Как се прави пълно измиване при мъжете. Секс и ритуална чистота (измиване)

Без специално измиване е невъзможно да се извърши нито една молитва. В края на краищата човек може да се яви пред Аллах само след ритуално пречистване. Тази процедура е важна и предизвиква много въпроси сред жените. Затова нека да разберем как правилно да извършваме пълно и малко измиване за жени.

Има два вида: малък абдест и пълен абдест.

Как да вземете абдест правилно

Пълното измиване се нарича гусл в ислямската култура. При жените се извършва след полов акт с мъж, следродилно кървене, края на критичните дни, както и преди молитви в петък и за празнични молитви.

Нека опишем как правилно да извършваме пълно измиване за жени точка по точка:

• Първо, трябва да имате намерение в сърцето си и да кажете, че възнамерявате да вземете пълно измиване за удоволствието и благословията на Аллах.
• Преди да се съблечете, кажете: „Бисмиллах“, за да започнете действието си с името на Всемилостивия и Милостивия.
• Измийте ръцете си три пъти.
• Измийте обилно, почистете гениталиите от следи от интимност, менструация и др.
• Правете малки измивания.
• Изсипете вода върху цялото тяло три пъти: започнете с главата, след това преминете към раменете: първо дясно, след това ляво; измийте цялото си тяло и само краката си в самия край.

Ако една жена е вързала косата си по време на пълно измиване, няма нужда да я пуска нарочно. Основното е, че докато се излива, корените на косата са мокри. Също така е необходимо да се помни, че пълното измиване се счита за завършено, ако мюсюлманската жена е измила цялото си тяло, изчистила е носа си и е изплакнала устата си.

Как се прави абдест правилно

Малкото измиване се нарича wudu. Кога е необходим малък абдест за една жена? Например, след пълно измиване сте посетили тоалетната, заспали сте, припаднали сте, започнали сте да кървите, започнали сте да отделяте гной, повърнали сте или сте били в нетрезво състояние или някакъв друг вид умствено объркване. Докосването на гениталиите също задължава човек да извърши вудху.

Как правилно да се измие жена:

• Необходимо е да започнете малко измиване с думи за намерението да извършите ритуала за удоволствието на Аллах.
• След това трябва да кажете: „Бисмилла“, за да започнете малкото измиване в името на състрадателния защитник.
• Измийте ръцете си до китките.
• Изплакнете устата си три пъти.
• Почистете носа си три пъти.
• Измийте лицето си три пъти.
• Измийте отново ръцете си, но този път до лактите (също три пъти).
• Избършете главата си и почистете ушите си: избършете вътрешността с показалеца си и избършете външната част с първите пръсти. Всички тези манипулации се повтарят само веднъж.
• В края на малкото измиване измийте краката си три пъти. Първият път трябва да изплакнете между пръстите си.

Абдестът е важен, но не труден процес преди явяването пред Всевишния Аллах. Ако знаете всички нюанси и ги изпълнявате в необходимата последователност, това ще гарантира ритуалната чистота на мюсюлманка преди

1. На първо място, трябва да имате намерение да вземете абдест с цел извършване на молитва или просто за да бъдете в състояние на ритуална чистота. Важно е да имате дълбоко намерение в сърцето си, но все пак е препоръчително да изречете намерението си на глас.

2. Както при извършване на всяко друго благочестиво дело, препоръчително е вярващият да каже „бисмил-ляхи ррахмани ррахим” („в името на Аллах, чиято милост е безгранична и вечна”), като по този начин моли за Божията благословия и помощ.

3. Измийте ръцете си до китките включително три пъти, като не забравяте да изплакнете между пръстите си. Ако има пръстен или пръстен, те трябва да бъдат отстранени или, като ги преместите леко, опитайте се да се уверите, че кожата отдолу е измита.

4. Изплакнете устата си три пъти, като събирате вода с дясната си ръка.

5. Изплакнете носа си три пъти, като изтеглите вода с дясната ръка и издухате носа си с лявата.

6. Измийте лицето си три пъти.

7. Измийте ръцете си до лакътя три пъти (първо дясната, след това лявата).

8. Разтрийте скалпа си с мокри ръце (поне ¼ от косата).

9. След това измийте ръцете си и избършете ушите си отвътре и отвън; разтрийте врата с предната (задната) част на ръцете си.

10. Измийте краката си до глезените три пъти, като не забравяте да измиете между пръстите, като започнете от малкия пръст на десния крак и завършите с малкия пръст на левия. Измийте първо десния крак, след това левия.

След или по време на абдеста човек може да подсуши измитите части на тялото си с кърпа.

Според великия мюсюлмански теолог Имам ал-Науауи и други учени, „препоръчително е тези думи да се произнасят след пълно измиване (гусл)“.

По отношение на други молитви (дуа), казани от някои вярващи по време на абдест, имам ан-Науауи отбеляза, че „молитвите (дуа), прочетени от някои по време на измиване на отделни части на тялото, не са канонично оправдани и не са споменати от теолози от ранния ислямски период“. Освен това, според теолога Ибн ал-Салах, „за необходимостта или желателността на това [т.е. произнасяне на молитви-дуа при измиване на отделни части на тялото] няма нито един надежден хадис.”

От всичко казано по-горе следва, че измиването, започнато с името на Създателя (от думите „bismil-lahi rrahmani rrahim”) и завършено с горната молитва, е желателно и канонично оправдано.

Вода за абдест

Измиването може да се направи с всяка чиста вода: прясна, газирана, минерализирана и дори солена морска вода. Допустимостта на последното е посочена в едно от надеждните изявления на пророка Мохамед (мир и благословии на Всемогъщия да бъде върху него): „Морската вода е чиста и пречистваща за вас [тоест, тя е напълно подходяща за извършване на малки ( wudu') и пълно (гусл) измиване] , и това, което е умряло в морето [тоест всичко, което живее в морето и е умряло в него] е годно за консумация."

Освен това сняг може да се използва за измиване, при условие че се стопи от топлината на тялото и повърхността, която се избърсва, стане мокра (влажна).

Водата, която се спуска от небесата и изтича от земята, под всякаква форма, е допустима за използване при извършване на абдест (уду’) и измиване (гусл).

Свещеният Коран казва:

„Ние [„Ние“ показва величието на Създателя, но не Неговото множество] свалихме от небето чиста, пречистваща вода“ (виж Свещения Коран, 25:48).

Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Всемогъщия върху него) подчертава: „Наистина, делата се [оценяват] според техните намерения” (хадис от ‘Умар; св. кх. ал-Бухари и Муслим). Мнението на теолозите е единодушно, че за да получиш награда (саваб) пред Всевишния за извършване на правилно и добро действие е необходимо наличието на намерение. Намерението, от канонична гледна точка, е намерението на сърцето (душата) със сигурност да направи нещо. Вижте: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Речник на теологичните термини]. Бейрут: an-Nafais, 1988. P. 490.

Останалите върху ръцете лакове, бои и лепило предотвратяват проникването на вода в кожата и ноктите, така че трябва внимателно да обмислите процеса на отстраняване на тези вещества. Но ако поради естеството на професионалната си дейност човек постоянно се цапа с бои или лакове, тогава повърхностното почистване е достатъчно за него. Той попада под разпоредбите на „umumul-balwa“; канонично му е простено („ma’fuvvun ‘ankh“) за неща, които трудно се отмиват. Естествеността е важна, а усложненията и съмненията идват от Сатаната.

Лакираните нокти на жената по никакъв начин не са свързани с извършването на молитви и не влияят на тяхната полезност. Но що се отнася до пълното измиване (или незначително), те ще бъдат невалидни, ако се извършват с боядисани нокти, тъй като водата, дължаща се на лака, не преминава към ноктите, следователно тези части на тялото, които трябва да се измият по време на тези ритуални хигиенни процедури, са непрани.измити. Има един нюанс по отношение на пълното измиване: ако след извършването му една жена си спомни, че случайно е забравила да премахне лака за нокти, тогава не е необходимо да го повтаря отново, а просто ще изплакне ноктите си, след като ги почисти.

Най-практично е жената да използва лак по време на цикъла си, когато не се моли.

„Пророкът обичаше да започва отдясно по много въпроси: при използването на вода при измиване, при сресване на косата и при обуване“ (хадис от „Аиша; свещено кх. Ал-Бухари и Муслим). Виж: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 300, хадис № 720. Възможно е ритуалите, в които дясната страна предшества лявата, да отразяват универсалната човешка идея, че дясната страна символизира доброто (срв. руски „правда“, „правота“, „правда“; английски "право" - "правилно", "правилно", "справедливо"; немски "richtig" - "право" от "recht" - "право" и т.н.).

1/4 е задължителният минимум (фарз) сред ханафитските теолози. Шафиитските теолози казват, че дори леко движение на влажна ръка през косата е достатъчно. Ако желаете, можете да избършете целия скалп, което е суннет.

Няма нужда жената да маха обеци от ушите си.

Тези учени, които говореха за триенето на врата, го класифицираха като възможно (adab). б ОМнозинството теолози смятаха, че триенето на врата няма канонично оправдание.

При крайна липса на вода или време можете да се ограничите до точки № 1, 6–8, 10, без да ги повтаряте три пъти. Към тези пет точки учените на Шафиитския мазхеб добавят шеста – последователността в изпълнението на споменатите пет.

Ако върху тази част от тялото, която трябва да се измие при измиване, се наложи гипсова превръзка или водоустойчива превръзка, тогава човекът я избърсва с влажна ръка. В този случай се счита за действително измиване с вода.

Виж: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Ислямски закон и неговите аргументи]. В 8 тома Дамаск: ал-Фикр, 1990 г. Т. 1. С. 255.

Хадис от Умар; Св. Х. Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа и ат-Тирмизи.

Яхя ибн Шараф ал-Науауи (1233–1277) - изключителен имам, мухадис. Най-известните му произведения са „Riyad al-Salihin“, „Arba‘une al-Nawawiyya“, „Minhaj al-Talibin“.

Вижте например: As-San'ani M. Subul as-salam [Пътища на света]. В 4 тома Кайро: ал-Хадис, 1994 г. Т. 1. С. 80.

Виж: As-San'ani M. Subul as-salam. Т. 1. С. 80.

Абу ‘Амру Такийуддин ‘Утман ибн Салах (?–1245) – Шафиитски факих, известен мухадис и коментатор (муфасир) на Свещения Коран. Преподава в Дамаск, където умира. Сред творбите му са „Al-fatawa”, „Al-amali”, „Ma’rifatu anwa’i ‘ilm al-hadith”, „Sharh al-wasyt”.

Виж: As-San'ani M. Subul as-salam. Т. 1. С. 80; ал-Хатиб ал-Ширбини Ш. Мугни ал-мухтадж. Т. 1. С. 126, 127.

За повече информация какви морски дарове можете да ядете, вижте: Аляутдинов Ш. Отговори на вашите въпроси за исляма. М., 2003. С. 54, 55.

Този хадис е предаден от седемте другари на Пророка. Вижте например: Ал-Амир ‘Алайуд-дин ал-Фариси. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Благородна постъпка при приближаване (до читателите) на колекцията от хадиси на Ибн Хаббан]: В 18 тома. Бейрут: ar-Risala, 1991. Том 4. С. 49, хадис № 1243, “сахих”, както и S. 51, хадис № 1244, “Хасан”.

Това се отнася за изключителни ситуации, когато човек, живеещ в северните ширини, поради обстоятелства не може да използва топла чешмяна вода.

Вижте например: „Аляуд-дин ибн ал-Аттор. Фатава ал-Имам ан-Науауи [Фетви на Имам ан-Науауи]. Бейрут: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

Вижте например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-Ислами уа адилатух. В 11 тома Т. 1. С. 265.

Малко напомняне за жените как да се измие напълно (гусл) след полов акт, менструация, следродилно кървене, както и за петъчната молитва и молитвата на два празника.

Първо, вижте няколко хадиса от Сахих ал-Бухари.

Сахих ал-Бухари (Мухтасар)

Книга 5: Книга за пълно измиване

179. (248). Съобщава се от думите на съпругата на Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, Айша, Аллах да е доволен от нея, че при извършване на пълно измиване след оскверняване, (Пророкът, с.а.с.) бъди върху него), започна с измиване на ръцете си, след това извърши следното същото измиване както преди молитвата, след това потопи пръстите си във вода и разреса корените на косата си с тях, след това изля три шепи вода върху главата си и след това обля с вода цялото му тяло.

180. (249). Съобщава се, че съпругата на Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, Меймуна, Аллах да е доволен от нея, казала: „(Първо) Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да го дари) извърши същото измиване, което направи преди молитвата, с изключение на измиването на краката си, след което изми гениталиите си ( Коментарите показват, че този хадис изброява всички необходими действия, извършени от човек по време на пълно измиване, но те не са изброени по приоритет, тъй като първо трябва да измиете гениталиите и след това да направите всичко останало), измивайки целия секрет, след това се наля с вода и след това премести краката си ( Това означава, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) се е преместил на друго място)и ги изми. Това беше пълното му измиване след оскверняването.”

190. (272). Съобщава се, че Аиша, Аллах да е доволен от нея, е казала: „При извършване на пълно измиване след оскверняване (джанабе), Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, (първо) измива ръцете си и извършва същото измиване, както преди молитвата, след това измива тялото си напълно и след това сресва косата му с ръка; усещайки, че кожата (на главата) е навлажнена, той поля (главата) с вода три пъти, след което изми останалите (части) на тялото.”

гусл (пълно измиване)

За простота ще опишем точка по точка една от често срещаните опции за извършване на гусл според надеждни хадиси:

1. Имайте намерение в сърцето си да извършите подходящия гусл (т.е., ако след менструация, възнамерете да направите пълно измиване, за да се изчистите от менструация и т.н.)

2. Кажете Bismillah (за предпочитане)

3. Измийте ръцете си три пъти.

4. Измийте гениталиите, като старателно отстраните всички следи от менструация, остатъчна течност след полов акт и др. След това не можете да докосвате гениталиите, за да не развалите измиването.

5. Измийте това, което е измито в процеса на измиване (ръце, нос-уста, лице, ръце от върха на пръстите до лактите, избършете главата и ушите, измийте краката от краката до глезените).

6. Напоете и измийте косата си три пъти, докато водата докосне скалпа.

7. Измийте ушите си.

8. Измийте старателно дясната половина на тялото (включително десния крак)

9. Измийте старателно лявата половина на тялото (включително левия крак)

10. Абдестът е завършен.

In sha Allah, това е просто.

Бих искал да отбележа, че нарушаването на последователността по погрешка не разваля пълното измиване, освен ако изрично не докоснете гениталиите по средата на измиването.

Учените смятат, че пълното измиване ще бъде валидно, ако човек с нужното намерение е изцяло потопен във вода (независимо дали в морето или във вана) и дрехите не пречат на водата да докосва кожата по цялата повърхност на тялото. И Аллах знае най-добре.

فَصْلُ مَا يُوجِبُ الغُسْل

Раздел за действията, които правят задължително извършването на пълно измиване (гусл)

Гусл в езиков смисъл е разливането на вода на всяко място. Гусл е и водата, използвана за къпане.

В шериатския смисъл гусл е измиване на цялото тяло с чиста вода. Гусл означава очистване на тялото от Джанаба, Хайда и Нифас.

Джанаба (голямо замърсяване) е състояние, което възниква в резултат на полов акт, независимо дали е придружен с еякулация или не, или след еякулация, придружена от удоволствие (дори без полов акт).

Ghusl, подобно на вуду, има:

1. сабаб سَبَب;

1. rukn رُكْن;

1. кхукм حُكْم;

1. шарт شَرْط;

1. сифат صِفَة.

1. сунати;

1. адаб.

Причината (сабаб) за гусл е желанието да се извърши действие, което не може да бъде извършено, когато човек е в състояние на джанаба или когато гусл е задължителен за него.

Rukn Ghusla е измиване на всички части на тялото, които са достъпни за измиване с чиста вода.

Правилото на гусл в този живот е допустимостта на това, което е било забранено преди извършването на гусл. Хукм в следващия живот е награда за извършване на гусл, при условие, че човекът е имал съответния нийат.

Има седем неща, които правят гусула задължителен:

1. Освобождаване на сперма от гениталния орган.

Спермата (المَنِي) на мъжа е бяла течност, гъста, с миризма, напомняща на яйчник от фурма или тесто в течно състояние и миризма на яйчен белтък в сухо състояние. Спермата на жената не е гъста течност с жълтеникав оттенък.

Имамите Абу Ханифа и Мухаммад казаха, че за да стане гусулът задължителен, освобождаването на семенната течност от нейния източник трябва да бъде придружено от сексуално удоволствие и няма значение дали отделянето на семенна течност директно от гениталния орган е било придружено от удоволствие. Според имам Абу Юсуф, за да бъде гуслът задължителен, е необходимо удоволствието да съпътства не само началото на освобождаването на семенната течност от нейния източник, но и директното освобождаване на семенната течност от половия орган.

Пример: Ако човек след изпускане на семето е извършил гусл, след това е отслужил молитва, но след молитвата остатъците от семето са излезли, той е длъжен да отслужи гусл, според имамите Абу Ханифа и Мохамед (въпреки факта, че той не е изпитвал удоволствие в момента на освобождаване на семето) и не е длъжен, според имам Абу Юсуф. Молитвата му обаче е валидна според мнението на всички шейхове.

Мнението на имамите Абу Ханифа и Мохамед е силно в мазхаба, но в трудна ситуация човек има право да следва мнението на имам Абу Юсуф. Например, ако човек, който знае, че ще му бъде трудно да изпълни гусл, почувства, че спермата му започва да излиза, стисна за известно време половия си орган, след което го освободи и спермата излезе без никакво сексуално удоволствие придружаването му, гусл за това лице, според имам Абу Юсуф, не е необходимо.

Ако човек е изпуснал остатъците от семенната си течност, след като се е облекчил, събудил или изминал известно разстояние, не е необходимо да извършва гусл.

Гусл не се изисква, ако се постави пръст, изкуствен генитален орган, мъртъв човешки генитален орган, ампутиран генитален орган или животински генитален орган. Ако липсва част от главичката на половия орган, изискването за гусул е да се постави останалата й част.

Ако човек е имал полов акт през преграда и не е имало отделяне на семенна течност, трябва да се извърши гусл като предпазна мярка и няма значение дали половото сношение е било придружено от удоволствие или не.

1. Полов акт с мъртъв човек или животно, придружен с отделяне на семенна течност.

1. Ако човек, след като е бил в състояние на алкохолно опиянение или след припадък, открие следи, които според него с повече от 50% сигурност са следи от семенна течност, той е длъжен превантивно да извърши гусл.

1. Гуслът става задължителен, след като жената се е освободила от хайде и нифас.

1. Човек, който е приел исляма, е длъжен да изпълни гюсле, ако преди исляма е бил в състояние на дженаб, хайда или нифас и не е изпълнил гюсл преди да приеме исляма.

Мюсюлманската общност има задължение (фард-кифая) да извърши пълно измиване на починал мюсюлманин. Изключение се прави за лице, което е извършило определени видове престъпления, например отказ да се подчини на законния владетел (باغ) - такъв човек не се измива и не се извършва погребална молитва за него.

Ситуации, при които не е необходимо да се извършва гусл:

1. Изход Wadi (الوَدْي). Wadi е мътна, гъста, бяла течност без мирис, която обикновено излиза след уриниране. Отпускането на мехлем и вади не изисква гусл, според единодушното мнение на всички шейхове.

1. Емисии без отделяне на семенна течност.

1. Сексуално сношение през препятствие (например плат), което не е придружено от удоволствие. В този случай гусълът не е задължителен, но трябва да се направи като предпазна мярка.

1. Клизма в ануса.

1. Вкарване на пръст (или нещо подобно) в гениталиите или ануса на жена.

1. Коитус с животно или мъртва жена без еякулация.