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A cultura de massa ocidental moderna tradicionalmente “alimenta” os mitos públicos sobre a Rússia. Aqui estão os ursos, o inverno eterno e Lenin, a KGB, o AK-47 e a vodca que se tornaram parte integrante da imagem. Para ser justo, vale dizer que os estrangeiros criaram mitos sobre os Rusyns durante a formação do antigo estado russo. E muitas vezes esses mitos nasceram não de más intenções, mas de uma má compreensão do mundo de outra pessoa. Abaixo estão os “dez mitos quentes” sobre nossos ancestrais...
Russos vivem em um “buraco subterrâneo pavimentado com toras”
Os mercadores árabes que viajavam pelas terras dos eslavos ao longo das rotas comerciais “dos varangianos aos gregos” e vice-versa registravam em seus diários diversas sutilezas da vida e da cultura de outros povos. É verdade que tais registros muitas vezes tinham um colorido subjetivo, que se tornou a base para o surgimento de mitos.
Misteriosa casa de banho russa
Um dos erros mais famosos das crônicas árabes que sobreviveram até hoje foi o verbete sobre a morada dos eslavos. Os árabes acreditavam que os eslavos viviam o ano todo em um “buraco subterrâneo pavimentado com troncos”.
Neste buraco existe uma sala e lava, e no centro existe um monte de pedras que são aquecidas pelo fogo. Os árabes alegavam que as pessoas jogavam água nas pedras, e nesse buraco ficava tão quente e abafado que eles tinham que dormir completamente nus.
Se for um eslavo, então definitivamente um pagão
Durante muitos séculos depois de 988, quando o príncipe Vladimir batizou a Rus' e ordenou “derrubar igrejas cidade por cidade”, muitos europeus acreditaram que as terras dos eslavos eram terras de pagãos. No entanto, é possível que a elite da Europa Ocidental tenha encoberto as suas tentativas de “catolicizar” os seus irmãos na fé com este mito.
Barba é sinal de impureza
Na Rússia eles realmente usavam barbas. A barba era considerada uma virtude fundamental do homem ortodoxo russo. Mas no Ocidente isso deu origem ao mito de que os eslavos são impuros por natureza.
Barba russa
Na verdade, nos banhos russos lavavam-se com muito mais frequência do que no Louvre, onde usavam perfume para matar o “cheiro vergonhoso”, e as senhoras perseguiam as pulgas nos seus penteados altos com longos bastões de madeira especiais.
Guerreiros eslavos lutam nas árvores
Este mito ridículo nasceu depois que os eslavos fizeram vários ataques a Bizâncio. “Essas guerras não usam armadura nem espada de ferro, mas em caso de perigo sobem em árvores”, continua a crônica.
Na verdade, os guerreiros russos nunca “se escondiam” nas árvores; eles sabiam lutar perfeitamente na floresta. Esse mito surgiu, talvez, devido à diferença nas táticas de batalha. Os soldados russos recuaram para a floresta não por medo, mas porque não conseguiram enfrentar a pesada cavalaria bizantina em batalha direta. Na floresta, as catafratas bizantinas perderam vantagem.
Eslavos vão para a batalha nus
Constantino VII Porfirogênito, o imperador bizantino, escreveu em sua obra “Sobre a Administração do Império” que os guerreiros eslavos vão para a batalha nus. Disto nasceram mitos sobre a barbárie e a fúria do exército eslavo.
Antigos eslavos em batalha
Na verdade, os Rusyns não foram para a batalha de lingerie, mas apenas com o torso nu. É verdade que, via de regra, apenas os comandantes dos destacamentos removiam a cota de malha de seus corpos para mostrar sua intenção de lutar contra o inimigo até a morte. Isto também significou abrir mão da oportunidade de negociação, que os bizantinos tanto amavam. Sair para a batalha desta forma não significava de forma alguma que os eslavos não tivessem meios de defesa e os achados arqueológicos confirmam isso.
Ursos caminham por assentamentos russos
O mito dos ursos, ainda popular hoje, tem raízes muito antigas. Ele nasceu antes do batismo da Rus'. Historiadores bizantinos do século IX mencionaram que “na terra bárbara e estrangeira dos eslavos, as pessoas adoram os ursos como deuses, e os ursos vivem entre as pessoas e caminham pelos seus assentamentos”.
Ursos andam pelas ruas da Rússia
O mito nasceu por causa do deus eslavo Veles, uma de cujas encarnações foi um urso. Foi assim que o mito sobre o urso russo veio da Antiga Rus até a moderna Praça Vermelha. Para ser justo, deve-se notar que os ursos às vezes caminhavam pelas aldeias russas, embora isso acontecesse em apresentações justas.
Os eslavos são intolerantes com outras religiões
No mundo ocidental existia um mito de que os eslavos não reconhecem nenhuma outra fé além da Ortodoxia. Embora o Batismo da Rus' tenha sido um processo muito doloroso para os residentes locais, com o advento do Cristianismo nas terras dos Eslavos, a tolerância religiosa foi estabelecida.
Já na Rus de Kiev havia sinagogas e igrejas católicas fundadas por mercadores alemães que vinham para a Rus para fazer comércio. E embora um tabu tenha sido imposto ao paganismo, os templos dos deuses antigos ainda permaneciam.
Tolerância
A tolerância russa continua até hoje. Somente em Moscou (em 2011), além de 670 templos e 26 capelas da Igreja Ortodoxa Russa, existem 9 templos de Velhos Crentes, 6 mesquitas e um número desconhecido de casas de oração muçulmanas, 7 sinagogas e 38 centros culturais judaicos, 2 templos da Igreja Apostólica Armênia, 5 igrejas budistas, 3 luteranas e 37 casas de culto de denominações protestantes.
Os eslavos são reclusos inóspitos
Durante muito tempo, os europeus não ousaram viajar pelas terras eslavas. Muitos acreditavam que os eslavos eram um povo fechado e agressivo. A primeira missão religiosa às terras dos eslavos durante o reinado da princesa Olga terminou em fracasso para os missionários, o que só alimentou a crença na inospitalidade dos moradores locais.
Na verdade, os eslavos tinham até um deus pagão da hospitalidade. E os mitos sobre a sede de sangue da população local nasceram nesse solo; os eslavos não tiveram piedade para com aqueles que usurpavam as suas terras, riqueza ou fé.
Hospitalidade é um costume russo
É importante notar que os russos ainda hoje se distinguem pela hospitalidade. Se na América o herói da ocasião tradicionalmente espera presentes de seus colegas, na Rússia é o contrário: assim que uma pessoa tem o menor motivo para comemorar algo, ela imediatamente põe a mesa. As diversões dos parques de diversões também são bem conhecidas e populares na Rússia hoje.
Os eslavos “vivem entre as árvores”
Hoje é geralmente aceito que os antigos eslavos eram predominantemente agricultores. No entanto, não é. Mesmo na época da formação e florescimento da Rus de Kiev, a maior parte das terras estava coberta por florestas. O conhecido método de cultivo de corte e queima parece duvidoso para uso generalizado, uma vez que exigia esforço e tempo significativos.
A agricultura desenvolveu-se muito lentamente e era de natureza local. Os eslavos dedicavam-se principalmente à caça, pesca e coleta. Muitos vizinhos acreditavam que os eslavos, assim como os bárbaros, “viviam entre as árvores”. Na verdade, nossos ancestrais muitas vezes se estabeleceram em florestas, mas construíram cabanas e até fortificações lá. Gradualmente, a floresta ao redor foi destruída e um assentamento surgiu no local.
eu Yeshiy é o dono da floresta nas ideias mitológicas dos povos eslavos. Um personagem frequente nos contos de fadas russos. Outros nomes: silvicultor, silvicultor, leshak, tio da floresta, lisun (polisun), camponês selvagem e até floresta. O local de residência do espírito é um matagal remoto, mas às vezes também um terreno baldio.
Ele trata bem as pessoas boas, ajuda-as a sair da floresta, mas trata mal as pessoas não tão boas: confunde-as, faz-as andar em círculos. Ele canta com uma voz sem palavras, bate palmas, assobia, vaia, ri, chora.
Uma lenda popular fala sobre o duende como uma cria do diabo: “Só havia Deus e o diabo na terra. Deus criou o homem, e o diabo tentou criar, mas ele não criou o homem, mas o demônio, e por mais que tentasse e trabalhasse, ele ainda não conseguiu criar o homem, todos os demônios saíram dele. Deus viu que o diabo já havia criado vários demônios, ficou irado com ele e ordenou ao Arcanjo Gabriel que derrubasse Satanás e todos os espíritos malignos do céu. Gabriel derrubou. Quem caiu na floresta virou duende, quem caiu na água virou aguadeiro, quem caiu em casa virou brownie. É por isso que eles têm nomes diferentes. E eles são todos os mesmos demônios.”
PARA Orgorushi, ou Koloverti, são pequenas criaturas míticas que servem para fazer brownies. Como personagem independente, ele quase nunca aparece, ao contrário dos malfeitores eslavos do sul. Os mortais os veem principalmente na forma de gatos, principalmente pretos.
Segundo outra versão, os korgorush são ajudantes do servo e trazem suprimentos ou dinheiro ao dono, roubando-os debaixo do nariz do servo do vizinho. Os korgorushki vizinhos, por sua vez, podem agir de forma semelhante, causando quebras “acidentais” de pratos ou perdas que não podem ser previstas ou evitadas.
PARA Olyada é uma personagem mitológica eslavo-russa associada ao ciclo de fertilidade. Disfarçado de pantomimeiro (cabra, etc.) - participante de rituais folclóricos de Natal com jogos e canções (canções de natal, canções de natal). No entanto, na maioria das canções, Kolyada é mencionada como uma criatura feminina.
Kolyada é o bebê sol, a personificação do ciclo de Ano Novo, bem como um personagem dos feriados, semelhante a Avsen.
Era uma vez, Kolyada não era visto como um pantomimeiro. Kolyada era uma divindade e uma das mais influentes. Eles ligaram para canções de natal e ligaram. Os dias anteriores ao Ano Novo foram dedicados a Kolyada, e foram organizados jogos em sua homenagem, que posteriormente foram realizados na época do Natal. A última proibição patriarcal do culto a Kolyada foi emitida em 24 de dezembro de 1684.
EM Os eslavos orientais acreditavam que, além das pessoas comuns, nos tempos antigos a terra era habitada por várias pessoas e povos fantásticos: gigantes, canibais, gente do mar, pessoas com cabeça de cachorro. Todas essas lendas foram emprestadas de livros dos séculos 13 a 17, trazidas de Bizâncio e da Europa para a Rússia e entraram na cultura dos eslavos orientais junto com muitas lendas apócrifas. Esses livros continham recontagens de obras de escritores antigos sobre a estrutura da Terra e os povos que nela viviam. Os mais famosos deles são “Alexandria” - contos lendários sobre a vida de Alexandre o Grande, bem como “Cosmografia” - um livro que conta de forma lendária sobre a geografia da terra e os povos que a habitam.
A maioria das lendas eram conhecidas sobre gigantes - as primeiras pessoas na terra que ergueram montes altos e construíram enormes muralhas defensivas. Essas pessoas eram tão altas que a floresta para elas era como a grama para as pessoas modernas. Os gigantes podiam transferir vários objetos entre si através das montanhas. Mesmo por diversão, eles podiam atirar machados e seus tacos de batalha uns para os outros, de uma montanha para outra. Mas os gigantes irritaram Deus com suas vidas injustas. E Deus os destruiu causando um dilúvio. E depois do dilúvio surgiram as pessoas modernas. Até agora, alguns montes antigos são popularmente considerados túmulos de gigantes e contam-se lendas sobre os enormes ossos ali encontrados.
AComo surgiram as primeiras pessoas na terra? As lendas eslavas orientais respondem a esta pergunta da seguinte forma. Deus esculpiu o homem no barro, assim como o oleiro esculpe um vaso. E Deus, como um verdadeiro padeiro, primeiro tentou fazer um homem com massa, mas rapidamente teve que abandonar essa ideia. É verdade que outros dizem que Deus tentou costurar uma pessoa com diferentes pedaços de pele, como um alfaiate costura um terno ou vestido. De onde vieram essas lendas?
A Bíblia conta como o homem foi moldado da terra, do pó: “E o Senhor formou o homem do pó da terra”. Mas essas histórias entraram na tradição popular não como cânones da igreja, da Bíblia, mas de livros apócrifos. Na Rússia era conhecido o livro “Como Deus Criou Adão”, do ponto de vista do qual não só Deus, mas também Satanás participou da criação do homem.
EM Os eslavos orientais acreditavam que a terra era redonda, como uma placa, e nas bordas convergia com o céu. A terra está cercada por um oceano sem fim. Uma pessoa comum não pode chegar a esses lugares - apenas as almas dos mortos chegam até eles. E o céu é uma enorme cúpula abobadada que cobre toda a terra. O paladar é muito duro. Deus o criou no terceiro dia da criação do Universo para viver ali junto com os anjos e as almas dos povos santos.
Nossos ancestrais não tinham uma ideia muito boa do que estava acontecendo nos confins da terra - onde ela se conecta com o céu. Algumas lendas dizem que nesses lugares vivem tribos de pessoas selvagens e caolhos, muito fortes e ferozes. Em outros, que as pessoas mais comuns vivem nos confins da terra. Só quando as mulheres lá lavam as roupas é que as penduram para secar nas trompas da lua nova. E o céu serve como uma grande prateleira, onde é conveniente colocar vários utensílios domésticos.
M Ifs que explicam a origem da terra e contam sobre a existência original da terra, da natureza e do homem são chamados de cosmogônicos (esta palavra é derivada de duas palavras gregas com os significados “cosmos” e “dar à luz”). Um dos mitos cosmogônicos mais antigos é o mito da criação do mundo a partir de um maravilhoso ovo de ouro. A imagem do ovo mundial do qual surgiu o cosmos era conhecida por muitos povos: os antigos gregos, indianos, iranianos e chineses. Seus mitos dizem que no início não havia terra nem céu, o mundo estava dobrado em um ovo de galinha (ou pato). Na mitologia finlandesa, este ovo é posto por um pato numa única colina com vista para o oceano. Então o ovo cai, quebra e a terra se forma na metade inferior e o céu na parte superior. Na mitologia dos eslavos orientais, os cientistas restauram esse enredo com base em contos de fadas, nos quais apenas seus ecos podem ser vistos.
Nos contos de fadas russos, também há a imagem de um ovo jogado por um pato na água. Por exemplo, a história dos três reinos fala sobre a origem do mundo. O herói vai ao submundo em busca de três princesas e acaba primeiro no cobre, depois na prata e depois no reino dourado, onde encontra as princesas. Cada princesa dá ao herói um ovo, no qual ele transforma todos os três reinos. Quando o herói volta para casa, ele joga os ovos no chão e desdobra os três reinos. Além disso, todos conhecem a história da Galinha Ryaba, que contém um motivo muito antigo de um ovo de ouro quebrando.
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Todo evento histórico existe em uma aura de mitos. Quanto mais famoso é, mais mitos existem em torno dele. Direi mais, a maioria dos “fatos conhecidos por todos” sobre este ou aquele acontecimento histórico são mitos.
Aqui precisamos decidir sobre o significado que atribuímos à palavra “mito”. Na verdade, qualquer acontecimento histórico existe na memória das pessoas, é revestido de alguns significados e é percebido sob o ângulo de uma determinada visão da sociedade sobre si mesma e sobre o mundo. Esta percepção em si pode ser chamada de “mito”. Mas não tocaremos em mitos nesse sentido neste livro. Deixemos talvez o significado mais utilizado da palavra “mito” – isto é, informação sobre um determinado fato histórico que é amplamente divulgada, mas não corresponde à verdade.
Os mitos, peço desculpas pela banalidade, são diferentes. Os mitos históricos são divididos em três categorias principais.
1. Os mitos são subculturais ou, se preferir, sectários. “As autoridades estão escondidas, mas sabemos a verdade” é o slogan deste tipo de mito. Seguidores do “filósofo” da Internet Dmitry Evgenievich Galkovsky acreditam, digamos, que a Rússia de Moscou era uma colônia inglesa, e os adeptos da “Velha Igreja Russa dos Velhos Crentes-Yinglings” acreditam que a cronologia bizantina “desde a criação do mundo” é na verdade “eslavo-ariano” e veio da “criação do mundo” com a China antiga em um certo “templo estelar de Kolyada”
2. Filisteu. “Bem, todo mundo sabe disso” - ninguém, porém, sabe exatamente onde - no máximo podem nomear um filme ou um romance. Anna Yaroslavna, que se casou com o rei da França, supostamente queixou-se em cartas a seu pai Yaroslav, o Sábio, sobre a selvageria dos parisienses; Cavaleiros alemães com capacetes com chifres caíram no gelo do Lago Peipsi, e Nevsky falou sobre “quem virá até nós com uma espada”; os eslavos sempre foram amantes da paz, e Catarina II vendeu o Alasca para a América...
3. Acadêmica – esta última é chamada de “tradição historiográfica”. “Cientificamente, esse problema já foi resolvido há muito tempo!” - infelizmente, às vezes é “resolvido” sem muita consideração até mesmo pelas fontes conhecidas no momento da “decisão”, mas novas fontes podem surgir no campo de visão dos cientistas. Existem numerosos exemplos de tais mitos - “O Caminho dos Varangianos aos Gregos”, a reforma religiosa de Vladimir, etc.
É claro que não existem barreiras sólidas entre os três tipos de mitos. A segunda e a terceira variedades comunicam-se mais ativamente entre si. Os mitos comuns são formados sob a influência do conhecimento histórico – e dos mitos acadêmicos. Por sua vez, os cientistas nascem neste mundo e não crescem em torres de marfim, e desde a infância estão saturados de muitas ideias filisteus. Às vezes, porém, os mitos subculturais também têm “sorte” - por exemplo, a invenção de Gumilyov sobre a adoção do príncipe russo Alexander Yaroslavich por Batu e sua geminação com o filho de Batu, Sartak, estava destinada a se dispersar do estreito círculo de Gumilyov-Eurasianistas para as massas , para acabar em trabalhos científicos (pecado, eu também acreditei - até que descobri que a única fonte da qual Lev Nikolaevich poderia obter essa informação era... o romance “Ratobortsy” do escritor soviético Yugov).
Às vezes, os mitos formam um ciclo autossustentável. Um historiador também é uma pessoa. Primeiro, como uma criança que não sabe ler, ela assistirá, digamos, ao filme “Vikings” ou, na melhor das hipóteses, “E as árvores crescem nas rochas”. Depois ele lerá romances sobre os onipresentes vikings (milhares deles... estou falando de romances). Depois, na universidade, ele conhecerá um conjunto de opiniões, consagradas por séculos de repetição, de trezentos anos atrás sobre os normandos vitoriosos e onipresentes, sobre o “caminho dos varangianos aos gregos”, etc. um “fundo” em seu cérebro, ele lerá as fontes.
Você acha que ele verá nessas fontes uma história sobre como a Dinamarca e a Suécia foram regularmente saqueadas do século VII (pelo menos) ao início do século XIII pela tribo letã da Curlândia e pelos estonianos? Como os eslavos bálticos impuseram tributos aos países escandinavos? Como os suecos, com uma milícia nacional liderada pelo rei supremo, sitiaram uma fortaleza de uma das tribos letãs e, quando conseguiram extorquir um resgate dos sitiados, consideraram isso um milagre de Deus? Como é que os noruegueses, navegando por mar passando pelas costas dos Bjarmianos, tiveram medo de entrar no rio, “pois as suas margens eram densamente povoadas”?
E então esse historiador escreverá obras, com o objetivo de começar a compor livros e romances populares, a fazer filmes e séries de TV...
A questão “varangiana” é apenas um exemplo. Mas, na verdade, isso acontece a cada passo.
Acima, definimos mito como uma ideia histórica difundida em um ambiente ou outro, mas que não corresponde à verdade. Chegou a hora dos leitores me confundirem com a pergunta de Pilatos: “O que é a verdade?” Não vou arriscar responder aqui num sentido filosófico geral, mas num sentido histórico, os dados das fontes são aceitos (ou, mais precisamente, deveriam ser aceitos) como tais - ou seja, crônicas, crônicas, decretos e rótulos, e e assim por diante - até letras em casca de bétula e até grafites medievais (sim, sim, nossos ancestrais não eram menos interessados que os nossos em escrever nas paredes, inclusive nas paredes de igrejas - onde suas criações eram preservadas sob camadas de novos e novos afrescos antes de ser revelado aos olhos de um restaurador). Ou seja, eles ainda não podem ser considerados cem por cento verdadeiros - todos foram deixados por pessoas vivas que estavam inclinadas a se enganar honestamente e a mentir deliberadamente. Outros - isto é especialmente verdadeiro para crônicas, sagas e lendas - chegaram até nós em Deus sabe qual lista ou recontagem, adquirindo ao longo do caminho erros sobre o princípio de um “telefone quebrado”, ou as especulações de um copista/recontador. Mas você só pode verificar algumas fontes com outras fontes - e não porque seus dados, por algum motivo, não sejam adequados para você, ou porque você suspeita de falta de sinceridade do autor. Aqui, o trabalho de um historiador se assemelha fortemente ao trabalho de um investigador que lida com depoimentos de testemunhas e evidências (sendo estas últimas dados arqueológicos). Portanto, o princípio da “presunção de inocência” aplicado às fontes, apresentado pelo famoso historiador Apollo Grigorievich Kuzmin, também parece apropriado. Ou seja, não é a veracidade da fonte que precisa de comprovação, mas sim a desconfiança do pesquisador.
Infelizmente, o paralelo com o investigador pode continuar. Há um plano, e relatórios, e pressão da administração, que desaprova extremamente os “enforcamentos” ou o levantamento de casos já “encerrados” por outros, há a opinião dos colegas, há a ética corporativa e a “honra uniforme”... Em certo sentido, é ainda mais difícil para um historiador. Um investigador demitido pode ser contratado por alguma empresa de segurança privada ou departamento de segurança corporativa – mas para onde deve ir um historiador demitido? Com o salário miserável de um professor? Por outro lado, o destino dos vivos depende do investigador, e quem, ao que parece, se beneficiaria se um historiador descobrisse a verdade? Na maioria dos casos, os participantes dos eventos já estão mortos há muito tempo...
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Os estados mais significativos e não tão significativos têm lendas e crenças que falam de divindades poderosas, heróis corajosos e governantes gananciosos e míopes. Na Rússia também existem muitos mitos e contos interessantes que remontam a milhares de anos no passado do nosso país. Hoje, a antiga fé está novamente fortalecendo sua influência, e isso é ativamente promovido pela Internet e pelas informações apresentadas em diversas literaturas científicas. Estes documentos representam o grande passado da nossa casa ancestral. Muitas referências nas crônicas dizem respeito a um país mítico chamado Belovodye. É deste lugar protegido que se fala no livro mais antigo de todos os eslavos - " Vedas Russos". Adicione nosso site aos seus favoritos para receber sempre informações interessantes e atualizadas.
No entanto, antes de continuar, gostaria de apontar várias de nossas publicações relacionadas a temas de diversas superstições e cultos. Por exemplo, quem é a deusa eslava Devan, que se chama Baba Yaga, descubra mais sobre as deusas eslavas, quem é o deus Perun, etc.
Então vamos continuar Mitos e lendas da Rus', ou seja?
Mitoé uma história que transmite as ideias das pessoas sobre a origem do universo, sobre heróis e divindades, sobre o mundo e sobre o lugar do homem nele.
Lenda- este é um testemunho escrito sobre certas figuras históricas ou eventos de suas vidas, essencialmente uma representação de fatos da realidade não confiáveis.
Como os antigos eslavos se dedicavam à agricultura, eles, assim como o ar, precisavam da ajuda dos “beregins”, que derramavam orvalho nos campos e geralmente cuidavam da colheita de todas as maneiras possíveis. No início, essas criaturas eram consideradas os senhores dos poços e pequenos reservatórios, e pareciam meninas com asas. Porém, mais tarde, sob a influência da cultura europeia, transformaram-se em sereias nocivas.
Mito 1. Nos mundos inferiores, o príncipe recebeu como presente três reinos, que foram habilmente embalados em três ovos. Depois que ele chegou ao nosso mundo, tendo superado um grande número de obstáculos e criaturas malignas, tudo o que ele precisou fazer foi quebrar a casca e eles apareceram bem na sua frente. Havia três reinos – Ouro, Cobre e Prata.
Mito 2. Quando o espaço estava deserto, um pato desconhecido sobrevoou o oceano. Ela deixa cair o ovo, que cai. A partir do impacto, ele se divide em duas partes iguais, da superior forma-se imediatamente a abóbada celeste, enquanto a inferior se transforma em mãe terra úmida.
Mito 3. Houve uma época em que havia um ovo de ouro de valor sem precedentes. Ele era guardado por uma cobra terrível, possuindo enorme força e poder. Porém, para qualquer força pode haver outra, ainda maior. Foi exatamente isso que aconteceu, um herói chegou até a serpente, e depois de uma longa batalha ele a matou e quebrou o ovo. Foi assim que se formaram os três reinos - o celestial, o subterrâneo e o intermediário, ou seja, o nosso.
Depois de ler este artigo informativo, você aprendeu brevemente sobre Mitos e lendas da antiga Rus', e agora você não se encontrará em uma situação difícil se de repente se deparar com referências aos tempos antigos novamente.