Древен Иран. Земята на Заратустра. Персия - коя държава е сега? Древна Персия и съвременен Иран

Около 6 век пр.н.е. Персите излизат на сцената на световната история. С феноменална скорост те успяват да се превърнат от неизвестно племе в страхотна империя, просъществувала няколкостотин години.

Портрет на древните перси

Какви са били древните иранци може да се съди по представите на народите, които са живели до тях. Например Херодот пише, че първоначално персите са носели дрехи, направени от кожи, както и филцови шапки, наречени тиари. Не сме пили вино. Ядоха колкото имаха. Те се отнасяха безразлично към златото и среброто. Те се различаваха от съседните народи по своя висок ръст, сила, смелост и невероятно единство.

Интересно е, че персите, дори и да са станали велика сила, се опитват да следват заветите на своите предци.

Например, по време на церемонията по коронясването, новокоронованият крал трябваше да носи прости дрехи, да яде няколко сушени смокини и да ги измие с кисело мляко.

В същото време персите можели да се женят за колкото жени сметнат за добре. И това не взема предвид наложниците и робите. Интересно е също, че законите не забраняват женитбата дори за близки роднини, били те сестри или племенници. Освен това имаше обичай, според който мъжът не показваше жените си на непознати. Плутарх пише за това, като посочва, че персите крият от любопитни очи не само жените си, но дори наложниците и робите. И ако трябваше да бъдат транспортирани някъде, тогава се използваха затворени колички. Този обичай е отразен в изкуството. Например в руините на Персеполис археолозите не успяха да намерят нито един релеф с женски образ.

Династия на Ахеменидите

Ерата на персийското всемогъщество започва с цар Кир II, който принадлежи към семейството на Ахеменидите. Той успя бързо да подчини могъщата някога Медия и няколко по-малки държави. След това погледът на царя падна върху Вавилон.

Войната с Вавилон се оказва също толкова бърза. През 539 пр.н.е. Кир тръгнал с армията си и се сбил с вражеската армия близо до град Опис. Битката завършва с пълно поражение на вавилонците. Тогава големият Сипар бил превзет, а скоро и самият Вавилон.

След този триумф Кир решава да обуздае дивите племена на изток, които могат да нарушат границите на неговата власт с набезите си. Кралят воювал с номадите в продължение на няколко години, докато самият той умрял през 530 г. пр.н.е.

Следващите царе - Камбиз и Дарий - продължиха делото на своя предшественик и допълнително разшириха територията на държавата.

И така, Камбиз успя да превземе Египет и да го превърне в една от сатрапиите.

По времето на смъртта на Дарий (485 г. пр. н. е.) Персийската империя заема огромна територия. На запад границите й граничат с Егейско море, на изток - с Индия. На север властта на Ахеменидите се простирала до безлюдните пустини на Централна Азия, а на юг – до бързеите на Нил. Безопасно е да се каже, че Персия по това време покори почти целия цивилизован свят.

Но като всяка империя, която притежаваше такава огромна територия, тя беше постоянно измъчвана от вътрешни вълнения и въстания на покорените народи. Династията на Ахеменидите се разпада през 4 век пр. н. е., неспособна да издържи теста на армията на Александър Велики.

Сасанидска сила

Персийската империя е унищожена, а нейната столица Персеполис е разграбена и опожарена. Последният от царете на династията на Ахеменидите, Дарий III, и неговата свита отиват в Бактрия, надявайки се да съберат там нова армия. Но Александър успя да настигне беглеца. За да не бъде заловен, Дарий наредил на сатрапите си да го убият и да избягат по-нататък.

След смъртта на царя в покорената Персия започва ерата на елинизма. За обикновените перси това беше като смърт.

В края на краищата не е имало просто промяна на владетеля, те са били заловени от омразните гърци, които бързо и грубо започнали да заменят оригиналните персийски обичаи със свои собствени и следователно напълно чужди.

Дори пристигането на партското племе, което се случи през 2 век пр.н.е. не промени нищо. Номадското иранско племе успя да изгони гърците от територията на древна Персия, но самите те попаднаха под влиянието на тяхната култура. Следователно дори при партското управление върху монетите и официалните документи се използва изключително гръцки.

Но най-лошото беше, че храмовете бяха построени по гръцки образ и подобие. И повечето перси смятаха това за богохулство и светотатство.

В края на краищата Заратустра е завещал на техните предци, че е невъзможно да се покланят на идоли. Само неугасимият пламък трябва да се счита за символ на Бога и да му се правят жертви. Но персите не успяха да променят нищо.

Затова, от безсилен гняв, те нарекоха всички сгради от елинския период „сгради на дракона“.

Персите толерират гръцката култура до 226 г. сл. н. е. Но в крайна сметка чашата преля. Бунтът е започнат от владетеля на Парс Ардашир и той успява да свали партската династия. Този момент се смята за раждането на втората персийска сила, оглавявана от представители на династията на Сасанидите.

За разлика от партите, те се опитват по всякакъв начин да възродят много древната култура на Персия, която е започната от Кир. Но това се оказва трудно, тъй като гръцкото господство почти напълно изтрива наследството на Ахеменидите от паметта. Следователно обществото, за което говореха зороастрийските свещеници, беше избрано като „пътеводна звезда“ за възродената държава. И така се случи, че сасанидите се опитаха да възродят култура, която в действителност никога не е съществувала. И религията беше на първо място.

Но жителите на Персия с ентусиазъм приеха идеите на новите владетели. Следователно, при Сасанидите, цялата елинска култура започна бързо да се разпада: храмовете бяха унищожени и гръцкият език престана да бъде официален. Вместо статуи на Зевс, персите започнали да строят огнени олтари.

При Сасанидите (3-ти век от н.е.) има още един сблъсък с враждебния западен свят - Римската империя. Но този път тази конфронтация завърши с победа за персите. В чест на знаменателното събитие крал Шапур I наредил да бъде изсечен в скалите барелеф, изобразяващ триумфа му над римския император Валериан.

Столицата на Персия е град Ктесифон, построен някога от партите. Но персите по същество са го „сресали“, за да съответства на новооткритата им култура.

Персия започна да се развива бързо благодарение на компетентното използване на системи за напояване на земята. При Сасанидите територията на древна Персия, както и Месопотамия, буквално са проникнати от подземни водопроводи, направени от глинени тръби (кариза). Тяхното почистване е извършено с помощта на кладенци, изкопани на интервали от десет километра. Тази модернизация позволява на Персия успешно да отглежда памук, захарна тръстика и да развива винопроизводството. В същото време Персия стана може би основният доставчик в света на голямо разнообразие от тъкани: от вълна до коприна.

Смъртта на една империя

Историята на Сасанидската династия завършва след ожесточена и кървава война с арабите, продължила почти двадесет години (633-651). Трудно е да обвиняваме последния крал Йездет III за нещо. Той се бори с нашествениците до самия край и нямаше да се предаде. Но Яздегет умря безславно - близо до Мерв той беше намушкан до смърт от мелничар в съня си, посегнал на бижутата на краля.

Но дори и след официалната победа, персите поддържат въстания, макар и неуспешни. Дори вътрешните вълнения в халифата не позволиха на древните хора да получат свобода. Само Гуган и Табаристан просъществуваха най-дълго - последните фрагменти от някога велика сила. Но и те са пленени от арабите съответно през 717 и 760 г.

И въпреки че ислямизацията на Иран беше успешна, арабите никога не успяха да асимилират персите, които успяха да запазят своята самоидентичност. По-близо до 900-те години, под новата Саманидска династия, те успяха да получат независимост. Вярно, Персия вече не можеше отново да стане велика сила.

В средата на 6в. пр.н.е д. На арената на световната история излязоха персите - мистериозно племе, което предишните цивилизовани народи на Близкия изток познаваха само от слухове.

За морала и обичаите древните персиизвестни от писанията на народите, които са живели до тях. В допълнение към мощния си растеж и физическо развитие, персите имаха воля, калена в борбата срещу суровия климат и опасностите на номадския живот в планините и степите. По това време те се славят с умерения си начин на живот, умереност, сила, смелост и единство.

Според Херодот, носели перситедрехи от животински кожи и плъстени диадеми (шапки), не пиеха вино, ядяха не колкото искат, а колкото имат. Те бяха безразлични към среброто и златото.

Простотата и скромността в храната и облеклото остават едни от основните добродетели дори през периода на персийското владичество, когато те започват да се обличат в луксозни мидийски облекла, да носят златни огърлици и гривни, когато на трапезата се предлага прясна риба от далечни морета. персийските царе и благородници, плодове от Вавилония и Сирия. Още тогава, по време на ритуалите по коронясването на персийските царе, качващият се на трона Ахеменид трябвало да облече дрехите, които не е носил като цар, да изяде няколко сушени смокини и да изпие чаша кисело мляко.

На древните перси е било разрешено да имат много съпруги, както и наложници, и да се женят за близки роднини, като племенници и полусестри. Древните персийски обичаи забраняват на жените да се показват на непознати (сред многобройните релефи в Персеполис няма нито едно изображение на жена). Древният историк Плутарх пише, че персите се характеризират с дива ревност не само към жените си. Те дори държали затворени роби и наложници, за да не могат да ги видят външни лица, и ги транспортирали в затворени коли.

История на древна Персия

Персийският цар Кир II от клана на Ахеменидите завладява за кратко време Мидия и много други страни и разполага с огромна и добре въоръжена армия, която започва да се подготвя за поход срещу Вавилония. В Западна Азия се появи нова сила, която за кратко време успя да - само след няколко десетилетия- напълно променят политическата карта на Близкия изток.

Вавилония и Египет изоставиха многогодишна враждебна политика един към друг, тъй като владетелите на двете страни бяха добре наясно с необходимостта да се подготвят за война с Персийската империя. Избухването на войната беше само въпрос на време.

Кампанията срещу персите започва през 539 г. пр.н.е. д. Решителна биткамежду персите и вавилонците се случи близо до град Опис на река Тигър. Тук Кир спечели пълна победа, скоро войските му превзеха добре укрепения град Сипар, а персите превзеха Вавилон без бой.

След това погледът на персийския владетел се насочва към Изтока, където в продължение на няколко години води изтощителна война с номадските племена и където в крайна сметка умира през 530 г. пр. н. е. д.

Наследниците на Кир, Камбиз и Дарий, довършиха делото, което той беше започнал. през 524-523 г пр.н.е д. Провежда се походът на Камбиз срещу Египет, в резултат на който Установена е властта на Ахеменидитена брега на Нил. превърната в една от сатрапиите на новата империя. Дарий продължи да укрепва източните и западните граници на империята. Към края на царуването на Дарий, който умира през 485 г. пр.н.е. д. доминира персийската сила върху обширна територияот Егейско море на запад до Индия на изток и от пустините на Централна Азия на север до бързеите на Нил на юг. Ахеменидите (персите) обединяват почти целия познат им цивилизован свят и го управляват до 4 век. пр.н.е д., когато тяхната власт е сломена и завладяна от военния гений на Александър Велики.

Хронология на владетелите от династията на Ахеменидите:

• Ахемен, 600-те. пр.н.е.
• Теиспес, 600 г. пр.н.е.
• Кир I, 640 - 580 пр.н.е.
• Камбиз I, 580 - 559 пр.н.е.
• Кир II Велики, 559 - 530 пр.н.е.
• Камбиз II, 530 - 522 пр.н.е.
• Бардия, 522 г. пр.н.е
• Дарий I, 522 - 486 пр.н.е.
• Ксеркс I, 485 - 465 пр.н.е.
• Артаксеркс I, 465 - 424 пр.н.е.
• Ксеркс II, 424 пр.н.е
• Секудиан, 424 - 423 пр.н.е.
• Дарий II, 423 - 404 пр.н.е.
• Артаксеркс II, 404 - 358 пр.н.е.
• Артаксеркс III, 358 - 338 пр.н.е.
• Артаксеркс IV Арсес, 338 - 336 пр.н.е.
• Дарий III, 336 - 330 пр.н.е.
• Артаксеркс V Бес, 330 - 329 пр.н.е.

Карта на Персийската империя

Арийските племена - източният клон на индоевропейците - до началото на I хил. пр.н.е. д. обитавали почти цялата територия на днешен Иран. себе си думата "Иран"е съвременната форма на името "Ариана", т.е. страна на арийците. Първоначално това са войнствени племена на полуномадски скотовъдци, които се бият на бойни колесници. Някои от арийците са мигрирали още по-рано и са го превзели, давайки началото на индо-арийската култура. Други арийски племена, по-близки до иранците, останаха номадски в Централна Азия и северните степи - саките, сарматите и др. Самите иранци, след като се заселиха на плодородните земи на Иранското плато, постепенно изоставиха номадския си живот и се заеха със земеделие , възприемайки уменията на иранците. Тя достига високо ниво още през XI-VIII век. пр.н.е д. Ирански занаят. Негов паметник са прочутите „Луристански бронзове” - майсторски изработени оръжия и предмети от бита с изображения на митични и реални животни.

„Луристански бронзови медали“- паметник на културата на Западен Иран. Именно тук, в непосредствена близост и конфронтация, възникнаха най-могъщите ирански кралства. Първият от тях Медиите се засилиха(в северозападен Иран). Медийските царе участват в унищожаването на Асирия. Историята на държавата им е добре известна от писмени паметници. Но мидийски паметници от 7-6 век. пр.н.е д. много слабо проучени. Дори столицата на страната, град Екбатана, все още не е открита. Известно е, че се е намирало в околностите на съвременния град Хамадан. Въпреки това две мидийски крепости, вече проучени от археолозите от времето на борбата срещу Асирия, говорят за доста висока култура на мидийците.

През 553 пр.н.е. д. Кир (Куруш) II, царят на подчиненото персийско племе от клана на Ахеменидите, се разбунтува срещу мидийците. През 550 г. пр.н.е. д. Кир обедини иранците под свое управление и ги поведе да завладее света. През 546 г. пр.н.е. д. той завладява Мала Азия, а през 538 г. пр.н.е. д. падна Синът на Кир, Камбиз, завладява и при цар Дарий I в началото на 6-5 век. преди. н. д. Персийска силадостига най-голямото си разрастване и просперитет.

Паметници на нейното величие са разкопаните от археолозите кралски столици - най-известните и най-добре проучени паметници на персийската култура. Най-старият от тях е Пасаргада, столицата на Кир.

Сасанидско възраждане - сасанидска мощ

През 331-330г. пр.н.е д. Известният завоевател Александър Велики унищожава Персийската империя. Като отмъщение за Атина, някога опустошена от персите, гръцките македонски войници брутално ограбват и опожаряват Персеполис. Династията на Ахеменидите приключи. Започва периодът на гръко-македонско господство над Изтока, който обикновено се нарича елинистическа епоха.

За иранците завоеванието е катастрофа. Властта над всички съседи беше заменена от унизено подчинение на дългогодишни врагове - гърците. Традициите на иранската култура, вече разклатени от желанието на крале и благородници да подражават на победените в лукс, сега бяха напълно потъпкани. Малко се промени след освобождението на страната от номадското иранско племе на партите. Партите изгонват гърците от Иран през 2 век. пр.н.е д., но самите те са заимствали много от гръцката култура. Гръцкият език все още се използва върху монетите и надписите на техните царе. Все още се строят храмове с множество статуи по гръцки образци, което изглеждаше богохулство за много иранци. В древни времена Заратустра забранява поклонението на идолите, като заповядва да се почита неугасващ пламък като символ на божеството и да му се правят жертви. Религиозното унижение беше най-голямо и не напразно градовете, построени от гръцките завоеватели, по-късно в Иран бяха наречени „Драконови сгради“.

През 226 г. сл. н. е д. Бунтовният владетел на Парс, който носел древното царско име Ардашир (Артаксеркс), свалил партската династия. Втората история започна Персийска империя - Сасанидска империя, династията, към която принадлежи победителят.

Сасанидите се стремят да възродят културата на древен Иран. Самата история на държавата на Ахеменидите по това време се е превърнала в неясна легенда. И така, обществото, което е описано в легендите на зороастрийските жреци на Мобед, е представено като идеал. Сасанидите всъщност изградиха култура, която никога не е съществувала в миналото, изцяло пропита с религиозна идея. Това нямаше много общо с епохата на Ахеменидите, които охотно възприеха обичаите на покорените племена.

При Сасанидите иранците решително триумфираха над елините. Гръцките храмове напълно изчезват, гръцкият език излиза от официална употреба. Счупените статуи на Зевс (който е идентифициран с Ахура Мазда при партите) са заменени от безлични олтари на огън. Naqsh-i-Rustem е украсен с нови релефи и надписи. През 3 век. Вторият сасанидски цар Шапур I заповядва победата му над римския император Валериан да бъде изсечена върху скалите. Върху релефите на царете е засенчен фарн във формата на птица - знак за божествена защита.

Столица на Персия става град Ктесифон, построен от партите до опразващия се Вавилон. При Сасанидите в Ктесифон са построени нови дворцови комплекси и са оформени огромни (до 120 хектара) кралски паркове. Най-известният от сасанидските дворци е Так-и-Кисра, дворецът на крал Хосров I, управлявал през 6 век. Наред с монументалните релефи, дворците вече бяха украсени с деликатни резбовани орнаменти във варова смес.

При Сасанидите напоителната система на иранските и месопотамските земи е подобрена. През VI век. Страната е покрита с мрежа от каризи (подземни водопроводи с глинени тръби), простиращи се до 40 км. Почистването на карисите се извършвало чрез специални кладенци, изкопани на всеки 10 м. Карисите служили дълго време и осигурили бързото развитие на селското стопанство в Иран през сасанидската епоха. Тогава в Иран започват да се отглеждат памук и захарна тръстика, развиват се градинарството и винопроизводството. В същото време Иран става един от доставчиците на собствени тъкани - вълнени, ленени и копринени.

Сасанидска сила беше много по-малъкАхемениди, обхваща само самия Иран, част от земите на Средна Азия, териториите на днешен Ирак, Армения и Азербайджан. Тя трябваше да се бори дълго време, първо с Рим, после с Византийската империя. Въпреки всичко това Сасанидите просъществуваха по-дълго от Ахеменидите - повече от четири века. В крайна сметка държавата, изтощена от непрекъснати войни на Запад, беше погълната от борба за власт. Арабите се възползват от това, донасяйки с оръжие нова вяра - исляма. През 633-651г. след ожесточена война завладели Персия. Така беше свършилос древната персийска държава и древната иранска култура.

Персийска система на управление

Древните гърци, които се запознават с организацията на управлението в Ахеменидската империя, се възхищават на мъдростта и предвидливостта на персийските царе. Според тях тази организация е върхът на развитието на монархическата форма на управление.

Персийското царство е разделено на големи провинции, наречени сатрапии по титлата на техните владетели - сатрапи (на персийски "kshatra-pavan" - "пазител на региона"). Обикновено те бяха 20, но този брой варираше, тъй като понякога управлението на две или повече сатрапии беше поверено на един човек и, обратно, един регион беше разделен на няколко. Това преследвало главно данъчни цели, но понякога характеристиките на народите, които ги населяват, и историческите характеристики също са били взети под внимание. Сатрапите и владетелите на по-малките региони не са единствените представители на местната власт. В допълнение към тях в много провинции имаше наследствени местни крале или управляващи свещеници, както и свободни градове и накрая „благодетели“, които получаваха градове и области за цял живот или дори наследствено владение. Тези царе, владетели и първосвещеници се различават по положение от сатрапите само по това, че са наследствени и имат историческа и национална връзка с населението, което ги възприема като носители на древни традиции. Те независимо извършваха вътрешно управление, запазваха местното законодателство, система от мерки, език, налагаха данъци и мита, но бяха под постоянния контрол на сатрапите, които често можеха да се намесват в делата на регионите, особено по време на вълнения и вълнения. Сатрапите също разрешават гранични спорове между градове и региони, съдебни спорове в случаи, когато участниците са граждани на различни градски общности или различни васални региони, и регулират политически отношения. Местните владетели, подобно на сатрапите, имаха правото да общуват директно с централното правителство, а някои от тях, като царете на финикийските градове, Киликия и гръцките тирани, поддържаха собствена армия и флот, които лично командваха, придружавайки персийската армия на големи походи или изпълняващи военни задължения.заповеди от краля. Но сатрапът може по всяко време да изиска тези войски за кралска служба и да постави собствения си гарнизон във владенията на местните владетели. Нему принадлежи и главното командване на провинциалните войски. На сатрапа дори било разрешено да набира войници и наемници независимо и за своя сметка. Той беше, както биха го нарекли в по-нова епоха, генерал-губернатор на своята сатрапия, осигуряващ нейната вътрешна и външна сигурност.

Висшето командване на войските се осъществяваше от командирите на четири или, както по време на подчиняването на Египет, пет военни окръга, на които беше разделено царството.

Персийска система на управлениедава пример за удивителното уважение на победителите към местните обичаи и правата на покорените народи. Във Вавилония, например, всички документи от времето на персийското владичество юридически не се различават от тези, датиращи от периода на независимост. Същото се случи в Египет и Юдея. В Египет персите оставиха същото не само разделението на номи, но и суверенните фамилни имена, местоположението на войските и гарнизоните, както и данъчния имунитет на храмовете и свещеничеството. Разбира се, централното правителство и сатрапът можеха да се намесят по всяко време и да решават нещата по свое усмотрение, но в по-голямата си част им беше достатъчно, ако страната е спокойна, данъците се получават редовно и войските са в ред.

Такава система за управление не се появи веднага в Близкия изток. Например, първоначално в завладените територии се разчиташе само на силата на оръжието и сплашването. Областите, превзети "с битка", са включени директно в Дома на Ашур - централния регион. Тези, които се предават на милостта на победителя, често запазват местната си династия. Но с течение на времето се оказа, че тази система не е подходяща за управление на разширяващото се състояние. Реорганизация на управлението, извършена от цар Тиглатпаласер III през UNT век. пр.н.е д., в допълнение към политиката на принудително преместване, той също промени системата на управление на регионите на империята. Кралете се опитаха да предотвратят появата на прекалено мощни кланове. За да се предотврати създаването на наследствени владения и нови династии сред управителите на регионите, най-важните постове често са назначавани евнуси. Освен това, въпреки че големите служители получиха огромни земи, те не представляваха един участък, а бяха разпръснати из цялата страна.

Но все пак основната опора на асирийското, както и на вавилонското управление по-късно, е била армията. Военни гарнизони буквално обградиха цялата страна. Като вземат предвид опита на своите предшественици, Ахеменидите добавиха към силата на оръжието идеята за „царство на страните“, тоест разумна комбинация от местни характеристики с интересите на централното правителство.

Огромната държава се нуждаеше от средствата за комуникация, необходими за контрол на централното правителство над местните служители и владетели. Езикът на персийската канцелария, на който се издават дори кралските укази, е арамейски. Това се обяснява с факта, че той всъщност е бил широко използван в Асирия и Вавилония още през асирийските времена. Завоеванията на западните региони, Сирия и Палестина, от асирийските и вавилонските царе допълнително допринасят за неговото разпространение. Този език постепенно заема мястото на древния акадски клинопис в международните отношения; използван е дори върху монетите на малоазийските сатрапи на персийския цар.

Друга особеност на Персийската империя, която зарадва гърците, беше имаше красиви пътища, описан от Херодот и Ксенофонт в истории за походите на цар Кир. Най-известните са така наречените Кралски, които преминават от Ефес в Мала Азия, край бреговете на Егейско море, на изток до Суза, една от столиците на персийската държава, през Ефрат, Армения и Асирия по поречието на река Тигър ; пътят, водещ от Вавилония през планините Загрос на изток до друга столица на Персия - Екбатана, а оттук до бактрийската и индийската граница; пътят от Исския залив на Средиземно море до Синоп на Черно море, пресичащ Мала Азия и др.

Тези пътища не са построени само от персите. Повечето от тях са съществували в асирийски и дори по-ранни времена. Началото на строителството на Кралския път, който е бил основната артерия на персийската монархия, вероятно датира от епохата на хетското царство, което се е намирало в Мала Азия по пътя от Месопотамия и Сирия към Европа. Сардис, столицата на Лидия, превзета от мидийците, била свързана с път с друг голям град - Птерия. Оттам пътят отиваше към Ефрат. Херодот, говорейки за лидийците, ги нарича първите собственици на магазини, което е естествено за собствениците на пътя между Европа и Вавилон. Персите продължават този път от Вавилония още на изток, до техните столици, подобряват го и го приспособяват не само за търговски цели, но и за държавни нужди - поща.

Персийското царство се възползва и от друго изобретение на лидийците – монетите. До 7 век. пр.н.е д. Натуралното земеделие доминираше в целия Изток, паричното обращение едва започваше да се появява: ролята на парите се играеше от метални слитъци с определено тегло и форма. Това могат да бъдат пръстени, чинии, чаши без релеф или изображения. Теглото е различно навсякъде и следователно извън мястото на произход слитъкът просто губи стойността на монета и всеки път трябва да се претегля отново, т.е. става обикновена стока. На границата между Европа и Азия лидийските царе са първите, които започват да секат държавни монети с ясно определено тегло и номинал. Оттук използването на такива монети се разпространява в Мала Азия, Кипър и Палестина. Древните търговски страни - и - запазиха старата система за много дълго време. Те започват да секат монети след кампаниите на Александър Велики, а преди това са използвали монети, произведени в Мала Азия.

Създавайки единна данъчна система, персийските царе не можеха да се справят без сеченето на монети; В допълнение, нуждите на държавата, която поддържаше наемници, както и безпрецедентният растеж на международната търговия, наложиха необходимостта от една единствена монета. И златна монета беше въведена в кралството и само правителството имаше право да я сече; местните владетели, градове и сатрапи получават правото да секат само сребърни и медни монети срещу заплащане на наемниците, които остават обикновена стока извън техния регион.

И така, до средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. В Близкия изток, чрез усилията на много поколения и много народи, възниква цивилизация, която дори свободолюбивите гърци се смяташе за идеален. Ето какво пише древногръцкият историк Ксенофонт: „Където и да живее царят, където и да отиде, той се грижи навсякъде да има градини, наречени раи, пълни с всичко красиво и добро, което земята може да произведе. В тях той прекарва по-голямата част от времето си, освен ако времето на годината не попречи на това... Някои казват, че когато царят дава подаръци, първо се викат онези, които са се отличили във войната, защото безполезно е да се оре много, ако няма един, който да защитава, а след това онези, които обработват земята по най-добрия начин, защото силният не би могъл да съществува, ако нямаше работници...".

Не е изненадващо, че тази цивилизация се е развила в Западна Азия. Той не само възниква по-рано от други, но също така се развива по-бързо и по-енергично, имаше най-благоприятните условия за своето развитие благодарение на постоянните контакти със съседите и обмена на иновации. Тук по-често, отколкото в други древни центрове на световната култура, възникват нови идеи и се правят важни открития в почти всички области на производството и културата. Грънчарско колело и колело, производство на бронз и желязо, бойна колесница като принципно ново средство за водене на война, различни форми на писане от пиктограми до азбука - всичко това и много повече генетично се връща към Западна Азия, откъдето тези иновации се разпространяват в останалия свят, включително други центрове на първичната цивилизация.

перси, индоевропейци. хора, живеещи на югоизток. Елама. За основател на персийското царство (зависимо от мидийците) в Аншан се счита Чишпиш, синът на Ахемен, следователно за друг персиец. крал Името на Ахеменидите е установено от династията. виж Кир II Велики (559 530 пр. н. е. ... Библейска енциклопедия на Брокхаус

Съвременна енциклопедия

ПЕРСИ, перси, единици. персиец, персиец, съпруг Хората, които съставляват основното население на Иран (известен преди като Персия). Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940... Обяснителен речник на Ушаков

ПЕРСИ, ов, единици. Персиец, а, съпруг. и (остарял) персийски, ах, съпруг. Предишно наименование на иранците; сега името на нацията фарси, която съставлява около половината от населението на Иран. | съпруги Персиец, И. | прил. Персийски, ая, о. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов... Обяснителен речник на Ожегов

Население на Персия. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Чудинов A.N., 1910 ... Речник на чуждите думи на руския език

Съществително име, брой синоними: 1 перси (1) ASIS Речник на синонимите. В.Н. Тришин. 2013… Речник на синонимите

перси- (самоназвания фарси, ирани) народ с обща численост 28 750 хил. души, живеещи предимно на територията на Иран (28 000 хил. души). Други страни на заселване: Ирак 150 хиляди души, САЩ 130 хиляди души, Саудитска Арабия 100 хиляди души, Кувейт 85 хиляди... Илюстрован енциклопедичен речник

Фарси (наричан сам Ирани, множествено число Иран), нация, съставляваща прибл. половината от населението на Иран (според първото общо преброяване на населението на страната в края на 1956 г. населението е около 9 милиона души; според оценка за 1963 г., 10,5 милиона души). Говорят персийски (фарси) език... ... Съветска историческа енциклопедия

Ov; мн. Нация, основно население на Иран (Персия); представители на този народ. ◁ персийски, a; м. Персианка, и; мн. род. nok, dat. nkam; и. персийски (виж). * * * Перси (фарси, самоназвание на Иран), хора в Иран (около 21,3 милиона души). Общ... ... енциклопедичен речник

перси- ПЕРСИ, ov, множествено число (единствено персийско, a и староперсийско, a, m). Хората, основното население на централната и източната част на Иран (преди 1935 г., Персия), държави в югозапад. Азия; хората, принадлежащи към тази нация, са фарс; персийски фарси, иранска група... ... Обяснителен речник на руски съществителни

Книги

• перси. Първа книга от историческия роман „Скити“, Николай Соколов. Първата книга разказва за преврата от 522 г. пр. н. е. в Персия. След убийството на законния крал на Бардия в страната започват бунтове и въстания, а във военните... електронна книга
• перси и мидяни. Поданици на Ахеменидската империя, Уилям Куликан. Книгата изследва историята на могъщия клан на персите и мидийците, поданици на една империя, чийто център е бил дворецът Персеполис. Авторът представя впечатляваща панорама на една зряла цивилизация...

В древни времена Персия става център на една от най-големите империи в историята, простираща се от Египет до река Инд. Включва всички предишни империи – египтяните, вавилонците, асирийците и хетите. По-късната империя на Александър Велики не включва почти никакви територии, които преди това не са принадлежали на персите, и е по-малка от Персия при цар Дарий.

От създаването си през 6 век. пр.н.е. преди завладяването от Александър Велики през 4 век. пр.н.е. в продължение на два века и половина Персия заема господстващо положение в Древния свят. Гръцкото управление продължило около сто години и след падането му персийската сила се възродила под две местни династии: Арсакидите (Партското кралство) и Сасанидите (Новото персийско кралство). Повече от седем века те държат в страх първо Рим, а след това Византия, докато през 7 век. AD Сасанидската държава не е завладяна от ислямските завоеватели.

География на империята.

Земите, обитавани от древните перси, само приблизително съвпадат с границите на съвременен Иран. В древността такива граници просто не е имало. Имало е периоди, когато персийските царе са били владетели на по-голямата част от известния тогава свят, в други моменти главните градове на империята са били в Месопотамия, на запад от същинска Персия, а също така се е случило, че цялата територия на царството е била разделени между враждуващи местни владетели.

Значителна част от територията на Персия е заета от висока, безводна планина (1200 м), пресечена от планински вериги с отделни върхове, достигащи до 5500 м. На запад и север са планинските вериги Загрос и Елборз, които ограждат планините в формата на буквата V, оставяйки я отворена на изток. Западните и северните граници на платото приблизително съвпадат с настоящите граници на Иран, но на изток се простират отвъд страната, заемайки част от територията на съвременния Афганистан и Пакистан. От платото са изолирани три района: крайбрежието на Каспийско море, крайбрежието на Персийския залив и югозападните равнини, които са източното продължение на Месопотамската низина.

Директно на запад от Персия се намира Месопотамия, дом на най-древните цивилизации в света. Месопотамските държави Шумер, Вавилония и Асирия имат значително влияние върху ранната култура на Персия. И въпреки че персийските завоевания приключиха почти три хиляди години след разцвета на Месопотамия, Персия в много отношения стана наследник на месопотамската цивилизация. Повечето от най-важните градове на Персийската империя са били разположени в Месопотамия и персийската история до голяма степен е продължение на месопотамската история.

Персия лежи по пътищата на най-ранните миграции от Централна Азия. Бавно се придвижват на запад, заселниците заобикалят северния край на Хиндукуш в Афганистан и завиват на юг и запад, където през по-достъпните райони на Хорасан, югоизточно от Каспийско море, навлизат в Иранското плато на юг от планината Алборз. Векове по-късно главната търговска артерия минава успоредно на по-ранния маршрут, свързвайки Далечния изток със Средиземноморието и осигурявайки управлението на империята и движението на войските. В западния край на планините се спускаше към равнините на Месопотамия. Други важни пътища свързват югоизточните равнини през скалисти планини със същинската планина.

Встрани от малкото главни пътища хиляди земеделски общности бяха разпръснати по дълги, тесни планински долини. Те водеха натурална икономика; поради изолацията си от съседите си, много от тях останаха настрана от войни и нашествия и в продължение на много векове те изпълняваха важна мисия за запазване на приемствеността на културата, така характерна за древната история на Персия.

ИСТОРИЯ

Древен Иран.

Известно е, че най-древните обитатели на Иран са имали различен произход от персите и сродните им народи, създали цивилизации на Иранското плато, както и семитите и шумерите, чиито цивилизации са възникнали в Месопотамия. По време на разкопки в пещери близо до южния бряг на Каспийско море са открити човешки скелети, датиращи от 8-мо хилядолетие пр.н.е. В северозападната част на Иран, в град Гой-Тепе, са открити черепи на хора, живели през 3-то хилядолетие пр.н.е.

Учените предлагат местното население да се нарече каспийци, което показва географска връзка с народите, обитавали Кавказките планини на запад от Каспийско море. Самите кавказки племена, както е известно, мигрираха в по-южните райони, в планините. „Каспийският“ тип изглежда е оцелял в силно отслабена форма сред номадските племена на лурите в съвременен Иран.

За археологията на Близкия изток централен въпрос е датирането на появата на земеделските селища тук. Паметници на материалната култура и други свидетелства, открити в пещерите на Каспийско море, показват, че племената, обитавали района от 8-то до 5-то хилядолетие пр.н.е. се занимават предимно с лов, след което преминават към скотовъдство, което от своя страна ок. IV хилядолетие пр.н.е заменени от селското стопанство. Постоянни селища се появяват в западната част на планините преди 3-то хилядолетие пр. н. е. и най-вероятно през 5-то хилядолетие пр. н. е. Основните селища включват Сиалк, Гой-Тепе, Гисар, но най-голямото е Суза, която по-късно става столица на персийската държава. В тези малки села глинени колиби бяха натъпкани една до друга по криволичещи тесни улички. Мъртвите са били погребвани или под пода на къщата, или на гробището в приклекнало („маточно”) положение. Реконструкцията на живота на древните обитатели на планините е извършена въз основа на изследването на съдове, инструменти и декорации, които са били поставяни в гробовете, за да осигурят на починалия всичко необходимо за задгробния живот.

Развитието на културата в праисторически Иран протича прогресивно в продължение на много векове. Както в Месопотамия, тук започват да се строят големи тухлени къщи, предмети са направени от лята мед, а след това и от лят бронз. Появяват се печати от камък с издълбан модел, които са доказателство за появата на частната собственост. Откриването на големи делви за съхранение на храна предполага, че са правени доставки за периода между реколтите. Сред находките от всички периоди има фигурки на богинята майка, често изобразявана със своя съпруг, който е неин съпруг и син.

Най-забележителното е огромното разнообразие от рисувани глинени изделия, като стените на някои от тях не са по-дебели от черупката на кокоше яйце. Фигурките на птици и животни, изобразени в профил, свидетелстват за таланта на праисторически занаятчии. Някои глинени изделия изобразяват самия човек, който се занимава с лов или извършва някакъв вид ритуали. Около 1200–800 г. пр.н.е рисуваната керамика отстъпва място на едноцветната - червена, черна или сива, което се обяснява с нашествието на племена от неустановени още райони. Керамика от същия тип е открита много далеч от Иран - в Китай.

Ранна история.

Историческата ера започва на Иранското плато в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. По-голямата част от информацията за потомците на древните племена, които са живели на източните граници на Месопотамия, в планината Загрос, е извлечена от месопотамските хроники. (В летописите няма информация за племената, населявали централните и източни райони на Иранското плато, тъй като те не са имали връзки с месопотамските царства.) Най-големият от народите, населяващи Загрос, са еламитите, които завладяват древните град Суза, разположен в равнината в подножието на Загрос, и основал могъщата и просперираща държава Елам там. Еламските записи започват да се съставят ок. 3000 г. пр.н.е и продължи две хиляди години. По-на север живеели каситите, варварски племена от конници, които до средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. завладява Вавилония. Каситите възприели цивилизацията на вавилонците и управлявали Южна Месопотамия в продължение на няколко века. По-малко важни са племената на северния загрос, лулубеите и гутите, които са живели в района, където големият трансазиатски търговски път се спуска от западния край на Иранското плато към равнината.

Нашествието на арийците и Кралство Мидия.

Започвайки от 2-ро хилядолетие пр.н.е. Иранското плато е ударено една след друга от вълни от племенни нашествия от Централна Азия. Това бяха арийци, индоирански племена, които говореха диалекти, които бяха протоезиците на сегашните езици на Иранското плато и Северна Индия. Те са дали името на Иран („родината на арийците“). Първата вълна завоеватели пристига ок. 1500 г. пр.н.е Една група арийци се заселили на запад от Иранското плато, където основали държавата Митани, друга група - на юг сред каситите. Основният поток от арийци обаче минава през Иран, завива рязко на юг, пресича Хиндукуш и нахлува в Северна Индия.

В началото на I хил. пр.н.е. по същия маршрут, втора вълна от извънземни, самите ирански племена, пристигнаха на иранското плато и много по-многобройни. Някои от иранските племена - согдийците, скитите, саките, партите и бактрийците - запазиха номадски начин на живот, други отидоха извън планините, но две племена, мидийците и персите (парсите), се заселиха в долините на веригата Загрос , се смесват с местното население и възприемат техните политически, религиозни и културни традиции. Медиите се заселват в околностите на Екбатана (днешен Хамадан). Персите се заселват малко по на юг, в равнините на Елам и в планинския район, съседен на Персийския залив, който по-късно получава името Персида (Парса или Фарс). Възможно е персите първоначално да са се заселили северозападно от мидийците, западно от езерото Резайе (Урмия) и едва по-късно да са се преместили на юг под натиска на Асирия, която тогава е била в пика на своята мощ. На някои асирийски барелефи от 9-ти и 8-ми век. пр.н.е. са изобразени битки с мидяните и персите.

Медийското царство със столица Екбатана постепенно набира сила. През 612 пр.н.е. мидийския цар Киаксарес (управлявал от 625 до 585 г. пр. н. е.) сключва съюз с Вавилония, превзема Ниневия и смазва асирийската сила. Медийското царство се простира от Мала Азия (съвременна Турция) почти до река Инд. Само за едно управление Мидия се превърна от малко трибутарно княжество в най-силната сила в Близкия изток.

Персийската държава на Ахеменидите.

Властта на мидийците не продължи повече от две поколения. Персийската династия на Ахеменидите (наречена на своя основател Ахемен) започва да доминира над Парс дори при мидийците. През 553 пр.н.е Кир II Велики, ахеменидският владетел на Парса, повежда въстание срещу мидийския цар Астиаг, син на Киаксарес, което създава мощен съюз между мидийци и перси. Новата власт застраши целия Близък изток. През 546 г. пр.н.е Крал Крез от Лидия ръководи коалиция, насочена срещу цар Кир, която освен лидийците включва вавилонци, египтяни и спартанци. Според легендата оракул предсказал на лидийския цар, че войната ще завърши с разпадането на великата държава. Възхитеният Крез дори не си направи труда да попита кое състояние има предвид. Войната завършва с победата на Кир, който преследва Крез чак до Лидия и го пленява там. През 539 пр.н.е Кир окупира Вавилония и до края на управлението си разширява границите на държавата от Средиземно море до източните покрайнини на Иранското плато, превръщайки град Пасаргада в югозападен Иран в столица.

Организация на държавата на Ахеменидите.

Освен няколко кратки надписа на Ахеменидите, ние черпим основната информация за държавата на Ахеменидите от трудовете на древногръцките историци. Дори имената на персийските царе влязоха в историографията така, както са написани от древните гърци. Например, имената на царете, известни днес като Cyaxares, Cyrus и Xerxes, се произнасят на персийски като Uvakhshtra, Kurush и Khshayarshan.

Главният град на държавата беше Суза. Вавилон и Екбатана са смятани за административни центрове, а Персеполис за център на ритуален и духовен живот. Държавата била разделена на двадесет сатрапии или провинции, оглавявани от сатрапи. Представители на персийското благородство стават сатрапи, а самата длъжност се предава по наследство. Тази комбинация от власт на абсолютен монарх и полунезависими управители беше характерна черта на политическата структура на страната в продължение на много векове.

Всички провинции били свързани с пощенски пътища, най-значимият от които, „кралският път“, дълъг 2400 км, минавал от Суза до средиземноморския бряг. Въпреки факта, че в цялата империя са въведени единна административна система, единна валута и единен официален език, много подчинени народи запазват своите обичаи, религия и местни владетели. Периодът на управление на Ахеменидите се характеризира с толерантност. Дългите години на мир под персите благоприятстват развитието на градовете, търговията и селското стопанство. Иран изживяваше своя Златен век.

Персийската армия се различава по състав и тактика от по-ранните армии, които се характеризират с колесници и пехота. Основната ударна сила на персийските войски бяха конните стрелци, които бомбардираха врага с облак от стрели, без да влизат в пряк контакт с него. Армията се състоеше от шест корпуса от по 60 000 воини всеки и елитни формирования от 10 000 души, избрани от членове на най-благородните семейства и наречени „безсмъртни“; Те също представляват личната гвардия на краля. Въпреки това, по време на кампаниите в Гърция, както и по време на управлението на последния цар от династията на Ахеменидите, Дарий III, огромна, зле контролирана маса от конници, колесници и пехота влизат в битка, неспособни да маневрират в малки пространства и често значително отстъпва на дисциплинираната пехота на гърците.

Ахеменидите са много горди с произхода си. Бехистунският надпис, издълбан върху скалата по заповед на Дарий I, гласи: „Аз, Дарий, великият цар, царят на царете, царят на страните, населени от всички народи, отдавна съм цар на тази велика земя, разширявайки се още по-далеч, син на Хистасп, Ахеменид, персиец, син на персийци, арийци, а моите предци са били арийци.” Ахеменидската цивилизация обаче е конгломерат от обичаи, култура, социални институции и идеи, които съществуват във всички части на Древния свят. По това време Изтокът и Западът влизат в пряк контакт за първи път и произтичащият обмен на идеи никога не е прекъсван след това.

Елинско владение.

Отслабена от безкрайни бунтове, въстания и граждански борби, държавата на Ахеменидите не може да устои на армиите на Александър Велики. Македонците кацат на азиатския континент през 334 г. пр. н. е., побеждават персийските войски на река Граник и на два пъти побеждават огромни армии под командването на посредствения Дарий III – в битката при Исус (333 г. пр. н. е.) в югозападна Мала Азия и при Гавгамела (331 г. пр.н.е.) в Месопотамия. След като превзема Вавилон и Суза, Александър се насочва към Персеполис и го подпалва, очевидно като отмъщение за опожарената от персите Атина. Продължавайки на изток, той открива тялото на Дарий III, убит от собствените му войници. Александър прекарва повече от четири години в източната част на Иранското плато, основавайки множество гръцки колонии. След това той се обърна на юг и завладя персийските провинции в днешния Западен Пакистан. След това той тръгна на поход към долината на Инд. Обратно към 325 пр.н.е в Суза Александър започва активно да насърчава войниците си да вземат персийски съпруги, поддържайки идеята за обединена държава на македонци и перси. През 323 пр.н.е Александър, на 33 години, умира от треска във Вавилон. Огромната територия, която завладява, веднага е разделена между неговите военачалници, които се състезават помежду си. И въпреки че планът на Александър Велики за сливане на гръцката и персийската култура никога не е бил реализиран, многобройните колонии, основани от него и неговите наследници, са запазили оригиналността на своята култура в продължение на векове и са имали значително влияние върху местните народи и тяхното изкуство.

След смъртта на Александър Велики Иранското плато става част от държавата на Селевкидите, която получава името си от един от своите генерали. Скоро местното благородство започва да се бори за независимост. В сатрапията на Партия, разположена на югоизток от Каспийско море в района, известен като Хорасан, номадското племе Парни се разбунтува и изгони управителя на Селевкидите. Първият владетел на партската държава е Аршак I (управлявал от 250 до 248/247 г. пр.н.е.).

Партската държава на Арсакидите.

Периодът след въстанието на Арсак I срещу Селевкидите се нарича или периодът на Арсакидите, или периодът на Партите. Имало е постоянни войни между партите и селевкидите, които завършват през 141 г. пр. н. е., когато партите, под командването на Митридат I, превземат Селевкия, столицата на селевкидите на река Тигър. На отсрещния бряг на реката Митридат основава нова столица Ктесифон и разширява властта си върху по-голямата част от Иранското плато. Митридат II (управлявал от 123 до 87/88 пр. н. е.) допълнително разширява границите на държавата и приемайки титлата „цар на царете“ (шахиншах), става владетел на обширна територия от Индия до Месопотамия и на изток до Китайски Туркестан.

Партите се смятат за преки наследници на държавата на Ахеменидите и тяхната относително бедна култура е допълнена от влиянието на елинистичната култура и традиции, въведени по-рано от Александър Велики и Селевкидите. Както и преди в държавата на Селевкидите, политическият център се премества на запад от планините, а именно в Ктесифон, така че малко паметници, свидетелстващи за това време, са запазени в добро състояние в Иран.

По време на управлението на Фраат III (управлявал от 70 до 58/57 г. пр. н. е.), Партия навлиза в период на почти непрекъснати войни с Римската империя, който продължава почти 300 години. Противоположните армии се биеха на обширна територия. Партите побеждават армия под командването на Марк Лициний Крас при Каре в Месопотамия, след което границата между двете империи минава по Ефрат. През 115 г. сл. н. е Римският император Траян превзема Селевкия. Въпреки това партската сила устоява и през 161 г. Волог III опустошава римската провинция Сирия. Дългите години на война обаче обезкървиха партите и опитите да победят римляните на западните граници отслабиха властта им над Иранското плато. В редица райони избухнаха бунтове. Сатрапът на Фарс (или Парси) Ардашир, син на религиозен лидер, се обявил за владетел като пряк потомък на Ахеменидите. След като побеждава няколко партски армии и убива последния партски цар, Артабан V, в битка, той превзема Ктесифон и нанася съкрушително поражение на коалицията, опитваща се да възстанови властта на Арсакидите.

Сасанидска държава.

Ардашир (управлявал от 224 до 241 г.) основава нова персийска империя, известна като Сасанидската държава (от староперсийската титла „sasan“ или „командир“). Неговият син Шапур I (управлявал от 241 до 272 г.) запазва елементи от предишната феодална система, но създава силно централизирана държава. Армиите на Шапур първо се придвижиха на изток и окупираха цялото иранско плато до реката. Инд и след това се обърна на запад срещу римляните. В битката при Едеса (близо до съвременна Урфа, Турция) Шапур пленява римския император Валериан заедно с неговата 70 000-на армия. Затворниците, сред които архитекти и инженери, са били принудени да работят по изграждането на пътища, мостове и напоителни системи в Иран.

В течение на няколко века династията на Сасанидите смени около 30 владетели; често приемниците са били назначавани от висшето духовенство и феодалното благородство. Династията води непрекъснати войни с Рим. Шапур II, който се възкачва на трона през 309 г., води три войни с Рим през 70-те години на своето управление. Най-великият от сасанидите е признат за Хосрой I (управлявал от 531 до 579 г.), който бил наричан Справедливият или Ануширван („Безсмъртната душа“).

При Сасанидите е установена четиристепенна система на административно деление, въведен е фиксиран данък върху земята и са извършени многобройни проекти за изкуствено напояване. В югозападен Иран все още има следи от тези напоителни съоръжения. Обществото било разделено на четири класи: воини, свещеници, писари и обикновени хора. Последните включват селяни, търговци и занаятчии. Първите три класа се ползваха със специални привилегии и на свой ред имаха няколко степени. Управителите на провинциите се назначавали от най-високия ранг на класа, сардарите. Столицата на държавата е Бишапур, най-важните градове са Ктесифон и Гундешапур (последният е известен като център на медицинското образование).

След падането на Рим мястото на традиционния враг на Сасанидите е заето от Византия. Нарушавайки договора за вечен мир, Хосров I нахлува в Мала Азия и през 611 г. превзема и опожарява Антиохия. Неговият внук Хосров II (управлявал от 590 до 628 г.), по прякор Парвиз („Победоносец“), за кратко възстанови персите до предишната им слава на Ахеменидите. В хода на няколко кампании той всъщност побеждава Византийската империя, но византийският император Ираклий предприема смел ход срещу персийския тил. През 627 г. армията на Хосров II претърпява съкрушително поражение при Ниневия в Месопотамия, Хосров е свален и намушкан до смърт от собствения си син Кавад II, който умира няколко месеца по-късно.

Могъщата сасанидска държава се оказва без владетел, с разрушена социална структура, изтощена в резултат на дълги войни с Византия на запад и със средноазиатските турци на изток. В течение на пет години дванадесет полупризрачни владетели бяха сменени, безуспешно опитвайки се да възстановят реда. През 632 г. Яздегерд III възстановява централната власт за няколко години, но това не е достатъчно. Изтощената империя не можеше да устои на атаката на воините на исляма, които неконтролируемо се втурваха на север от Арабския полуостров. Те нанасят първия си съкрушителен удар през 637 г. в битката при Кадиспи, в резултат на която Ктесифон пада. Сасанидите претърпяха последното си поражение през 642 г. в битката при Нехавенд в централните планини. Яздегерд III бяга като преследван звер, а убийството му през 651 г. бележи края на сасанидската епоха.

КУЛТУРА

технология.

напояване.

Цялата икономика на древна Персия се основава на селското стопанство. Валежите в Иранското плато са недостатъчни за поддържане на екстензивно земеделие, така че персите трябваше да разчитат на напояване. Малкото и плитки високопланински реки не осигуряваха достатъчно вода в напоителните канавки и през лятото те пресъхват. Затова персите разработили уникална система от подземни канали. В подножието на планинските вериги бяха изкопани дълбоки кладенци, преминаващи през твърди, но порести слоеве от чакъл до подлежащите непроницаеми глини, които образуват долната граница на водоносния хоризонт. Кладенците събираха стопена вода от планински върхове, които през зимата бяха покрити с дебел слой сняг. От тези кладенци пробивали подземни водопроводи с височина на човек с вертикални шахти, разположени на равни интервали, през които се доставяли светлина и въздух на работниците. Водопроводите достигали повърхността и служели като източници на вода през цялата година.

Изкуственото напояване с помощта на язовири и канали, възникнало и широко използвано в равнините на Месопотамия, се разпространило на територията на Елам, сходна по природни условия, през която протичат няколко реки. Този регион, сега известен като Хузистан, е гъсто прорязан от стотици древни канали. Напоителните системи достигат най-голямото си развитие през сасанидския период. Днес все още са запазени множество останки от язовири, мостове и акведукти, построени при Сасанидите. Тъй като са проектирани от пленени римски инженери, те много приличат на подобни структури, открити в Римската империя.

транспорт.

Реките на Иран не са плавателни, но в други части на Ахеменидската империя водният транспорт е бил добре развит. И така, през 520 г. пр.н.е. Дарий I Велики реконструира канала между Нил и Червено море. По време на периода на Ахеменидите е имало широко строителство на сухопътни пътища, но павираните пътища са били построени главно в блатисти и планински райони. Значителни участъци от тесни, павирани с камък пътища, построени при Сасанидите, се намират на запад и на юг от Иран. Изборът на място за изграждане на пътища е необичаен за онова време. Те бяха положени не по долини, по брегове на реки, а по планински хребети. Пътищата се спускаха в долини само за да се даде възможност да се премине от другата страна на стратегически важни места, за които бяха построени масивни мостове.

Край пътищата, на разстояние един ден една от друга, са построени пощенски станции, където се сменят конете. Имаше много ефективна пощенска услуга, като пощенските куриери покриваха до 145 км на ден. Центърът на коневъдството от незапомнени времена е бил плодородният регион в планината Загрос, разположен в непосредствена близост до Трансазиатския търговски път. Иранците започнали да използват камили като товарни животни от древни времена; Този „вид транспорт“ идва в Месопотамия от Мидия ок. 1100 пр.н.е

Икономика.

Основата на икономиката на Древна Персия е селскостопанското производство. Процъфтява и търговията. Всички многобройни столици на древните ирански царства са били разположени по най-важния търговски път между Средиземно море и Далечния изток или на разклонението му към Персийския залив. Във всички периоди иранците са играли ролята на междинно звено - те са охранявали този маршрут и са пазели част от превозваните по него стоки. По време на разкопки в Суза и Персеполис са открити красиви предмети от Египет. Релефите на Персеполис изобразяват представители на всички сатрапии на държавата на Ахеменидите, поднасящи дарове на великите владетели. От времето на Ахеменидите Иран изнася мрамор, алабастър, олово, тюркоаз, лапис лазули (лапис лазули) и килими. Ахеменидите създават баснословни запаси от златни монети, сечени в различни сатрапии. За разлика от тях Александър Велики въвежда една сребърна монета за цялата империя. Партите се връщат към златна валута, а по време на сасанидските времена сребърните и медните монети преобладават в обращение.

Системата от големи феодални имоти, която се развива при Ахеменидите, оцелява до периода на Селевкидите, но царете от тази династия значително облекчават положението на селяните. След това, по време на партския период, огромните феодални владения са възстановени и тази система не се променя при Сасанидите. Всички държави се стремяха да получат максимален доход и установиха данъци върху селските стопанства, добитъка, земята, въведоха данъци на глава от населението и събираха такси за пътуване по пътищата. Всички тези данъци и такси се събират или в имперски монети, или в натура. До края на сасанидския период броят и размерът на данъците се превърнаха в непоносимо бреме за населението и този данъчен натиск изигра решаваща роля за разпадането на социалната структура на държавата.

Политическа и социална организация.

Всички персийски владетели са били абсолютни монарси, които са управлявали поданиците си според волята на боговете. Но тази власт беше абсолютна само на теория; всъщност тя беше ограничена от влиянието на наследствени едри феодали. Владетелите се опитват да постигнат стабилност чрез бракове с роднини, както и като вземат за съпруги дъщерите на потенциални или действителни врагове - вътрешни и външни. Независимо от това, управлението на монарсите и непрекъснатостта на тяхната власт бяха застрашени не само от външни врагове, но и от членове на собствените им семейства.

Средният период се отличава с много примитивна политическа организация, която е много характерна за народите, преминаващи към заседнал начин на живот. Още при Ахеменидите се появява концепцията за единна държава. В държавата на Ахеменидите сатрапите носят пълната отговорност за състоянието на нещата в своите провинции, но могат да бъдат обект на неочаквана проверка от инспектори, които се наричат ​​очите и ушите на краля. Кралският двор непрекъснато подчертава важността на раздаването на правосъдие и поради това непрекъснато се мести от една сатрапия в друга.

Александър Велики се жени за дъщерята на Дарий III, запазва сатрапии и обичая да се покланя пред краля. Селевкидите възприели от Александър идеята за сливане на раси и култури в огромните пространства от Средиземно море до реката. Инд. През този период настъпва бързо градско развитие, придружено от елинизация на иранците и иранизация на гърците. Сред владетелите обаче нямаше иранци и те винаги се смятаха за аутсайдери. Иранските традиции са запазени в района на Персеполис, където са построени храмове в стила на епохата на Ахеменидите.

Партите се опитаха да обединят древните сатрапии. Те също изиграха важна роля в борбата срещу номадите от Централна Азия, напредващи от изток на запад. Както и преди, сатрапиите се оглавяват от наследствени управители, но нов фактор е липсата на естествена приемственост на кралската власт. Легитимността на партската монархия вече не е безспорна. Наследникът беше избран от съвет, съставен от благородници, което неизбежно доведе до безкрайни битки между съперничещи фракции.

Сасанидските царе направиха сериозен опит да възродят духа и оригиналната структура на държавата на Ахеменидите, частично възпроизвеждайки нейната твърда социална организация. В низходящ ред бяха васални принцове, наследствени аристократи, благородници и рицари, свещеници, селяни и роби. Държавният административен апарат се ръководи от първия министър, на когото са подчинени няколко министерства, включително военното, правосъдието и финансите, всяко от които има свой персонал от квалифицирани служители. Самият цар бил върховен съдия, а правосъдието се раздавало от жреците.

Религия.

В древността е бил широко разпространен култът към великата богиня-майка, символ на раждането и плодородието. В Елам тя се е наричала Кирисиша и през партския период нейните изображения са били отливани върху луристански бронз и фигурки, изработени от теракота, кост, слонова кост и метали.

Жителите на Иранското плато също са почитали много месопотамски божества. След като първата вълна от арийци преминава през Иран, тук се появяват индоирански божества като Митра, Варуна, Индра и Насатия. Във всички вярвания със сигурност присъства двойка божества - богинята, олицетворяваща Слънцето и Земята, и нейния съпруг, олицетворяващ Луната и природните стихии. Местните богове носели имената на племената и народите, които ги почитали. Елам имаше свои собствени божества, най-вече богинята Шала и нейния съпруг Иншушинак.

Ахеменидският период бележи решителен завой от политеизма към по-универсална система, отразяваща вечната борба между доброто и злото. Най-ранният надпис от този период, метална плоча, направена преди 590 г. пр. н. е., съдържа името на бог Агура Мазда (Ахурамазда). Косвено надписът може да е отражение на реформата на маздаизма (култа към Агура Мазда), извършена от пророка Заратустра или Зороастър, както се разказва в Gathas, древни свещени химни.

Самоличността на Заратустра продължава да бъде обвита в мистерия. Очевидно е роден ок. 660 г. пр.н.е., но може би много по-рано, а може би и много по-късно. Бог Ахурамазда олицетворява добрия принцип, истината и светлината, очевидно, за разлика от Ариман (Ангра Майню), олицетворението на злия принцип, въпреки че самата концепция за Ангра Майню може да се появи по-късно. Надписите на Дарий споменават Ахурамазда, а релефът на гроба му изобразява поклонението на това божество пред жертвен огън. Хрониките дават основание да се смята, че Дарий и Ксеркс са вярвали в безсмъртието. Поклонението пред свещения огън ставало както в храмове, така и на открити места. Маговете, първоначално членове на един от мидийските кланове, станаха наследствени свещеници. Те надзиравали храмовете и се грижели за укрепване на вярата чрез извършване на определени ритуали. Почитана е етична доктрина, основана на добри мисли, добри думи и добри дела. През целия период на Ахеменидите владетелите са били много толерантни към местните божества и започвайки с управлението на Артаксеркс II, древноиранският бог на слънцето Митра и богинята на плодородието Анахита получават официално признание.

Партите, в търсене на своя собствена официална религия, се обръщат към иранското минало и се спират на маздаизма. Традициите бяха кодифицирани и магьосниците възвърнаха предишната си сила. Култът към Анахита продължава да се радва на официално признание, както и на популярност сред хората, а култът към Митра преминава западните граници на царството и се разпространява в по-голямата част от Римската империя. На запад от Партското царство християнството, което стана широко разпространено там, беше толерирано. В същото време в източните райони на империята гръцки, индийски и ирански божества се обединяват в единен гръко-бактрийски пантеон.

При Сасанидите приемствеността се запазва, но има и някои важни промени в религиозните традиции. Маздаизмът надживява повечето от ранните реформи на Заратустра и се свързва с култа към Анахита. За да се конкурира на равни начала с християнството и юдаизма, е създадена свещената книга на зороастрийците Авеста, колекция от древни стихотворения и химни. Влъхвите все още стояха начело на жреците и бяха пазители на трите големи национални огъня, както и на свещените огньове във всички важни селища. Християните по това време отдавна са били преследвани, смятани са за врагове на държавата, тъй като са били отъждествявани с Рим и Византия, но към края на сасанидското царуване отношението към тях става по-толерантно и несторианските общности процъфтяват в страната.

По време на сасанидския период се появяват и други религии. В средата на 3в. проповядван от пророка Мани, който развива идеята за обединяване на маздаизма, будизма и християнството и особено подчертава необходимостта от освобождаване на духа от тялото. Манихейството изискваше безбрачие от свещениците и добродетел от вярващите. От последователите на манихейството се изискваше да постят и да отправят молитви, но не и да се покланят на изображения или да извършват жертвоприношения. Шапур I предпочиташе манихейството и може би възнамеряваше да го направи държавна религия, но това беше остро противопоставено от все още мощните свещеници на маздаизма и през 276 г. Мани беше екзекутиран. Въпреки това манихейството се задържа няколко века в Централна Азия, Сирия и Египет.

В края на 5в. проповядван от друг религиозен реформатор, родом от Иран, Маздак. Неговата етична доктрина съчетава както елементи на маздаизма, така и практически идеи за ненасилие, вегетарианство и обществен живот. Първоначално Кавад I подкрепя сектата на маздаките, но този път официалното жречество се оказва по-силно и през 528 г. пророкът и неговите последователи са екзекутирани. Появата на исляма сложи край на националните религиозни традиции на Персия, но група зороастрийци избягаха в Индия. Техните потомци, парсите, все още практикуват религията на Зороастър.

Архитектура и изкуство.

Ранни метални изделия.

В допълнение към колосалния брой керамични предмети, изделията от такива издръжливи материали като бронз, сребро и злато са от изключително значение за изучаването на Древен Иран. Огромен брой т.нар Луристански бронз са открити в Луристан, в планината Загрос, по време на незаконни разкопки на гробове на полуномадски племена. Тези уникални примери включват оръжия, конски сбруи, бижута, както и предмети, изобразяващи сцени от религиозен живот или ритуални цели. Досега учените не са стигнали до консенсус кой и кога са направени. По-специално се предполага, че те са създадени през 15 век. пр.н.е. до 7 век пр.н.е., най-вероятно от каситите или скито-кимерийските племена. Бронзови предмети продължават да се намират в провинция Азербайджан в северозападен Иран. Те се различават значително по стил от бронзовите изделия от Луристан, въпреки че и двете изглежда принадлежат към един и същи период. Бронз от Северозападен Иран са подобни на скорошни находки от същия регион; например находките от случайно открито съкровище в Зивия и чудесна златна чаша, открита при разкопки в Хасанлъ тепе, си приличат. Тези предмети датират от 9-7 век. пр.н.е., асирийското и скитското влияние е видимо в техните стилизирани орнаменти и изображения на божества.

Ахеменидски период.

Архитектурните паметници от периода преди Ахеменидите не са оцелели, въпреки че релефите в асирийските дворци изобразяват градове на Иранското плато. Много вероятно е дълго време, дори при Ахеменидите, населението на планините да е водило полуномадски начин на живот и дървените сгради са били характерни за района. Наистина, монументалните структури на Кир в Пасаргада, включително собствената му гробница, която прилича на дървена къща с двускатен покрив, както и на Дарий и неговите наследници в Персеполис и техните гробници в близкия Накши Рустем, са каменни копия на дървени прототипи. В Пасаргада кралски дворци с колонни зали и портици бяха разпръснати из сенчест парк. В Персеполис при Дарий, Ксеркс и Артаксеркс III приемните зали и кралските дворци са построени на тераси, издигнати над околността. В този случай не са характерни арки, а типични за този период колони, покрити с хоризонтални греди. Труд, строителни и довършителни материали, както и декорации са донесени от цялата страна, а стилът на архитектурните детайли и резбованите релефи е смесица от художествени стилове, преобладаващи тогава в Египет, Асирия и Мала Азия. По време на разкопки в Суза са открити части от дворцовия комплекс, чието изграждане е започнало при Дарий. Планът на сградата и нейната декоративна украса разкриват много по-голямо асиро-вавилонско влияние, отколкото дворците в Персеполис.

Ахеменидското изкуство също се характеризира със смесица от стилове и еклектика. Представен е от каменна резба, бронзови фигурки, фигурки от благородни метали и бижута. Най-добрите бижута бяха открити при случайна находка, направена преди много години, известна като съкровището от Амударя. Барелефите на Персеполис са световно известни. Някои от тях изобразяват царе по време на церемониални приеми или победа над митични зверове, а по стълбите в голямата зала за приеми на Дарий и Ксеркс се строява кралската гвардия и се вижда дълга процесия от народи, носещи почит към владетеля.

Партски период.

Повечето архитектурни паметници от партския период се намират на запад от Иранското плато и имат малко ирански характеристики. Вярно е, че през този период се появява елемент, който ще бъде широко използван в цялата следваща иранска архитектура. Това е т.нар иван, правоъгълна засводена зала, отворена от входа. Партското изкуство е дори по-еклектично от изкуството на Ахеменидския период. В различни части на държавата са направени продукти от различни стилове: в едни елинистически, в други будистки, в трети гръко-бактрийски. За украса са използвани гипсови фризове, каменни резби и стенописи. През този период е популярна глазираната керамика, предшественикът на керамиката.

Сасанидски период.

Много структури от сасанидския период са в относително добро състояние. Повечето от тях са били каменни, но е използвана и печена тухла. Сред оцелелите сгради са кралски дворци, храмове на огъня, язовири и мостове, както и цели градски блокове. Мястото на колоните с хоризонтални тавани беше заето от арки и сводове; квадратните стаи бяха увенчани с куполи, сводестите отвори бяха широко използвани и много сгради имаха ивани. Куполите се поддържаха от четири трумпо, конусовидни сводести конструкции, които обхващаха ъглите на квадратните стаи. Останали са останки от дворци във Фирузабад и Сервестан, в югозападен Иран, и в Каср Ширин, на западния край на платото. Най-големият дворец се смяташе за Ктесифон, на реката. Тигърът, известен като Таки-Кисра. В центъра му имаше гигантски Иван със свод с височина 27 метра и разстояние между опорите, равно на 23 м. Оцелели са повече от 20 храма на огъня, основните елементи на които са квадратни стаи, покрити с куполи и понякога заобиколени от сводести коридори. По правило такива храмове са били издигани на високи скали, така че откритият свещен огън да се вижда от голямо разстояние. Стените на сградите са били покрити с мазилка, върху която е нанесен модел, направен чрез техниката на нарязване. По бреговете на водоеми, захранвани с изворни води, се срещат множество скални релефи. Те изобразяват царе, изправени срещу Агура Мазда или побеждаващи враговете си.

Върхът на сасанидското изкуство са текстилът, сребърните съдове и чаши, повечето от които са направени за кралския двор. Върху тънък брокат са вплетени сцени на кралски лов, фигури на царе в церемониални одежди и геометрични и флорални шарки. Върху сребърните купи има изображения на царе на трона, бойни сцени, танцьори, бойни животни и свещени птици, направени чрез техниката на екструзия или апликация. Тъканите, за разлика от сребърните съдове, са изработени в стилове, дошли от Запада. Освен това са намерени елегантни бронзови кадилници и кани с широко гърло, както и глинени изделия с барелефи, покрити с лъскава глазура. Смесицата от стилове все още не ни позволява да датираме точно намерените предмети и да определим мястото на производство на повечето от тях.

Писане и наука.

Най-старият писмен език на Иран е представен от все още недешифрирани надписи на прото-еламския език, който се е говорил в Суза ок. 3000 г. пр.н.е Много по-напредналите писмени езици на Месопотамия бързо се разпространяват в Иран, а в Суза и Иранското плато населението използва акадския език в продължение на много векове.

Арийците, които дойдоха на Иранското плато, донесоха със себе си индоевропейски езици, различни от семитските езици на Месопотамия. По време на периода на Ахеменидите царските надписи, издълбани върху скали, са били успоредни колони на староперсийски, еламски и вавилонски. През целия период на Ахеменидите кралските документи и личната кореспонденция са били писани или с клинопис върху глинени плочки, или писмено върху пергамент. В същото време са били използвани поне три езика - староперсийски, арамейски и еламски.

Александър Македонски въвежда гръцкия език, неговите учители обучават около 30 000 млади перси от знатни семейства на гръцки език и военни науки. По време на големите си походи Александър е придружен от голяма свита от географи, историци и книжовници, които записват всичко, което се случва ден след ден и се запознават с културата на всички народи, които срещат по пътя си. Особено внимание беше отделено на навигацията и изграждането на морски комуникации. Гръцкият език продължава да се използва при Селевкидите, докато староперсийският език се запазва в района на Персеполис. Гръцкият служи като език на търговията през целия партски период, но основният език на Иранските планини става средноперсийският, което представлява качествено нов етап в развитието на староперсийския. В продължение на много векове арамейската писменост, използвана за писане на староперсийския език, се трансформира в писменост пехлави с неразвита и неудобна азбука.

През сасанидския период средноперсийският става официален и основен език на жителите на планините. Написването му се основава на вариант на писмеността пехлави, известен като писменост пехлави-сасанид. Свещените книги на Авеста са написани по особен начин - първо на зенда, а след това на езика Авеста.

В древен Иран науката не се е издигнала до висините, които е достигнала в съседна Месопотамия. Духът на научното и философско търсене се пробужда едва през сасанидския период. Най-важните произведения са преведени от гръцки, латински и други езици. Тогава са родени Книга за великите подвизи, Книга за ранговете, страни от ИранИ Книга на царете. Други произведения от този период оцеляват само в по-късни арабски преводи.

Персийската мощ има огромно влияние върху историята на древния свят. Държавата на Ахеменидите, образувана от малък племенен съюз, съществува около двеста години. Споменаването на блясъка и силата на персийската страна е в много древни източници, включително Библията.

Започнете

Първото споменаване на персите се намира в асирийски източници. В надпис, датиран от 9 век пр.н.е. д., съдържа името на земята Parsua. Географски тази област се намира в района на Централен Загрос и през споменатия период населението на тази област плаща данък на асирийците. Обединението на племената все още не е съществувало. Асирийците споменават 27 царства под техен контрол. През 7 век персите очевидно са влезли в племенен съюз, тъй като в източниците се появяват препратки към царе от племето на Ахеменидите. Историята на персийската държава започва през 646 г. пр.н.е., когато Кир I става владетел на персите.

По време на управлението на Кир I персите значително разширяват териториите под техен контрол, включително завладяват по-голямата част от Иранското плато. По същото време е основана и първата столица на персийската държава град Пасаргада. Някои перси се занимаваха със земеделие, други водеха

Възникването на Персийската империя

В края на 6в. пр.н.е д. Персийският народ е управляван от Камбиз I, който е зависим от царете на Мидия. Синът на Камбиз, Кир II, става владетел на уседналите перси. Информацията за древния персийски народ е оскъдна и откъслечна. Очевидно основната единица на обществото беше патриархалното семейство, оглавявано от мъж, който имаше правото да се разпорежда с живота и имуществото на своите близки. Общността, първо племенна, а по-късно селска, е била мощна сила в продължение на няколко века. Няколко общности образуваха племе, няколко племена вече можеха да се нарекат народ.

Появата на персийската държава се случи в момент, когато целият Близък изток беше разделен между четири държави: Египет, Медия, Лидия, Вавилония.

Дори в разцвета си Мидия всъщност е била крехък племенен съюз. Благодарение на победите на цар Киаксарес Мидия завладява държавата Урарту и древната държава Елам. Потомците на Киаксарес не успяха да запазят завоеванията на своя велик прародител. Постоянната война с Вавилон изискваше присъствието на войски на границата. Това отслабва вътрешната политика на Мидия, от което се възползват васалите на мидийския цар.

Управление на Кир II

През 553 г. Кир II се разбунтува срещу мидийците, на които персите плащат данък в продължение на няколко века. Войната продължила три години и завършила със съкрушително поражение за мидийците. Столицата на Мидия (Ектабани) става една от резиденциите на персийския владетел. След като завладява древната страна, Кир II формално запазва мидийското царство и приема титлите на мидийските владетели. Така започва образуването на персийската държава.

След превземането на Мидия Персия се обявява за нова държава в световната история и в продължение на два века играе важна роля в събитията, случващи се в Близкия изток. През 549-548г. новообразуваната държава завладява Елам и подчинява редица страни, които са били част от бившата мидийска държава. Партия, Армения, Хиркания започват да плащат данък на новите персийски владетели.

Война с Лидия

Крез, владетелят на могъща Лидия, осъзнал какъв опасен враг е персийската сила. Бяха сключени редица съюзи с Египет и Спарта. Съюзниците обаче нямаха шанса да започнат пълномащабни военни операции. Крез не искал да чака помощ и действал сам срещу персите. В решителната битка край столицата на Лидия - град Сардис, Крез извежда на бойното поле своята кавалерия, която се смята за непобедима. Кир II изпратил войници, яздещи камили. Конете, виждайки непознати животни, отказаха да се подчинят на ездачите; лидийските конници бяха принудени да се бият пеша. Неравната битка завършва с отстъплението на лидийците, след което град Сардис е обсаден от персите. От бившите съюзници само спартанците решили да се притекат на помощ на Крез. Но докато кампанията се подготвяше, град Сардис падна и персите покориха Лидия.

Разширяване на границите

След това идва ред на гръцките градове-държави, които се намират на територията.След поредица от големи победи и потушаване на бунтове, персите покоряват градовете-държави, като по този начин получават възможност да ги използват в битки.

В края на 6-ти век персийската сила разширява границите си до северозападните райони на Индия, до кордоните на Хиндукуш и покорява племената, живеещи в басейна на реката. Сърдаря. Едва след укрепването на границите, потушаването на бунтовете и установяването на царската власт Кир II насочва вниманието си към могъщата Вавилония. На 20 октомври 539 г. градът пада и Кир II става официален владетел на Вавилон и в същото време владетел на една от най-големите сили на древния свят - Персийското царство.

Управление на Камбиз

Кир умира в битка с масагетите през 530 г. пр.н.е. д. Политиката му се провежда успешно от сина му Камбиз. След задълбочена предварителна дипломатическа подготовка Египет, друг враг на Персия, се оказва напълно сам и не може да разчита на подкрепата на своите съюзници. Камбиз изпълнява плана на баща си и завладява Египет през 522 г. пр.н.е. д. Междувременно в самата Персия назрява недоволство и избухва бунт. Камбиз бърза към родината си и умира по пътя при мистериозни обстоятелства. След известно време древната персийска сила предостави възможност да получи власт на представителя на по-младия клон на Ахеменидите - Дарий Хистасп.

Началото на царуването на Дарий

Завземането на властта от Дарий I предизвиква недоволство и ропот в поробената Вавилония. Лидерът на бунтовниците се обявил за син на последния вавилонски владетел и започнал да се нарича Навуходоносор III. През декември 522 пр.н.е. д. Дарий спечелих. Бунтовническите лидери са публично екзекутирани.

Наказателните действия отвличат вниманието на Дарий и междувременно избухват бунтове в Мидия, Елам, Партия и други области. На новия владетел му трябва повече от година, за да умиротвори страната и да възстанови държавата на Кир II и Камбиз в предишните й граници.

Между 518 и 512 г. Персийската империя завладява Македония, Тракия и част от Индия. Това време се счита за разцвета на древното царство на персите. Държава от световно значение обединява десетки държави и стотици племена и народи под своя власт.

Социална структура на Древна Персия. Реформите на Дарий

Персийската държава на Ахеменидите се отличава с голямо разнообразие от социални структури и обичаи. Вавилония, Сирия, Египет, много преди Персия, се считат за високо развити държави, а наскоро завладените племена от номади от скитски и арабски произход все още са на етапа на примитивен начин на живот.

Верига от въстания 522-520 г. показа неефективността на схемата на предишното правителство. Затова Дарий I провежда редица административни реформи и създава стабилна система за държавен контрол над покорените народи. Резултатът от реформите е първата ефективна административна система в историята, която служи на владетелите на Ахеменидите повече от едно поколение.

Ефективният административен апарат е ярък пример за това как Дарий управлява персийската държава. Страната била разделена на административно-данъчни области, които се наричали сатрапии. Размерът на сатрапиите е много по-голям от териториите на ранните държави и в някои случаи съвпада с етнографските граници на древните народи. Например сатрапията на Египет териториално почти напълно съвпада с границите на тази държава преди завладяването й от персите. Областите се ръководели от държавни служители – сатрапи. За разлика от своите предшественици, които търсели своите управители сред благородниците на покорените народи, Дарий I назначава на тези длъжности изключително благородници от персийски произход.

Функции на управителите

Преди това губернаторът съчетаваше административни и граждански функции. Сатрапът от времето на Дарий имаше само граждански правомощия; военните власти не бяха подчинени на него. Сатрапите имали право да секат монети, отговаряли за икономическите дейности на страната, събирали данъци и раздавали правосъдие. В мирно време сатрапите били снабдени с малка лична гвардия. Армията била подчинена изключително на военни лидери, независими от сатрапите.

Изпълнението на правителствените реформи доведе до създаването на голям централен административен апарат, ръководен от кралската канцелария. Държавното управление се осъществява от столицата на персийската държава - град Суза. Големите градове от онова време Вавилон, Ектабана и Мемфис също имат свои офиси.

Сатрапите и чиновниците бяха под постоянния контрол на тайната полиция. В древните източници го наричат ​​„ушите и окото на краля“. Контролът и надзорът на длъжностните лица беше поверен на хазарапат - командир на хиляда. Проведена е държавна кореспонденция, която притежават почти всички народи на Персия.

Културата на Персийската империя

Древна Персия е оставила на своите потомци голямо архитектурно наследство. Великолепните дворцови комплекси в Суза, Персеполис и Пасаргада са направили зашеметяващо впечатление на своите съвременници. Кралските имоти са били заобиколени от градини и паркове. Един от паметниците, оцелели до наши дни, е гробницата на Кир II. Много подобни паметници, възникнали стотици години по-късно, взеха за основа архитектурата на гробницата на персийския цар. Културата на персийската държава допринесе за прославянето на царя и укрепването на кралската власт сред покорените народи.

Изкуството на древна Персия съчетава художествените традиции на иранските племена, преплетени с елементи от гръцката, египетската и асирийската култури. Сред предметите, които са дошли до потомците, има много декорации, купи и вази, различни чаши, украсени със сложни рисунки. Особено място в находките заемат многобройни печати с изображения на царе и герои, както и различни животни и фантастични същества.

Икономическо развитие на Персия по времето на Дарий

Благородството заемало специално положение в персийското царство. Благородниците притежават големи земи във всички завладени територии. Огромни площи бяха предоставени на разположение на „благодетелите“ на царя за лични услуги към него. Собствениците на такива земи имаха право да управляват, да прехвърлят парцелите като наследство на своите потомци, а също така им беше поверено упражняването на съдебна власт над своите поданици. Широко използвана е система за земевладение, при която парцелите се наричат ​​разпределение на кон, лък, колесница и др. Кралят раздава такива земи на войниците си, за което собствениците им трябва да служат в действащата армия като конници, стрелци и колесници.

Но както и преди, огромни участъци земя са били пряко владение на самия крал. Обикновено се давали под наем. Като заплащане за тях се приемаха продуктите на земеделието и животновъдството.

В допълнение към земите, каналите са били под пряка кралска власт. Управителите на царските имоти ги давали под наем и събирали данъци за ползване на водата. За напояване на плодородните почви се събирала такса, достигаща 1/3 от реколтата на земевладелеца.

Персийски трудов ресурс

Робският труд се използва във всички сектори на икономиката. По-голямата част от тях обикновено са били военнопленници. Робството под гаранция, когато хората се продаваха, не стана широко разпространено. Робите имали редица привилегии, като правото да имат собствени печати и да участват в различни сделки като пълноправни партньори. Робът може да се откупи, като плати определена рента, а също и да бъде ищец, свидетел или ответник в съдебно производство, разбира се, не срещу своите господари. Широко разпространена била практиката да се наемат наемни работници срещу определена сума пари. Работата на такива работници става особено широко разпространена във Вавилония, където те копаят канали, строят пътища и събират реколта от царски или храмови ниви.

Финансовата политика на Дарий

Основният източник на средства за хазната бяха данъците. През 519 г. кралят одобри основната система от държавни данъци. Данъците се изчисляват за всяка сатрапия, като се вземат предвид нейната територия и плодородието на земята. Персите, като завоевателен народ, не са плащали данък, но не са били освободени от данъка в натура.

Различни парични единици, които продължиха да съществуват дори след обединението на страната, донесоха много неудобства, така че през 517 г. пр.н.е. д. Кралят въвежда нова златна монета, наречена дарик. Разменното средство беше сребърен шекел, който струваше 1/20 от дарик и се сервираше в онези дни. На обратната страна на двете монети е изобразен образът на Дарий I.

Транспортни пътища на персийската държава

Разпространението на пътната мрежа улеснява развитието на търговията между различните сатрапии. Царският път на персийската държава започва от Лидия, пресича Мала Азия и минава през Вавилон, а оттам към Суза и Персеполис. Морските пътища, положени от гърците, бяха успешно използвани от персите в търговията и за прехвърляне на военна сила.

Известни са и морските експедиции на древните перси, например пътуването на моряка Скилак до индийските брегове през 518 г. пр.н.е. д.