz edhe për Islam. Më saktësisht, nga njëra anë, përmes ezanit, muslimanët thirren në namaz dhe, nga ana tjetër, konfirmon edhe një herë të vërtetën e palëkundur të tre parimeve të Islamit - uniteti i Allahut, Muhamedi është i Dërguari i Tij, shpëtimi i vërtetë. në një akhirat të lumtur. Nëse marrim parasysh se kohët e namazit vendosen si rezultat i pozicionit të globit në raport me diellin dhe rrotullimit rreth boshtit të tij, atëherë leximi i vazhdueshëm i ezanit në të gjitha anët e globit dhe ngjitja e këtij mesazhi hyjnor në çdo kohë të ditës do të bëhet i qartë. Shumë hadithe të transmetuara në emër të profetit Muhamed theksojnë rëndësinë e kuptimit dhe recitimit të ezanit (Buhariu).

Lexohet ezani për namazin farz. Nëse një lutje dëgjohet duke u lexuar në një xhami, atëherë nuk kërkohet një ezan i veçantë për lutjet e kryera në shtëpi. Ata që janë në një vend larg leximit të ezanit ose larg zonave të banuara, mund ta lexojnë ezanin. Ezani nuk këndohet për Namazin e Xhumasë (Namazin e së Premtes), Vitr Namazin, Namazin e Bajramit (El-Fitr, Al-Adha), Teravitë, Namazin e Namazit të Shiut dhe të gjitha Namazet e tjera që nuk janë Farz. Gjatë kohës së profetit Muhamed nuk lexohej ezani për lutjet që nuk janë farz, lutjet në rast eklipsi diellor e të ngjashme. Muslimanët thirreshin me fjalë " es-salatu el-xhamia"(shkoni në namaz me bashkësinë) (Buhariu). Leximi i ezanit me zë të qetë për të porsalindurin në veshin e djathtë dhe mandubit në ikamen e majtë (nëse bëhet, konsiderohet sevab, nëse nuk bëhet, nuk konsiderohet mëkat) (Ebu Davudi).

Muezini duhet të ketë një zë të fortë dhe me zë, të lexojë ezanin ngadalë nga një vend i lartë, në mënyrë që njerëzit të kenë mundësi të përsërisin pas tij, në mënyrë që zëri të dalë më i fortë, të vendosë majën e gishtit tregues në vesh. ose vendosini pëllëmbët te veshët, qëndroni përballë kibles, "Haya 'ala-s-Salah" ktheje fytyrën në të djathtë "Haya 'ala-l-falah" në të majtë, respektoni parimet dhe normat e Islamit dhe merrni abdes para se të lexoni ezanin - e gjithë kjo është mustehab (mustehabi janë veprime që shpesh i kryen Profeti. Ata që bëjnë mustehab do të shpërblehen (sawab). Ata që nuk zbatojnë do të nuk do të konsiderohet mëkatar dhe nuk do të mbahet përgjegjës në Ditën e Gjykimit).

Pasi ka dëgjuar ezanin, çdo besimtar duhet të përsërisë fjalët e ezanit pas muezinit. Vetëm me fjalë "Haya 'ala-s-Salah"dhe "Haya 'ala-l-falah" thuaj në vend të këtyre fjalëve " La hawla ue la kuveta illa billah"(të gjitha ndryshimet, të gjitha fuqitë dhe veprimet janë të mundshme vetëm me vullnetin e Allahut). Dëgjimi i një fjalie të shtuar në ezanin e mëngjesit "" el-Salatu khajrum min en-neum" duhet të flasim " Sadakta va berirta"(ai tha të vërtetën dhe saktë).

Pas ezanit, më poshtë lexohet duaja e mëposhtme, të cilën e lexoi vetë Profeti Muhamed dhe e cila do të kontribuojë në patronazhin e Profetit të Islamit:

"Allahumma Rabba Hazihi" d da "vati" t tamme ue "s salati" l kaima ati Muhamedan.

el-vasilata ve"l fazileta ue"b"askhu mekaman mahmudeni"llesi vaadtah"

" O Allah, Zot i kësaj thirrjeje të përsosur dhe kësaj lutjeje të vazhdueshme, sillje (dhuroje) Muhammedin në el-Vasila dhe në lartësitë.pozicioni dhe pika (ngritja) drejtnjë vend lavdërimi që Tii premtoi atij, me të vërtetë, Ti nuk e thyen premtimin!(Buhariu, Ezan, 81)

Thënia e ezanit para namazit është një veprim fakultativ, por shumë i dëshirueshëm (suneh muakkada). Gjithashtu këshillohet që muslimanët, pak kohë pas lindjes së një fëmije, ta pëshpëritin ezanin në veshin e djathtë. E njëjta gjë bëhet me një person që është pushtuar nga shpirtrat e këqij.

• 1 Histori
• 2 Teksti
• 3 Rregullat e leximit
• 4 Rregullat e mirësjelljes gjatë dëgjimit të ezanit
• 5 Shënime
• 6 Letërsia
• 7 lidhje

Histori

Sipas legjendës, ezani u vendos nga Profeti Muhamed në 622-623 dhe fillimisht përbëhej nga shqiptimi i frazës as-salat jami'atan ("lutje - së bashku"). Zgjedhja e formës gojore të thirrjes ishte për shkak të ekzistencës së praktikave të ngjashme në Arabinë pagane paraislamike. E njëjta metodë e thirrjes për lutje u përdor nga "profetët e rremë" Musailima dhe Sajah.

Sipas legjendës, pasi u transferua në Mekë, Profeti Muhamed i thirri shokët e tij në një këshill për të zgjedhur një ezan të përshtatshëm. Disa shoqërues sugjeruan t'i bien këmbanave, të tjerë të ndezin zjarr dhe të tjerë t'i binin borisë. Profeti i hodhi poshtë këto propozime, pasi këto ishin zakonet e të krishterëve, zoroastrianëve dhe hebrenjve. Po atë natë, Abdullah ibn Zeidi pa në ëndërr se një burrë me një petk të gjelbër (engjëlli Xhibril) iu afrua dhe ia mësoi fjalët dhe procedurën për kryerjen e ezanit. Në mëngjes ai shkoi te profeti Muhamed dhe i tregoi për këtë. Pastaj doli që shumë shokë panë ëndrra të ngjashme. Pasi i dëgjoi, Muhamedi e miratoi këtë formë të ezanit dhe e udhëzoi Abdullah ibn Zeidin që t'ia mësonte fjalët e ezanit Bilal ibn Rabah, i cili kishte një zë shumë të bukur. Kështu, Bilali u bë myezini i parë në historinë e Islamit.

Në vitet 1920 dhe 1930, qeveria e Ataturkut këmbënguli në zëvendësimin e ezanit tradicional në arabisht me një përkthim turk. Për të parandaluar propagandën islame, fjala arabe "al-falyah" (shpëtim) ​​nuk u përkthye në turqisht. Për këtë arsye, në vend të fjalëve “Haydi kurtuluşa” (Nxitoni në shpëtim), “ezani turk” tingëllonte “Haydı Fellaha”.

Ndalimi i ezanit në gjuhën arabe u hoq në Turqi më 6 qershor 1950, pasi opozita fitoi zgjedhjet. Besohet se përdorimi i ezanit në turqisht ishte në kundërshtim me hadithin, i cili thotë se teksti arab nuk e ruan kuptimin e tij kur përkthehet.

Teksti

Ezani sunit përbëhet nga shtatë formula.

Rregullat e leximit

Gjatë leximit të ezanit, muezini duhet ta kthejë fytyrën nga Meka (kibla) dhe të mbajë veshët e tij me gishtat e mëdhenj të mëdhenj dhe tregues. Ezani duhet të lexohet nga njerëzit me një zë të bukur dhe kumbues. Ezani kryhet në mënyrë të kënduar dhe ngadalë. Këndimi i ezanit nuk duhet të kthehet në diçka si muzikë.

Pas ezanit, lexohet një lutje, duke përfshirë bekimin e Profetit Muhamed, familjes dhe shokëve të tij.

Gjatë ezanit të mëngjesit, sunitët thonë fjalët "As-salatu khairu mina-n-naum" (Namazi është më i mirë se gjumi!). Sipas legjendës, Bilal ibn Rabah e zgjoi Profetin Muhamed me këto fjalë, të cilit i pëlqyen aq shumë sa lejoi që ato të përdoren në ezanin e mëngjesit. Shiitët thonë gjithashtu fjalët "Eshhadu anna 'Aliyan ueliullah" dhe "Hayya 'al Khayra l-'amal" (Shkoni në një kauzë më të mirë!). Në fund të ezanit, shiitët shqiptojnë dy herë fjalët "La ilahe illallah!"

Kur shqipton fjalët "Haya 'ala s-salah", muezini kthen kokën në të djathtë, dhe kur shqipton fjalët "Haya 'ala l-falyah" - në të majtë.

Rregullat e mirësjelljes gjatë dëgjimit të ezanit

Një musliman që ka dëgjuar ezanin duhet të përsërisë pas muazzinit gjithçka që thotë, deri në fjalët: Haya 'ala s-salah, Haya 'ala al-falyah. Në vend të këtyre fjalëve, muslimanët duhet të thonë: “La hawla ue-la kuvuata illa bi-Llah” (arabisht: لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله‎ - Fuqia dhe fuqia i përkasin vetëm Allahut a!). Para namazit të sabahut, fjalët "Es-salatu hairu mina-n-naum" (Namazi është më i mirë se gjumi!) zëvendësohen me formulën: "Ti thatë atë që është e vërtetë dhe e drejtë!"

Pas përfundimit të ezanit, thuhet një lutje për Profetin Muhamed: “Allahumma, Rabba hazihi-d-da'wati-t-tammati wa-s-sala-ti-l-kaima-ti, ati Muhammedan el-wasilyata wa- l-fadilyata ue- b'as-hu mekaman mahmudan allazi ue'adta-hu, inna-kya la tuhlifu-l-mi'ada!

Shënime

1. Azan // Kazakistan. Enciklopedia Kombëtare. - Almaty: “Enciklopeditë Kazake”, 2004. - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7.
2. 1 2 3 4 5 Ali-zade, A. A., 2007
3. 1 2 3 4 5 Islami: ES, 1991
4. Ali-zade, A. A., 2007, Abdullah ibn Zeid
5. Fjalët e përkujtimit të Allahut të thënë gjatë ezanit // Kalaja e një muslimani / Komp. S. al-Qahtani; korsi nga arabishtja A. Nirsha. - 4. - M.: Umma, 2012. - ISBN 978-5-94824-175-3.
6. Përkthimi: O Allah, Zot i kësaj thirrjeje të përsosur dhe kësaj lutjeje të vazhdueshme, sille Muhamedin në el-Vasila dhe në një pozitë të lartë dhe udhëzoje në vendin e lavdërimit që i ke premtuar, me të vërtetë Ti nuk e thyen premtimin!

Letërsia

• Alizade, A. A. Azan (arkiv) // Fjalor enciklopedik islamik. - M.: Ansar, 2007.
• Rezvan E. A. Azan // Islam: fjalor enciklopedik / rep. ed. S. M. Prozorov. - M.: Nauka, 1991. - F. 14.

Lidhjet

• Përgjigjet e pyetjeve në lidhje me ezanin / AskImam.Ru
• Azan: një histori e shkurtër / AskImam.Ru
• Kohët e Azanit në pjesë të ndryshme të botës / Adhan.Ru
• Ezani dhe Ikamati / Umma.Ru
• Ezani dhe Ikamet Al-Shia.Ru

ezan në Mekë, koha e namazit të ezanit, ezan kz, shkarkim i ezanit, fjalë ezanit, ezan dëgjo, tekst i ezanit, ezan që qetëson shpirtin, ezan Shakyru, ezan Shakyryp në Koyu

1) Ezani është ezan për namaz. Është sunet të thuhet ezani për namazin e pesëfishtë, si dhe për namazin e xhumasë.

2) Azanin e shqiptojnë vetëm meshkujt. Ezani i bërë nga një grua është i pavlefshëm.

3) Gjatë shqiptimit të ezanit, muezini duhet të jetë i kthyer nga kibla.

4) Ezani duhet të jepet edhe për namazin e plotësimit (kaza). Nëse adhuruesi kryen disa kaza-namaze njëherësh, ai duhet të shqiptojë ezanin për kaza-namazin e parë, pas së cilës ai ka një zgjedhje: ose të shqiptojë ezanin për kaza-namazet e mbetura, ose të kufizohet vetëm në shqiptimin e ikametit.

5) Është sunet të jesh në gjendje të abdesit gjatë shqiptimit të ezanit. Mirëpo, lejohet të thuhet ezani pa marrë abdes.

6) Nuk lejohet shqiptimi i ezanit për namaz para fillimit të kohës së këtij namazi.

7) Nëse ezani shqiptohet para kohës së namazit, ezani i tillë nuk vlen. Në këtë rast, ezani duhet të përsëritet.

Azan

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu ekber
Përkthimi: "Allahu është i madh"
(shqiptohet 4 herë)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Ashhadu alla ilahe illallah
Përkthimi: "Dëshmoj: askush nuk meriton të adhurohet përveç Allahut."
(shqiptohet dy herë)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

Ashhadu anna Muhammedar-resulullah
Përkthimi: "Dëshmoj: Muhamedi është i Dërguari i Allahut."
(shqiptohet dy herë)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

Haja 'alas-salaah
Përkthimi: "Nxitoni në lutje!"
(shqiptohet dy herë)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

Haja alal-falah
Përkthimi: "Nxitoni drejt shpëtimit!"
(shqiptohet dy herë)

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu ekber
Përkthimi: "Allahu është i madh"
(shqiptohet dy herë)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

La ilahe illlah
Përkthimi: "Nuk ka Zot tjetër përveç Allahut"

Muezini duhet të pastrohet nga të dy llojet e papastërtive: të vogla dhe të mëdha. Ai duhet të ngjitet në një vend të ngritur ose të lartë jashtë kufijve të xhamisë dhe të jetë i kthyer nga kibla.

(Ju lutemi vini re: Ezani nuk duhet të jepet brenda xhamisë)

Përballë kibles, muezini vendos gishtat tregues të të dy duarve në vrimat e veshit. Më pas, ai shqipton ezanin me zë të lartë (pa bërtitur).

Gjatë shqiptimit të fjalëve “haja ‘alas-salah”, muezini e kthen fytyrën djathtas në mënyrë që gjoksi dhe këmbët të jenë ende të kthyera nga kibla.

Kur shqipton fjalët "haya 'alal-falah", ai e kthen fytyrën në të majtë në një mënyrë të ngjashme.

Gjatë ezanit të shqiptuar për namazin e sabahut, pas fjalëve "haja alal-falyah", duhet thënë dy herë fraza e mëposhtme:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

Es-salatu khayrum-minan-naum
Përkthimi: "Namazi është më i mirë se gjumi"

Pasi thotë "Allahu Ekber" dy herë, muezini duhet të pushojë mjaftueshëm që ata që dëgjojnë ezanin të përgjigjen (ne do të diskutojmë se si të përgjigjemi më vonë).

Përveç kësaj pauze, pas "Allahu Ekber" muezini duhet të ndalojë një herë pas çdo fraze në mënyrë që ata që dëgjojnë ezanin të kenë kohë të përgjigjen.

Ikamati

Ikameti është i ngjashëm me ezanin, por ndryshon prej tij në këto mënyra:

1) Ikameti shqiptohet brenda xhamisë, ndërsa ezani jashtë saj.

3) Gjatë ikametit gishtat nuk vendosen në veshë, siç është rasti me ezanin.

4) Ikameti shqiptohet shpejt, ndërsa ezani ngadalë.

5) Shprehja “Es-salatu khairum-minan-naum” nuk shqiptohet gjatë Ikames.

6) Gjatë ikames për namazin e pesëfishtë pas “haja alal-felah” shprehja shqiptohet dy herë:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

Kodi i salah Komatis
Përkthimi: "Namazi ka filluar"

7) Gjatë ikametit, fytyra nuk kthehet djathtas dhe majtas si në ezan.

8) Ikameti shqiptohet kur do të fillojë namazi me xhemat (xhemati).

Rregullat e ezanit dhe ikametit

1) Për një udhëtar (musafir), thënia e ezanit kur e fal namazin është mustehab (e preferueshme).

2) Ezani dhe ikama në xhami janë të mjaftueshme për të gjithë njerëzit e zonës. Prandaj, nëse ezani dhe ikameti tashmë janë shqiptuar në xhami, shqiptimi i ezanit dhe ikametit në shtëpi do të jetë mustehab.

3) Është mekruh (e qortueshme dhe e ndaluar) shqiptimi i ezanit dhe i ikames në një xhami, ku falet namazi me xhemat çdo ditë me ezan dhe ikame. Mirëpo, në një xhami ku nuk ka urdhër të caktuar imami dhe muezini, ezani dhe ikameti lexohen nga secili grup apo person që kryen namazin në këtë xhami.

5) Ezani dhe ikameti lexohen vetëm për namazet e kategorisë “farz ajn” (pesë kohët dhe namazet e xhumasë).

Për ata që e dëgjojnë ezanin, është mustehab që t'i përgjigjen atij, d.m.th., të përsërisin qetësisht frazat e shqiptuara nga myezini. Ata përgjigjen gjatë pauzave që bën myezini pas çdo fraze. Megjithatë, pas frazave “haja ‘alas-salyah” dhe “haya alal-falyah” duhet të thoni:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

La hawla ue la kuvuata illya billah
Përkthimi: "Nuk ka fuqi apo forcë përveçse nëpërmjet Allahut"

Gjatë ezanit të sabahut, pas shprehjes “as-salatu khairum-minan-naum”, dëgjuesit duhet të thonë:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

Sadakta ue bararta

Në fund të ezanit, dëgjuesit thonë salavatin dhe lutjen e mëposhtme:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Allahumma Rabba khazihid-da'vatit-tammati, vas-salatil ka-imati, ati Muhammedanil-vasilyata uel-fadylyata wad-darajatar-rafi'ata, wab'ashu mekamam-mahmudanilyazi ue 'attahu, warzukna shafa'atahu jaumal, innakya la tuhliful-mi'ad.

Përkthimi: “O Allah, Zot i kësaj thirrjeje dhe lutjeje të përsosur! Bekoje Muhammedin me afërsinë më të madhe me Ty, jepi përsosmëri dhe ngrite në pozitën e lartë që ke premtuar! Dhe na jep ndërmjetësimin e tij në Ditën e Gjykimit. Vërtet, ju nuk e thyeni premtimin tuaj.”

7) Përgjigja në ikame është gjithashtu mustehab. Përgjigjet e ikametit janë të njëjta me ezanin dhe pas shprehjes “komatis salah” duhet thënë:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

Akomahallahu ue adamaha
Përkthimi: “Allahu e faltë namazin dhe e bëftë të vazhdueshme!”

8) Nuk ka nevojë t'i përgjigjeni ezanit gjatë veprimeve të mëposhtme:

A. kryerja e namazit;

b. dëgjimi i hutbes (e premtja, dasma etj.);

V. gjatë menstruacioneve dhe gjakderdhjes pas lindjes;

g gjatë ngrënies;

d. Gjatë intimitetit.

9) Ezani i dytë për namazin e xhumasë duhet dhënë brenda xhamisë përballë minberit.

10) Ezani nga myezini duhet të bëhet në këmbë. Nëse ezani është dhënë ulur, duhet të përsëritet. Por nëse ezani është thënë ulur për namazin e vet (jo për namazin me xhemat), nuk ka nevojë të përsëritet, edhe pse ezani nuk duhet lexuar ulur pa nevojë.

11) Është mustehab të mbyllësh hapjet e veshit me gishta gjatë kryerjes së ezanit.

12) Të shqiptosh ezanin në një gjendje të papastërtisë së madhe është rreptësisht i dënuar (mekruh-tahrim). Përsëritja e ezanit të tillë është mustehab.

13) Të shqiptohet ikameti në gjendje të papastërtisë së madhe ose të vogël është mekruh-tahrim. Por, ndryshe nga ezani, përsëritja e ikames nuk është mustehab.

14) Sunet është shqiptimi i frazave të ezanit dhe ikames në rend. Nëse bëhet gabim në renditjen e frazave të ezanit ose ikames, një gabim i tillë duhet të korrigjohet duke përsëritur në rendin e duhur frazën e thënë në vendin e gabuar.

15) Nëse, gjatë kryerjes së ezanit, myezini për ndonjë arsye nuk mund ta përfundojë atë (për shembull, për shkak të sëmundjes), përsëritja e të gjithë ezanit do të jetë sunet-muakkede.

16) Nëse i prishet abdesi i vogël i një personi që shqipton ezanin ose ikametin, është më mirë të plotësohet ezani ose ikameti dhe pas kësaj të merret abdes.

17) Shqiptimi i ikametit është e drejtë e atij që e ka shqiptuar ezanin. Por ai mund të pranojë shpalljen e ikames nga një person tjetër.

18) Myezini duhet ta përfundojë ikamen në të njëjtin vend ku e filloi. Ai nuk duhet të lëvizë nga një vend në tjetrin gjatë leximit të ikametit.

19) Nëse, pas shqiptimit të ikametit, imami i kryen sunetet e sabahut, atëherë koha që duhet për kryerjen e tyre nuk do të konsiderohet e rëndësishme. Prandaj, nuk ka nevojë të përsëritet ikameti.