Žmogaus veiklos sferos. Kas yra gamyba

Mokslas- žmogaus veiklos sritis, kurios funkcija yra objektyvių žinių apie tikrovę plėtojimas ir teorinis sisteminimas.

Mokslo žinių ženklai yra šie: nuoseklumas, patikrinamumas, universalumas, falsifikamumas.

Mokslo žinias sudaro moksliniai faktai ir mokslinė teorija.

Mokslinis faktas - Tai žinios, kurių patikimumas įrodytas ir mokslinė teorija- žinių apie tam tikrą sritį sistema.

Mokslinė teorija yra sukurta taip, kad atitiktų turimus empirinius duomenis apie tokius stebimus reiškinius, ir pateikiama kaip principas arba principų visuma, siekiant paaiškinti šių reiškinių klasę.

Tai būdinga gamtos mokslams išskirtinai tipiškų, universalių procesų, griežto objektyvumo, dėsnių išraiškos matematinėmis formulėmis ir kiekybinių ryšių tyrimas.

Humanitariniai mokslai(filosofija, jurisprudencija, istorija ir kt.) pažinimo objektu pasirenkami socialiniai santykiai.

Būdinga humanitariniams mokslams individualus reiškinių vertinimas.

Gamtos mokslas, kaip kultūros dalis, negali pakeisti kitų savo reiškinių, tokių kaip menas, religija, mitai, filosofija, ideologija, politika.

Gamtos mokslų ir kitų pasaulėžiūros formų skirtumai.

Humanitarinis požiūris.

Kartu su mokslo matematizavimu ir idealizavimu jos technokratizacija . Mechanikos triumfas XVII–XIX a. lėmė tai, kad į ją imta žiūrėti kaip į idealą, mokslo žinių pavyzdį. Mašinos triukšmas girdimas visame kame: žmogus – mašina (La Mettrie), visuomenė – socialinė-techninė sistema; Netgi gravitacija kupina krumpliaračių.

Jei iš pradžių mechanika veikė kaip standartas, tai nuo Naujojo amžiaus pradžios – visas fizinių žinių kompleksas. Orientaciją į fizinį idealą chemijoje aiškiai išreiškė, pavyzdžiui, P. Berthelot, biologijoje - M. Schleidenas. G. Helmholtzas teigė, kad visų gamtos mokslų „galutinis tikslas“ yra „ištirpti mechanikoje“. Bandymai sukurti „socialinę mechaniką“, „socialinę fiziką“ ir kt. buvo daug. Atsirado pozityvizmas, kryptis, neigianti neempirinių žinių vertę.

Fizinis mokslo žinių idealas yra labai euristinis, tačiau tiesa ir tai, kad šio idealo įgyvendinimas dažnai trukdo vystytis kitiems mokslams – matematikai, biologams, humanitariniams mokslams.

Atėjo supratimas, kad gamtos mokslas yra toli nuo moralės klausimų. Jei gyvenimas yra tik sudėtingas atsitiktinių cheminių reakcijų derinys ir nėra prasmingos gyvų sistemų hierarchijos, tai kokia prasmė laikytis moralinių ribų? Gamta priklauso žmogui ir gali būti išnaudojama. Net senovėje kištis į gamtos reikalus buvo neįmanomas dalykas. Gamtos mokslų revoliucija įvyko, kai buvo manoma, kad nėra skirtumo tarp natūralių ir mūsų sukurtų procesų. Todėl gamta turi būti kankinama (F. Bekonas). Senoliai tikėjo, kad jos kankinti neįmanoma, kištis į jos procesus nepriimtina. Mokslo žinių vertė senovėje buvo ezoterinė, ji buvo vadinama Gėriu. Mokslo žinių vertė šiais laikais yra egzoterinė, laimei, jos padeda transformuoti žmogaus išorinę aplinką.

Kalbėjome apie praktinį žinių gavimo būdą, kuris paremtas eksperimentu, stebėjimu ir matavimu. Racionalus (teorinis) metodasžinių gavimas buvo plėtojamas Dekarto (1596-1650), Laplaso (1749-1827) darbuose. Jis pagrįstas postulatų, aksiomų, intuicijos ir matematinio aparato naudojimu sistema. Teoriniai metodai yra analizė, sintezė, klasifikavimas.

Neklasikinis mokslo idealas

Galilėjus nustatė du patirties lygius: išvaizdą ir esmę. Taigi gamtos moksle buvo įtvirtintas svarbiausias principas: pasaulis nėra toks, kokį mes jį tiesiogiai stebime. Eksperimentuojant reikia ieškoti tikrosios daiktų esmės, paslėptos už jų išorinės išvaizdos (tarsi eksperimente būtų naudojami kiti pojūčiai). Tačiau kuo toliau gilinamės į antrinę semiotinę tikrovę, tuo toliau esame nuo subjekto. Galilėjus mums sako, kad jei kūnas paliekamas sau, jis gali judėti be galo. Kur galime pamatyti tokį kūną?

Todėl šiandien šiek tiek grįžtama prie Aristotelio fizikos su jos supratimu apie materijos objektyvumą. Aristotelio fizika labiau atitinka mūsų patirtį, kitaip nei, tarkime, Galilėjaus fizika. Per visą šiuolaikinio mokslo istoriją žmones nuolatos skatino naujausi atradimai apie galimybę išvengti fizinio kūno mirties, apie laiko išsiplėtimą. Tačiau iš tikrųjų, mūsų žmogiškojoje patirtyje, viskas, kas gimsta, anksčiau ar vėliau miršta, o laiko negalima nei paspartinti, nei atsukti atgal. Kokie pokyčiai įvyko moksle? Labiausiai pastebimi neklasikinio mokslo požymiai yra jo ekologizacija, informatizacija, kompiuterizacija, subjekto ir pažinimo objekto santykio komplikacija (V.S. Stepinas). Panagrinėkime kitus šiuolaikinio mokslo požymius.

Pasukite į temą. Gamtos ir humanitariniuose moksluose vis dažniau kalbama apie žmogiškąjį faktorių, pagal kurį gamtos dėsniai egzistuoja taip, kad atsirastų sąmonė. Žmogaus sąmonė gamtoje kaip tikslas. Taigi antropinis principas kosmologijoje reiškia, kad aktyviam stebėtojui išdėstomi fiziniai parametrai, siekiant sukurti jam tam tikrą veiklos lauką (prisiminkime Protagorą: žmogus yra visų dalykų matas). Realybė į smegenis ateina ne iš stebimos erdvės ir laiko. Protonai ir elektronai neturi veikimo priežasties. Už visatos yra aktyvus stebėtojas.

Naratyvai. Industrinėje visuomenėje pasakojimas yra riba, skirianti gamtos mokslus nuo humanitarinių mokslų. Kuo sudėtingesni objektai patenka į fizinių mokslų akiratį, tuo labiau mokslas įgauna naratyvinį pobūdį. Atsiranda visa galaktika mokslininkų, kurie pateikdami fizinius modelius, be lygčių, griebiasi naratyvo (Einšteinas, Boras, Heisenbergas). Postindustrinė kultūra grąžina naratyvą kaip kosmologijos, sinergijos, visatų daugialypės teorijos, antropinio principo ir kitų modelių perteikimo priemonę.

Nauja epistemologija. Jei klasikinėje žinių teorijoje pagrindiniai principai buvo: autoritetų nebuvimas – metodologinė abejonė, tai neklasikinėje teorijoje atvirkščiai: autoriteto priėmimas, pasitikėjimas. Šiam mokslo idealui būdingas požiūrių pliuralizmas, fundamentalizmo atmetimas ir apeliavimas į kitų tradicijų ir krypčių pažintinę patirtį. Neklasikinei epistemologijai svetima tikroji ir klaidinga dichotomija. Neklasikinio mokslo rėmuose paradigmų diskretiškumo ir nesuderinamumo idėja ( T. Kuhn), epistemologinis anarchizmas P. Feyerabendas, falsifikacijos principas K. Poperis, „tyrimų programos“ I. Lakatoša, mokslinių tiesų reliatyvumas W. Quine'as, socialinių estafečių lenktynių koncepcija M.A. Rozova.

H.G. Gadameris nuo Aristotelio laikų kaltina visą mokslą orientuotu į rezultatą. Pats Gadameris kruopščiai išplėtojo pažinimo ir supratimo procesą, parodydamas istorizmą tiesos supratimu ir mokslo žinių augimu bei vaizduotės svarba suvokiant tikrovę.

Svarstant žinių istoriją neužtenka tradicinių pozityvistinių žinių pakankamumo vertinimo kriterijų – teisingų – klaidingų. Pasirodo, tai paradoksas: Aristotelis sukūrė savo judėjimo teoriją, ją patvirtino praktika ir patirtis, bet dabar žinome, kad ji klaidinga. G. Galilėjus sukūrė mechanikos pagrindus ir parodė, kad Aristotelio judėjimo teorija yra klaidinga. Galilėjus suformulavo savo mechaniką (laisvas kūno kritimas) Pagal jo skaičiavimus paaiškėjo, kad laisvojo kritimo greitis buvo 5 m per sekundę. Kritimo metu laisvai krintančio kūno greitis padidėja 5 m per sekundę. Tolesni tyrimai parodė, kad kūno laisvojo kritimo greitis yra 9,8 m per sekundę. (2 kartus daugiau) Tai reiškia, kad Galilėjaus principai ir rezultatai taip pat turėtų būti pripažinti klaidingais.

Niutono klasikinė mechanika buvo sukurta XVII amžiaus pabaigoje ir 200 metų buvo laikoma mokslo pavyzdžiu. I. Kantas netgi paskelbė Niutono mechaniką apriorinėmis, įgimtomis tiesomis. Reliatyvumo teorijos sukūrimas ir kvantinės fizikos raida parodė klasikinės mechanikos principų ribotumą.

Devyniolikto amžiaus pradžioje (1808 m.) Johnas Daltonas, plėtodamas savo atominę teoriją, teigė, kad atomai yra nedalomi. Tačiau XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje buvo įrodyta, kad Daltono atominė teorija nebegali būti laikoma teisinga.

XVII ir XVIII amžiuje Niutono mechanikos dėsniai turėjo didžiulę įtaką mokslininkų protui, nes jie taikomi makroskopiniams materialiems objektams. Tačiau XX amžiaus pradžioje. Atradus elementariąsias daleles paaiškėjo, kad Niutono mechanika netinkama šių dalelių judėjimui apibūdinti. Tada šiems reiškiniams paaiškinti buvo sukurta kvantinė mechanika. Šios teorijos kupinos spėliojimų ir nuolat keičiasi. Nesunku atspėti, kad ateities mokslo teorijų laukia toks pat likimas kaip ir praeities bei dabarties teorijų: jos taip pat keisis. Kalbėdamas apie žinių problemą, Maksvelas atkreipė dėmesį: „Mūsų bet kokios rūšies žinios gali būti palygintos su tuo, kaip aklas žmogus suvokia kietų kūnų formą, glostydamas juos lazdelės galu ir vaizduotėje užbaigdamas neištirtas kūno dalis. paviršius pagal jo idėjas apie tęstinumą ir tikimybę... Paviršiuje galime atlikti bet kokį skaičių linijų, išdėstyti jas tinkleliu, bet vis tiek liksime neištirtas paviršius, kurio plotas lygus į viso kūno plotą“.

Dabar yra toks dalykas kaip informacijos padvigubinimas. XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje. buvo 45 metai, šeštajame dešimtmetyje – 20, aštuntajame dešimtmetyje – 10, iki XXI amžiaus pradžios bus 5 metai. Tie. daugiau informacijos bus galima gauti po 5 metų. Ar tikrosios žinios gali augti tokiu greičiu? Ar tai reiškia, kad mūsų žinios iš esmės klaidingos? Šis paradoksas atskleidžia sąvokų „tiesa ir melas“ nepakankamumą. Žinių istorijai įvertinti reikia kažkokių kitų sąvokų, ne teisingų – klaidingų, o kažko kito. Nes jei laikysitės šios dichotomijos, tada visa žinių istorija pasirodys kaip klaidingų nuomonių ir klaidingų įsitikinimų grandinė.

Marksizmas priėmė absoliučios ir santykinės tiesos sąvokas. Tada žinių istorija pasirodo ne kaip klaidų, o kaip santykinių tiesų grandinė. Karlas Poperis kalbėjo apie tikrumo laipsnį (kiekviename teiginyje yra kažkas tiesa ir kažkas klaidinga).

Kyla klausimas, ar žmogaus žinios tobulėja, ar esame protingesni už savo protėvius, ar žinome apie pasaulį daugiau nei jie, giliau, tiksliau, ar ne. Įprastai sąmonei atrodo, kad taip, žinoma, daugiau. Žmogaus žinios progresuoja; vėlesnės teorijos suteikia mums tikslesnę informaciją, adekvatesnį tikrovės vaizdą nei ankstesnės. Plėtodami žmogaus žinias, mes palaipsniui išsivaduojame iš iliuzijų, klaidų, iškraipymų ir didiname tikrų žinių kiekį. Šia prasme vėlesnis mokslas apie pasaulį žino daugiau nei ankstesnės mokslininkų ir žmonių kartos.

Tačiau yra mąstytojų, kurie atmeta mokslo pažangą. Žymiausias šios pozicijos atstovas yra amerikiečių istorikas ir mokslo filosofas Thomas Kuhnas, kurio 1962 m. išleista knyga „Mokslo revoliucijų struktūra“ sukėlė sensaciją ir 30 metų buvo energingai aptarinėjama visame pasaulyje. Būtent jis sukūrė idėją, kad moksle nėra pažangos. Mokslo raida yra diskretiška. Jei mokslo pažangą pateisinantys žmonės tiki, kad mokslas nuolat vystosi: čia buvo Archimedas, Euklidas, o iki šiol viskas teigiama, tiesa, tiesa buvo perduota ankstesnėms kartoms, visos klaidos buvo pašalintos; tada Kuhnas to nedaro. Jo paaiškinimas yra toks: atsiranda nauja fundamentinė mokslinė teorija, kuri atmeta viską, kas buvo anksčiau; ji pradeda vystytis, pateikia tyrimo metodus, kuria savo pasaulio vaizdą ir tyrinėjamą tikrovės sritį, duoda impulsą naujų išradimų, mechanizmų, inžinerinių konstrukcijų kūrimui. Vienos paradigmos (fundamentalios teorijos) rėmuose galime kalbėti apie pažangą. Tačiau anksčiau ar vėliau paradigma pasensta, nustoja teikti impulsus naujiems išradimams, atsiranda prieštara su gyvenimo praktika. Vyksta mokslo revoliucija, t.y. vieną fundamentalią teoriją pakeičia kita. Tai revoliucija, kurią XVI amžiuje įvykdė Kopernikas, kurią XVIII amžiuje chemijos srityje įvykdė Lavoisier, kuri buvo įvykdyta XX amžiaus pradžioje sukūrus reliatyvumo teoriją ir kvantinę mechaniką. . Revoliucija, atsinešdama naują fundamentalią teoriją, išbraukia visas iki tol gautas žinias: faktus, eksperimentus, tyrimo metodus. Mokslas pradedamas statyti tarsi naujoje vietoje, ir negalima sakyti, kad tolesnio mokslo raidos etapo atstovai žino daugiau, geriau ar giliau nei ankstesnio etapo atstovai. Jie tiesiog žino SKIRTINGUS dalykus. Tie žino savo, o šie – savo, ir negalima sakyti, kad kažkas žino daugiau nei kiti. Tai alternatyvus požiūris, kuris dabar konkuruoja su progresyvios mokslo raidos koncepcija.

Pagal klasikines idėjas apie mokslą, jame neturėtų būti „klaidų mišinio“. Dabar tiesa nelaikoma būtinu visų pažinimo rezultatų, kurie teigia esą moksliški, atributu. Jis išlieka kaip pagrindinis mokslinės ir pažintinės veiklos reguliatorius.

Klasikinėms idėjoms apie mokslą būdinga nuolatinė „žinojimo pradžios“ paieška, „patikimas pamatas“, ant kurio galėtų remtis visa mokslo žinių sistema. Tačiau šiuolaikinėje mokslinėje metodikoje vystosi hipotetinio mokslo žinių pobūdžio idėja, kai patirtis nebėra žinių pagrindas, o daugiausia atlieka kritinę funkciją.

Fundamentalistinis pagrįstumas, kaip pagrindinė vertybė klasikinėse mokslo žinių idėjose, vis dažniau keičiamas tokia vertybe kaip efektyvumas sprendžiant problemas.

Aktyvaus subjekto vaidmens pažinimo procese patvirtinimas lemia tai, kad humanitarinis moksliškumo idealas vis dažniau laikomas pereinamuoju žingsniu į kai kurias naujas mokslo idėjas, kurios peržengia klasikines, o kartais net kaip pavyzdį. mokslo žinių.

Klasikinėms idėjoms apie mokslą būdingas noras išryškinti „mokslinį standartą“, kurį turėtų „pasivyti“ visos kitos žinių sritys. Tačiau tokie redukcionistiniai siekiai kritikuojami šiuolaikinėje mokslo metodologijoje, kuriai būdinga pliuralistinė mokslo aiškinimo tendencija, įvairių moksliškumo standartų lygiavertiškumo teigimas, jų nesuderinamumas į kurį nors vieną standartą.

Apskritai galima teigti, kad mokslą apima stambisisteminis (globalistinis) mąstymas. Vystosi naujas racionalumo tipas, labai besiskiriantis nuo praėjusių epochų racionalizmo (Parmenidas, Zenonas, scholastai, Dekartas, Hegelis, B. Raselas). Neklasikinis mokslas atspindi bendrą šiuolaikinės kultūros būklę, kuriai būdingas bendros mentalinės erdvės nebuvimas, apeliavimas į neeuropietiškų kultūrų patirtį, nemokslinių pasaulėžiūros formų vertės pripažinimas.

Mokslą riboja kultūra. Klasikiniame moksle išvadas turėtų lemti tik pati tikrovė. Šiuolaikinei mokslinei metodikai būdingas tezės apie mokslo žinių socialinį sąlygotumą priėmimas ir plėtojimas. Mokslas šiandien yra socialinė institucija ir valdžios veiklos sritis. Tai nustojo būti intelektualinio tobulumo, gryno tiesos siekimo personifikacija dėl dominuojančios korporatyvinių interesų įtakos informacijos sklaidai ar net tų žinių, veikiančių politinius ir finansinius interesus, draudimo.

Ekonominiuose reikaluose mokslininkai dažnai elgiasi kaip paprasti žmonės ir visais metodais pagrįsti savo darbo reikšmę ir perspektyvas, nenusileidžia falsifikacijoms, plagiatui ir prasimanymams. Ypatingą vietą užima žinių filtravimo procesas arba sąmoningas tų faktų, patvirtinančių dominuojančią paradigmą, atranka. R. Thompsonas ir M. Cremo knygoje „Uždrausta žmonijos istorija“ paaiškino, kaip vyksta žinių atrankos procesas, pasitelkdami pavyzdį, kaip prieš šimtus milijonų metų buvo slopinami žmogaus buvimo Žemėje archeologiniai radiniai.

Apatinė eilutė. Mokslą laikėme specifine kognityvinės praktikos rūšimi, egzistuojančia kartu su mitais, religija ir filosofija. Rezultato požiūriu pirmenybė teikiama žmogui artimiausiai praktikai, kuri geriau padeda spręsti esmines egzistencijos problemas. Praktika prasminga tiek, kiek ji padeda išspręsti giliausias žmogaus problemas. Tai yra daugelio tradicinių kultūrų, taip pat Sokrato ir Platono požiūris. Kita pozicija, artimesnė šiuolaikinei, yra Galilėjus (1564-1642), kuris domėjosi gebėjimu tiksliai ir aiškiai išspręsti konkrečią mokslinę problemą.

Mokslinėms žinioms toks išorinis klausimas kaip „už ką? gali nesudominti. Mokslas ilgainiui pradeda egzistuoti kaip besąlygiškas kultūros reiškinys. Taip pamažu racionalūs konstruktai, kažkokia baigtinė žmogaus praktika virsta absoliučiu stabu. Tačiau jokia baigtinė žmogaus praktika negali pakeisti tikrovės, kuri negali būti traktuojama kaip trikampis, ideali struktūra. Realybė reikalauja asmeninio savęs atidavimo, subjektyvaus požiūrio. Radikaliai pasakyta, ši idėja daro konstrukcijas, kurias sukuriame per racionalų mąstymą, iš esmės nesiskiria nuo įprastos patirties konstrukcijų ar nuo laukinio proto konstrukcijų.

Mokslas neegzistuoja už kalbos ribų, jį daugiausia formuoja kalbinės klišės. Žmogaus kalba yra makrokosmoso kalba. O šios kalbos pagalba norime „patraukti“ mikropasaulį ir megapasaulį. „Elektronas palieka pėdsaką debesų kameroje“, „žavesio kvarkas“, „Didžioji visatų krosnis“ – taip mes interpretuojame fizikinį reiškinį kokiame nors gana santykiniame modelyje. Mes susiduriame su apytiksliais vaizdais ir metaforomis. Pati tikrovė yra už patirties ribų. Tuomet teorinės žinios pasirodo kaip tam tikras simbolinis modeliavimas, o mūsų požiūris į jas ir pasikliovimas jomis turi būti tinkamas. Už teorinio modelio ribų mes nesugebame „sugauti“ objekto. Kartu šis modelis yra savotiška semiotinė projekcija. Gyvenant semiotinių struktūrų pasaulyje, mūsų orientaciją jose lemia tos pačios sąvokos. Realybėje mes ieškome to, ką šie modeliai duoda, o jei kas nepasiseka, tai priskiriame tyrėjui, kuris nesugebėjo užtikrinti perėjimo nuo abstraktaus dizaino prie konkrečios tikrovės.

Kitas požiūris – tyrėjas atsižvelgia į savo epistemologinę situaciją; naudodamas skirtingus metodus, tuo pačiu jis suvokia, kad tikrovė yra aukščiau už mūsų žmogiškuosius konstruktus, o kontakto su tikrove būdai platesni už pačius šiuos konstruktus. Kaip gyvos būtybės, mes turime daugybę objektyvios tikrovės patirties. Į klausimą „Kas svarbiau yra asmenybė su savo patirties formų įvairove, ar tam tikros ribotos žinios, nors ir metodiškai patikrintos? Senovės kognityvizmas pirmasis racionaliai išaiškino sau pirminę metodologiškai patikrintų žinių vertę, ir mes esame šio aksiologinio posūkio paveldėtojai.

Seminaro pamokos planas tema Nr.1.

1. Religija, filosofija, mokslas kaip žinojimo formos. Mokslinės pasaulėžiūros bruožai.

2. Ikiklasikinio mokslo idealo esmė, laikas ir geografija.

3. Klasikinio mokslo formavimosi bruožai. Mokslų skirstymas į gamtos ir humanitarinius mokslus.

4. Neklasikinio mokslo charakteristikos

Visapusiškas asmeninis tobulėjimas apima veiklos sričių, kuriose vyksta asmeninis tobulėjimas, nustatymą. K. Marksas ir F. Engelsas įrodė, kad visa visuomeninė veikla yra poliarizuota į daiktų gamybą ir žmonių gamybą.

Daiktų gamyba istoriškai vyksta dviem būdais:
natūralus, skirtas medžiagos materialinei formai (būstas, baldai, transportas, drabužiai, maistas ir kt.);

simbolinė, nukreipta į medžiagos informacinę formą (modeliai, grafikai, piešiniai, paveikslai, knygos, programos ir kt.).

Žmonių gamyba siejama su žmogaus, kaip biologinės medžiagos ir socialinės būtybės, dauginimosi procesu ir gali būti vertinama dviem formomis:
biologinis kaip žmogaus pastojimo, gimimo, sveikatos ir senėjimo procesas;
socialinis kaip biologinės būtybės ugdymo ir pavertimo žmogumi bei socialinių visuomenės grupių valdymo procesas.

Plėtodamas šį požiūrį į visapusį asmeninį tobulėjimą, prof. L.A. Zelenovas sukūrė aštuonių žmogaus veiklos sferų koncepciją ir humanitarinio mokslo teoriją, skirtą šioms sferoms tirti2. Trumpai apibūdinkime kiekvienos veiklos srities turinį (pav.).

Ūkinė veikla – tai materialinių gėrybių gamybos, paskirstymo, mainų ir vartojimo veikla. Visų pirma, tai vyksta kaip gamtos substancijos transformacija ir remiasi žmogaus darbo prigimtimi. Žinoma, ekonominė veikla gali išlaikyti savo pastovumą tik tada, kai ji yra modifikuojama ir modifikuojama skirtingomis istorinėmis epochomis. Ekonomine veikla mūsų visuomenėje pirmiausia užsiima tiesioginiai materialinių gėrybių gamintojai (darbininkai ir valstiečiai), taip pat projektavimo ir technologinės inteligentijos atstovai, nes jie kuria technines ir technologines materialinės gamybos sistemas. Tai taip pat turėtų apimti visus, kurie tiesiogiai aptarnauja materialinio atgaminimo procesą: transportą, žaliavas, energiją, remontą ir kt. Prie ūkinės veiklos priskiriame ir įvairias neprofesionalios ūkinės, buitinės ir buitinės darbininkų veiklos formas: dalyvavimą statybos ir žemės ūkio darbuose, namų tvarkymą.

Aplinkosauginė veikla – tai veikla, skirta žmogaus santykiams su gamta ir gamtine aplinka reguliuoti. Ji atlieka keturias funkcijas: aplinkos tausojimą, aplinkos atkūrimą, aplinkos gerinimą ir žmogaus apsaugą nuo žalingo gamtos poveikio (uraganų, žemės drebėjimų, sausų vėjų, radiacijos ir kt.). Rūpinimasis gamta yra ne tiek humaniškas žmogaus poelgis jos atžvilgiu, kiek žmogaus rūpestis savo aplinka, atsižvelgiant į kartų tęstinumą.

Aplinkosauginę veiklą vykdo ir specialistai (ekologai, geohigienistai, dendrologai, gėlių augintojai, miškininkai, selekcininkai ir kt.), ir plačios darbuotojų masės, nes gamtosauga yra nacionalinis reikalas. Kova su vandens telkinių tarša, oro, dirvožemio, miesto ir pramonės triukšmu, želdynų išsaugojimas ir atkūrimas, paukščių ir gyvūnų priežiūra, pagalba jiems sunkiu metų laiku, naminių ir laukinių gyvūnų veterinarinė priežiūra, naujų augalų veislių auginimas ir veisia gyvūnus, sodininkystės kultūros plėtojimą, kraštovaizdžio architektūrą ir aplinkos projektavimą – visa tai yra aplinkosauginė veikla.

Jų specifika slypi tame, kad čia sprendžiama gamtos išsaugojimo problema, o ne materialinių gėrybių žmogui gamyba. Atkreipkime dėmesį, kad ūkinėje veikloje aplinkosaugos funkcijos (miškų kirtimas, medžioklė, uogavimas ir grybavimas, anglių ir naftos gavyba ir kt.) taip pat gali būti vykdomos teigiamai ar neigiamai, tačiau jos nėra ūkio tikslas. , bet šalutinis produktas. Lygiai taip pat aplinkosauginėje veikloje (nuotekų valymo įrenginiai, veisimas ir pan.) ekonomines problemas galima išspręsti ir pakeliui, tačiau tai irgi netiesioginis, o ne tiesioginis rezultatas.

Mokslinė veikla – tai veikla, skirta suprasti realaus pasaulio dėsnius ir savybes, generuoti bet kokio tipo ir lygio žinias: teorines ir empirines, akademines ir kasdienes. Žmogaus pažintinė veikla grindžiama jo mąstymu, kurio abstraktus lygmuo sudaro mokslo sferą. Bet kuri veiklos sritis reikalauja jai suteikti žinių, o tai reiškia, kad bet kuris subjektas logiškai juda mokslinio savo srities supratimo link, todėl matome socialinio gyvenimo „mokymosi“ modelį.

Vienoje iš prognozių teigiama, kad 2030 metais, esant dabartiniams mokslo raidos tempams, nemaža dalis labai išsivysčiusių šalių suaugusių gyventojų užsiims moksline veikla. Ir tai įvyks ne visų kitų sferų apnuoginimo sąskaita, ne žmonių, pasitraukusių iš ekonomikos, pedagogikos, medicinos, vadybos ir t.t., sąskaita. į mokslo sritį, bet dėl ​​to, kad kiekvienas asmuo kartu su pagrindine veikla užsiims moksliniu darbu. Šis visapusiško asmenybės ugdymo aspektas yra toks pat natūralus ir logiškas, kaip ir kiti. O tai suponuoja kiekvieno visuomenės nario mokslinės kultūros įvaldymą.

Meninė veikla (menas) – tai realaus pasaulio vaizduotės modeliavimo, meno kūrinių kūrimo, platinimo, mainų, vartojimo veikla. Jis pagrįstas žmogaus vaizduotės mąstymu. Menas yra universali socialinė žmonijos atmintis, asmens individualios patirties trūkumų kompensatorius, universali žmonių bendravimo kalba. Ši veikla apima ir turtingas jos taikomąsias formas – meninę ir utilitarinę veiklą: meninį dizainą, architektūrą, taikomąją dailę, meninius amatus, meninį sportą, dekoratyvinę chirurgiją ir kt. Vadinasi, kiekvienam žmogui atsiveria plačios perspektyvos įtraukti į figūrinį modeliavimą ar vaizdinį objektyvaus pasaulio transformavimą.

Taigi ūkine, aplinkosaugine, moksline ir menine veikla siekiama gaminti daiktus natūralia ar simboline forma. Kitos 4 toliau išvardytos veiklos sritys pirmiausia yra skirtos žmonių gamybai.

Medicininė veikla – tai veikla, kuria siekiama išsaugoti ir atkurti žmogaus ir žmonių giminės gyvybingumą. Pagrindinis jos objektas yra žmonių rasė, ir ji sprendžia dvi problemas: žmonių išsaugojimą (prevenciją) ir atkūrimą (gydymą). Jis orientuotas į biologinę žmogaus esmę (anatominę, fiziologinę ir psichinę žmogaus posistemes). Medicininė veikla vykdoma įvairiais būdais: profilaktika, terapija, chirurgija, psichoterapija, kineziterapija, kineziterapija ir kt. Be profesionalios medicinos, vystosi ir tradicinė medicina, medicinos mėgėjų veikla. Medicina ir sveikatos apsauga yra vienas iš pirmaujančių šalies ūkio sektorių, kuriame dirba šimtai tūkstančių žmonių, finansuojama iš valstybės biudžeto.

Fizinis aktyvumas – tai veikla, skirta lavinti žmogaus fizines galimybes, pasiekti jo fizinį tobulumą. Fizinį tobulumą suprantame kaip optimalų visų žmogaus organizmo sistemų funkcionavimą: širdies ir kraujagyslių, nervų, kvėpavimo, raumenų, skeleto, virškinimo ir kt. Akivaizdu, kad sportas, kaip aukščiausia kūno kultūros forma, nekelia sau tokio uždavinio: jam reikia rekordų, čempionų, antžmogiškų rezultatų. Kūno kultūra sugeria visą fizinių pratimų turtą, o sportas iš prigimties yra orientuotas į vienmatį specialų fizinį vystymąsi vardan aukštų sportinių rezultatų. Pastaroji lemia ir sporto specializaciją, ir didėjantį sportinio rengimo intensyvumą, kuris atitraukia žmogų nuo kitos veiklos, ypatingų sporto ligų, traumų, raidos disbalanso atsiradimą. Sporte galioja klaidinga „pergalės bet kokia kaina“ strategija, o jos uždavinys, kaip labai tiksliai pažymėjo olimpinė čempionė L. Latynina, turėtų būti „darni individo raida.... žmogaus tobulėjimas“.

Kūno kultūra yra masinė gyventojų fizinio vystymosi forma. Būdingi bruožai yra masiškumas, sudėtingumas, universalumas, tęstinumas, minimalių materialinių ir techninių priemonių poreikis. Viena iš neigiamų tendencijų šiuolaikinėje Rusijoje yra susidomėjimo masiniu kūno kultūra mažėjimas ir vyriausybės paramos jam trūkumas mokyklose, universitetuose ir įmonėse. Mokėjimas už kūno kultūrą turi daug neigiamų šalutinių poveikių, nes... žymiai sumažina žmogaus fizinio tobulėjimo masinį mastą ir prieinamumą.

Pedagoginė veikla – tai veikla, kuria siekiama perduoti ir įvaldyti socialinę žmonijos patirtį. Ji vykdoma įvairiomis švietimo, mokymo ir auklėjimo formomis ir atitinkamai saviugda, saviugda ir savišvieta. Išsilavinimas skirstomas pagal išsilavinimo lygius: pradinis, bendrasis vidurinis, specializuotas vidurinis, aukštasis ir antrosios pakopos išsilavinimas.

Valdymo veikla – tai žmonių santykių visuomenėje valdymo, žmonių pasirengimo veiklai telkimo veikla. Valdymas – tai žmonių organizavimo ir koordinavimo procesas materialinių gėrybių gamybos, mainų, paskirstymo ir vartojimo procese. Valdymas vykdomas pagal planavimo, prognozavimo, reguliavimo, organizavimo, kontrolės, apskaitos, analizės ir reguliavimo funkcijas. Valdymo funkcijas atlieka valstybės veikėjas, gamyklos direktorius, meistras, fakulteto dekanas, studentų grupės vadovas ir kt. Šiuolaikinėmis rinkos sąlygomis taip pat vystosi demokratinė savivalda. Visuomenės demokratizacijos procesas reiškia ir valdymą, kurį reikia tobulinti, ir savivaldą, kurią reikia plėtoti. Visa tai reikalauja kiekvieno žmogaus valdymo kultūros (žinių, įgūdžių, nuostatų) formavimo.

Visapusiškai išvystyta asmenybė visų pirma yra įtraukta į minėtas aštuonias socialinės veiklos rūšis, tai jos socialinės veiklos sritys. Bet kiekviena veikla suponuoja pasirengimą jai, poreikį (požiūrius) ir gebėjimus (žinias ir įgūdžius). Per veiklą žmogus tampa visuomenės socialinių institucijų (organizacijų, institucijų, draugijų ir kt.) agentu, t.y. vykdomas visiškas viešojo gyvenimo sferų įvaldymas.

Nustačius aštuonias pagrindines žmogaus veiklos sritis, sukuriamas metodinis pagrindas valstybės planavimui ir tikslinių kompleksinių programų sistemos kūrimui: „Ekonomika“, „Ekologija“, „Vadyba“, „Pedagogika“, „Medicina“, „Kūno kultūra“. “, „Mokslas“, „Menas“. Jų ribose gali būti paprogramių: tarkime, pagal tikslinę programą „Pedagogika“ paprogramės „Ikimokyklinės įstaigos“, „Vidurinė mokykla“, „Kolegijos“, „Aukštoji mokykla“, „Tobulojo mokymo sistema“, „Podiplominis ugdymas“. “ galima išskirti.

Tikslingas ir ilgalaikis visuomenės raidos planavimas numato organišką žmogaus įtraukimą į šį planavimą. Panašiai gali būti kuriamos ir regioninės (kaimo, rajono, miesto, regioninės, respublikinės) programos. Mums reikia visapusiškų programų visapusiškam asmeniniam tobulėjimui. Neatsitiktinai K. Prutkovas ironizavo: „Specialistas – kaip guma: jo išbaigtumas vienpusis“.

Jeigu visuomenę laikysime vientisa sistema gebėjimų, poreikių, veiklos motyvacijos, santykių ir institucijų vienybėje, tai žmogus kaip socialinės esmės nešėjas turi būti vertinamas holistiškai. Iš čia išplaukia viešojo gyvenimo sferų teorijos kūrimo svarba.

Mokslas -įvairių reiškinių stebėjimas, klasifikavimas, aprašymas, eksperimentinis tyrimas, teorinis aiškinimas; struktūrizuotas, apibendrintas ir susistemintas objektyvių procesų atspindys, žmogaus veiklos sritis, kurios funkcija yra objektyvių žinių apie tikrovę plėtojimas ir teorinis sisteminimas; viena iš socialinės sąmonės formų; apima ir naujų žinių gavimo veiklą, ir jos rezultatą – žinių sumą, kuria grindžiamas mokslinis pasaulio vaizdas; atskirų mokslo žinių šakų paskyrimas.

raidos etapai: ikimodernus (informacijos kaupimas); modernus (klasikinis mokslo etapas); postmodernistinis.

gamtos, socialinių, humanitarinių ir techninių mokslų.

Žemės mokslai, mechaniniai ir matematiniai, fiziniai ir techniniai, cheminiai ir biologiniai, socialiniai.

Civilizacija yra specifinis visuomenės tipas, turintis savo išskirtinę istoriją. Filosofas ir istorikas A. Toynbee nustatė ir aprašė 21 civilizaciją. Civilizacijos: tradicinės ir technogeninės.

Tradicinis: lėtas socialinis tempas pokyčius. Juose atsiranda naujovės, tačiau progresas labai lėtas, palyginti su individų ir kartų gyvenimo trukme. Šių visuomenių kultūroje pirmenybė teikiama tradicijoms ir normoms, kaupiančioms protėvių patirtį, kanonizuotiems mąstymo stiliams. Inovatyvi veikla čia jokiu būdu nėra suvokiama kaip didžiausia vertybė, ji turi apribojimų ir yra leistina tik šimtmečius patikrintų tradicijų rėmuose. Senovės Indija ir Kinija, Senovės Egiptas. Tokio tipo socialinė organizacija išliko iki šių dienų: daugelis trečiojo pasaulio šalių išlaiko tradicinės visuomenės bruožus, nors jų susidūrimas su šiuolaikine Vakarų (technogenine) civilizacija anksčiau ar vėliau lemia radikalius tradicinės kultūros ir gyvenimo būdo transformacijas.

technogeninis:(„Vakarų civilizacija“) - plati istorijos raida pakeičiama intensyvia; erdvinis egzistavimas yra laikinas. Atsiranda nauja vertybių sistema. Pačios naujovės, originalumas ir naujumas laikomi vertingais. Technogeninėje civilizacijoje mokslo ir technologijų pažanga nuolat keičia bendravimo būdus, žmonių bendravimo formas, asmenybės tipus ir gyvenimo būdą. Rezultatas – aiškiai apibrėžta pažangos kryptis, orientuota į ateitį.

Pirmosios mokslinės programos atsirado senovės visuomenėje:

Platonas pagrindė ypatingos idealios struktūros, vadinamos teorija, poreikį, kuri visuomenėje yra būtina objektyviai tikrovei atspindėti. Platonas pirmasis pasaulyje sukūrė akademiją.

Aristotelis, būdamas Platono mokiniu, moksle jau buvo pagrindęs ir išskyręs nemažai jo struktūrinių elementų (objektas, mokslo dalykas, metodas, metodika), nubrėžė dialektikos ir formaliosios logikos elementus.

Pirmoji mokslinė programa yra matematinė programa, pristatė Pitagoras, sukūrė Platonas. Jis pagrįstas mintimi, kad Kosmosas yra sutvarkyta daugybės pirmapradžių esmių, kurias galima suvokti įvairiais būdais, išraiška. Pitagoras rado šias esybes skaičiais ir pristatė jas kaip pagrindinį pasaulio principą. Pitagoriečių pateiktas pasaulio paveikslas pribloškė savo harmonija – išplėstas kūnų pasaulis, kuriam galioja geometrijos dėsniai, dangaus kūnų judėjimas pagal matematinius dėsnius, gražiai sukonstruoto žmogaus kūno dėsnis.

Antroji mokslinė programa – atomizmas(Leukipas ir Demokritas). Visų dalykų pradžia yra nedalomos dalelės – atomai ir tuštuma. Niekas neatsiranda iš nebūties ir niekas neeina į užmarštį. Daiktų atsiradimas yra atomų derinys, o sunaikinimas yra suskaidymas į dalis, ribose - į atomus. Priežastis yra sūkurys, kuris telkia atomus. Tai buvo pirmoji programa mąstymo istorijoje, pagrįsta metodologiniu reikalavimu aiškinti visumą kaip atskirų jos dalių sumą.

Trečioji mokslinė programa – Aristotelio programa. Ji vis dar artima antikinei klasikai savo holistinio filosofinio tikrovės supratimo troškimu, tačiau aiškiai rodo tendencijas atskirti atskiras tyrimų sritis į gana savarankiškus mokslus, turinčius savo dalyką ir metodą. Aristotelis siūlo keturias būties priežastis: formalią, materialią, aktyvią ir tikslą. Jo „Metafizikoje“ pasaulis atkuriamas kaip vientisas, natūraliai atsirandantis darinys, turintis priežastis savaime. Mokslo tema turėtų būti dalykai, kurie yra suprantami ir nepavaldūs momentiniams pokyčiams. Aristotelio nuopelnas yra „Organonas“ - logikos traktatas, pastatęs mokslą ant tvirto logiškai pagrįsto mąstymo pagrindo, naudojant konceptualų-kategorinį aparatą.

Mokslas kaip socialinė institucija atsirado Vakarų Europoje XV ir XVI amžiaus pradžioje. Jis išgyveno 3 evoliucijos etapus: 1) kova su erezijomis; 2) empirinis gamtos ir visuomenės raidos faktų kaupimas ir apibendrinimas; 3) mokslo atgimimo etapas. Mokslas kaip institucija nubrėžė: bendrą pasaulio ekonominės sistemos įvaizdį; nustatytos pagrindinės ekonominę praktiką atspindinčios kategorijos; mokslo fenomenas tapo privalomas ekonominei praktikai; buvo nustatyti specialiai ir profesionaliai apmokyti asmenys.

Pats mokslo, kaip socialinės institucijos, egzistavimas rodė, kad socialinio darbo pasidalijimo sistemoje jis turi atlikti specifines funkcijas – būti atsakingas už teorinių žinių kūrimą. Mokslas kaip socialinė institucija apėmė ne tik žinių ir mokslinės veiklos sistemą, bet ir santykių moksle, mokslo institucijose ir organizacijose sistemą.

Ekonomikos institutas atsirado daug vėliau, XIX amžiaus pradžioje, kai politinė ekonomija buvo pradėta siūlyti tik universitetuose kaip pasirenkama disciplina. Ji tapo privaloma XIX amžiaus pabaigoje, kai buvo išleisti Maršalo „Principai...“.

Mokslui apskritai būdingas klasikinės mechanikos, termodinamikos ir kvantinės fizikos mokslinės programos panaudojimas.

Mokslinės veiklos apimtis nuo XVII a. padvigubėja maždaug kas 10-15 metų (daugėja atradimų, mokslinės informacijos, mokslininkų skaičiaus). Mokslo raida kinta tarp ekstensyvių ir revoliucinių laikotarpių; Mokslui būdingas dialektinis jo diferencijavimo ir integravimo procesų derinys, fundamentinių ir taikomųjų tyrimų plėtra.

Metascience- universalus mokslas; mokslas, pretenduojantis pagrįsti ir tirti įvairius mokslus, remdamasis specialia jiems bendra metakalba. Šis bet kurios mokslo srities apibendrinimas (kai ji savo ruožtu tampa tyrimo objektu) gali apimti ir susijusius mokslus, siekiant nustatyti šios srities žinių struktūros ir metodologijos ryšius. „Meta“ yra bandymas suprasti, kaip.

žmogaus veiklos sritis, kurios funkcija yra. objektyvios informacijos, žinių apie tikrovę kūrimas ir teorinis sisteminimas

Žinių sistema apie gamtos, visuomenės ir mąstymo raidos dėsningumus

Pilna teritorija žmonių, norinčių užkąsti granitu, juolab, kad atlyginimai nuolat vėluoja

Iš gyvenimo patirties išmokta pamoka

. „... ir gyvenimas“ (žurnalas)

. "...švelni aistra"

. „Granito“ žinios

. „Jo pavyzdys yra kitiems...“ (Puškinas)

. "Jo pavyzdys kitiems..."

. "Plakstymas nėra kančia, bet pirmyn..."

Akademija yra jos šventykla

Astronomija

Botanika

Botanika ir fizika

Genetika

Granito studentų maistas

Jos „granitą“ graužia visi, kurie vadovaujasi principu „gyvenk ir mokykis“

Studentai graužia jos granitą

Jo granitas nepajėgia lėto proto

Ją sujaudina mokslininkas

G. mokymas, mokymas, mokymas. Gyvenimas yra mokslas, jis moko per patirtį. Duok ką nors, eik arba imk ką nors į mokslą. Ne dėl miltų, o dėl mokslo. Botagas – ne kankinimas, mokslas priekyje. Mokslas nėra miltai (ne bukas). Mokslas moko tik protingus. Mokslas kvailiui yra tas, kas ugnis vaikui. Aš neplakau kailinio, duodu mokslus jaunuoliui (draugas plaka botagu į kailį); ko mokyti ar mokytis; bet koks amatas, įgūdžiai ir žinios; bet aukščiausia prasme tai vadinama ne tik vienu įgūdžiu, o pagrįstomis ir nuosekliomis žiniomis: pilnas ir tinkamas eksperimentinių ir spekuliatyvių tiesų rinkinys, tam tikra žinių dalis; harmoningas, nuoseklus bet kurios šakos, informacijos šakos pateikimas. Matematika yra didžiulis mokslas, kuris pats suskirstytas į daugybę specialiųjų mokslų. Mokslinis, mokslinis, susijęs su mokslu. Mokslinis ugdymas, paremtas mokslu. Mokslinis požiūris, mąstymo būdas, mokslininko sprendimas. Patirtis dažnai prieštarauja mokslui (spekuliatyviam) ir mokslinei informacijai. Mokyti, išmokyti ką nors; mokyti, ugdyti, mokyti, įspėti, nukreipti, vadovauti; parodyti, paaiškinti, kaip ką nors padaryti ar suprasti; perteikti informaciją, žinias ir įgūdžius. Jis mane išmokė ir raštingumo, ir amatų. Jūs negalite mokyti žmogaus, kuris yra užsispyręs. Išmokykite vėžlį šluoti kilpas, o kiškį nardyti. Jie jo nemokė, kol jis gulėjo ant suolo ir išsitiesė visu ūgiu, tu negali jo mokyti. Išmokyk mane čia būti, duok išminties! Tai, kas greitai pabodo, greitai jus išmokys. Daug ko išmokysi, bet liksi be duonos. Priimti, kurstyti, paskatinti ir paskatinti ką nors blogo, žalingo arba kurstyti, kurstyti (iš burnos?), įtikinti padaryti kam nors bloga ar ką nors blogo, pavyzdžiui. melagingi parodymai teisme; mokyti, sušvelninti. Jis netgi buvo išmokytas padegti namą. Buvau išmokytas į tai parodyti. Netikėkite piktais gandais. Mokykis, mokykis, mokykis pats ir būk mokomas; perimti žodžiu ir darbais iš kito. Kur išmokote skaityti ir žaisti išdaigas? Mokyklose vaikai išmoksta visko, kas bloga. Tarnus indoktrinuoja sukčiai, kurie tai vadina žmonių laidojimu. Mokymasis plg. baigs mokslus mokslas, mokslas Mokslai M. Žvaigždė. o kartais ir dabar, galioja. pagal veiksmažodį. vėl ir vėl. Net arklys neša mokslą. Mokslo ir įgūdžių žodžiais tariant, matome nepaprastą konvergenciją. Ką nors daryti pagal mokslą, paskatinus, paskatintam, įkalbinus ką nors padaryti. Mokslas t. Vologda išmoktų žinių, amato; amatą išmanantis žmogus. Mokslininkas yra mokslo pedantas, mokslininkas, siauro ir vienpusiško mokslinio požiūrio žmogus. Mokyti m. Psk. mokinys, atsidavęs mokslams, studijuoti, kažko mokyti

Žurnalas "...ir gyvenimas"

Ir fizika, ir filosofija

Ir chemija, ir fizika, ir matematika

Pirmojo žodžio šaknis tyrimų institute

Norinčiųjų graužti granitą regionas

Viena iš Akademijos „šeimininkių“.

Ji "teikia džiaugsmo seniems"

Ji maitina jaunus vyrus

Mokslininko karjera

Ovidijaus eilėraštis „...meilė“

Žinių sistema

Žinių apie gamtą, visuomenę sistema

Sistemingas žmogaus neišmanymo lauko plėtimas

Meno varžovas

Mokslininko veiklos sritis

Veiklos sritis, papildanti žmogaus žinias apie jo nežinojimą

Profesorių sfera

Pamoka ateičiai

Pamoka visam gyvenimui

Fizika arba botanika

Filosofija, chemija

Michelio Gondry filmas „... svajonė“

Chemija, fizika, astronomija

Chemija, fizika, matematika

Chemija, fizika, psichologija

Gera pamoka ateičiai

Ko jie išmoksta grauždami granitą?

Jaunimo "mityba"

Geriausias būdas patenkinti asmeninį smalsumą valstybės lėšomis

Jos „granitą“ graužia visi, kurie vadovaujasi principu „gyvenk ir mokykis“

Autentiškumo menas

Viena iš socialinės sąmonės formų

Anksčiau – vieta saulėje, dabar – vargšų prieglobstis

Pats protingiausias kelias į tiesą

Žinių sistema apie gamtos, visuomenės ir mąstymo raidos dėsningumus

Meno varžovas, operuojantis faktais

Iš gyvenimo patirties išmokta pamoka

Ji teikia džiaugsmą seniems

Michelio Gondry filmas „... svajonė“

. „Plakimas – ne kančia, o pirmyn...“ (paskutinis)

Onegino „...švelni aistra“

Intuicija tarnauja logikai

Senovės romėnų poeto Ovidijaus eilėraštis „...meilė“

Gauti naujienas ne iš žiniasklaidos

Ko galima išmokti grauždamas granitą?

Akademija yra jos šventykla

Veiklos sritis, didinanti intelektą

Ji maitina jaunus ir teikia džiaugsmo seniems

. „Jo pavyzdys kitiems...“

Knygų leidyba

Kibernetika

Ir biologija, ir chemija

Pažangos variklis

Sopromatas - kas tai?

Jaunimo "mityba"

. „... ir gyvenimas“ (žurnalas)

Ovidijaus eilėraštis „...meilė“

. „Jo pavyzdys yra kitiems...“ (Puškinas)

Ko jie išmoksta grauždami granitą?

Kas moko, suteikia patirties

. "...švelni aistra"

Hipotezių kapinės, anot Poincaré

Viena iš Akademijos „šeimininkių“.

. „granito“ žinios

. „Plakimas nėra kančia, bet pirmyn...“

. "...nėra ir niekada nebus baigta knyga"

Kas yra chemija?

Visapusiškas asmeninis tobulėjimas apima veiklos sričių, kuriose vyksta asmeninis tobulėjimas, nustatymą.

Ekonominė veikla - Tai materialinių gėrybių gamybos, paskirstymo, mainų ir vartojimo veikla. Visų pirma, tai vyksta kaip gamtos substancijos transformacija ir remiasi žmogaus darbo prigimtimi.

Aplinkosauginė veikla – tai veikla, skirta žmogaus santykiams su gamta ir gamtine aplinka reguliuoti.

Mokslinė veikla – tai veikla, skirta suprasti realaus pasaulio dėsnius ir savybes, generuoti bet kokio tipo ir lygio žinias: teorines ir empirines, akademines ir kasdienes. Žmogaus pažintinė veikla grindžiama jo mąstymu, kurio abstraktus lygmuo sudaro mokslo sferą.

Meninė veikla (menas) – tai realaus pasaulio vaizduotės modeliavimo, meno kūrinių kūrimo, platinimo, mainų, vartojimo veikla. Jis pagrįstas žmogaus vaizduotės mąstymu. Menas yra universali socialinė žmonijos atmintis, asmens individualios patirties trūkumų kompensatorius, universali žmonių bendravimo kalba.

Taigi ūkine, aplinkosaugine, moksline ir menine veikla siekiama gaminti daiktus natūralia ar simboline forma.

Kitos 4 toliau išvardytos veiklos sritys yra nukreiptos į žmonių gamybą kaip pagrindinį objektą.

Medicininė veikla – tai veikla, kuria siekiama išsaugoti ir atkurti žmogaus ir žmonių giminės gyvybingumą. Pagrindinis jos objektas yra žmonių rasė, ir ji sprendžia dvi problemas: žmonių išsaugojimą (prevenciją) ir atkūrimą (gydymą). Jis orientuotas į biologinę žmogaus esmę (anatominę, fiziologinę ir psichinę žmogaus posistemes).

Fizinis aktyvumas – tai veikla, skirta lavinti žmogaus fizines galimybes, pasiekti jo fizinį tobulumą. Fizinį tobulumą suprantame kaip optimalų visų žmogaus kūno sistemų funkcionavimą.

Pedagoginė veikla – tai veikla, kuria siekiama perduoti ir įvaldyti socialinę žmonijos patirtį. Ji vykdoma įvairiomis švietimo, mokymo ir auklėjimo formomis ir atitinkamai saviugda, saviugda ir savišvieta.

Valdymo veikla – tai žmonių santykių visuomenėje valdymo, žmonių pasirengimo veiklai telkimo veikla. Valdymas – tai žmonių organizavimo ir koordinavimo procesas materialinių gėrybių gamybos, mainų, paskirstymo ir vartojimo procese. Valdymas vykdomas pagal planavimo, prognozavimo, reguliavimo, organizavimo, kontrolės, apskaitos, analizės ir reguliavimo funkcijas.

Visapusiškai išvystyta asmenybė visų pirma yra įtraukta į minėtas aštuonias visuomenės veiklos rūšis, tai yra jos socialinės veiklos sritys. Bet kiekviena veikla suponuoja pasirengimą jai, poreikį (požiūrius) ir gebėjimus (žinias ir įgūdžius). Per veiklą žmogus tampa visuomenės socialinių institucijų (organizacijų, institucijų, draugijų ir kt.) agentu, t.y. vykdomas visiškas viešojo gyvenimo sferų įvaldymas.

Jeigu visuomenę laikysime vientisa sistema gebėjimų, poreikių, veiklos motyvacijos, santykių ir institucijų vienybėje, tai žmogus kaip socialinės esmės nešėjas turi būti vertinamas holistiškai. Iš čia išplaukia viešojo gyvenimo sferų teorijos kūrimo svarba.

Taigi, žmogaus asmenybės ugdymo valdymas yra svarbiausia įmonės personalo valdymo tarnybos ir kiekvieno vadovo, siekiančio užmegzti gerus santykius savo darbo kolektyve, funkcija.