O conceito de mobilidade social: essência, tipos, parâmetros e canais de circulação social?

A mobilidade social é uma mudança de indivíduos ou grupos em sua posição, lugar, status social na estrutura da sociedade.

A teoria da mobilidade social, desenvolvida por P. Sorokin, baseia-se na ideia de sociedade como espaço social, cuja partícula elementar é o indivíduo. A posição de uma pessoa no espaço social definiram:

1) sua atitude perante os grupos sociais com os quais interage;

2) a relação dos grupos entre si dentro da população;

3) a relação desta população com outras populações incluídas na humanidade. Os indivíduos têm a capacidade de se mover dentro do espaço social.

Dependendo da possibilidade (impossibilidade ou dificuldade) de movimentos sociais, P. Sorokin identifica dois tipos de estruturas sociais :

1) fechado, em que os movimentos sociais são impossíveis ou difíceis (a natureza de classe ou casta da estrutura social da sociedade impede os movimentos);

2) aberto, característico da sociedade de classes moderna. Nas estruturas sociais abertas ocorre a mobilidade social - um conjunto de movimentos sociais de pessoas na sociedade associados a mudanças em seu status.

Tipos (tipos) de mobilidade :

1) vertical – movimento de um indivíduo ou grupo ao longo da “escala social” para cima (mobilidade ascendente) ou para baixo (mobilidade descendente) (o primeiro pode estar associado a formação avançada, nomeação para um cargo superior, recebimento de rendimentos mais elevados, o segundo - ao despedimento, falência, etc.) d.);

2) horizontal – mudança de estatuto social para equivalente (mudança de uma cidade para outra, mudança de uma empresa para outra sem mudança de cargo e nível salarial, etc.);

3) intergeracional, quando os filhos alcançam um estatuto diferente do dos pais, por exemplo, os pais têm o estatuto de trabalhadores e o filho, tendo concluído o ensino superior, tornou-se engenheiro;

4) intrageracional, quando uma pessoa (ou faixa etária) muda seu status social uma ou mais vezes ao longo da vida (um pobre enriqueceu - seu status aumentou, depois faliu - seu status diminuiu);

5) interclasse, quando um indivíduo ou grupo faz movimentos interclasses (teve camponês - virou operário, teve operário - virou empresário);

6) intraclasse – aumento ou diminuição do status social dentro da mesma classe (era pequeno empresário - tornou-se banqueiro);

7) Individual;

8) grupo, etc

De acordo com P.A. Sorokin, não existem fronteiras intransponíveis entre os estratos, mas existe uma certa assimetria entre subida e descida. A ascensão na escala social é voluntária, em regra, e muitas vezes não se realiza de forma livre, mas com a superação de certas barreiras ou o cumprimento de certas condições que o estrato superior impõe aos objetos sociais que fazem essa transição. A descida geralmente é forçada.

A mobilidade social é medida por indicadores:

· distância de mobilidade (o número de degraus ou níveis a que os objectos sociais conseguiram subir ou descer);

·volume de mobilidade (o número de objetos que se moveram verticalmente ao longo da escala social durante um determinado período de tempo).

O grau de mobilidade social é um indicador do nível de desenvolvimento da sociedade; quanto maior este nível, mais níveis e posições sociais a sociedade apresenta aos objetos sociais para os seus movimentos.

A Rússia e os países industrializados modernos são caracterizados por um alto nível de mobilidade social e pela construção de novos conceitos de estratificação.

O estudo da mobilidade social é realizado através de dois sistemas de indicadores. No primeiro, o indivíduo é a unidade de conta. Os principais indicadores são o volume de mobilidade (absoluta e relativa, agregada e diferenciada) e o grau de mobilidade. O volume de mobilidade mostra o número de indivíduos que subiram verticalmente na escala social durante um determinado período de tempo. O grau de mobilidade é determinado por dois factores: o leque de mobilidade (o número de estatutos numa determinada sociedade) e as condições que permitem às pessoas deslocarem-se. Assim, a mobilidade máxima é sempre observada na sociedade durante um período de qualquer transformação social e económica (a era de Pedro o Grande, a sociedade soviética nos anos 30, a sociedade russa nos anos 90). O grau de mobilidade também depende do tipo histórico de estratificação (casta, estamento, classe).

No segundo, a unidade de referência é o status. Neste caso, o volume de mobilidade (o número de pessoas que mudaram de estatuto) descreve a sua direção. A medida de mobilidade é o passo de mobilidade (distância), que mostra o número de passos que um indivíduo deu na direção vertical. Pode ser intergeracional e intrageracional (“carreira social”), interclasse e intraclasse.

Destaquemos os fatores que determinam a mobilidade social na sociedade: o tipo histórico de estratificação, o estado da economia, o grau de seu desenvolvimento, a situação social do país, a ideologia, as tradições, a religião, a educação, a educação, a família, o lugar de residência, características individuais de uma pessoa (talento, habilidades).

Os seguintes padrões gerais de mobilidade social podem ser identificados:

1. em períodos de grandes mudanças na sociedade, surgem grupos com um modelo acelerado de mobilidade (“diretores vermelhos” nos anos 30). O factor de origem (local de nascimento, posição social da família) desempenha um papel menor;

2. a orientação geral da mobilidade intergeracional dos jovens – do grupo dos trabalhadores manuais para o grupo dos trabalhadores mentais;

3. quanto mais elevado for o estatuto social dos pais, mais frequentemente a profissão é herdada e vice-versa.

O conceito de marginalidade serve para designar a fronteira, a intermediação em relação a qualquer comunidade social: de classe, nacional ou cultural.

Este fenômeno tornou-se objeto de análise no Ocidente. A marginalidade passou a significar as consequências sócio-psicológicas que surgem quando é impossível para os migrantes ou imigrantes: as minorias nacionais, os desempregados adaptarem-se (adaptarem-se às novas condições de vida, principalmente às condições e exigências do estilo de vida urbano - urbanização).

Uma pessoa não pode mais viver de acordo com as normas rurais de comportamento aprendidas durante a primeira socialização. Mas ele não está pronto para viver e, plenamente e de acordo com as regras da cultura urbana, vê apenas o ápice da cultura urbana, ou seus lados negativos. É assim que surge uma situação marginal. Antigos valores e normas parecem ser rejeitados, mas não há introdução correspondente a novas condições, a uma nova subcultura.

Assim, a perda do pertencimento subjetivo a um grupo, a uma comunidade social sem posterior ingresso em outro grupo leva à perda da autoidentificação subjetiva - autoidentificação, ao surgimento de um tipo especial de personalidade - marginal.

Personalidade marginal, marginal é um indivíduo:

A) que perdeu seu antigo status social;

B) privado da oportunidade de exercer atividades habituais;

C) e, além disso, que se revelou incapaz de se adaptar ao novo ambiente sociocultural do país em que existe formalmente;

D) seu comportamento é extremo

ele é muito passivo,

·ou muito agressivo, capaz de ações imprevisíveis.

O tema do meu ensaio é a mobilidade social, isto é, o movimento de um indivíduo dentro do espaço social. Outra definição de mobilidade social é qualquer transição de um indivíduo, grupo social ou valor de uma posição social para outra.

A mobilidade social é a totalidade dos movimentos sociais das pessoas, ou seja, mudanças de um indivíduo ou grupo no status social, lugar ocupado na estrutura de estratificação da sociedade. O termo “mobilidade social” foi introduzido na sociologia em 1927 por P.A. Sorokin.

A variedade de relações entre papéis e posições leva a diferenças entre as pessoas em cada sociedade específica. O problema se resume a ordenar de alguma forma essas relações entre categorias de pessoas que diferem em muitos aspectos.

Na sua forma mais geral, a desigualdade significa que as pessoas vivem em condições em que têm acesso desigual a recursos limitados para consumo material e espiritual. Para descrever o sistema de desigualdade entre grupos de pessoas na sociologia, o conceito de “estratificação social” é amplamente utilizado.

Ao considerar o problema da desigualdade social, é bastante justificado partir da teoria da heterogeneidade socioeconómica do trabalho. Executando tipos de trabalho qualitativamente desiguais, satisfazendo necessidades sociais em vários graus, as pessoas às vezes se encontram envolvidas em trabalho economicamente heterogêneo, porque tais tipos de trabalho têm avaliações diferentes de sua utilidade social.

É a heterogeneidade socioeconómica do trabalho que não é apenas uma consequência, mas também a razão da apropriação do poder, da propriedade, do prestígio por algumas pessoas e da falta de todos estes sinais de promoção na hierarquia social por outras. Cada um dos grupos desenvolve seus próprios valores e normas e confia neles; se estão localizados de acordo com um princípio hierárquico, então são camadas sociais.

Na estratificação social há uma tendência à herança de posições. O princípio da herança de cargos leva ao fato de que nem todos os indivíduos capazes e instruídos têm chances iguais de ocupar cargos de poder, princípios elevados e cargos bem remunerados. Existem dois mecanismos de seleção em ação aqui: acesso desigual a uma educação verdadeiramente de alta qualidade; oportunidades desiguais para indivíduos igualmente qualificados obterem cargos.

A estratificação social tem um caráter tradicional. Porque com a mobilidade histórica de uma forma, sua essência, ou seja, a desigualdade de posição dos diferentes grupos de pessoas, é preservada ao longo de toda a história da civilização. Mesmo nas sociedades primitivas, a idade e o sexo, combinados com a força física, eram critérios importantes para a estratificação.

Considerando a insatisfação dos membros da sociedade com o sistema existente de distribuição de poder, propriedade e condições para o desenvolvimento individual, ainda é necessário ter em mente a universalidade da desigualdade humana.

A estratificação, como qualquer outra ciência, tem formas próprias. Até agora falamos de desigualdade sem levar em conta a sua forma. Entretanto, a intensidade da estratificação também depende da forma. As possibilidades teóricas aqui vão desde esse extremo, quando a mesma quantidade de ambos é atribuída a qualquer status. Não houve formas extremas de estratificação em nenhum objeto histórico.

Vamos tentar comparar a situação quando existem numerosos estratos sociais na sociedade, a distância social entre os quais é pequena, o nível de mobilidade é elevado, os estratos mais baixos constituem uma minoria de membros da sociedade, o rápido crescimento tecnológico eleva constantemente a “barra ”de trabalho significativo nos níveis mais baixos das posições de produção, a proteção social dos fracos, entre outras coisas, garante a calma forte e avançada e a realização das potencialidades. É difícil negar que tal sociedade, tal interação entre camadas, seja mais um modelo ideal do que uma realidade cotidiana.

A maioria das sociedades modernas está longe deste modelo. Ou há uma concentração de poder e recursos entre uma elite numericamente pequena. A concentração de atributos de estatuto entre a elite, como o poder, a propriedade e a educação, impede a interacção social entre a elite e outros estratos e leva a uma distância social excessiva entre esta e a maioria. Isto significa que a classe média é pequena e a classe alta está privada de comunicação com outros grupos. É óbvio que tal ordem social contribui para conflitos destrutivos.

Existem dois tipos principais de mobilidade social – intergeracional e intrageracional. Eles, por sua vez, se enquadram em subespécies e subtipos, que estão intimamente relacionados entre si. A mobilidade intergeracional envolve as crianças que alcançam uma posição social mais elevada ou caem para um nível inferior ao dos seus pais. Exemplo: o filho de um mineiro torna-se engenheiro. A mobilidade intrageracional ocorre quando um mesmo indivíduo, além da comparação com o pai, muda de posição social diversas vezes ao longo da vida. Caso contrário, é chamada de carreira social. Exemplo: um torneiro torna-se engenheiro e depois gerente de oficina, diretor de fábrica e ministro da indústria de engenharia. O primeiro tipo de mobilidade refere-se a processos de longo prazo e o segundo a processos de curto prazo. No primeiro caso, os sociólogos estão mais interessados ​​na mobilidade interclasses e, no segundo, na passagem da esfera do trabalho físico para a esfera do trabalho mental. Mobilidade individual significa o movimento social de uma determinada pessoa. Os fatores de mobilidade individual incluem a ascensão na carreira associada à formação avançada, ao nível de escolaridade, à ocupação de cargos administrativos, ou seja, o que é chamado de carreira. A mobilidade individual pode estar associada a atividades políticas e empresariais, ao serviço militar, à igreja e a outras instituições governamentais. Um casamento vantajoso é considerado uma das formas eficazes de mobilidade individual ascendente. A mobilidade de grupo ocorre quando os movimentos são feitos coletivamente e o status de um determinado estrato muda. A mobilidade do grupo ocorre principalmente onde ocorrem mudanças no próprio sistema de estratificação. Os deslocamentos ocorrem coletivamente, por exemplo, após uma revolução social, a velha classe cede a sua posição dominante a uma nova classe. A mobilidade social da população é influenciada por circunstâncias como mudanças nas condições de vida na cidade ou no meio rural, aquisição de novas profissões ou mudança no tipo de atividade (por exemplo, um empresário dedica-se inteiramente à política). Tudo isso representa um ponto importante no funcionamento da estrutura social da sociedade. Entre as razões que aumentam a mobilidade social está uma mudança na opinião pública relativamente ao prestígio de determinadas profissões e, como resultado, uma mudança nos interesses profissionais entre diferentes grupos de pessoas. Por exemplo, mais pessoas estão interessadas em actividades empresariais, políticas e científicas e muito menos estão interessadas na agricultura. O interesse pela natureza e pelo conteúdo do trabalho e pelas condições de vida pode mudar de geração em geração, ou talvez isto esteja a acontecer cada vez com mais frequência entre pessoas da mesma geração. Como resultado, o processo de transição das pessoas de uma camada profissional e social para outra se intensifica. O estudo da mobilidade social é importante não só para os cientistas, mas também para os governantes. É necessário compreender melhor o quadro real dos movimentos sociais, conhecer suas causas e principais rumos para controlar esses processos dentro dos limites necessários à sociedade, influenciando-os conscientemente no interesse de manter não só a dinâmica social necessária, mas também a estabilidade da sociedade e a melhoria da vida das pessoas.

Mobilidade social- qualquer transição de um objeto individual ou social de uma posição social para outra. Objetos sociais - moda, televisão, etc.

Existem dois tipos de mobilidade social: horizontal e vertical. A mobilidade social horizontal é a transição de um indivíduo de um grupo social para outro localizado no mesmo nível. Vertical é o movimento de um objeto individual ou social de uma camada para outra.

A mobilidade acontece ascendente(elevação social), ou descendente ↓

Acontece da mesma maneira voluntário(movimento voluntário de indivíduos dentro da hierarquia social), ou estrutural mobilidade social, que é ditada por certas mudanças na economia ou por mudanças sociais estruturais.

O estudo sistemático da mobilidade social, principalmente vertical, começou na América na década de 50 do século passado.

Fatores de mobilidade social:

1) Desenvolvimento econômico

2) Sistema social

3) Tecnologia avançada

4) Guerras e revoluções

5) Diferentes taxas de natalidade em diferentes países

6) Sistema educacional

7) Esforço consciente do indivíduo

A mobilidade social pode levar à alienação e à instabilidade social na sociedade.

/////////O termo mobilidade social foi introduzido por P.A. Sorokin em 1927

Social m-t - uma mudança por um indivíduo ou grupo de pessoas do lugar ocupado na estrutura social, ou um movimento de um estrato social para outro.

Vertical. m-ésimo - movimento de um estrato (estado, classe) para outro.

Ascendente - social ascensão, movimento ascendente (promoção na posição).

Descendente - social descida, movimento descendente (rebaixamento).

Horizonte m-t - a transição de um indivíduo de uma rede social. grupo para outro, localizado no mesmo nível (passando de grupo religioso ortodoxo para grupo religioso católico, de uma cidadania para outra). Tais movimentos ocorrem sem mudanças perceptíveis na vida social. posição na direção vertical. Geográfico - deslocar-se de um local para outro mantendo o mesmo estatuto (turismo internacional e inter-regional, deslocar-se de cidade em aldeia e vice-versa). A migração é a mudança de um lugar para outro com mudança de status (uma pessoa mudou-se para uma cidade para residência permanente e mudou de profissão).

Maternidade intergeracional - uma mudança comparativa no status social entre diferentes gerações (o filho de um trabalhador torna-se presidente). M-ésima intrageracional (carreira social) - uma mudança de status dentro de uma geração (um torneiro torna-se engenheiro, depois gerente de oficina e depois diretor de fábrica). Na vertical. e horizonte os fatores são influenciados por sexo, idade, taxa de natalidade, taxa de mortalidade e densidade populacional.

Em geral, os fatores de mobilidade social podem ser divididos em: 1) nível micro - diretamente social. o ambiente do indivíduo, bem como o seu recurso vital total. 2) nível macro - o estado da economia, o nível de desenvolvimento científico e tecnológico, a natureza da política. regime, o sistema de estratificação predominante, a natureza das condições naturais, etc.

Às vezes, distinguem-se estruturas organizadas e estruturais. Organizar. m-t - o movimento de pessoas ou grupos inteiros para cima, para baixo ou horizontalmente é controlado pelo Estado com o consentimento das próprias pessoas ou sem o seu consentimento. Estrutura. m-ésimo - mudança na estrutura da economia nacional. Ocorre além da vontade e da consciência de indivíduos individuais. Canais sociais M-ti: exército, igreja, educação, casamento, política. e prof. organizações.

Introdução

O estudo da mobilidade social foi iniciado por P. Sorokin, que publicou o livro “Mobilidade Social, Suas Formas e Flutuação” em 1927. Ele escreveu: “A mobilidade social é entendida como qualquer transição de um indivíduo ou de um objeto social (valor), ou seja, tudo o que é criado ou modificado pela atividade humana, de uma posição social para outra.

Um lugar importante no estudo da estrutura social é ocupado pelas questões de mobilidade social da população, ou seja, a transição de uma pessoa de uma classe para outra, de um grupo intraclasse para outro, os movimentos sociais entre gerações. Os movimentos sociais são massivos e tornam-se mais intensos à medida que a sociedade se desenvolve. Os sociólogos estudam a natureza dos movimentos sociais, sua direção, intensidade; movimento entre classes, gerações, cidades e regiões. Eles podem ser positivos ou negativos, encorajados ou, inversamente, contidos.

Na sociologia dos movimentos sociais, estudam-se as principais etapas da carreira profissional e compara-se a situação social de pais e filhos.

O problema da mobilidade social também é amplamente estudado na sociologia. Para ser mais preciso, a mobilidade social é uma mudança de estatuto social. Existe um status - real e imaginário, atribuído. Qualquer pessoa recebe um determinado status já ao nascer, dependendo de pertencer a uma determinada raça, sexo, local de nascimento e status de seus pais.

A essência da mobilidade social

A mobilidade social é a totalidade dos movimentos sociais das pessoas, ou seja, mudanças de um indivíduo ou grupo no status social, lugar ocupado na estrutura de estratificação da sociedade. O termo “mobilidade social” foi introduzido na sociologia em 1927 por P.A. Sorokin.

A variedade de relações entre papéis e posições leva a diferenças entre as pessoas em cada sociedade específica. O problema se resume a ordenar de alguma forma essas relações entre categorias de pessoas que diferem em muitos aspectos.

Na sua forma mais geral, a desigualdade significa que as pessoas vivem em condições em que têm acesso desigual a recursos limitados para consumo material e espiritual. Para descrever o sistema de desigualdade entre grupos de pessoas na sociologia, o conceito de “estratificação social” é amplamente utilizado.

Ao considerar o problema da desigualdade social, é bastante justificado partir da teoria da heterogeneidade socioeconómica do trabalho. Executando tipos de trabalho qualitativamente desiguais, satisfazendo necessidades sociais em vários graus, as pessoas às vezes se encontram envolvidas em trabalho economicamente heterogêneo, porque tais tipos de trabalho têm avaliações diferentes de sua utilidade social.

É a heterogeneidade socioeconómica do trabalho que não é apenas uma consequência, mas também a razão da apropriação do poder, da propriedade, do prestígio por algumas pessoas e da falta de todos estes sinais de promoção na hierarquia social por outras. Cada um dos grupos desenvolve seus próprios valores e normas e confia neles; se estão localizados de acordo com um princípio hierárquico, então são camadas sociais.

Na estratificação social há uma tendência à herança de posições. O princípio da herança de cargos leva ao fato de que nem todos os indivíduos capazes e instruídos têm chances iguais de ocupar cargos de poder, princípios elevados e cargos bem remunerados. Existem dois mecanismos de seleção em ação aqui: acesso desigual a uma educação verdadeiramente de alta qualidade; oportunidades desiguais para indivíduos igualmente qualificados obterem cargos.

A estratificação social tem um caráter tradicional. Porque com a mobilidade histórica de uma forma, sua essência, ou seja, a desigualdade de posição dos diferentes grupos de pessoas, é preservada ao longo de toda a história da civilização. Mesmo nas sociedades primitivas, a idade e o sexo, combinados com a força física, eram critérios importantes para a estratificação.

Considerando a insatisfação dos membros da sociedade com o sistema existente de distribuição de poder, propriedade e condições para o desenvolvimento individual, ainda é necessário ter em mente a universalidade da desigualdade humana.

A estratificação, como qualquer outra ciência, tem formas próprias. Até agora falamos de desigualdade sem levar em conta a sua forma. Entretanto, a intensidade da estratificação também depende da forma. As possibilidades teóricas aqui vão desde esse extremo, quando a mesma quantidade de ambos é atribuída a qualquer status. Não houve formas extremas de estratificação em nenhum objeto histórico.

Vamos tentar comparar a situação quando existem numerosos estratos sociais na sociedade, a distância social entre os quais é pequena, o nível de mobilidade é elevado, os estratos mais baixos constituem uma minoria de membros da sociedade, o rápido crescimento tecnológico eleva constantemente a “barra” do trabalho significativo nos níveis mais baixos das posições de produção, a proteção social dos fracos, entre outras coisas, garante a calma forte e avançada e a realização das potencialidades. É difícil negar que tal sociedade, tal interação entre camadas, seja mais um modelo ideal do que uma realidade cotidiana.

A maioria das sociedades modernas está longe deste modelo. Ou há uma concentração de poder e recursos entre uma elite numericamente pequena. A concentração de atributos de estatuto entre a elite, como o poder, a propriedade e a educação, impede a interacção social entre a elite e outros estratos e leva a uma distância social excessiva entre esta e a maioria. Isto significa que a classe média é pequena e a classe alta está privada de comunicação com outros grupos. É óbvio que tal ordem social contribui para conflitos destrutivos.

Existem dois tipos principais de mobilidade social – intergeracional e intrageracional. Eles, por sua vez, se enquadram em subespécies e subtipos, que estão intimamente relacionados entre si. A mobilidade intergeracional envolve as crianças que alcançam uma posição social mais elevada ou caem para um nível inferior ao dos seus pais. Exemplo: o filho de um mineiro torna-se engenheiro. A mobilidade intrageracional ocorre quando um mesmo indivíduo, além da comparação com o pai, muda de posição social diversas vezes ao longo da vida. Caso contrário, é chamada de carreira social. Exemplo: um torneiro torna-se engenheiro e depois gerente de oficina, diretor de fábrica e ministro da indústria de engenharia. O primeiro tipo de mobilidade refere-se a processos de longo prazo e o segundo a processos de curto prazo. No primeiro caso, os sociólogos estão mais interessados ​​na mobilidade interclasses e, no segundo, na passagem da esfera do trabalho físico para a esfera do trabalho mental. Mobilidade individual significa o movimento social de uma determinada pessoa. Os fatores de mobilidade individual incluem a ascensão na carreira associada à formação avançada, ao nível de escolaridade, à ocupação de cargos administrativos, ou seja, o que é chamado de carreira. A mobilidade individual pode estar associada a atividades políticas e empresariais, ao serviço militar, à igreja e a outras instituições governamentais. Um casamento vantajoso é considerado uma das formas eficazes de mobilidade individual ascendente. A mobilidade de grupo ocorre quando os movimentos são feitos coletivamente e o status de um determinado estrato muda. A mobilidade do grupo ocorre principalmente onde ocorrem mudanças no próprio sistema de estratificação. Os deslocamentos ocorrem coletivamente, por exemplo, após uma revolução social, a velha classe cede a sua posição dominante a uma nova classe. A mobilidade social da população é influenciada por circunstâncias como mudanças nas condições de vida na cidade ou no meio rural, aquisição de novas profissões ou mudança no tipo de atividade (por exemplo, um empresário dedica-se inteiramente à política). Tudo isso representa um ponto importante no funcionamento da estrutura social da sociedade. Entre as razões que aumentam a mobilidade social está uma mudança na opinião pública relativamente ao prestígio de determinadas profissões e, como resultado, uma mudança nos interesses profissionais entre diferentes grupos de pessoas. Por exemplo, mais pessoas estão interessadas em actividades empresariais, políticas e científicas e muito menos estão interessadas na agricultura. O interesse pela natureza e pelo conteúdo do trabalho e pelas condições de vida pode mudar de geração em geração, ou talvez isto esteja a acontecer cada vez com mais frequência entre pessoas da mesma geração. Como resultado, o processo de transição das pessoas de uma camada profissional e social para outra se intensifica. O estudo da mobilidade social é importante não só para os cientistas, mas também para os governantes. É necessário compreender melhor o quadro real dos movimentos sociais, conhecer suas causas e principais rumos para controlar esses processos dentro dos limites necessários à sociedade, influenciando-os conscientemente no interesse de manter não só a dinâmica social necessária, mas também a estabilidade da sociedade e a melhoria da vida das pessoas.

Comece a desenvolver problemas mobilidade social foi estabelecido por P. A. Sorokin no livro “Estratificação Social e Mobilidade” (1927). O termo ganhou reconhecimento primeiro na sociologia americana e depois na sociologia mundial.

Sob mobilidade social, compreender a transição de um indivíduo (grupo) de uma posição social para outra. Existem dois tipos principais de mobilidade social.

• 1. Mobilidade horizontal associada à transição de um indivíduo de um grupo social para outro localizado no mesmo nível. Ao mesmo tempo, os indicadores secundários da posição social do indivíduo (prestígio, rendimento, educação, poder) mudam e permanecem inalterados. Esta é a natureza da mudança para viver de uma localidade para outra da mesma categoria, mudança de religião ou cidadania, mudança de uma família para outra (durante o divórcio ou novo casamento), de uma empresa para outra, etc. Em todos esses casos, não há mudanças perceptíveis na posição social do indivíduo no sentido vertical.
• 2. Mobilidade vertical pressupõe uma situação que se desenvolve a partir do movimento de um indivíduo (grupo) de um nível da hierarquia social para outro. A mobilidade vertical pode ser ascendente E descendente.

Dependendo dos fatores que provocaram os movimentos sociais dos cidadãos, existem organizado E estrutural mobilidade.

Mobilidade organizada deve-se ao facto de as mudanças no estatuto social dos indivíduos e de grupos inteiros de pessoas serem dirigidas pelo Estado e por diversas instituições públicas (partidos, igrejas, sindicatos, etc.). Tais atividades poderiam ser:

voluntário, no caso em que seja realizado com o consentimento dos cidadãos (por exemplo, a prática de envio de alunos para estudar em instituições de ensino superior e secundário especializado);

forçado, se for realizado sob a influência de quaisquer circunstâncias independentes de nós (mudança de locais onde não há trabalho para onde ele esteja disponível; mudança de locais onde ocorreu um desastre natural, um desastre provocado pelo homem);

forçado, se estiver relacionado com o envio de cidadãos por decisão judicial para locais de privação de liberdade.

Mobilidade estruturalé determinada por mudanças causadas por transformações sociais (nacionalização, industrialização, privatização, etc.) e até mesmo por uma mudança nos tipos de organização social (revolução). O resultado desse tipo de mudança é:

• a) movimento em massa de pessoas e grupos sociais inteiros;
• b) mudança dos princípios da estratificação social;
• c) reorientação das direções em que ocorre o movimento social das pessoas ao longo de um longo período histórico.

Exemplos vívidos que ilustram a natureza deste tipo de processos são a Revolução Francesa de 1789 e a Revolução de Outubro de 1917 na Rússia. O seu resultado não foi apenas a tomada do poder por certas forças políticas, mas também uma mudança no próprio tipo de estrutura social, em toda a estrutura social da sociedade.

O equilíbrio entre mobilidade horizontal e vertical pode ser bastante complexo. Por exemplo, ao passar de uma aldeia para uma cidade, de uma cidade pequena para uma grande, de uma província para a capital, um indivíduo eleva o seu estatuto social, mas ao mesmo tempo, devido a alguns outros parâmetros, ele podem reduzi-lo: rendimentos mais baixos, más condições de habitação, falta de procura pela profissão e qualificações anteriores, etc.

No caso de os movimentos territoriais serem combinados com uma mudança de estatuto, estamos a falar de migração(do latim migração - movimento). A migração pode ser externo(entre diferentes países) e interno(entre regiões do mesmo país). Há também emigração, ou seja viagens de cidadãos para fora do país, e imigração, ou seja entrada de estrangeiros no país. Ambos os tipos envolvem a circulação de cidadãos por longos períodos ou mesmo de forma permanente. Existem vários formas de migração: económica, política, migração de vítimas de guerra e catástrofes naturais, etc.

As migrações em massa também ocorreram no passado (a invasão mongol-tártara da Rússia, as Cruzadas, a colonização do Novo Mundo, etc.). No entanto, só no final do século XIX, quando os fluxos migratórios se estabilizaram, foram identificadas as principais direcções de movimento. Além disso, foi estabelecido o seguinte:

• 1. A migração ocorre de sul para norte e de leste para oeste.
• 2. Milhões de migrantes procuram sair de países e territórios mergulhados em guerras, conflitos étnicos e religiosos, catástrofes naturais (secas, inundações, terramotos, etc.).
• 3. Os destinos finais da migração são os países ocidentais com economias estáveis ​​e democracias desenvolvidas (América do Norte, Europa Ocidental, Austrália).

A Rússia no século 20 experimentou três ondas de emigração.

Ao mesmo tempo, a própria Rússia tornou-se um lugar onde vivem, segundo várias fontes, entre 5 e 15 milhões de imigrantes ilegais, dos quais mais de um milhão e meio são cidadãos chineses.

Os processos de mobilidade social (mobilidade) estão presentes em qualquer sociedade. Outra coisa é que sua escala e distância podem ser diferentes. Tanto a mobilidade ascendente como a descendente são próximas e de longa distância em igual medida.

Quanto mais aberta for uma determinada sociedade, mais as pessoas terão a oportunidade de subir na escala social, fazendo, em particular, um movimento ascendente até aos cargos mais elevados. Um dos momentos importantes da mitologia social americana é a ideia do chamado sociedades de oportunidades iguais, onde qualquer um pode se tornar milionário ou presidente dos Estados Unidos. O exemplo de Bill Gates, criador e chefe da Microsoft, sugere que esse mito tem base na realidade.

A natureza fechada da sociedade tradicional (casta, classe) limita as perspectivas das pessoas, reduzindo a mobilidade de longa distância a quase zero. A mobilidade social serve aqui o propósito de reproduzir o modelo dominante de estratificação. Assim, na Índia, os movimentos são tradicionalmente limitados pela casta a que o indivíduo pertence, e a mobilidade tem parâmetros estritamente definidos (numa sociedade totalitária acrescenta-se também um aspecto ideológico).

A maioria dos modelos de ordem social, passados ​​e presentes, exibem igualmente características de abertura e fechamento. Por exemplo, a divisão de classes da sociedade russa no século XVIII e início do século XX foi combinada com a Lei da Ordem da Função Pública (1722), assinada por Pedro I, mais conhecida como “Tabela de Posições”. Eles legitimaram a própria possibilidade de uma pessoa adquirir um status mais elevado com base no mérito pessoal. Graças a esta lei, o estado russo recebeu centenas e milhares de administradores, estadistas, generais talentosos, etc.

Além da mobilidade ascendente e descendente, distinguem-se a mobilidade intergeracional e intrageracional.

Mobilidade intergeracional indica a relação entre as posições alcançadas pelos filhos e as posições ocupadas pelos pais. Ao comparar indicadores que caracterizam a situação social das diferentes gerações (pais e filhos, mães e filhas), a sociologia tem uma ideia da natureza e da direção das mudanças na sociedade.

Mobilidade intrageracional caracteriza a proporção de posições ocupadas por um mesmo indivíduo em diferentes momentos de sua vida, durante os quais ele pode repetidamente adquirir ou perder determinados status, ocupando posição mais privilegiada em alguns, perdendo-a em outros, realizando subidas ou descidas.

Fatores de mobilidade social. A mobilidade vertical na sociedade é possível graças à disponibilidade de recursos especiais canais de mobilidade social. P. A. Sorokin, que primeiro descreveu sua ação, fala deles como “certas “membranas”, “buracos”, “escadas”, “elevadores” ou “caminhos” ao longo dos quais os indivíduos podem subir ou descer de uma camada para outra. . Todas essas formulações estão enraizadas na literatura sociológica e são usadas para explicar quais fatores fazem com que alguns indivíduos e grupos inteiros se elevem, enquanto outros ao mesmo tempo caem.

Os canais de mobilidade incluem tradicionalmente as instituições de ensino, a propriedade, o casamento, o exército, etc. Assim, a obtenção de uma educação confere ao indivíduo os conhecimentos e as qualificações que lhe permitem candidatar-se a uma actividade profissional ou ocupar um cargo correspondente. Um investimento rentável na compra de um terreno pode, ao longo do tempo, levar a um aumento significativo do seu valor ou à descoberta de algum recurso natural valioso (petróleo, gás, etc.), o que dará ao seu proprietário o estatuto de uma pessoa rica.

Como observa P. A. Sorokin, os canais de mobilidade também funcionam como uma “peneira”, “filtros” através dos quais a sociedade “testa e peneira, seleciona e distribui os seus indivíduos em vários estratos e posições sociais”. Com a ajuda deles, o processo é garantido seleção social(seleção), limitando o acesso aos andares superiores da hierarquia de diversas maneiras. Este último está relacionado com os interesses daqueles que já alcançaram uma posição privilegiada, ou seja, classe alta. Os sociólogos ocidentais argumentam que “os sistemas de classificação existentes não definem de forma alguma este grupo”. Entretanto, existe e tem características próprias:

• 1) riqueza herdada, transmitida e aumentada de geração em geração. Esta característica une os donos do dinheiro “antigo”, de cuja legitimidade ninguém duvida. A base do capital, via de regra, são as empresas familiares;
• 2) experiência educacional e nível de cultura semelhantes. Assim, no Reino Unido, 73% dos diretores de grandes empresas, 83% dos chefes de instituições financeiras e 80% dos juízes frequentaram escolas charter, embora apenas 8,2% dos alunos britânicos estudem nelas;
• 3) manter contactos pessoais estabelecidos desde o estudo, que se estendem à esfera das relações empresariais, empresariais e políticas, e do serviço público;
• 4) um alto percentual de casamentos dentro da classe, como dizem homogamia(do grego homos - igual e gamos - casamento), com o que aumenta a coesão interna do grupo.

Essas características caracterizam o componente permanente desse grupo, denominado estabelecimento(Inglês, establishment - elite dominante). Ao mesmo tempo, há uma camada de pessoas que penetraram na classe alta construindo suas próprias carreiras. É claro que a classe alta precisa ser reabastecida com novas forças, aquelas que, graças aos seus próprios esforços, conseguem subir na escala social. A ideia de renovar e reabastecer a classe alta com as pessoas mais capazes e que confirmaram seus méritos foi fundamentada nas obras do sociólogo italiano Vilfredo Pareto (1848-1923). Sua abordagem, chamada meritocrático(do latim meritus - digno e do grego kratos - poder), é que se a elite da sociedade não cooptar os representantes mais dignos das classes mais baixas para a sua composição, então inevitavelmente fracassará. Nas interpretações modernas, por exemplo, do cientista americano Daniel Bell, a classe alta também inclui grupos de profissionais com formação superior que utilizam o seu conhecimento especializado como meio de afirmar o seu próprio estatuto de poder.

Na sociologia, ao descrever as formas de hierarquia social, recorrem frequentemente a imagens geométricas. Assim, P. A. Sorokin apresentou um modelo de estratificação da sociedade, criado de acordo com parâmetros econômicos, em forma de cone, cada um dos níveis fixando uma determinada posição de riqueza e renda. Na sua opinião, em diferentes períodos a forma do cone pode mudar, seja tornando-se excessivamente acentuada à medida que aumenta a estratificação social e a desigualdade na sociedade, ou, pelo contrário, tornando-se mais atarracado, até se transformar num trapézio plano durante as experiências comunistas equalizadoras. Tanto o primeiro como o segundo são perigosos, ameaçando uma explosão social e colapso num caso e completa estagnação da sociedade no outro.

O representante do funcionalismo americano B. Barber acredita que dependendo do maior ou menor grau de hierarquia na sociedade, ou seja, mais ou menos nitidamente apontada para o topo, a estratificação da sociedade pode ser representada na forma de uma pirâmide e de um losango. Estes números mostram que há sempre uma minoria na sociedade, ou seja, a classe mais alta, com classificações mais próximas do topo. Com uma estrutura piramidal, existe uma camada de classe média muito pequena, e a maioria é da classe baixa. A estrutura em forma de diamante é caracterizada pelo predomínio da classe média, o que dá equilíbrio a todo o sistema, enquanto a minoria está representada nos cantos agudos superiores e inferiores do diamante.

PARA classe média, via de regra, incluem aqueles que possuem independência econômica, ou seja, possui negócio próprio (pequeno empreendimento, oficina, posto de gasolina, etc.); eles são mais frequentemente caracterizados como velha classe média. Existe uma camada superior da classe média, composta por gestores e profissionais (médicos, professores universitários, advogados altamente qualificados, etc.), bem como uma camada inferior (funcionários de escritório e vendas, enfermeiros e muitos outros). A classe média é extremamente heterogênea em sua posição. Localizado no sistema hierárquico entre os “topos” e os “fundos” sociais, também acaba por ser o mais móvel. Na sociedade moderna, a classe média, por um lado, alimenta a elite com pessoas talentosas e empreendedoras e, por outro, garante a estabilidade das estruturas sociais básicas.

Classe baixa, na terminologia marxista, – classe operária, composto por pessoas envolvidas em trabalho manual. Está tão profundamente estruturado como todos os outros componentes da hierarquia social.

A diferença entre trabalhadores altamente qualificados e representantes dos chamados subclasse(inglês: underclass - classe baixa) é muito grande em todos os indicadores principais (renda, preparação profissional, educação, etc.). Os representantes destes últimos têm más condições de trabalho e o seu nível de vida é significativamente inferior ao da maioria da população. Muitos deles permanecem desempregados por muito tempo ou o perdem periodicamente. A formação da subclasse é realizada principalmente às custas das minorias étnicas e de vários tipos de elementos marginais. Por exemplo, na Grã-Bretanha são dominados por negros e pessoas de cor das antigas colónias britânicas, em França são pessoas do Norte de África e na Alemanha são turcos e curdos.

Nos últimos anos, os governos ocidentais têm procurado filtrar mais activamente os fluxos migratórios que fluem para estes países e potencialmente multiplicar o tamanho da classe baixa. Assim, no Canadá, os requisitos legais para os imigrantes exigem que eles tenham formação profissional, qualificações e experiência profissional na sua especialidade. Satisfazer estes requisitos na prática significa que os imigrantes serão capazes de se enquadrar com mais sucesso no sistema existente de estratificação da sociedade.