Pamoka „socialinės vertybės ir normos“. Socialinės normos ir vertybės

Norint egzistuoti socialiniame pasaulyje, žmogui reikia bendravimo ir bendradarbiavimo su kitais žmonėmis. Tačiau norint įgyvendinti bendrą ir kryptingą veiksmą, būtina situacija, kai žmonės turėtų bendrą supratimą, kaip elgtis teisingai, o kaip neteisingai, kokia linkme dėti pastangas. Nesant tokio atstovavimo, negalima pasiekti suderintų veiksmų. Taigi žmogus, kaip socialinė būtybė, turi susikurti daug visuotinai priimtų elgesio modelių, kad sėkmingai egzistuotų visuomenėje, bendraudamas su kitais individais. Tokie žmonių elgesio modeliai visuomenėje, reguliuojantys šį elgesį tam tikra kryptimi, vadinami socialinėmis normomis.

socialinės normos - reikalavimų ir lūkesčių visuma, kuriuos socialinė bendruomenė (grupė), organizacija, visuomenė kelia savo nariams tarpusavio santykiuose, su socialinėmis institucijomis, kad galėtų vykdyti nustatyto modelio veiklą (elgesį). Tai universalūs, nuolatiniai reglamentai, reikalaujantys jų praktinio įgyvendinimo. Jie atsiranda dėl tam tikro elgesio poreikio. Svarbiausia normos savybė yra jos visuotinai priimtas ir universalus pobūdis.

Socialinė norma yra viena iš sudėtingų socialinių santykių išraiškos formų. Jį sudaro daugybė elementų, kurių kiekvienas turi skirtingas savybes, kurios taip pat gali keistis gana plačiame diapazone. Socialinė norma įkūnija visuomenės valią, sąmoningą socialinę būtinybę. Būtent dėl ​​to ji skiriasi nuo vadinamųjų kvazinormų. Pastarieji dažniausiai yra grubaus, smurtinio pobūdžio, varžantys iniciatyvą ir kūrybiškumą.

Socialinė norma atlieka tokias funkcijas. 1. Normos skirtos vadovauti ir 2. reguliuoti žmonių elgesį įvairiose situacijose. Reguliavimo efektas yra tas, kad norma nustato ribas, sąlygas, elgesio formas, santykių pobūdį, tikslus ir jų siekimo būdus. 3. socializuoja asmenybę; 4. vertina elgesį; 5. Nurodo tinkamo elgesio modelius. 6. Tvarkos užtikrinimo priemonė.

Pagrindinis visuomenės tikslas socialinė norma gali būti formuluojama kaip socialinių santykių ir žmonių elgesio reguliavimas. Santykių reguliavimas per socialines normas užtikrina savanorišką ir sąmoningą žmonių bendradarbiavimą.

Apytiksliai galime pabrėžti šiuos dalykus normų grupės: 1. Pagal nešėjus: universalus, normos O, grupė. 2. Pagal veiklos sritį: ekonominės normos, politinės normos, kultūros normos, teisės normos. 3. Yra formalios ir neformalios normos. 4. Pagal veiksmų mastą: bendroji ir vietinė. 5. Paramos būdu: remiantis vidiniais įsitikinimais, visuomenės nuomone, prievarta.

Pagrindiniai normų tipai jų socialinio reikšmingumo didinimo tvarka. 1. Papročiai yra tiesiog pažįstami, normalūs, patogiausi ir gana plačiai paplitę grupės veiklos būdai. Naujos kartos žmonės perima šiuos socialinius gyvenimo būdus iš dalies nesąmoningai mėgdžiodami ir iš dalies sąmoningai mokydamiesi. Tuo pačiu metu naujoji karta iš šių metodų renkasi tai, kas atrodo būtina gyvenimui. 2. Moralės standartai- idėjos apie teisingą ir neteisingą elgesį, kuris reikalauja tam tikrų veiksmų ir draudžia kitus. Tuo pačiu metu socialinės bendruomenės, kurioje veikia tokios moralės normos, nariai tiki, kad jų pažeidimas atneša nelaimę visai visuomenei. Kitos socialinės bendruomenės nariai, žinoma, gali manyti, kad bent kai kurie grupės moralės standartai yra nepagrįsti. Moralės normos vėlesnėms kartoms perduodamos ne kaip praktinės naudos, o kaip nepajudinamų „šventų“ absoliutų sistema. Dėl to moralės standartai yra tvirtai nustatomi ir vykdomi automatiškai. 3. Institucinės normos– specialiai sukurtų normų ir papročių, susijusių su svarbiais organizacijos veiklos aspektais, visuma, įkūnyta socialinėse institucijose. 4. Įstatymai– tai tiesiog sustiprintos ir formalizuotos moralės normos, kurias reikia griežtai įgyvendinti

Normų pažeidimas sukelia specifinę ir aiškią neigiamą organizacijos, jos institucinių formų reakciją, kuria siekiama įveikti nuo normos nukrypstantį elgesį Sankcijų rūšys – neigiamos arba teigiamos, t.y. bausmė ar atlygis. Tačiau norminės sistemos nėra pastovūs ir amžini duomenys. Keičiasi normos, keičiasi ir požiūris į jas. Nukrypimas nuo normos yra toks pat natūralus, kaip ir jo laikymasis. Konformizmas – visiškas normos priėmimas; nukrypimas yra nukrypimas nuo jo. Staigūs nukrypimai nuo normos kelia grėsmę O stabilumui.

Apskritai socialinių normų formavimosi ir veikimo procesas gali būti sutartinai pavaizduotas nuosekliai susietų etapų forma. Pirmas lygmuo yra normų atsiradimas ir nuolatinis vystymasis. Antra– individo visuomenės, socialinės grupės, individo socialinių normų sistemos supratimas ir įsisavinimas, kitaip tariant, tai yra žmogaus įtraukimo į visuomenę, jo socializacijos etapas. Trečias etapas– realūs veiksmai, konkretus individo elgesys. Šis etapas yra centrinė socialinio-norminio reguliavimo mechanizmo grandis. Būtent praktikoje atskleidžiama, kaip giliai į individo sąmonę įsiliejo socialinės normos. Ketvirta Normos funkcionavimo proceso stadija – žmogaus elgesio vertinimas ir kontrolė. Šiame etape nustatomas atitikties ar nukrypimo nuo normos laipsnis.

Vertybės- bendruomenėje bendri įsitikinimai apie tikslus, kurių žmonės turėtų siekti, ir pagrindines priemones jiems pasiekti. Socialinės vertybės– reikšmingos idėjos, reiškiniai ir tikrovės objektai jų atitikimo grupių ir individų poreikiams bei interesams požiūriu.

Vertė yra tikslas savaime, jo siekiama dėl savęs, nes ji ideali. Būtent tai yra vertinama, kas yra reikšminga žmogui, kas lemia jo elgesio gyvenimiškas gaires ir yra pripažįstamas visuomenės. Vertybinis reiškinių turinys skatina žmogų veikti. Nuolat būdamas alternatyvų pasaulyje, žmogus yra priverstas rinktis, kurio kriterijus – vertybės.

Pagal Parsonso „struktūrinį funkcionalizmą“, socialinė tvarka priklauso nuo bendrų vertybių, kurias dalijasi visi žmonės, egzistavimo, kurios laikomos teisėtomis ir įpareigojančiomis, kurios yra etalonas, pagal kurį pasirenkami veiklos tikslai. Ryšys tarp socialinės sistemos ir asmenybės sistemos vykdomas per vertybių internalizavimą socializacijos procese.

Vertybės keičiasi kartu su visuomenės raida. Jie formuojami remiantis poreikiais ir interesais, bet jų nekopijuoja. Vertybės nėra poreikių ir interesų rinkinys, o idealus atstovavimas, kuris ne visada jas atitinka.

Vertybinės orientacijos– individų socializacijos produktas, t.y. įvaldyti socialinius-politinius, moralinius, estetinius idealus ir jiems, kaip socialinių grupių, bendruomenių ir visos visuomenės nariams, keliamus nekintamus norminius reikalavimus. CO yra vidinės sąlygos, jie formuojasi remiantis asmenine patirtimi koreliuojant visuomenėje egzistuojančius kultūrinius modelius ir išreiškia savo idėją, kas turėtų būti, jie apibūdina gyvenimo siekius. Nepaisant dviprasmiško „vertybinių orientacijų“ sąvokos aiškinimo, visi tyrinėtojai sutinka, kad vertybinės orientacijos atlieka svarbią individų socialinio elgesio reguliatorių funkciją.

„Struktūrinio funkcionalizmo“ rėmuose Parsons socialinė tvarka priklauso nuo bendrų vertybių, kurias dalijasi visi žmonės, kurios laikomos teisėtomis ir įpareigojančiomis, kurios yra etalonas, pagal kurį pasirenkami veiklos tikslai, egzistavimo. Ryšys tarp socialinės sistemos ir asmenybės sistemos vykdomas per vertybių internalizavimą socializacijos procese.

Frankl parodė, kad vertybės valdo ne tik veiksmus, jos tarnauja kaip gyvenimo prasmė ir sudaro tris klases: kūrybiškumo vertybes; c. išgyvenimai (meilė); c. santykiai.

Vertybių klasifikacija. 1. Tradicinė (orientuota į nusistovėjusių gyvenimo normų ir tikslų išsaugojimą ir atkūrimą) ir modernioji (kylanti gyvenimo pokyčių įtakoje). 2. Bazinės (apibūdinkite pagrindines žmonių gyvenimo orientacijas ir pagrindines veiklos sritis. Jos susiformuoja pirminės socializacijos procese, vėliau išlieka gana stabilios) ir antrinės. 3. Terminalinis (išreikšti svarbiausius tikslus ir idealus, gyvenimo prasmes) ir instrumentinis (šiame O patvirtintų tikslų siekimo priemonės). 4. Galima hierarchija nuo žemesnių iki aukštesnių verčių.

N. I. Lapinas siūlo savo vertybių klasifikaciją, remdamasis šiais pagrindais:

Pagal dalyko turinį(dvasinis ir materialinis, ekonominis, socialinis, politinis ir kt.); Pagal funkcinį fokusavimą(integruojantis ir diferencijuojantis, patvirtintas ir atmestas); Pagal asmenų poreikius(gyvybiškumas, interakcija, socializacija, gyvenimo prasmė); Pagal civilizacijos tipą(tradicinio tipo visuomenių vertybės, modernumo tipo visuomenių vertybės, universalios vertybės).

Socialinės vertybės ir normos yra esminis socialinio elgesio veiksnys. Socialinės vertybės ir normos – tai visuomenėje nusistovėjusios žmogaus elgesio taisyklės, modeliai ir standartai, reguliuojantys viešąjį gyvenimą. Jie apibrėžia priimtino žmonių elgesio ribas, susijusias su konkrečiomis jų gyvenimo sąlygomis.

Socialinės vertybės reiškia bendriausias idėjas apie norimą visuomenės tipą, tikslus, kurių žmonės turėtų siekti, ir būdus jiems pasiekti. Vertybės yra nurodytos socialinėse normose.

Kaip temperatūra gali rodyti kūno sveikatą ir nesveikumą, taip socialinė norma ir jos atitikimas gali apibūdinti socialinę sveikatą. Socialinė bloga savijauta gali būti vertinama pagal nukrypimus nuo socialinių normų – etinių, teisinių, įvairaus pobūdžio nukrypimų, įskaitant agresyvius (darantis kitam fizinę ir moralinę žalą), savanaudišką (neteisėto pasisavinimas to, kas nepriklauso), socialinį-pasyvų, išreikštas įvairiomis save naikinančio elgesio formomis (alkoholizmas, narkomanija, savižudybės, seksualinis palaidumas ir prostitucija, jie taip pat turi fizinio ir dvasinio individo naikinimo pasekmes).

Socialinės normos – tai tinkamo (socialiai patvirtinto) elgesio nurodymai, reikalavimai, norai ir lūkesčiai. Normos yra tam tikri idealūs pavyzdžiai (šablonai), nurodantys, ką žmonės turėtų sakyti, galvoti, jausti ir daryti konkrečiose situacijose. Norma yra priimtino individo ar grupės elgesio matas, istoriškai susiformavęs konkrečioje visuomenėje. Tai yra savotiškos ribos. Norma taip pat reiškia kažką statistiškai vidutinio, arba didelių skaičių taisyklę („kaip ir visi“). Pavyzdžiui, aktyvaus amžiaus trukmė gali skirtis priklausomai nuo konkretaus laiko ir visuomenės.

• 1. Įpročiai – tai nusistovėję elgesio tam tikrose situacijose modeliai (stereotipai).
• 2. Manieros – išorinės žmogaus elgesio formos, sulaukiančios teigiamo arba neigiamo aplinkinių įvertinimo. Manieros skiria gerai išauklėtus nuo blogo būdo, pasaulietinius žmones nuo paprastų žmonių. Jei įpročiai įgyjami spontaniškai, tuomet reikia ugdyti geras manieras.
• 3. Etiketas yra elgesio taisyklių sistema, priimta specialiuose socialiniuose sluoksniuose, kurie sudaro vieną visumą. Apima specialias manieras, normas, ceremonijas ir ritualus. Jis apibūdina viršutinius visuomenės sluoksnius ir priklauso elito kultūros sričiai.
• 4. Paprotys yra tradiciškai nusistovėjusi elgesio tvarka. Jis taip pat pagrįstas įpročiu, bet susijęs ne su individualiais, o su kolektyviniais įpročiais. Tai yra socialiai patvirtinti masiniai veiksmų modeliai, kuriuos rekomenduojama atlikti.
• 5. Tradicija – viskas, kas paveldėta iš pirmtakų. Iš pradžių šis žodis reiškė „tradiciją“. Jei įpročiai ir papročiai perduodami iš kartos į kartą, jie tampa tradicijomis.
• 6. Ritualas yra tradicijos rūšis. Jis apibūdina ne selektyvinius, o masinius veiksmus. Tai papročių ar ritualų nustatytų veiksmų visuma. Jie išreiškia kai kurias religines idėjas ar kasdienes tradicijas. Ritualai neapsiriboja viena socialine grupe, bet taikomi visoms gyventojų grupėms. Ritualai lydi svarbias žmogaus gyvenimo akimirkas.
• 7. Ceremonija ir ritualas. Ceremonija – tai simbolinę reikšmę turinčių veiksmų seka, skirta tam tikriems įvykiams ar datoms paminėti. Šių akcijų funkcija – pabrėžti ypatingą švenčiamų renginių vertę visuomenei ar grupei. Ritualas – tai itin stilizuotas ir kruopščiai suplanuotas gestų ar žodžių rinkinys, kurį atlieka specialiai šiam tikslui parinkti ir apmokyti asmenys. Ritualas turi simbolinę reikšmę.
• 8. Moralė yra ypatingai saugomi, labai gerbiami visuomenės masiniai veiksmų modeliai. Mores atspindi visuomenės moralines vertybes, už jų pažeidimą baudžiama griežčiau nei už tradicijų pažeidimą. Tai papročiai, turintys moralinę reikšmę. Ypatinga moralės forma yra tabu (absoliutus draudimas, taikomas bet kokiam veiksmui, žodžiui, objektui). Tai buvo ypač įprasta tradicinėje visuomenėje. Šiuolaikinėje visuomenėje tabu taikomi kraujomaišai, kanibalizmui, kapų išniekinimui ar įžeidinėjimui ir kt.
• 9. Įstatymai – normos ir elgesio taisyklės, patvirtintos dokumentais, remiamos valstybės politinės valdžios. Įstatymais visuomenė saugo brangiausias ir garbingiausias vertybes: žmogaus gyvybę, valstybės paslaptis, žmogaus teises ir orumą, nuosavybę.
• 10. Mada ir pomėgiai. Įsimylėjimas yra trumpalaikė emocinė priklausomybė. Pomėgių kaita, užvaldžiusi dideles grupes, vadinama mada.
• 11. Vertybės yra socialiai patvirtintos ir daugumos žmonių idėjomis apie tai, kas yra gėris. Teisingumas, patriotizmas, draugystė ir kt. Vertybės nekvestionuojamos, jos tarnauja kaip standartas, idealas visiems žmonėms. Norėdami apibūdinti, kokiomis vertybėmis vadovaujasi žmonės, sociologai vartoja terminą vertybinės orientacijos. Vertybės priklauso grupei ar visuomenei, vertybinės orientacijos priklauso individui. Vertybės yra daugelio žmonių bendri įsitikinimai apie tikslus, kurių reikia siekti.
• 12. Įsitikinimai – įsitikinimas, emocinis įsipareigojimas bet kokiai idėjai, realiai ar iliuzinei.
• 13. Garbės kodeksas. Tarp taisyklių, reglamentuojančių žmonių elgesį, yra specialių, kurios remiasi garbės samprata. Jie turi etinį turinį ir reiškia, kaip žmogus turi elgtis, kad nesugadintų savo reputacijos, orumo ir gero vardo.

Vertybės – tai bendri visuomenės įsitikinimai apie tikslus, kurių žmonės turėtų siekti, ir pagrindines priemones jiems pasiekti. Socialinės vertybės yra reikšmingos idėjos, reiškiniai ir tikrovės objektai jų atitikimo visuomenės, grupių ir individų poreikiams ir interesams požiūriu.

Vertybinės orientacijos yra individų socializacijos produktas, t.y. įvaldyti socialinius-politinius, moralinius, estetinius idealus ir jiems, kaip socialinių grupių, bendruomenių ir visos visuomenės nariams, keliamus nekintamus norminius reikalavimus. Vertybinės orientacijos yra nulemtos viduje, jos formuojamos remiantis asmenine patirtimi susiejant su esamais kultūriniais modeliais ir išreiškia savo idėją, kas turėtų būti, apibūdina gyvenimo siekius. Vertybinės orientacijos atlieka svarbią funkciją kaip asmenų socialinio elgesio reguliuotojai Volkovas Yu.G., Mostovaya I.V. Sociologija: vadovėlis universitetams / Red. prof. Į IR. Dobrenkova. - M.: Gardarika, 1998 m. - 146 p.

Socialiniame žmonių elgesyje yra daug nepageidaujamų nukrypimų nuo socialinių normų, kitaip tariant, nukrypimų. Ypatinga, kraštutinė deviantinio elgesio forma apima vadinamąją anomiją (iš graikų kalbos a – neigiamas priešdėlis + nomos – įstatymas), kuri pažodžiui reiškia neteisėtumą.

Tai savotiškas masinis nukrypimas, pasileidimas visuomenėje. Anomija – tai visuomenės būsena, kai nemaža dalis žmonių nepaiso socialinių normų. Taip nutinka neramiais, pereinamaisiais, kriziniais pilietinių karų, revoliucinių sukrėtimų, gilių reformų ir kitų socialinių perversmų laikais, kai staiga žlunga seni bendri tikslai ir vertybės, kurias žmonės supranta, ir krenta tikėjimas įprastų moralės ir teisės normų veiksmingumu. . Visos tautos savo istorijoje vienokiu ar kitokiu laipsniu patyrė panašių skausmingų laikotarpių.

Svarbiausias vaidmuo ne tik kiekvieno atskiro žmogaus, bet ir visos visuomenės gyvenime tenka vertybėms ir vertybinėms orientacijoms, kurios pirmiausia atlieka integracinę funkciją. Remdamasis vertybėmis (sutelkiant dėmesį į jų pritarimą visuomenėje), kiekvienas žmogus pasirenka savo gyvenimą. Vertybės, užimančios pagrindinę vietą asmenybės struktūroje, daro didelę įtaką žmogaus krypčiai ir jo socialinės veiklos, elgesio ir veiksmų turiniui, socialinei padėčiai ir bendram požiūriui į pasaulį, į save ir kitus. žmonių. Todėl žmogaus gyvenimo prasmės praradimas visada yra senosios vertybių sistemos naikinimo ir permąstymo rezultatas, o norint vėl atrasti šią prasmę, jam reikia sukurti naują sistemą, pagrįstą visuotine žmogaus patirtimi ir naudojant formas. visuomenėje priimto elgesio ir veiklos.

Vertybės yra tam tikras vidinis žmogaus integratorius, sutelkiantis aplink save visus jo poreikius, interesus, idealus, nuostatas ir įsitikinimus. Taigi vertybių sistema žmogaus gyvenime įgauna visos jo asmenybės vidinės šerdies formą, o ta pati sistema visuomenėje yra jos kultūros šerdis. Vertybių sistemos, veikiančios tiek individo, tiek visuomenės lygmeniu, sukuria savotišką vienybę. Taip nutinka dėl to, kad asmeninė vertybių sistema visada formuojama remiantis vertybėmis, kurios dominuoja konkrečioje visuomenėje, o jos savo ruožtu įtakoja kiekvieno individo individualaus tikslo pasirinkimą ir būdų, kaip tai pasiekti. Pasiekti tai.

Vertybės žmogaus gyvenime yra pagrindas renkantis veiklos tikslus, metodus ir sąlygas, taip pat padeda atsakyti į klausimą, kodėl jis atlieka tą ar kitą veiklą? Be to, vertybės reprezentuoja sistemą formuojančią žmogaus plano (ar programos), žmogaus veiklos ir jo vidinio dvasinio gyvenimo šerdį, nes dvasiniai principai, ketinimai ir žmogiškumas yra susiję nebe su veikla, o su vertybėmis ir vertybėmis. orientacijos.

Vertybių vaidmuo žmogaus gyvenime: teoriniai požiūriai į problemą

Šiuolaikinės žmogaus vertybės- opiausia tiek teorinės, tiek taikomosios psichologijos problema, nes jos daro įtaką ne tik individo, bet ir socialinės grupės (didelės ar mažos), kolektyvo, etninės grupės, tautos ir visų formavimuisi bei yra integracinis veiklos pagrindas. žmogiškumas. Vertybių vaidmenį žmogaus gyvenime sunku pervertinti, nes jos nušviečia jo gyvenimą, kartu užpildo harmonija ir paprastumu, o tai lemia žmogaus laisvos valios troškimą, kūrybinių galimybių valią.

Žmogaus vertybių problemą gyvenime tiria aksiologijos mokslas ( juostoje iš graikų kalbos axia/axio – vertė, logotipai/logotipai – protingas žodis, mokymas, studijavimas), tiksliau atskira filosofijos, sociologijos, psichologijos ir pedagogikos mokslo žinių šaka. Psichologijoje vertybės paprastai suprantamos kaip kažkas reikšmingo pačiam žmogui, tai, kas duoda atsakymą į jo tikrąsias, asmenines reikšmes. Vertybės taip pat laikomos sąvoka, kuri žymi objektus, reiškinius, jų savybes ir abstrakčias idėjas, kurios atspindi socialinius idealus ir todėl yra tinkamo etalonas.

Pažymėtina, kad ypatinga vertybių svarba ir reikšmė žmogaus gyvenime atsiranda tik lyginant su priešinga (taip žmonės siekia gėrio, nes blogis egzistuoja žemėje). Vertybės apima visą tiek žmogaus, tiek visos žmonijos gyvenimą, tuo tarpu jos liečia absoliučiai visas sferas (kognityvinę, elgesio ir emocinę-sensorinę).

Vertybių problema domėjosi daugybe garsių filosofų, sociologų, psichologų ir mokytojų, tačiau ši problema pradėta tyrinėti senovėje. Taigi, pavyzdžiui, Sokratas buvo vienas pirmųjų, kuris bandė suprasti, kas yra gėris, dorybė ir grožis, ir šios sąvokos buvo atskirtos nuo daiktų ar veiksmų. Jis tikėjo, kad žinios, gautos perpratus šias sąvokas, yra žmogaus moralinio elgesio pagrindas. Čia taip pat verta atsigręžti į Protagoro idėjas, kuri manė, kad kiekvienas žmogus jau yra vertybė kaip matas to, kas yra ir kas neegzistuoja.

Analizuojant „vertybės“ kategoriją, negalima ignoruoti Aristotelio, nes būtent jis sugalvojo terminą „timia“ (arba vertinamas). Jis tikėjo, kad vertybės žmogaus gyvenime yra ir daiktų bei reiškinių šaltinis, ir jų įvairovės priežastis. Aristotelis nustatė šiuos privalumus:

• vertinamas (arba dieviškas, kuriam filosofas priskyrė sielą ir protą);
• pagirtas (drąsus pagyrimas);
• galimybes (čia filosofas apėmė jėgą, turtus, grožį, galią ir kt.).

Šiuolaikiniai filosofai svariai prisidėjo plėtojant vertybių prigimties klausimus. Tarp reikšmingiausių to laikmečio figūrų verta išskirti I. Kantą, kuris valią pavadino centrine kategorija, galinčia padėti sprendžiant žmogiškosios vertybinės sferos problemas. O detaliausias vertės formavimosi proceso paaiškinimas priklauso G. Hegeliui, kuris apibūdino vertybių pokyčius, jų ryšius ir struktūrą trijuose veiklos egzistavimo etapuose (plačiau jie aprašyti žemiau lentelėje).

Vertybių pokyčių ypatumai veiklos procese (pagal G. Hegelį)

Žmogaus vertybių problemą gyvenime giliai tyrinėjo užsienio psichologai, tarp kurių verta paminėti V. Franklio darbus. Jis teigė, kad žmogaus gyvenimo prasmė pasireiškia vertybių sistemoje kaip jo pagrindinis išsilavinimas. Pačiomis vertybėmis jis suprato reikšmes (vadino jas „reikšmių universalais“), kurios būdingos daugeliui ne tik konkrečios visuomenės, bet ir visos žmonijos atstovų per visą gyvenimo kelią. jos (istorinė) raida. Viktoras Franklis sutelkė dėmesį į subjektyvią vertybių reikšmę, kurią pirmiausia lydi žmogus, prisiimantis atsakomybę už jos įgyvendinimą.

Praėjusio amžiaus antroje pusėje mokslininkai vertybes dažnai vertino per sąvokų „vertybinės orientacijos“ ir „asmeninės vertybės“ prizmę. Didžiausias dėmesys buvo skiriamas individo vertybinių orientacijų tyrinėjimui, kurios buvo suprantamos tiek kaip ideologinis, politinis, moralinis ir etinis pagrindas žmogui vertinti supančios tikrovę, tiek kaip būdas diferencijuoti objektus pagal jų reikšmingumą. už individą. Pagrindinis dalykas, į kurį atkreipė dėmesį beveik visi mokslininkai, yra tai, kad vertybinės orientacijos formuojasi tik žmogui įsisavinant socialinę patirtį, o jos pasireiškia tiksluose, idealuose ir kitose asmenybės apraiškose. Savo ruožtu vertybių sistema žmogaus gyvenime yra esminės asmenybės orientacijos pusės pagrindas ir atspindi jos vidinį požiūrį į aplinkinę tikrovę.

Taigi vertybinės orientacijos psichologijoje buvo laikomos kompleksiniu socialiniu-psichologiniu reiškiniu, apibūdinančiu individo orientaciją ir jo veiklos esminę pusę, nulėmusią bendrą žmogaus požiūrį į save, kitus žmones ir pasaulį kaip visumą, o taip pat. suteikė prasmę ir kryptį jo elgesiui ir veiklai.

Vertybių egzistavimo formos, jų požymiai ir ypatybės

Per visą savo raidos istoriją žmonija sukūrė universalias arba universalias vertybes, kurios per daugelį kartų nepakeitė savo prasmės ir nesumenkino reikšmės. Tai tokios vertybės kaip tiesa, grožis, gėris, laisvė, teisingumas ir daugelis kitų. Šios ir daugelis kitų vertybių žmogaus gyvenime yra susijusios su motyvacine-poreikio sfera ir yra svarbus jo gyvenimą reguliuojantis veiksnys.

Psichologinio supratimo vertybės gali būti pavaizduotos dviem reikšmėmis:

• objektyviai egzistuojančių idėjų, objektų, reiškinių, veiksmų, produktų savybių (tiek materialinių, tiek dvasinių) pavidalu;
• kaip jų reikšmė asmeniui (vertybių sistemai).

Tarp vertybių egzistavimo formų yra: socialinė, objektyvi ir asmeninė (jos išsamiau pateiktos lentelėje).

Vertybių egzistavimo formos pagal O.V. Sukhomlinskaja

M. Rokeacho studijos buvo ypač svarbios tiriant vertybes ir vertybines orientacijas. Vertybes jis suprato kaip teigiamas ar neigiamas idėjas (ir abstrakčias), kurios niekaip nesusijusios su kokiu nors konkrečiu objektu ar situacija, o yra tik žmogaus įsitikinimų apie elgesio tipus ir vyraujančius tikslus išraiška. Pasak mokslininko, visos vertės turi šias charakteristikas:

• bendras vertybių (prasmingų ir motyvuojančių) skaičius yra mažas;
• visų žmonių vertybės yra panašios (skiriasi tik jų reikšmingumo lygiai);
• visos vertybės suskirstytos į sistemas;
• vertybių šaltiniai yra kultūra, visuomenė ir socialinės institucijos;
• vertybės turi įtakos daugeliui reiškinių, kuriuos tyrinėja įvairūs mokslai.

Be to, M. Rokeachas nustatė tiesioginę asmens vertybinių orientacijų priklausomybę nuo daugelio veiksnių, tokių kaip jo pajamų lygis, lytis, amžius, rasė, tautybė, išsilavinimo ir auklėjimo lygis, religinė orientacija, politiniai įsitikinimai ir kt.

Kai kuriuos vertybių ženklus taip pat pasiūlė S. Schwartz ir W. Biliski, būtent:

• vertybės reiškia arba sąvoką, arba tikėjimą;
• jie susiję su individo pageidaujamomis galutinėmis būsenomis arba elgesiu;
• jie turi viršsituacinį pobūdį;
• vadovaujasi pasirinkimu, taip pat žmogaus elgesio ir veiksmų vertinimu;
• jie išdėstyti pagal svarbą.

Vertybių klasifikacija

Šiandien psichologijoje yra daugybė labai skirtingų vertybių klasifikacijų ir vertybinių orientacijų. Ši įvairovė atsirado dėl to, kad vertybės klasifikuojamos pagal įvairius kriterijus. Taigi jas galima sujungti į tam tikras grupes ir klases, priklausomai nuo to, kokius poreikius šios vertybės tenkina, kokį vaidmenį atlieka žmogaus gyvenime ir kokioje srityje jos taikomos. Žemiau esančioje lentelėje pateikiama bendriausia verčių klasifikacija.

Vertybių klasifikacija

Žmogaus vertybių psichologinių savybių požiūriu įdomi K. Khabibulino pasiūlyta klasifikacija. Jų vertės buvo suskirstytos taip:

• priklausomai nuo veiklos dalyko, vertybės gali būti individualios arba veikti kaip grupės, klasės, visuomenės vertybės;
• pagal veiklos objektą mokslininkas išskyrė materialines vertybes žmogaus gyvenime (arba gyvybiškai svarbias) ir sociogenines (arba dvasines);
• priklausomai nuo žmogaus veiklos tipo, vertybės gali būti pažintinės, darbo, švietimo ir socialinės-politinės;
• paskutinę grupę sudaro vertybės, pagrįstos veiklos atlikimo būdu.

Taip pat yra klasifikacija, pagrįsta gyvybinių (žmogaus idėjos apie gėrį, blogį, laimę ir sielvartą) ir visuotinių vertybių identifikavimu. Šią klasifikaciją praėjusio amžiaus pabaigoje pasiūlė T.V. Butkovskaja. Visuotinės vertybės, pasak mokslininko, yra:

• gyvybiškai svarbus (gyvenimas, šeima, sveikata);
• socialinis pripažinimas (tokios vertybės kaip socialinė padėtis ir gebėjimas dirbti);
• tarpasmeninis pripažinimas (paroda ir sąžiningumas);
• demokratinė (raiškos arba žodžio laisvė);
• ypatingas (priklausantis šeimai);
• transcendentinė (tikėjimo Dievu apraiška).

Atskirai verta pasilikti ir prie vertybių klasifikacijos pagal M. Rokeachą, garsiausio pasaulyje metodo autorių, kurio pagrindinis tikslas – nustatyti individo vertybinių orientacijų hierarchiją. M. Rokeachas visas žmogiškąsias vertybes suskirstė į dvi dideles kategorijas:

• terminalas (arba vertybiniai tikslai) - asmens įsitikinimas, kad galutinis tikslas yra vertas visų pastangų jam pasiekti;
• instrumentiniai (arba vertybiniai būdai) – asmens įsitikinimas, kad tam tikras elgesio ir veikimo būdas yra sėkmingiausias tikslui pasiekti.

Taip pat yra daugybė skirtingų verčių klasifikacijų, kurių santrauka pateikiama toliau esančioje lentelėje.

Vertybių klasifikacijos

Analizuojant pateiktą klasifikaciją, kyla klausimas, kokios yra pagrindinės vertybės žmogaus gyvenime? Tiesą sakant, tokių vertybių yra labai daug, tačiau svarbiausios yra bendrosios (arba visuotinės) vertybės, kurios, pasak V. Franklio, remiasi trimis pagrindiniais žmogaus egzistencialais – dvasingumu, laisve ir atsakomybe. Psichologas išskyrė šias vertybių grupes („amžinąsias vertybes“):

• kūrybiškumas, leidžiantis žmonėms suprasti, ką jie gali duoti konkrečiai visuomenei;
• išgyvenimai, per kuriuos žmogus suvokia tai, ką gauna iš visuomenės ir visuomenės;
• santykiai, leidžiantys žmonėms suprasti savo vietą (poziciją) tų veiksnių, kurie tam tikru būdu riboja jų gyvenimą, atžvilgiu.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad svarbiausią vietą žmogaus gyvenime užima moralinės vertybės, nes jos vaidina pagrindinį vaidmenį, kai žmonės priima sprendimus, susijusius su morale ir moralės standartais, o tai savo ruožtu kalba apie žmogaus išsivystymo lygį. jų asmenybė ir humanistinė orientacija.

Vertybių sistema žmogaus gyvenime

Žmogaus vertybių problema gyvenime užima pirmaujančią vietą psichologiniuose tyrimuose, nes jos yra asmenybės šerdis ir lemia jos kryptį. Sprendžiant šią problemą nemažas vaidmuo tenka vertybių sistemos tyrimams, čia didelę įtaką turėjo S. Bubnovos tyrimai, kurie, remdamiesi M. Rokeacho darbais, sukūrė savo vertybių sistemos modelį. orientacijos (ji yra hierarchinė ir susideda iš trijų lygių). Vertybių sistema žmogaus gyvenime, jos nuomone, susideda iš:

• vertybes-idealus, kurios yra pačios bendriausios ir abstraktiausios (tai apima dvasines ir socialines vertybes);
• vertybės-savybės, kurios fiksuojamos žmogaus gyvenimo procese;
• vertybės-veiklos ir elgesio būdai.

Bet kuri vertybių sistema visada derins dvi verčių kategorijas: tikslo (arba galutinės) reikšmes ir metodines (arba instrumentines) vertes. Galutiniai apima asmens, grupės ir visuomenės idealus ir tikslus, o instrumentiniai – tam tikroje visuomenėje priimtinus ir patvirtintus tikslų siekimo būdus. Tikslų vertybės yra stabilesnės nei metodinės, todėl įvairiose socialinėse ir kultūrinėse sistemose veikia kaip sistemą formuojantis veiksnys.

Kiekvienas žmogus turi savo požiūrį į konkrečią visuomenėje egzistuojančią vertybių sistemą. Psichologijoje vertybių sistemoje išskiriami penki žmonių santykių tipai (pagal J. Gudeceką):

• aktyvus, kuris išreiškiamas dideliu šios sistemos internalizavimu;
• patogus, tai yra išoriškai priimtas, tačiau žmogus savęs netapatina su šia vertybių sistema;
• abejingas, kurį sudaro abejingumo pasireiškimas ir visiškas nesidomėjimas šia sistema;
• nesutikimas ar atmetimas, pasireiškiantis kritišku požiūriu ir vertybių sistemos pasmerkimu, siekiant ją pakeisti;
• opozicija, kuri pasireiškia tiek vidiniu, tiek išoriniu prieštaravimu tam tikrai sistemai.

Pažymėtina, kad vertybių sistema žmogaus gyvenime yra svarbiausias komponentas individo struktūroje, tuo tarpu ji užima ribinę padėtį - viena vertus, tai yra asmeninių asmens reikšmių sistema, kita vertus, jo motyvacinių poreikių sfera. Žmogaus vertybės ir vertybinės orientacijos veikia kaip pagrindinė žmogaus savybė, pabrėžianti jo unikalumą ir individualumą.

Vertybės yra galingiausias žmogaus gyvenimo reguliatorius. Jie veda žmogų jo raidos keliu, lemia jo elgesį ir veiklą. Be to, žmogaus dėmesys tam tikroms vertybėms ir vertybinėms orientacijoms tikrai turės įtakos visos visuomenės formavimosi procesui.

Tikslas: formuoti idėją apie socialines normas ir vertybes, apie socialinę kontrolę, kaip apie ypatingą socialinės tvarkos palaikymo mechanizmą.

Pamokos tipas: naujos medžiagos mokymasis.

Per užsiėmimus

Planas:

1. Socialinės vertybės ir normos.
2. Socialinės sankcijos.

I. Naujos medžiagos mokymasis.

Kurdami žmonių giminę, dievai ja rūpinosi tikrai dieviškai dosniai: davė jai protą, kalbą, ugnį, gebėjimus įgūdžiams ir menui. Kiekvienas buvo apdovanotas kažkokiu talentu. Atsirado statybininkų, kalvių, gydytojų ir t.t.. Žmogus pradėjo gauti maisto, gaminti gražius daiktus, statyti namus. Tačiau dievai nesugebėjo išmokyti žmonių gyventi visuomenėje. O kai žmonės susirinkdavo kokiai nors didelei užduočiai – tiesti kelią, kanalą, tarp jų kildavo įnirtingi ginčai, o neretai reikalas baigdavosi bendru žlugimu. Žmonės buvo per daug savanaudiški, pernelyg nepakantūs ir žiaurūs, viską lėmė tik žiauri jėga...

Ir žmonių rasei iškilo savęs sunaikinimo grėsmė.

Tada dievų tėvas Dzeusas, jausdamas savo ypatingą atsakomybę, įsakė įvesti į žmonių gyvenimus gėdą ir tiesą.

Dievai džiaugėsi savo tėvo išmintimi. Jie uždavė jam tik vieną klausimą: kaip paskirstyti gėdą ir tiesą tarp žmonių? Juk dievai gabumus dovanoja pasirinktinai: vienam bus suteikti statybininko, kitam muzikanto, trečiam gydytojo ir t.t.. Bet ką daryti su gėda ir tiesa?

Dzeusas atsakė, kad visiems žmonėms turi būti gėda ir tiesa. Kitaip Žemėje nebus nei miestų, nei valstybių, nei žmonių...

Apie ką šis mitas?

Šiandien pamokoje kalbėsime apie socialines vertybes ir normas – žmogaus elgesio reguliatorius.

1. Socialinės vertybės ir normos

Su vertybėmis susiduriame kiekviename žingsnyje. Bet kaip dažnai apie juos galvojame? Posakis „Pažvelk į save“ rodo, kad mūsų moralės pagrindas turėtų būti vidinis dialogas, žmogaus vertinimas prieš save, kuriame jis pats yra ir kaltininkas, ir gynėjas, ir teisėjas. Kas lemia šio monologo esmę? Žinoma, tos vertybės, kurios žmogų išjudina. Kas yra vertybės ir normos?

Klasės prašoma iš žodžių surinkti visą koncepciją.

Yra vertybių, kurias garbina absoliuti dauguma planetos gyventojų. Apie kokias vertybes aš kalbu? Apie universalias (amžinas) vertybes:

Klasė suskirstyta į tris grupes.

1 pratimas. Kiekviena grupė turi parašyti apysaką (5-6 sakinius), iš dalies panaudodama duotus žodžius (reikšmes).

2 užduotis. Išstudijavę 6 straipsnio „Socialinės normos“ medžiagą, sukurkite grupę, kokios socialinės normos persmelkia mūsų gyvenimus.

Žmogaus elgesio reguliavimas socialinėmis normomis vykdomas trimis būdais:

• leidimas – elgesio variantų, kurie yra pageidaujami, bet neprivalomi, nurodymas;
• receptas – nurodymas apie reikalingą veiksmą;
• draudimas – veiksmų, kurių nereikėtų atlikti, nurodymas.

Atidžiai išstudijuokite „Socialinių normų“ lentelės duomenis ir nurodykite, kurios iš pateiktų normų yra draudžiamos? Kurie yra receptiniai? Kurie yra leidžiami?

Socialinės normos

2. Socialinės sankcijos – socialinių normų nustatymo priemonės.

Sankcijos yra atlygio ir bausmės forma, kurios gali būti formalios arba neformalios.

Oficialus teigiamas sankcijas (F+) – viešas oficialių organizacijų (vyriausybės, institucijos, kūrybinės sąjungos) pritarimas: vyriausybės apdovanojimai, valstybinės premijos ir stipendijos, suteikiami vardai, mokslo laipsniai ir vardai, paminklo statyba, garbės raštų įteikimas, priėmimas į aukštas pareigas ir garbės funkcijos .

Neformalus teigiamas sankcijas (H+) – visuomenės pritarimas, kuris ateina ne iš oficialių organizacijų: draugiški pagyrimai, komplimentai, tylus pripažinimas, gera valia, plojimai, šlovė, garbė, glostantys atsiliepimai, lyderio ar eksperto savybių pripažinimas, šypsena.

Oficialus neigiamas sankcijas (F-) - įstatymų, Vyriausybės nutarimų, administracinių nurodymų, įsakymų, įsakymų numatytos bausmės: civilinių teisių atėmimas, laisvės atėmimas, areštas, atleidimas, bauda, ​​turto konfiskavimas, pažeminimas, pažeminimas, mirties bausmė.

Neoficialios neigiamos sankcijos (N-) - oficialių institucijų nenumatytos bausmės: nepasitikėjimas, pastabos, pašaipos, pasityčiojimas, žiaurus pokštas, nemokantis pravardė, atsisakymas palaikyti santykius, gandų skleidimas, šmeižtas, nemandagus atsiliepimas, skundas, feljetono rašymas, atskleidžiantis straipsnis.

II. To, kas išmokta, įtvirtinimas.

Atsakyti į klausimus:

1. Kas nutiko socialinė norma?
2. Kokios socialinės normos egzistuoja visuomenėje? Paaiškinkite jų paskirtį.
3. Kokį vaidmenį atlieka socialinės sankcijos?

Namų darbai:§ 6, išmok.

1 priedas. Užduotis pamokai „Socialinės vertybės ir normos“