Розкрийте сенс поняття соціальної нерівності. Соціальна нерівність та її причини

Нерівність займає важливе місце у будь-якому соціологічному дослідженні, проте пояснення його характеру, основ історичної еволюції, взаємин конкретних форм залишається однією з ключових проблем будь-якого соціологічного дослідження.

По-різному визначають нерівність у різних підручниках і словниках з соціології.

Нерівність - це умови, за яких люди мають нерівний доступ до таких соціальних благ, як гроші, влада та престиж.

Нерівність соціальна - специфічна форма соціальної диференціації, при якій окремі індивіди, соціальні кордони, верстви, класи знаходяться на різних щаблях вертикальної соціальної ієрархії, мають нерівні життєві шанси і можливості задоволення потреб.

У найзагальнішому вигляді нерівність означає, що живуть у умовах, у яких мають нерівний доступом до обмежених ресурсів матеріального і духовного споживання.

Для опису системи нерівності між групами (спільностями) людей соціології широко застосовують поняття " соціальна стратифікація " . Саме слово "стратифікація" запозичено у геологів. В англійській мові воно стало розумітися як пласт, формація (в геології), прошарок суспільства (у суспільствознавстві); множина strata, stratification (стратифікація) - розподіл на суспільні верстви ("пласти"). Стратифікація передбачає, що певні соціальні відмінності для людей набувають характеру ієрархічного ранжирування.

Стратифікації притаманні кілька системних характеристик (властивостей). З них перша - соціальність (позабіологічність) цього явища. Хоча різницю між людьми за такими показниками як стать, вік, інтелект, здоров'я дуже помітні, вони власними силами не пояснюють, чому одні статуси дають людям володіння більшої владою, власністю чи престижем, ніж інші. Біологічні ознаки не належать до моделей панування чи підпорядкування, доки вони включені у систему соціальних відносин, установок і цінностей. Так, фізично слабкий та старий буржуа домінує над сильним та молодим робітником. Менеджерами високого рангу стають завдяки освіті, досвіду роботи, соціальним навичкам, проте цьому сприяють і особисті якості, такі як характер, воля, витривалість, здібності.

Соціальність стратифікації передбачає, що розподіл благ у суспільстві грунтується на нормах чи загальновизнаних правилах. Норми ці зазвичай відображають інтереси головним чином тих, хто має владу нав'язати саме ті правила, які вважають найкращими, вигідними собі. Майже в будь-якому суспільстві більшість людей погоджуються з цими правилами (конформні по відношенню до них), хоча вони знаходяться на нижніх щаблях соціальної ієрархії і мають мінімум соціальних і матеріальних благ.

Важливим проявом соціальності феномену стратифікації є її зв'язок з іншими інститутами суспільства, такими як політика, шлюб та сім'я, економіка, освіта та інші. Наприклад, зв'язок стратифікації з інститутом політики проявляється у наслідуванні влади, коли діти членів правлячої еліти наступають позиції батьків. Зв'язок стратифікації з економікою виявляється в тому, що рішення щодо того, що робити, які послуги надавати, якою має бути заробітна плата робітників і службовців і які умови роботи - всі ці рішення приймаються тими, хто має капітал, необхідний для проведення в життя цих рішень (як у США), або політичну владу для контролю над реалізацією цих рішень (як це було в СРСР), або те й інше (як у сучасній Росії). Завдяки таким зв'язкам, структура та функції економіки тісно переплітаються із системою стратифікації.

Другою характеристикою стратифікації є її традиційність, оскільки за історичної рухливості форми її сутність, т. е. нерівність становища різних груп людей, зберігається протягом усієї історії цивілізації. Навіть у примітивних суспільствах вік та стать у поєднанні з фізичною силою були важливим критерієм стратифікації. Письмова історія людства, починаючи з Стародавнього Вавилону та Єгипту, є історія багатих і бідних, вільних і рабів, які панують і залежні. Подібні ієрархії визнавалися природним порядком речей, особливо тими, хто був на вершині влади та багатства. За останні тисячоліття ідея природності соціальної нерівності стала важливою рисою соціального життя. Проте й нерідко траплялися випадки опору такому наступному порядку відносин. Потрясіння у вигляді повстань і революцій, іноді і переможних, сприяли поступовому пом'якшенню відносин, але зберігали (або відновлювали) диспропорційний розподіл власності, влади та престижу.

Визнання універсальності стратифікації, її історичної обумовленості не заперечує можливості оцінки її оптимальності стосовно конкретного суспільства. Диференціація умов життя, обставини для реалізації життєвих шансів - все це сфера регулювання, боротьби соціальних груп за розумніший розподіл ресурсів виходячи з критеріїв оптимізації економічного та соціального відтворення. При цьому, мабуть, важко заперечувати тезу про те, що стратифікація є системний елемент певної соціальної організації суспільства, що виконує функцію його інтеграції та координації. У той самий час застаріла система стратифікації заважає оптимальному функціонуванню суспільства, руйнує його соціальну організацію.

Визнання соціологічною наукою функціональності стратифікації, її історичної неминучості означає відмову від раннесоциологического сприйняття соціальної нерівності як зла, небажаного у суспільстві феномена, знаменує собою перехід до пояснення суті та місця цього функціонального явища у житті людей. Тим самим соціологія переходить від виконання ролі соціальної критики, від прояву ціннісного почуття справедливості до наукового аналізу реальних відносин між людьми, причин та умов їх існування, їхньої органічності та корисності для життя суспільства, його розвитку.

Приналежність до страти вимірюється суб'єктивними та об'єктивними показниками: суб'єктивний показник - відчуття причетності до цієї групи, ідентифікації з нею; об'єктивні показники - дохід, влада, освіта, престиж. Страта - це соціальний прошарок людей, які мають подібні об'єктивні показники за чотирма шкалами стратифікації.

У соціології відомі чотири типи стратифікації - рабство, касти, стани та класи. Перші три характеризують закриті суспільства, а останній тип – відкриті. Закритим є таке суспільство, де соціальні переміщення із нижчих страт у вищі або повністю заборонені, або суттєво обмежені. Відкритим називається суспільство, де переміщення з однієї страти до іншої офіційно не обмежені.

Соціальна нерівність

Нерівність людей та соціальна нерівність.

Соціальна стратифікація.

Соціальна мобільність.

Проблеми соціальної нерівності дуже близькі повсякденному, повсякденному свідомості та почуттям людей. Люди з найдавніших часів помічали і переживали, що одні люди нерівні іншим. Це виражалося різними способами: у сприйнятті та визначенні існуючих відмінностей як справедливі чи несправедливі; у світських та релігійних ідеологіях, які обґрунтовували, виправдовували чи, навпаки, спростовували, критикували існуючу нерівність; у політичних доктринах та програмах, які або акцентували неминучість нерівності і навіть затверджували її корисні соціальні функції або, навпаки, формулювали ідеї рівності, вимоги вирівнювання життєвих шансів; у розвинених філософських концепціях, що включають пошуки джерел нерівності в основоположних ознаках людського роду чи соціальних умовах його існування; в етичних теоріях, що трактують рівність та нерівність як моральні категорії (цінності). Проблема нерівності та несправедливості була тією темою, навколо якої формувався ґрунт для масових бунтів, соціальних рухів, революцій. Все це свідчить про те, що нерівність є надзвичайно важливою ознакою, характерною рисою людської спільноти.

Факт, що індивіди, окремі, конкретні люди не рівні іншим, - банальна істина, очевидний факт. Люди бувають високого і низького зросту, худі й товсті, розумніші і дурніші, здібніші й тупіші, старі й молоді. Кожна людина має неповторний склад генів, неповторну біографію та неповторний склад особистості. Це очевидно. Однак не про таку нерівність йдеться, коли ми говоримо про соціальну нерівність, тобто про нерівність, що має соціальні, а не індивідуальні ознаки та особливості. А найважливішими з цих соціальних ознак для людини є характер груп, до яких вона належить, та характер позицій, які вона займає.

Соціальна нерівність - неоднаковий доступ (або неоднакові шанси доступу) до суспільно цінних благ, що випливає з приналежності до різних груп або із заняття різних суспільних позицій

Соціальна нерівність - це таке явище, яке особливо гостро торкається сфери інтересів людей і викликає сильні емоції. Тому міркування на цю тему нерідко виявляються замкнутими в рамках ідеології, тобто таких систем мислення, які підпорядковуються і є певними груповими інтересами. Але нерівність залишається також важливим предметом теоретичних роздумів, метою яких є не так виправдання чи критика нерівності, як з'ясування сутності цього феномена.

Ідеології нерівності.

Незважаючи на безліч конкретних формулювань та аргументів, усі ідеології нерівності можна віднести до трьох типів. Перший – це ідеології елітарні. Вони стверджують, що існують такі групи, які в силу самої своєї природи «вищі» за інших і тому повинні займати вищу позицію в суспільстві, що знаходить вираження в їх привілеях, цілком обґрунтованих та виправданих. Такі групи можуть формуватися за правом народження, як це має місце, наприклад, при формуванні династій, аристократичних кіл, громадян древнього Риму, каст в Індії. Вони можуть також виявитися люди, мають цього особливі передумови, видатні здібності, інтелект, люди, хіба що наближені до Бога. Прикладами можуть бути племінні старійшини, шамани, представники духовенства.

Інший тип - це егалітарні ідеології, створені дискримінованими групами чи його імені. У своєму найбільш радикальному варіанті вони виступали проти будь-якої соціальної нерівності та привілеїв, вимагаючи однакових умов життя для всіх людей.

Третій тип ідеології – меритократичний (від англ. Merit – заслуга). Відповідно до цієї ідеології, нерівності у суспільстві виправдані тією мірою, якою є результатом своїх заслуг. Як це розуміти, що певні групи, верстви, класи мають особливі заслуги? Визначальними тут є два взаємопов'язані фактори. По-перше, рівень власних зусиль, інтенсивності прикладеної праці або рівень понесених витрат і жертв, а також володіння винятковими та рідкісними талантами, навичками чи передумовами. По-друге, це той внесок, який дана група вносить у суспільство загалом, той захід, у якому ця група задовольняє потреби всього суспільства, ті вигоди чи задоволення, які діяльність цієї групи приносить іншим людям і групам суспільства. З цих двох точок зору групи сильно відрізняються одна від одної. Соціальна нерівність стає своєрідною справедливою винагородою за власні зусилля та громадську користь.

Теорії нерівності

Міркування про нерівність становлять як предмет ідеологічних обгрунтувань. Ця тема проникає також у сферу наук, насамперед у сферу філософії, а пізніше в галузь суспільних наук. Поширеність та хвороблива чутливість проявів соціальної нерівності з найдавніших часів викликали прагнення з'ясувати причини цього явища.

Функціональна теорія розглядає соціальну нерівність як явище вічне, неусувне, більше, неминуча, необхідне існування та функціонування людських спільнот. Соціальна нерівність забезпечує мотивацію для обов'язкового навчання та тренінгу, що створює певний запас кандидатів для оволодіння потрібними професіями, для виконання роботи, необхідної у суспільстві цього типу, що гарантує саме існування цього суспільства. Звідси природно випливає висновок: у кожному суспільстві (бо якщо воно існує, значить, вижило і функціонує) виявляється соціальна нерівність. Соціальна нерівність є обов'язковою, неодмінною, універсальною, вічною складовою будь-якого суспільства.

Існують три найважливіші різновиди дихотомічної нерівності: протистояння класу власників та класу позбавлених власності у тому сенсі, в якому вперше сформулював це протистояння Карл Маркс; далі, протистояння груп, що формують більшість і меншість (зокрема, націй та етнічних меншин), а також протистояння статей - чоловіків і жінок, що є головною темою феміністських концепцій, що нині набувають все більшого звучання.

Соціальна стратифікація

Усі блага, чи цінності: багатство, влада, престиж, освіту та здоров'я мають ієрархічний характер. Ними можна володіти більшою чи меншою мірою. Від найвищих до найнижчих рівнів розгортається ціла шкала градацій чи ієрархія. Існують, як відомо, ієрархії багатства - від мільйонерів до бездомних, ієрархії влади - від імператорів до рабів, ієрархії престижів - від ідолів до нікчем, ієрархії освіти - від учених з високими званнями та ступенями до безграмотних, ієрархії здоров'я та фізичної кондиції - олімпійські ігри до інвалідів. На таких шкалах порівняння можна знайти місце для окремих людей. Понад те, можна порахувати, скільки людей виявиться кожному такому рівні ієрархії. Тоді ми отримаємо певні статистичні категорії, наприклад: дуже багатих, багатих, заможних людей середнього достатку, бідних, найбідніших. Можна робити це ще точніше, встановлюючи якісь кількісні межі заробітку. Можна говорити в такому разі про стратифікаційні шари.

Соціальна стратифікація (розшарування) - ієрархія соціальних груп, які мають більший чи менший доступ до будь-якого суспільно цінного блага: до багатства, влади, престижу, освіти.

Термін «соціальна стратифікація», або поділ на соціальні верстви, використовують для опису групових або статусних, але не індивідуальних відмінностей у наближенні до суспільних цілей, що цінуються. Кожне благо, або цінність, з п'яти представлених вище має власний рівень стратифікації. Групи та позиції займають певні рівні, певні місця кожної з таких ієрархій. Наприклад, у стратифікації за рівнем доходів лікар виявиться більш високому рівні, ніж сестра милосердя. У стратифікації щодо влади директор буде розташований на вищому рівні, ніж робітник. Престижний телеведучий займе вище місце, ніж учитель. Але чи існують ці системи стратифікації власними силами, незалежно друг від друга? Вже при описі окремих благ, що входять до цієї стратифікації, ми згадували, що одні з них можуть мати допоміжне значення у здобутті інших благ. Багатство може забезпечити владу та престиж. Влада може допомогти отримати стан, а також набути престижу. Престиж може вплинути і на процес досягнення влади, і на отримання високих заробітків та доходів. Якщо відбувається така взаємодія, його результатом може виявитися така ситуація, в якій та сама група або позиція приблизно однаково розташовані на всіх трьох рівнях стратифікації. Так, Президент Сполучених Штатів - це позиція, пов'язана з високими доходами, великим станом, з величезною владою та значною славою. У такому разі ми маємо говорити про збіг параметрів стратифікації. Проте набагато частіше ми маємо справу з прикладами певної дисгармонії між системами стратифікації, що ґрунтується на відмінності місць, які займає та сама група, відмінності рівнів, на яких вона опиняється в різних системах стратифікації. Професор університету в Польщі має високий престиж, середній рівень доходів та невелику владу, політик, навпаки, – високі доходи та влада, але жахливо низький престиж, футболіст – непоганий престиж, високі доходи та жодної влади, поліцейський – велику владу, мізерний заробіток та низький престиж. Комбінацій такого роду може бути безліч. У разі ми говоримо про розбіжності (несупаді) параметрів стратифікації.

Така розбіжність може мати різні наслідки. Серед членів цієї групи або осіб, які займають цю позицію, це може спричинити відчуття певного дисонансу або несправедливості, що своєрідно розуміється. Наприклад, людина може міркувати таким чином: я такий багатий, так багато досяг, а люди показують на мене пальцями і називають мене «вискочка».

Існують і інші риси, ознаки, які дозволяють поставити різні явища на близькі або ті самі рівні стратифікаційної ієрархії: подібний спосіб життя, смаки та уподобання, звичаї та звичаї, релігійні практики, ідеологічні погляди, розваги тощо. Наприклад, багаті люди за своїм способом життя та мислення схожі на інших багатих людей, і цей спосіб життя та мислення – зовсім інший, ніж у бідних людей. Багаті люди будують собі схожі один на одного резиденції, їздять в автомобілях подібних марок, одягаються у тих самих «законодавців моди», відпочивають на тих самих островах і постійно їдять лососину, запиваючи її шампанським. За багатьма параметрами подібним виявляється спосіб життя політиків чи менеджерів. Особливий характер має повсякденне життя зірок телеекрану, кіно чи музики. Звичайні люди лише несміливо, краєчком погляду проникають у цей світ за допомогою ілюстрованих тижневиків.

Звернімо увагу, що подібність хіба що супроводжує цілісності тих груп чи позицій, які представляють окремі індивіди. Багаті люди створюють певне, реальне соціальне середовище, досить цілісну групу, згуртовану спільність, незважаючи на те, що входять до такої спільноти і лікарі, і адвокати, і бізнесмени, і політики, і представники телебачення, і мафіозні боси. Подібність у рівні спроможності отримує вираз у подібних інтересах (наприклад, у бажанні захистити себе від податків).

Подібність у споживчих можливостях знаходить вираження у подібному способі життя. Відповідно до цього між людьми, які мають таку подібність, формуються певні соціальні зв'язки, товариські контакти, виникають взаємодії та встановлюються навіть більш міцні суспільні відносини, передусім інструментальні, пов'язані із забезпеченням так званих ділових інтересів. Іншого характеру зв'язку, особливості побуту, уподобання у споживчій сфері характеризують, скажімо, середовище менеджерів чи звані «керівні кадри». І знову ж таки інший характер все це набуває у тієї широкої групи людей так званого середнього класу, зайнятих у різних сферах виробництва та іншої професійної діяльності, що вимагає високої освіти та кваліфікації, а також виступаючих у ролі підприємців, які мають власні невеликі фірми чи підприємства, що забезпечують їм достатній, хоч і не елітарний матеріальний рівень життя. Такі згуртовані спільності - групи, різновиди певного середовища, що комплектуються з людей, що мають приблизно те саме положення в ієрархіях, в системах соціальної стратифікації, незалежно від їх іншої групової приналежності або інших займаних ними позицій, ми називаємо соціальними верствами.

Соціальна мобільність

Люди змінюють свої соціальні позиції, а також свою групову приналежність. Коли вони переміщуються між позиціями та групами, що знаходяться на різних рівнях стратифікаційних ієрархій, ми говоримо про соціальну мобільність, точніше, про вертикальну мобільність, що дозволяє відрізнити цей процес від переміщення людей у ​​просторі – від міграцій, подорожей, туризму, виїздів на роботу, яке ми називаємо горизонтальною мобільністю. Про цю другу форму мобільності ми вже говорили раніше. Тепер спробуємо визначити найважливіші аспекти вертикальної мобільності, безпосередньо пов'язаної із соціальною нерівністю.

Найпростішим прикладом вертикальної мобільності може бути просування службовими щаблями, що означає здобуття вищої професійної позиції чи входження у вищу професійну групу проти тією позицією, яку нині займає ця людина, чи з тією групою, до якої він належить у час. Шкільний вчитель, який одержує пропозицію роботи в університеті; журналіст, який стає міністром, - такі приклади зміни людиною своєї професійної приналежності, зміни її на таку, що приносить більший заробіток, вищий престиж, а в другому випадку також дає більше влади. Найчастіше приклади такого службового просування зустрічаються у межах однієї професійної групи, у якій зазвичай мають місце кілька рівнів ієрархії. Помічник, який переходить на посаду ад'юнкту; референт, який стає начальником відділу, - це перші приклади такого роду. Послідовність таких поступів утворює феномен, який ми називаємо кар'єрою. Звертаючись до прикладів, які ми щойно навели, зауважимо: асистент – ад'юнкт – доцент – професор – це одна схема кар'єри; референт – начальник відділу – директор – це схема іншого роду. Зрозуміло, напрям змін може бути протилежним, люди можуть втрачати колишні, вищі позиції і переходити до складу груп, що займають нижчі рівні системи стратифікації. Працівник, якого звільнили і який став безробітним; керівник відділу, якого у вигляді дисциплінарного покарання знизили на посаді і зробили референтом - такі приклади деградації, яка іноді полягає у повному виході людини зі складу цієї професійної групи, а іноді обмежується лише зниженням її позиції в межах цієї групи. І тут також є деяка послідовність. Коли хтось втрачає вищу позицію, яку він займав у різних суспільних контекстах, наприклад втрачає роботу, змушений залишити клуб, членом якого він був, виявляється виключеним із спортивної команди, розлучається тощо, ми говоримо, що він «котиться» вниз».

У всіх вище наведених прикладах йшлося про просування вгору чи падіння окремої людини у системі існуючих, постійних, міцних стратифікаційних ієрархій. Однак мобільність може полягати також у переміщенні цілих груп на тих самих рівнях стратифікації, а також у зміні самої стратифікаційної ієрархії, завдяки чому ті ж групи або позиції раптом опиняються на інших, ніж раніше, рівнях, більш високих або нижчих, тобто підлягають просуванню або деградації.

Розглянемо спочатку перший випадок. Професійний поступ може охопити цілу соціальну категорію. Це було характерно для сільського населення в період модернізації: мігруючи до міст, сільські жителі займали там, як правило, вищі з точки зору заробітку та престижу професійні позиції, проникаючи у середу робітничого класу.

До зміни відносного стану цієї групи може призвести також зміна самої шкали стратифікації. Це зазвичай відбувається як результат глибоких та радикальних соціальних змін, революцій, переворотів, що призводять до встановлення нового ладу, а також технологічних та цивілізаційних переломів. Тоді певні професійні групи або інші кола можуть отримати доступ до вищих заробітків, влади чи престижу. Тоді як інші, навпаки, втратить своє привілейоване становище. Всі описані вище переміщення та зміни можуть відбуватися у різних масштабах: у межах життя однієї людини, одного покоління, у набагато більш тривалому, що охоплює кілька поколінь історичному періоді. Відповідно, ми можемо говорити про внутрішньопоколінську та міжпоколінську мобільність. Для міжпоколінської активності особливо характерним є просування в освітній сфері. Міжпоколінська активність - типове явище в середовищі емігрантів, які вирушили до інших країн у пошуках роботи та заробітку: як правило, у новій країні вони знаходять шанси радикально покращити своє життя. Величезна кількість подібних прикладів дають нам Сполучені Штати Америки. Якийсь бідний сільський житель азіатського походження у першому поколінні відкриває там ресторанчик (як це часто роблять китайці та індуси) або займається продажем овочів та зелені (як в'єтнамці), але своїх дітей він уже посилає вчитися до університету, і у другому поколінні ці люди виявляються представниками медичної чи наукової еліти.

Американські приклади наштовхують нас на те, щоб розглянути такі загальні соціальні умови, які сприяють мобільності. Справа в тому, що США є типовим відкритим суспільством, в якому індивідуальне чи групове просування не тільки можливе в широкій галузі, а й виявляється «культурно затребуваною», очікуваною, суспільною вимогою. Саме тут постійно трапляються кар'єри від чистильника чобіт до мільйонера.

На іншому полюсі знаходяться товариства, які називаються закритими. Вони виключають чи принаймні великою мірою обмежують можливості соціальної мобільності. Таким було феодальне суспільство, де багатоступінчаста ієрархія, від монархів, магнатів через васалів і аж до залежних селян, була скам'янілою структурою, а кожен окремий стан був закритий, недоступний для проникнення в нього представників інших станів. Важко уявити, щоб кріпак селянин міг опинитися при королівському дворі. Сьогодні щось подібне можна спостерігати в Індії, де перехід людини з однієї касти в іншу надзвичайно обмежений, а для нижчих каст, так званих недоторканних, це абсолютно неможливо. Термін «касту» вже прийнято вживати не тільки стосовно цієї конкретної ситуації, але ширше - як визначення будь-якого замкнутого стану, замкнутої групи, приналежність до якої чітко обмежена довкола людей, і увійти до цього кола можна лише за правом народження.

Зрозуміло, між моделями відкритого та закритого суспільства, які є лише «ідеальними типами» і ніде не виступають у такому чистому вигляді, десь посередині між цими крайніми полюсами розміщується ціла гама різних ситуацій. Системи стратифікації цих явищ можуть мати досить гнучкий характер, що дозволяє перескочити через деякі проміжні рівні. Але можуть бути і дуже суворі системи стратифікації, що вимагають чіткого, неухильного проходження всіх щаблів. Симптомом першого типу стратифікації є прагнення взяти до уваги видатні досягнення окремої людини, а симптом другого типу - жорстка вимога «вислуги років», відповідного рівня доходів або життєвого досвіду. Повчально в цьому плані порівняти Сполучені Штати та Японію. Наскільки у США визначні результати роботи забезпечують можливість швидкого, «стрибкоподібного» кар'єрного просування, настільки в Японії жорсткою є необхідність пройти у встановлені відрізки часу всі щаблі професійної кар'єри, щоб тільки потім досягти вершини в цій ієрархії. Така різниця може виявитися незалежно від культури, а залежно від тієї професійної галузі, в якій розгортаються відповідні процеси. Можна порівняти, наприклад, артистичну кар'єру, в якій перемога на якомусь важливому музичному конкурсі одразу навіть перед наймолодшими людьми відкриває можливість виступати на кращих сценах і найбільших естрадах світу, і наукову кар'єру, в якій, як правило, треба пройти через усі щаблі, котрим передбачені певні терміни.

В рамках різних професійних сфер окремі групи відрізняються одна від одної ступенем ексклюзивності, тобто жорсткістю критеріїв та процедур, які потрібні та виконуються для того, щоб допустити у відповідне коло нових членів. Іноді з'являються особливі організації або інститути, які стоять на варті «брами», через які треба пройти, щоб опинитися у вищому елітарному колі. Ці інститути займаються селекцією кандидатів, які розраховують на просування за допомогою складних екзаменаційних процедур; таку роль відіграють, наприклад, спеціальні медичні комісії, колегії адвокатів, наукові ради на факультетах університетів, державні екзаменаційні комісії, через які треба пройти для призначення на вищу адміністративну посаду, комісії сейму, які організовують різноманітні слухання, наприклад засідання, на яких постають і відповідають питання кандидати посади послів, тощо. У демократичних суспільствах входження до політичної еліти обумовлено складною процедурою виборів, у якій роль відбираючої інстанції беруть він всі громадяни - виборці.

Соціальна мобільність - це та сфера, в якій особливо яскраво виступають характерні для цього суспільства стереотипи, забобони та дискримінація. Крайньою формою є повне виключення будь-якої групи, яка позбавляється будь-яких шансів на просування. Так, наприклад, певним групам емігрантів чи біженців може бути відмовлено у праві отримати роботу. Найчастіше зустрічається ситуація, на яку характерна часткова дискримінація, що виявляється у трьох формах. Перша – для певних соціальних груп закривається можливість просування на найвищі позиції незалежно від того, якої галузі це стосується. Створюється своєрідний бар'єр можливих досягнень, і подолати цей бар'єр представники цих соціальних груп що неспроможні. Дослідження показують, що попри всю відкритість американського суспільства там де-факто існує певний бар'єр для етнічних і расових меншин.

Навіть поверховий погляд на навколишніх людей дає підстави говорити про їхню несхожість. Люди різнятьсяза статтю, віком, темпераментом, зростанням, кольором волосся, за рівнем інтелекту та багатьма іншими ознаками. Природа наділила одного музичними здібностями, іншого силою, третього красою, а комусь приготувала долю немічного інваліда. Відмінностіміж людьми, зумовлені їх фізіологічними та психічними особливостями, називаються природними.

Природні відмінності далеко не нешкідливі, можуть стати основою появи нерівних відносин між індивідами. Сильні примушують слабких, хитрі здобувають перемогу над простаками. Нерівність, що з природних відмінностей, є першою формою нерівності, у тому чи іншому вигляді проявляється і в деяких видів тварин. Однак у людською головною є соціальна нерівність,нерозривно пов'язане із соціальними відмінностями, соціальною диференціацією.

Соціальниминазиваються ті відмінності,які породжені соціальними факторами:укладом життя (міське і сільське населення), поділом праці (працівники розумової та фізичної праці), соціальними ролями (батько, лікар, політичний діяч) і т. д., що веде до відмінностей у ступені володіння власністю, отримуваного доходу, влади, досягнення , престижу, освіти.

Різні рівні соціального розвитку є базою для соціальної нерівності, виникнення багатих і бідних, розшарування суспільства, його стратифікації (страта-шар, що включає людей, які мають однакові доходи, влада, освіта, престиж).

Дохід- Сума грошових надходжень, одержуваних особистістю за одиницю часу. Це може бути праця, а може й володіння власністю, яка працює.

Освіта- Комплекс знань, отриманих у навчальних закладах. Його рівень вимірюється кількістю років навчання. Скажімо, неповна середня школа – 9 років. Професор має за спиною понад 20 років освіти.

Влада-Можливість нав'язувати свою волю іншим людям незалежно від їхнього бажання. Вимірюється кількістю людей, яку вона поширюється.

Престиж- це оцінка становища особистості суспільстві, що склалася у громадській думці.

Причини соціальної нерівності

Чи може існувати суспільство без соціальної нерівності? Мабуть, щоб відповісти на поставлене питання, треба розібратися в причинах, що породжують неоднакове становище людей у ​​суспільстві. У соціології немає єдиного універсального пояснення зазначеного явища. Різні науково-методологічні школи та напрямки інтерпретують його по-різному. Виділимо найцікавіші, що заслуговують на увагу підходи.

Функціоналізм пояснює нерівність виходячи з диференціації соціальних функцій, що виконуються різними верствами, класами, спільностями. Функціонування, розвиток суспільства можливі лише завдяки розподілу праці, коли кожна соціальна група здійснює вирішення відповідних життєво важливих для всієї цілісності завдань: одні займаються виробництвом матеріальних благ, інші створюють духовні цінності, треті управляють тощо. Для нормальної життєдіяльності суспільства необхідно оптимальне поєднання всіх видів людської діяльності. Деякі з них є більш важливими, інші менші. Так, на основі ієрархії соціальних функцій складається відповідна ієрархія класів, верств, їх виконують. На вершину соціальних сходів незмінно ставляться ті, хто здійснює загальне керівництво та управління країною, бо тільки вони можуть підтримати та забезпечити єдність суспільства, створити необхідні умови для успішного виконання інших функцій.

Пояснення соціальної нерівності принципом функціональної корисності таїть у собі серйозну небезпеку суб'єктивістського тлумачення. Справді, чому та чи інша функція сприймається як значніша, якщо суспільство як цілісний організм неспроможна існувати без функціонального різноманіття. Цей підхід не дозволяє пояснити і такі реалії, як визнання за індивідом його приналежності до вищої страти за відсутності безпосередньої участі в управлінні. Саме тому Т. Парсонс, розглядаючи соціальну ієрархію як необхідний чинник, який би життєздатність соціальної системи, пов'язує її зміну із системою панівних цінностей у суспільстві. У його розумінні розташування соціальних верств на ієрархічних сходах визначається сформованими у суспільстві уявленнями про значимість кожного їх.

Спостереження за діями, поведінкою конкретних індивідів дали поштовх розвитку статусного пояснення соціальної нерівності. Кожна людина, займаючи певне місце у суспільстві, набуває свого статусу. - це нерівність статусів, що випливає як із здатності індивідів виконувати ту чи іншу соціальну роль (наприклад, бути компетентним, щоб керувати, мати відповідні знання та навички, щоб бути лікарем, юристом і т. д.), так і з можливостей, що дозволяють людині досягти того чи іншого положення у суспільстві (володіння власністю, капіталом, походження, належність до впливових політичних сил).

Розглянемо економічний поглядна проблему. Відповідно до цієї точки зору першопричина соціальної нерівності полягає в нерівному відношенні до власності, розподілі матеріальних благ. Найбільш яскраво цей підхідпроявився в марксизм. За його версією, саме поява приватної власності призвела до соціального розшарування суспільства, освітиантагоністичних класів. Перебільшення ролі приватної власності у соціальному розшаруванні суспільства призвело Маркса та його послідовників до висновку про можливість ліквідувати соціальну нерівність шляхом встановлення суспільної власності коштом виробництва.

Відсутність єдиного підходу до пояснення витоків соціальної нерівності обумовлена ​​тим, що вона завжди сприймається принаймні двох рівнях. По-перше, як властивість суспільства. Письмова історія не знає суспільств без соціальної нерівності. Боротьба людей, партій, груп, класів - це боротьба за володіння великими соціальними можливостями, перевагами та привілеями. Якщо нерівність — невід'ємна властивість суспільства, отже вона несе позитивне функціональне навантаження. Суспільство відтворює нерівність, тому що потребує її як джерела життєзабезпечення, розвитку.

По-друге, нерівністьзавжди сприймається як нерівні відносини між людьми, групами. Тому природним стає прагнення знайти витоки цього неоднакового становища особливостях становища людини у суспільстві: у володінні власністю, владою, в особистих якостях індивідів. Цей підхід набув у час широкого поширення.

Нерівність багатолика і проявляється у різних ланках єдиного соціального організму: у ній, в установі, для підприємства, у малих і великих соціальних групах. Воно є необхідною умовою організації соціального життя. Батьки, маючи перевагу в досвіді, навичках, у розпорядженні фінансовими засобами порівняно зі своїми малолітніми дітьми, мають можливість впливати на останніх, полегшуючи їхню соціалізацію. Функціонування будь-якого підприємства здійснюється на основі розподілу праці на управлінський та підпорядковано-виконавчий. Поява в колективі лідера допомагає його згуртуванню, перетворенню на стійку освіту, але водночас супроводжується наданням лідеру особливих прав.

Будь-яка організація прагне до збереження нерівностібачачи в ньому впорядковує початок, без якого неможливі відтворення соціальних зв'язківта інтеграція нового. Це ж властивість властиво і суспільству загалом.

Уявлення про соціальну стратифікацію

Всі суспільства, відомі історії, були організовані так, що одні соціальні групи завжди мали привілейоване перед іншими становище, що виражалося у нерівному розподілі соціальних благ та повноважень. Інакше висловлюючись, всім без винятку суспільствам властива соціальна нерівність. Ще античний філософ Платон стверджував, що будь-яке місто, яким би малим воно не було, фактично поділено на дві половини — одну для бідних, іншу для багатих, і вони ворогують між собою.

Тому однією з базисних понять сучасної соціології є «соціальна стратифікація» (від латів. stratum — шар + facio — роблю). Так, італійський економіст та соціолог В. Парето вважав, що соціальна стратифікація, змінюючись формою, існувала у всіх суспільствах. У той самий час, як гадав відомий соціолог XX в. П. Сорокін, у будь-якому суспільстві, у будь-які часи відбувається боротьба між силами стратифікації та силами вирівнювання.

Поняття «стратифікація» прийшло до соціології з геології, де їм позначають розташування пластів Землі по вертикальній лінії.

Під соціальною стратифікацієюбудемо розуміти вертикальний зріз розташування індивідів та груп за горизонтальними шарами (стратами) за такими ознаками, як нерівність доходів, доступ до освіти, обсяг влади та впливу, професійний престиж.

У російській мові аналогом цього визнаного поняття є соціальне розшарування.

Основу стратифікації складає соціальна диференціація -процес виникнення функціонально спеціалізованих інститутів та поділу праці. Високорозвинене суспільство характеризується складним та диференційованим пристроєм, різноманітною та багатою статусно-рольовою системою. При цьому неминуче якісь соціальні статуси і ролі кращі і продуктивніші для індивідів, внаслідок чого більш престижні і бажані для них, а якісь розглядаються більшістю як у чомусь принизливі, пов'язані з дефіцитом соціального престижу та низьким рівнем життя в цілому. Звідси випливає, що це статуси, що виникли як продукт соціальної диференціації, розташовані в ієрархічному порядку; деякі з них, наприклад, вікові, не містять підстав соціальної нерівності. Так, статус малолітньої дитини та статус немовля не є нерівними, вони просто різні.

Нерівність між людьмиіснує у будь-якому суспільстві. Це цілком природно і закономірно, якщо врахувати, що люди різняться за своїми здібностями, інтересами, життєвими перевагами, ціннісними орієнтаціями і т.д. У кожному суспільстві є бідні та багаті, освічені та неосвічені, заповзятливі та непідприємливі, які володіють владою та позбавлені її. У зв'язку з цим проблема походження соціальної нерівності, ставлення до неї та шляхів її усунення завжди викликала підвищений інтерес, причому не тільки у мислителів та політиків, а й у обивателів, які розглядають соціальну нерівність як несправедливість.

В історії суспільної думки нерівність людей пояснювали по-різному: початковою нерівністю душ, божественним провидінням, недосконалістю людської природи, функціональною необхідністю за аналогією з організмом.

Німецький економіст К. Маркспов'язував соціальну нерівність з появою приватної власності та боротьбою інтересів різних класів та соціальних груп.

Німецький соціолог Р. Дарендорфтакож вважав, що економічна та статусна нерівність, що лежить в основі безперервного конфлікту груп і класів та боротьби за перерозподіл влади та статусів, формується внаслідок дії ринкового механізму регулювання попиту та пропозиції.

Російсько-американський соціолог П. Сорокінпояснював неминучість соціальної нерівності такими чинниками: внутрішніми біопсихічними відмінностями людей; навколишнім середовищем (природним і соціальним), об'єктивно ставить індивідів у нерівне становище; спільним колективним життям індивідів, що потребує організації відносин та поведінки, що призводить до розшарування суспільства на керованих та керуючих.

Американський соціолог Т. Пірсонепояснював існування соціальної нерівності у кожному суспільстві наявністю ієрархізованої системи цінностей. Наприклад, в американському суспільстві головною соціальною цінністю вважається успіх у бізнесі та кар'єрі, тому вищим статусом і доходами володіють вчені технологічних спеціальностей, директори заводів і т.д., тоді як у Європі пануючою цінністю є «збереження культурних зразків», у зв'язку з що суспільство наділяє особливим престижем інтелектуалів-гуманітаріїв, священнослужителів, університетських професорів.

Соціальна нерівність, будучи неминучою і необхідною, проявляється у всіх суспільствах на всіх етапах історичного розвитку; історично змінюються лише форми та ступінь соціальної нерівності. Інакше в індивідів зник би стимул займатися складними та трудомісткими, небезпечними чи нецікавими видами діяльності, підвищувати свою кваліфікацію. З допомогою нерівності у доходах і престижі суспільство спонукає індивідів до занять необхідними, але важкими і неприємними професіями, заохочує найбільш освічених та талановитих тощо.

Проблема соціальної нерівності - одна з найгостріших і злободенні в сучасній Росії. Особливістю соціальної структури російського суспільства є сильна соціальна поляризація - поділ населення на бідних і багатих за відсутності значного середнього прошарку, що виступає основою економічно стабільної та розвиненої держави. Сильне соціальне розшарування, характерне для сучасного російського суспільства, відтворює систему нерівності та несправедливості, в якій можливості самостійної життєвої самореалізації та підвищення соціального статусу обмежені для досить великої частини населення Росії.

Соціальна нерівність виникла первісних племенах і посилилося наступних етапах розвитку суспільства.

У суспільстві виділяють великі соціальні групи, різняться за величиною доходу (багатства), за рівнем освіти, за професією та характером праці. Їх називають класи, соціальні верстви.

У суспільстві існує соціальний розподіл групи багатих (вищий клас), заможних (середній клас), бідних (нижчий клас).

До багатих, вищого класу відносять тих, хто має велике майно, грошима. Вони знаходяться на верхній сходинці соціальної «сходів», одержують великі доходи, мають велику власність (нафтові компанії, комерційні банки тощо). Багата людина може стати завдяки таланту і працьовитості, отриманню спадщини, вдалій кар'єрі.

Між багатими та бідними знаходиться середній клас людей заможних, забезпечених грошима. Вони підтримують гідний рівень життя, що дозволяє задовольняти всі розумні потреби (набувати якісних продуктів харчування, дорогого одягу, житла).

Бідні – нижчий клас – отримують мінімальний дохід у вигляді заробітної плати, пенсії, стипендії, соціальної допомоги. На ці гроші можна придбати лише найменшу кількість життєвих засобів, необхідних для підтримки здоров'я та життєдіяльності людини (продукти харчування, одяг тощо).

Уявімо, що всі люди соціально рівні. Загальна рівність позбавляє людей стимулів до просування вперед, бажання докладати максимум зусиль і здібностей для виконання обов'язків (люди вважатимуть, що отримують за свою роботу не більше, ніж вони отримали б, нічого не роблячи весь день).

Нерівність між людьми існує у суспільстві. Це цілком природно і закономірно, якщо врахувати, що люди різняться за своїми здібностями, інтересами, життєвими перевагами, ціннісними орієнтаціями і т.д.

У кожному суспільстві є бідні та багаті, освічені та неосвічені, заповзятливі та непідприємливі, які володіють владою та позбавлені її.

У зв'язку з цим проблема походження соціальної нерівності, ставлення до неї та шляхів її усунення завжди викликала підвищений інтерес, причому не тільки у мислителів та політиків, а й у обивателів, які розглядають соціальну нерівність як несправедливість.

В історії суспільної думки нерівність людей пояснювали по-різному: початковою нерівністю душ, божественним провидінням, недосконалістю людської природи, функціональною необхідністю за аналогією з організмом.

Німецький економіст К. Маркс пов'язував соціальну нерівність із появою приватної власності та боротьбою інтересів різних класів та соціальних груп.

Німецький соціолог Р. Дарендорф також вважав, що економічна та статусна нерівність, що лежить в основі безперервного конфлікту груп і класів та боротьби за перерозподіл влади та статусів, формується внаслідок дії ринкового механізму регулювання попиту та пропозиції.

Російсько-американський соціолог П. Сорокін пояснював неминучість соціальної нерівності такими чинниками: внутрішніми біопсихічними відмінностями людей; навколишнім середовищем (природним і соціальним), об'єктивно ставить індивідів у нерівне становище; спільним колективним життям індивідів, що потребує організації відносин та поведінки, що призводить до розшарування суспільства на керованих та керуючих.

Американський соціолог Т. Пірсон пояснював існування соціальної нерівності в кожному суспільстві наявністю ієрархізованої системи цінностей. Наприклад, в американському суспільстві головною соціальною цінністю вважається успіх у бізнесі та кар'єрі, тому вищим статусом і доходами володіють вчені технологічних спеціальностей, директори заводів і т.д., тоді як у Європі пануючою цінністю є «збереження культурних зразків», у зв'язку з що суспільство наділяє особливим престижем інтелектуалів-гуманітаріїв, священнослужителів, університетських професорів.

Соціальна нерівність, будучи неминучою і необхідною, проявляється у всіх суспільствах на всіх етапах історичного розвитку; історично змінюються лише форми та ступінь соціальної нерівності. Інакше в індивідів зник би стимул займатися складними та трудомісткими, небезпечними чи нецікавими видами діяльності, підвищувати свою кваліфікацію. З допомогою нерівності у доходах і престижі суспільство спонукає індивідів до занять необхідними, але важкими і неприємними професіями, заохочує найбільш освічених та талановитих тощо.

Проблема соціальної нерівності - одне з найгостріших і злободенні в сучасній Росії. Особливістю соціальної структури російського суспільства є сильна соціальна поляризація - поділ населення на бідних і багатих за відсутності значного середнього прошарку, що виступає основою економічно стабільної та розвиненої держави. Сильне соціальне розшарування, характерне для сучасного російського суспільства, відтворює систему нерівності та несправедливості, в якій можливості самостійної життєвої самореалізації та підвищення соціального статусу обмежені для досить великої частини населення Росії.

Всіх вітаю! Ця стаття присвячена найбільш гострій темі - соціальної нерівності в сучасній Росії. Хтось із нас не замислювався, чому одні люди багаті, а інші бідні; чому одні перебиваються з води на компот, а інші їздять на Бентлі і все їм байдуже? Впевнений, що ця тема хвилювала тебе, любий читачу! Не має значення, скільки тобі років. Завжди є ровесник, який щасливіший, багатший, краще одягнений…. та ін У чому причина? Які масштаби соціальної нерівності у Росії? Читай далі і дізнаєшся.

Поняття соціальної нерівності

Соціальна нерівність — це нерівний доступ людей до соціальних, економічних та інших благ. Під благом ми розуміємо те (речі, послуги та ін.), що людина вважає за корисне для себе (чисто економічне визначення). Ви повинні розуміти, що це поняття тісно пов'язане з терміном, про який ми писали раніше.

Суспільство влаштоване так, що люди мають нерівний доступ до благ. Причини такого стану речей різноманітні. Одна з них — обмеженість ресурсів для благ. На Землі сьогодні понад 6 мільярдів людей, і всі хочуть смачно їсти та солодко спати. А їжі, землі, зрештою, вкрай стає все менше і менше.

Зрозуміло, що географічний чинник також грає роль. У Росії її всієї території живе лише 140 мільйонів, і населення стрімко скорочується. А от наприклад у Японії — 120 мільйонів — це на чотирьох островах. За дикої обмеженості ресурсів японці непогано живуть: будують штучну сушу. Китай за населення понад мільярд людей — теж у принципі непогано живе. Такі приклади начебто спростовують тезу про те, що чим більше людей, тим менше благ і нерівність має бути більшою.

Насправді на нього впливають і багато інших факторів: культура даного суспільства, трудова етика, соціальна відповідальність держави, розвиненість промисловості, розвиненість грошових відносин та фінансових інститутів та ін.

Крім того, на соціальну нерівність сильно впливає природна нерівність. Наприклад, людина народилася без ніг. Або втратив ноги та руки. Ось наприклад, як цей індивід:

Зрозуміло, чи живе він за кордоном — і в принципі, я думаю непогано живе. А от у Росії він би, гадаю, не вижив. У нас люди з руками та ногами з голоду вмирають, а соціальним службам ніхто взагалі не потрібний. Тож соціальна відповідальність держави є вкрай важливою при згладжуванні нерівності.

Дуже часто на своїх заняттях чув від людей, що якщо вони хворіють серйозніше, то компанія, в якій вони працюють, пропонує їм звільнитися. І вони нічого вдіяти не можуть. Навіть свої права захистити не знають, як. А якби знали, то компанії б ці потрапили на пристойну суму і наступного разу сто разів подумали б, чи варто так чинити зі своїми працівниками. Тобто правова безграмотність населення може бути фактором соціальної нерівності.

Важливо розуміти, що при дослідженні цього явища соціологи використовують так звані багатовимірні моделі: оцінюють людей за кількома критеріями. До них відносяться: дохід, освіта, влада, престиж та ін.

Таким чином, поняття це охоплює безліч різних аспектів. І якщо Ви пишете есе із суспільствознавства на цю тему, то розкривайте ці аспекти!

Соціальна нерівність у Росії

Наша країна одна з тих, в якій соціальна нерівність проявляється вищою мірою. Дуже велика різниця між багатими та бідними. Ось наприклад, коли я ще був волонтером, до нас у Перм приїхав волонтер із Німеччини. Хто не в курсі, у Німеччині замість служби в армії можна відволікти рік у будь-якій країні. Так от, прилаштували його жити у сім'ю на рік. За день німецький волонтер звідти пішов. Бо за його словами, навіть за мірками Німеччини — це шикарне життя: шикарна квартира та ін. Він не може жити в таких шикарних умовах, коли бачить, що на вулицях міста просять милостиню бездомні та жебраки.

Плюс у нашій країні соціальна нерівність проявляється у дуже великій формі щодо різних професій. Шкільний вчитель отримує за півтори ставки дай Бог 25 000 р., а якийсь маляр може отримувати і всі 60 000 р., зарплата кранівника починається від 80 000 рублів, газозварювальника - від 50 000 р.

Причина такої соціальної нерівності більшість вчених бачить у тому, що у нашій країні спостерігається трансформація соціальної системи. Вона зламалася 1991 року, відразу, разом із державою. А нової не збудовано. Тому і ми маємо справу з такою соціальною нерівністю.

Інші приклади соціальної нерівності можна знайти і . А на сьогодні поки що все — до нових публікацій! Не забувайте ставити лайки!

З повагою, Андрій Пучков