Os fatos mais importantes sobre Bizâncio. Bizâncio

aceito na história ciência, o nome do estado que surgiu no leste. partes de Roma império no século 4 e existiu até meados. Século 15; adm., economia e Constantinopla era o centro cultural da Grã-Bretanha. Oficial nome Na quarta-feira. século - Basileia ton Romaion - o Império Romano (em grego "Romeev"). O surgimento de V. como independente. o estado foi preparado nas profundezas de Roma. impérios, onde economicamente mais poderosos e menos afetados pela crise eram proprietários de escravos. Sociedades orientais helenizadas distritos (M. Ásia, Síria, Egito, etc.) já no século III. tentaram separar-se politicamente da Letónia. Oeste. Criação no início século 4 novo político o centro no Oriente foi na verdade uma divisão do império em 2 estados e levou ao surgimento do V. na continuação do século IV. ambos os estados às vezes unidos sob o governo de um imperador, eles terminarão. o intervalo ocorreu no final. século 4 O surgimento de V. contribuiu para a economia. estabilização e atrasou a queda da propriedade escravista. construindo no leste partes do Mediterrâneo. 4 - começo Séculos VII para V. foram caracterizados por economia ascensão, transformação de uma série de agro. assentamentos nos centros de artesanato e comércio na Ásia, Síria, leste. partes da Península Balcânica; desenvolvimento do comércio com a Arábia, região do Mar Negro, Irão, Índia, China; densidade populacional na Síria e na Ásia. Na historiografia marxista, a periodização da história do início do Vietname está ligada ao problema da existência de proprietários de escravos no Vietname. construção, com as etapas de transição para o feudalismo e seu desenvolvimento. A maioria dos cientistas considera V. a posse de escravos até meados. século 7 (M. Ya. Syuzyumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky), embora alguns acreditem que Vladimir mudou para o feudalismo já nos séculos IV-V, acreditando que já no século IV Uma rivalidade começou a se formar. propriedade, principal o colonato tornou-se uma forma de exploração no campo, na cidade foi utilizado o trabalho de artesãos livres, a escravidão foi preservada apenas como um modo de vida moribundo (esta visão é defendida de forma mais consistente por E. E. Lipshits) (veja a discussão na página de na revista "VDI", nº 2 e 3 para 1953, nº 2 e 3 para 1954, nº 1, 3 e 4 para 1955, nº 1 para 1956 e na página da revista "VI", nº. 10 para 1958, No. 3 para 1959, No. 2 para 1960, NoNo 6, 8 para 1961). V. no último período de existência do sistema escravista (século IV - início do século VII). Os proprietários das terras deste período eram o Estado, a nobreza, a igreja, os cidadãos e as comunidades camponesas livres. Os membros da comunidade camponesa (metrocomia) possuíam parcelas de terra arável de propriedade privada; a venda de terras a “estranhos” era limitada (Código de Justiniano, XI, 56). Os camponeses estavam vinculados à responsabilidade mútua; as relações comunais eram reguladas pelo direito consuetudinário; As culturas hortícolas e hortícolas e a viticultura generalizaram-se; econômico básico a tendência era para o crescimento da pequena agricultura. A escravidão ainda mantinha um lugar predominante na sociedade, tanto no campo como na cidade. Embora o número de escravos ingressando no serviço militar. a produção diminuiu, mas o afluxo de escravos ao estado continuou, pois as tribos bárbaras vizinhas a V., lutando entre si, venderam muitos escravos para V. (quase o único equivalente no comércio com V.). Os preços dos escravos permaneceram estáveis ​​por muito tempo. O escravo ainda era considerado uma coisa cujo uso era regulamentado por lei; o escravo não era sujeito de direito de família e não possuía bens pessoais garantidos por lei. Contudo, o impacto da nova relação estava a cobrar o seu preço; a legislação facilitou a libertação dos escravos, que foi adotada nos séculos IV-VI. amplo escopo. As propriedades dos grandes proprietários eram cultivadas não apenas por escravos, mas também por camponeses dependentes - enapógrafos, libertos ou arrendados. Os proprietários de escravos procuravam aproveitar os benefícios da pequena agricultura. Ao contrário da economia básica. tendências da época, tentavam escravizar e anexar à terra pequenos proprietários, cuja dependência estava sob o domínio dos proprietários de escravos. as relações muitas vezes se aproximavam de um estado escravista (especialmente entre os enapógrafos). Proprietário de escravos a natureza da sociedade nos séculos IV-VI. foi determinada não apenas pelo predomínio do trabalho escravo na sociedade, mas também pela preservação da propriedade escrava. superestrutura que entrava em conflito com as tendências de desenvolvimento progressivo. Estado o aparato estava nas mãos das camadas da nobreza que estavam interessadas em preservar as relações de propriedade escravistas. De Bizâncio. Apenas algumas das cidades eram centros de artesanato e comércio (por exemplo, Constantinopla, Antioquia, Alexandria, Laodicéia, Selêucia, Skitopol, Biblos, Cesaréia, Beirute, Tessalônica, Trebizonda, Éfeso, Esmirna). A maioria das cidades são assentamentos de pequenos proprietários e proprietários de escravos unidos em municípios. Provincial as cidades foram exploradas pela nobreza de Constantinopla; o governo local (cúria) tornou-se um aparato auxiliar do sistema tributário. A maioria das cidades nos séculos IV-VI. perdeu sua sociedade. terra; vários assentamentos que antes faziam parte do distrito subordinado à cidade receberam direitos de metrocomia. Grandes propriedades provinciais. a nobreza também retirou-se da subordinação à cidade, além disso, a eleição dos funcionários e do bispo (que teve grande importância no autogoverno) foi decidida pelos grandes proprietários circundantes (Código de Justiniano 1, 4, 17 e 19). A produção nas cidades era em pequena escala, os artesãos alugavam instalações da nobreza, da igreja e do estado. Comércio e artesanato. as associações estavam associadas ao sistema litúrgico, portanto, cidadãos ricos e proprietários de terras foram incluídos à força nos colégios. Os impostos e o aluguel das instalações foram absorvidos. parte do produto excedente dos artesãos. Bens de luxo e armas foram fabricados no estado. oficinas onde predominava o trabalho escravo (Código de Justiniano, XI, 8, 6); aqueles que eram legalmente livres também eram geralmente designados para essas oficinas e, em caso de fuga, eram devolvidos à força. Nas grandes cidades eram numerosos. Camada lumpen-proletária, vivendo às custas do Estado (política de “pão e circo”) ou das montanhas. liturgistas. Do século 4 faz caridade. funções começaram a ser atribuídas à igreja e especiais "instituições de caridade" A maior parte dos grãos para a capital veio do Egito. Os mercados locais foram abastecidos pelo Ch. arr. casas suburbanas: montanhas. a nobreza procurava ter uma “proastia” (propriedade suburbana) com vinhas, olivais, hortas, pomares. Apesar da devastação causada pelas invasões bárbaras, a severidade dos impostos, que por vezes obrigavam os habitantes da cidade a fugir da cidade, até ao século VII. não havia sinais de agrarianização urbana. Inscrições e papiros indicam antes a consolidação de cidades antigas e a fundação de novas cidades. O desenvolvimento da cidade baseou-se, no entanto, no terreno instável de uma propriedade escravista degradada. x-va e foi interrompido no início. século 7 (esta visão, no entanto, é contestada por alguns cientistas). As cidades eram centros culturais (ver artigo Cultura bizantina). Esses tipos de antiguidades. a propriedade, que na verdade havia deixado de existir, foi abolida pelo Código de Justiniano, onde foi proclamada uma única “propriedade plena”. A lei de Justiniano, imbuída da ideia da essência supraclasse do Estado, teórica. a justificativa para o corte foi a provisão de divindades, origem do poder imperial, e visava garantir a propriedade. relações escravo-proprietários sobre-va. A base social da monarquia nos séculos IV-VI. havia montanhas. proprietários de escravos: proprietários de propriedades suburbanas ("proastiev"), proprietários de casas, agiotas, comerciantes, entre os quais uma nobreza de alto escalão foi criada através da compra de cargos. A base material da monarquia eram os pesados ​​​​impostos para a população, o que fez com que fossem absorvidos. parte do produto excedente de escravos e colonos. Aula. luta nos séculos V. 4-6. foi um protesto contra a ditadura fiscal-militar, contra as tentativas de detenção artificial da sociedade. desenvolvimento no âmbito da propriedade de escravos. relacionamentos. Do século 4 assumiu principalmente a forma de um herege. movimentos. Sob Constantino, o Cristianismo tornou-se a religião dominante, o que causou um agravamento dos assuntos internos. contradições na igreja. O Cristianismo, geneticamente relacionado com o protesto das massas oprimidas, no século IV. ainda manteve a democracia. fraseologia. Igreja os hierarcas e as camadas exploradoras procuraram eliminá-los em Cristo. doutrina democrática tendências; adv. as massas procuraram preservá-los. A origem de qualquer “heresia” daquela época reside nesta contradição. Departamento os hierarcas, contando com o ânimo das massas, formalizaram dogmaticamente aqueles que discordavam da dominação. ensino da igreja (ver Donatistas, Arianismo, Nestorianismo, etc.); mais tarde, tendo-se tornado uma “igreja”, a heresia perdeu o seu carácter democrático. personagem. A repressão e as restrições de direitos e de religião foram usadas contra os hereges. “anátemas” (a hierarquia da igreja defendia ferozmente as relações de propriedade de escravos). No Egito e na Síria, a igreja. agitação que levou a religião. shell, também se deveram a sentimentos separatistas. Dr. uma forma de luta de classes foi o movimento das organizações montanhosas. população por festas circenses (ver Veneti e Prasin). Ambas as partes procuraram atrair pessoas. as massas, que às vezes se opunham à opressão dos proprietários de escravos. Estados como um todo, contra a vontade dos seus líderes (por exemplo, na revolta de Nika em 532). V. representava etnicamente uma combinação de várias nacionalidades envolvidas no período heleno-romano. Estado e cultura. grego a população predominava na Grécia, a leste. Costa mediterrânea; Romanis viveu nos Bálcãs. tribos às quais se juntaram os alemães, alanos e eslavos. colonos. No Oriente, a Grã-Bretanha subjugou os arménios, os sírios, os isaurianos e os árabes; no Egipto, a população copta local. Oficial linguagem era o latim, que foi gradualmente substituído pelo grego a partir do final. Séculos V e VI. Linguagem civil atos foi b. incluindo grego. Protesto contra nacional A religião aceitou a opressão. forma (revolta dos samaritanos 529-530). Um sério perigo para os proprietários de escravos. V. houve ataques de bárbaros. A população rural do Vietname por vezes apoiou os bárbaros, esperando com a sua ajuda livrar-se da opressão fiscal e da opressão dos proprietários de terras. nobreza Mas as montanhas patriciado e comercial. camadas, temendo roubos bárbaros e violação de comércio. conexões, defenderam desesperadamente as cidades. Entre os bizantinos. proprietário de terras Havia uma camada de nobreza pronta para se aproximar dos líderes bárbaros. Tentando se fundir com os militares. A nobreza de V., os líderes dos bárbaros, passou a servir os bizantinos. pr-vu, que usou os bárbaros como forças punitivas na luta contra o povo. movimentos (especialmente nas cidades). Os visigodos, recrutados para o serviço da Grã-Bretanha, rebelaram-se em 376, o que levou à revolução. movimento entre a população da Península Balcânica. Na batalha de Adrianópolis (378) Bizâncio. o exército foi derrotado. Porém, com o apoio das montanhas. população e devido à traição dos líderes bárbaros, este movimento foi suprimido em 380 imp. Teodósio I. Perto do fim. século 4 O elemento bárbaro começou a predominar em Bizâncio. exército e havia uma ameaça real de uma ação unida de escravos bárbaros com soldados bárbaros. Diante deste perigo, o patriciado de Constantinopla em 400 realizou um massacre dos mercenários bárbaros e dos escravos que os apoiavam, eliminando a ameaça de conquista bárbara. Tendo superado no século V. BC. perigo dos ostrogodos e hunos, o império, a fim de estabilizar a propriedade de escravos. as relações em todo o Mediterrâneo partiram para a ofensiva sob Justiniano contra os estados bárbaros do Ocidente (vândalos, ostrogóticos e visigóticos). No entanto, os sucessos de V. revelaram-se frágeis. Na África, surgiu a resistência das grandes massas (a revolta de Stotza), na Itália - a revolta dos ostrogodos que se aproximava. Totils apoiados por escravos e dois pontos. V. suprimiu esses movimentos com dificuldade. As dificuldades aumentaram no Oriente, onde os persas, aproveitando-se dos sentimentos separatistas, travaram guerras contra a Grã-Bretanha, tentando avançar para o comércio marítimo. rotas no Mediterrâneo e no Mar Negro. V. travou uma luta difícil com várias tribos que avançavam do Norte. região do Mar Negro, repelindo os seus ataques pela força das armas ou subornando os líderes. Sob Justiniano, a Grã-Bretanha alcançou o mais alto grau de poder; No entanto, a política agressiva de Justiniano minou as forças da Grã-Bretanha, e já no último quartel do século VI. V. começou a perder suas conquistas na Itália e na Espanha. Mudanças fundamentais na posição do império estão associadas ao ataque dos eslavos à Península Balcânica. Os fracassos nas guerras com os eslavos e o descontentamento geral da população causaram uma revolta no exército. Os rebeldes em 602 com o apoio das montanhas. as classes mais baixas tomaram posse de Constantinopla e, tendo proclamado o centurião Focas imperador, começaram a praticar o terror contra a nobreza. Independentemente dos objetivos subjetivos de Focas, sua produção desempenhou objetivamente funções progressivas. Após 8 anos, a revolta foi reprimida, mas a regra permaneceu. a classe como um todo sofreu um golpe esmagador. O poder do proprietário de escravos. A superestrutura foi quebrada e as forças que lutavam pela reorganização social ganharam espaço. No primeiro tempo. século 7 A maior parte da Península Balcânica era habitada pelos eslavos, e a Síria, a Palestina e o Egito foram perdidos para a Grã-Bretanha como resultado das conquistas árabes. O início do Vietnã feudal durante o período de domínio da comunidade camponesa livre (meados do século VII a meados do século IX). Como resultado, glória. e árabe. conquistas do território V. diminuiu. V. deste período é um país de forte renome. étnico elemento. No norte e oeste da Península Balcânica, os eslavos criaram os seus próprios estados (a partir de 681 - Bulgária) e assimilaram a população local; no sul da Península e na Ásia, pelo contrário, fundiram-se com os gregos. nacionalidade. Os eslavos não criaram novas formas sociais em Bizâncio, mas introduziram-nas em Bizâncio. A comunidade tinha fortes resquícios do sistema tribal, o que fortaleceu o Império Bizantino. comunidade, a natureza do corte é objeto de debate. O direito consuetudinário da comunidade foi formalizado pela Lei Agrícola (aproximadamente no início do século VIII). As grandes propriedades rurais diminuíram enormemente; fontes falam de depósitos abandonados cobertos de florestas, de divisões de terras entre camponeses (“merismos”). Aparentemente, houve uma violência gradual. destruição daquela forma de terra. a propriedade na região baseava-se no trabalho de escravos, enapógrafos e outras categorias da população dependente. A instituição dos camponeses ligados à terra desapareceu: não há legislador na Écloga. a arrecadação do século VIII, que substituiu o Código de Justiniano, nem a posterior Carta Tributária previa a penhora da terra. Cruz livre. a comunidade tornou-se dominante. A comunidade possuía pastagens, florestas e terras indivisas, mas as terras aráveis ​​eram obviamente propriedade privada. As mudanças foram geralmente favoráveis ​​​​aos camponeses - mesmo nos séculos IV-VI. os camponeses fugiram de V. para os bárbaros, depois para o cavalo. Séculos VII e VIII do árabe califado e da Bulgária houve um êxodo da população para a Europa, o que permitiu Bizâncio. planeja passar para o serviço militar nas aldeias. população da região e do meio. século 7 espalhado por todo o império; a estrutura do exército adquiriu o território. personagem. Foi formada uma nova administração militar. os distritos são temas, com um estrategista à frente (estrutura temática). A estrutura de comando das femes foi formada a partir de uma composição. proprietários de terras, entre os quais se formaram os provinciais. proprietário militar nobreza se transformando em feudal. O processo de feudalização foi facilitado pelo fato de a liberdade do camponês ser relativa - embora o camponês não dependesse do grande proprietário, ele estava nas mãos do Estado. impostos e dívidas com agiotas; a diferenciação da aldeia progrediu. Várias formas de arrendamento e trabalho assalariado eram comuns na comunidade; A escravidão também permaneceu. CH. o inimigo é a cruz. as comunidades naquela época eram um estado com seu sistema tributário e dominação. igreja. No final do século VII. A heresia camponesa-plebéia dos Paulicianos, originada na Armênia, se espalha. Mudanças sociais dos séculos VII-VIII. A cidade também foi afetada. Algumas cidades permaneceram centros de produção de mercadorias (Constantinopla, Salónica, Éfeso). Com a perda das maiores cidades da Síria, da Palestina e do Egito conquistadas pelos árabes, o papel de Constantinopla na história da Grã-Bretanha aumentou. No final dos séculos VII-VIII. econômico o poder da nobreza de Constantinopla diminui, a posição do artesanato livre se fortalece. A circulação de mercadorias diminuiu. Em arqueológico achados de moedas dos séculos VII a VIII. quase nunca ocorrem. Cidades distantes, sem perder a ligação nominal com a Europa, alcançaram a independência e transformaram-se em repúblicas aristocráticas governadas pelo patriciado (Veneza, Amalfi, Chersonese). Internacional A política do Vietname deste período foi caracterizada pela luta nas montanhas. e provincial nobreza, e ambos os grupos procuraram preservar os centralistas. estado Final do século 7 foi marcado por confiscos de propriedades das antigas montanhas. sobrenomes (terror de Justiniano II) em favor dos militares. assentamentos e os militares nascentes. provincial nobreza Posteriormente, a luta pelos caminhos da feudalização tomou a forma da iconoclastia, que surgiu como povo. movimento contra a opressão do Estado e da Igreja (os historiadores burgueses vêem a iconoclastia de um ponto de vista confessional, vendo nela uma luta exclusivamente ideológica e separando-a das condições socioeconómicas). Provincial Os hierarcas, liderando demagogicamente o movimento de massas, distorceram o seu significado social, concentrando a atenção das massas na questão do culto aos ícones. Proprietário militar dobrável. a classe usou o movimento para fortalecer sua política. e econômico disposições. O governo apoiou a iconoclastia, buscando fortalecer o poder sobre a igreja e tomar posse de seus tesouros. As montanhas ficaram do lado dos adoradores de ícones. conheça Constantinopla, o monaquismo associado a ela, a negociação. centros da Hélade e ilhas. Os imperadores iconoclastas da dinastia Isauriana (Síria), confiscando as propriedades das montanhas. nobres e mosteiros rebeldes, fortaleceram significativamente a nobreza feminina e apoiaram a cruz livre. comunidade e montanhas artesãos. No entanto, a nobreza feminina começou a usar os seus privilégios para atacar os camponeses, o que causou descontentamento entre os camponeses e, assim, estreitou a base social dos iconoclastas. Isso levou a muitos narcóticos. revolta em mãos Thomas, o Eslavo (820-823) - o primeiro antifeudal. movimento. No período inicial da feudalização, a etnicidade intensificou-se no Vietname. diversidade da população. A adesão dos eslavos às fileiras da nobreza bizantina assume um significado especial. e armênio saiba: vários imperadores e grandes políticos saíram dos armênios. e figuras culturais. A política externa do Vietname visava a luta pela manutenção da independência. Tendo perdido a Síria, a Palestina, o Egito, enormes territórios. na Península Balcânica, V. repeliu o ataque dos árabes e búlgaros e no meio. século 8 partiu para a ofensiva. Feudalização de V. durante o período de domínio dos dignitários da cidade (meados do século IX - final do século XI). Dois séculos de domínio da cruz livre. comunidades tiveram um impacto positivo no desenvolvimento da produção. força: os terrenos baldios foram povoados, os moinhos de água espalharam-se mais amplamente e a rentabilidade da aldeia aumentou. x-va. No século IX cruz livre. a comunidade passou a ser alvo de ataque de proprietários de terras. nobreza, especialmente após a derrota da revolta de Tomás, o Eslavo. As lutas sociais intensificaram-se; parte do campesinato juntou-se aos paulicianos, que fundaram uma força militar nas fronteiras do califado. centro de Tefrik. Duração As guerras terminaram em 872 com a derrota dos Paulicianos, que foram parcialmente exterminados e parcialmente reassentados na Península Balcânica. Violento O reassentamento pretendia enfraquecer a resistência das massas no Oriente e criar forças armadas. barreiras da população estrangeira para combater os búlgaros no Ocidente.Massa cross. as terras foram confiscadas pelos militares. nobreza. Mais ataque na cruz. A comunidade foi realizada através da compra de terras de camponeses empobrecidos com o subsequente fornecimento de lotes das terras adquiridas aos aldeões do “direito parichiano” (ver Pariki). A rivalidade se espalhou amplamente. dependência dos camponeses: uma peruca, raramente encontrada em monumentos do século IX, é feita cap. figura na aldeia no final. século 11 Escravidão para trapacear. século 11 quase desapareceu, embora tenham sido observados casos isolados, por exemplo. venda de crianças durante os anos desastres. No processo de feudalização, os militares mudaram. organização da população. Nar. a milícia perdeu importância. Consiste. Alguns camponeses foram incluídos nas listas stratiots (ver Stratiots) com o anúncio de uma definição. parte inalienável da terra. Os tamanhos dessas áreas são muito cinza. século 10 foram aumentados em conexão com a introdução da cavalaria pesada e atingiram o tamanho de uma propriedade (custava 12 litros, aproximadamente 4 kg de ouro). Houve diferenciação entre os estratiotas: aqueles que estavam economicamente enfraquecidos perderam as suas parcelas e caíram num estado dependente, tornando-se ao mesmo tempo um elemento politicamente não confiável; os estratiotas mais ricos tendiam a se juntar à privilegiada nobreza militar proprietária de terras. Os vastos territórios confiscados durante as guerras paulicianas serviram de base para o poder da nobreza da Ásia Menor, que nos séculos X-XI. faz tentativas de tomar o poder do Estado. De ser. século IX Há um rápido desenvolvimento das cidades, especialmente das grandes costeiras (“emporia”). Concentração de riqueza como resultado da formação de feudos. propriedade na província, rápido crescimento externo. comércio com os países do Oriente. Europa, a restauração do poder marítimo no Egeu e no Adriático - tudo isto contribuiu para o desenvolvimento da embarcação. As relações com commodities foram fortalecidas. A cidadania foi restaurada. A direita de Justiniano (ver Prochiron, Epanagoga, Vasiliki). Foram codificados (ou seja, n. Livro da Eparca) regulamentos sobre comércio e artesanato. corporações, nas quais, junto com os proprietários livres dos ergasters, também poderiam haver escravos (como figuras de proa dos senhores). As corporações receberam benefícios - vantagens. o direito à produção e ao comércio, comprando bens de estrangeiros. A ergasteria empregava trabalhadores contratados com pouca ligação com a corporação, além de escravos e aprendizes. Tanto os tipos de produtos como a taxa de lucro eram regulamentados pelo prefeito (eparch). Constrói. os trabalhadores estavam fora das corporações e trabalhavam de mãos dadas. empreiteiros. Padrão de vida básico a massa de artesãos era extremamente baixa. A política do governo resumia-se a encorajar associações para facilitar o governo. controle e regulação. Apesar da presença de resquícios da propriedade escravista. relações, o que dificultou o desenvolvimento da tecnologia, o artesanato era principalmente da Idade Média. natureza: produção em pequena escala, associações por profissão, regulação. Para evitar pessoas agitação, o governo procurou garantir o abastecimento da capital e das grandes cidades com os bens necessários; em menor medida, o Estado estava interessado em exportá-lo para o exterior. Comerciantes e artesãos que enriqueceram, ao adquirirem cargos e títulos, passaram a fazer parte da alta nobreza, abandonando a participação direta no comércio e no artesanato. atividades, que enfraqueceram a posição dos bizantinos. comerciantes em sua competição com os italianos. Internacional política de V. nos séculos IX-X. foi realizado principalmente no interesse das montanhas. dignitário, unido em torno de um sinclite de nobreza, esforçando-se para manter uma posição de liderança no estado e por meio de impostos, adm. e o judiciário explora a população. Escravização da população rural das províncias. os proprietários de terras (dinates) e o desenvolvimento do poder privado localmente prejudicaram a influência da nobreza da capital, em cujos interesses a dinastia macedônia começou a apoiar a cruz livre. comunidade contra os Dinats, proibindo-os de comprar a cruz. terras, e os pobres receberam benefícios pela recompra das terras vendidas. Parentes e vizinhos camponeses tiveram direito de preferência na compra de uma cruz. parcelas. Esta política foi persistentemente seguida ao longo do século X. No entanto, as regras de preferência criaram tais vantagens para a rica elite da aldeia que as propriedades patrimoniais começaram a surgir entre os próprios camponeses, que mais tarde se fundiram com a propriedade feudal. nobreza. A partir do 2º trimestre século 11 bizantino O governo aumentou a opressão fiscal através de transferências em espécie. contribuições em dinheiro. A importância do sinclite e dos tribunais locais aumentou. instituições, a influência do artesanato e do comércio aumentou. corporações, a intervenção das pessoas tornou-se mais frequente. massas (especialmente na capital) na política. vida. Ao mesmo tempo, foram implantadas nas províncias formas típicas de exploração do campesinato através do domínio feudal. aluguel. Central de envio. estado instituições da cidade a nobreza não correspondia em nada ao poder estabelecido nas províncias. feudo. propriedade da terra, em conexão com isso a luta entre a capital e as províncias se intensificou. camadas da nobreza, e o governo manobrou entre elas. Após a derrota da iconoclastia e a restauração da veneração dos ícones (843), a importância do monaquismo e da política aumentou. o papel do patriarca. O Patriarca Photius apresentou a teoria do poder forte (igual ao imperial) do patriarca (Epanagogus). A Igreja interveio ativamente na luta de várias camadas pelo poder, daí uma série de conflitos com o imperador. Leão VI, Nicéforo II Focas, Isaac Comneno. Mas bizantino. A Igreja (Ortodoxa) não conseguiu criar uma centralização forte. organização, como o papado no Ocidente: e estado. O sistema, a legislação e a educação na Grã-Bretanha eram menos dependentes da igreja do que no Ocidente. Diferenças entre bizantinos. o feudalismo e o feudalismo no Ocidente levaram a divergências entre o Oriente. e zap. igrejas. Nos séculos IX-X. as divergências entre as igrejas se intensificaram na luta pela influência na glória. países e no Sul. Itália. A discórdia entre os hierarcas foi alimentada pelo ódio ao comércio e ao artesanato. círculos de Constantinopla para o italiano. concorrentes. Em 1054 seguiu-se a “divisão das igrejas”. Nos séculos X-XI. grandes mosteiros foram criados. feudo. posses, que receberam privilégios especiais em matéria de tributação e direitos sobre a população dependente. A política externa do Vietname neste período foi caracterizada pelo feudalismo. expansão. No século 10 Várias vitórias foram conquistadas sobre os árabes. Nos Balcãs, Vladimir capturou a Bulgária em 1018 e reforçou a sua influência na Sérvia; lutou para manter posições no Sul. Itália e pelo domínio sobre o Adriático e o Egeu.No século IX. V. estabeleceu contato com a Rússia de Kiev. Em 860, após repelir a primeira campanha russa contra Constantinopla, V. conseguiu o batismo de parte da população da Rus'. Em 907, como resultado de uma campanha bem-sucedida, Prince. Oleg V. teve que concluir um acordo mutuamente benéfico com base na igualdade das partes. contrato, básico cujas posições foram consolidadas com as campanhas de 941, 944 e a visita da princesa Olga a Constantinopla em 957. Em 967, iniciou-se uma luta pela Bulgária entre a Europa Oriental e a Rússia, que terminou, apesar dos planos iniciais. sucessos do livro Svyatoslav Igorevich, vitória de V. Em 987 V. fez uma aliança com o Príncipe. Vladimir Svyatoslavich, que ajudou Vasily II a lidar com os senhores feudais rebeldes. Com a adoção (c. 988) do livro. Vladimir do Cristianismo de acordo com Bizâncio. Segundo o ritual, as relações entre V. e a Rússia tornaram-se ainda mais estreitas. No entanto, V. não conseguiu usar a cristianização para fins políticos. subjugação da Rus'. Para o leste partes do M. Ásia, V. continuou sua expansão, perseguindo uma política de opressão dos povos da Transcaucásia. Em 1045 a Armênia foi conquistada com o centro de Ani. A resistência dos povos oprimidos tornou precária a posição do Vietname no Oriente. Tudo está. século 11 no Oriente havia perigo por parte dos seljúcidas. A população conquistada de Bizâncio não estava disposta a apoiar os bizantinos. dominação. O resultado foi a derrota dos bizantinos. exército em Manazkert (Manzikert) 1071 e a perda da maior parte do M. Ásia, conquistada pelos seljúcidas. Ao mesmo tempo, V. perde suas posses na Itália como resultado da ofensiva dos normandos do sul da Itália. Ao mesmo tempo, intensifica-se a resistência das massas na Bulgária conquistada. V. durante o período de dominação da nobreza militar-feudal (provincial) (final do século XI - início do século XIII). Em 1081, usando pesado internacional. Posição de V., o trono foi assumido por um representante provincial. A nobreza Alexei I Comneno, que conseguiu repelir a perigosa ofensiva dos normandos, pechenegues e seljúcidas, e a partir de 1096 utilizou as cruzadas para reconquistar parte da Ásia. No final do século XI. grande provincial os proprietários de terras (Komnin, Duki, Angeli, Palaiologi, Cantacuzene, Vrani, etc.) tornaram-se os principais. dominação político força no estado. Durante o século XII. As instituições bizantinas estão sendo formalizadas. feudalismo: carismático, pronia, excussão. A ruína progressiva do campesinato levou (a partir do século XI) à formação de uma categoria especial de “pobres” - os actimons. Os centros monásticos (especialmente Athos) tornaram-se igrejas semi-independentes. Sr. você. Pelo contrário, a política a influência do clero branco diminuiu. Apesar do declínio da política influência dos dignitários da cidade, V. permaneceu burocrático. monarquia: permaneceu numeroso. pessoal de funcionários financeiros e judiciais; cidadão a direita (Vasiliki) estendia-se a todo o território. impérios. Ainda existem muitos preservados. camadas do campesinato independente, que também podem incluir assentamentos em torno dos militares. fortificações (kastra). Cruzar. a comunidade lutou contra a pressão dos senhores feudais: ora utilizava formas legais, apresentando queixas ao tribunal ou ao imperador, ora enveredava pelo caminho do incêndio criminoso das propriedades do senhor. Ao contrário de seus antecessores. período, principal A forma de escravizar os camponeses nesse período não era mais a compra de terras pelos senhores feudais, mas sim medidas governamentais. autoridades. Geralmente k.-l. a pessoa, na forma de subvenção, recebeu o direito de cobrar impostos do definido. assentamentos. Sob Manuel a cruz. as terras foram amplamente distribuídas a cavaleiros estrangeiros e pequenos bizantinos para administração. senhores feudais Estas ações, que causaram indignação entre os contemporâneos, foram na verdade uma expropriação da cruz. a propriedade da região, tendo sido objeto de concessão, passou para a posse condicional do senhor feudal. Formado no século XII. bizantino feudo. Contudo, as instituições cresceram organicamente em solo local, uma vez que a dinastia Comneno dependia parcialmente dos europeus ocidentais. cavaleiros mercenários, em Bizâncio. feudo. aparições começaram a aparecer à direita. conceitos e termos. Transferência do poder para as mãos dos provinciais. a nobreza limitou um pouco seus privilégios. a posição de Constantinopla, que geralmente teve um efeito positivo na economia das províncias, onde o artesanato e o comércio estavam em ascensão e o dinheiro renascia. apelo. Muitos agrarianizaram-se nos séculos VII e VIII. os centros voltaram a ser cidades na economia. senso. A indústria da seda desenvolveu-se nas cidades da Hélade. No entanto, a dinastia Comneno não levou em conta a importância das montanhas. economia e muitas vezes ao concluir acordos sacrificaram os interesses dos habitantes da cidade. Privilégios italianos os comerciantes tiveram um efeito prejudicial nas cidades: a negociação ganhou predominância na economia de V. capital dos latinos. Assim, o processo de criação de uma estrutura interna, que se desenvolvia favoravelmente para V., foi interrompido. mercado e o início da economia foi determinado. declínio B. Externo sem sucesso a política sob Manuel I minou os militares. o poder de V. (em 1176, após a Batalha de Myriokephalon, V. perdeu para sempre a maior parte do M. Ásia). Após a morte de Manuel, eclodiu um motim em Constantinopla. movimento contra suas políticas "ocidentais". Um pogrom dos latinos foi realizado. Andrônico Comneno aproveitou-se disso e, tendo tomado o poder, tentou reviver a centralização através do terror. estado aparato e assim evitar o colapso do império. No entanto, Andrônico não conseguiu criar apoio para seu governo e, sob a influência do tempo e dos fracassos na guerra contra os normandos, foi deposto do trono. O colapso do V. Departamento começou. senhores feudais e cidades procuraram obter independência completa. Rebeldes contra os bizantinos. dominação, os búlgaros e os sérvios reviveram os seus estados. O império enfraquecido foi incapaz de resistir ao ataque dos franceses. cavaleiros e coroa. frota - Constantinopla em 1204, como resultado da 4ª Cruzada, caiu nas mãos dos cruzados, que se criaram no território. as regiões que conquistaram para o Império Latino. V. durante o período de fragmentação feudal, o apogeu do feudalismo (início do século XIII - meados do século XV). A Grécia foi dividida em uma série de regiões feudais independentes, algumas das quais em diferentes épocas estiveram sob o domínio dos cavaleiros franceses, venezianos, genoveses e catalães, algumas caíram nas mãos dos búlgaros, sérvios e turcos, e algumas permaneceram sob o domínio dos senhores feudais da Grécia (ver. mapa); no entanto, a uniformidade da vida económica e social, da comunidade linguística e cultural, preservou a história. as tradições permitem-nos interpretar V. como um estado único, que se encontra na fase feudal. fragmentação. Feudo. a propriedade era a principal doméstico unidade. Nos séculos XIII-XV. foi atraído para as relações de mercado, enviando produtos dos compradores através dos compradores. x-va do lado de fora. mercado. A aragem do senhor, especialmente nas terras do mosteiro, fez com que as pastagens para os rebanhos do senhor fossem ocupadas. parte das terras e eram atendidos por dependentes perucas, elefthers (livres, não incluídos nas listas de impostos), alguns dos quais liquidados, fundindo-se com os dependentes. Depósitos e terras virgens foram entregues a recém-chegados de “pessoas desconhecidas do tesouro”, que também se juntaram à população dependente (proskafimen). Os livros de escribas refletiam a forte rotatividade da população dependente da rivalidade. propriedades. Cruzar. a comunidade que caiu sob o poder do senhor feudal sobreviveu (por exemplo, fontes testemunham a intensa luta das comunidades camponesas contra os mosteiros, que procuravam expandir as suas propriedades à custa das terras camponesas). Na aldeia, a estratificação social aprofundou-se ainda mais: aqueles com pouco poder trabalhavam como trabalhadores agrícolas (dulevts). Cruzar. parcelas, as chamadas Stasya, estavam em herança. posse da cruz. famílias Estado Os camponeses tinham suas próprias terras e podiam vendê-las ou doá-las. No entanto, nos séculos XIII-XV. estado os camponeses eram objeto de subvenções e facilmente transformados em dependentes. Pronia nos séculos XIII-XV. transformado em herança. posse condicional com responsabilidades militares. personagem. Os senhores feudais seculares geralmente viviam em cidades, onde tinham casas e oficinas para alugar. Nas áreas rurais foram construídos purgoi - cais, castelos de fortificação - redutos dos senhores feudais. Os recursos mineiros, as minas de sal e as minas de alúmen eram geralmente propriedade do Estado. propriedade, mas foram cedidos ou cedidos a nobres, mosteiros e estrangeiros individuais. Tardio bizantino. a cidade era um centro agrícola. território atraído para o exterior comércio agrícola produtos (grãos, azeitonas, vinho e, em algumas áreas, seda crua). Economicamente, cap. arr. cidades litorâneas. Papel de liderança no exterior o comércio pertencia à negociação. Capital italiana cidades. V. de um país que vendeu nos séculos IV-XI. bens de luxo, tornou-se um país que envia produtos para o exterior. produtos e matérias-primas. Cada distrito que participou da campanha externa comércio, estava economicamente isolado de outras regiões do país. Isto impediu a criação de um único sistema interno mercado. Econômico a desunião atrapalhou o nacional reunificação do país. Constantinopla, embora já não fosse o centro económico, administrativo e cultural de todo o país, manteve um lugar importante no cenário internacional. troca. As fontes distinguem nas cidades arcontes (nobreza proprietária de terras), burgueses ou mesoi (estrato próspero de comércio e artesanato), massas plebeias. Dentro da cidade comércio e artesanato. os círculos e as massas plebeias lutaram contra o patriciado, que buscavam por meio da rivalidade. agitação, para fortalecer a independência da cidade em seus próprios interesses. Ao mesmo tempo, a população, na forma de apoio à Ortodoxia, opôs-se ao domínio dos italianos. comerciantes e ocidentais senhores feudais Culturais, linguísticas e religiosas. unidade, história as tradições determinaram a presença de tendências à unificação.O papel de liderança na luta contra o Lat. império foi desempenhado pelo Império Niceno, um dos gregos mais poderosos. state-in, formado no início. século 13 no território V., não capturado pelos cruzados. Seus governantes, contando com pequenos e médios proprietários de terras e cidades, conseguiram expulsar os latinos de Constantinopla em 1261. No entanto, esta vitória não levou à reunificação de V. Política Externa. situação e forças centrífugas, fraqueza e falta de unidade nas montanhas. a classe dificultou a união. A dinastia Paleóloga, temendo a atividade do povo. as massas não tomaram o caminho da decisão. luta contra grandes senhores feudais, preferindo dinásticos. casamentos, intrigas e rixas. guerras usando estrangeiros mercenários. Política estrangeira A posição de V. revelou-se extremamente difícil: o Ocidente não parou de tentar recriar o Lat. império e estender o poder de Roma à Europa. pais; o crescimento económico intensificou-se. e militar pressão de Veneza e Gênova; Ofensiva sérvia do noroeste. e os turcos do Oriente tornaram-se cada vez mais bem-sucedidos. Exagerando a influência de Roma. papas, bizantinos imperadores procuraram repetidamente obter forças militares ajudar subordinando o grego. igrejas ao papa (União de Lyon, União de Florença), mas o domínio do italiano. barganha. capital e peças de reposição Os senhores feudais eram tão odiados pela população que o governo não conseguia obrigar o povo a reconhecer a união. Como religioso feudos e guerras internas eram uma expressão de conflitos internos. contradições no país: produz. desenvolveram-se forças, surgiram certas forças económicas. condições para a introdução do capitalismo. relacionamentos. No entanto, se excluído. a fraqueza dos habitantes da cidade e o domínio total dos senhores feudais. ordens, qualquer fortalecimento externo. comércio no departamento centros (Mystras, Monemvasia, etc.) apenas fortaleceram (economicamente) os senhores feudais. Supere a rivalidade. a fragmentação era impossível sem revolucionários. discursos das massas e seguidores. centro de luta governo versus feudal fragmentação. O período decisivo foi a década de 40. Século XIV, quando, durante a luta de duas camarilhas pelo poder, a cruz se incendiou. movimento. Tendo ficado ao lado da dinastia “legítima”, o campesinato começou a destruir as propriedades dos senhores feudais rebeldes, liderados por João Cantacuzene. O governo de Apokavka e do Patriarca João começou a seguir uma política progressista, opondo-se fortemente ao domínio feudal. aristocracia (confisco das propriedades da nobreza) e contra a reação. místico ideologia hesicasta. Os habitantes da cidade de Tessalônica, organizando as massas plebeias, apoiaram Apokavkos. O movimento foi liderado pelo partido Zelote, cujo programa logo foi adotado pelo anti-feudo. personagem. O governo de Constantinopla temia a atividade das massas e não utilizava as tábuas. movimento. Apokavkos foi morto em 1345 e a luta do governo contra os senhores feudais rebeldes praticamente cessou. Em Tessalónica a situação agravou-se com a travessia das montanhas. a nobreza (arcontes) ficou do lado de Cantacuzene. A plebe que se apresentou destruiu a maior parte das montanhas. nobreza Porém, o movimento, tendo perdido contato com o centro. pr-vom, adquiriu caráter local e foi suprimido. O colapso da política de centralização e a derrota do povo. os movimentos em Tessalónica marcaram a vitória final da reacção. força Exausto, V. não resistiu ao ataque dos turcos, para

IMPÉRIO BIZANTINO
a parte oriental do Império Romano, que sobreviveu à queda de Roma e à perda das províncias ocidentais no início da Idade Média e existiu até a conquista de Constantinopla (capital do Império Bizantino) pelos turcos em 1453. Lá foi um período em que se estendeu da Espanha à Pérsia, mas a sua base sempre foi a Grécia e outras terras balcânicas, bem como a Ásia Menor. Até meados do século XI. Bizâncio era a potência mais poderosa do mundo cristão e Constantinopla era a maior cidade da Europa. Os bizantinos chamavam seu país de “Império dos Romanos” (grego “Roma” - Romano), mas era extremamente diferente do Império Romano da época de Augusto. Bizâncio manteve o sistema romano de governo e de leis, mas em língua e cultura era um estado grego, tinha uma monarquia de tipo oriental e, o mais importante, preservou zelosamente a fé cristã. Durante séculos, o Império Bizantino atuou como guardião da cultura grega, graças à qual os povos eslavos aderiram à civilização.
PRIMEIRO BIZÂNCIO
Fundação de Constantinopla. Seria correcto começar a história de Bizâncio com a queda de Roma. No entanto, duas decisões importantes que determinaram o carácter deste império medieval - a conversão ao Cristianismo e a fundação de Constantinopla - foram tomadas pelo Imperador Constantino I, o Grande (reinou 324-337) aproximadamente um século e meio antes da queda do Império Romano. Império. Diocleciano, que governou pouco antes de Constantino (284-305), reorganizou a administração do império, dividindo-o em Oriental e Ocidental. Após a morte de Diocleciano, o império mergulhou na guerra civil, quando vários contendores lutaram pelo trono, incluindo Constantino. Em 313, Constantino, tendo derrotado seus oponentes no Ocidente, abandonou os deuses pagãos aos quais Roma estava inextricavelmente ligada e declarou-se um defensor do Cristianismo. Todos os seus sucessores, exceto um, eram cristãos e, com o apoio do poder imperial, o cristianismo logo se espalhou por todo o império. Outra decisão importante de Constantino, tomada depois de se tornar imperador único ao derrubar seu rival no Oriente, foi escolher como nova capital a antiga cidade grega de Bizâncio, fundada por marinheiros gregos na costa europeia do Bósforo em 659 (ou 668). ) AC. Constantino expandiu Bizâncio, ergueu novas estruturas defensivas, reconstruiu-a segundo os modelos romanos e deu um novo nome à cidade. A proclamação oficial da nova capital ocorreu em 330 DC.
Queda das Províncias Ocidentais. As políticas administrativas e financeiras de Constantino pareciam dar nova vida ao Império Romano unificado. Mas o período de unidade e prosperidade não durou muito. O último imperador que possuía todo o império foi Teodósio I, o Grande (reinou 379-395). Após sua morte, o império foi finalmente dividido em Oriental e Ocidental. Ao longo do século V. À frente do Império Romano Ocidental estavam imperadores medíocres que foram incapazes de proteger suas províncias dos ataques bárbaros. Além disso, o bem-estar da parte ocidental do império sempre dependeu do bem-estar da parte oriental. Com a divisão do império, o Ocidente foi cortado das suas principais fontes de rendimento. Gradualmente, as províncias ocidentais se desintegraram em vários estados bárbaros e, em 476, o último imperador do Império Romano Ocidental foi deposto.
A luta para preservar o Império Romano Oriental. Constantinopla e o Oriente como um todo estavam em melhor posição. O Império Romano do Oriente era liderado por governantes mais capazes, as suas fronteiras eram mais curtas e mais bem fortificadas, era mais rico e tinha uma população maior. Nas fronteiras orientais, Constantinopla manteve suas possessões durante as intermináveis ​​guerras com a Pérsia que começaram na época romana. No entanto, o Império Romano do Oriente também enfrentou vários problemas sérios. As tradições culturais das províncias do Médio Oriente da Síria, Palestina e Egipto eram muito diferentes das da Grécia e de Roma, e a população destes territórios via o domínio imperial com desgosto. O separatismo estava intimamente ligado aos conflitos eclesiásticos: em Antioquia (Síria) e Alexandria (Egito) apareciam de vez em quando novos ensinamentos, que os Concílios Ecumênicos condenavam como heréticos. De todas as heresias, o monofisismo foi a que causou mais problemas. As tentativas de Constantinopla de chegar a um compromisso entre os ensinamentos ortodoxos e monofisitas levaram a uma divisão entre as Igrejas Romana e Oriental. O cisma foi superado com a ascensão de Justino I (reinou de 518 a 527), uma figura firmemente ortodoxa, mas Roma e Constantinopla continuaram a divergir entre si em doutrina, adoração e organização da igreja. Em primeiro lugar, Constantinopla opôs-se às reivindicações do papa de supremacia sobre toda a igreja cristã. Desentendimentos surgiram periodicamente, levando em 1054 à divisão final (cisma) da Igreja Cristã em Católica Romana e Ortodoxa Oriental.

Justiniano I. Uma tentativa em grande escala de recuperar o poder sobre o Ocidente foi feita pelo imperador Justiniano I (reinou de 527 a 565). As campanhas militares lideradas por comandantes destacados - Belisário e, mais tarde, Narses - terminaram com grande sucesso. Itália, Norte de África e sul de Espanha foram conquistados. No entanto, nos Bálcãs, a invasão das tribos eslavas que cruzaram o Danúbio e devastaram as terras bizantinas não pôde ser detida. Além disso, Justiniano teve que se contentar com uma frágil trégua com a Pérsia, que se seguiu a uma longa guerra que não levou a um resultado definitivo. Dentro do próprio império, Justiniano manteve as tradições do luxo imperial. Sob ele, obras-primas da arquitetura foram erguidas como a Catedral de St. Santa Sofia em Constantinopla e a Igreja de San Vitale em Ravenna, também foram construídos aquedutos, banhos, edifícios públicos nas cidades e fortalezas fronteiriças. Talvez a conquista mais significativa de Justiniano tenha sido a codificação do direito romano. Embora em Bizâncio tenha sido posteriormente substituído por outros códigos, no Ocidente o direito romano formou a base da legislação da França, Alemanha e Itália. Justiniano tinha uma excelente assistente - sua esposa Teodora. Certa vez, ela salvou sua coroa ao convencer Justiniano a permanecer na capital durante a agitação popular. Teodora apoiou os monofisitas. Sob a sua influência, e também confrontado com as realidades políticas da ascensão dos monofisitas no leste, Justiniano foi forçado a afastar-se da posição ortodoxa que ocupava durante o início do seu reinado. Justiniano é unanimemente reconhecido como um dos maiores imperadores bizantinos. Ele restaurou os laços culturais entre Roma e Constantinopla e estendeu o período de prosperidade da região do Norte da África em 100 anos. Durante o seu reinado, o império atingiu o seu tamanho máximo.

Em contato com

Menos de 80 anos após a divisão, o Império Romano Ocidental deixou de existir, deixando Bizâncio como o sucessor histórico, cultural e civilizacional da Roma Antiga durante quase dez séculos da Antiguidade tardia e da Idade Média.

O Império Romano Oriental recebeu o nome “Bizantino” nas obras dos historiadores da Europa Ocidental após sua queda; vem do nome original de Constantinopla - Bizâncio, para onde o imperador romano Constantino I mudou a capital do Império Romano em 330, renomeando oficialmente a cidade “Nova Roma”. Os próprios bizantinos se autodenominavam romanos - em grego "Romeanos", e seu poder - o "Império Romano ("Romano")" (em grego médio (bizantino) - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) ou brevemente "Romênia" (Ῥωμανία, Roménia). Fontes ocidentais ao longo da maior parte da história bizantina referiram-se a ele como o "Império dos Gregos" devido à predominância da língua grega, da população e da cultura helenizadas. Na Antiga Rus, Bizâncio era geralmente chamada de “Reino Grego” e sua capital era Constantinopla.

A capital permanente e centro civilizacional do Império Bizantino foi Constantinopla, uma das maiores cidades do mundo medieval. O império controlou as suas maiores possessões sob o imperador Justiniano I (527-565), recuperando durante várias décadas uma parte significativa dos territórios costeiros das antigas províncias ocidentais de Roma e a posição da mais poderosa potência mediterrânica. Posteriormente, sob a pressão de numerosos inimigos, o estado foi perdendo gradativamente suas terras.

Após as conquistas eslavas, lombardas, visigóticas e árabes, o império ocupou apenas o território da Grécia e da Ásia Menor. Algum fortalecimento nos séculos IX-XI foi substituído por graves perdas no final do século XI, durante a invasão seljúcida, e derrota em Manziquerta, fortalecendo-se durante o primeiro Comneno, após o colapso do país sob os golpes dos cruzados que tomou Constantinopla em 1204, outro fortalecimento sob John Vatatz, restauração do império por Miguel Paleólogo e, finalmente, sua destruição final em meados do século XV sob o ataque dos turcos otomanos.

População

A composição étnica da população do Império Bizantino, especialmente na primeira fase de sua história, era extremamente diversificada: gregos, italianos, sírios, coptas, armênios, judeus, tribos helenizadas da Ásia Menor, trácios, ilírios, dácios, eslavos do sul. Com a redução do território de Bizâncio (a partir do final do século VI), alguns povos permaneceram fora das suas fronteiras - ao mesmo tempo, novos povos invadiram e aqui se estabeleceram (godos nos séculos IV-V, eslavos no século VI). -séculos VII, árabes nos séculos VII-IX, pechenegues, polovtsianos nos séculos XI-XIII, etc.). Nos séculos 6 a 11, a população de Bizâncio incluía grupos étnicos a partir dos quais a nação italiana foi posteriormente formada. O papel predominante na economia, na vida política e na cultura de Bizâncio no oeste do país foi desempenhado pela população grega e no leste pela população armênia. A língua oficial de Bizâncio nos séculos IV-VI foi o latim, do século VII até o fim do império - o grego.

Estrutura estatal

Do Império Romano, Bizâncio herdou uma forma monárquica de governo com um imperador à frente. Do século VII o chefe de estado era mais frequentemente chamado de autocrata (grego. Αὐτοκράτωρ - autocrata) ou basileus (grego. Βασιλεὺς ).

O Império Bizantino consistia em duas prefeituras - Leste e Ilírico, cada uma das quais era chefiada por prefeitos: o Prefeito Pretoriano do Oriente e o Prefeito Pretoriano da Ilíria. Constantinopla foi alocada como uma unidade separada, chefiada pelo prefeito da cidade de Constantinopla.

Durante muito tempo, o antigo sistema de governo e gestão financeira foi mantido. Mas a partir do final do século VI começaram mudanças significativas. As reformas estão principalmente relacionadas com a defesa (divisão administrativa em temas em vez de exarcados) e com a cultura predominantemente grega do país (introdução dos cargos de logoteta, estratego, drungaria, etc.). Desde o século X, os princípios feudais de governança se espalharam amplamente; esse processo levou ao estabelecimento de representantes da aristocracia feudal no trono. Até o fim do império, inúmeras rebeliões e lutas pelo trono imperial não pararam.

Os dois mais altos oficiais militares eram o comandante-chefe da infantaria e o chefe da cavalaria, cargos estes que foram posteriormente combinados; na capital havia dois mestres de infantaria e cavalaria (Strateg Opsikia). Além disso, havia um mestre de infantaria e cavalaria do Oriente (Strategos da Anatólica), um mestre de infantaria e cavalaria da Ilíria, um mestre de infantaria e cavalaria da Trácia (Strategos da Trácia).

Imperadores bizantinos

Após a queda do Império Romano Ocidental (476), o Império Romano Oriental continuou a existir durante quase mil anos; na historiografia daquela época costuma ser chamado de Bizâncio.

A classe dominante de Bizâncio era caracterizada pela mobilidade. Em todos os momentos, uma pessoa de baixo poderia chegar ao poder. Em alguns casos foi ainda mais fácil para ele: por exemplo, ele teve a oportunidade de fazer carreira no exército e conquistar a glória militar. Assim, por exemplo, o Imperador Miguel II Travl era um mercenário sem instrução, foi condenado à morte pelo Imperador Leão V por rebelião, e a sua execução foi adiada apenas por causa da celebração do Natal (820); Vasily I era um camponês e depois treinador de cavalos a serviço de um nobre nobre. Romano I Lecapinus também era descendente de camponeses, Miguel IV, antes de se tornar imperador, era doleiro, como um de seus irmãos.

Exército

Embora Bizâncio tenha herdado o seu exército do Império Romano, a sua estrutura estava mais próxima do sistema de falanges dos estados helênicos. No final da existência de Bizâncio, tornou-se principalmente mercenário e tinha uma capacidade de combate bastante baixa.

Mas um sistema de comando e abastecimento militar foi desenvolvido detalhadamente, trabalhos sobre estratégia e tática são publicados, uma variedade de meios técnicos são amplamente utilizados, em particular, um sistema de faróis está sendo construído para alertar sobre ataques inimigos. Em contraste com o antigo exército romano, a importância da frota, que a invenção do “fogo grego” ajuda a ganhar a supremacia no mar, aumenta muito. A cavalaria totalmente blindada - catafratas - foi adotada pelos sassânidas. Ao mesmo tempo, armas de arremesso, balistas e catapultas tecnicamente complexas estão desaparecendo, sendo substituídas por lançadores de pedras mais simples.

A transição para o sistema feminino de recrutamento de tropas proporcionou ao país 150 anos de guerras bem-sucedidas, mas o esgotamento financeiro do campesinato e a sua transição para a dependência dos senhores feudais levaram a uma diminuição gradual da eficácia do combate. O sistema de recrutamento foi alterado para um sistema tipicamente feudal, quando a nobreza era obrigada a fornecer contingentes militares pelo direito à posse de terras.

Posteriormente, o exército e a marinha entraram em declínio cada vez maior e, no final da existência do império, tornaram-se formações puramente mercenárias. Em 1453, Constantinopla, com uma população de 60 mil habitantes, conseguia mobilizar apenas 5 mil exércitos e 2,5 mil mercenários. Desde o século 10, os imperadores de Constantinopla contrataram Rus e guerreiros de tribos bárbaras vizinhas. Desde o século 11, os varangianos etnicamente mistos desempenharam um papel significativo na infantaria pesada, e a cavalaria leve foi recrutada entre os nômades turcos.

Depois que a era das campanhas vikings chegou ao fim no início do século 11, mercenários da Escandinávia (bem como da Normandia e da Inglaterra conquistadas pelos vikings) migraram para Bizâncio através do Mar Mediterrâneo. O futuro rei norueguês Harald, o Severo, lutou durante vários anos na Guarda Varangiana em todo o Mediterrâneo. A Guarda Varangiana defendeu bravamente Constantinopla dos Cruzados em 1204 e foi derrotada quando a cidade foi capturada.

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Data de início: 395

Data de validade: 1453

Informação util

Império Bizantino
Bizâncio
Império Romano Oriental
Árabe. لإمبراطورية البيزنطية ou بيزنطة
Inglês Império Bizantino ou Bizâncio
hebraico האימפריה הביזנטית

Cultura e sociedade

O período de reinado dos imperadores de Basílio I da Macedônia a Aleixo I Comneno (867-1081) foi de grande significado cultural. As características essenciais deste período da história são a ascensão do bizantinismo e a difusão da sua missão cultural no sudeste da Europa. Através das obras dos famosos bizantinos Cirilo e Metódio, surgiu o alfabeto eslavo, o glagolítico, que levou ao surgimento da literatura escrita própria dos eslavos. O Patriarca Fócio colocou barreiras às reivindicações dos papas e teoricamente fundamentou o direito de Constantinopla à independência eclesiástica de Roma (ver Divisão das Igrejas).

No campo científico, este período é caracterizado por extraordinária fertilidade e diversidade de empreendimentos literários. As coleções e adaptações deste período preservam precioso material histórico, literário e arqueológico emprestado de escritores hoje perdidos.

Economia

O estado incluía terras ricas com um grande número de cidades - Egito, Ásia Menor, Grécia. Nas cidades, artesãos e comerciantes uniram-se em classes. Pertencer à classe não era um dever, mas um privilégio; a entrada nela estava sujeita a uma série de condições. As condições estabelecidas pela eparca (governador da cidade) para os 22 estados de Constantinopla foram compiladas no século X numa coleção de decretos, o Livro da Eparca.

Apesar de um sistema de gestão corrupto, impostos muito elevados, propriedade de escravos e intrigas judiciais, a economia de Bizâncio foi durante muito tempo a mais forte da Europa. O comércio era realizado com todas as antigas possessões romanas no oeste e com a Índia (através dos sassânidas e dos árabes) no leste. Mesmo depois das conquistas árabes, o império era muito rico. Mas os custos financeiros também eram muito elevados e a riqueza do país causava grande inveja. O declínio do comércio causado pelos privilégios concedidos aos mercadores italianos, a captura de Constantinopla pelos cruzados e o ataque dos turcos levaram ao enfraquecimento final das finanças e do Estado como um todo.

Ciência, medicina, direito

Ao longo de todo o período de existência do Estado, a ciência bizantina esteve em estreita ligação com a filosofia e a metafísica antigas. A principal atividade dos cientistas foi no plano aplicado, onde foram alcançados vários sucessos notáveis, como a construção da Catedral de Santa Sofia em Constantinopla e a invenção do fogo grego. Ao mesmo tempo, a ciência pura praticamente não se desenvolveu nem em termos de criação de novas teorias, nem em termos de desenvolvimento das ideias de pensadores antigos. Da era de Justiniano até o final do primeiro milênio, o conhecimento científico esteve em forte declínio, mas posteriormente os cientistas bizantinos mostraram-se novamente, especialmente na astronomia e na matemática, já contando com as conquistas da ciência árabe e persa.

A medicina foi um dos poucos ramos do conhecimento em que houve progresso em comparação com a antiguidade. A influência da medicina bizantina foi sentida tanto nos países árabes como na Europa durante o Renascimento.

No último século do império, Bizâncio desempenhou um papel importante na divulgação da literatura grega antiga no início da Itália renascentista. Naquela época, a Academia de Trebizonda havia se tornado o principal centro de estudo da astronomia e da matemática.

Certo

As reformas de Justiniano I no campo do direito tiveram grande influência no desenvolvimento da jurisprudência. O direito penal bizantino foi em grande parte emprestado da Rus'.

Bizâncio (Império Bizantino) é um estado medieval que leva o nome da cidade de Bizâncio, no local onde o imperador do Império Romano Constantino I, o Grande (306-337) fundou Constantinopla e em 330 mudou a capital de Roma para cá ( veja Roma Antiga). Em 395 o império foi dividido em Ocidental e Oriental; em 476, o Império Ocidental caiu; O oriental resistiu. Sua continuação foi Bizâncio. Os próprios súditos a chamavam de Romênia (Império Romano), e eles próprios - Romanos (Romanos), independentemente de sua origem étnica.

O Império Bizantino nos séculos VI-XI.

Bizâncio existiu até meados do século XV; até a 2ª metade do século XII. foi um estado poderoso e rico que desempenhou um papel enorme na vida política da Europa e do Médio Oriente. Bizâncio alcançou seus sucessos de política externa mais significativos no final do século X. - início do século XI; Ela conquistou temporariamente as terras romanas ocidentais, depois interrompeu o avanço árabe, conquistou a Bulgária nos Bálcãs, subjugou os sérvios e os croatas e tornou-se essencialmente um estado greco-eslavo durante quase dois séculos. Seus imperadores tentaram agir como senhores supremos de todo o mundo cristão. Embaixadores de todo o mundo vieram a Constantinopla. Os governantes de muitos países da Europa e da Ásia sonhavam em ser parentes do imperador de Bizâncio. Visitou Constantinopla em meados do século X. e a princesa russa Olga. Sua recepção no palácio foi descrita pelo próprio imperador Constantino VII Porfirogênito. Ele foi o primeiro a chamar Rus de “Rússia” e falou sobre o caminho “dos Varangianos aos Gregos”.

Ainda mais significativa foi a influência da cultura única e vibrante de Bizâncio. Até o final do século XII. continuou sendo o país mais culto da Europa. Rus de Kiev e Bizâncio apoiados desde o século IX. relações comerciais, políticas e culturais regulares. Inventada por volta de 860 por figuras culturais bizantinas - os “irmãos Tessalônica” Constantino (no monaquismo Cirilo) e Metódio, a alfabetização eslava foi inventada na 2ª metade do século X. - início do século 11 penetrou na Rus' principalmente através da Bulgária e rapidamente se espalhou por aqui (ver Escrita). De Bizâncio em 988, a Rus também adotou o Cristianismo (ver Religião). Simultaneamente ao seu batismo, o príncipe Vladimir de Kiev casou-se com a irmã do imperador (neta de Constantino VI) Anna. Ao longo dos dois séculos seguintes, os casamentos dinásticos entre as casas governantes de Bizâncio e da Rússia ocorreram muitas vezes. Gradualmente nos séculos IX-XI. com base na comunidade ideológica (então principalmente religiosa), surgiu uma vasta zona cultural (“o mundo da ortodoxia” - Ortodoxia), cujo centro era Bizâncio e na qual as conquistas da civilização bizantina foram ativamente percebidas, desenvolvidas e processadas. A zona ortodoxa (à qual se opôs a católica) incluía, além da Rus', a Geórgia, a Bulgária e a maior parte da Sérvia.

Um dos fatores que dificultaram o desenvolvimento social e estatal de Bizâncio foram as contínuas guerras que travou ao longo da sua existência. Na Europa, ela conteve o ataque dos búlgaros e das tribos nômades - os pechenegues, os uzes, os polovtsianos; travou guerras com os sérvios, húngaros, normandos (eles privaram o império de suas últimas possessões na Itália em 1071) e, finalmente, com os cruzados. No Oriente, Bizâncio serviu durante séculos como uma barreira (como a Rus de Kiev) para os povos asiáticos: árabes, turcos seljúcidas e a partir do século XIII. - e os turcos otomanos.

Existem vários períodos na história de Bizâncio. Tempo desde o século IV. até meados do século VII. - Esta é a era do colapso do sistema escravista, da transição da antiguidade para a Idade Média. A escravidão havia perdido a sua utilidade e a antiga polis (cidade), o reduto da velha ordem, estava em colapso. A economia, o sistema estatal e a ideologia estavam em crise. Ondas de invasões “bárbaras” atingiram o império. Apoiando-se no enorme aparato burocrático de poder herdado do Império Romano, o Estado recrutou parte dos camponeses para o exército, forçou outros a desempenhar funções governamentais (transportar mercadorias, construir fortalezas), impôs pesados ​​​​impostos à população e anexou-os a a terra. Justiniano I (527–565) tentou restaurar o Império Romano às suas antigas fronteiras. Seus generais Belisário e Narses conquistaram temporariamente o Norte da África dos vândalos, a Itália dos ostrogodos e parte do sudeste da Espanha dos visigodos. As grandiosas guerras de Justiniano foram vividamente descritas por um dos maiores historiadores contemporâneos, Procópio de Cesaréia. Mas a ascensão durou pouco. Em meados do século VII. O território de Bizâncio foi reduzido quase três vezes: as possessões na Espanha, mais da metade das terras da Itália, a maior parte da Península Balcânica, Síria, Palestina e Egito foram perdidas.

A cultura de Bizâncio nesta época foi distinguida pela sua impressionante originalidade. Embora o latim existisse quase até meados do século VII. língua oficial, também havia literatura em grego, siríaco, copta, armênio, georgiano. O Cristianismo, que se tornou a religião oficial no século IV, teve um enorme impacto no desenvolvimento da cultura. A Igreja controlava todos os gêneros da literatura e áreas da arte. Bibliotecas e teatros foram devastados ou destruídos, escolas onde se ensinavam ciências “pagãs” (antigas) foram fechadas. Mas Bizâncio precisava de pessoas educadas, da preservação de elementos do ensino secular e do conhecimento das ciências naturais, bem como das artes aplicadas, das habilidades de pintores e arquitetos. Um fundo significativo de herança antiga na cultura bizantina é um dos seus traços característicos. A Igreja Cristã não poderia existir sem um clero competente. Ela revelou-se impotente diante das críticas de pagãos, hereges, adeptos do Zoroastrismo e do Islã, sem confiar na filosofia e na dialética antigas. Na base da ciência e da arte antigas surgiram os mosaicos multicoloridos dos séculos V e VI, que perduram no seu valor artístico, entre os quais se destacam os mosaicos das igrejas de Ravenna (por exemplo, com a imagem do imperador na Igreja de San Vitale). Foi compilado o “Código de Direito Civil de Justiniano”, que posteriormente formou a base do direito burguês, por se basear no princípio da propriedade privada (ver direito romano). Uma obra notável da arquitetura bizantina foi a magnífica Igreja de São Pedro. Sofia, construída em Constantinopla em 532–537. Antêmio de Thrall e Isidoro de Mileto. Este milagre da tecnologia de construção é um símbolo único da unidade política e ideológica do império.

No primeiro terço do século VII. Bizâncio estava em estado de grave crise. Vastas áreas de terras anteriormente cultivadas estavam desoladas e despovoadas, muitas cidades estavam em ruínas e o tesouro estava vazio. Todo o norte dos Bálcãs foi ocupado pelos eslavos, alguns deles penetraram bem ao sul. O Estado viu uma saída para esta situação no renascimento da pequena propriedade de terras camponesas livres. Fortalecendo o poder sobre os camponeses, fez deles o seu principal apoio: o tesouro era composto pelos impostos deles e o exército era criado a partir dos obrigados a servir na milícia. Ajudou a fortalecer o poder nas províncias e a devolver terras perdidas nos séculos VII a X. uma nova estrutura administrativa, o chamado sistema fem: o governador da província (tema) - o estrategista recebeu do imperador toda a plenitude do poder militar e civil. Os primeiros temas surgiram em áreas próximas à capital; cada novo tema serviu de base para a criação do próximo vizinho. Os bárbaros que nele se estabeleceram também se tornaram súditos do império: como contribuintes e guerreiros, foram usados ​​para o seu renascimento.

Com a perda de terras no leste e no oeste, a maioria de sua população era grega, o imperador passou a ser chamado em grego - “basileus”.

Nos séculos VIII a X. Bizâncio tornou-se uma monarquia feudal. Um governo central forte restringiu o desenvolvimento das relações feudais. Alguns camponeses mantiveram a sua liberdade, permanecendo como contribuintes do tesouro. O sistema vassalo-feudal não se desenvolveu em Bizâncio (ver Feudalismo). A maioria dos senhores feudais vivia em grandes cidades. O poder do basileu foi especialmente fortalecido durante a era da iconoclastia (726-843): sob a bandeira da luta contra a superstição e a idolatria (veneração de ícones, relíquias), os imperadores subjugaram o clero que discutia com eles na luta pelo poder , e nas províncias que apoiavam tendências separatistas, confiscaram as riquezas da igreja e dos mosteiros. A partir de agora, a escolha do patriarca, e muitas vezes dos bispos, passou a depender da vontade do imperador, assim como o bem-estar da igreja. Tendo resolvido estes problemas, o governo restaurou a veneração dos ícones em 843.

Nos séculos IX-X. o estado subjugou completamente não só a aldeia, mas também a cidade. A moeda de ouro bizantina - nomisma - adquiriu o papel de moeda internacional. Constantinopla tornou-se novamente uma “oficina de esplendor” que surpreendeu os estrangeiros; como uma “ponte dourada”, uniu rotas comerciais da Ásia e da Europa. Os mercadores de todo o mundo civilizado e de todos os países “bárbaros” procuraram aqui. Mas os artesãos e comerciantes nos grandes centros de Bizâncio estavam sujeitos a um controlo e regulamentação rigorosos por parte do Estado, pagavam impostos e taxas elevados e não podiam participar na vida política. Do final do século XI. os seus produtos já não conseguiam resistir à concorrência dos produtos italianos. Revoltas dos cidadãos nos séculos XI-XII. foram brutalmente reprimidos. As cidades, incluindo a capital, entraram em decadência. Os seus mercados eram dominados por estrangeiros que compravam produtos a granel a grandes senhores feudais, igrejas e mosteiros.

Desenvolvimento do poder estatal em Bizâncio nos séculos VIII a XI. - este é o caminho do renascimento gradual sob uma nova roupagem do aparato burocrático centralizado. Numerosos departamentos, tribunais e autoridades policiais abertas e secretas controlavam uma enorme máquina de poder destinada a controlar todas as esferas da vida dos súditos, garantir o pagamento de impostos, o cumprimento de deveres e a obediência inquestionável. No centro estava o imperador - o juiz supremo, legislador, líder militar, que distribuía títulos, prêmios e cargos. Cada passo que deu foi rodeado de cerimónias solenes, especialmente a recepção dos embaixadores. Presidiu o conselho da mais alta nobreza (sinclit). Mas seu poder não era legalmente hereditário. Houve uma luta sangrenta pelo trono, às vezes o sinclite decidia o assunto. O patriarca, os guardas do palácio, os todo-poderosos trabalhadores temporários e a plebe da capital interferiram no destino do trono. No século 11 dois grupos principais da nobreza competiram - a burocracia civil (representava a centralização e o aumento da opressão fiscal) e a militar (buscava maior independência e expansão das propriedades às custas dos contribuintes livres). O basileu da dinastia macedônia (867–1056), fundado por Basílio I (867–886), sob o qual Bizâncio alcançou o auge do poder, representava a nobreza civil. Os comandantes usurpadores rebeldes travaram uma luta contínua contra ela e em 1081 conseguiram colocar no trono seu protegido Aleixo I Comneno (1081-1118), o fundador de uma nova dinastia (1081-1185). Mas os Comnenos alcançaram sucessos temporários; apenas atrasaram a queda do império. Nas províncias, os magnatas que enriqueceram recusaram-se a consolidar o poder central; Os búlgaros e os sérvios na Europa e os arménios na Ásia não reconheceram a autoridade do basileus. Bizâncio, que estava em crise, caiu em 1204 durante a invasão dos cruzados durante a 4ª Cruzada (ver Cruzadas).

Na vida cultural de Bizâncio nos séculos VII a XII. três estágios mudaram. Até ao 2º terço do século IX. sua cultura é marcada pelo declínio. A alfabetização elementar tornou-se rara, as ciências seculares foram quase banidas (exceto aquelas relacionadas com assuntos militares; assim, no século VII, foi inventado o “fogo grego”, uma mistura líquida inflamável que mais de uma vez trouxe vitórias à frota imperial). A literatura foi dominada pelo gênero de biografias de santos - narrativas primitivas que elogiavam a paciência e incutiam fé em milagres. A pintura bizantina deste período é pouco conhecida - ícones e afrescos foram perdidos durante a era da iconoclastia.

Período de meados do século IX. e quase até o final do século XI. chamado pelo nome da dinastia governante, a época do “renascimento macedônio” da cultura. No século VIII. tornou-se predominantemente de língua grega. A “Renascença” foi única: baseou-se numa teologia oficial e estritamente sistematizada. A escola da capital atuou como legisladora tanto na esfera das ideias quanto nas formas de sua implementação. O cânone, o modelo, o estêncil, a fidelidade à tradição, a norma imutável triunfaram em tudo. Todos os tipos de artes plásticas foram permeados pelo espiritismo, pela ideia de humildade e pelo triunfo do espírito sobre o corpo. A pintura (pintura de ícones, afrescos) era regulada por temas obrigatórios, imagens, ordem de disposição das figuras e uma certa combinação de cores e luz e sombra. Não eram imagens de pessoas reais com seus traços individuais, mas símbolos de ideais morais, rostos portadores de certas virtudes. Mas mesmo nessas condições, os artistas criaram verdadeiras obras-primas. Exemplo disso são as belas miniaturas do Saltério do início do século X. (armazenado em Paris). Ícones, afrescos e miniaturas de livros bizantinos ocupam um lugar de honra nas belas-artes mundiais (ver Arte).

A filosofia, a estética e a literatura são marcadas pelo conservadorismo, pela tendência à compilação e pelo medo da novidade. A cultura deste período distingue-se pela pompa externa, adesão a rituais rígidos, ostentação (durante os cultos, recepções palacianas, na organização de feriados e competições desportivas, durante triunfos em homenagem a vitórias militares), bem como uma consciência de superioridade sobre a cultura dos povos do resto do mundo.

Contudo, esta época também foi marcada por uma luta de ideias e tendências democráticas e racionalistas. Grandes avanços foram feitos nas ciências naturais. Ele ficou famoso por seu aprendizado na primeira metade do século IX. Leão Matemático. A herança antiga foi ativamente compreendida. Ele foi frequentemente abordado pelo Patriarca Photius (meados do século IX), que estava preocupado com a qualidade do ensino na escola superior de Mangavira em Constantinopla, onde então estudaram os iluministas eslavos Cirilo e Metódio. Eles confiaram no conhecimento antigo para criar enciclopédias sobre medicina, tecnologia agrícola, assuntos militares e diplomacia. No século 11 O ensino de jurisprudência e filosofia foi restaurado. O número de escolas onde se ensinava alfabetização e numeramento aumentou (ver Educação). O fascínio pela antiguidade levou ao surgimento de tentativas racionalistas de fundamentar a superioridade da razão sobre a fé. Nos géneros literários “baixos”, os apelos à simpatia pelos pobres e humilhados tornaram-se mais frequentes. O épico heróico (o poema “Digenis Akritus”) é permeado pela ideia de patriotismo, pela consciência da dignidade humana e pela independência. Em vez de breves crônicas mundiais, aparecem extensas descrições históricas do passado recente e de acontecimentos contemporâneos do autor, onde muitas vezes se ouviam críticas contundentes ao basileus. Tal é, por exemplo, a “Cronografia” altamente artística de Michael Psellus (2ª metade do século XI).

Na pintura, o número de temas aumentou acentuadamente, a técnica tornou-se mais complexa e a atenção à individualidade das imagens aumentou, embora o cânone não tenha desaparecido. Na arquitetura, a basílica foi substituída por uma igreja com cúpula cruzada e rica decoração. O auge do gênero historiográfico foi a “História” de Nicetas Choniates, uma extensa narrativa histórica até 1206 (incluindo a história da tragédia do império em 1204), cheia de avaliações morais contundentes e tentativas de compreender a causa-e- efetuar relações entre eventos.

Nas ruínas de Bizâncio, em 1204, surgiu o Império Latino, composto por vários estados de cavaleiros ocidentais ligados por laços de vassalo. Ao mesmo tempo, surgiram três associações estatais da população local - o Reino de Épiro, o Império de Trebizonda e o Império de Nicéia, hostis aos latinos (como os bizantinos chamavam todos os católicos cuja língua da igreja era o latim) e a cada um outro. Na luta de longo prazo pela “herança bizantina”, o Império Niceno venceu gradualmente. Em 1261, ela expulsou os latinos de Constantinopla, mas a restaurada Bizâncio não recuperou sua antiga grandeza. Nem todas as terras foram devolvidas e o desenvolvimento do feudalismo começou no século XIV. à fragmentação feudal. Os mercadores italianos governaram Constantinopla e outras grandes cidades, recebendo benefícios sem precedentes dos imperadores. As guerras civis foram acrescentadas às guerras com a Bulgária e a Sérvia. Em 1342-1349 os elementos democráticos das cidades (principalmente Tessalónica) rebelaram-se contra os principais senhores feudais, mas foram derrotados.

Desenvolvimento da cultura bizantina em 1204–1261. perdeu a sua unidade: ocorreu no quadro dos três estados acima mencionados e nos principados latinos, refletindo tanto as tradições bizantinas como as características destas novas entidades políticas. Desde 1261, a cultura do final de Bizâncio tem sido caracterizada como um “renascimento paleólogo”. Este foi um novo e brilhante florescimento da cultura bizantina, marcado, no entanto, por contradições particularmente acentuadas. A literatura continuou a ser dominada por obras sobre temas eclesiásticos - lamentações, panegíricos, vidas, tratados teológicos, etc. O gênero poético desenvolveu-se e surgiram romances em versos baseados em temas antigos. Foram criadas obras nas quais foram realizados debates sobre o significado da filosofia e da retórica antigas. Os motivos folclóricos, em especial as canções folclóricas, passaram a ser utilizados com mais ousadia. As fábulas ridicularizavam os males do sistema social. A literatura apareceu no vernáculo. Filósofo humanista do século XV. George Gemist Plithon expôs o interesse próprio dos senhores feudais, propôs abolir a propriedade privada e substituir o cristianismo ultrapassado por um novo sistema religioso. A pintura foi dominada por cores vivas, poses dinâmicas e retratos individuais e características psicológicas. Muitos monumentos originais de arquitetura religiosa e secular (palácio) foram criados.

A partir de 1352, os turcos otomanos, tendo capturado quase todas as possessões de Bizâncio na Ásia Menor, começaram a conquistar as suas terras nos Balcãs. As tentativas de trazer os países eslavos dos Balcãs para a união falharam. O Ocidente prometeu ajuda a Bizâncio apenas com a condição de que a igreja do império estivesse subordinada ao papado. A União Ferraro-Florentina de 1439 foi rejeitada pelo povo, que protestou violentamente, odiando os latinos pelo seu domínio na economia urbana, pelos roubos e opressão dos cruzados. No início de abril de 1453, Constantinopla, quase sozinha na luta, foi cercada por um enorme exército turco e tomada de assalto em 29 de maio. O último imperador, Constantino XI Paleólogo, morreu com armas nas mãos nas muralhas de Constantinopla. A cidade foi destruída; tornou-se então Istambul, a capital do Império Otomano. Em 1460, os turcos conquistaram a Moreia bizantina, no Peloponeso, e em 1461, Trebizonda, o último remanescente do antigo império. A queda de Bizâncio, que existiu durante mil anos, foi um evento de importância histórica mundial. Ressoou com aguda simpatia na Rússia, na Ucrânia, entre os povos do Cáucaso e da Península Balcânica, que em 1453 já tinham experimentado a severidade do jugo otomano.

Bizâncio pereceu, mas a sua cultura vibrante e multifacetada deixou uma marca profunda na história da civilização mundial. As tradições da cultura bizantina foram cuidadosamente preservadas e desenvolvidas no estado russo, que experimentou uma ascensão e logo após a queda de Constantinopla, na virada dos séculos XV para XVI, se transformou em um poderoso poder centralizado. Seu soberano Ivan III (1462–1505), sob o qual a unificação das terras russas foi concluída, era casado com Sofia (Zoe) Paleologus, sobrinha do último imperador bizantino.

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IMPÉRIO BIZANTINO, o nome do estado que surgiu no século IV, aceito na ciência histórica. no território da parte oriental do Império Romano e existiu até meados do século XV. Na Idade Média, foi oficialmente chamado de “Império dos Romanos” (“Romanos”). O centro econômico, administrativo e cultural do Império Bizantino era Constantinopla, convenientemente localizada na junção das províncias europeias e asiáticas do Império Romano, na intersecção das mais importantes rotas comerciais e estratégicas, terrestres e marítimas.

A emergência de Bizâncio como estado independente foi preparada nas profundezas do Império Romano. Foi um processo complexo e demorado que durou um século. O seu início remonta à época da crise do século III, que minou os alicerces da sociedade romana. A formação de Bizâncio durante o século IV completou a era de desenvolvimento da sociedade antiga e, na maior parte desta sociedade, prevaleceram as tendências de preservar a unidade do Império Romano. O processo de divisão prosseguiu lenta e latentemente e terminou em 395 com a formação formal de dois estados no lugar do Império Romano unificado, cada um liderado pelo seu próprio imperador. Por esta altura, a diferença nos problemas internos e externos enfrentados pelas províncias orientais e ocidentais do Império Romano tinha emergido claramente, o que determinou em grande parte a sua demarcação territorial. Bizâncio incluía a metade oriental do Império Romano ao longo de uma linha que ia dos Bálcãs ocidentais até a Cirenaica. As diferenças refletiram-se na vida espiritual e na ideologia, consequentemente, a partir do século IV. em ambas as partes do império, diferentes direções do cristianismo foram estabelecidas por muito tempo (no Ocidente, ortodoxo - Niceno, no Oriente - Arianismo).

Localizada em três continentes - na junção da Europa, Ásia e África - Bizâncio ocupava uma área de até 1 milhão de metros quadrados. Incluía a Península Balcânica, a Ásia Menor, a Síria, a Palestina, o Egipto, a Cirenaica, parte da Mesopotâmia e Arménia, as ilhas do Mediterrâneo, principalmente Creta e Chipre, fortalezas na Crimeia (Chersonese), no Cáucaso (na Geórgia), algumas áreas da Arábia, ilhas do Mediterrâneo Oriental. Suas fronteiras estendiam-se do Danúbio ao Eufrates.

O material arqueológico mais recente mostra que o final da era romana não foi, como se pensava anteriormente, uma era de declínio e decadência contínuos. Bizâncio passou por um ciclo bastante complexo de desenvolvimento, e os pesquisadores modernos consideram possível até falar sobre elementos de “renascimento econômico” durante sua trajetória histórica. Este último inclui as seguintes etapas:

Século IV ao início do VII. – o momento da transição do país da antiguidade para a Idade Média;

segunda metade dos séculos VII a XII. – a entrada de Bizâncio na Idade Média, a formação do feudalismo e instituições correspondentes no império;

XIII – primeira metade do século XIV. - a era de declínio económico e político de Bizâncio, que culminou com a morte deste estado.

Desenvolvimento das relações agrárias nos séculos IV-VII.

Bizâncio incluía áreas densamente povoadas da metade oriental do Império Romano com uma cultura agrícola elevada e antiga. As especificidades do desenvolvimento das relações agrárias foram influenciadas pelo fato de a maior parte do império ser constituída por regiões montanhosas com solos rochosos, e os vales férteis serem pequenos e isolados, o que não contribuiu para a formação de grandes unidades territoriais economicamente unificadas. Além disso, historicamente, desde a época da colonização grega e posteriormente, durante a era helenística, quase todas as terras adequadas ao cultivo acabaram sendo ocupadas pelos territórios de antigas cidades-polis. Tudo isso determinou o papel dominante das propriedades escravistas de médio porte e, como consequência, o poder da propriedade fundiária municipal e a preservação de uma camada significativa de pequenos proprietários, comunidades de camponeses - proprietários de rendas diversas, no topo dos quais eram ricos os Proprietários. Nestas condições, o crescimento da grande propriedade fundiária foi difícil. Geralmente consistia em dezenas, raramente centenas de pequenas e médias propriedades, geograficamente dispersas, o que não conduzia à formação de uma economia local única, semelhante à ocidental.

As características distintivas da vida agrária do início de Bizâncio em comparação com o Império Romano Ocidental eram a preservação da pequena propriedade, incluindo camponesa, da propriedade da terra, a viabilidade da comunidade, uma parcela significativa da propriedade média da terra urbana com a relativa fraqueza da grande propriedade da terra . A propriedade estatal de terras também foi muito significativa em Bizâncio. O papel do trabalho escravo foi significativo e claramente visível nas fontes legislativas dos séculos IV a VI. Os escravos pertenciam a camponeses ricos, os soldados a veteranos, os proprietários de terras urbanas a plebeus e a aristocracia municipal a curiais. Os pesquisadores associam a escravidão principalmente à propriedade municipal de terras. Na verdade, os proprietários de terras municipais médios constituíam o maior estrato de proprietários de escravos ricos, e a villa média tinha certamente um carácter esclavagista. Via de regra, o proprietário urbano médio possuía uma propriedade no distrito urbano, muitas vezes além de uma casa de campo e uma ou várias fazendas suburbanas menores, proastia, que juntas constituíam o subúrbio, uma ampla zona suburbana da cidade antiga, que gradualmente passou em seu distrito rural, o território - coro. A herdade (villa) era habitualmente uma quinta de dimensões bastante significativas, pois, sendo de carácter multicultural, assegurava as necessidades básicas do solar citadino. A propriedade também incluía terras cultivadas por colonos, que traziam ao proprietário uma renda em dinheiro ou um produto que era vendido.

Não há razão para exagerar o grau de declínio da propriedade fundiária municipal, pelo menos até ao século V. Até então, praticamente não existiam restrições à alienação de bens curiais, o que indica a estabilidade da sua posição. Somente no século V. os curiais foram proibidos de vender seus escravos rurais (mancipia rustica). Em várias áreas (nos Balcãs) até ao século V. BC. o crescimento das vilas escravistas de médio porte continuou. Como mostra o material arqueológico, a sua economia foi em grande parte prejudicada durante as invasões bárbaras do final dos séculos IV e V.

O crescimento dos grandes latifúndios (fundi) deveu-se à absorção das vilas de médio porte. Isso levou a uma mudança na natureza da economia? O material arqueológico mostra que em várias regiões do império, grandes vilas escravistas permaneceram até o final dos séculos VI-VII. Em documentos do final do século IV. nas terras dos grandes proprietários, são mencionados os escravos rurais. Leis do final do século V. sobre casamentos de escravos e colonos falam de escravos plantados na terra, de escravos em peculia, portanto, estamos falando, aparentemente, não de uma mudança de status, mas de um cerceamento da economia do próprio senhor. As leis relativas ao estatuto de escravos dos filhos de escravos mostram que a maior parte dos escravos se “auto-reproduziam” e que não havia nenhuma tendência activa para a abolição da escravatura. Vemos um quadro semelhante na “nova” propriedade de terras monásticas-igrejas em rápido desenvolvimento.

O processo de desenvolvimento da grande propriedade fundiária foi acompanhado pela redução da economia do próprio senhor. Isto foi estimulado pelas condições naturais, pela própria natureza da formação da grande propriedade fundiária, que incluía uma massa de pequenas propriedades territorialmente dispersas, cujo número por vezes chegava a várias centenas, com desenvolvimento suficiente do intercâmbio entre o distrito e a cidade, mercadorias -relações monetárias, que possibilitaram ao proprietário do terreno receber deles pagamentos em dinheiro. Para a grande propriedade bizantina em processo de desenvolvimento, era mais típico do que para a ocidental restringir a economia de seu próprio senhor. A herdade senhorial, de centro da economia da herdade, transformou-se cada vez mais num centro de exploração das explorações agrícolas envolventes, de recolha e melhor processamento dos produtos delas provenientes. Portanto, um traço característico da evolução da vida agrária do início de Bizâncio, à medida que as pequenas e médias fazendas escravistas declinavam, o principal tipo de assentamento passou a ser uma aldeia habitada por escravos e colonos (koma).

Uma característica essencial da pequena propriedade livre de terras no início de Bizâncio não era apenas a presença de uma massa de pequenos proprietários rurais, que também existiam no Ocidente, mas também o facto de os camponeses estarem unidos numa comunidade. Na presença de diferentes tipos de comunidades, a dominante era a metrocomia, que consistia em vizinhos que participavam de terras comunais, possuíam terras comunais, usadas por outros aldeões ou alugadas. A Comissão Metropolitana realizou o trabalho conjunto necessário, contou com os seus próprios anciãos que administravam a vida económica da aldeia e mantinham a ordem. Eles arrecadavam impostos e fiscalizavam o cumprimento dos deveres.

A presença de uma comunidade é uma das características mais importantes que determinaram a singularidade da transição do início de Bizâncio para o feudalismo, e tal comunidade tem certas especificidades. Ao contrário do Médio Oriente, a primeira comunidade livre bizantina consistia de camponeses - proprietários plenos das suas terras. Percorreu um longo caminho de desenvolvimento nas terras da polis. O número de habitantes dessa comunidade atingiu 1–1,5 mil pessoas (“aldeias grandes e populosas”). Ela tinha elementos de seu próprio ofício e coesão interna tradicional.

A peculiaridade do desenvolvimento da colônia no início de Bizâncio foi que o número de colunas aqui cresceu principalmente não devido aos escravos plantados na terra, mas foi reabastecido por pequenos proprietários de terras - arrendatários e camponeses comunais. Este processo prosseguiu lentamente. Ao longo de todo o início da era bizantina, não apenas permaneceu uma camada significativa de proprietários de propriedades comunais, mas as relações de colonização em suas formas mais rígidas foram formadas lentamente. Se no Ocidente o mecenato “individual” contribuiu para a inclusão bastante rápida dos pequenos proprietários de terras na estrutura da propriedade, então em Bizâncio o campesinato defendeu durante muito tempo os seus direitos à terra e à liberdade pessoal. O apego estatal dos camponeses à terra, o desenvolvimento de uma espécie de “colônia estatal” garantiram por muito tempo o predomínio de formas mais brandas de dependência - a chamada “colônia livre” (coloni liberi). Esses colonos retinham parte de suas propriedades e, sendo pessoalmente livres, tinham capacidade jurídica significativa.

O estado poderia tirar vantagem da coesão interna da comunidade e da sua organização. No século 5 introduz o direito de protimesis - compra preferencial de terras camponesas por outros aldeões, e fortalece a responsabilidade coletiva da comunidade pelo recebimento de impostos. Ambos, em última análise, testemunharam o processo intensificado de ruína do campesinato livre, a deterioração da sua posição, mas ao mesmo tempo ajudaram a preservar a comunidade.

Distribuído a partir do final do século IV. a transição de aldeias inteiras sob o patrocínio de grandes proprietários privados também influenciou as especificidades das grandes propriedades bizantinas iniciais. Com o desaparecimento das pequenas e médias explorações, a aldeia tornou-se a principal unidade económica, o que levou à sua consolidação económica interna. Obviamente, há motivos para falar não só da preservação da comunidade nas terras dos grandes proprietários, mas também da sua “regeneração” a partir do reassentamento de antigas pequenas e médias explorações agrícolas que se tornaram dependentes. A unidade das comunidades foi muito facilitada pelas invasões bárbaras. Assim, nos Balcãs no século V. AC. As antigas vilas destruídas foram substituídas por grandes e fortificadas aldeias de colonos (vici). Assim, nas primeiras condições bizantinas, o crescimento da grande propriedade de terras foi acompanhado pela expansão das aldeias e pelo fortalecimento das aldeias, em vez da agricultura senhorial. O material arqueológico confirma não só o aumento do número de aldeias, mas também o renascimento da construção de aldeias - construção de sistemas de irrigação, poços, cisternas, lagares de azeite e uva. Houve até um aumento na população da aldeia.

A estagnação e o início do declínio da aldeia bizantina, segundo dados arqueológicos, ocorreram nas últimas décadas do século V – início do século VI. Cronologicamente, esse processo coincide com o surgimento de formas mais rígidas de colonata - a categoria dos “dois pontos atribuídos” - adscritos, enapógrafos. Eles se tornaram ex-trabalhadores imobiliários, escravos libertados e plantados na terra, colonos livres que foram privados de suas propriedades à medida que a opressão fiscal se intensificava. As colônias designadas não tinham mais terras próprias, muitas vezes não tinham casa e fazenda próprias - gado, equipamentos. Tudo isso passou a ser propriedade do senhor, e eles se transformaram em “escravos da terra”, inscritos nas habilitações do espólio, vinculados a ele e à pessoa do senhor. Este foi o resultado da evolução de uma parte significativa dos dois pontos livres durante o século V, o que levou a um aumento no número de dois pontos adscritivos. Pode-se argumentar sobre até que ponto o Estado e o aumento dos impostos e taxas estaduais foram os culpados pela ruína do pequeno campesinato livre, mas uma quantidade suficiente de dados mostra que os grandes proprietários de terras, a fim de aumentar a renda, transformaram os colonos em quase-escravos, privando-os do restante de suas propriedades. A legislação de Justiniano, para arrecadar integralmente os impostos estaduais, tentou limitar o crescimento dos impostos e taxas em favor dos senhores. Mas o mais importante é que nem os proprietários nem o Estado procuraram fortalecer os direitos de propriedade dos colonos sobre a terra, sobre a sua própria fazenda.

Portanto, podemos afirmar isso na virada dos séculos V para VI. o caminho para um maior fortalecimento da pequena agricultura camponesa foi fechado. O resultado disto foi o início do declínio económico da aldeia - a construção foi reduzida, a população da aldeia deixou de crescer, a fuga dos camponeses da terra aumentou e, naturalmente, houve um aumento de terrenos abandonados e vazios (agri deserti) . O imperador Justiniano viu a distribuição de terras para igrejas e mosteiros não apenas como uma questão agradável a Deus, mas também como uma questão útil. Na verdade, se nos séculos IV-V. o crescimento da propriedade de terras para igrejas e mosteiros ocorreu por meio de doações e de ricos proprietários de terras, então no século VI. O estado começou cada vez mais a transferir terrenos de baixa renda para mosteiros, na esperança de que estes pudessem utilizá-los melhor. Rápido crescimento no século VI. As propriedades de terras eclesiásticas e monásticas, que então cobriam até 1/10 de todos os territórios cultivados (isso deu origem à teoria do “feudalismo monástico”) foram um reflexo direto das mudanças que ocorriam na posição do campesinato bizantino. Durante a primeira metade do século VI. uma parte significativa dela já consistia em atribuições, nas quais se transformava uma parte cada vez maior dos pequenos proprietários até então sobreviventes. século 6 - a época da sua maior ruína, a época do declínio final da propriedade média da terra municipal, que Justiniano tentou preservar através da proibição da alienação de bens da Cúria. De meados do século VI. O governo viu-se forçado a eliminar cada vez mais os pagamentos em atraso da população agrícola, a registar a crescente desolação das terras e a redução da população rural. Assim, a segunda metade do século VI. - uma época de rápido crescimento da grande propriedade fundiária. Como mostra material arqueológico de diversas áreas, grandes possessões seculares, eclesiásticas e monásticas no século VI. dobraram, se não triplicaram. A enfiteuse, um arrendamento perpétuo em condições preferenciais associado à necessidade de investir esforços e recursos significativos na manutenção do cultivo da terra, generalizou-se nas terras do Estado. A enfiteuse tornou-se uma forma de expansão da grande propriedade privada de terras. De acordo com vários pesquisadores, a agricultura camponesa e toda a economia agrária do início de Bizâncio durante o século VI. perdeu a capacidade de se desenvolver. Assim, o resultado da evolução das relações agrárias nas primeiras aldeias bizantinas foi o seu declínio económico, que se expressou no enfraquecimento dos laços entre a aldeia e a cidade, no desenvolvimento gradual de uma produção rural mais primitiva mas menos dispendiosa, e na crescente isolamento econômico da aldeia da cidade.

O declínio econômico também afetou a propriedade. Houve uma redução acentuada na propriedade de terras em pequena escala, incluindo a propriedade de terras comunais camponesas, e a antiga propriedade de terras urbanas realmente desapareceu. A colonização no início de Bizâncio tornou-se a forma dominante de dependência camponesa. As normas das relações coloniais estenderam-se à relação entre o Estado e os pequenos proprietários de terras, que se tornaram uma categoria secundária de agricultores. A dependência mais estrita de escravos e adscritos, por sua vez, influenciou a posição do restante dos dois pontos. A presença no início de Bizâncio de pequenos proprietários de terras, um campesinato livre unido em comunidades, a longa e massiva existência da categoria de colonos livres, ou seja, formas mais brandas de dependência dos colonatos não criaram condições para a transformação direta das relações dos colonatos em dependência feudal. A experiência bizantina confirma mais uma vez que a colónia era uma forma de dependência tipicamente tardia, associada à desintegração das relações escravistas, uma forma transitória condenada à extinção. A historiografia moderna observa a eliminação quase completa do kolonat no século VII, ou seja, ele não poderia ter um impacto significativo na formação das relações feudais em Bizâncio.

Cidade.

A sociedade feudal, tal como a sociedade antiga, era basicamente agrária, e a economia agrária teve uma influência decisiva no desenvolvimento da cidade bizantina. No início da era bizantina, Bizâncio, com as suas 900-1200 cidades-polis, muitas vezes espaçadas de 15 a 20 km umas das outras, parecia um “país de cidades” em comparação com a Europa Ocidental. Mas dificilmente se pode falar da prosperidade das cidades e mesmo do florescimento da vida urbana em Bizâncio nos séculos IV e VI. em comparação com séculos anteriores. Mas o fato de que uma virada brusca no desenvolvimento da antiga cidade bizantina ocorreu apenas no final do século VI – início do século VII. – sem dúvida. Coincidiu com ataques de inimigos externos, a perda de parte dos territórios bizantinos e a invasão de massas de novas populações - tudo isto permitiu a vários investigadores atribuir o declínio das cidades à influência de factores puramente externos que minaram a sua anterior bem-estar durante dois séculos. É claro que não há razão para negar o enorme impacto real da derrota de muitas cidades no desenvolvimento global de Bizâncio, mas as próprias tendências internas no desenvolvimento da primeira cidade bizantina dos séculos IV a VI também merecem muita atenção.

A sua maior estabilidade do que as cidades romanas ocidentais é explicada por uma série de circunstâncias. Entre eles estão o menor desenvolvimento das grandes fazendas magnatas, que se formaram nas condições de seu crescente isolamento natural, a preservação dos médios e pequenos proprietários urbanos nas províncias orientais do império, bem como a massa de um livre campesinato em torno das cidades. Isto tornou possível manter um mercado bastante amplo para o artesanato urbano, e o declínio da propriedade da terra urbana aumentou ainda o papel do comerciante intermediário no abastecimento da cidade. Com base nisso, permaneceu uma camada bastante significativa da população comercial e artesanal, unida pela profissão em várias dezenas de corporações e geralmente representando pelo menos 10% do número total de residentes da cidade. As cidades pequenas, via de regra, tinham de 1,5 a 2 mil habitantes, as médias - até 10 mil, e as maiores - várias dezenas de milhares, às vezes mais de 100 mil. Em geral, a população urbana representava até 1 /4 da população do país.

Durante os séculos IV-V. as cidades mantiveram certa propriedade da terra, o que proporcionou renda à comunidade urbana e, junto com outras receitas, tornou possível manter e melhorar a vida na cidade. Um fator importante foi que uma parte significativa do seu distrito rural estava sob a autoridade da cidade, a cúria urbana. Além disso, se no Ocidente o declínio económico das cidades levou à pauperização da população urbana, o que a tornou dependente da nobreza urbana, então na cidade bizantina a população comercial e artesanal era mais numerosa e economicamente mais independente.

O crescimento da grande propriedade de terras e o empobrecimento das comunidades urbanas e das curiais ainda cobraram o seu preço. Já no final do século IV. o retórico Livanius escreveu que algumas pequenas cidades estavam a tornar-se “como aldeias”, e o historiador Teodoreto de Cirro (século V) lamentou que não conseguissem manter os seus antigos edifícios públicos e estivessem “perdendo” entre os seus habitantes. Mas no início de Bizâncio este processo prosseguiu lentamente, embora de forma constante.

Se nas pequenas cidades, com o empobrecimento da aristocracia municipal, os laços com o mercado intra-imperial enfraqueceram, nas grandes cidades o crescimento da grande propriedade fundiária levou à sua ascensão, ao reassentamento de ricos proprietários de terras, comerciantes e artesãos. Nos séculos 4 a 5. os grandes centros urbanos estão em ascensão, facilitada pela reestruturação da administração do império, resultado das mudanças ocorridas na sociedade antiga tardia. O número de províncias aumentou (64) e a administração do Estado concentrou-se nas suas capitais. Muitas dessas capitais tornaram-se centros de administração militar local, às vezes - importantes centros de defesa, guarnição e grandes centros religiosos - capitais metropolitanas. Via de regra, nos séculos IV-V. Neles estava em andamento uma construção intensiva (Livanius escreveu no século IV sobre Antioquia: “toda a cidade está em construção”), sua população se multiplicou, criando em certa medida a ilusão de prosperidade geral das cidades e da vida urbana.

Vale destacar a ascensão de outro tipo de cidade – os centros portuários costeiros. Sempre que possível, um número crescente de capitais provinciais mudou-se para cidades costeiras. Externamente, o processo parecia reflectir a intensificação das trocas comerciais. Porém, na realidade, o desenvolvimento de um transporte marítimo mais barato e seguro ocorreu em condições de enfraquecimento e declínio do extenso sistema de rotas terrestres internas.

Uma manifestação peculiar da “naturalização” da economia do início de Bizâncio foi o desenvolvimento de indústrias estatais destinadas a atender às necessidades do Estado. Esse tipo de produção também se concentrou principalmente nas capitais e nas maiores cidades.

O ponto de viragem no desenvolvimento da pequena cidade bizantina, aparentemente, foi a segunda metade - final do século V. BC. Foi nesta altura que as pequenas cidades entraram numa era de crise, começaram a perder a sua importância como centros de artesanato e comércio na sua área e começaram a “expulsar” o excesso de comércio e população artesanal. O facto de o governo ter sido forçado em 498 a abolir o principal imposto sobre o comércio e o artesanato - o chrysargir, uma importante fonte de receitas em dinheiro para o tesouro, não foi um acidente nem um indicador do aumento da prosperidade do império, mas falou do empobrecimento maciço da população comercial e artesanal. Como escreveu um contemporâneo, os residentes da cidade, oprimidos pela sua própria pobreza e pela opressão das autoridades, levaram uma “vida miserável e miserável”. Um dos reflexos desse processo, aparentemente, foi o início do século V. uma saída massiva de cidadãos para os mosteiros, um aumento no número de mosteiros urbanos, característico dos séculos V-VI. Talvez a informação de que em algumas cidades pequenas o monaquismo representava de 1/4 a 1/3 de sua população seja exagerada, mas como já existiam várias dezenas de mosteiros urbanos e suburbanos, muitas igrejas e instituições eclesiásticas, tal exagero foi em qualquer caso pequeno.

A situação do campesinato, dos pequenos e médios proprietários urbanos no século VI. não melhorou, a maioria dos quais se tornaram adscritos, colonos livres e camponeses, roubados pelo Estado e pelos proprietários de terras, não se juntaram às fileiras dos compradores no mercado da cidade. O número de populações artesanais errantes e migratórias cresceu. Não sabemos qual foi a saída da população artesanal das cidades decadentes para o campo, mas já na segunda metade do século VI intensificou-se o crescimento de grandes povoações, “aldeias” e burgos que rodeavam as cidades. Este processo também foi característico de épocas anteriores, mas a sua natureza mudou. Se no passado estava associado ao aumento do intercâmbio entre a cidade e o distrito, ao fortalecimento do papel da produção urbana e do mercado, e tais aldeias eram uma espécie de entrepostos comerciais da cidade, agora a sua ascensão deveu-se ao início do seu declínio. Ao mesmo tempo, distritos individuais foram separados das cidades e o seu intercâmbio com as cidades foi restringido.

A ascensão das primeiras grandes cidades bizantinas nos séculos IV e V. também tinha em grande parte um caráter de estágio estrutural. O material arqueológico retrata claramente um verdadeiro ponto de viragem no desenvolvimento de uma grande cidade bizantina antiga. Em primeiro lugar, mostra o processo de aumento gradual da polarização imobiliária da população urbana, confirmado pelos dados sobre o crescimento da grande propriedade fundiária e a erosão da camada de proprietários urbanos médios. Arqueologicamente, isto encontra expressão no desaparecimento gradual de bairros da população abastada. Por um lado, destacam-se com maior clareza os bairros ricos dos palácios e quintas da nobreza, por outro – os pobres, que ocupavam uma parte cada vez maior do território da cidade. O afluxo de população comercial e artesanal de pequenas cidades apenas agravou a situação. Aparentemente, do final do século V ao início do século VI. Pode-se falar também do empobrecimento da massa da população comercial e artesanal das grandes cidades. Isto provavelmente se deveu em parte à cessação no século VI. construção intensiva na maioria deles.

Para as grandes cidades havia mais fatores que apoiavam a sua existência. No entanto, a pauperização da sua população agravou a situação económica e social. Apenas os fabricantes de bens de luxo, os comerciantes de alimentos, os grandes comerciantes e os agiotas floresceram. Numa grande cidade bizantina antiga, a sua população também ficou cada vez mais sob a protecção da igreja, e esta última estava cada vez mais inserida na economia.

Constantinopla, capital do Império Bizantino, ocupa um lugar especial na história da cidade bizantina. As pesquisas mais recentes mudaram a compreensão do papel de Constantinopla e alteraram as lendas sobre o início da história da capital bizantina. Em primeiro lugar, o Imperador Constantino, preocupado em fortalecer a unidade do império, não pretendia criar Constantinopla como uma “segunda Roma” ou como uma “nova capital cristã do império”. A transformação adicional da capital bizantina numa supercidade gigante foi o resultado do desenvolvimento socioeconómico e político das províncias orientais.

O antigo Estado bizantino foi a última forma de Estado antigo, o resultado de seu longo desenvolvimento. A polis - município até ao final da antiguidade continuou a ser a base da vida social e administrativa, política e cultural da sociedade. A organização burocrática da sociedade antiga tardia desenvolveu-se no processo de decomposição de sua principal unidade sócio-política - a polis, e no processo de sua formação foi influenciada pelas tradições sócio-políticas da sociedade antiga, que deram à sua burocracia e instituições políticas um personagem antigo específico. Foi precisamente o facto de o regime de dominação romano tardio ter sido o resultado de séculos de desenvolvimento das formas de Estado greco-romano que lhe conferiu uma originalidade que não o aproximou nem das formas tradicionais do despotismo oriental, nem do futuro estado medieval e feudal.

O poder do imperador bizantino não era o poder de uma divindade, como o dos monarcas orientais. Ela era poder “pela graça de Deus”, mas não exclusivamente. Embora santificado por Deus, no início de Bizâncio era visto não como uma onipotência pessoal divinamente sancionada, mas como um poder ilimitado, mas delegado ao imperador, do Senado e do povo romano. Daí a prática da eleição “civil” de cada imperador. Não foi por acaso que os bizantinos se consideravam “romanos”, romanos, guardiões das tradições políticas estatais romanas, e seu estado como romano, romano. O fato de a hereditariedade do poder imperial não ter sido estabelecida em Bizâncio, e a eleição dos imperadores ter permanecido até o fim da existência de Bizâncio, também deve ser atribuído não aos costumes romanos, mas à influência das novas condições sociais, da classe não polarizada sociedade dos séculos VIII a IX. O Estado antigo tardio foi caracterizado por uma combinação de governo pela burocracia estatal e autogoverno da polis.

Uma característica desta época foi o envolvimento de proprietários independentes, funcionários aposentados (honorati) e do clero no autogoverno. Juntamente com a cúpula das cúrias, constituíam uma espécie de colégio oficial, um comitê que ficava acima das cúrias e era responsável pelo funcionamento de instituições individuais da cidade. O bispo era o “protetor” da cidade não apenas pelas suas funções eclesiásticas. Seu papel na antiguidade tardia e no início da cidade bizantina foi especial: ele foi um reconhecido defensor da comunidade da cidade, seu representante oficial perante o estado e a administração burocrática. Esta posição e responsabilidades refletiam a política geral do Estado e da sociedade em relação à cidade. A preocupação com a prosperidade e o bem-estar das cidades foi declarada uma das tarefas mais importantes do Estado. O dever dos primeiros imperadores bizantinos era ser “filópolis” – “amantes da cidade”, e estendia-se à administração imperial. Assim, podemos falar não apenas sobre o estado manter os restos do autogoverno da polis, mas também sobre uma certa orientação nesta direção de toda a política do antigo estado bizantino, o seu “centrismo urbano”.

Com a transição para o início da Idade Média, a política estatal também mudou. De “centrado na cidade” - antiguidade tardia - passa a ser novo, puramente “territorial”. O império, como antiga federação de cidades com territórios sob seu controle, morreu completamente. No sistema estadual, a cidade foi equiparada à aldeia no âmbito da divisão territorial geral do império em distritos administrativos e fiscais rurais e urbanos.

A evolução da organização da igreja também deve ser vista deste ponto de vista. A questão de quais funções municipais da igreja, obrigatórias no início da era bizantina, foram extintas ainda não foi suficientemente estudada. Mas não há dúvida de que algumas das funções sobreviventes perderam a ligação com as atividades da comunidade da cidade e tornaram-se uma função independente da própria igreja. Assim, a organização eclesial, tendo quebrado os resquícios de sua antiga dependência da antiga estrutura da polis, tornou-se pela primeira vez independente, organizada territorialmente e unida dentro das dioceses. O declínio das cidades obviamente contribuiu muito para isso.

Conseqüentemente, tudo isso se refletiu nas formas específicas de organização da igreja estatal e em seu funcionamento. O Imperador era o governante absoluto - o legislador supremo e chefe do executivo, o comandante e juiz supremo, o mais alto tribunal de apelação, o protetor da igreja e, como tal, o "líder terreno do povo cristão". Ele nomeou e demitiu todos os funcionários e poderia tomar decisões exclusivas sobre todas as questões. O Conselho de Estado, consistório composto por altos funcionários, e o Senado, órgão de representação e proteção dos interesses da classe senatorial, tinham funções consultivas e consultivas. Todos os fios de controle convergiram para o palácio. A magnífica cerimônia elevou o poder imperial e o separou da massa de seus súditos - meros mortais. No entanto, também foram observadas certas limitações do poder imperial. Sendo uma “lei viva”, o imperador era obrigado a seguir a lei existente. Ele podia tomar decisões individuais, mas sobre questões importantes consultava não apenas seus conselheiros, mas também o Senado e os senadores. Foi obrigado a ouvir as decisões das três “forças constitucionais” - o Senado, o exército e o “povo”, envolvidas na nomeação e eleição de imperadores. Nesta base, os partidos da cidade eram uma verdadeira força política no início de Bizâncio e, muitas vezes, quando eleitos, eram impostas condições aos imperadores que eles eram obrigados a observar. Durante o início da era bizantina, o lado civil da eleição era absolutamente dominante. A consagração do poder, em comparação com a eleição, não foi significativa. O papel da igreja foi considerado, até certo ponto, no âmbito das ideias sobre o culto estatal.

Todos os tipos de serviço foram divididos em judicial (palatina), civil (milícia) e militar (milícia armata). A administração e o comando militar foram separados dos civis, e os primeiros imperadores bizantinos, formalmente os comandantes supremos, deixaram de ser generais. O principal no império era a administração civil, a ela estava subordinada a atividade militar. Portanto, as principais figuras da administração e da hierarquia, depois do imperador, foram os dois prefeitos pretorianos - os “vice-reis”, que estavam à frente de toda a administração civil e eram encarregados de administrar províncias, cidades, cobrar impostos, realizar deveres, funções de polícia local, garantindo suprimentos para o exército, tribunal, etc. O desaparecimento no início da Idade Média em Bizâncio não apenas da divisão provincial, mas também dos departamentos mais importantes de prefeitos, indica sem dúvida uma reestruturação radical de todo o sistema de administração pública. O primeiro exército bizantino era composto em parte por recrutamento forçado de recrutas (conscrição), mas quanto mais avançava, mais se tornava mercenário - dos habitantes do império e dos bárbaros. Seus suprimentos e armas foram fornecidos por departamentos civis. O fim do início da era bizantina e o início do início da era medieval foram marcados por uma reestruturação completa da organização militar. A anterior divisão do exército em exército fronteiriço, localizado nos distritos fronteiriços e sob o comando dos duques, e exército móvel, localizado nas cidades do império, foi abolida.

O reinado de 38 anos de Justiniano (527–565) foi um ponto de viragem no início da história bizantina. Tendo chegado ao poder em condições de crise social, o imperador começou por tentar estabelecer à força a unidade religiosa do império. A sua política de reforma muito moderada foi interrompida pela Revolta de Nika (532), um movimento único e ao mesmo tempo urbano característico do início da era bizantina. Concentrou toda a intensidade das contradições sociais no país. A revolta foi brutalmente reprimida. Justiniano realizou uma série de reformas administrativas. Adotou uma série de normas da legislação romana, estabelecendo o princípio da inviolabilidade da propriedade privada. O código de Justiniano formaria a base da legislação bizantina subsequente, ajudando a garantir que Bizâncio permanecesse um “estado de direito”, no qual a autoridade e a força da lei desempenhassem um papel enorme, e teria ainda uma forte influência na jurisprudência de todos. Europa medieval. Em geral, a era de Justiniano parecia resumir e sintetizar as tendências do desenvolvimento anterior. O famoso historiador G.L. Kurbatov observou que nesta época todas as possibilidades sérias de reformas em todas as esferas da vida da sociedade bizantina inicial - sociais, políticas, ideológicas - foram esgotadas. Durante 32 dos 38 anos do reinado de Justiniano, Bizâncio travou guerras extenuantes - no Norte de África, na Itália, com o Irão, etc.; nos Bálcãs, ela teve de repelir o ataque dos hunos e dos eslavos, e as esperanças de Justiniano de estabilizar a posição do império terminaram em colapso.

Heráclio (610-641) alcançou um sucesso conhecido no fortalecimento do poder central. É verdade que as províncias orientais com uma população predominantemente não-grega foram perdidas, e agora o seu poder estendia-se principalmente sobre territórios gregos ou helenizados. Heráclio adotou o antigo título grego "basileus" em vez do latim "imperador". O estatuto de governante do império deixou de estar associado à ideia de eleição do soberano, como representante dos interesses de todos os súditos, como principal cargo do império (magistrado). O imperador tornou-se um monarca medieval. Ao mesmo tempo, todos os negócios e processos judiciais do Estado foram traduzidos do latim para o grego. A difícil situação de política externa do império exigia a concentração de poder localmente, e o “princípio da separação” de poderes começou a desaparecer da arena política. Começaram mudanças radicais na estrutura do governo provincial, os limites das províncias mudaram e todo o poder militar e civil foi agora confiado ao governador pelos imperadores - o estrategista (líder militar). O estratego recebeu poder sobre os juízes e funcionários do fisco provincial, e a própria província passou a ser chamada de “fema” (anteriormente era o nome de um destacamento de tropas locais).

Na difícil situação militar do século VII. O papel do exército invariavelmente aumentou. Com o surgimento do sistema feminino, as tropas mercenárias perderam importância. O sistema femme baseava-se no campo; os estratiotas camponeses livres tornaram-se a principal força militar do país. Eles foram incluídos nos catálogos dos estratiotas e receberam certos privilégios em relação a impostos e taxas. Foram-lhes atribuídos terrenos que eram inalienáveis, mas que podiam ser herdados mediante a continuação do serviço militar. Com a difusão do sistema temático, acelerou-se a restauração do poder imperial nas províncias. O campesinato livre transformou-se em contribuinte do tesouro, em guerreiros da milícia feminina. O estado, que precisava urgentemente de dinheiro, foi em grande parte dispensado da obrigação de manter o exército, embora os estratiotas recebessem um certo salário.

Os primeiros temas surgiram na Ásia Menor (Opsiky, Anatolik, Armeniak). Do final do século VII ao início do século IX. eles também se formaram nos Bálcãs: Trácia, Hélade, Macedônia, Peloponeso e também, provavelmente, Tessalônica-Dirráquio. Assim, a Ásia Menor tornou-se o “berço da Bizâncio medieval”. Foi aqui, em condições de aguda necessidade militar, que o sistema femme foi o primeiro a emergir e tomar forma, e nasceu a classe camponesa estratiota, que fortaleceu e elevou o significado sócio-político da aldeia. No final do século VII-VIII. Dezenas de milhares de famílias eslavas que foram conquistadas pela força e submetidas voluntariamente foram reassentadas no noroeste da Ásia Menor (Bitínia), receberam terras sob as condições do serviço militar e tornaram-se contribuintes do tesouro. As principais divisões territoriais do tema são cada vez mais claramente distritos militares, turnos, e não cidades provinciais, como antes. Na Ásia Menor, a futura classe dominante feudal de Bizâncio começou a se formar entre os comandantes femininos. Em meados do século IX. O sistema feminino foi estabelecido em todo o império. A nova organização das forças militares e da administração permitiu ao império repelir o ataque dos inimigos e avançar para a devolução das terras perdidas.

Mas o sistema feminino, como foi descoberto mais tarde, estava repleto de perigos para o governo central: os estrategas, tendo adquirido um enorme poder, tentaram escapar ao controlo do centro. Eles até travaram guerras entre si. Portanto, os imperadores começaram a dividir grandes temas, causando descontentamento entre os estrategistas, em cuja crista chegou ao poder o estrategista temático Anatólico Leão III, o Isauriano (717-741).

Leão III e outros imperadores iconoclastas, que conseguiram superar as tendências centrífugas e durante muito tempo transformaram a Igreja e o sistema administrativo-militar de governo tribal no apoio ao seu trono, têm um lugar excepcional no fortalecimento do poder imperial. Em primeiro lugar, subjugaram a Igreja à sua influência, arrogando-se o direito de voto decisivo na eleição do patriarca e na adoção dos dogmas eclesiásticos mais importantes nos concílios ecuménicos. Os patriarcas rebeldes foram depostos, exilados e os governadores romanos também foram destronados, até se encontrarem sob o protetorado do estado franco a partir de meados do século VIII. A iconoclastia contribuiu para a discórdia com o Ocidente, servindo como início do futuro drama da divisão das igrejas. Os imperadores iconoclastas reviveram e fortaleceram o culto ao poder imperial. Os mesmos objetivos foram perseguidos pela política de retomada dos processos judiciais romanos e de revitalização do que havia experimentado um profundo declínio no século VII. Lei romana. A Écloga (726) aumentou drasticamente a responsabilidade dos funcionários perante a lei e o Estado e estabeleceu a pena de morte para qualquer discurso contra o imperador e o Estado.

No último quartel do século VIII. Os principais objetivos da iconoclastia foram alcançados: a situação financeira do clero da oposição foi prejudicada, suas propriedades e terras foram confiscadas, muitos mosteiros foram fechados, grandes centros de separatismo foram destruídos, a nobreza feminina foi subordinada ao trono. Anteriormente, os estrategistas buscavam a independência completa de Constantinopla, e assim surgiu um conflito entre os dois principais grupos da classe dominante, a aristocracia militar e as autoridades civis, pelo domínio político no estado. Como observa o pesquisador de Bizâncio G.G. Litavrin, “esta foi uma luta por duas formas diferentes de desenvolver relações feudais: a burocracia do capital, que controlava os fundos do tesouro, procurava limitar o crescimento da grande propriedade fundiária e fortalecer a opressão fiscal, enquanto a nobreza feminina via perspectivas pelo seu fortalecimento no desenvolvimento integral das formas privadas de exploração. A rivalidade entre os “comandantes” e a “burocracia” tem sido o cerne da vida política interna do império durante séculos…”

As políticas iconoclastas perderam a sua urgência no segundo quartel do século IX, uma vez que novos conflitos com a Igreja ameaçavam enfraquecer a posição da classe dominante. Em 812-823, Constantinopla foi sitiada pelo usurpador Tomás, o Eslavo; ele foi apoiado por nobres adoradores de ícones, alguns estrategistas da Ásia Menor e alguns dos eslavos nos Bálcãs. A revolta foi reprimida e teve um efeito moderador nos círculos dominantes. O VII Concílio Ecumênico (787) condenou a iconoclastia, e em 843 a veneração dos ícones foi restaurada e prevaleceu o desejo de centralização do poder. A luta contra os adeptos da heresia dualista pauliciana também exigiu muito esforço. No leste da Ásia Menor, eles criaram um estado único com centro na cidade de Tefrika. Em 879 esta cidade foi tomada pelas tropas governamentais.

Bizâncio na segunda metade dos séculos IX-XI.

O fortalecimento do poder do poder imperial predeterminou o desenvolvimento das relações feudais em Bizâncio e, consequentemente, a natureza do seu sistema político. Durante três séculos, a exploração centralizada tornou-se a principal fonte de recursos materiais. O serviço dos camponeses estratiotas na milícia feminina permaneceu a base do poder militar de Bizâncio durante pelo menos dois séculos.

Os pesquisadores datam o início do feudalismo maduro no final do século XI ou mesmo na virada dos séculos XI para XII. A formação da grande propriedade privada da terra ocorreu na segunda metade dos séculos IX-X; o processo de ruína do campesinato intensificou-se durante os anos magros de 927/928. Os camponeses faliram e venderam suas terras por quase nada aos dinates, tornando-se seus detentores de perucas. Tudo isto reduziu drasticamente as receitas fiscais e enfraqueceu a milícia feminina. De 920 a 1020, os imperadores, preocupados com o declínio maciço da renda, emitiram uma série de decretos em defesa dos proprietários camponeses. Eles são conhecidos como a "legislação dos imperadores da dinastia macedônia (867–1056)". Os camponeses receberam direitos preferenciais para comprar terras. A legislação tinha em mente principalmente os interesses do Tesouro. Os companheiros aldeões foram obrigados a pagar impostos (por garantia mútua) pelas parcelas camponesas abandonadas. Terras comunitárias abandonadas foram vendidas ou arrendadas.

Séculos 11 a 12

As diferenças entre as diferentes categorias de camponeses estão a ser atenuadas. De meados do século XI. a propriedade condicional da terra está a crescer. No século X. Os imperadores concederam à nobreza secular e eclesiástica os chamados “direitos imorais”, que consistiam na transferência do direito de cobrar impostos estaduais de um determinado território em seu favor por um período determinado ou vitalício. Essas bolsas eram chamadas de solenias ou pronias. Pronias foram previstas no século XI. desempenho do destinatário do serviço militar em favor do Estado. No século XII Pronia mostra tendência a se tornar propriedade hereditária e depois incondicional.

Em várias regiões da Ásia Menor, às vésperas da IV Cruzada, formaram-se complexos de vastas possessões, virtualmente independentes de Constantinopla. O registo da propriedade e, em seguida, dos seus privilégios de propriedade, ocorreu em Bizâncio a um ritmo lento. A imunidade fiscal foi apresentada como um benefício excepcional; uma estrutura hierárquica de propriedade da terra não se desenvolveu no império e o sistema de relações pessoais-vassalos não se desenvolveu.

Cidade.

A nova ascensão das cidades bizantinas atingiu o seu apogeu nos séculos X e XII e cobriu não apenas a capital Constantinopla, mas também algumas cidades provinciais - Nicéia, Esmirna, Éfeso, Trebizonda. Os mercadores bizantinos desenvolveram extenso comércio internacional. Os artesãos da capital receberam grandes encomendas do palácio imperial, do mais alto clero e de funcionários. No século 10 o estatuto da cidade foi elaborado - Livro da Eparca. Regulava as atividades das principais corporações artesanais e comerciais.

A constante intervenção governamental nas atividades das empresas tornou-se um freio ao seu desenvolvimento. Um golpe particularmente severo para o artesanato e o comércio bizantino foi desferido por impostos exorbitantes e pela concessão de benefícios comerciais às repúblicas italianas. Sinais de declínio foram revelados em Constantinopla: o domínio dos italianos na sua economia estava a crescer. No final do século XII. O próprio abastecimento de alimentos à capital do império acabou principalmente nas mãos de mercadores italianos. Nas cidades provinciais esta competição foi sentida fracamente, mas essas cidades caíram cada vez mais sob o poder dos grandes senhores feudais.

Estado bizantino medieval

desenvolveu-se em suas características mais importantes como uma monarquia feudal no início do século X. sob Leão VI, o Sábio (886–912) e Constantino II Porfirogênio (913–959). Durante o reinado dos imperadores da dinastia macedônia (867-1025), o império alcançou um poder extraordinário, que nunca conheceu posteriormente.

Do século IX Começam os primeiros contatos ativos entre a Rússia de Kiev e Bizâncio. A partir de 860, contribuíram para o estabelecimento de relações comerciais estáveis. Provavelmente, o início da cristianização da Rus remonta a esta época. Os tratados 907-911 abriram para ela um caminho permanente para o mercado de Constantinopla. Em 946, ocorreu a embaixada da princesa Olga em Constantinopla, que desempenhou um papel significativo no desenvolvimento das relações comerciais e monetárias e na difusão do cristianismo na Rússia. No entanto, sob o príncipe Svyatoslav, as relações políticas comerciais e militares ativas deram lugar a um longo período de conflitos militares. Svyatoslav não conseguiu se firmar no Danúbio, mas no futuro Bizâncio continuou a negociar com a Rússia e recorreu repetidamente à sua assistência militar. A consequência destes contactos foi o casamento de Ana, irmã do imperador bizantino Basílio II, com o príncipe Vladimir, que completou a adopção do cristianismo como religião oficial da Rus' (988/989). Este evento colocou a Rus' nas fileiras dos maiores estados cristãos da Europa. A escrita eslava se espalhou pela Rus', livros teológicos, objetos religiosos, etc. Os laços económicos e religiosos entre Bizâncio e a Rússia continuaram a desenvolver-se e a fortalecer-se nos séculos XI-XII.

Durante o reinado da dinastia Comneno (1081–1185), ocorreu uma nova ascensão temporária do estado bizantino. Os Comneni obtiveram grandes vitórias sobre os turcos seljúcidas na Ásia Menor e seguiram uma política ativa no Ocidente. O declínio do estado bizantino tornou-se agudo apenas no final do século XII.

Organização da administração pública e gestão do império no século X. século 12 também passou por grandes mudanças. Houve uma adaptação ativa das normas do direito de Justiniano às novas condições (coleções Isagoga, Próchiron, Vasiliki e a publicação de novas leis.) O sinclito, ou conselho da mais alta nobreza sob o basileus, geneticamente relacionado com o falecido Senado Romano, era geralmente um instrumento obediente de seu poder.

A formação do pessoal dos órgãos de governo mais importantes foi inteiramente determinada pela vontade do imperador. Sob Leão VI, a hierarquia de postos e títulos foi introduzida no sistema. Serviu como uma das alavancas mais importantes para o fortalecimento do poder imperial.

O poder do imperador não era de forma alguma ilimitado e muitas vezes era muito frágil. Em primeiro lugar, não era hereditário; o trono imperial, o lugar do basileu na sociedade, sua posição foram divinizados, e não sua personalidade em si e nem a dinastia. Em Bizâncio, o costume de cogoverno foi estabelecido cedo: o governante Basileus apressou-se em coroar seu herdeiro durante sua vida. Em segundo lugar, o domínio dos trabalhadores temporários perturbou a gestão a nível central e local. A autoridade do estrategista caiu. Mais uma vez houve uma separação entre o poder militar e civil. A liderança da província passou para o juiz-pretor, os estrategistas passaram a ser comandantes de pequenas fortalezas, o maior poder militar era representado pelo chefe do tagma - destacamento de mercenários profissionais. Mas no final do século XII. Ainda havia uma camada significativa de campesinato livre e mudanças ocorreram gradualmente no exército.

Nicéforo II Focas (963-969) destacou da massa de estrategistas sua elite rica, da qual formou uma cavalaria fortemente armada. Os menos ricos foram obrigados a servir na infantaria, na marinha e nos vagões. Do século 11 a obrigação de serviço pessoal foi substituída por compensação monetária. Os fundos recebidos foram utilizados para apoiar o exército mercenário. A frota do exército entrou em decadência. O Império tornou-se dependente da ajuda da frota italiana.

A situação no exército reflectia as vicissitudes da luta política dentro da classe dominante. Do final do século X. os comandantes procuraram arrancar o poder da burocracia fortalecida. Representantes do grupo militar ocasionalmente tomaram o poder em meados do século XI. Em 1081, o comandante rebelde Aleixo I Comneno (1081–1118) assumiu o trono.

Isso marcou o fim da era da nobreza burocrática e intensificou-se o processo de formação de uma classe fechada dos maiores senhores feudais. O principal apoio social dos Comnenos já era a grande nobreza latifundiária provincial. O quadro de funcionários no centro e nas províncias foi reduzido. No entanto, os Comnenos fortaleceram apenas temporariamente o estado bizantino, mas não foram capazes de impedir o declínio feudal.

Economia de Bizâncio no século XI. estava em ascensão, mas a sua estrutura sócio-política encontrou-se numa crise da antiga forma de Estado bizantino. A evolução da segunda metade do século XI contribuiu para a recuperação da crise. – o crescimento da propriedade feudal da terra, a transformação da maior parte do campesinato na exploração feudal, a consolidação da classe dominante. Mas a parte camponesa do exército, os estratiotas falidos, já não era uma força militar séria, mesmo em combinação com tropas de choque feudais e mercenários; tornou-se um fardo nas operações militares. A parte camponesa era cada vez mais pouco confiável, o que conferia um papel decisivo aos comandantes e à cúpula do exército, abrindo caminho para as suas revoltas e levantes.

Com Alexei Comneno, mais do que apenas a dinastia Comneno chegou ao poder. Todo um clã de famílias aristocráticas militares chegou ao poder, já no século XI. conectados por laços familiares e amigáveis. O clã Comneniano expulsou a nobreza civil do governo do país. A sua importância e influência nos destinos políticos do país foram reduzidas, a gestão concentrou-se cada vez mais no palácio, na corte. O papel do Sinclite como principal órgão da administração civil diminuiu. A nobreza se torna o padrão de nobreza.

A distribuição dos pronias permitiu não só fortalecer e fortalecer o domínio do clã Komneniano. Parte da nobreza civil também ficou satisfeita com os pronias. Com o desenvolvimento da instituição dos pronys, o estado criou, de fato, um exército puramente feudal. A questão de quanto cresceu a propriedade feudal de pequenas e médias terras sob os Komnenianos é controversa. É difícil dizer porquê, mas o governo de Comneno colocou uma ênfase significativa na atração de estrangeiros para o exército bizantino, inclusive através da distribuição de pronias a eles. Foi assim que um número significativo de famílias feudais ocidentais apareceu em Bizâncio.A independência dos patriarcas foi tentada no século XI. agir como uma espécie de “terceira força” foi suprimido.

Ao afirmar o domínio do seu clã, os Comnenos ajudaram os senhores feudais a garantir a exploração silenciosa do campesinato. Já o início do reinado de Alexei foi marcado pela repressão impiedosa dos movimentos heréticos populares. Os hereges e rebeldes mais teimosos foram queimados. A Igreja também intensificou a sua luta contra as heresias.

A economia feudal em Bizâncio está em ascensão. Além disso, já no século XII. era notável a predominância das formas de exploração privadas sobre as centralizadas. A economia feudal produzia cada vez mais produtos comercializáveis ​​(o rendimento era de quinze, vinte). O volume das relações mercadoria-dinheiro aumentou no século XII. 5 vezes em comparação com o século XI.

Nos grandes centros provinciais, desenvolveram-se indústrias semelhantes às de Constantinopla (Atenas, Corinto, Nicéia, Esmirna, Éfeso), que atingiram duramente a produção de capital. As cidades provinciais tinham contactos diretos com os comerciantes italianos. Mas no século XII. Bizâncio já está a perder o seu monopólio comercial não só na parte ocidental, mas também na parte oriental do Mediterrâneo.

A política dos Comnenos em relação às cidades-estado italianas foi inteiramente determinada pelos interesses do clã. Acima de tudo, a população comercial e artesanal de Constantinopla e os mercadores sofreram com isso. Estado no século 12 recebeu receitas consideráveis ​​​​com a revitalização da vida na cidade. O tesouro bizantino, apesar de uma política externa ativa e de enormes gastos militares, bem como dos custos de manutenção de uma corte magnífica, não sentiu uma necessidade urgente de dinheiro durante grande parte do século XII. Além de organizar expedições caras, os imperadores do século XII. Eles realizaram extensa construção militar e possuíam uma boa frota.

A ascensão das cidades bizantinas no século XII. acabou sendo de curta duração e incompleto. Apenas aumentou a opressão imposta à economia camponesa. O Estado, que concedeu aos senhores feudais certos benefícios e privilégios que aumentaram o seu poder sobre os camponeses, na verdade não se esforçou para reduzir significativamente os impostos estaduais. O imposto telos, que se tornou o principal imposto estadual, não levou em consideração as capacidades individuais da economia camponesa e tendeu a se transformar em um imposto único do tipo doméstico ou doméstico. O estado do mercado interno da cidade na segunda metade do século XII. começou a desacelerar devido à diminuição do poder de compra dos camponeses. Isso condenou muitos artesanatos de massa à estagnação.

Intensificado no último quartel do século XII. A pauperização e a lumpen-proletarização de parte da população urbana foram especialmente agudas em Constantinopla. Já nesta altura, a crescente importação para Bizâncio de produtos italianos mais baratos e de grande procura começou a afectar a sua posição. Tudo isto prejudicou a situação social em Constantinopla e levou a protestos massivos anti-latinos e anti-italianos. As cidades provinciais também começam a mostrar sinais do seu conhecido declínio económico. O monaquismo bizantino multiplicou-se ativamente não apenas às custas da população rural, mas também da população comercial e artesanal. Nas cidades bizantinas dos séculos XI-XII. Não existiam associações comerciais e artesanais como as guildas da Europa Ocidental, e os artesãos não desempenhavam um papel independente na vida pública da cidade.

Os termos “autogoverno” e “autonomia” dificilmente podem ser aplicados às cidades bizantinas, porque implicam autonomia administrativa. Nas cartas dos imperadores bizantinos às cidades, falamos de privilégios fiscais e parcialmente judiciais, que, em princípio, levam em conta os interesses nem mesmo de toda a comunidade da cidade, mas de grupos individuais de sua população. Não se sabe se o comércio urbano e a população artesanal lutaram pela “sua” autonomia, separadamente dos senhores feudais, mas permanece o facto de que aqueles elementos que se fortaleceram em Bizâncio colocaram os senhores feudais à sua frente. Enquanto na Itália a classe feudal se fragmentou e formou uma camada de senhores feudais urbanos, que se revelou um aliado da classe urbana, em Bizâncio os elementos do autogoverno urbano eram apenas um reflexo da consolidação do poder do senhores feudais sobre as cidades. Freqüentemente, nas cidades, o poder estava nas mãos de 2 a 3 famílias feudais. Se em Bizâncio 11-12 séculos. Se houve alguma tendência para o surgimento de elementos de autogoverno urbano (burguês), então na segunda metade - final do século XII. eles foram interrompidos - e para sempre.

Assim, como resultado do desenvolvimento da cidade bizantina nos séculos XI-XII. Em Bizâncio, ao contrário da Europa Ocidental, não havia uma comunidade urbana forte, nenhum movimento independente poderoso de cidadãos, nenhum autogoverno urbano desenvolvido e mesmo os seus elementos. Os artesãos e comerciantes bizantinos foram excluídos da participação na vida política oficial e no governo da cidade.

A queda do poder de Bizâncio no último quartel do século XII. foi associado ao aprofundamento dos processos de fortalecimento do feudalismo bizantino. Com a formação do mercado local, intensificou-se inevitavelmente a luta entre as tendências de descentralização e centralização, cujo crescimento caracteriza a evolução das relações políticas em Bizâncio no século XII. Os Comneni seguiram de forma muito decisiva o caminho do desenvolvimento da propriedade feudal condicional da terra, sem esquecer o seu próprio poder feudal familiar. Distribuíram privilégios fiscais e judiciais aos senhores feudais, aumentando assim o volume da exploração privada dos camponeses e a sua dependência real dos senhores feudais. No entanto, o clã no poder não queria de forma alguma abrir mão da renda centralizada. Portanto, com a redução da arrecadação de impostos, intensificou-se a opressão tributária estatal, o que causou forte descontentamento entre o campesinato. Os Comneni não apoiavam a tendência de transformar os pronias em posses condicionais, mas hereditárias, que era ativamente procurada por uma parte cada vez maior dos proniários.

Um emaranhado de contradições que se intensificou em Bizâncio nas décadas de 70-90 do século XII. foi em grande parte o resultado da evolução que a sociedade bizantina e a sua classe dominante sofreram neste século. A força da nobreza civil foi suficientemente minada nos séculos 11 a 12, mas encontrou apoio entre as pessoas insatisfeitas com as políticas dos Comnenos, o domínio e o governo do clã Comneno nas localidades.

Daí as exigências para fortalecer o poder central e racionalizar a administração pública – a onda na qual Andrónico I Comneno (1183-1185) chegou ao poder. As massas da população de Constantinopla esperavam que um governo civil, em vez de um governo militar, fosse capaz de limitar de forma mais eficaz os privilégios da nobreza e dos estrangeiros. A simpatia pela burocracia civil também aumentou com a enfatizada aristocracia dos Comnenos, que até certo ponto se dissociaram do resto da classe dominante, e com a sua aproximação à aristocracia ocidental. A oposição aos Comnenos encontrou apoio crescente tanto na capital como nas províncias, onde a situação era mais complicada. Na estrutura social e composição da classe dominante durante o século XII. houve algumas mudanças. Se no século XI. A aristocracia feudal das províncias era representada principalmente por grandes famílias militares, grande nobreza feudal inicial das províncias, então durante o século XII. cresceu um poderoso estrato provincial de senhores feudais de “classe média”. Ela não estava associada ao clã Comneniano, participou ativamente no governo da cidade, gradualmente assumiu o poder local em suas mãos, e a luta para enfraquecer o poder do governo nas províncias tornou-se uma de suas tarefas. Nesta luta, ela reuniu as forças locais em torno de si e confiou nas cidades. Não tinha forças militares, mas os comandantes militares locais tornaram-se os seus instrumentos. Além disso, não estamos a falar das antigas famílias aristocráticas, que tinham enorme força e poder próprios, mas daquelas que só podiam agir com o seu apoio. Em Bizâncio no final do século XII. As revoltas separatistas e a saída de regiões inteiras do governo central tornaram-se frequentes.

Assim, podemos falar da indubitável expansão da classe feudal bizantina no século XII. Se no século XI. um círculo estreito dos maiores magnatas feudais do país lutou pelo poder central e esteve inextricavelmente ligado a ele, então durante o século XII. uma poderosa camada de arcontes feudais provinciais cresceu, tornando-se um fator importante na descentralização verdadeiramente feudal.

Os imperadores que governaram depois de Andrônico I, até certo ponto, embora forçados, continuaram sua política. Por um lado, enfraqueceram a força do clã Comneniano, mas não ousaram fortalecer os elementos de centralização. Eles não expressaram os interesses dos provinciais, mas com a sua ajuda estes derrubaram o domínio do clã Comneniano. Não seguiram qualquer política deliberada contra os italianos, simplesmente confiaram nos protestos populares como forma de os pressionar e depois fizeram concessões. Como resultado, não houve descentralização ou centralização do governo no estado. Todos estavam infelizes, mas ninguém sabia o que fazer.

Havia um frágil equilíbrio de poder no império, no qual qualquer tentativa de ação decisiva era instantaneamente bloqueada pela oposição. Nenhum dos lados ousou fazer reformas, mas todos lutaram pelo poder. Nestas condições, a autoridade de Constantinopla caiu e as províncias viveram uma vida cada vez mais independente. Mesmo as derrotas e perdas militares graves não mudaram a situação. Se os Comnenos pudessem, apoiando-se em tendências objetivas, dar um passo decisivo no sentido do estabelecimento de relações feudais, então a situação que se desenvolveu em Bizâncio no final do século XII revelou-se internamente insolúvel. Não havia forças no império que pudessem romper decisivamente com as tradições de um Estado centralizado estável. Este último ainda tinha um apoio bastante forte na vida real do país, nas formas estatais de exploração. Portanto, em Constantinopla não havia quem pudesse lutar decisivamente pela preservação do império.

A era Comneniana criou uma elite militar-burocrática estável, vendo o país como uma espécie de “propriedade” de Constantinopla e acostumada a não levar em conta os interesses da população. Os seus rendimentos foram desperdiçados em construções luxuosas e em dispendiosas campanhas no estrangeiro, enquanto as fronteiras do país eram mal protegidas. Os Comnenos finalmente liquidaram os remanescentes do exército temático, a organização temática. Eles criaram um exército feudal pronto para o combate, capaz de obter grandes vitórias, eliminaram os remanescentes das frotas feudais e criaram uma frota central pronta para o combate. Mas a defesa das regiões estava agora cada vez mais dependente das forças centrais. Os Comnenianos garantiram conscientemente uma elevada percentagem de cavaleiros estrangeiros no exército bizantino; eles também inibiram conscientemente a transformação de proniyas em propriedade hereditária. As doações e prêmios imperiais transformaram os Proniars na elite privilegiada do exército, mas a posição da maior parte do exército não era suficientemente segura e estável.

Em última análise, o governo teve de reviver parcialmente elementos da organização militar regional, subordinando parcialmente a administração civil aos estrategas locais. A nobreza local com os seus interesses locais, os proniars e arcontes, que tentavam fortalecer a propriedade das suas posses, e a população urbana, que queria proteger os seus interesses, começaram a unir-se em torno deles. Tudo isso era nitidamente diferente da situação do século XI. o fato de estar por trás de todos os movimentos locais surgidos a partir de meados do século XII. houve fortes tendências de descentralização feudal do país, que se concretizaram a partir do estabelecimento do feudalismo bizantino e dos processos de formação de mercados regionais. Expressaram-se no surgimento de entidades independentes ou semi-independentes no território do império, especialmente na sua periferia, garantindo a proteção dos interesses locais e apenas nominalmente subordinadas ao governo de Constantinopla. Isto tornou-se Chipre sob o governo de Isaac Comneno, a região da Grécia central sob o governo de Kamathir e Leão Sgur, a Ásia Menor Ocidental. Houve um processo de “separação” gradual das regiões de Pontus-Trebizond, onde o poder dos Le Havre-Taronitas, que uniam senhores feudais locais e círculos comerciais e mercantis, foi lentamente se fortalecendo. Eles se tornaram a base do futuro Império Trebizonda do Grande Comneno (1204-1461), que se transformou em um estado independente com a captura de Constantinopla pelos cruzados.

O crescente isolamento da capital foi largamente tido em conta pelos cruzados e pelos venezianos, que viram uma oportunidade real de transformar Constantinopla no centro do seu domínio no Mediterrâneo Oriental. O reinado de Andrônico I mostrou que as oportunidades de consolidar o império em novas bases foram perdidas. Estabeleceu o seu poder com o apoio das províncias, mas não correspondeu às suas esperanças e perdeu-o. A ruptura das províncias com Constantinopla tornou-se um facto consumado; as províncias não vieram em auxílio da capital quando esta foi sitiada pelos cruzados em 1204. A nobreza de Constantinopla, por um lado, não quis abrir mão da sua posição de monopólio e, por outro, tentou de todas as formas fortalecer a sua. A “centralização” comneniana tornou possível ao governo manobrar grandes fundos e aumentar rapidamente o exército ou a marinha. Mas esta mudança nas necessidades criou enormes oportunidades para a corrupção. Na época do cerco, as forças militares de Constantinopla consistiam principalmente de mercenários e eram insignificantes. Eles não poderiam ser aumentados instantaneamente. A “Grande Frota” foi liquidada por ser desnecessária. No início do cerco dos cruzados, os bizantinos conseguiram “consertar 20 navios podres, desgastados por vermes”. A política irracional do governo de Constantinopla às vésperas da queda paralisou até mesmo o comércio e os círculos mercantis. As massas empobrecidas da população odiavam a nobreza arrogante e arrogante. Em 13 de abril de 1204, os cruzados capturaram facilmente a cidade, e os pobres, exaustos pela pobreza desesperadora, junto com eles destruíram e saquearam os palácios e casas da nobreza. Começou a famosa “Devastação de Constantinopla”, após a qual a capital do império não conseguiu mais se recuperar. O “sagrado saque de Constantinopla” foi derramado no Ocidente, mas uma grande parte da herança cultural de Bizâncio foi irremediavelmente perdida durante o incêndio durante a captura da cidade. A queda de Constantinopla e o colapso de Bizâncio não foram uma consequência natural apenas de tendências objectivas de desenvolvimento. Em muitos aspectos, isto foi um resultado direto da política irracional das autoridades de Constantinopla.”

Igreja

Bizâncio era mais pobre que o Ocidente, os padres pagavam impostos. O celibato existia no império desde o século X. obrigatório para o clero, a partir da categoria de bispo. Em termos de propriedade, mesmo o mais alto clero dependia do favor do imperador e geralmente cumpria obedientemente a sua vontade. Os mais altos hierarcas foram arrastados para conflitos civis entre a nobreza. De meados do século X. começaram a passar com mais frequência para o lado da aristocracia militar.

Nos séculos 11 a 12. o império era verdadeiramente um país de mosteiros. Quase todas as pessoas nobres procuraram fundar ou doar mosteiros. Mesmo apesar do empobrecimento do tesouro e da diminuição acentuada do fundo de terras do Estado no final do século XII, os imperadores muito tímidos e raramente recorreram à secularização das terras da igreja. Nos séculos 11 a 12. Na vida política interna do império, começou a sentir-se a feudalização gradual das nacionalidades, que procuravam separar-se de Bizâncio e formar estados independentes.

Assim, a monarquia feudal bizantina dos séculos XI-XII. não corresponde totalmente à sua estrutura socioeconómica. A crise do poder imperial não foi completamente superada no início do século XIII. Ao mesmo tempo, o declínio do Estado não foi consequência do declínio da economia bizantina. A razão foi que o desenvolvimento socioeconómico e social entrou em conflito insolúvel com formas de governo inertes e tradicionais, que foram apenas parcialmente adaptadas às novas condições.

Crise do final do século XII. fortaleceu o processo de descentralização de Bizâncio e contribuiu para a sua conquista. No último quartel do século XII. Bizâncio perdeu as Ilhas Jônicas e Chipre, e durante a 4ª Cruzada começou a tomada sistemática de seus territórios. Em 13 de abril de 1204, os cruzados capturaram e saquearam Constantinopla. Nas ruínas de Bizâncio, em 1204, surgiu um novo estado criado artificialmente, que incluía terras que se estendiam do Jônico ao Mar Negro, pertencentes aos cavaleiros da Europa Ocidental. Eles eram chamados de Romagnia Latina, incluíam o Império Latino com capital em Constantinopla e os estados dos “Francos” nos Bálcãs, as possessões da República de Veneza, as colônias e entrepostos comerciais dos genoveses, os territórios que pertenciam ao ordem de cavaleiros espirituais dos Hospitalários (Joanitas; Rodes e as Ilhas do Dodecaneso (1306-1422) Mas os cruzados não conseguiram executar o plano de tomar todas as terras pertencentes a Bizâncio. Um estado grego independente surgiu na parte noroeste da Ásia Menor - o Império Niceno, na região sul do Mar Negro - o Império Trebizonda, nos Balcãs Ocidentais - o estado do Épiro.Eles se consideravam herdeiros de Bizâncio e buscavam reuni-la.

Unidade cultural, linguística e religiosa, as tradições históricas determinaram a presença de tendências para a unificação de Bizâncio. O Império Niceno desempenhou um papel de liderança na luta contra o Império Latino. Foi um dos estados gregos mais poderosos. Seus governantes, contando com pequenos e médios proprietários de terras e cidades, conseguiram expulsar os latinos de Constantinopla em 1261. O Império Latino deixou de existir, mas o Bizâncio restaurado era apenas uma aparência do antigo poder poderoso. Agora incluía a parte ocidental da Ásia Menor, parte da Trácia e da Macedônia, ilhas do Mar Egeu e várias fortalezas no Peloponeso. A situação política externa e as forças centrífugas, a fraqueza e a falta de unidade na classe urbana dificultaram as tentativas de uma maior unificação. A dinastia paleóloga não seguiu o caminho de uma luta decisiva contra os grandes senhores feudais, temendo a atividade das massas, preferiu os casamentos dinásticos e as guerras feudais com mercenários estrangeiros. A situação da política externa de Bizâncio revelou-se extremamente difícil: o Ocidente não parou de tentar recriar o Império Latino e estender o poder do Papa a Bizâncio; a pressão económica e militar de Veneza e Génova aumentou. Os ataques dos sérvios do noroeste e dos turcos do leste tornaram-se cada vez mais bem-sucedidos. Os imperadores bizantinos procuraram obter assistência militar subordinando a Igreja Grega ao papa (União de Lyon, União de Florença), mas o domínio do capital mercantil italiano e dos senhores feudais ocidentais era tão odiado pela população que o governo não pôde forçar o pessoas a reconhecerem o sindicato.

Durante este período, o domínio da grande propriedade feudal secular e eclesiástica tornou-se ainda mais consolidado. Pronia novamente assume a forma de propriedade condicional hereditária, e os privilégios imunológicos dos senhores feudais são expandidos. Além da imunidade tributária concedida, adquirem cada vez mais imunidade administrativa e judicial. O Estado ainda determinava o valor da renda pública dos camponeses, que transferia para os senhores feudais. Baseava-se em um imposto sobre uma casa, um terreno e uma equipe de gado. Os impostos eram aplicados a toda a comunidade: dízimos do gado e taxas de pasto. Os camponeses dependentes (perucas) também tinham deveres privados em favor do senhor feudal e eram regulados não pelo Estado, mas pelos costumes. Corvée durava em média 24 dias por ano. Nos séculos XIV-XV. transformou-se cada vez mais em pagamentos em dinheiro. As arrecadações monetárias e em espécie em favor do senhor feudal foram muito significativas. A comunidade bizantina tornou-se elemento de uma organização patrimonial. A comercialização da agricultura estava a crescer no país, mas os vendedores nos mercados estrangeiros eram senhores feudais seculares e mosteiros, que obtinham grandes benefícios deste comércio, e a diferenciação de propriedade do campesinato aumentava. Os camponeses transformaram-se cada vez mais em pessoas sem terra e pobres; tornaram-se trabalhadores contratados, arrendatários de terras de outras pessoas. O fortalecimento da economia patrimonial contribuiu para o desenvolvimento da produção artesanal na aldeia. A falecida cidade bizantina não detinha o monopólio da produção e comercialização de produtos artesanais.

Para Bizâncio, séculos 13-15. caracterizada pelo declínio crescente da vida urbana. A conquista latina desferiu um duro golpe na economia da cidade bizantina. A competição dos italianos e o desenvolvimento da usura nas cidades levaram ao empobrecimento e à ruína de amplas camadas de artesãos bizantinos que se juntaram às fileiras da plebe urbana. Uma parte significativa do comércio exterior do estado estava concentrada nas mãos de comerciantes genoveses, venezianos, pisanos e outros comerciantes da Europa Ocidental. Os entrepostos comerciais estrangeiros localizavam-se nos pontos mais importantes do império (Tessalônica, Adrianópolis, quase todas as cidades do Peloponeso, etc.). Nos séculos XIV-XV. os navios dos genoveses e venezianos dominaram os mares Negro e Egeu, e a outrora poderosa frota de Bizâncio entrou em decadência.

O declínio da vida urbana foi especialmente notável em Constantinopla, onde bairros inteiros estavam desolados, mas mesmo em Constantinopla a vida económica não desapareceu completamente, mas por vezes reviveu. A posição das grandes cidades portuárias (Trebizond, nas quais havia uma aliança entre os senhores feudais locais e a elite comercial e industrial) era mais favorável. Eles participaram do comércio internacional e local. A maioria das cidades médias e pequenas transformaram-se em centros de troca local de produtos artesanais. Eles, sendo residências de grandes senhores feudais, eram também centros religiosos e administrativos.

No início do século XIV. A maior parte da Ásia Menor foi capturada pelos turcos otomanos. Em 1320-1328, uma guerra destrutiva eclodiu em Bizâncio entre o imperador Andrônico II e seu neto Andrônico III, que tentava tomar o trono. A vitória de Andrônico III fortaleceu ainda mais a nobreza feudal e as forças centrífugas. Nos anos 20-30 do século XIV. Bizâncio travou guerras extenuantes com a Bulgária e a Sérvia.

O período decisivo foi a década de 40 do século XIV, quando, durante a luta de duas camarilhas pelo poder, irrompeu um movimento camponês. Tomando o partido da dinastia “legítima”, começou a destruir as propriedades dos senhores feudais rebeldes, liderados por João Cantacuzene. O governo de John Apokavkos e do Patriarca John inicialmente seguiu uma política decisiva, manifestando-se duramente tanto contra a aristocracia de mentalidade separatista (e ao mesmo tempo recorrendo ao confisco das propriedades dos rebeldes), como contra a ideologia mística dos hesicastas. Os cidadãos de Tessalônica apoiaram Apokavkos. O movimento foi liderado pelo Partido Zelote, cujo programa logo assumiu um caráter antifeudal. Mas a atividade das massas assustou o governo de Constantinopla, que não se atreveu a aproveitar a oportunidade que o movimento popular lhe deu. Apokavkos foi morto em 1343 e a luta do governo contra os senhores feudais rebeldes praticamente cessou. Em Tessalónica, a situação agravou-se com a transição da nobreza da cidade (arcontes) para o lado de Cantacuzene. A plebe que saiu exterminou a maior parte da nobreza da cidade. No entanto, o movimento, tendo perdido contacto com o governo central, permaneceu de natureza local e foi reprimido.

Este maior movimento urbano do final de Bizâncio foi a última tentativa dos círculos comerciais e artesanais de resistir ao domínio dos senhores feudais. A fraqueza das cidades, a ausência de um patriciado urbano coeso, a organização social das corporações artesanais e as tradições de autogoverno predeterminaram a sua derrota. Em 1348-1352, Bizâncio perdeu a guerra com os genoveses. O comércio do Mar Negro e até mesmo o fornecimento de grãos para Constantinopla estavam concentrados nas mãos dos italianos.

Bizâncio estava exausto e não resistiu ao ataque dos turcos, que capturaram a Trácia. Agora Bizâncio incluía Constantinopla e seus arredores, Tessalônica e parte da Grécia. A derrota dos sérvios pelos turcos em Maritsa em 1371 fez do imperador bizantino um vassalo do sultão turco. Os senhores feudais bizantinos comprometeram-se com os conquistadores estrangeiros, a fim de manter os seus direitos de exploração da população local. As cidades comerciais bizantinas, incluindo Constantinopla, viam nos italianos o seu principal inimigo, subestimando o perigo turco, e até esperavam destruir o domínio do capital comercial estrangeiro com a ajuda dos turcos. Uma tentativa desesperada da população de Tessalónica em 1383-1387 de lutar contra o domínio turco nos Balcãs terminou em fracasso. Os mercadores italianos também subestimaram o perigo real da conquista turca. A derrota dos turcos por Timur em Ancara em 1402 ajudou Bizâncio a restaurar temporariamente a independência, mas os senhores feudais bizantinos e eslavos do sul não conseguiram tirar vantagem do enfraquecimento dos turcos e, em 1453, Constantinopla foi capturada por Mehmed II. Então o resto dos territórios gregos caíram (Morea - 1460, Trebizonda - 1461). O Império Bizantino deixou de existir.

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