Маленька квіточка. Свята Тереза ​​з Лізьє

Господи, бути Твоєю нареченою, бути кармеліткою, бути через союз з Тобою матір'ю душ, всього цього мені мало б вистачити. Але це не так. Зрозуміло, ці три дари і є моє покликання: кармелітка, наречена та мати. І все ж я відчуваю в собі й інші покликання: воїна, священика, апостола, вчителя Церкви, мученика, нарешті, я відчуваю необхідність, бажання здійснити заради Тебе, Господи, всі найгероїчніші подвиги. У своїй душі я відчуваю хоробрість хрестоносця, хотіла б померти на полі битви, захищаючи Церкву.

Я відчуваю покликання священика! З якою любов'ю, Господи, я тримала б Тебе в руках, коли б на мій голос Ти сходив з Небес. Але нажаль! Бажаючи бути священиком, я захоплююсь і схиляюся перед смиренням святого Франциска Ассизького і відчуваю покликання наслідувати його, відмовившись від високого сану священства.

О Боже! Любов моя і моє життя... Як же поєднувати ці суперечливі прагнення? Як здійснити бажання моєї бідної маленької душі?

Так, незважаючи на всю свою дрібницю, я хотіла б просвічувати душі подібно до пророків і вчителів Церкви. Моє покликання бути апостолом... Я хотіла б обійти всю землю, проповідувати твоє ім'я і поставити Твій прославлений Хрест на землі язичників. Але, Любий мій, однієї тільки місії мені не вистачило б. Я хотіла б сповіщати Євангеліє одночасно в п'яти частинах світу, аж до найдальших островів... Я хотіла б бути місіонером не просто якихось кілька років, але від створення світу і до кінця століття. Але найбільше я хотіла б, о мій улюблений Спаситель, я хотіла б пролити свою кров за Тебе, всю, до останньої краплі.

Мучеництво ось мрія моєї юності. Під склепіннями Кармеля вона росла разом зі мною. Але і тут я знову відчуваю все безумство моєї мрії, бо не зуміла б обмежитися бажанням лише одного роду мук. Щоб задовольнити мене, мені потрібні були б усі... Подібно до Тебе, мій бажаний Наречений, я хочу, щоб мене бичували і розіп'яли. Я хочу померти зі здертою шкірою, як святий Варфоломій. Подібно до святого Івана, я бажаю бути зануреними в киплячу олію; я хочу зазнати всіх тортур, призначених мученикам. Разом зі святою Агнесою і святою Цецилією я бажаю підставити шию мечу і, подібно до моєї улюбленої сестри Жанни д'Арк, бажаю шепотіти на багатті Твоє ім'я, про Господа Ісуса... Розмірковуючи про муки, які стануть наділом християн за часів антихриста, Як здригається серце, і хотіла б, щоб ці муки були підготовлені і мені: Господи, Господи, якби я захотіла написати всі свої бажання, мені слід було б попросити у Тебе книгу життя, де викладено діяння всіх святих, і я хотіла б здійснити ці діяння заради Тебе...

О Господи Ісусе! Що Ти відповиш на всі мої безумства? Чи знайдеться душа ще менша, ще слабша, ніж моя! Саме через мою слабкість Тобі, Господи, було завгодно виконувати мої маленькі дитячі бажання, а тепер Ти хочеш виконати й інші, які перевершують самий всесвіт.

Під час молитви я болісно страждала від цих бажань і відкрила послання апостола Павла, щоб знайти якусь відповідь. На очі мені потрапили 12 і 13 глави Першого послання до Коринтян. Там, у першій з них, я прочитала, що всі не можуть бути апостолами, пророками, вчителями Церкви, і що Церква є різними членами, і що око не може бути одночасно рукою.

...Відповідь була зрозуміла, але моїх бажань не виконувала і світу не приносила... Подібно до Марії Магдалини, яка, продовжуючи схилятися до порожньої труни, таки знайшла те, що шукала (див. Ів. 20,11-18) я теж, опустившись до самих глибин своєї нікчемності, піднялася так високо, що змогла досягти мети. Не зневіряючись, я продовжувала читати, і ось фраза, яка принесла мені полегшення: «Ревнуйте про дари великі, і я покажу вам шлях ще найкращий» (1 Кор. 12, 31). Апостол пояснює, що всі ці великі дари є ніщо без любові... Що любов до ближнього і той чудовий шлях, який неодмінно призводить до Бога. Нарешті я знайшла спокій. Розглядаючи містичне тіло Церкви, я не впізнавала себе в жодному з членів, описаних апостолом Павлом, або, швидше, мені хотілося пізнати себе у всіх. Любов до ближнього дала ключ до мого покликання. Я зрозуміла, що якщо в Церкві є тіло, що складається з різних членів, це означає, що найнеобхідніший, найблагородніший з усіх членів присутній теж. Я зрозуміла, що Церква має серце, і це серце палає любов'ю. Я зрозуміла, що тільки любов спонукає її члени до дії, і якщо любов охолоне, апостоли більше не сповіщатимуть євангелію, а мученики відмовляться проливати кров. Я зрозуміла, що любов містить у собі всі покликання. Що кохання – це все, і воно охоплює собою всі часи та простори… одним словом, воно – вічна!

Тоді, сповнена шаленої радості, я вигукнула: «О Господи, Любов моя... моє покликання, нарешті я знайшла його! Моє покликання – це Любов!»

Так, я знайшла своє місце у Церкві. Це місце, Боже мій, Ти дав мені його... у серці моєї Матері-Церкви я буду любов'ю... тоді я буду всім... і моя мрія здійсниться!

Бідолашні жінки, як їх зневажають! Хоча їх, які люблять Господа Бога, набагато більше, ніж чоловіків, а під час Хресних страждань Господа нашого Ісуса Христа жінки виявилися сміливішими за апостолів: вони не злякалися образ солдатів і насмілилися обтерти благословенне Обличчя Ісуса... Звичайно, тільки заради цього Він припустив, щоб їхньою долею на землі стала зневага, бо саме її Він обрав для Себе Самого... На Небі Він зможе показати, що Його думки - не думки чоловіків (див. Іс. 55, 8) і тоді «останні будуть першими» (Мт. 20, 16).

Видання підготовлене на основі французьких видань:

SAINTE THERESE DE L'ENFANT-JESUS ​​ET DE LA SAINTE-FACE
HISTOIRE D"UNE AME

Manuscrits autobiographiques
Editions du Cerf et Desclee De Brouwer, Paris, 1992
OEUVRES COMPLETES
(TEXTES ET DERNIERES PAROLES)
Editions du Cerf et Desclee De Brouwer, Paris, 1992

Пролог та епілог до «Історії однієї душі» написані монсеньєром Гі Гоше.
(Editions du Cerf et Desclee De Brouwer, Paris, 1994)

Переклад з французького Андрія та Ольги Дячкових.

Богословський консультант російського тексту о. Георгій Чистяков.

Використані фотографії з архіву кармеліток монастиря в Лізьї.

Виклала у себе фото та запитала, хто ця свята. Мені теж стало цікаво і я підійшла з цим питанням до с.Малгожати у Кафедральному Соборі Непорочного Зачаття Пресвятої Діви Марії. Сестра пояснила, що це Свята Тереза ​​з Лізьє або, як її ще називають, Маленька. До речі, у Соборі зберігаються мощі її батьків. Нижче я наведу розповідь про неї авторки Лілії Шеломанової.

Фото silver_slider

Тереза ​​померла у віці 24 років, самотньо проживши близько 10 років у монастирі кармеліток. Вона ніколи не займалася місіонерською діяльністю, не засновувала якогось релігійного ордену, не робила великих діянь. Після її смерті була опублікована лише єдина книга під назвою «Історія однієї душі», що є коротким відредагованим варіантом щоденника Терези. Незважаючи на це, через 28 років після її смерті інтерес до неї зріс настільки, що Тереза ​​була канонізована у відповідь на наполегливі вимоги віруючих.

Що ж змусило римсько-католицьку Церкву зарахувати цю дівчинку до святих?

Св. Тереза ​​з Лізьє, у світі Тереза ​​Мартен, народилася 2 січня 1873 року у Франції в сім'ї годинникара Луї Мартена. Сім'я була дуже релігійна, і з дитинства Тереза ​​та її сестри ввібрали у себе щиру віру батьків.

Мати Терези померла, коли дівчинці було чотири роки, через п'ять років її старша сестра Поліна, яка замінила їй маму, пішла до монастиря кармеліток, а ще через кілька місяців Тереза ​​серйозно захворіла. Ніхто вже не сподівався, що вона одужає, але Тереза ​​вірила, що Бог врятує її, і постійно молилася перед лицем Діви Марії. Одного разу Тереза ​​раптово побачила, що Діва Марія посміхнулася їй, і в ту ж мить вона одужала.

Після свого несподіваного зцілення Тереза ​​Мартен вирішила присвятити своє життя служінню Богу, але як їй було переконати всіх, що вона здатна винести труднощі чернечого життя, якщо вона не могла впоратися навіть зі своїми емоційними вибухами? Як би вона не намагалася стримувати свої бурхливі емоції, щоразу, коли її хтось засуджував чи робив найменше зауваження, Тереза ​​заливалася сльозами. Вона молилася, щоб Ісус допоміг їй, але у відповідь їй не було знаку.

Батько Терези не хотів, щоб дівчинка дорослішала, і до чотирнадцяти років за традицією продовжував класти їй різдвяні подарунки до черевиків. Різдвяним днем ​​1886 року чотирнадцятирічна Тереза ​​та її сестра увійшли до будинку та побачили, як батько клав подарунки у черевички. Усі чекали, що Тереза ​​вибухне сльозами, проте вибуху емоцій не було. З Терезою сталося щось неймовірне. Ісус зійшов у її серце і зробив те, що вона сама зробити не могла. Він змусив її відчути переживання батька сильніше, ніж свої власні. У своїй автобіографії вона називає це Різдво днем ​​свого «звернення».

Терезу називали «маленькою квіточкою», але вона мала сталеву волю. У 1889 році, у віці 15 років Тереза ​​зробила першу спробу вступити до монастиря, але настоятелька монастиря відмовилася дати свою згоду, посилаючись на юний вік. Проте дівчинка пішла до єпископа. Коли ж єпископ сказав ні, вона вирішила звернутися вище. Незабаром єпископ, переконавшись у тому, що бажання Терези не хвилинна забаганка, змінив своє рішення, і Тереза ​​змогла реалізувати свою мрію. Ісус тричі відчував волю Терези і перевіряв, наскільки сильним є її бажання присвятити себе служінню йому.

Тереза ​​розуміла, що, будучи монахинею – кармеліткою, вона ніколи не зможе вчинити великих діянь. «Кохання можна довести вчинками; а як я маю виявляти свою любов? Я не можу вчинити великих діянь. Єдиний спосіб довести моє кохання - це розкидати квіти, і ці квіти будуть маленькими пожертвуваннями, як і кожен мій погляд, слово і всі мої зовні непримітні вчинки, які я робитиму заради кохання». Вона користувалася будь-яким випадком, щоб принести жертву, неважливо, якою б малою вона не здавалася. Вона посміхалася сестрам, які їй не подобалися. Вона їла все, що їй давали, не скаржачись, тому їй часто давали гірші залишки. Якось Терезу звинуватили у тому, що вона розбила вазу. Незважаючи на те, що це була не її провина, Тереза ​​не сперечалася, а впала на коліна і благала про прощення.

Коли Поліну обрали настоятелькою монастиря, багато сестер побоювалися, що сім'я Мартен захопить монастир, тому вона попросила Терезу про велику жертву - залишитися послушницею. Це означало, що Тереза ​​ніколи не стане справжньою монахинею, не прийме постригу, що вона завжди буде змушена просити дозвіл на все, що вона робить.

Тереза ​​постійно думала, як можна досягти святості у житті. Вона не хотіла бути просто гарною, вона хотіла бути святою. Вона думала, що має бути шлях для людей, які проживали свої маленькі, непомітні життя, подібні до тієї, яку вела вона. «Але я казала собі: Бог не змушує мене бажати чогось неможливого і тому, незважаючи на мою дрібницю, я можу прагнути святості. Я шукатиму якісь можливості, щоб потрапити на небеса, знайшовши свій власний шлях, нехай дуже короткий і прямий, але зовсім новий».

Головним поняттям у роздумах святої Терези став «малий шлях». Так вона називала шлях досягнення святості, що не передбачає здійснення героїчних дій або подвигів в ім'я віри.

Тереза ​​звернулася до Святого Письма, щоб почерпнути з нього, як досягти того життя, якого вона прагнула, і прочитала такі слова: «Хто б ти не був, прийди до мене». «Твої руки, Господи Ісусе, піднесуть мене до небес. І тому мені не потрібно більше рости: я маю залишитися маленькою і ставати все менше і менше», - писала Тереза.

Вона міркувала про своє призначення, вона відчувала покликання священика і Апостола. Мучеництво було мрією її юності, і ця мрія зростала разом із нею. Любов до ближнього дала ключ покликанню. Тереза ​​зрозуміла, що Церква має серце, і це серце палає любов'ю. Вона зрозуміла, що любов містить у собі всі покликання, вона всеосяжна, вона вічна. Тоді, сповнена шаленої радості, Тереза ​​вигукнула: «О Господи, Любов моя... моє покликання, нарешті я знайшла його! Моє покликання – це Любов!»

У монастирі Тереза ​​жила двома таємницями: дитинством Ісуса (що потребує послуху та простого, довірливого переказу себе Богу) та Його пристрастями (що потребують причетності та жертви). Тому вона попросила дозволу називатися сестрою Терезою Немовля Ісуса і Святого Лика.

У 1896, у Терези почав розвиватися туберкульоз, незважаючи на це вона продовжувала працювати, нікому не кажучи про свою хворобу, але через рік про це дізналися всі. Болі були такі сильні, що Тереза ​​писала, що якби не віра, вона віддала б своє життя без вагань. Вона відчувала, що помре молодий і нічого після себе не залишить. І все ж вона намагалася здаватися усміхненою і бадьорою - і їй це вдавалося так добре, що деякі думали, що вона лише прикидається, що хвора.

Тереза ​​мріяла про роботу, яку вона робитиме після смерті, допомагаючи всім, хто живе на землі. "Я повернуся", - сказала вона. "Мої небеса будуть на землі". Тереза ​​померла 30 вересня 1897 року у віці 24 років. Вона знала, що з благословення Господа помре саме у цьому віці. Адже вона відчувала в собі покликання священика, і Господь дозволив їй померти в тому віці, коли вона прийняла б сан, якби вона була чоловіком, таким чином їй не довелося страждати. Останні роки життя вона присвятила автобіографічній книзі, де описувала своє життя та розмірковувала над богословськими питаннями.

Через рік після смерті Терези Поліна опублікувала щоденник Терези під назвою «Історія однієї душі» тиражем всього 2 000 примірників, але на загальну несподіванку книга мала приголомшливий успіх — єпископи і провідні богослови Франції висловлювали своє захоплення поряд з простими читачами. На початку ХХ століття "Історія однієї душі" була перекладена на всі провідні європейські мови.

Святу Терезу з Лізьє канонізували 17 травня 1925 року. У 1929 році, враховуючи все більші масштаби паломництва на могилу святої, в Лізьї була побудована чудова базиліка святої Терези. У 1997 році папа Іван Павло II проголосив Терезу Учителем Церкви.

Тереза ​​прагнула розвинути підхід до духовного життя, яке було б зрозумілим і піддається відтворенню всіма, хто хоче їй слідувати, незалежно від рівня освіти. "Малий шлях" віри в Господа, знайдений Терезою для досягнення святості, полягав у виконанні щоденних маленьких обов'язків, а не великих діянь. Не одне покоління католиків схилялося перед цією юною святою, названою «Маленькою квіточкою», а її коротке життя надихало людей набагато більше, ніж томи, написані вченими богословами.

Тереза ​​з Лізьє - одна зі святих покровительок місіонерів, але не тому, що вона коли-небудь займалася місіонерською діяльністю, а через її особливу любов до місіонерського руху, а також молитов і листів, якими Тереза ​​підтримувала місії. Її життя – це нагадування всім нам, хто відчуває, що нічого не можна зробити, – саме такі «маленькі» справи, які робила Тереза, будують Царство Боже.
У Католицькій церкві сьогодні день пам'яті Святої Терези з Лізьйо.

В історії християнського світу відомі кілька черниць з таким ім'ям: найбільша місіонерка мати Тереза, яка померла в 1997 році минулого століття, одна з найкращих письменників іспанського золотого віку кармелітка Тереза ​​Авільська (1515-1582), а також маленька Тереза ​​з Лізьє, не така грандіозна чи відома, але при цьому не менш важлива.

Маленька квітка Ісуса

Так називають Терезу з Лізьє - французьку черницю, силою своєї віри в Бога стала святою. Також її називають Тереза ​​Мала, Тереза ​​Немовляти Ісуса та Святого Лика, хоча до постригу вона називалася просто Тереза ​​Мартен.

Прожила всього 24 роки, ця дівчина своєю любов'ю до Бога довела, що можна жити вічно в серцях людей, навіть якщо за життя мало хто тебе знав.

Про сім'ю

Терези з Лізьє (маленьке містечко на півночі Франції) не блищить особливими подвигами або вражаючими вчинками, але, незважаючи на це, юній дівчині вдалося привернути увагу до Бога багатьох людей. Народилася вона в 1873 році в простій сім'ї, в якій її батько Луї містив невеликий годинний бізнес: лавку і майстерню, а мати Зелі була мереживом, що виготовляє чудові алансонські мережива. Примітно, що до одруження обоє батьків серйозно подумували про чернечу обітницю, але, мабуть, доля розпорядилася інакше.

У малюка Терези з Лізьє було ще чотири сестри, які згодом (так само, як і вона) прийняли чернецтво. Більше того, ще чотири дитини (два сини та дві дівчинки) померли в дитинстві, так що у майбутньої святої була досить велика сім'я, яка була взірцем християнської любові у ближньому. Все сімейство активно допомагало знедоленим, відвідувало самотніх вмираючих у шпиталях та лікарнях, намагаючись прищеплювати любов до людей усім охочим. До першої значущої події у своєму житті Тереза ​​та її сім'я жили в Алансоні, але, коли малечі виповнилося чотири роки, її мама померла від раку, і сім'ї довелося переїхати до Лізьї.

Короткий життєпис

З цього моменту бешкетна і весела, але при цьому категорична і свавільна Марія-Франсуаза-Тереза ​​зовсім змінюється: вона стає занадто ранимою, чутливою і приймає все близько до серця. Про таких людей часто кажуть: робить із мухи слона. Найменше слово чи косий погляд могли маленьку Терезу на тривалий час, перетворюючи на несміливу грудочку, яка прагнула бути невидимою для світу. Такий стан триватиме близько дев'яти років, катуючи психіку дитини, але при цьому загартуючи дух. Її сестра Поліна (Паоліна) бере на себе виховання дівчинки, яка все менше контактує із зовнішнім світом, але раптом вирішує піти до монастиря. Терезі з Лізі в цей час виповнюється десять років, для неї це новий удар і нове випробування віри. Але незабаром її осяює: вона теж має стати кармеліткою, як і її улюблена Поліна.

У цей же час її вражає небачена недуга, яку не можуть охарактеризувати медики: її відвідують дивні галюцинації, накочують напади панічної атаки та незрозумілі істерики. Сім'я намагається допомогти, замовляючи багатогодинні молебні та роблячи щедрі пожертвування, але все марно: дитина перебуває на межі смерті. На її прохання до кімнати приносять статую Пресвятої Богородиці, щоби можна було молитися, адже встати у Терези вже не було сил. В один із нападів дівчинка стала молитися, просячи допомоги та захисту. І за словами самої Терези, в якийсь момент вона побачила Святий Лик Богородиці, що ожив, і її ангельську посмішку, яка запевняла, що все буде добре. Почуття захоплення і неземного щастя пронизало душу Терези з Лів'є, з цього моменту вона дивом одужала.

Шлях істинної та непорушної віри

Саме цей момент зміцнив віру дівчини, і вона твердо вирішила стати монахинею-кармеліткою. Настільки сильно було її бажання, що вона зважилася на поїздку до Рима, до самого тата Лева Тринадцятого, щоб просити дозволу. Спочатку їй було відмовлено через юний вік, але буквально наступного року, коли їй виповнилося п'ятнадцять років, духовенство, бачачи її незгасну потяг до сану, дає згоду: Тереза ​​з Лізьє стає послушницею монастиря. В цей же час її батько переносить удар, внаслідок якого частково втрачає розум, чому Терезу та її сестер за очі обзивають «дочки божевільного». Це її ще більше наражає на занепокоєння, яке вона лікує молитвами і служінням церкви. Через рік вона постриглася в черниці, обравши для себе ім'я сестра Тереза ​​Немовля Ісуса та Святого Лика.

Вже в цей час її осягають високі думки: вона хоче стати великою святою і ділиться цими роздумами зі своїм духівником, який попереджає її про гординю, яка не є місцем у серці черниці. Але Тереза ​​точно знає, що це не гординя зовсім, а величезне бажання донести до людства силу божественного кохання, яке може виявлятися в чому завгодно. Вона починає писати вірші, п'єси, у яких висловлює свою виняткову любов до Бога. Її слова: «Я зрозуміла, що любов містить у собі всі покликання, всі часи та простори і що вона вічна» - стають її подальшим девізом у житті. У 23 роки дівчині, яка страждає кілька років від болю в грудях та кашлю, лікарі ставлять невтішний діагноз "туберкульоз легень". Усього через сім років перебування у монастирі св. Тереза ​​з Лізьє вмирає у муках. Це сталося 30 вересня 1897 року.

"Історія однієї душі"

Тереза ​​з Лізьє в останні роки свого життя за твердим спонуканням настоятельки монастиря, матері Агнеси, пише автобіографічну повість, в якій левова частка віддана роздумам про Бога, віру, а також думки з дитинства. За великим рахунком, це щоденник молодої дівчини, з яким вона ділиться найпотаємнішим. Ця праця названа «Історія однієї душі» саме настоятелькою і видана через рік після смерті автора тиражем лише дві тисячі копій. Це був своєрідний посмертний подарунок, який зненацька здобув приголомшливий успіх одразу серед духовенства, але незабаром і серед простих людей. Тиражі множилися, поширювалися, і на початку ХХ століття книгу переклали на всі провідні мови світу. Лише за кілька років світові відкрилося, що мати Агнеса і Поліна, сестра Терези, – це одна особа. Спочатку про це знали лише службовці монастиря.

Зарахування до лику святих

Папа Пій Десятий у 1907 році виявив перше бажання канонізувати Терезу, що пізніше завершив Пій Одинадцятий у 1925 році, лише через 28 років від дня смерті дівчини. Такої честі нагороджувалися одиниці.

Більше того, у 1997 році папа Іван Другий удостоїв святу Терезу з Лізьї звання Учителя Церкви, яке, крім неї, мають лише три жінки та 35 осіб загалом у всьому світі.

Маленький шлях

Саме так називала своє служіння Маленька Тереза, пояснюючи тим, що не обов'язково доводити любов до Бога великими геройствами або епічними діями - можна лише щохвилини, щомиті генерувати любов до людей у ​​найрізноманітніших проявах і незначних на вигляд вчинках. Вона прислужувала і покірно посміхалася найнеприємнішій з черниць, яка годувала її лише недоїдками, натирала підлогу і сходи монастиря, страждаючи в той же час від нападів туберкульозу, дарувала і увагу найущербнішим і знедоленим, молячись за їхнє здоров'я. Душевне фіолетове полум'я Терези з Лізьє ні на секунду не згасало, підживлюючись самовідданою і жертовною любов'ю до Бога, яку вона виражала таким простим, але при цьому складним способом. Любов і лише любов, стверджувала вона, здатна підняти душу людини і дарувати їй небесне царство.

Вона продовжує допомагати, навіть покинувши цей світ

Одна з найвідоміших цитат Терези: "Мої небеса будуть на Землі". Таким чином вона давала зрозуміти, що ніколи не перестане допомагати стражденним, навіть після того, як її дух залишить фізичне тіло. Багато віруючих стверджують, що це справді так, відчуваючи її незриму присутність.

Існує багато історій, що розповідають про чудесні явлення святої Терези в різних місцях та її захист, допомогу та підтримку. Її письмові праці досі є найважливішими стовпами віри для багатьох людей:

• Манускрипти А, В, С розповідають про її дитинство, становлення віри та набуття духовного досвіду, що показують читачеві всю тонкість її душі.
• Листи: 266 звернень до віруючих, парафіян, родичів письмово передають глибину її віри.
• 54 чотири поеми про любов до Бога, найвагоміші з яких - «Чому я люблю тебе, Маріє» і «Любов'ю жити».
• Театральні композиції Pious Recreations є релігійною властивістю для певних свят, а також зібрання висловів та цитат «Останні бесіди».

Спадщина святої Терези

У маленькому містечку, яке стало місцем паломництва мільйонів віруючих щорічно, було збудовано базиліку святої Терези. У Лізі, куди стікаються парафіяни, щоб вшанувати пам'ять великої святої і набратися її сили віри, храм почали будувати далекого 1929 року, через чотири роки після її канонізації. Будівництво тривало аж до 1954 року, оскільки прочани до могили Терези йшли невичерпним потоком, що дещо ускладнювало будівельні роботи.

У результаті виявилося, що інтер'єр храму розробляли три покоління архітекторів: батько, син та онук Кордоньєри. Базиліка має висоту дев'яносто метрів і довжину понад сто, всі її стіни щедро прикрашені мозаїкою, це друге за значимістю святе місце у всій Франції.

Декілька фактів про святу Терезу

• 25 грудня 1886 (як стверджувала сама свята) вона досягла єднання з Богом, того, що зараз називають станом просвітлення. Це трапилося тоді, коли дівчина побачила батька, який таємно підкладав подарунки в різдвяну шкарпетку (один із символів Різдва у католиків).
• Всесвітньо відома мати Тереза ​​Калькуттська взяла собі чернече ім'я Тереза ​​саме на честь маленької квіточки з Лізьє, надихнувшись її вірою та силою любові до ближнього.
• У 2011 році гробниця з мощами Терези Малої була виставлена ​​в Ізраїлі та знаходилася там близько двох місяців.
• Її останніми, передсмертними словами стали: Боже мій, я так тебе люблю!

«я ВСТУПАЮ в життя»

Жовтий Зошит Останні бесіди (із записаної матір'ю Агнесою)

Вмерти мені хочеться не більше, ніж жити; тобто, якби я мав можливість вибору, - я віддала б перевагу смерті. Але оскільки за мене вибирає Господь Бог, - я віддаю перевагу бажаному Йому. І мені подобається те, що Він робить.

Заради любові Господа Бога я згодна на все, навіть на різні навіжені думки, які спадають мені на думку.

Якщо одного чудового ранку ви знайдете мене мертвою, - не засмучуйтесь: це просто Папа Бог прийшов за мною. Звичайно, це велика милість – причащатися Святими Дарами; але якщо Господь Бог не дозволяє, це також добре; все – милість.

Мати Агнеса: Я сказала їй: «На жаль, після смерті я нічого не зможу піднести Господу Богу: мої руки порожні! І це дуже засмучує мене.»

Тереза: Ну добре, ви все-таки не як дитина (іноді Тереза ​​так себе називала) яка тим часом знаходиться в такому ж становищі… Якби я навіть виконала все, здійснене апостолом Павлом, все одно вважала б себе рабом нічого не вартим . Але саме це мене й тішить, бо нічого не маючи, я отримаю все від Господа Бога.

Коли я буду на Небі, я підійду до Господа Бога, як маленька племінниця сестри Єлизавети до ґрат переговорної. Пам'ятайте, вона читала вітання, яке закінчувала реверансом, а потім піднімала руки і говорила: "Щастя всім, кого я люблю!" Господь Бог скаже мені:

Що ти хочеш, дівчинко моя? І я відповім: «Щастя всім, кого я люблю!» Те саме я зроблю перед усіма святими.

Мати Агнеса: «Я попросила її ще раз розповісти про те, що сталося з нею після того, як вона принесла себе в жертву Любові».

Тереза: …мене раптово охопив такий сильний порив любові до Господа Бога, що описати його я можу лише, сказавши, що це було подібно до того, якби мене всю повністю занурили у вогонь. Який вогонь і водночас яка насолода! Я згорала від кохання і відчувала, що однією хвилиною, однією секундою більше, і я не зможу витримати цей жар і помру. Тоді я зрозуміла, що святі говорять про подібні стани, які вони часто переживають. Я ж випробувала його один раз і на одну мить, потім я відразу впала в свою звичайну сухість.

Я дуже зрадію, якщо потраплю до чистилища; я вчиню як три єврейські юнаки в печі: гулятиму серед полум'я, оспівуючи пісню Любові. Як би я була щаслива, якщо, потрапивши в чистилище, змогла б звільнити інші душі та постраждати замість них, тоді б я зробила добру справу – звільнила бранців.

Можна подумати, що в мене така велика довіра до Господа Бога лише тому, що я не чинила тяжких гріхів. Але, матінко, якби я зробила всі гріхи, які тільки можливі, моя довіра до Нього залишилася б такою ж. Я відчуваю, що всі ці гріхи подібні до краплі води, що впала в палаюче багаття.

Господу Богу доведеться виконувати всі мої бажання на Небі, тому що я ніколи не слідувала своїм бажанням на землі.

Господь Бог завжди спонукав мене бажати того, що Сам хотів мені дати.

Яка ж отрута похвал підноситься матері-настоятельці! Наскільки необхідно душі бути зреченою і піднесеною над самою собою, щоб не постраждати від цього.

Моє серце наповнене волею Господа Бога і тому ніщо ззовні не може проникнути всередину: воно просто зісковзує, як олія, яка не може змішатися з водою. У своєму серці я завжди перебуваю в глибокому світі, який ніщо не може похитнути.

Я відчуваю, що незабаром увійду в спокій… Але особливо сильно я відчуваю, що незабаром почнеться моя місія, яка полягає в тому, щоб дати людям мій і щоб любили Господа Бога так, як Його люблю я. Якщо Господь Бог виконає мої бажання, то до кінця віку своє Небо я проведу на землі. Так, своє Небо я хочу провести, роблячи добро на землі.

Я не зможу заздалегідь насолоджуватися і відпочивати до тих пір, поки будуть люди, які потребують порятунку… Але коли Ангел прорікає: «Часу вже немає!», ось тоді я відпочину, тоді я зможу насолодитися, тому що кількість обраних поповниться і всі увійдуть до радість та спокій. Моє серце тремтить від цієї думки.

Мати Агнеса: Я завжди казала їй, що мені страшно бачити її страждає все сильніше і сильніше.

Тереза: Ми біжимо шляхом Любові. Я вважаю, що ми не повинні думати про те, що з нами може статися щось болісне, бо це означає відсутність довіри.

Того дня, коли я приносила чернечі обітниці, мене зобов'язали попросити зцілення батька. Але для мене виявилося неможливим сказати що-небудь, крім цього: «Боже мій, благаю Тебе, нехай буде Твоя воля на те, щоб тато зцілився!»

Моє тіло завжди стискало мене, я ніколи не почувала себе в ньому зручно… навіть зовсім маленькою, я соромилася його.

Мати Агнеса: Її сильно мучили комарі, але вона не хотіла вбивати їх.

Тереза: Я завжди виявляю їм милість. Проте під час моєї хвороби тільки вони завдавали мені неприємностей. У мене немає інших ворогів, крім них, а оскільки Господь Бог радив прощати ворогів, то я дуже рада, що в мене знайшовся навіть такий дрібний випадок зробити це.

Мати Агнесса: Показуючи на склянку з дуже несмачними ліками, схожими на наливку з червоної смородини.

Тереза: Ось ця маленька склянка - спосіб мого життя. Вчора сестра Тереза ​​св. Августина сказала мені: "Сподіваюся, ви п'єте смачну наливку!" Я їй відповіла: «Сестра моя, це найгидкіше з усього, що я п'ю!» Так, матінко, ось що відкривається очам людським. Їм завжди здавалося, що я п'ю вишукані наливки, а це була суцільна гіркота. Я сказала «гіркота», але ні! Моє життя не було гірким, тому що будь-яку гіркоту я навчилася перетворювати на радість і насолоду.

Мати Агнеса: Що ви зробили для того, щоб дійти до такого незмінного світу, який став вашою долею?

Тереза: Я забула про себе і постаралася ні в чому не шукати себе.

Ні, я не вважаю себе великою святою! Я вважаю себе найменшою святою; але я думаю, що Господеві Богові було завгодно вкласти в мене все те, що корисне і мені, і іншим.

Тільки на Небі ми дізнаємося про все. На землі це неможливо. І навіть щодо Святого Письма, хіба не сумно бачити всілякі розбіжності у перекладі? Якби я була священиком, то вивчила б іврит та грецьку, я не змогла б задовольнятися лише латиною. І тоді я дізналася б справжній текст, продиктований Святим Духом.

Мати Агнеса: Сестра Марія Святого Серця сказала їй, що в момент смерті до неї прийдуть Ангели, супроводжуючи Господа, і вона побачить їх у сяйві світла.

Тереза: Всі ці образи мені зовсім не допомагають. Тільки істина може наситити мене. Саме тому я ніколи не прагнула бачень. На землі не можна побачити Небо та ангелів такими, якими вони є. Я волію зачекати до смерті.

«Я вступаю в життя»

Мати Агнеса: Увечері я запитала її, як вона розуміє «залишатися немовлям перед Господом Богом». Вона відповіла мені:

Тереза: Це означає визнати свою нікчемність, все чекати від Господа Бога, як дитина чекає від свого батька; це означає, ні про що не турбуватися і ніколи не прагнути успіху. Навіть у бідняків дитині дають необхідне, але як тільки вона дорослішає, батько більше не хоче годувати її і каже їй: "Тепер працюй, ти вже можеш сам подбати про себе".

Саме для того, щоб не почути подібне, я не хотіла дорослішати, відчуваючи свою нездатність заробити на життя, на вічне життя на Небі. Отже, я завжди залишалася маленькою, у мене не було іншого заняття, крім збирання квітів любові та жертовності, які потім я дала Господу Богу, щоб зробити Йому приємне.

Бути маленькою означає також ніколи не приписувати собі чесноти, в яких вправляєшся, і не вважати себе на щось здатне, але визнавати, що Господь Бог вкладає ці скарби в руку Своєї дитини, щоб він ними користувався, коли буде потрібно, але ці скарби завжди належать Господу Богу. І нарешті це означає, ніколи не впадати у відчай від своїх помилок; адже діти часто падають, але вони занадто малі, щоб завдати собі цим великої шкоди.

Мати Агнеса: Їй казали, що вона свята. Тереза: Ні, я не свята; я ніколи не робила того, що робили святі. Я – найменша душа, яку Господь Бог обдарував милостями, ось хто я. Те, що я говорю, - правда, ви побачите це на Небі.

Сестра Марія Святого Серця: Я сказала їй: «Я так просила, щоб ви не страждали дуже сильно, а ви так страждаєте!» Вона відповіла мені:

Тереза: Я просила Господа Бога не слухати тих молитв, які могли б перешкоджати виконанню Його задумів про мене. Я просила Його усунути всі перешкоди на цьому шляху,

Останні слова Терези (при погляді на Розп'яття):

О, я люблю Його…

Боже мій ... я Тебе люблю!

Інші висловлювання Терези

Липень:

Мати Агнеса: Я попросила у неї роз'яснень щодо того шляху, якому, як вона говорила, хоче навчити людей після своєї смерті.

Тереза: Матінка, це шлях духовного дитинства, це дорога довіри та повного самозречення. Я хочу навчити людей тим малим коштам, які пішли мені на користь. Я хочу сказати їм, що тут, на землі, можна робити лише одне: кидати Господу квіти малих жертв, полонити Його ласками, саме так я й підкорила Його, чому й буду так добре прийнята.

Тереза ​​померла у віці 24 років, самотньо проживши близько 10 років у монастирі кармеліток. Вона ніколи не займалася місіонерською діяльністю, не засновувала якогось релігійного ордену, не робила великих діянь. Після її смерті була опублікована лише єдина книга під назвою «Історія однієї душі», що є коротким відредагованим варіантом щоденника Терези. Незважаючи на це, через 28 років після її смерті інтерес до неї зріс настільки, що Тереза ​​була канонізована у відповідь на наполегливі вимоги віруючих.
Що ж змусило римсько-католицьку Церкву зарахувати цю дівчинку до святих?
Св. Тереза ​​з Лізьє, у світі Тереза ​​Мартен, народилася 2 січня 1873 року у Франції в сім'ї годинникара Луї Мартена. Сім'я була дуже релігійна, і з дитинства Тереза ​​та її сестри ввібрали у себе щиру віру батьків.
Мати Терези померла, коли дівчинці було чотири роки, через п'ять років її старша сестра Поліна, яка замінила їй маму, пішла до монастиря кармеліток, а ще через кілька місяців Тереза ​​серйозно захворіла. Ніхто вже не сподівався, що вона одужає, але Тереза ​​вірила, що Бог врятує її, і постійно молилася перед лицем Діви Марії. Одного разу Тереза ​​раптово побачила, що Діва Марія посміхнулася їй, і в ту ж мить вона одужала.
Після свого несподіваного зцілення Тереза ​​Мартен вирішила присвятити своє життя служінню Богу, але як їй було переконати всіх, що вона здатна винести труднощі чернечого життя, якщо вона не могла впоратися навіть зі своїми емоційними вибухами? Як би вона не намагалася стримувати свої бурхливі емоції, щоразу, коли її хтось засуджував чи робив найменше зауваження, Тереза ​​заливалася сльозами. Вона молилася, щоб Ісус допоміг їй, але у відповідь їй не було знаку.
Батько Терези не хотів, щоб дівчинка дорослішала, і до чотирнадцяти років за традицією продовжував класти їй різдвяні подарунки до черевиків. Різдвяним днем ​​1886 року чотирнадцятирічна Тереза ​​та її сестра увійшли до будинку та побачили, як батько клав подарунки у черевички. Усі чекали, що Тереза ​​вибухне сльозами, проте вибуху емоцій не було. З Терезою сталося щось неймовірне. Ісус зійшов у її серце і зробив те, що вона сама зробити не могла. Він змусив її відчути переживання батька сильніше, ніж свої власні. У своїй автобіографії вона називає це Різдво днем ​​свого «звернення».
Терезу називали «маленькою квіточкою», але вона мала сталеву волю. У 1889 році, у віці 15 років Тереза ​​зробила першу спробу вступити до монастиря, але настоятелька монастиря відмовилася дати свою згоду, посилаючись на юний вік. Проте дівчинка пішла до єпископа. Коли ж єпископ сказав ні, вона вирішила звернутися вище. Незабаром єпископ, переконавшись у тому, що бажання Терези не хвилинна забаганка, змінив своє рішення, і Тереза ​​змогла реалізувати свою мрію. Ісус тричі відчував волю Терези і перевіряв, наскільки сильним є її бажання присвятити себе служінню йому.
Тереза ​​розуміла, що, будучи монахинею – кармеліткою, вона ніколи не зможе вчинити великих діянь. «Кохання можна довести вчинками; а як я маю виявляти свою любов? Я не можу вчинити великих діянь. Єдиний спосіб довести моє кохання – це розкидати квіти, і ці квіти будуть маленькими пожертвуваннями, як і кожен мій погляд, слово і всі мої зовні непримітні вчинки, які я робитиму заради кохання». Вона користувалася будь-яким випадком, щоб принести жертву, неважливо, якою б малою вона не здавалася. Вона посміхалася сестрам, які їй не подобалися. Вона їла все, що їй давали, не скаржачись, тому їй часто давали гірші залишки. Якось Терезу звинуватили у тому, що вона розбила вазу. Незважаючи на те, що це була не її провина, Тереза ​​не сперечалася, а впала на коліна і благала про прощення.
Коли Поліну обрали настоятелькою монастиря, багато сестер побоювалися, що сім'я Мартен захопить монастир, тому вона попросила Терезу про велику жертву – залишитися послушницею. Це означало, що Тереза ​​ніколи не стане справжньою монахинею, не прийме постригу, що вона завжди буде змушена просити дозвіл на все, що вона робить.
Тереза ​​постійно думала, як можна досягти святості у житті. Вона не хотіла бути просто гарною, вона хотіла бути святою. Вона думала, що має бути шлях для людей, які проживали свої маленькі, непомітні життя, подібні до тієї, яку вела вона. «Але я казала собі: Бог не змушує мене бажати чогось неможливого і тому, незважаючи на мою дрібницю, я можу прагнути святості. Я шукатиму якісь можливості, щоб потрапити на небеса, знайшовши свій власний шлях, нехай дуже короткий і прямий, але зовсім новий».
Головним поняттям у роздумах святої Терези став «малий шлях». Так вона називала шлях досягнення святості, що не передбачає здійснення героїчних дій або подвигів в ім'я віри.
Тереза ​​звернулася до Святого Письма, щоб почерпнути з нього, як досягти того життя, якого вона прагнула, і прочитала такі слова: «Хто б ти не був, прийди до мене». «Твої руки, Господи Ісусе, піднесуть мене до небес. І тому мені не потрібно більше рости: я маю залишитися маленькою і ставати все менше і менше», - писала Тереза.
Вона міркувала про своє призначення, вона відчувала покликання священика і Апостола. Мучеництво було мрією її юності, і ця мрія зростала разом із нею. Любов до ближнього дала ключ покликанню. Тереза ​​зрозуміла, що Церква має серце, і це серце палає любов'ю. Вона зрозуміла, що любов містить у собі всі покликання, вона всеосяжна, вона – вічна. Тоді, сповнена шаленої радості, Тереза ​​вигукнула: «О Господи, Любов моя... моє покликання, нарешті я знайшла його! Моє покликання – це Любов!»
У монастирі Тереза ​​жила двома таємницями: дитинством Ісуса (що потребує послуху та простого, довірливого переказу себе Богу) та Його пристрастями (що потребують причетності та жертви). Тому вона попросила дозволу називатися сестрою Терезою Немовля Ісуса і Святого Лика.
У 1896, у Терези почав розвиватися туберкульоз, незважаючи на це вона продовжувала працювати, нікому не кажучи про свою хворобу, але через рік про це дізналися всі. Болі були такі сильні, що Тереза ​​писала, що якби не віра, вона віддала б своє життя без вагань. Вона відчувала, що помре молодий і нічого після себе не залишить. І все ж вона намагалася здаватися усміхненою і бадьорою – і їй це вдавалося так добре, що деякі думали, що вона лише прикидається, що хвора.
Тереза ​​мріяла про роботу, яку вона робитиме після смерті, допомагаючи всім, хто живе на землі. "Я повернуся", - сказала вона. "Мої небеса будуть на землі". Тереза ​​померла 30 вересня 1897 року у віці 24 років. Вона знала, що з благословення Господа помре саме у цьому віці. Адже вона відчувала в собі покликання священика, і Господь дозволив їй померти в тому віці, коли вона прийняла б сан, якби вона була чоловіком, таким чином їй не довелося страждати. Останні роки життя вона присвятила автобіографічній книзі, де описувала своє життя та розмірковувала над богословськими питаннями.
Через рік після смерті Терези Поліна опублікувала щоденник Терези під назвою «Історія однієї душі» тиражем всього 2 000 примірників, але на загальну несподіванку книга мала приголомшливий успіх - єпископи і провідні богослови Франції висловлювали своє захоплення поряд з простими читачами. На початку ХХ століття "Історія однієї душі" була перекладена на всі провідні європейські мови.
Святу Терезу з Лізьє канонізували 17 травня 1925 року. У 1929 році, враховуючи все більші масштаби паломництва на могилу святої, в Лізьї була побудована чудова базиліка святої Терези. У 1997 році папа Іван Павло II проголосив Терезу Учителем Церкви.
Тереза ​​прагнула розвинути підхід до духовного життя, яке було б зрозумілим і піддається відтворенню всіма, хто хоче їй слідувати, незалежно від рівня освіти. "Малий шлях" віри в Господа, знайдений Терезою для досягнення святості, полягав у виконанні щоденних маленьких обов'язків, а не великих діянь. Не одне покоління католиків схилялося перед цією юною святою, названою «Маленькою квіточкою», а її коротке життя надихало людей набагато більше, ніж томи, написані вченими богословами.
Тереза ​​з Лізьє – одна зі святих покровительок місіонерів, але не тому, що вона коли-небудь займалася місіонерською діяльністю, а через її особливу любов до місіонерського руху, а також молитов і листів, якими Тереза ​​підтримувала місії. Її життя – це нагадування всім нам, хто відчуває, що нічого не можна зробити – саме такі «маленькі» справи, які робила Тереза, будують Царство Боже.