Колко често, попадайки под влиянието на чужди възгледи и мнения, ние се прекланяме пред авторитетите на други хора. Понякога това се случва противно на здравия разум. Например, родителите винаги мислят: те знаят какво е най-добро за детето им. С кого да бъде приятел, какво хоби да избере, в каква професия да се реализира. И дори личният живот на детето им трябва да бъде изграден според заповедите на възрастните. Винаги ли са прави тези, които ни дадоха живот? И може ли житейският опит на някой друг да се счита за последна истина?

Популярен израз

За такива случаи най-подходящият израз е станал популярен преди много време. Звучи така: „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“. Като повечето афоризми и този има първоизточник. В края на 16-ти - началото на 17-ти век е живял такъв известен писател - Мигел Сервантес де Сааведра. Всеки знае неговия забавен и идеален герой - Дон Кихот от Ла Манча. Във втората част на романа, в глава 51, се натъкваме на нещо познато: „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа.“ И така, това означава откъде идва тази фраза в нашия език! “Amicus Plato, sed ma-gis amika varitas” е руска транскрипция, защо се сетихме за нея? Сервантес просто представи фразата на широките читателски маси. Но той само повтори на испански казаното от древните много преди него.

Екскурзия в историята...

А сега нека мислено да вземем машина на времето дори до по-късни времена. IV век пр.н.е., Древна Гърция, великият Платон, неговата философска школа и трудове, които и до днес не са загубили своята актуалност и интерес. В един от тях - есето "Федон" - Платон цитира думите на Сократ, на които самият той е бил ученик, където неговият блестящ предшественик съветва да се обръща по-малко назад към себе си, когато защитава своята гледна точка. Истината е по-ценна от авторитета, твърди Сократ. И авторът на Федон е напълно съгласен с това. Оттук: "Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа." Нека отбележим, че философът дава на своите ученици точна инструкция: те трябва да стигнат до края, ако са уверени в собствената си правота, а не да мислят дали това съвпада с мнението на техния учител.

От Платон до Аристотел

Древна Гърция е дала на света много гении. Не може да не си спомним още един негов забележителен представител - Аристотел. Това също е 4 век пр. н. е., само малко по-късен период. Автор е на дълбокия и сериозен труд „Никомахова етика”. В него Аристотел, продължавайки мислите на своите учители (Сократ и същия Платон), пише, че колкото и скъпи да са били приятелите му, ако човек избира между тях и истината, все пак трябва да се даде предимство на истината. Тази поговорка има толкова дълга история! Но това все още не е окончателно, тъй като много древни писатели вярват, че първоизточникът на цялата „суета“ е Сократ, именно неговото име е споменато в афоризма. Но, както установихме, по-правилно би било да кажем следното: „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа!“

Допълнителни епохи

И така, тук имаме класически пример за логически и културен парадокс. Авторът пусна аксиома, която си противоречи. На негова основа впоследствие бяха съставени много подобни изявления с „общо съдържание“. Например, обосновавайки своите религиозно-философски постулати, той говори с почти същата универсална формула, много близка до традиционната: „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“, като само споменава Сократ и използва волевия императив „трябва да бъде предпочитан.” Значението му, разбира се, е ясно: във всеки спор коректността, спазването на здравия разум и обективността трябва да действат като арбитър. Или истината. Тя е тази, която трябва да действа като абсолютна ценност и да има привилегии пред всички субективни мнения.

Нека да разгледаме примерите

В кои случаи е подходящ такъв израз? Почти във всички случаи, когато става въпрос за сериозни фундаментални решения, от които може да зависи например съдбата на важно научно откритие, разрешаването на правен въпрос и т.н., или дори лични отношения. Романът на Дудинцев „Бели дрехи” разглежда въпроси, свързани с нов клон на биологията - генетиката. Може да попитате какво общо има същият афоризъм с всичко това: „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“? Значението му е пряко свързано с конфликта, разкрит в произведението: някои учени следват примера на официалните власти, съгласяват се за всичко с „народния академик“ Рядно (прототип Лисенко). В името на личната си изгода и власт той „презаписва“ не само талантливите си колеги, но и открито фалшифицира и излива лъжи върху прогресивни научни идеи.

Други не се страхуват да се борят открито с тези ретроградни и опортюнисти, но защитават истината въпреки опасността, която ги заплашва. Това са Дежкин, Цвях, Стригалев, Хейфец. Последният, например, е толкова шокиран от атмосферата на скрита подлост и изобличения в екипа, че въпреки че сред работещите там учени има много негови приятели, той е готов да напусне стените на института, където е работил за много години. „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“ - той доказва смисъла на това твърдение със собствените си действия. И не само той! Някога Дежкин смята Рядно за истински професионалист, човек с голям интелект и талант, биолог с главно Б. Научавайки, че академикът е склонил да присвоява чужди открития и да подлага авторите им на преследване и репресии, той също се възмущава и застава в защита на истината.

„Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“ - какво означава това твърдение за него? Много: Дежкин довежда до края работата на разрушената подземна лаборатория. Той рискува живота си, като предава ценна информация на западни колеги, дошли в Съюза специално за тази цел. И след това в продължение на много години, до смъртта на Сталин и реабилитацията на неговите колеги, някои от които умряха в затвора или лагерите, той живее практически под земята. Това са трудностите и жертвите, които принципните хора са готови да направят в името на истината!

Литературата ни дава достойни примери!

Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа
От латински: Amicus Plato, sed magis arnica Veritas (amicus plateau, sed ma-gis amica veritas).
В световната литература се появява за първи път в романа (част 2, глава 51) „Дон Кихот” (1615) на испанския писател Мигел Сервантес де Сааведра (1547-1616). След публикуването на романа изразът става световно известен.
Първоизточникът са думите на древногръцкия философ Платон (421-348 г. пр. н. е.). В есето „Федон“ той влага следните думи в устата на Сократ: „Следвайки ме, мислете по-малко за Сократ, а повече за истината“. Тоест Платон съветва учениците да избират истината, а не вярата в авторитета на учителя.
Подобна фраза се среща и при Аристотел (IV в. пр.н.е.), който в своя труд „Никомахова етика” пише: „Въпреки че приятелите и истината са ми скъпи, дългът ми заповядва да дам предпочитание на истината.” В други, по-късни, древни автори този израз се среща под формата: „Сократ ми е скъп, но истината е най-скъпа от всички“.
По този начин историята на известния израз е парадоксална: действителният му автор - Платон - стана в същото време негов „герой“ и именно в тази форма, редактирана от времето, думите на Платон влязоха в световната култура. Този израз послужи като основа за формирането на подобни фрази, най-известните от които са думите на немския църковен реформатор Мартин Лутер (1483-1546). В своя труд „За поробената воля“ той пише: „Платон е мой приятел, Сократ е мой приятел, но истината трябва да бъде предпочитана“.
Значението на израза: истината, точното знание е най-висшата, абсолютна ценност, а авторитетът не е аргумент.

Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази. - М.: „Заключена преса“. Вадим Серов. 2003 г.

Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа

Гръцкият философ Платон (427-347 г. пр. н. е.) в своето есе „Федон“ приписва на Сократ думите: „Следвайки ме, мислете по-малко за Сократ, а повече за истината“. Аристотел в своя труд „Никомахова етика“ полемизира с Платон и, позовавайки се на него, пише: „Въпреки че приятелите и истината са ми скъпи, дългът ми заповядва да дам предпочитание на истината“. Лутер (1483-1546) казва: „Платон е мой приятел, Сократ е мой приятел, но истината трябва да бъде предпочитана“ („За поробената воля“, 1525). Изразът “Amicus Plato, sed magis amica veritas” - “Платон ми е приятел, но истината е по-скъп”, е формулиран от Сервантес във 2 част, гл. 51 романа "Дон Кихот" (1615).

Речник на уловените думи. Плутекс. 2004 г.

Вижте какво „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“ в други речници:

Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа- крило. сл. Гръцкият философ Платон (427-347 г. пр. н. е.) в съчинението си „Федон“ приписва на Сократ думите: „Следвайки ме, мислете по-малко за Сократ, а повече за истината“. Аристотел в своя труд „Никомахова етика” спори с Платон и има предвид... ... Универсален допълнителен практичен обяснителен речник от И. Мостицки

- (Платон) (428/427 348/347 пр.н.е.) древногръцки философ, класик на философската традиция; мислител от световен мащаб, на чиято оригинална философска концепция са свързани много области на класическото философстване и европейското... ... Най-новият философски речник

Древногръцки философ, класик на философската традиция; мислител от световен мащаб, към чиято оригинална философска концепция генетично се връщат много области на класическото философстване и европейският стил на мислене като цяло. Основен... ... История на философията: Енциклопедия

ср. Не ме е страх от истината. Яж сол и режи хляб, гласи руска поговорка. И още нещо: Варвара ми е леля, но истината е майка ми. Салтиков. Сатири в проза. 4. ср. Истината ми е по-скъпа от всичко друго. Без да имам време да мисля, ще кажа: ти си най-сладкият от всички; След като помисля, ще кажа всичко това... ... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън

Афоризмите могат да бъдат разделени на две категории: някои хващат окото ни, запомнят се и понякога се използват, когато искаме да покажем мъдрост, докато други стават неразделна част от речта ни и отиват в категорията на крилатите фрази. Относно авторството...... Консолидирана енциклопедия на афоризмите

Wikiquote има страница по темата латински поговорки на много езици по света, включително ... Wikipedia

НИКОМАСОВА ЕТИКА- “НИКОМАХОВА ЕТИКА” (Ἠθικὰ Νικομάχεια), произведение на Аристотел, датира от 2-ри атински период (334-322 г. пр. н. е.); е запис на лекционен курс, чиято друга версия (вероятно по-ранна) е известна като „Евдемова ... ... Антична философия

Висшата лига 1998 Сезон 12 Място Москва Дворец на младежта Име на сезона Сезон на проблемите Брой отбори 15 Брой игри 7 ... Wikipedia

б Надявам се всички да са уморени от тази поговорка, но в нея, както във всичко гръцко, се крие море от нюанси, които са важни не толкова за гърците, те са до колене в Егейско море, но за вас и мен .

Преценете сами. "Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа." Това означава „по-скъпо за мен“. Тези. тук ясно присъстват три: (1) Платон, който се нарича приятел, (2) истина и (3) Сократ (да кажем Сократ, който стои зад тази фраза).

Платон е изразил нещо, което наричаме Платонова истина, а Сократ, който най-вероятно има своя истина, различна от тази на Платон, не е съгласен с нея. Той сега ще го изрази – харесва ли това на Платон или не.

Сократ има приятелски чувства към Платон, които той открито заявява и това се изразява в това, че той не би искал да го обиди. Но няма как да не обиди! Защото собствената истина на Сократ е по-ценна от благополучието на Платон.

Смеем да предположим, че Платон може да бъде малко разстроен (тоест Сократ смята, че ще бъде разстроен, както би направил на негово място), когато види, че неговата истина е отхвърлена от Сократ. Тези. Платон няма да хареса толкова истината на Сократ, колкото се тревожи за своята.

И Сократ, знаейки за обидчивостта на по-младия си приятел, бърза да му се извини. Казват, не се обиждайте, но сега ще ви опровергая. И опровергава – както се казва, независимо от лицата, в случая Платон.

Съдейки по тона му, Сократ е изразил една универсална истина. Това означава, че е рекурсивно вярно по отношение на себе си (защото съдържа термина „истина“). Оказва се, че когато говори за скъпата за себе си истина, той има предвид точно това: „Платон ми е приятел, но истината и т.н.

Истината е по-важна от най-топлото приятелство - това е казал Сократ. И още повече, по-важен от всеки друг човек. И това е моята истина! Поне аз го споделям, дори и да е заявено от някой друг, да речем (митичния) Атинагор от Едеса. Така че, щом споделям мнението на Атинагор, значи и то ми принадлежи! А на теб, Платон, декларирам моята истина само за да я направиш и ти своя, изоставяйки фалшивите заблуди. Тези. Казвам ти го за твоя собствена полза. Но дори и да не си съгласен, пак ще ти го изразя, ще го изкрещя, ще го рецитирам. Защото истината е по-важна от всичко друго.

Виждаме, че гърците, „според Сократ” в горния израз, живеят не в света на хората, а в света на истината. (Тази максима е истината на Сократ.) Нещо повече, тя – във всяка своя форма – е напълно конкретна, а не условна, не е надматериална, т.е. не от тези, които се познават само мистично, чрез изграждането на идеални структури (това е идеята на Платон за света на идеала).

Напълно материалният и заземен Сократ предпочита конкретността пред идеалния Платон. С други думи, светът „според Платон“, където властва приоритетът на хората над идеите, е идеален, нереален и платоничен. Сократ не е съгласен с такъв свят, той му отрича правото на съществуване.

Не знам кой наистина е бил Платон (в нашия контекст), но Сократ, въз основа на горния израз, го е дарил с напълно разпознаваема гледна точка. Платон (според този израз) би могъл да каже: истината ми е скъпа, но ти, Сократе, си много по-скъп и аз не мога да те обидя с моята истина.

(Малка забележка. Сократ говори за истината изобщо. Той не казва: моята истина ми е по-скъпа от Платон с неговата истина. Така Сократ внася в своята истина – и тя пак е само негова! – себе си. Сократ изглежда да кажа: Аз, Сократ, съм по-важен от теб, Платон. - Но нека не се съсредоточаваме върху това, за да не скараме напълно нашите приятели.)

И така, Платон се страхува да не обиди Сократ. Сократ не се страхува да обиди Платон. Платон вижда приятел в Сократ и това не е празна фраза за него. Сократ също смята Платон за свой приятел, но е готов да пренебрегне приятелското си отношение към него, тъй като той, Сократ, е още по-близък приятел с истината. Сократ има градация на приятелството, степен на предпочитание: Платон стои на по-ниско ниво от истината. (Ненапразно той използва термина „по-скъпо“ във връзка с истината.) Платон няма такава стълба: той се отнася към Сократ с не по-малко любов, отколкото към неговата истина. Не иска да го обиди. И още по-точно, той би предпочел да обиди истината, отколкото приятел.

Да обидиш истината означава да си готов при определени обстоятелства да я изоставиш, да се съгласиш, че мнението на приятел е не по-малко значимо, а може би и по-добро от моето, може да се приеме, че е по-вярно, правилно, дори и да не сподели го.

И ако това е общото правило, към което Платон се придържа, то единствената му истина е никога да не обиждаш приятелите си. Дори за сметка на моята платоническа истина. И можете да ги обидите само като отхвърлите истината, към която те благоговейно се придържат. Затова няма да отхвърляме, критикуваме или показваме непоследователността на нечие друго мнение.

И тъй като говорим за философи, тогава най-вероятно за тях приятел е всеки, който има своя собствена истина или поне някаква истина. За Сократ, живеещ в това, което му се струва реален свят, неговата собствена истина има най-голяма стойност. Докато за идеалиста Платон ничия истина не е толкова ценна, че да нарани човек заради нея.

Практиката показва, че повечето хора – Сократ – живеят в свят на истини. Платон живее в света на хората. За Сократ са важни идеите и истините, за Платон – средата.

Не искам да кажа, че тази интелектуална и етична конфронтация определя основния ход на световната история. Но практиката показва, че балансът на силите през вековете се е изместил към света на хората, изтласквайки света на истината настрана. Тези. че истината, която едва вчера беше призната за по-важна от личността, отива в сенките и се превръща в лъжа.

Но защо тази смяна отне толкова време? Защото Платовите не могат да наложат своята очевидна истина на Сократ. Защото хората са им по-важни от наложената платонова истина. Нека сами дойдат при нея.

"Следвайки ме, мислете по-малко за Сократ и повече за истината." Твърди се, че тези думи са изречени от Сократ във „Федър“ на Платон. Тоест Платон влага в устата на своя учител съвета към своите ученици да избират истината, а не вярата в авторитета на учителя. Но фразата се разпространи по целия свят именно във версията, дадена по-горе: „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“. В тази форма той вече не призовава за независимост на преценката от властите, а за диктат на истината над нормите на поведение. Истината е по-важна от етиката.

Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа

От латински: Amicus Plato, sed magis amica veritas[плато amicus, sed magis amica varitas].

В световната литература се появява за първи път в романа (Част 2, Глава 51) “Дон Кихот” (1615) на испански писател Мигел Сервантес де Сааведра(1547-1616). След публикуването на романа изразът става световно известен.

Първоизточник - думите на древногръцкия философ Платон (421- 348 пр.н.е д.). В есето „Федон“ той влага следните думи в устата на Сократ: „Следвайки ме, мислете по-малко за Сократ, а повече за истината“. Тоест Платон съветва учениците да избират истината, а не вярата в авторитета на учителя.

Подобна фраза се среща и при Аристотел (IV в. пр.н.е.), който в своя труд „Никомахова етика” пише: „Въпреки че приятелите и истината са ми скъпи, дългът ми заповядва да дам предпочитание на истината.” В други, по-късни, древни автори този израз се среща под формата: „Сократ ми е скъп, но истината е най-скъпа от всички“.

По този начин историята на известния израз е парадоксална: действителният му автор - Платон - стана в същото време негов „герой“ и именно в тази форма, редактирана от времето, думите на Платон влязоха в световната култура. Този израз послужи като основа за формирането на подобни фрази, най-известните от които са думите на немския църковен реформатор Мартин Лутер (1483-1546). В своя труд „За поробената воля“ той пише: „Платон е мой приятел, Сократ е мой приятел, но истината трябва да бъде предпочитана“.

Приложение на израза в литературата

"Тук имам проблем, който най-вероятно ще ме изпрати в немилост с краля и това ме отчайва, но нищо не може да се направи. В края на краищата ще трябва да се съобразявам с недоволството или удоволствието, както със собственото си съдба, както се казва в известния израз "amicus Plato, sed magis amica veritas" (Дон Кихот от М. Сервантес)

"Плеханов, задълбочавайки се във всички подробности, питаше и питаше, сякаш се опитваше да се изпита. Макар че като цяло беше като изпит на стар приятел със стар приятел. Дали приятелят изобщо разбра пълния ръст на задача, която той така яростно проповядва, и каква тактика се придържа. Amicus Plato, sed magis amica veritas (Приятелю Платон, но истината е по-висока от приятелството), - леденият му поглед говореше за това" („Георгий Валентинович Плеханов. Из лични спомени“ О. Аптекман)

„Съжалявам, но много ме е срам да говоря така за човек, който ме научи на истинско приятелство, но amicus Plato, amicus Socrates, sed magis amica veritas - ти си шибана свиня, която би доказала на човек, че той напразно яде банани, че жълъдите са много по-вкусни" (Н. Чернишевски)

Писателят Марко Вовчек избра израза „Amicus Plato, sed magis amica Veritas“ за епиграф на книгата си „Пътуване в страната“. (Марина Вовчек е псевдонимът на Мария Александровна Вилинская)

"Съвсем наскоро имаше пожар в нашия град. Няколко празни сгради изгоряха в двора на буржоазната жена Залупаева. Попитайте кой беше последният, който пристигна при този пожар. Срамувам се от града, в който живея, но за в името на истината (amicus Plato, sed magis arnica Veritas ) трябва да кажа на всички, че градската пожарна е пристигнала последна на мястото на трагедията и още повече, че пожарът е бил потушен с усилията на съседите" ("Сатири в проза" от М. Салтиков-Щедрин)

"Ако мислите, че ласкателството на живите е неблагодарна работа, тогава как можете да наречете ласкателство на мъртвите? На същите граждани, които може би смятат, че съм приятел на Грановски и че е неприлично да говоря за него с по-голяма строгост, мога да отговоря на старото, но от това е не по-малко звучен израз amicus Plato, sed magis arnica Veritas" (А. Херцен)

"Какво можем да кажем за защитниците на техните произведения и техните автори, които изглежда са били лично обидени от рецензиите на Отечественные записки за Марлински? Опитайте се да им обясните, че ако нашето списание е грешало в мнението си за този автор, тогава трябва да остави собствено мнение за различни автори ... и че amicus Plato, sed magis amica Veritas" (В. Белински)