Martin Niemöller apoiou Adolf Hitler na “Questão Judaica”?

“Na Alemanha vieram primeiro atrás dos comunistas, mas eu não disse nada porque não era comunista. Então eles vieram atrás dos judeus, mas eu permaneci em silêncio porque não era judeu. Aí vieram buscar os sindicalistas, mas eu não era sindicalizado e não falei nada. Depois vieram atrás dos católicos, mas eu, sendo protestante, não disse nada. E quando eles vieram atrás de mim, não havia ninguém para me defender”, disse certa vez o pastor Martin Niemöller. O texto exato é confirmado pela esposa de Martin Niemöller. Todo mundo conhece essas palavras agora – e os judeus adoram repeti-las.

Mas, na realidade, tudo é um pouco mais difícil e complicado...

“Niemoeller é um exemplo de um ferrenho oponente dos nazistas que também era um ferrenho antissemita”, escreve sobre ele o historiador judeu americano Daniel Jonah Goldhagen. Porém, quanto ao “oponente convicto”, também nem tudo é tranquilo: “Do campo, um pastor patriota escreve a Hitler, pedindo para ir para a frente”. Quem foi o bom pastor?

“Uma revolta contra os fundamentos da civilização”, escreveu o escritor americano Ludwig Levison sobre o nazismo. “Nós, via de regra, não amamos os judeus e, portanto, não é fácil para nós estender a eles o amor universal pela humanidade”, Karl Barth, o líder da igreja confessional, parece ecoá-lo à sua maneira, julho 1944. “A morte é um mestre da Alemanha”, conclui Paul Celan em sua Fuga da Morte. Recentemente, as palavras de Martin Niemöller indicadas no início tornaram-se muito populares entre os judeus. A gama de cordas tocadas na alma judaica se estende desde os colonos judeus de Eretz Israel até os popularizadores famintos por ensino de todos os tipos de conhecimento. Mas isto não basta: as palavras do pastor antifascista, distorcidas à maneira judaica, estão impressas em forma de poema e até na parede do Yad Vashem!

No artigo “Catástrofe”, publicado em um jornal americano de língua russa, está escrito o seguinte: “Bem, aqueles que não eram algozes, que ficaram de lado e observaram silenciosamente o que estava acontecendo, eles entenderam que eram, pelo menos, cúmplices? O pastor Nemöller (sic!) entendeu: “Primeiro eles vieram atrás dos judeus, e eu não disse nada”... (No mesmo artigo: “400 mil alemães se casaram com judeus.” Em 31 de dezembro de 1942, havia foram: no Antigo Reich 16.760, na Áustria 4.803, no protetorado 6.211, no total - 27.774.De acordo com o Relatório de Estatísticas SS de Richard Correr de 19 de abril de 1943, citado pelo historiador americano Raoul Hilberg no livro “A Destruição dos Judeus da Europa”).

Os feitos do pastor Niemeller nem sempre correspondiam às suas palavras...

Acontece que os judeus são piores que os nazistas: eles, os portadores do mal eterno, em aliança com o diabo, destruíram miríades. Mas depois da guerra, o pastor disse palavras que, juntamente com a sua prisão privilegiada em “der Bunker der Prominente” em Dachau e Sachsenhausen, lhe valeram um lugar no panteão fictício dos combatentes alemães contra o nazismo, e até o título de defensor do Judeus. Capitão de submarino durante a Primeira Guerra Mundial, depois pastor, apoia Hitler, mas não querendo renunciar à religião cristã, que os nazistas queriam substituir por mitos pagãos, torna-se seu adversário.

Do campo, o pastor patriótico escreve a Hitler, pedindo para ir para o front. Libertado pelos americanos, participa na redação do "Stuttgarter Schuldbekkentnis", que levanta a questão da culpa coletiva dos alemães. Como dizem, sinto pena do pássaro. Depois disso, torna-se pacifista e presidente do Conselho Mundial de Igrejas, que colaborou com a URSS (1961-1968). Defensores da reconciliação com a Europa de Leste, viaja para Moscovo em 1952 e para o Vietname do Norte em 1967. Laureado com o Prêmio Lenin da Paz em 1967.

Raoul Hilberg - historiador americano, o mais proeminente historiógrafo do Holocausto, autor do livro “A Destruição dos Judeus da Europa”

Atos piedosos dos pais da igreja. A unidade do povo alemão foi melhor demonstrada na sua atitude para com os judeus. Os bons alemães, que abrigaram judeus não por dinheiro ou pelo desejo de comprar as suas vidas no final da guerra, constituem um pequeno grupo. O povo alemão ascendeu ao auge da vilania de um espírito verdadeiramente teutônico, como Friedrich Nietzsche certa vez previu. Todo o povo, liderado pela Igreja Cristã, participou do assassinato e da divisão do saque.

Um dos padrões morais da nação alemã, o bispo Otto Dibelius, em 1928, propôs proibir a imigração judaica para o desaparecimento pacífico dos judeus, e após anunciar um boicote aos judeus em abril de 1933, declarou que sempre “foi um anti- Semita... É impossível não admitir que em todas as manifestações destrutivas da civilização moderna, o judaísmo desempenha um papel de liderança.”

Soldados do Einsatzkommando atiram nos homens. A solução para a "questão judaica"

Num dos principais documentos de resistência ao nazismo, elaborado por
por iniciativa de Dietrich Bonhoeffer, que apoiou as Leis de Nuremberg (outro herói antifascista e favorito dos ignorantes judeus), houve uma “Proposta para a solução do problema judaico na Alemanha”: “Confirmamos que a nova Alemanha irá temos o direito de tomar medidas para refletir a influência desastrosa desta raça sobre o nosso povo”. A condenação do genocídio diz que no futuro os judeus poderão até ser autorizados a entrar na Alemanha: são agora demasiado poucos “para serem perigosos”.
Membros da lendária resistência de Hitler partilharam a sua opinião sobre os judeus: quando interrogados pela Gestapo em 20 de julho de 1944, os conspiradores afirmaram que basicamente concordavam com as políticas do governo. Como disse o irmão de Claus von Stauffenberg, que plantou a bomba em Hitler: “Na esfera da política interna acolhemos com satisfação os princípios básicos dos nazis... O conceito de raça é bastante razoável e inspira esperança.”

Mesmo a execução de 33.771 judeus em 29 e 30 de setembro de 1941 em Babi Yar, cujos rumores se espalharam amplamente na Alemanha, não amenizou o ódio da Igreja aos judeus. Nesse mesmo mês, os líderes protestantes emitiram uma declaração declarando “a impossibilidade de salvar os judeus pelo batismo devido à sua peculiar constituição racial” e atribuindo a responsabilidade pela guerra a estes “inimigos naturais da Alemanha e de todo o mundo... É, portanto, necessário tomar as medidas mais severas
contra os judeus e expulsá-los do solo alemão."

Os clérigos muitas vezes andavam com os nazistas no mesmo arnês

O Bispo August Mararens, falando em Agosto de 1945 sobre os pecados da Igreja, observou que os judeus tinham causado “uma grande desgraça” ao povo alemão e mereciam um castigo, “mas mais humano”. Quão saturados ele e todos os outros clérigos estão com o anti-semitismo: mesmo depois da guerra ele vê a necessidade de “castigo”, apenas “mais humano”! O Bispo Theophilus Wurm garantiu que não diria “uma única palavra” contra o direito das autoridades de combater os judeus como um elemento perigoso que corrói “as esferas religiosa, moral, literária, económica e política”.

Não esqueça e não perdoe! Alguns teólogos alemães queriam livrar-se dos judeus de forma pacífica, outros preferiam o extermínio total. Mas no ponto principal, a Igreja concordou com os nazistas: os judeus foram crucificados e não reconheceram Jesus e, portanto, devem desaparecer. Além disso, a igreja declarou-se o Novo Israel, que agora se tornou o filho amado de Deus, e o verdadeiro Israel teve que aderir ao Cristianismo ou desaparecer da face da terra.

Selo postal alemão dedicado a Martin Niemöller, 1992, 100 pfennigs

Hoje, as palavras de Niemoeller estão a ser refeitas à sua maneira pelos muçulmanos e pelos seus defensores de esquerda. “Niemoeller... também era um antissemita convicto”, conclui Goldhagen. As referências a Niemöller são contrárias à justiça histórica e à dignidade judaica. Insultam a memória de 6 milhões de kadoishim, que nos legaram: não esquecer e não perdoar...

Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller nasceu em 14 de janeiro de 1892 na cidade alemã de Lipstadt. Ele foi um famoso pastor alemão que aderiu às visões religiosas do protestantismo. Além disso, promoveu ativamente ideias antifascistas durante a Segunda Guerra Mundial e defendeu a paz durante a Guerra Fria.

Início da atividade religiosa

Martin Niemöller foi treinado como oficial naval e comandou um submarino durante a Primeira Guerra Mundial. Após a guerra, ele comandou um batalhão na região do Ruhr. Martin começa a estudar teologia no período de 1919 a 1923.

No início da sua atividade religiosa, apoiou as políticas antissemitas e anticomunistas dos nacionalistas. No entanto, já em 1933, o pastor Martin Niemöller opôs-se às ideias dos nacionalistas, o que estava associado à ascensão de Hitler ao poder e à sua política totalitária de homogeneização, segundo a qual era necessário excluir funcionários com raízes judaicas de todas as igrejas protestantes. Devido à imposição deste “parágrafo ariano”, Martin, juntamente com seu amigo Dietrich Bonhoeffer, criaram um movimento religioso que se opôs fortemente à nacionalização das igrejas alemãs.

Prisão e campo de concentração

Por sua oposição ao controle nazista das instituições religiosas alemãs, Martin Niemöller foi preso em 1º de julho de 1937. Um tribunal realizado em 2 de março de 1938 o condenou por ações antiestatais e o sentenciou a 7 meses de prisão e multa de 2.000 marcos alemães.

Como Martin ficou detido por 8 meses, o que excedeu o prazo de sua condenação, ele foi libertado imediatamente após o julgamento. No entanto, assim que o pastor saiu do tribunal, foi imediatamente preso novamente pela organização Gestapo, subordinada a Heinrich Himmler. Esta nova prisão provavelmente se deveu ao fato de ele considerar a punição para Martin muito favorável. Como resultado, Martin Niemöller foi preso em Dachau de 1938 a 1945.

Artigo de Lev Stein

Lev Stein, companheiro de prisão de Martin Niemöller que foi libertado do campo de Sachsenhausen e imigrou para a América, escreveu um artigo sobre seu companheiro de cela em 1942. No artigo, o autor apresenta citações de Martin que se seguiram à sua pergunta sobre por que ele inicialmente apoiou o partido nazista. O que Martin Niemöller disse a esta pergunta? Ele respondeu que muitas vezes se faz essa pergunta e sempre que o faz, se arrepende de sua ação.

Ele também fala sobre a traição de Hitler. O fato é que Martin teve uma audiência com Hitler em 1932, onde o pastor atuou como representante oficial da Igreja Protestante. Hitler jurou-lhe defender os direitos da igreja e não emitir leis anti-igreja. Além disso, o líder do povo prometeu não permitir pogroms contra judeus em território alemão, mas apenas introduzir restrições aos direitos deste povo, por exemplo, de tirar assentos no governo alemão e assim por diante.

O artigo também afirma que Martin Niemöller estava insatisfeito com a popularização das visões ateístas no período pré-guerra, que eram apoiadas pelos partidos social-democrata e comunista. É por isso que Niemöller tinha grandes esperanças nas promessas que Hitler lhe fez.

Atividades após a Segunda Guerra Mundial e méritos

Após sua libertação em 1945, Martin Niemöller juntou-se às fileiras do movimento pela paz, do qual permaneceu até o fim de seus dias. Em 1961 foi nomeado presidente do Conselho Mundial de Igrejas. Durante a Guerra do Vietnã, Martin desempenhou um papel importante na defesa do seu fim.

Martin foi fundamental na aprovação da Declaração de Culpa de Stuttgart, assinada pelos líderes protestantes alemães. Esta declaração reconhece que a Igreja não fez todo o possível para eliminar a ameaça do nazismo, mesmo nas fases iniciais da sua formação.

A Guerra Fria entre a URSS e os EUA na segunda metade do século XX manteve o mundo inteiro em tensão e medo. Nesta altura, Martin Niemöller distinguiu-se pela sua actividade na manutenção da paz na Europa.

Após o ataque nuclear ao Japão em 1945, Martin chamou o presidente dos EUA, Harry Truman, de "o pior assassino do mundo desde Hitler". O encontro de Martin com o presidente norte-vietnamita, Ho Chi Minh, em Hanói, no auge da guerra naquele país, também causou forte indignação nos Estados Unidos.

Em 1982, quando o líder religioso completou 90 anos, ele disse que começou a sua carreira política como um conservador de linha dura e era agora um revolucionário activo, acrescentando depois que se vivesse até aos 100 anos, poderia tornar-se um anarquista.

Disputas sobre o famoso poema

A partir da década de 1980, Martin Niemöller tornou-se conhecido como o autor do poema "Quando os nazistas vieram atrás dos comunistas". O poema fala das consequências da tirania, à qual ninguém se opôs na época de sua formação. O que há de especial neste poema é que muitas de suas palavras e frases exatas são contestadas, uma vez que foi em grande parte transcrito do discurso de Martin. O próprio seu autor afirma que não se trata de nenhum poema, trata-se apenas de um sermão que foi proferido durante a Semana Santa de 1946 na cidade de Kaiserslautern.

Acredita-se que a ideia de escrever seu poema surgiu a Martin depois que ele visitou o campo de concentração de Dachau após a guerra. O poema foi publicado pela primeira vez em formato impresso em 1955. Observe que o autor deste poema é muitas vezes erroneamente chamado de poeta alemão Bertolt Brecht, e não de Martin Niemöller.

"Quando eles vieram..."

Abaixo apresentamos a tradução mais precisa do alemão do poema “Quando os nazistas vieram atrás dos comunistas”.

Quando os nazistas vieram tirar os comunistas, fiquei em silêncio porque não era comunista.

Quando os sociais-democratas foram presos, fiquei em silêncio porque não era social-democrata.

Quando eles vieram e começaram a procurar sindicalistas, eu não protestei porque não era sindicalista.

Quando vieram levar os judeus, eu não protestei porque não era judeu.

Quando eles vieram atrás de mim, não havia mais ninguém para protestar.

As palavras do poema refletem claramente o estado de espírito que reinou nas mentes de muitas pessoas durante a formação do regime fascista na Alemanha.

“Quando vieram atrás dos comunistas, fiquei calado, porque não sou comunista. Quando vieram buscar os católicos, fiquei calado, porque não sou católico. Quando eles vieram atrás dos judeus, fiquei em silêncio, porque não sou judeu. Quando eles vieram atrás de mim, não havia ninguém para me proteger.”

[...] deixe-me lembrar-lhe que o Pastor Martin Niemöller, o autor destas palavras, era um fervoroso membro nacionalista [...] do NSDAP, aliás. Apesar de estar em prisões e campos desde 1937, o seu ódio pela União Soviética não desapareceu - ele escreveu petições para serem enviadas para a frente... Em 1946, este pastor servil mudou rapidamente suas crenças e admitiu ruidosamente a culpa da Alemanha e a CULPA COLETIVA dos alemães pelas ações dos nazistas. Em 1961-68, já era presidente do Conselho Mundial de Igrejas, uma organização ecuménica que servia os interesses dos Estados Protestantes.

“Na Alemanha, primeiro eles vieram atrás dos comunistas, mas eu não disse nada, porque não era comunista. Depois eles vieram atrás dos judeus, mas eu não disse nada, porque não era judeu. Depois eles vieram atrás dos judeus. sindicalistas, mas eu não era sindicalizado e não falei nada. Aí eles vieram atrás dos católicos, mas eu, sendo protestante, não falei nada. E quando eles vieram atrás de mim, não tinha quem me defender meu."

E nesta ocasião vêm à mente palavras completamente diferentes.

Onde estão os gritadores e as pessoas tristes agora?
Eles se tornaram barulhentos e desapareceram ainda jovens...
E os silenciosos tornaram-se líderes,
Porque o silêncio vale ouro.

“Falamos do “judeu eterno” e em nosso imaginário surge a imagem de um andarilho inquieto e sem casa... Vemos um povo altamente dotado desenvolvendo ideias para o bem do mundo inteiro, mas tudo isso está envenenado e os traz apenas desprezo e ódio, porque de vez em quando o mundo percebe o engano e se vinga dele à sua maneira." Ele disse isso em 1937. do púlpito da igreja, um dos mais famosos oponentes do nazismo, o pastor protestante Niemoller. Aqui, sem nomeá-los, ele estigmatiza os nazistas, comparando-os... com os judeus: os judeus são responsáveis ​​não só “pelo sangue de Jesus e pelo sangue dos seus mensageiros”, mas também “pelo sangue de todos os destruídos”. pessoas justas que confirmaram a santa vontade de Deus contra a vontade tirânica do homem."
Acontece que os judeus são piores que os nazistas: eles, os portadores do mal eterno, em aliança com o diabo, destruíram miríades.

Capitão de submarino durante a Primeira Guerra Mundial, depois pastor, apoia Hitler, mas não querendo renunciar à religião cristã, que os nazistas queriam substituir por mitos pagãos, torna-se seu adversário. Do campo, o pastor patriótico escreve a Hitler, pedindo para ir para o front. Libertado pelos americanos, participou na redação de "Stuttgarter Schuldbekkentnis", levantando a questão da culpa coletiva dos alemães. Como se costuma dizer, tenho pena do pássaro... Depois disso, torna-se pacifista e presidente do Conselho Mundial de Igrejas, que colaborou com a URSS (1961-68). Defensor da reconciliação com a Europa Oriental, vai para Moscou em 1952. e Vietnã do Norte em 1967 Laureado com o Prêmio Lenin da Paz em 1967
Falando em março de 1946 em Zurique, Niemöller disse: "O cristianismo tem uma responsabilidade maior diante de D'us do que os nazistas, as SS e a Gestapo. Deveríamos ter reconhecido Jesus no irmão sofredor e perseguido, apesar do fato de ele ser comunista ou judeu... ”
É lisonjeiro ler este “apesar”!

Alguns teólogos alemães queriam livrar-se dos judeus de forma pacífica, outros preferiam o extermínio total. [...] Niemöller não ficou de lado, observando silenciosamente o que estava acontecendo, mas zelosamente, com o zelo cristão de um seguidor de Martinho Lutero, que exigia que os judeus fossem queimados, preparou esta Catástrofe, com seus sermões acendendo um todo- consumindo fogo no inferno do espírito alemão, infundido com cerveja, a música de Wagner e a teoria da "raça ariana".

Hoje, as palavras de Niemöller estão a ser refeitas à sua maneira pelos muçulmanos e pelos seus defensores de esquerda. “Niemoeller é um exemplo de um ferrenho oponente dos nazistas que também era um ferrenho antissemita”, conclui D. J. Goldhagen. As referências a Niemöller são contrárias à justiça histórica e à dignidade judaica. Insultam a memória de 6 milhões de kadoishim, que nos legaram: não esquecer e não perdoar.

Quando eles vieram atrás dos comunistas, permaneci em silêncio (não protestei) porque não era comunista. Quando eles vieram atrás dos judeus, permaneci em silêncio porque não era judeu. Quando eles vieram atrás dos católicos, fiquei em silêncio porque era protestante. E quando eles vieram atrás de mim, a essa altura não sobrou ninguém que pudesse me defender (protesto)

Palavras de um teólogo protestante alemão e reitor de uma paróquia de Dahlem (região de Berlim), um dos líderes da “igreja confessional” Martin Niemöller(1892-1984), que foi perseguido pelos nazistas e ficou muito tempo preso (de 1937 a 1945) em prisões e campos de concentração.

Nos países de língua inglesa, estas palavras são geralmente citadas, com referência à publicação oficial do Congresso dos EUA "Registros do Congresso" de 14 de outubro de 1968, como segue: “Quando Hitler começou a perseguir os judeus, isso não me preocupou, porque eu não era judeu. E quando Hitler começou a perseguir os católicos, isso não me preocupou, porque eu não era católico. E quando Hitler começou a perseguir os sindicatos, isso não me preocupou, porque eu não era membro de nenhum sindicato. E quando Hitler começou a perseguir a mim e à Igreja Evangélica, não sobrou ninguém preocupado.”

Talvez esta seja uma paráfrase de fragmentos do sermão de Niemöller em Frankfurt am Main (6 de janeiro de 1946): “...Aqueles que então (em 1933 - Comp.) foram para campos de concentração, eram comunistas. A quem isso dizia respeito? [...]. Depois chegou a vez da eliminação dos enfermos, os chamados. "incurável". [...]. E finalmente chegou a vez do próprio (evangélico). Comp.) Igrejas. Então tentamos dizer alguma coisa, mas ninguém nos ouviu. A perseguição aos judeus [...], porque os jornais escreveram sobre isso. [...]. Escolhemos permanecer em silêncio." (Martin Niemuller aber die deutsche Schuld... Zbrich, 1946).

Recentemente, as palavras de Martin Niemöller tornaram-se muito populares entre os judeus:
“Na Alemanha vieram primeiro atrás dos comunistas, mas eu não disse nada porque não era comunista.
Então eles vieram atrás dos judeus, mas eu permaneci em silêncio porque não era judeu.
Aí vieram buscar os sindicalistas, mas eu não era sindicalizado e não falei nada. Depois vieram atrás dos católicos, mas eu, sendo protestante, não disse nada. E quando eles vieram atrás de mim, não havia ninguém para me defender." (o texto exato foi confirmado pela esposa de M. Niemöller)
A gama de cordas tocadas na alma judaica se estende desde os colonos judeus de Eretz Israel até os popularizadores famintos por ensino de todos os tipos de conhecimento. Mas não basta: as palavras do pastor antifascista, distorcidas à maneira judaica, estão impressas em forma de poema e até na parede Yad Vashem!
No artigo “Catástrofe”, publicado em um jornal americano de língua russa, está escrito o seguinte: “Bem, aqueles que não eram algozes, que ficaram de lado e observaram silenciosamente o que estava acontecendo, eles entenderam que estavam, no próprio pelo menos, cúmplices? O pastor Nemoller (sic!) entendeu: “Primeiro eles vieram atrás dos judeus e eu não disse nada”...
[No mesmo artigo: “400 mil alemães casaram-se com judeus”. Em 31 de dezembro de 1942 houve casamentos mistos: no Antigo Reich 16.760, na Áustria 4.803, no protetorado 6.211, total - 27.774.Relatório do Estatístico SS Korherr, 19 de abril de 1943 NO-55193, R. Hilberg. A destruição dos judeus europeus]

Quem foi o bom pastor?

“Falamos do “judeu eterno” e em nosso imaginário surge a imagem de um andarilho inquieto e sem casa... Vemos um povo altamente dotado desenvolvendo ideias para o bem do mundo inteiro, mas tudo isso está envenenado e os traz apenas desprezo e ódio, porque de vez em quando o mundo percebe o engano e se vinga dele à sua maneira." Ele disse isso em 1937. do púlpito da igreja, um dos mais famosos oponentes do nazismo, o pastor protestante Niemoller. Aqui, sem nomeá-los, ele estigmatiza os nazistas, comparando-os... com os judeus: os judeus são responsáveis ​​não só “pelo sangue de Jesus e pelo sangue dos seus mensageiros”, mas também “pelo sangue de todos os destruídos”. pessoas justas que confirmaram a santa vontade de Deus contra a vontade tirânica do homem."
Acontece que os judeus são piores que os nazistas: eles, os portadores do mal eterno, em aliança com o diabo, destruíram miríades. Mas depois da guerra, o pastor disse palavras que, juntamente com a sua passagem privilegiada pelo “der Bunker der Prominente” em Dachau e Sachsenhausen, lhe valeram um lugar no panteão fictício dos combatentes alemães contra o nazismo, e até o título de defensor do nazismo. os judeus.
Capitão de submarino durante a Primeira Guerra Mundial, depois pastor, ele
apoia Hitler, mas não querendo renunciar à religião cristã, que os nazistas queriam substituir pelos mitos pagãos, torna-se seu oponente. Do campo, o pastor patriótico escreve a Hitler, pedindo para ir para o front. Libertado pelos americanos, participou na redação de "Stuttgarter Schuldbekkentnis", levantando a questão da culpa coletiva dos alemães. Como se costuma dizer, tenho pena do pássaro... Depois disso, torna-se pacifista e presidente do Conselho Mundial de Igrejas, que colaborou com a URSS (1961-68). Defensor da reconciliação com a Europa Oriental, vai para Moscou em 1952. e Vietnã do Norte em 1967 Laureado com o Prêmio Lenin da Paz em 1967
Falando em março de 1946 em Zurique, Niemöller disse: "O cristianismo tem uma responsabilidade maior diante de D'us do que os nazistas, as SS e a Gestapo. Deveríamos ter reconhecido Jesus no irmão sofredor e perseguido, apesar do fato de ele ser comunista ou judeu... ”
É lisonjeiro ler este “apesar”!

Atos piedosos dos pais da igreja

A unidade do povo alemão foi melhor demonstrada na sua atitude para com os judeus. Os bons alemães, que abrigaram judeus não por dinheiro ou pelo desejo de comprar as suas vidas no final da guerra, constituem um pequeno grupo. O povo alemão atingiu o auge da mesquinhez do espírito verdadeiramente teutônico, como F. ​​Nietzsche certa vez previu. Todo o povo, liderado pela Igreja Cristã, participou do assassinato e da divisão do saque.
Um dos padrões morais da nação alemã, Bispo Otto Dibelius, em 1928. propôs proibir a imigração judaica para o desaparecimento pacífico dos judeus e, após anunciar um boicote aos judeus em abril de 1933, declarou que sempre “foi um antissemita... É impossível não admitir que em todas as manifestações destrutivas da civilização moderna, os judeus desempenham um papel de liderança.”
Pastor G. Grüber, o muito humano chefe do Bureau de Assistência aos Judeus Batizados, testemunha no julgamento de Eichmann, que foi até preso em 1940. por protestar contra a deportação de judeus, em 1939. criticou os dinamarqueses por rejeitarem o conceito da ideia de "judeus sem raízes", sobre a qual "gostava de falar na Alemanha nazista". De 1919 a 32, os judeus controlaram as finanças, a economia, a política, a cultura e a imprensa da Alemanha. foi verdadeiramente a dominação judaica."
Num dos principais documentos de resistência ao nazismo, elaborado por
por iniciativa de Dietrich Bonhoeffer, que apoiou as Leis de Nuremberg, (outro herói antifascista e favorito dos ignorantes judeus), houve uma “Proposta para a solução do problema judaico da Alemanha”: “Confirmamos que a nova Alemanha terá o direito de tomar medidas para refletir a influência desastrosa desta raça sobre o nosso povo " A condenação do genocídio diz que no futuro os judeus poderão até ser autorizados a entrar na Alemanha: são agora demasiado poucos "para serem perigosos".
Membros da lendária resistência a Hitler compartilharam suas opiniões sobre os judeus: durante o interrogatório da Gestapo, os conspiradores em 20 de julho de 1944. declararam que geralmente concordavam com as políticas das autoridades. Como disse o irmão de Claus von Stauffenberg, que plantou a bomba em Hitler: "Na esfera da política interna acolhemos com satisfação os princípios básicos dos nazis... O conceito de raça é bastante razoável e inspira esperança."
Até mesmo a execução de 33.771 judeus entre 29 e 30 de setembro de 1941. em Babi Yar, cujos rumores se espalharam amplamente na Alemanha, não amenizou o ódio da Igreja aos judeus. Naquele mesmo mês, os líderes protestantes emitiram uma declaração declarando "a impossibilidade de salvar os judeus pelo batismo devido à sua especial raça racial".
constituição" e colocou a responsabilidade pela guerra sobre estes
"inimigos naturais da Alemanha e do mundo inteiro...
Portanto, é necessário tomar as medidas mais severas
contra os judeus e expulsá-los do solo alemão."

A Igreja, por iniciativa própria, apoiou o extermínio dos judeus. “Esta proclamação, uma sanção ao genocídio, é um documento único na história do Cristianismo”, escreve D.Y. Goldhagen (“Os executores voluntários de Hitler”)
Bispo A. Mararens, falando em agosto de 1945 sobre os pecados da Igreja, observou que os judeus causaram “um enorme desastre” ao povo alemão e mereciam punição, “mas mais humana”. Quão saturados ele e todos os outros clérigos estão com o anti-semitismo: mesmo depois da guerra ele vê a necessidade de “castigo”, apenas “mais humano”! Bispo T. Wurm assegurou:
que ele não diria “uma única palavra” contra o direito das autoridades de combater os judeus como um elemento perigoso que corrói “as esferas religiosa, moral, literária, económica e política”.

Não esqueça e não perdoe!
Alguns teólogos alemães queriam livrar-se dos judeus de forma pacífica, outros preferiam o extermínio total. Mas no ponto principal, a Igreja concordou com os nazistas: os judeus foram crucificados e não reconheceram Jesus e, portanto, devem desaparecer. Além disso, a igreja declarou-se o Novo Israel, que agora se tornou o filho amado de D'us, e o verdadeiro Israel teria que aderir ao Cristianismo ou desaparecer da face da terra.
Niemöller não ficou parado, observando silenciosamente o que estava acontecendo, mas zelosamente, com o zelo cristão de um seguidor de Martinho Lutero, que exigia que os judeus fossem queimados, preparou esta catástrofe, com seus sermões acendendo um fogo que tudo consome no inferno do espírito alemão, impregnado de cerveja, da música de Wagner e da teoria da "raça ariana" "
Hoje, as palavras de Niemöller estão a ser refeitas à sua maneira pelos muçulmanos e pelos seus defensores de esquerda. “Niemoeller é um exemplo de um ferrenho oponente dos nazistas que também era um ferrenho antissemita”, conclui D. J. Goldhagen. As referências a Niemöller são contrárias à justiça histórica e à dignidade judaica. Insultam a memória de 6 milhões de kadoishim, que nos legaram: não esquecer e não perdoar.