Meninos e meninas: educação sexual

O que acontece com os meninos em adolescência O que é normal neste momento e o que é patologia? Como posso ajudá-los? Conta sobre tudo isso Dmitry Tarusin, professor, chefe do Centro de Andrologia de Crianças e Adolescentes de Moscou.

Ética do Dano

“AiF”: - O processo de transformar um menino em homem é muito difícil tanto para ele quanto para seus pais. Para onde ir nesses casos?

D.T.: - A resposta não é simples. A especialidade do urologista-andrologista pediátrico surgiu em 2003, existem poucos centros semelhantes ao nosso; Isso é feito principalmente por urologistas e está incorreto. Um exemplo. 2 em cada 10 adolescentes têm varicoceles – veias dilatadas cordão espermático. Durante muitos anos, a doença foi tratada como se os meninos fossem operados puramente cirúrgicamente para prevenir a infertilidade. É um paradoxo, mas a ciência hoje não descarta que os homens tenham se tornado inférteis por causa de. Este “terrorismo urológico” só desaparece após a introdução da nossa especialidade. O fato é que é mais provável que a operação prejudique alguns meninos, enquanto pode ajudar outros. E você pode entender qual deles é qual apenas analisando o esperma. Mas agora, na esteira da campanha contra a pedofilia, surgiu um novo problema: qualquer médico pode ser acusado deste crime. Um adolescente obtém fluido seminal através da masturbação, e com menos de 18 anos isso é injustificadamente considerado antiético. Mas este é o único teste confiável.

“AiF”: - E se os meninos fazem isso não para fins de diagnóstico, como os pais deveriam se sentir em relação a isso?

D.T.: - Não se pode dizer que isso é útil ou prejudicial - é natural. 94% dos adolescentes. Mas você precisa tratar isso como se não existisse. Os pais não precisam saber se o filho se masturba ou não. Se acontecer de presenciarem isso, é melhor fingir que nada aconteceu ou que não entenderam nada. Imploro às avós: não tentem monitorar e controlar seus netos. A timidez natural da adolescência é típica dos meninos, e a violação de seu espaço pessoal só pode levar a problemas sexuais no futuro.

“AiF”: - O que fazem os restantes 6% de adolescentes, que provavelmente não incomodam os pais com o seu amadurecimento sexual?

D.T.: - Perturbador. Exemplo típico. A mãe traz consigo o filho de 15 anos, magro como um poste, sem músculos, com as costas curvadas e sem interesse por meninas. A pesquisa revela o dia a dia da criança: acordar às seis, piscina, inglês, escola, aulas, escola de música, xadrez, mais aulas à noite... Quando o corpo deve se engajar no seu desenvolvimento sexual? Afinal, este não é apenas um processo de formação sinais externos gênero, mas também desenvolvimento especial cérebro através de habilidades de comunicação. E você não deveria se surpreender que um menino assim não se interesse por meninas.

"AiF": - Falam cada vez mais sobre impacto negativo bicicleta para potência...

D.T.: - A moto é boa, mas só com moderação. E o computador também é moderado. Se uma criança fica sentada atrás dela por 7 a 8 horas, e mesmo com a perna dobrada embaixo dela, isso é ruim: eles desenvolvem estase venenosa e fraqueza dos músculos pélvicos. E os esportes, especialmente grandes conquistas, - também ruim. A propósito, existe uma teoria de que os citas degeneraram depois que começaram a ensinar as crianças a andar a cavalo a partir dos 4 anos. Lesões crônicas nos órgãos genitais os tornavam inférteis. O formato do selim da bicicleta também é traumático, por isso é melhor andar de bicicleta com moderação. O mesmo se aplica ao balneário e à sauna a vapor. Aquecer afeta negativamente a maturação do esperma.

Eles plantaram a caxumba

“AiF”: - As tentativas de vesti-lo calorosamente afetam a criança para que ela não pegue um resfriado “neste lugar”?

D.T.: - Uma criança “repolho”, vestida com uma centena de roupas para criar o efeito “estufa de cueca”, está em risco. A alta temperatura é crítica para os espermatozoides, e a natureza sábia levou tudo isso em consideração, criando um mecanismo de “elevador” para regular a temperatura nos meninos - se as gônadas estão frias, elas são puxadas para o estômago, onde está quente. E vice versa. E se você pressioná-los com sunga ou jeans justos, o mecanismo para de funcionar. Esse superaquecimento é prejudicial. Portanto, as calças e o que está por baixo devem ser soltos. Tangas e sungas são muito ruins - boxers mais soltos ou familiares são melhores.

"AiF": - A caxumba em meninos geralmente leva à infertilidade no futuro. Como evitar isso?

D.T.: - Não só a caxumba (), mas também uma série de outras infecções são as culpadas, embora sua influência seja mais forte e depois dela o adolescente deva ser encaminhado ao andrologista. O vírus da caxumba interrompe a espermatogênese - o processo de maturação dos espermatozoides, e é necessário verificar se ele está preservado.

“AiF”: - Não surgiria aqui o mesmo problema que na coleta de esperma para diagnóstico de varicocele?

D.T.: - Não, aqui basta tirar sangue para verificar dois hormônios que regulam a maturação dos espermatozoides. Aliás, tudo isso é importante para os meninos com mais de 11 anos - a partir dessa idade começa o processo de maturação dos espermatozoides. Se ele adoeceu antes, não corre risco de infertilidade. A melhor proteção Para uma criança, trata-se de vacinas contra caxumba e outras infecções controladas.

“AiF”: - Como podemos prevenir os problemas dos homens em geral?

D.T.: - Lembre-se de uma regra simples: um menino deve ser examinado por um andrologista uma vez por ano, assim como uma menina por um ginecologista. Isso precisa ser feito desde o nascimento e durante o resto da sua - espero que em grande parte graças a essa rotina - vida feliz.

Existem muitos ritos de passagem para um menino se tornar um homem no mundo. Todos refletem os valores da sociedade em que são adotados. O que a crueldade de alguns deles nos ensina?

O jovem Shadrack Nyonges iria à faca logo após o amanhecer. No dia anterior, um adolescente de 14 anos da tribo Bukusu, no oeste do Quênia, colocou um par de sinos em seu pulso. Eles estão suspensos por uma pulseira de metal decorada com penas e, ao baterem nela, tocam alto. Os parentes e amigos mais velhos de Shadrack se reuniram sob uma mangueira que crescia no pátio da casa de seu pai. Jogando bruscamente os braços para cima, ele realiza uma dança ritual, e os convidados, agitando gravetos e galhos de goiabeira, cantam canções.

Após o almoço, Shadrack, acompanhado por um séquito de parentes e amigos, faz uma visita ritual ao tio materno. Seu tio lhe dá um tapa na cara, chamando-o de menino arrogante que não está pronto para se tornar um homem de verdade, e então... lhe dá uma vaca. Um adolescente se prepara para o rito sikelebo, uma cerimônia de circuncisão entre a tribo Bukusu. Mas Shadrack não parece nem um pouco assustado. Voltando para a casa do pai, ele bate o chiniimba com renovado vigor - assim se chama uma pulseira com sinos no dialeto local - e volta a dançar.

Enquanto isso, mais e mais novos convidados continuam chegando e, à noite, cerca de cinquenta pessoas se reúnem na cabana. Os homens sentam-se em pequenos grupos, bebendo cerveja de milho busaa em longos juncos, preparada para uma ocasião importante.

Por volta das oito e meia, todos os convidados formam um círculo e as entranhas de uma vaca recém-abatida são levadas para fora. O tio de Shadrack procura um estômago inchado de gordura nessa massa, puxa-o e corta-o com um movimento hábil. Enfiando os dedos dentro, ele retira um punhado esverdeado de conteúdo não digerido.

Lágrimas escorrem pelo rosto de Shadrack Nyonges, de 14 anos, enquanto membros mais velhos da comunidade jogam lama verbal nele. Este ritual é realizado para fortalecer o caráter do jovem.

“Ninguém em nossa família jamais teve medo! - Ele grita. "Segure firme!" E joga nojento um caroço bem no peito do sobrinho e depois espalha na cabeça e no rosto do menino. Em seguida, ele pendura um “colar” de intestinos de vaca no pescoço e bate no rosto do cara. “Se você se contorcer ou chorar, não terá uma segunda vez”, continua o tio. “Você deve atravessar este rio e continuar seu caminho.” A partir deste momento, para o omusinde - um jovem incircunciso - o caminho para a sua vida anterior está fechado.

...Shadrack dançou por mais algumas horas - a celebração estava a todo vapor, alimentada por cada vez mais porções de cerveja. Os mais velhos disseram-lhe o que significava ser homem, explicaram porque era importante honrar os idosos e tratar as mulheres com respeito e deram-lhe comida (farinha, galinhas) e pequenas quantias de dinheiro. Finalmente, por volta da meia-noite, o menino pôde descansar um pouco. Duas horas depois ele acordou, e logo a área se encheu novamente com o toque da campainha - Shadrack estava dançando novamente, como se estivesse dominado por uma onda de adrenalina. Amigos e parentes – já bastante bêbados – começaram uma música: “O sol está prestes a nascer! Você consegue sentir a lâmina da faca? O amanhecer está se aproximando!

Fiquei parado e observei o clímax da jornada de Shadrack até vida adulta. Para William, pai de Shadrack, o ritual de dedicação do filho era extremamente importante, pois disso dependia a reputação do chefe da família na comunidade local. Pensei por um momento em meu pai, que morreu há alguns meses, depois de viver 91 anos, e em meu filho de 17 anos. O nome do filho é Oliver e agora provavelmente já está dormindo a 12 mil quilômetros de distância, em Nova York. Ou talvez ele não esteja dormindo – está deitado na cama com um laptop no peito.

Tanto Shadrack quanto Oliver estão, é claro, caminhando em direção ao mesmo objetivo, para se tornar homem, mas ao mesmo tempo é impossível imaginar mais dois caminhos diferentes que eles percorrem para chegar lá. No início, tudo é, claro, igual. O primeiro passo foi a formação no ventre da mãe sob ação constante testosterona. O ponto de viragem foi um aumento no nível do principal hormônio masculino em adolescência, sob a influência do qual corpo infantil começaram a adquirir músculos, os ombros ficaram mais largos, os pelos começaram a crescer no corpo, a vontade de correr riscos, acompanhada de aumento da agressividade, começou a aparecer cada vez com mais frequência e iniciou-se o processo de desenvolvimento da sexualidade. Os dois jovens estavam dominando ativamente o comportamento que lhes foi programado por milhões de anos de evolução.

No entanto, Shadrack entrou na idade adulta numa sociedade tradicional em que os papéis de género foram claramente distribuídos desde tempos imemoriais. E Oliver cresce na sociedade americana, onde, pelo contrário, a igualdade de género é considerada um dos valores fundamentais.

Para compreender o que significa ser homem, Oliver, ao contrário de Shadrack, não pode confiar nas descrições tradicionais dos papéis de homens e mulheres. Para alcançar a igualdade de género, os estereótipos de género foram completamente desmantelados e, em alguns casos, virados de cabeça para baixo. Oliver não achará estranho se encontrar uma policial ou um enfermeiro, será completamente normal para ele se o pai da família estiver amamentando um bebê em casa, aquecendo; comida de bêbe e trocar fraldas enquanto a mãe segue carreira.

Drew Moore esfaqueia um javali no coração enquanto seu pai Petey e seu cachorro seguram o animal.

Além disso, na sociedade ocidental moderna não existem rituais ou ritos públicos de passagem entre um menino e um homem, o que poderia marcar claramente essa transição para Oliver. Acontece que logo no início da vida adulta ele fica sozinho com todas as dúvidas que surgem. E quando você precisar provar seu valor - seja teste, jogando basquete ou malhando na academia - ele mesmo tenta fortalecer seu caráter, adquirindo até certo ponto as mesmas qualidades que foram espancadas no jovem africano Shadrack com tapas na cara.

Infelizmente, Ciência moderna ainda não consegue definir claramente qual é a essência da masculinidade. Antropólogos e sociólogos concordam: a cultura desempenha um papel decisivo - e argumentam que traços masculinos são definidos pela sociedade. “Os homens não nascem, eles são feitos”, diz Michael Kimmel, professor de sociologia na Stony Brook University (Nova Iorque). - A masculinidade não é uma manifestação de alguns sinal interno, não surge por si só na base biológica de um adulto corpo masculino. Pelo contrário, é determinado pela nossa estrutura social.”

Os defensores das teorias feministas insistem que todas as diferenças entre os sexos são apenas uma invenção da imaginação e que os chamados traços “verdadeiramente masculinos” não se limitam ao sexo forte. Hoje, muitos estereótipos de gênero, como a diferença entre homens e mulheres no nível de inteligência, o grau de manifestação dos instintos parentais, da racionalidade e das emoções, são considerados nada mais do que um mito. Mas, como muitos pais que criaram um menino e uma menina, às vezes me pergunto: existem alguns pré-requisitos que moldam as preferências dos filhos que se manifestam sem a participação direta dos pais?

« A consciência de homens e mulheres está estruturada de forma diferente“”, escreve Steven Pinker, professor de psicologia em Harvard, em seu livro “The Blank Slate”. De acordo com numerosos estudos, os homens são melhores em tarefas relacionadas ao pensamento espacial. A vantagem das mulheres reflecte-se noutras competências, particularmente na resolução de problemas.

Os meninos geralmente apresentam maior agressividade - a probabilidade de eles iniciarem algum tipo de confusão costuma ser maior. De acordo com Joe Hebert, professor de neurobiologia da Universidade de Cambridge, os meninos podem muito bem brincar com bonecas, mas muito provavelmente suas bonecas não se darão bem e isso terminará em briga. O comportamento agressivo é parcialmente explicado nível aumentado testosterona - nos meninos, a partir dos 10 anos, o nível desse hormônio é em média 10 vezes maior que nas meninas e na adolescência atinge valores máximos.

O exemplo mais marcante de que a biologia predetermina os principais aspectos da masculinidade e é um fator integrante na plena transformação em um homem adulto é o raro doença genética- síndrome de insensibilidade aos andrógenos. Os bebês nascem com um cromossomo Y (que determina o desenvolvimento dos testículos no útero) e são geneticamente masculinos, mas devido à imunidade à testosterona produzida pelos testículos, seu corpo desenvolve um fenótipo feminino.

Em casos particularmente pronunciados, essas pessoas se parecem exatamente com as mulheres - elas têm pele macia, ausente transpiração intensa e ainda tem uma vagina formada. Mas, embora pareçam mulheres e se sintam mulheres, não são capazes de dar à luz filhos - não têm ovários e útero.

Como Joe Hebert escreve em Testosterone, “a síndrome de insensibilidade aos andrógenos fornece evidências convincentes: hormônio masculino está no cerne do que todos costumávamos chamar de masculinidade.”

... Aos primeiros raios de sol, Shadrack foi para o norte, em direção ao rio Chwella que corria nas proximidades. Ele estava acompanhado por empresa barulhenta de 30 adolescentes e homens, incluindo várias meninas. Caminhando pelos campos de milho e cana-de-açúcar, uma multidão alegre encheu o local de canções. Por volta das sete da manhã finalmente chegaram ao local. Os sinos e pulseiras de Shadrack foram retirados, ele tirou o short e caminhou nu em direção à margem gramada do rio, que mais parecia um pântano. Seu tio o seguiu. Escondido nos matagais de junco, o menino lavou a sujeira que sobrou do ritual da “vaca” e logo apareceu coberto de lodo cinza escuro do rio.

Ao amanhecer, os homens da tribo Bukusu iniciam a música Sioyayo. Para esse acompanhamento, três adolescentes caminham até a cerimônia de circuncisão.

Sadik ficou imóvel, tentando parecer o homem ideal da tribo Bukusu. Um golpe de faca - e ele se encontra no mundo dos adultos.

Após a circuncisão, o pai de Sadiq cobre o menino com um cobertor - o filho acaba de cruzar a linha para sempre, do favorito da mãe ao orgulho do pai.

Depois disso, a procissão voltou rapidamente para a casa dos pais do menino. Ao longo do caminho, cantaram uma canção tribal Bukusu dedicada ao ritual da circuncisão, que ridiculariza a tribo Luo onde, num tradicional rito de passagem de um menino para a idade adulta, ele é privado de vários dentes, não prepúcio. “Quem tem medo da circuncisão, vá para as terras Luo”, diz a canção.

Enquanto isso, uma grande multidão se reuniu perto da casa. Shadrack entrou orgulhosamente no quintal e subiu em um pedaço de papelão preparado. Um de seus companheiros de tribo se aproximou de sua virilha - toda a operação ocorreu em uma fração de segundo. Shadrack nem sequer recuou – para não mostrar a ninguém que estava com dor. E quando a conclusão do procedimento foi anunciada a todos com um apito sonoro, e sua mãe, tia e outras mulheres gritaram de alegria, ele até pulou várias vezes na dança. A parte masculina da multidão imediatamente começou a “aceitar o trabalho”. O adolescente de repente começou a tremer, sentou-se ligeiramente e as mulheres imediatamente o cobriram com seus lenços coloridos.

Nos próximos quatro dias, o menino se recuperará do ritual. Depois, durante quatro meses, todos os que forem introduzidos na vida adulta dominarão as habilidades de caça e de construção de uma cabana, aprenderão a curtir peles e aprenderão os fundamentos da guerra para que possam repelir os ataques daqueles que decidirem. para apreender gado.

Após a cerimônia, Shadrack adquiriu novos privilégios - ninguém jamais o mandaria buscar água em um riacho ou lenha na floresta, ou forçá-lo a varrer a casa de seus pais. E as mulheres vão começar a preparar comida para ele, levando em consideração suas preferências. Shadrack agora terá até uma cabana separada – não muito longe da de seus pais. Perto de dezembro, a tribo realizará uma cerimônia hukhwalukha, completando o processo de transformação de um omusinde em omusani. Depois disso, o jovem de 14 anos receberá um terreno e será considerado um homem de pleno direito.

Quando você assiste a uma cerimônia de circuncisão, os sentimentos mais contraditórios surgem em sua alma - admiração e perplexidade. Seja o que for, crianças são crianças. Ao longo de uma semana, assisti a essa cerimônia cinco vezes; alguns Omusinde pareciam ainda mais jovens e menos preparados para o procedimento do que Shadrack. É realmente possível que um adolescente, mesmo movido pelo desejo de obter privilégios adicionais, faça uma escolha consciente em favor de uma operação dolorosa e insegura?

No entanto, este não é o teste mais terrível que os adolescentes às vezes enfrentam no caminho para a idade adulta. Por exemplo, meninos da tribo aborígine australiana Mardujara são forçados a engolir o próprio prepúcio após a circuncisão. Crianças da tribo da colina Sambia, em Papua Nova Guiné, têm as narinas perfuradas com varas afiadas, tirando sangue, e também têm de engolir fluido seminal adolescentes mais velhos. Meninos da tribo Satere Mawe, que vivem na selva amazônica no Brasil, são obrigados a colocar as mãos em luvas infestadas de formigas tropicais Paraponera clavata, cuja dor do veneno é sentida por pelo menos um dia:

Todo mês de abril, os homens do pequeno arquipélago de Vanuatu, no Pacífico Sul, reúnem-se para submeter seus jovens ao teste final. Primeiro eles constroem uma torre com cerca de 100 metros de altura. Meninos de até cinco anos sobem na torre, amarram uma corda de videira nos pés e saltam. A ideia é chegar o mais próximo possível do solo sem morrer e mantendo a presença de espírito. A taxa de mortalidade durante o ritual é assustadora, mas, apesar disso, isso vem acontecendo há quinze séculos consecutivos.

Meninos da tribo Venda que vivem em Tshifudi, na África do Sul, seguem a tradição das lutas de boxe - Musangwe. As crianças estão envolvidas nos combates – algumas têm apenas nove anos.

Drew Moore, de 11 anos, posa com sua coleção de armas de ar comprimido em seu berçário. O cenário sugere claramente o que significa ser um adolescente na família Moore. Aqui no Arkansas, homens de verdade devem caçar.

EUA, noite de junho. Adolescentes conversam com entusiasmo durante um jantar em uma pizzaria. Na sociedade americana, o conceito de masculinidade é confuso. Via de regra, um indicador de que “um cara está fazendo tudo certo” é o interesse do sexo oposto.​

Você não pode deixar de se perguntar: por que as pessoas inventaram tudo isso? Na verdade, tudo é simples: é assim que preparam os adolescentes para a guerra.

O antropólogo David Gilmore sugere que em condições de recursos limitados e falta de prosperidade comunitária, “a ideologia de género reflecte claramente uma abordagem materialista pragmática da percepção da vida”. Os meninos são “endurecidos” e “grossos” para que possam desempenhar as funções clássicas de protetor, ganha-pão e continuador da família.

Em muitas culturas, a crueldade desempenha um papel importante no significado do próprio conceito de masculinidade. Tomemos como exemplo inúmeros jogos de vídeo, filmes de acção, hóquei contundente – a violência sem dúvida atrai a atenção dos homens mesmo quando estes não se encontram em circunstâncias financeiras difíceis – vejamos a taxa de homicídios numa América aparentemente próspera. Mas como quebrar a forte ligação entre os conceitos de “masculinidade”, “grosseria” e “estoicismo”? O que pode mudar nos homens que, com medo da violência e da crueldade, acabam por criar mais violência?

Tendo chegado a um acordo com a perplexidade em torno do ritual de circuncisão de Bukusu, de repente percebo que sinto admiração pela cultura que inicialmente dá aos meninos um guia tão claro para a sua compreensão da masculinidade.

É claro que, com os privilégios associados à mudança de posição do adolescente na sociedade, o rapaz amadurecido também tem novas responsabilidades. E a verdadeira crueldade do ritual ensina os jovens a não sucumbir à tentação de responder simetricamente a cada desafio. “Depois que você vê seu tio jogando tripas de vaca na sua cara, nada mais pode te assustar”, diz Daniel Wesangula, jornalista originário de Bukusu.

Outra vantagem indiscutível da cerimônia são os Bakoki, uma espécie de irmandade de meninos da mesma idade que passaram pela iniciação na mesma época. “Os Bacocks tornam-se amigos para a vida toda”, diz Daniel. “Eles estão sempre prontos para ajudar e, se necessário, colocá-los no caminho certo e, quando chegar a hora, carregarão o caixão no cortejo fúnebre”.

Talvez em mundo moderno Estamos perdendo precisamente esses rituais? Recentemente, a escola de Oliver apresentou a peça "So We Became Men". A produção aborda, entre outros, os seguintes problemas: Palavras “sujas” na escola – quem se sente mal com isso? Como é viver num mundo onde os jogos de computador em que os jogadores (na sua maioria homens jovens) competem entre si para matar e violar mulheres são extremamente populares? ...Se meu filho não sabe o que significa ser homem, isso é em parte culpa minha - afinal, ele herdou de mim o princípio da autodeterminação, e eu herdei de meu pai, que nunca tentou começar uma conversa comigo sobre de onde vêm as crianças e não me ensinou a esfolar um javali. Ele não estabeleceu nenhum critério rebuscado para eu chegar à idade adulta. Não sei graças a quais rituais consegui passar de menino a adulto e conquistar muita coisa - afinal, nunca tive a chance de dominar algumas habilidades, e a lista de coisas que não posso fazer levaria um tempo. há muito tempo.

Na primavera passada, em últimos meses vida do meu pai, perguntei-lhe se de alguma forma ele havia me preparado para a vida adulta - ele me olhou perplexo. Aí fiz outra pergunta: como meu avô fez dele um homem de verdade? A resposta foi uma perplexidade ainda maior.

Muito provavelmente, o pai recebeu treinamento enquanto servia na Marinha dos EUA. Ele cruzou o Oceano Pacífico pela primeira vez aos 19 anos, servindo em um rebocador. Um sextante foi então usado para navegação e as lutas de boxe serviram de entretenimento para os marinheiros a bordo do navio. Ele lutou em Okinawa, matando Kamikaze japonês, e apenas dois meses depois bombardeio atômico O navio japonês entrou na baía de Hiroshima.

Tendo testemunhado em primeira mão os efeitos devastadores da guerra, ficou tão impressionado que escreveu um poema publicado em outubro de 1945 no New York Herald Tribune. Os primeiros honorários de seu pai totalizaram US$ 12 - foi assim que sua longa carreira de escritor começou. Acho que o lugar dos rituais na minha família foi ocupado por certos valores, que só aprendi observando como se manifestam em Vida real. Ainda me lembro de meu pai explicando ao meu colega de faculdade como você poderia proteger sua família sem possuir uma arma. Meu pai descreveu tudo em uma frase - e esta, na minha opinião, é a ideia central em sua compreensão do que significa ser um homem de verdade: “O dia em que, em vez de pedir ajuda a um advogado, eu pegar um arma, terei que me defender de nada”. Esses princípios parecem arcaicos agora - hoje em dia, nas aulas em algum lugar da Universidade do Texas, você pode facilmente ver jovens com pistolas enfiadas nos cintos.

Não tenho certeza se devo dizer a Oliver que há um milhão de respostas para a questão do que significa ser homem, e que ele pode escolher o que quiser e é livre para definir seus próprios critérios. Espero que ele seja capaz de sentir total responsabilidade pelo direito de ser chamado de homem, entenda o que é determinado pela biologia e o que é determinado pela cultura, quais ações são dignas de respeito, o que precisa ser trabalhado e como mudar para o melhor. Eu realmente quero que ele se torne um homem de verdade - como ele o entende - e não sinta uma inconsistência interna com o que ele criou em sua imaginação imagem ideal. Gostaria de acreditar que ele tem alguém para seguir pelo exemplo.

Chip Marrom

Na cultura da tribo queniana Bukusu, existe um dos rituais mais importantes para eles, que ainda é realizado lá. Este rito é a circuncisão e, segundo a lenda, só depois de passarem pelo rito da dolorosa circuncisão é que os meninos da tribo se tornam homens de verdade. O mais interessante é que durante as circuncisões, todas as escolas locais ficam fechadas por um período de 1 mês. Se você não é muito impressionável, pode assistir a uma reportagem interessante sobre este importante acontecimento para o povo de Bukusu.

Os rapazes adolescentes da tribo Bukusu, no Quénia, devem submeter-se a um ritual de iniciação tradicional antes de poderem ser oficialmente reconhecidos como membros de pleno direito da comunidade masculina. Os costumes desta tribo foram descritos e fotografados pelo repórter da Reuters Noor KHAMIS.

Todos os meninos Bukusu devem passar pela iniciação antes dos 16 anos, mas na maioria das vezes isso ocorre vários anos antes. A tradição da circuncisão é tão importante para a tribo que toda a comunidade local vive apenas para este evento, e todas as escolas locais estão fechadas.

O ritual de iniciação em si não dura muito, mas os meninos precisam de tempo para se recuperarem. Demora pelo menos quatro semanas para a ferida da circuncisão cicatrizar.

Um fotógrafo que pensou que seria um convidado indesejado durante uma cerimônia tradicional de circuncisão foi recebido calorosamente. A família do adolescente considerou uma honra. Eles estão orgulhosos de ter sido seu filho quem se tornou o herói do relatório e todos saberão com que coragem ele passou pelo doloroso ritual de iniciação.

Todos os familiares do adolescente participam da cerimônia de iniciação. Na véspera da circuncisão, o tio do adolescente mata uma vaca e o menino anda vestido, literalmente, com pedaços de carne, o que simboliza sua prontidão para a iniciação.

O tio é uma das figuras mais importantes na vida de um adolescente. Segundo a tradição local, é o tio quem prepara o menino para entrar no mundo dos homens. O menino passa o último dia antes da circuncisão na casa do tio. Ele primeiro come um jantar tradicional e depois deve suportar dois golpes no rosto - esse é o primeiro teste de coragem, além de se preparar para a dor que o adolescente sentirá no dia seguinte.

Antes da circuncisão, os adolescentes tomam banho em um rio frio. Isso é necessário para limpar o corpo e também para ficar menos sensível à dor.

A circuncisão não dura muito, geralmente menos de um minuto. O menino não consegue demonstrar com um único músculo que sente dor. Só assim ele demonstrará sua coragem, e todos os parentes reunidos ao seu redor o saudarão com alegria por isso.

Após a circuncisão, todos os familiares se reúnem na casa dos pais do adolescente. Não mais um adolescente, mas um homem, após a cerimônia de iniciação recebe presentes que evidenciam sua coragem.

Quando a ferida para de sangrar muito, o adolescente volta para a casa do pai. De acordo com o ritual, ele deve voltar para casa... andando de costas.

Para a tribo Bukusu, a circuncisão é uma parte muito importante da tradição. Eles também acreditam que é bom para a saúde e, além disso, estão confiantes de que os homens circuncidados são menos susceptíveis à infecção pelo VIH.

As autoridades quenianas apresentam constantemente diversas campanhas sociais que mostram como alto risco realiza a circuncisão em condições primitivas usando ferramentas tradicionais.

Quase todos os anos ocorrem complicações após a circuncisão com fatal. Vários anos atrás, 7 meninos morreram após a iniciação. A maioria das mortes ocorre durante o período tradicional de isolamento dos meninos da comunidade, que também faz parte do ritual de iniciação.

Os adolescentes poderiam ter sido salvos se tivessem recebido ajuda a tempo. cuidados médicos. Infelizmente, de acordo com as tradições tribais, isto é considerado uma fraqueza. Portanto, os adolescentes sofrem “corajosamente”, suportando dores terríveis durante as complicações após a circuncisão.

Apesar do risco, os jovens quenianos assumem-no conscientemente, porque esta é a única condição que deve ser cumprida para se tornar um homem de pleno direito. E que menino não quer se tornar um homem de verdade, se tornar um adulto?

As crianças sempre se tornam adultas de alguma forma inesperada. Especialmente meninos. Ainda ontem foi um pequeno milagre de macacão, e hoje “isso” já está marcando encontro com uma colega bonita e escondendo uma camisinha no bolso. E este ainda é um cenário muito otimista para o desenvolvimento sexual do menino! Na maioria das vezes, as coisas são diferentes. Se as mães e os ginecologistas das crianças mantiverem “conversas políticas sobre isto” com as raparigas, então os rapazes serão educados pelos seus camaradas mais velhos.

E a experiência, filha dos erros difíceis, e da genialidade...

“Sempre acreditei que um cara deveria receber educação sexual por meio de sua própria experiência”, diz pai de dois filhos Alexey Belov. “Meu irmão e eu crescemos assim.” Nossos pais demonstraram todo tipo de castidade, e aprendi de onde vêm os filhos com amigos em nosso quintal. Ele seguiu o mesmo princípio com seus filhos. A única diferença é que o Danka mais novo nasceu quando o Andrey mais velho já tinha 5,5 anos. Ele viu que a barriga da minha mãe havia crescido e, naturalmente, fez perguntas. Sua esposa explicou algo para ele, mostrou-lhe livros e assim por diante. Mas pensei que tudo isso era vaidade desnecessária e langor de espírito. Chegará a hora e o cara vai descobrir tudo sozinho. Este ano chegou a hora. Há alguns meses, nosso menino trouxe uma menina para nos visitar e disse que ela estava grávida de um filho dele. Minha esposa e eu quase ficamos grisalhos durante a noite. As crianças têm 10 anos e falam isso! Eu não conseguia nem imaginar que isso fosse fisicamente possível. Claro, houve um escândalo, um longo confronto com os pais da menina, uma viagem para ginecologista pediátrico e psicólogos. Felizmente, tudo funcionou bem. As crianças começaram a brincar de carinho e, sem saber, imaginaram “consequências”.

Durante esse período, perdemos a confiança do nosso filho e agora a estamos restaurando, literalmente, pouco a pouco. Tive que reconsiderar radicalmente minha posição “quando ele crescer, ele descobrirá tudo sozinho” e começar a me comunicar com Andrey sobre assuntos íntimos. Foi muito difícil no início. Ele constantemente se recompunha para não sorrir e cair no pathos e na moralização. Todos assistiram juntos a um filme erótico, e eu expliquei que a intimidade é ótima, linda e maravilhosa, mas você ainda precisa crescer nela. Foi uma loucura para mim assistir a um filme adulto (mesmo o mais “inocente”) junto com um menino de 10 anos. Mas, a julgar pelas perguntas que meu filho me fez, a ciência deu frutos. Andrey e eu também fomos a uma livraria e escolhemos vários livros “sobre isso” para ele. A seleção dessa literatura para adolescentes é bastante grande. Seguindo o conselho de uma psicóloga, optamos pelos livros: “101 questões sobre amor e sexo. Enciclopédia sexual para crianças de 11 a 14 anos" Virginie Dumont, Serge Montagna, M. Sobe-Panek, "Vida sexual de adolescentes. Descobrindo o mundo secreto de meninos e meninas em crescimento" de Lynn Ponton, "1001 perguntas sobre isso" de Vladimir Shakhidzhanyan e os discos "BBC: Man and Woman". Andrei assiste a filmes da BBC com o irmão mais novo e explica momentos incompreensíveis para o garoto. Embora por enquanto a principal questão que preocupa nosso Danil de quatro anos seja “por que preciso de bolas para meus olhos?”

Quem é o responsável pelo bazar?

– O nascimento de um menino, além da compra de roupas de cor azul, requer interação razoável e coordenada de todos os envolvidos na criação de um filho (pais, avós, babá), - acredita consultor familiar, andrologista Dmitry Ivanov. – Se os aspectos médicos e higiênicos devem ser deixados para os médicos ( urologista pediátrico, andrologista e outros especialistas), então a educação correta do papel sexual de um menino é prerrogativa exclusiva dos entes queridos. A identificação de gênero de um menino ocorre muito mais cedo do que pensamos e é formada sob a influência dos acontecimentos circundantes. Isto inclui o relacionamento entre os pais, a comunicação com a geração mais velha e a influência de irmãos e irmãs. Até um brinquedo desempenha um papel significativo na formação do comportamento “infantil”. Escolha certa brinquedos determinarão com quem o menino preferirá ser amigo Jardim da infância: Gosto de bonecas - com meninas, tanques - com meninos. Depois que o menino percebe seu gênero, ele começa a copiar o comportamento “masculino” usando o exemplo do pai, do avô e de outros homens que ele respeita. Portanto, os “modelos” devem esforçar-se para serem dignos de imitação.

À medida que os meninos crescem, eles terão constantemente dúvidas sobre seu sistema reprodutivo. As crianças aprenderão anatomia umas com as outras em jovem. Os pais precisarão apenas de um ligeiro ajuste de termos e conceitos. E as questões de mudar seu corpo na puberdade, sexo, parto são especiais e muito tópico importante.

– Quem melhor para conversar com um menino sobre esses assuntos? Mãe, pai ou deixar isso para a Internet, televisão, escola e médicos?

– Não se deve contar com escola e médicos. Urologistas e andrologistas pediátricos são especialistas raros e de difícil acesso, e na escola a educação sexual é ensinada principalmente por colegas. Portanto, esta missão é confiada aos pais e, empurrando-a para as margens ou evitando a realidade, pode-se colher uma colheita extremamente indesejável de complexos, doenças venéreas, jovens amigas grávidas e outras “surpresas” desagradáveis. Meios modernos a informação - a Internet, a televisão, os amigos avançados - dificilmente podem ser considerados exemplos de educação sexual; pelo contrário, conduzem a conceitos pervertidos; O que fazer: banir a Internet, comunicar-se com amigos suspeitos e trancar-se em um quarto escuro e falar sobre “isso”? Você verá por si mesmo que isso só causará choque ou risadas selvagens.

– Com que idade é melhor começar a falar “sobre isso”?

- Sério, precisamos começar com primeira infância e não de histórias sexuais, mas de estabelecer uma relação de confiança com a criança. Isto é o que se tornará a base para relacionamentos íntimos subsequentes, e serão úteis não apenas para a iluminação em assuntos íntimos, mas também em outros assuntos importantes. Não há nenhuma diferença particular se um menino cresce em uma família completa ou é criado por uma mãe, em qualquer caso, a confiança é o principal; E então, com qualquer dúvida, e serão muitas, seu filho recorrerá a você. Não é necessário se tornar um sexólogo profissional, mas leia literatura especial você precisa, mas as versões infantis podem ser “passadas” para uma criança. É preferível que o tema sexo seja discutido com o pai, claro, se houver. Falar sobre sexo requer tanto teoria quanto preparação moral. Quando você conta a seu filho “sobre isso”, um sorriso estupidamente culpado e neologismos alegóricos dificilmente são apropriados. Você não deve chamar seu pênis de “xixi-xixi-buceta” ou seus testículos de “bolas” se espera ter uma conversa séria que seja acessível a uma criança. Use termos geralmente aceitos sem gírias, demonstre a seriedade e importância do tema.

– Com que idade e o que você pode dizer?

– Se o menino perguntasse, então imediatamente, numa linguagem compreensível e acessível à sua idade. Não existem padrões de tempo claros. Se a anatomia pode ser discutida dos três aos seis anos, então o tema da manifestação das características sexuais secundárias (crescimento dos testículos, pênis, pelos pubianos, mutação da voz, ereções adequadas) é abordado antes de seu início. As características sexuais secundárias começam a aparecer aos 11-12 anos de idade, mas um desvio de um ano em qualquer direção não é incomum. Portanto, aos 9-10 anos de idade, você precisa manter o controle e estar pronto para se comunicar com seu filho sobre tópicos “proibidos”. Durante a puberdade, é aconselhável levar o menino anualmente ao urologista pediátrico para não perder nenhuma anormalidade de desenvolvimento. Com o que você deveria se preocupar? Estatura alta ou baixa, desenvolvimento sexual à frente ou atrás dos pares, sobrepeso corpos. Os pais devem saber que, se houver um distúrbio no desenvolvimento sexual, o contato prematuro ou tardio com os médicos pode levar a consequências irreversíveis Para sistema reprodutivo criança e no futuro causar infertilidade. Atenção especial merece puberdade– um momento de tempestade hormonal e desenvolvimento intensivo de todo o organismo. Durante este período, os meninos experimentam uma massa problemas psicológicos(apaixonar-se, dificuldades de relacionamento com adultos). Sentir-se como um patinho feio pode causar complexos. A compreensão pelos adultos das razões do comportamento desafiador e demonstrativo de um adolescente tornará mais fácil enfrentar esta tempestade, recorrendo à diplomacia em vez do autoritarismo. O principal é manter contato constante com a criança e, caso falte recursos, recorrer a especialistas.

O que um menino deveria saber *

* Foram utilizados critérios de idade do livro de Valery Saltykov “Eu sei tudo sobre sexo. E você?"

Os especialistas médicos dirão que um menino é considerado biologicamente um homem quando seus órgãos genitais se tornam totalmente funcionais. Outros dirão que uma criança só se torna homem se se comportar como um “macho man” - brigar, beber muito álcool ou fazer sexo sem pensar em proteção. Há também quem acredite que um homem (independentemente da idade) só pode ser chamado de homem de verdade se tiver certos traços de caráter - coragem, autoestima, nobreza.

Em geral, quando um menino se torna homem é um assunto polêmico. Mas em algumas partes do mundo, tornar-se um homem de verdade é muito fácil (ou vice-versa - não é fácil, depende de como você encara as coisas). Tudo o que o menino precisa é participar do ritual de iniciação, que envolve fortes dores físicas ou mentais.

1. Canadá – apagando memórias de infância

A tribo Algonquin considera a infância apenas um obstáculo para se tornar um homem de verdade. Por isso, realizam ritos de iniciação que visam apagar completamente as memórias de infância dos meninos.

Os jovens membros da tribo sentam-se em gaiolas especiais de 14 a 21 dias e não podem comer nada, exceto um alucinógeno muito poderoso - visokkan. Não só leva à perda de memória, mas também causa outras efeitos colaterais- perda de fala, cardiopalmo, alucinações graves, agressão, incapacidade de movimento, fraqueza e até morte.

Depois de duas a três semanas, os jovens iniciados são libertados das jaulas e interrogados. Se esqueceram completamente a infância, passaram pelo ritual e agora são considerados homens de verdade. Se eles ainda tiverem pelo menos algumas lembranças, o ritual cruel terá que ser repetido novamente.

2. Etiópia - Salto em Touro

Cada geração da tribo Karo passa por um ritual de iniciação - os homens devem pular uma fileira de touros que sua mãe deu à luz. Literalmente.
Parece algo simples e divertido? Na verdade. A cerimônia solene tem uma implicação verdadeiramente terrível: se um homem já está biologicamente desenvolvido, então entre os Karo ele é considerado um menino até que seja submetido à cerimônia. E ser menino na tribo Karo significa duas coisas: primeiro, você não pode se casar e, segundo, os meninos devem matar os filhos.

Os bebês Karo nascidos de pais não rituais são considerados ilegítimos e, de acordo com a lei Karo, os filhos ilegítimos não têm direito de viver. A tradição de matar bebês ilegítimos é chamada de mingi – as mães enchem a boca dos filhos com terra e os deixam morrer no deserto. E somente se o marido pular nu sobre os touros seus filhos poderão viver.

3. Filipinas – circuncisão tradicional

Nas Filipinas, a circuncisão é um evento importante. As estatísticas de 2011 mostraram que cerca de 93% dos homens filipinos são circuncidados. Curiosamente, os rapazes não são circuncidados na infância, mas por volta dos 12 anos, e os adolescentes filipinos só podem ser considerados homens se já forem circuncidados.
E se isso não acontecer, a sociedade os considera covardes e fracos. E para escapar do ridículo e do bullying constantes, os próprios meninos filipinos pedem aos pais que os circuncidam.

Existem dois tipos de circuncisão nas Filipinas: a médica moderna e a tradicional. No caminho tradicional nenhuma anestesia é usada - em vez disso, os meninos mastigam folhas de goiaba, pois acredita-se que isso reduza a dor da operação. Em vez de uma faca, um pedaço de madeira chamado subokan é usado para esse procedimento doloroso. Após a circuncisão do prepúcio, o pênis é envolto em um pano branco.

4. Quênia e Norte da Tanzânia - caça ao leão em grupo

Os meninos Maasai devem sair para caçar um leão apenas com porretes e escudos. No passado, eles tinham que caçar sozinhos, mas como restam poucos leões, a tradição mudou e agora os Maasai cresceram para caçar em grupos.

A caça ao leão é muito perigosa. É por causa desse perigo que é considerado um ritual digno de iniciação ao homem. Quando os meninos Maasai caçam leões, eles demonstram aquela qualidade que, segundo os Maasai, só os homens de verdade possuem: coragem. É interessante notar que eles caçam leões feridos ou fracos. As leoas não são tocadas, pois são consideradas doadoras da vida.

5. Papua Nova Guiné – alterações na pele

As tribos Sepik consideram os crocodilos criaturas sagradas. Eles estão confiantes na sua ligação espiritual e cultural com estes répteis, por isso os jovens devem passar por um doloroso rito de passagem para tornarem os seus corpos semelhantes aos dos crocodilos.

Usando uma navalha, os membros mais velhos das tribos cortavam a pele dos jovens repetidas vezes. Devido a esse processo doloroso, belos padrões aparecem na pele, muito parecidos com a pele de crocodilo. Para completar o ritual, os mais velhos espalham cinzas nos cortes. E quando a cerimônia termina, os meninos são declarados homens de verdade.

Hoje em dia, nem todos os homens Sepik passam pelo ritual – muitos deles estão se tornando mais modernos. Além disso, o ritual é bastante caro e alguns pais simplesmente não podem pagar.

6. Brasil – dor e veneno

O ritual de conquista da masculinidade da tribo Matis consiste em quatro etapas extremamente dolorosas. Na primeira fase, os iniciados injetam veneno nos olhos dos jovens: os Matis acreditam que é assim que melhoram a visão dos meninos. No segundo e terceiro estágios, os meninos são submetidos a fortes dores físicas – são repetidamente espancados e açoitados.

Na etapa final, os meninos ingerem um veneno chamado campo, extraído de pererecas. Kampo não é um alucinógeno, embora possa causar reações mentais estranhas. Mas há muitos efeitos fisiológicos decorrentes disso - vômitos, tonturas e evacuações descontroladas. A tribo Matis acredita firmemente que o kampo aumenta a resistência e a força dos meninos, transformando-os em verdadeiros homens e caçadores.

7. Papua Nova Guiné - purificação do sangue

A tribo Matausa que vive na Papua Nova Guiné acredita sangue de mulher imundo. Os Matausa estão convencidos de que os seus meninos, para se tornarem verdadeiros homens, devem ser limpos da imundície das suas mães.

O mais velho inicia o ritual de purificação do sangue inserindo tubos de junco na garganta dos jovens iniciados - então eles vomitam sangue. Os mais velhos então inserem tubos nas narinas para expelir sangue ruim e muco do corpo. Periodicamente, os tubos são retirados para serem limpos, e neste momento os iniciados têm tempo para respirar. Por fim, os mais velhos fazem vários cortes na língua dos jovens com um instrumento semelhante a uma flecha. Depois de uma cerimónia dolorosa, os jovens tornam-se verdadeiros homens aos olhos da comunidade.

A purificação do sangue dos Mataus é um rito de passagem tão importante e secreto que nem todos os membros passam por isso - você ainda precisa provar que é digno. Os homens que não completaram o ritual não são considerados adultos e não podem usufruir dos privilégios correspondentes - por exemplo, não têm o direito de casar. Além disso, são considerados membros fracos da tribo, incapazes de cumprir as suas responsabilidades como homens.

8. Austrália – modificação extrema do pênis

Para se tornarem homens de verdade, os meninos da tribo Unambal devem experimentar uma dor física infernal. Os mais velhos da tribo fazem cortes na pele das nádegas, peito, braços e ombros, e areia é derramada neles para evitar que as feridas cicatrizem. Depois deverá haver cicatrizes no corpo.

Os jovens Unambals também são circuncidados, mas o ritual não termina aí. Quando os meninos têm barba, eles passam por subincisão - procedimento médico, em que é feita uma incisão profunda no pênis, desde a base até a uretra. Os Unambal acreditam que este doloroso ritual deixa o pênis mais bonito e leve.

9. Papua Nova Guiné – felação e ingestão de sêmen

A tribo Sambia acredita que os rapazes devem engolir esperma para se tornarem homens. Meninos sambianos de sete a dez anos devem fazer boquetes em guerreiros experientes durante anos e engolir o... hum... resultado todas as vezes.

Segundo a crença da tribo, a semente do homem é a fonte da vida e a essência da masculinidade. O único jeito para os meninos receberem a semente, e com ela a força dos adultos guerreiros – o sexo oral. Além disso, os Sambia acreditam que um menino só é capaz de ser pai se primeiro engolir o esperma de um adulto.
Porém, não estamos falando aqui de homossexualidade – homens que passaram pelo ritual não são considerados gays. Quando os meninos completam 15 anos, eles param de fazer sexo oral em adultos e se tornam eles próprios doadores de sementes. Além disso, meninos da mesma idade estão proibidos de sexo oral junto.

Depois que um homem se casa, ele fica proibido de continuar participando da cerimônia. Sâmbia acredita que genitais femininos fazer órgãos reprodutores os homens estão sujos e o seu esperma torna-se “impuro”, de modo que já não é adequado para crianças que estão prestes a tornar-se adultas.