Senovės Indija. Indijos istorija. Trumpos santraukos

Archeologiniai įrodymai leidžia seniausią Indijos istorijos laikotarpį priskirti 7 tūkstantmečiui prieš Kristų. e., kai Indo ir Sarasvatio upių slėniuose atsirado pirmosios neolito ūkininkų ir ganytojų bendruomenės.

III tūkstantmetyje pr. e. Dravidų aborigenai sukūrė savo pirmąją civilizaciją, kuri mūsų laikais vadinama Harapanas(Indas), pagal didžiausią XX amžiaus pradžioje iškastą gyvenvietę. dabartiniame Pakistano Pendžabe. Nepaisant to meto aukščiausio materialinės kultūros išsivystymo lygio (monumentalioji statyba, metalurgija, tarptautinė prekyba), iki XVIII–XVII a. e. Harapos civilizacija pateko į akivaizdų nuosmukį. Pagrindiniai miestai (Harappa, Mohenjo-Daro, Lothal) buvo apleisti, o gyventojai masiškai persikėlė į subkontinento pietus ir rytus.

Indijos nuotrauka - Mohenjo-Daro (rekonstrukcija)	Indijos nuotrauka – Harapos raštas

Vedinis Indijos istorijos laikotarpis

Harapos civilizacijos žlugimas paspartino klajoklių arijų genčių invaziją į regioną, kurios materialinės kultūros požiūriu buvo žemesnės, tačiau buvo labai karingos ir lengvai užkariavo Šiaurės Indiją. SU Arijų invazija Indijos istorijoje prasidėjo Vedų laikotarpis, pavadintas pagal šventųjų giesmių sistemą – Vedas, kurios sudarė užpuolikų dvasinės kultūros pagrindą ir padėjo pamatus šiuolaikiniam induizmui. Arijų kalba (gimininga iraniečių ir senovės slavų kalbai) ilgainiui pagimdė sanskritą – klasikinės Indijos kultūros kalbą, iš kurios atsirado šiuolaikinė valstybinė Indijos kalba – hindi.

Iki VI amžiaus prieš Kristų. e. Arijų klajokliai galiausiai perėjo prie sėslaus gyvenimo būdo, užkariautose teritorijose suformuodami 16 mažų karalysčių – Mahajanapadas, iš kurių galingiausia buvo Magadha. Per tą patį laikotarpį, 36 metų skirtumu, gimė Siddhartha Gautama (Buda) ir Vardhamana (Mahavir), kurie tapo 2 didžiausių Rytų religinių mokymų – budizmo ir džainizmo – įkūrėjais. Iki VI amžiaus pabaigos. pr. Kr e. dalis žemių Šiaurės Vakarų Indijoje tapo Irano karalių imperijos dalimi iš Achemenidų imperijos.

Senovės laikas

327-325 m.pr.Kr. e. Aleksandras Makedonietis surengė užkariavimo kampaniją Šiaurės Vakarų Indijoje ir dalį teritorijų prijungė prie savo augančios imperijos. Po kovos su graikų įsibrovėliais 317 m. Čandragupta iš Mauryan klano vadovavo Pandžabų genčių išvadavimo sukilimui ir išvijo graikų-makedoniečių kariuomenės likučius iš jų indėnų satrapijų.

321 m.pr.Kr Chandragupta įkūrė pirmąjį Maurijos imperija, kuri apėmė Indo ir Gango slėnių žemes, vėliau užgrobtas Kambodžos, Gandharos valstijų teritorijas ir dalį žemių Rytų Irane. Valdant imperatoriui Ašokai, kuris paėmė į nelaisvę 268 m.pr.Kr. e. valdžia ir Čandraguptos paveldėtojai, Maurianų valstybė pasiekė savo galios viršūnę ir tapo viena didžiausių Azijoje. Ašoka vykdė unikalią religinės tolerancijos politiką. Budistų bendruomenė džiaugėsi jo ypatinga globa, kuri sukėlė nepasitenkinimą jo vidiniame rate ir nušalinimą nuo valdžios.

Ašokos įpėdiniams nepavyko apsaugoti imperijos nuo žlugimo, o 180 m. e. paskutinį Maurjų nuvertė jo karo vadas, įkūręs naują Šungų dinastiją.

Indijos nuotrauka - Kušano karai (rekonstrukcija)	Indijos nuotrauka - Guptų menas

II amžiaus viduryje. pr. Kr e. kariuomenės invazijos į Šiaurės Indiją laikotarpis nuo Graikų-Baktrijos karalystė(šiuolaikinio Afganistano teritorija), kuri anksčiau atsiskyrė nuo helenistinės sėlių valstybės. Po kampanijos 180 m.pr.Kr. e. Graikų-bakterijų valdovas Demetrijus sugebėjo atplėšti nemažą dalį teritorijų iš silpstančių šungų rankų ir įkurti ten indo-graikų karalystę. Budizmas tapo oficialia Indo-Graikijos karalystės religija. I amžiuje prieš Kristų. e. Įvairioms klajoklių gentims įsiveržus į Šiaurės Indiją, ten savo ruožtu iškilo indo-skitų ir indopartų karalystės.

Pradedant nuo II a. pr. Kr e., Baktrijoje, kaimyninėje Indijoje, į valdžią atėjo Kušanų gentys, kurių valdovai pradėjo laipsnišką indėnų žemių užkariavimą. 68 m. Karalius Kujula Kadphises įkūrė Kušano imperija, kuri netrukus užfiksuoja reikšmingas teritorijas Šiaurės ir Rytų Indijoje. Kušano imperija savo galios viršūnę pasiekė valdant karaliui Kanishka, kuris išplėtė savo sienas iki Centrinės Indijos žemių. Valdant Kanishka, Kušano valstybė prilygo didžiausioms senovės pasaulio imperijoms – Romos, Kinijos ir Partų. III amžiuje Kušano imperija žlugo veikiama vidinių prieštaravimų ir išorinio persų Sasanidų karalystės kariuomenės puolimo.

Paskutinė didžioji galia senovės Indijos istorijoje buvo Gupta imperija 240 m. įkūrė karalius Šri Gupta. Valdant karaliui Čandraguptai II Vikramaditijai, kuris pradėjo valdyti 320 m. e., Gupta valstybė pasiekia didžiausią galią. Šis laikas, vadinamas „Guptų aukso amžiumi“, tapo precedento neturinčiu Indijos kultūros ir mokslo suklestėjimo laikotarpiu. IV amžiuje Gupta imperiją sutriuškino eftalntų hunų genties klajokliai, kurie ant jos griuvėsių sukūrė kelias mažas kunigaikštystes.

Viduramžiai Indijoje

Viduramžių Indijos istorija prasidėjo invazija VIII amžiaus viduryje. REKLAMA Turkų kilmės musulmonų užkariautojai iš Vidurinės Azijos. Užgrobtose Šiaurės ir Centrinės Indijos žemėse musulmonai įkūrė galingą Delio sultonatą, gyvavusį nuo 10 iki 12 mūsų eros amžių.

Indijos nuotrauka – Baburas veda kariuomenę į mūšį

Nauja galinga užkariautojų banga pasipylė į Indijos žemes taip pat iš Vidurinės Azijos. Legendinio mongolų vado Tamerlano palikuonis Babūras pirmą kartą užėmė Kabulą, o iš ten 1518–1524 m. surengė keletą sėkmingų antskrydžių į Indiją. 1526 m. Baburas visiškai nugalėjo Delio sultonato kariuomenę, o po metų nugalėjo jungtinę radžputų kariuomenę, užkariautose žemėse sukurdamas valstybę, kuri vėliau įėjo į istoriją pavadinimu. Mogolų imperija. Baburo užkariavimus tęsė didieji jo įpėdiniai – Akbaras ir Džahanas, kurie išplėtė ir sustiprino didžiųjų mogolų galią didžiojoje Indijos dalyje.

Kolonijinis Indijos istorijos laikotarpis

Nuo XVI amžiaus Indijoje pradėjo aktyviai veikti prekybos atstovai iš Portugalijos, Nyderlandų, Prancūzijos ir Didžiosios Britanijos, suinteresuoti nustatyti prekybos su Europa kontrolę. Šią konkurenciją galiausiai laimi Britų imperija, 1600 m. įkūrusi galingą Rytų Indijos kompaniją. Bendrovė tvirtai įsitvirtino Bengalijoje ir netrukus išstūmė savo konkurentus iš Indijos.

Nuo XVIII amžiaus vidurio. Mogolų imperijoje prasideda irimo procesai. Didžiųjų Mogolų paveldėtojai kariauja niokojančius tarpusavio karus, o provincijų valdytojai pradeda atskirti didelius plotus nuo vienos valstybės. Šias aplinkybes apsunkino kaimyninės Persijos ir Pietų Indijos Maratų valstijos karinė agresija.

Britai sumaniai pasinaudojo vidiniais Indijos valstybių prieštaravimais. Iki 1856 m. jie nuvertė paskutinį Didįjį Mogolą Bahadurą Shahą ir praktiškai įkūrė pilna kontrolė Britų Rytų Indijos kompanija virš Hindustano.

Indijos nuotrauka - sukilėlių sepojų egzekucija	Indijos nuotrauka - Mohatma Gandhi

1857-59 metais. nuplaukė per visą šalį sepoy maištas(iš indų užverbuoti samdiniai kareiviai) – pirmasis Indijos žmonių išsivadavimo karo bandymas su britų kolonialistais. Sukilimas buvo žiauriai numalšintas, tačiau buvo Rytų Indijos bendrovės likvidavimo ir tiesioginės karališkosios valdžios įvedimo Indijoje priežastis.

Dvidešimtojo amžiaus pirmoji pusė. tapo Indijos nacionalinio išsivadavimo judėjimo pradžios laiku. Vakarėlių veikla Indijos nacionalinis kongresas Ir Mahatma Gandhi lėmė, kad 1947 m. rugpjūčio 15 d. Indija galėjo be smurto išsikovoti nepriklausomybę nuo Didžiosios Britanijos. Išvykdami klastingi britai padalijo „Britų imperijos perlą“ į 2 valstybes - Indiją ir Pakistaną, kuriose daugiausia gyvena induistai ir musulmonai. Tai iš karto sukėlė kruvinus susirėmimus religiniais ir etniniais pagrindais, kurie tęsėsi visą likusį XX a.

Šiuolaikinis Indijos istorijos laikotarpis

Modernus Indijos istorija prasidėjo 1950 m. sausio 26 d., kai buvo priimta nauja konstitucija ir įsteigta respublikinė valdžia. Nepriklausoma tapusi Indija ėmėsi demokratinės valstybės kūrimo ir ekonominių reformų kurso.

Indijos, kaip nepriklausomos valstybės, istoriją aptemdė keturi Pakistano ir Indijos karai (1947-49, 1965, 1971, 1999), kurių metu dauguma ginčytino Kašmyro liko Indijai, o nepriklausoma Bangladešo valstybė atsiskyrė nuo Pakistano. 1962 metais tarp Indijos ir Kinijos kilo ginkluotas sienų konfliktas dėl ginčijamų teritorijų tarp Tibeto ir Kašmyro. 1974 metais Indija atliko pirmąjį branduolinio ginklo bandymą, prisijungdama prie stipriausių planetos valstybių.

Indijos nuotrauka – taikos sutartis kare su Pakistanu	Indijos nuotrauka – Nepriklausomybės dienos paradas

Indijos istorija XXI amžiuje. pasižymėjo sparčiu ekonomikos augimu, kurį lėmė sėkmingos 1991–1996 metų reformos.Šiandien Indija priklauso vadinamųjų šalių grupei. BRICS(įskaitant Braziliją, Rusiją, Kiniją ir Pietų Afriką), kur jos specializacija yra intelektiniai ištekliai. Nors tokios problemos kaip nekontroliuojamas gyventojų skaičiaus augimas, aplinkos tarša, religijų nesantaika ir terorizmo grėsmė stabdo šalies vystymąsi, Indija nuolat siekia užimti deramą vietą tarp pirmaujančių pasaulio valstybių.

Maždaug 1500 m.pr.Kr e. Indo slėnį (šiuolaikinio Pakistano teritoriją) pradėjo apgyvendinti arijų gentys. Pamažu jie apsigyveno visoje Šiaurės Indijoje ir ten įkūrė savo miestus.

Mauryan architektūra

Valdant Ašokai buvo įkurta daug budistų vienuolynų, pastatyti paminklai. Didžiuliai akmeniniai kupolai, vadinami stupomis, buvo pastatyti vietose, susijusiose su Budos gyvenimu. Viena iš šių stupų buvo pastatyta Sančio mieste. Aplink jį buvo akmeninė tvora, o raižiniai ant vartų vaizdavo Budos gyvenimo scenas.

Po Ašokos mirties jo galios galia susilpnėjo ir netrukus ji suskilo į atskiras karalystes. Indijos susiskaldymas tęsėsi iki 320 m. e., kai naujoji karališkoji Guptų šeima ją pavergė.

Senovės Indijos civilizacija yra viena iš seniausių ir originaliausių Rytų civilizacijų. Šios šalies istorija siekia tūkstančius metų.

Istoriniai duomenys byloja, kad Indija senovėje buvo apgyvendinta Indo upės slėnyje. Senovės žmonės, padėję pamatus didžiai civilizacijai, buvo vadinami indėnais. Nuo seno Indijoje vystėsi mokslas ir kultūra, atsirado raštas. Senovės indėnai pasiekė aukštą žemdirbystės lygį, dėl kurio sparčiai vystėsi visuomenė. Jie augino cukranendres, audė geriausius audinius, vertėsi prekyba.

Indėnų įsitikinimai buvo tokie pat įvairūs, kaip ir jų kultūra. Jie gerbė įvairius dievus ir Vedas, dievino gyvūnus ir garbino brahmanus – šventų žinių saugotojus, kurie buvo prilyginami gyvoms dievybėms.

Dėl daugybės laimėjimų Indija turėjo didelę istorinę reikšmę net senovėje.

Geografinė padėtis ir gamta

Indija yra pietų Azijoje. Senovėje ji užėmė didžiulę teritoriją, kurią šiaurėje ribojo Himalajai – aukščiausi pasaulio kalnai. Indija skirstoma į pietinę ir šiaurinę dalis, kurios savo raida labai skiriasi. Tokį padalijimą lėmė šių vietovių, atskirtų kalnų grandinės, gamtinės sąlygos.

Pietų Indija užima derlingas pusiasalio žemes, kuriose gausu plokščių kraštovaizdžių ir upių. Centrinei pusiasalio teritorijai būdingas sausas klimatas, nes kalnai sulaiko drėgnus vėjus nuo vandenyno platybių.

Šiaurės Indija yra žemyninėje dalyje ir apima dykumas bei pusiau dykumos žemes. Šiaurės Indijos vakaruose teka Indo upė ir į ją įtekančios didelės upės. Tai leido čia plėtoti žemės ūkį ir kanalais drėkinti sausas teritorijas.

Rytuose teka Gango upė ir daugelis jos intakų. Šios vietovės klimatas drėgnas. Dėl didelio kritulių šiose vietovėse buvo patogu auginti ryžius ir cukranendres. Senovėje šios vietos buvo tankūs miškai, kuriuose gyveno laukiniai gyvūnai, o tai sukėlė daug sunkumų pirmiesiems ūkininkams.

Indijos geografinės sąlygos visiškai kitokios – snieguoti kalnai ir žalios lygumos, neįžengiamos drėgnos džiunglės ir karštos dykumos. Gyvūnų ir augalų pasauliai taip pat yra labai įvairūs ir juose yra daug unikalių rūšių. Būtent šios klimato ir teritorinės padėties ypatybės turėjo didelės įtakos tolimesnei Senovės Indijos raidai kai kuriose srityse, o kitose, sunkiai pasiekiamose srityse – beveik visiškam progreso sulėtėjimui.

Valstybės atsiradimas

Mokslininkai mažai žino apie senovės Indijos valstybės egzistavimą ir struktūrą, nes to laikotarpio rašytiniai šaltiniai niekada nebuvo iššifruoti. Tiksliai nustatyta tik senovės civilizacijos centrų – didžiųjų Mohenjo-Daro ir Harappa miestų – vieta. Tai galėjo būti pirmųjų senovės valstybinių darinių sostinės. Archeologai aptiko skulptūrų, pastatų liekanų ir religinių pastatų, leidžiančių susidaryti vaizdą apie aukštą to meto visuomenės išsivystymo lygį.

II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. Arijų gentys atvyko į Senovės Indijos teritoriją. Indijos civilizacija ėmė nykti dėl užpuolusių užkariautojų. Dingo rašymas, žlugo nusistovėjusi socialinė sistema.

Arijai išplėtė savo socialinį skirstymą į indėnus ir pritaikė klasių sistemą – varnas. Aukščiausias pareigas užėmė brahmanai arba kunigai. Kšatrijų klasę sudarė kilmingi kariai, o vaišjos buvo valstiečiai ir prekybininkai. Šudrai užėmė gana žemą poziciją. Šios varnos pavadinimas reiškė „tarnas“ – tai apėmė visus ne arijus. Sunkiausias darbas teko tiems, kurie nebuvo jokios klasės nariai.

Vėliau, priklausomai nuo veiklos pobūdžio, pradėjo formuotis skirstymas į kastas. Kasta buvo nustatyta gimstant ir nulėmė kiekvieno visuomenės nario elgesio normas.

I tūkstantmetyje pr. e. Indijos teritorijoje atsiranda valdovai – karaliai arba radžos. Formuojasi pirmosios stiprios galios, kurios teigiamai veikia ūkio, prekybinių santykių, valstybingumo ir kultūros raidą. Jau IV amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. susikūrė stipri imperija, kuri pradėjo traukti ne tik prekybininkus, bet ir Aleksandro Makedoniečio vadovaujamas užkariautojų armijas. Makedonams nepavyko užgrobti indėnų žemių, tačiau ilgalaikis skirtingų kultūrų kontaktas turėjo teigiamos įtakos jų raidai.

Indija tampa viena didžiausių ir galingiausių Rytų valstybių, o tuo metu susiformavusi kultūra, patyrusi tam tikrų modifikacijų, pasiekė mūsų laikus.

Indų ekonominis gyvenimas ir veikla

Apsigyvenę derlingose ​​žemėse prie Indo upės, senovės indėnai iš karto įsisavino žemdirbystę ir augino daug komercinių javų, grūdų ir daržininkystės. Indėnai išmoko prisijaukinti gyvūnus, įskaitant kates ir šunis, augino vištas, avis, ožkas ir karves.

Įvairūs amatai buvo plačiai paplitę. Senovės amatininkai vertėsi audimu, juvelyrikos darbais, dramblio kaulo ir akmens drožyba. Indėnai geležies dar nebuvo atradę, tačiau jie naudojo bronzą ir varį kaip įrankių medžiagas.

Dideli miestai buvo judrūs prekybos centrai, prekyba vykdavo tiek šalies viduje, tiek toli už jos ribų. Archeologiniai radiniai leidžia manyti, kad jau senovėje buvo sukurti jūrų keliai, o Indijos teritorijoje buvo uostai susisiekimui su Mesopotamija ir kitomis rytų šalimis.

Atėjus arijams, kurie buvo klajokliai ir atsiliko nuo Indo civilizacijos, prasidėjo nuosmukio laikotarpis. Tik II–I tūkstantmetyje pr. e. Indija pamažu pradėjo atgimti, grįžo prie žemės ūkio veiklos.

Upių slėniuose indėnai pradeda plėtoti ryžių auginimą ir auginti ankštines bei javus. Svarbų vaidmenį plėtojant ekonomiką suvaidino žirgų atsiradimas, kurie vietiniams gyventojams nebuvo žinomi iki arijų atvykimo. Drambliai buvo pradėti naudoti kultivuojant ir valant žemę sodinimui. Tai labai supaprastino užduotį kovojant su neįveikiamomis džiunglėmis, kurios tuo metu užėmė beveik visas žemdirbystei tinkamas teritorijas.

Pradeda atgyti pamiršti amatai – audimas ir keramika. Išmokusi kasti geležį, metalurgijos pramonė gavo didelį postūmį. Tačiau prekyba vis tiek nepasiekė reikiamo lygio ir apsiribojo mainais su netoliese esančiomis gyvenvietėmis.

Senovės raštas

Indijos civilizacija buvo taip išvystyta, kad turėjo savo ypatingą kalbą. Rastų lentelių su rašto pavyzdžiais amžius vertinamas tūkstančiais metų, tačiau iki šiol mokslininkams nepavyko iššifruoti šių senovinių ženklų.

Senovės Indijos žmonių kalbų sistema yra labai sudėtinga ir įvairi. Jame yra apie 400 hieroglifų ir ženklų – stačiakampių figūrų, bangelių, kvadratų. Pirmieji rašto pavyzdžiai išliko iki šių dienų molio lentelių pavidalu. Archeologai taip pat aptiko užrašus ant akmenų, pagamintų naudojant aštrius akmeninius objektus. Tačiau šių senovinių įrašų, už kurių slypi senovėje egzistavusi kalba, turinio neįmanoma iššifruoti net naudojant kompiuterines technologijas.

Senovės indėnų kalba, priešingai, buvo gerai ištirta šios srities specialistų. Jie vartojo sanskritą, kuris buvo daugelio indų kalbų vystymosi pagrindas. Brahmanai buvo laikomi kalbos sergėtojais žemėje. Privilegija mokytis sanskrito buvo taikoma tik arijams. Tie, kurie priklausė žemesniems visuomenės sluoksniams, neturėjo teisės mokytis rašyti.

Literatūrinis paveldas

Senovės indėnai paliko tik keletą išsibarsčiusių rašymo pavyzdžių, kurių nebuvo galima išanalizuoti ir iššifruoti. Indėnai, priešingai, kūrė nemirtingus rašytinius šedevrus. Reikšmingiausi literatūros kūriniai – Vedos, eilėraščiai „Mahabharata“ ir „Ramajana“, taip pat iki mūsų laikų išlikę mitologiniai pasakojimai ir legendos. Daugelis tekstų, parašytų sanskrito kalba, padarė didelę įtaką vėlesnių kūrinių idėjoms ir formoms.

Vedos laikomos seniausiu literatūros šaltiniu ir religine knyga. Jame išdėstytos pagrindinės senovės indėnų žinios ir išmintis, dievų giedojimas ir šlovinimas, ritualų aprašymai ir ritualinės dainos. Vedų ​​įtaka dvasiniam gyvenimui ir kultūrai buvo tokia stipri, kad visas tūkstančio metų istorijos laikotarpis buvo vadinamas Vedų kultūra.

Kartu su Vedomis vystėsi ir filosofinė literatūra, kurios užduotis buvo mistiniu požiūriu paaiškinti gamtos reiškinius, Visatos ir žmogaus atsiradimą. Tokie kūriniai buvo vadinami Upanišadomis. Prisidengiant mįslėmis ar dialogais buvo aprašomos svarbiausios žmonių dvasinio gyvenimo idėjos. Buvo ir mokomojo pobūdžio tekstų. Jie buvo skirti gramatikai, astrologinėms žinioms ir etimologijai.

Vėliau pasirodė epinio pobūdžio literatūros kūriniai. Eilėraštis „Mahabharata“ parašytas sanskrito kalba, pasakojantis apie kovą dėl karališkojo valdovo sosto, taip pat aprašomas to meto indėnų gyvenimas, jų tradicijos, kelionės ir karai. Kūrinys „Ramajana“ laikomas vėlesniu epu ir aprašo princo Ramos gyvenimo kelią. Ši knyga iliustruoja daugelį senovės Indijos žmonių gyvenimo, įsitikinimų ir idėjų aspektų. Abu šie kūriniai kelia didelį literatūrinį susidomėjimą. Pagal bendrą pasakojimo siužetą eilėraščiai apjungė daugybę mitų, pasakėčių, pasakų ir giesmių. Jie turėjo didelę įtaką senovės indų religinių idėjų formavimuisi, taip pat turėjo didelę reikšmę induizmo atsiradimui.

Indėnų religiniai įsitikinimai

Mokslininkai turi mažai duomenų apie senovės indėnų religinius įsitikinimus. Jie gerbė deivę motiną, jautį laikė šventu gyvūnu ir garbino galvijų auginimo dievą. Indėnai tikėjo kitais pasauliais, sielų persikėlimu ir dievino gamtos jėgas. Kasinėjant senovės miestus, buvo aptiktos baseinų liekanos, leidžiančios manyti, kad yra garbinamas vanduo.

Senovės indėnų įsitikinimai Vedų kultūros eroje susiformavo į dvi didingas religijas – induizmą ir budizmą. Vedos buvo laikomos šventomis ir liko šventų žinių saugykla. Kartu su Vedomis jie gerbė brahmanus, kurie buvo dievų įsikūnijimas žemėje.

Induizmas išsivystė iš Vedų įsitikinimų ir laikui bėgant patyrė didelių pokyčių. Iškyla trijų pagrindinių dievų – Višnaus, Brahmos ir Šivos – garbinimas. Šios dievybės buvo laikomos visų žemiškų įstatymų kūrėjomis. Susiformavę tikėjimai taip pat perėmė ikiarijų idėjas apie dievus. Šešiarankio dievo Šivos aprašymai apėmė senovės indėnų tikėjimą piemens dievu, kuris buvo vaizduojamas kaip turintis tris veidus. Toks tikėjimų asimiliavimas būdingas judaizmui.

Jau mūsų eros pradžioje induizme atsirado svarbiausias literatūrinis šaltinis, laikomas šventu - „Bhagavad-Gita“, o tai reiškia „dieviškoji daina“. Remdamasi visuomenės pasidalijimu kastuose, religija Indijoje tapo nacionaline. Jame ne tik aprašomi dieviški dėsniai, bet ir siekiama formuoti savo pasekėjų gyvenimo būdą bei etines vertybes.

Daug vėliau budizmas atsirado ir susiformavo kaip atskira religija. Pavadinimas kilęs iš jo įkūrėjo vardo ir reiškia „apšviestasis“. Patikimos informacijos apie Budos biografiją nėra, tačiau jo, kaip religijos pradininko, asmenybės istoriškumas neginčijamas.

Budizmas neapima dievų panteono ar vieno dievo garbinimo ir nepripažįsta dievybių kaip pasaulio kūrėjų. Vieninteliu šventuoju laikomas Buda, tai yra tas, kuris pasiekė nušvitimą ir „išsilaisvino“. Iš pradžių budistai nestatė šventyklų ir neteikė didelės reikšmės ritualams.

Pasekėjai tikėjo, kad amžiną palaimą galima pasiekti tik teisingai gyvenant. Budizmas prisiėmė visų žmonių lygybę nuo gimimo, neatsižvelgiant į luomą, o moraliniai elgesio principai iš esmės nulėmė pasekėjų gyvenimo kelią. Literatūriniai budizmo šaltiniai buvo parašyti sanskrito kalba. Jie aiškino savo mokymo filosofinės sistemos dėsnius, žmogaus prasmę ir jo vystymosi būdus.

Iš Indijos platybių kilęs budizmas labai greitai buvo išstūmęs judaizmo, tačiau sugebėjo plisti ir tvirtai įsitvirtinti kaimyninėse Rytų šalyse.

Šia tema galime kalbėti labai ilgai, nes Indo slėnyje atsiradusi civilizacija turi turtingą istoriją. Tačiau šiame straipsnyje trumpai pažvelgsime į Senovės Indijos istoriją.
Organizuotos visuomenės atsiradimas Indo slėnyje turėtų būti datuojamas Harapos civilizacijos atsiradimu, kuris datuojamas III tūkstantmečiu prieš Kristų. e., ir šiuo laikotarpiu ateina jos aušra.

Harapos civilizacija

Vedų ​​civilizacija

Mažųjų kunigaikštysčių laikas

Senovės Indijos civilizaciją mokslininkai laiko trečiąja civilizacija Žemėje. Šiuolaikinės archeologijos duomenimis, atsirado po Egipto ir Mesopotamijos. Kaip ir visos didžiosios civilizacijos, ji savo egzistavimą pradėjo prie Indo upės žiočių. Tiesa, sako, kad anksčiau ten buvo dar keturios upės, tačiau laikui bėgant jos išnyko. Teritorija, kur ji prasidėjo senovės Indijos civilizacija ilgą laiką buvo po vandeniu. Archeologiniai tyrimai parodė, kad po vandeniu yra ištisų gyvenviečių liekanų. Šis regionas buvo vadinamas Pendžabu, o tai reiškia penkių kalbų. Tolimesnės gyvenvietės išsiplėtė iki dabartinio Pakistano teritorijos. Iš pradžių vietovė buvo vadinama Sindhu, tačiau persų keliautojai ją ištarė „indu“. O graikai jį sutrumpino iki Indo.

Pirmoji iš valstijų Indijos istorijoje

Tris tūkstantmečius prieš mūsų erą Indo slėnyje buvo sukurta pirmoji valstybė su vergų sistema ir ypatinga kultūra. Vietiniai šalies gyventojai buvo tamsiaodžiai, žemo ūgio ir juodų plaukų. Jų palikuonys iki šiol gyvena pietinėje šalies dalyje. Jie vadinami dravidais. Rasta raštų, darytų dravidų kalba. Jie dar nebuvo iššifruoti. Jis buvo sukurtas senovės Indijos civilizacija. Jie statė ištisus miestus su geometriškai taisyklingomis gatvėmis. Buvo pastatyti net dviejų aukštų pastatai su vandentiekiu. Žmonės daugiausia vertėsi žemdirbyste ir gyvulių auginimu. Amatininkai gamino papuošalus ir dramblių kaulus, akmenis ir metalus. Prekyba vystėsi su Indokinija ir Mesopotamija. Centrinėje miesto aikštėje stovėjo tvirtovė. Jame jie rado prieglobstį nuo priešų ir potvynių.

Tačiau netrukus senovės arijų gentys įsiveržia į Indiją. Tai klajojantys klajokliai – ganytojai, kuriems gyvuliai – didelis turtas, o pagrindinis maistas – pienas. Arijų gentims vadovavo Radžai. Tūkstantmečio pabaigoje arijai pradeda išvalyti ir nusausinti Gango slėnį, iš klajoklių virsdami ūkininkais.

Valstybės kūrimas

Dėl sėslaus gyvenimo būdo tarp Indijos teritorijoje gyvenančių arijų atsiranda turto nelygybė. Karuose atimti turtai patenka į nedaugelio lyderių rankas. Samdomi kariai sustiprina savo galią, kuri perduodama paveldėjimo būdu. Iš belaisvių sukuriama vergų klasė, o patys radžos tampa mažų jėgų vadovais. Tačiau karo procese šios mažos galios nuskurdina į vieną didelę valstybę su savo sistema ir valdovų hierarchija. Atsiranda ypatingas galių gyventojų tipas – kunigai. Jie vadinami brahmanais ir palaiko esamą sistemą.

Kastų formavimasis

Tūkstantį metų prieš mūsų erą visi gyventojai buvo suskirstyti į keturias klases. Jie buvo vadinami kastomis. Pirmoji kasta, aukščiausia, vienijo brahmanus, kurie nedirbo ir gyveno iš pinigų iš aukų. Antroji kasta vadinama Kšatrija. Tai buvo kariai, jie valdė valstybę. Pirmosios dvi kastos nuolat varžėsi tarpusavyje. Trečioji kasta – vaiševai – tai ūkininkai, prekiaujantys ir galvijus ganantys žmonės. O ketvirtoji kasta susidarė iš užkariautų vietinių gyventojų ir buvo vadinama šudrais. Tai tarnai, kurie atlieka paprastą ir sunkų darbą. Vergai nebuvo įleidžiami į nė vieną kastą. Kastų formavimasis stabdė visuomenės vystymąsi. Tačiau kastos taip pat atliko teigiamą vaidmenį. Buvę genčių santykiai išnyko. Į vieną valstybę galėjo susijungti įvairių genčių žmonės.

Pirmoji didžioji valstybė senovės Indijos istorija Buvo Maurianų valstybė. Dirbtinis drėkinimas pridėjo daug derlingos žemės. Prekybos sandoriai klesti, kastos turtingėja ir skurdėja. Norėdami išlaikyti valdžią, dėl mažų valstybių kovos į valdžią ateina karalius Čandragupta, kuris įkūrė Mauryan dinastiją. Jungtinė Karalystė savo piką pasiekė 200 m. pr. Kr., aneksuodama daugybę kaimyninių regionų.

Ketvirtojo amžiaus pirmoje pusėje buvo sukurta nauja stipri Gupta valstybė su centru Magatoje. Šios karalystės valdovai užkariavo Gango slėnį ir Centrinę Indiją. Indėnai tyrinėja naujas žemes, amatininkai išmoko gaminti puikius medvilnės ir šilko gaminius. Indija aktyviai prekiauja su kitomis šalimis. Jau V amžiuje žemės ūkyje buvo įdiegtos naujovės. Ūkininkams už tam tikrą derliaus dalį suteikiami žemės sklypai laikinai naudotis. Kartu išnyksta ir vergų klasė. Galutinis vergijos atsisakymas įvyko Indijoje pasirodžius hunams, kurie ten įkūrė savo nuosavybę.

Islamo skverbtis

IN senovės Indijos istorija Nuo VII amžiaus šalyje atsirado islamas. XIII amžiuje Indijoje pasirodė Tamerlano kariuomenės. Jie užkariavo beveik visą šalies teritoriją ir įkūrė „Mongolų imperiją“, gyvavusią iki XIX amžiaus pradžios. O šio amžiaus viduryje šaliai pradėjo vadovauti Didžioji Britanija. 1947 m. Indija pagaliau įgijo nepriklausomybę. Tačiau buvo padalintas į dvi dalis – Indiją ir Pakistaną. 1950 m. Indija tapo demokratine federacine respublika.

Filosofinis judėjimas Senovės Indijoje atsirado du tūkstantmečius prieš Kristų. Ji tyrinėjo žmogaus ir gamtos santykį bei žmogaus kūno ir sielos egzistavimą.

Seniausia Indijos filosofija yra Vedos. Tai burtų, ritualų, maldų rinkinys, skirtas aukštesnėms gamtos jėgoms. Rodo žmonių mintis apie moralę ir moralę. Padalinta į keturias dalis: giesmes, ritualus, žmogaus gyvenimo taisykles ir sakralines žinias. Vedos yra visų pasaulio filosofijos mokyklų pagrindas. Būdingas Vedų tikėjimo bruožas yra politeizmas. Tai kelių dievų garbinimas. Jie turėjo žmogaus arba pusiau žmogaus – pusiau žvėries savybių. Pagrindinis dievas buvo Indra – karys. Jie gerbė Agnį – ugnies dievą, Surją – saulės dievą ir kitus. Pagal tikėjimą pasaulis yra padalintas į tris sferas: dangų, žemę ir eterį.

Visuomenėje vykstantys pokyčiai, skirstymasis į kastas lėmė tai, kad tik nedaugelis žmonių pradėjo suprasti Vedas. Tada į senovės Indijos filosofinės mokyklos Atsirado brahmanai, kurie interpretavo Vedų tekstus. Tai sukėlė brahmanizmo laikotarpį. Vedų ​​filosofija priėmė naujas žinias ir ritualus, o brahmanai juos palaikė. Brahmanizmo esmė: pagrindinis dievas Pradžapatis yra visų gyvų dalykų savininkas ir atgimimų Viešpats. Jis reikalauja aukų. Brahmanai tapo lygūs Dievui.

Brahmanizmas tapo induizmo ir budizmo pagrindu. Induizmas yra brahmanizmo tęsinys, tačiau atsižvelgiama į vietines religijas. Induizmas kalba apie dievą kūrėją, dievų hierarchiją. Atsirado trys pagrindiniai dievai.

Nors budizmas atsirado daug vėliau nei vedizmas, per kelis šimtmečius jis tapo daugelio pasaulio tautų religija. Išėjusi iš Indijos, ji įsitvirtino Azijos šalyse. Religijos pradininkas yra Buda. Pagrindinė religijos idėja yra nirvanos idėja, skelbianti žmogaus išganymą per išsivadavimą. Šiame kelyje galioja tam tikros taisyklės, kurios vadinamos įsakymais. Buda paaiškino, iš ko kyla kančia ir kaip nuo jų išsivaduoti. Religija reiškia visų žmonių lygybės idėją.

Žmogus visada siekė žinių ir tai yra visuomenės vystymosi variklis. Visais laikais kelias į šias žinias buvo nušviestas filosofijos. Išreiškiamas įvairiais religijos judėjimais ir moksliniais tyrimais, jis vis dar padeda rasti atsakymus į įdomius klausimus apie egzistencijos prasmę.

Kelionės po Indiją, vaizdo įrašas: