Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Подобни документи

Обща характеристика и съдържание на ориентацията на личността в психологията. Система за ориентация на личността според V.A. Сластенин и В.П. Каширин. Условия за формиране на професионална ориентация. Методика на Смекал и Кучер за изследване на личността.

резюме, добавено на 19.09.2014 г


Същността и отличителните черти на ориентацията на личността и мотивацията за дейност. Характеристика на формите на ориентация на личността в реда на тяхната йерархия. Мотивацията като съвкупност от причини, които обясняват човешкото поведение, неговата посока и дейност.

тест, добавен на 23.12.2010 г


Личността като системно качество на индивида се определя от участието в социални връзки, формирани в съвместни дейности и общуване, принципите и етапите на нейното формиране, основните фактори на влияние. Вродени и придобити качества.

тест, добавен на 22.04.2014 г


Концепцията и общата характеристика на личността, нейната структура и посоки на формиране. Същността и насоките на изследването на дейността в съвременната психология. Етапи на развитие на личността в общуването. Многостранният характер на този процес, неговите елементи.

резюме, добавено на 30.11.2015 г


Концепцията за ориентация на личността в съвременната психология. Потребности и мотиви. Специфика и съществено свойство на човешкия интерес. Ценностни ориентации на индивида, мотивация на поведението му. Ролята на ориентацията в човешкия живот.

тест, добавен на 17.01.2012 г


Същността и видовете ориентация на личността, фактори, влияещи върху избора на посока. Мястото на съзнателните мотиви в ориентацията на индивида. Структурата и характеристиките на ориентацията на личността на осъдените, ценностите, които допринасят за тяхната ресоциализация.

тест, добавен на 22.10.2009 г


Ориентация на личността: психологически характеристики, видове. Концепцията за субективна оценка на междуличностните отношения, социално-психологическа адаптивност. Напрежение в междуличностните отношения. Същността на въпросника за ориентация на личността от Б. Бас.

курсова работа, добавена на 24.10.2011 г


Проблемът за ориентацията на личността в психологията, връзката му с акцентуацията на характера в гимназията. Процедура и методи за изучаване на видовете личностна ориентация и акцентиране на характера на учениците в гимназията. Анализ и интерпретация на получените данни.

дисертация, добавена на 01.02.2012 г

Личност- системно качество, което индивидът придобива във взаимодействие със социалната среда.

Това взаимодействие протича в две водещи форми - комуникацияИ съвместни дейности.

В структурата на проявите на личността има три основни компонента.

1) индивидът е психосоматична организация на личността, което го прави представител на човешката раса.

2) персона - социално-типични формации на личността, причинени от влиянието на социалната среда, подобна на повечето хора.

3) индивидуалност - своеобразна комбинация от характеристики, която отличава един човек от друг.

2. Личностни компоненти:

Темперамент- особености на невродинамичната организация на индивида.

Потребностно-мотивационна сферавключва: потребности (нуждите на човека за живот и развитие), мотиви (свързани със задоволяването на определени потребности) и ориентация (това е система от устойчиви предпочитания и мотиви, които ориентират динамиката на развитието на човека и задават тенденции в поведението му) .

Емоционално-волева сфера

Когнитивно-когнитивна сфера

Характер- набор от стабилни, предимно формирани интравитални свойства.

Възможности- съвкупност от психични свойства, които са условие за извършване на един или повече видове дейност.

3. Основни черти на личността (системообразуващи):

Емоционалност- набор от качества на личността, които определят динамиката на възникване, протичане и прекратяване на емоционални състояния, чувствителност към емоционални ситуации.

Дейност- характеристика на личността, която определя интензивността, продължителността, честотата и разнообразието на извършваните действия или дейности от всякакъв вид.

Саморегулация- системна характеристика, която отразява способността на индивида да функционира устойчиво в различни условия на живот (регулиране на състоянието, поведение на дейности).

Стимулиране- мотивационен компонент на характера.

4.Теории за личността.

а) Теория на чертите.Психолозите често характеризират хората въз основа на техните черти. Личностните черти са обобщени характеристики, редица взаимосвързани психологически характеристики (емоционалност, доминиране, морал). В психологията се използват различни типологии на личността, които представляват типологични описания (психологически портрети) по отношение на черти - (песимист, оптимист, интроверт и др.).

б) Теория на индивидуалния конструкт. (според Кели)

Личността е система от индивидуални конструкции. Конструктите са средства, начини за тълкуване и тълкуване на света. Те имат формата на биполярни понятия (добро-лошо, добро-зло и т.н.), но представляват лични измислици, интерпретации, наложени от индивида върху реалността. Функционирането на конструкцията включва генерализация, дискриминация, прогнозиране и контрол на поведението.

На практика подходът на Кели ни позволява да определим визията на ситуацията от позицията на изследваното лице и да коригираме неговото поведение, нагласи и нужди чрез промяна на системата от психологически конструкции.

Двата подхода за описание на личността са статистически по своята същност.

в) Структурата на личността на Фройд -е динамичен модел. 3 Личността съдържа три инстанции:

IT (ID)- набор от несъзнавани нужди и желания, които ръководят нашето поведение, често в допълнение към съзнанието. Това съдържа потиснати желания, които понякога се проявяват в сънища, грешки и грешки в езика. Главни компоненти:

либидо - положителни любовни сексуални импулси;

Танатос - разрушителни агресивни импулси.

Този авторитет се формира в ранна детска възраст, много проблеми на развитието на личността са в тази област.

аз (ЕГО)- съзнателната субстанция на личността, функционираща в съответствие с принципите на реалността. Включва:

1) когнитивни и изпълнителни функции;

2) воля и действителни цели.

Този орган регулира процеса на взаимодействие " то " И " суперего ».

Тя доминира над импулсите, но спи през нощта, запазвайки способността си да цензурира сънищата.

Супер-его- социални забрани и норми, несъзнателни действия, които принуждават "аз" да избягва разрушителните нагони, произтичащи от "това".

Тази власт се определя от влиянието на културата, която се противопоставя на биологичните нагони на „то“.

В резултат субстанцията „Аз” е арена на постоянна борба между „супер-его” и „то”.

G) Теория на потенциалите.Личността може да се характеризира с нейните основни потенциали.

Информативен- определя се от обема и качеството на информацията, достъпна за индивида.

Морален- придобити от индивида в процеса на социализация - това са морални и етични стандарти, жизнени цели, вярвания, стремежи (единството на психологически и идеологически аспекти в съзнанието и самосъзнанието на индивида).

Творчески- наличният репертоар от умения и способности, способности за действие (могат да бъдат творчески, разрушителни, продуктивни (репродуктивни), както и мярката за тяхното прилагане в определена област на дейност или комуникация.

Комуникативен- степента на общителност, естеството и силата на контактите, установени от индивида с други хора.

Естетичен- нивото и интензивността на артистичните потребности на индивида и как тя ги задоволява. Реализира се в творчеството и в потреблението на произведения на изкуството.

5. Концепцията за насоченост.

Една от системните характеристики на личността е фокус- това е набор от най-важните целеви програми, които определят семантичното единство на активното и целенасочено поведение на индивида. В тази характеристика могат да се разграничат две основни взаимосвързани нужди:

а) да бъдеш личност (потребността от персонализация) - осигурява активно включване в социалните връзки и се обуславя от тези връзки, социални отношения.

б) в самореализация - проявява се в желанието да се реализира жизнения потенциал (способности, наклонности, доставка на жизнена енергия).

Фокусът включва „Аз-концепция“.Психологическият термин „Аз“ на руски език е двусмислен. От една страна, „Аз“ е, както вече беше споменато, резултат от изолацията на човек от околната среда, което му позволява да чувства и преживява собствените си физически и психически състояния, да се разпознае като субект на дейност. От друга страна, собственото „аз“ на човека също е обект на самопознание за него.

В този случай „аз“ на човек включва неговото самовъзприятие и саморазбиране. С други думи, това как дадено лице вижда себе си и как интерпретира действията си, съставлява „аз”-концепцията за личността. Това е вид психология и философия на собственото „аз“. В съответствие със своята концепция за „Аз“ човек извършва своите дейности. Следователно поведението на човек винаги е логично от негова гледна точка, въпреки че може да не изглежда логично на други хора.

Всеки от нас не само вижда себе си по определен начин, но и оценява себе си и своето поведение. Този оценъчен аспект на "аз" се нарича самочувствие.

Според изследване (Taylor, 1994) хората с високо самочувствие мислят добре за себе си, поставят си подходящи цели, вземат предвид мнението на другите хора, за да увеличат своя успех и се справят добре с трудни ситуации. Хората с ниско самочувствие, от друга страна, не мислят много добре за себе си, често избират нереалистични цели или изобщо избягват всякакви цели, песимисти са за бъдещето и реагират враждебно на критика или други видове отрицателна обратна връзка.

Освен общата самооценка, всеки човек има специфични, частични, оценки за способностите си в определени области. Например, един ученик може да има високо самочувствие като цяло, но в същото време да знае, че му е трудно да води разговор с непознати хора и не е много музикален. Друг студент може да има ниско самочувствие като цяло, но знайте, че той е добър вратар за футболния отбор на отдела.

Изследванията показват, че нивото на самочувствие на човек е свързано с когнитивните аспекти на Аз-концепцията (Franza, 1996). По този начин хората с ниско самочувствие имат по-малко ясно дефинирана и стабилна представа за себе си, отколкото хората с високо самочувствие. Аз-концепцията на хората с ниско самочувствие изглежда по-малко сложна и по-малко гъвкава. Има доказателства, че е така самочувствието е причината за високотосамочувствие, а не обратното (т.е. твърдението, че високото самочувствие генерира по-високо ниво на самочувствие, е неправилно). Така че можем да предположим, че първият компонент вие-силно самочувствиее себепознаниеили поне размисъл върху познаването на себе си. Друг определящ фактор за нивото на калцийоценки,Очевидно може да е, както отбелязва Франзои, спо-начин, по който индивидът "организира" положителна и отрицателна информация за себе си в паметта. Тук не става въпрос само за това, че цялото количество положителна информация се сравнява с количеството отрицателна информация, което като цяло определя нивото на самочувствие. Основното тук е как това знание за себе си е „организирано“. Някои хора са склонни да разделят информацията за себе си в отделни положителни и отрицателни категории („Аз съм добър“ и, обратно, „Аз съм лош“).Други са склонни да формират ментални категории, които съдържат смесица от положителна и отрицателна информация за себе си. показва, че ако хората са склонни да разделят информацията за себе си в рамките на концепцията си за „аз“ на положителна и отрицателна и първата се припомня по-често, тогава този когнитивен стил повишава тяхното самочувствие и намалява нивото на депресия.За онези хора, за които положителните аспекти на себе си са по-важни, разделянето на информацията за себе си на положителна и отрицателна може да бъде част от процеса, който в крайна сметка елиминира отрицателната информация от паметта, което от своя страна премахва такава информация от себе си. -концепции От друга страна, за хората които намират негативните аспекти на себе си за по-важни, психологически е по-приемливо да смесват положителните и отрицателните аспекти на себе си заедно в съзнанието си.

Човек, който благодарение на труда излиза от животинския свят и се развива в обществото, извършва съвместни дейности с други хора и общува с тях, става личност, субект на познание и активно преобразуване на материалния свят, обществото и себе си.

Човек се ражда на света вече като човек. Това твърдение само на пръв поглед изглежда истина, която не изисква доказателства. Факт е, че гените на човешкия ембрион съдържат естествени предпоставки за развитие на действително човешки характеристики и качества. Конфигурацията на тялото на новороденото предполага възможност за ходене изправено, структурата на мозъка осигурява възможност за развитие на интелигентност, структурата на ръката осигурява перспектива за използване на инструменти и т.н., и по този начин бебето - вече човек по отношение на сумата от възможностите си - различава се от животинче. По този начин се доказва фактът, че бебето принадлежи към човешката раса, което е фиксирано в понятието индивид (за разлика от бебето животно, което се нарича индивид веднага след раждането и до края на живота си) . В концепцията „ индивидуален” олицетворява племенната принадлежност на човека. Индивидуаленможе да се счита както за новородено, така и за възрастен в етапа на дивачество, и за високообразован жител на цивилизована страна.

Следователно, когато казваме за конкретен човек, че е индивид, ние по същество казваме, че той е потенциално личност. Роден като индивид, човек постепенно придобива особено социално качество и се превръща в личност. Още в детството индивидът е включен в исторически установената система от обществени отношения, които намира вече готови. По-нататъшното развитие на човек в обществото създава такова преплитане на отношения, което го оформя като личност, т.е. като реален човек, не само не като другите, но и не като тях, действащ, мислещ, страдащ, включен в социалните връзки като член на обществото, участник в историческия процес.

Личноств психологията означава системно (социално) качество, придобито от индивида в обективна дейност и комуникация и характеризиращо степента на представителство на социалните отношения в индивида.

И така, личността може да бъде разбрана само в система от стабилни междуличностни връзки, които са опосредствани от съдържанието, ценностите и значението на съвместната дейност за всеки от участниците. Тези междуличностни връзки се проявяват в специфични индивидуални свойства и действия на хората, формиращи особено качество на самата групова дейност.

Личността на всеки човек е надарена само със собствената си присъща комбинация от психологически черти и характеристики, които формират неговата индивидуалност, съставлявайки уникалността на човек, неговата разлика от другите хора. Индивидуалността се проявява в чертите на темперамента, характера, навиците, преобладаващите интереси, в качествата на когнитивните процеси (възприятие, памет, мислене, въображение), в способностите, индивидуалния стил на дейност и др. Няма двама еднакви хора с еднаква комбинация от тези психологически характеристики - личността на човек е уникална в своята индивидуалност.

Точно както понятията „индивид” и „личност” не са идентични, личността и индивидуалността от своя страна образуват единство, но не и идентичност. Способността да събирате и умножавате големи числа много бързо „в ума“, замислеността, навикът да гризате ноктите и други характеристики на човек действат като черти на неговата индивидуалност, но не са непременно включени в характеристиките на неговата личност, ако само защото те може да не са представени във форми на дейности и комуникации, които са от съществено значение за групата, в която е включен индивидът, притежаващ тези черти. Ако чертите на личността не са представени в системата на междуличностните отношения, те се оказват незначителни за характеризиране на личността на индивида и не получават условия за развитие. Индивидуалните характеристики на човек остават „неми“ до определено време, докато не станат необходими в системата от междуличностни отношения, чийто предмет ще бъде този човек като индивид.

Проблемът за връзката между биологичните (естествените) и социалните начала в структурата на личността на човека е един от най-сложните и противоречиви в съвременната психология. Видно място заемат теориите, които разграничават две основни подструктури в личността на човека, формирани под въздействието на два фактора - биологичен и социален. Изложена е идеята, че цялата човешка личност е разделена на „ендопсихична” и „екзопсихична” организация. “ Ендопсихика„Като подструктура на личността изразява вътрешния механизъм на човешката личност, идентифициран с нервно-психическата организация на човека. “ Екзопсихия” се определя от отношението на човека към външната среда. „Ендопсихията“ включва такива черти като възприемчивост, характеристики на паметта, мисленето и въображението, способност за воля, импулсивност и т.н., а „екзопсихията“ е системата от взаимоотношения на човека и неговия опит, т.е. интереси, влечения, идеали, преобладаващи чувства, формирани знания и др.

Как трябва да подходим към тази концепция за два фактора? Естествените органични аспекти и черти съществуват в структурата на индивидуалността на човешката личност като нейни социално обусловени елементи. Природните (анатомични, физиологични и други качества) и социалните образуват единство и не могат механично да се противопоставят едно на друго като самостоятелни подструктури на личността. Така че, признавайки ролята на естественото, биологичното и социалното в структурата на индивидуалността, е невъзможно да се разграничат биологичните подструктури в човешката личност, в които те вече съществуват в преобразен вид.

Връщайки се към въпроса за разбирането на същността на личността, е необходимо да се спрем на структурата на личността, когато се разглежда като „свръхсетивно“ системно качество на индивида. Разглеждайки личността в системата на субективните отношения, се разграничават три вида подсистеми на личното съществуване на индивида (или три аспекта на интерпретацията на личността). Първият аспект, който трябва да се вземе предвид, е интраиндивидуална подсистема: личността се тълкува като свойство, присъщо на самия субект; личното се оказва потопено във вътрешното пространство на съществуването на индивида. Втори аспект - междуиндивидуална личностна подсистема, когато сферата на неговото дефиниране и съществуване става „пространството на междуиндивидуалните връзки”. Третият аспект на разглеждане е метаиндивидуална личностна подсистема. Тук се насочва вниманието към въздействието, което доброволно или несъзнателно индивидът оказва върху другите хора. Личността се възприема от нов ъгъл: нейните най-важни характеристики, които се опитват да се видят в качествата на индивида, се предлагат да се търсят не само в самия него, но и в другите хора. Продължавайки в други хора, със смъртта на индивида личността не умира напълно. Индивидът, като носител на личността, умира, но персонализиран в други хора, продължава да живее. В думите „той живее в нас дори след смъртта“ няма нито мистика, нито чиста метафора, това е констатация на факта за идеалното представяне на индивида след неговото материално изчезване.

Разбира се, личността може да се характеризира само в единството на трите предложени аспекта на разглеждане: нейната индивидуалност, представителство в системата на междуличностните отношения и накрая в другите хора.

Ако, когато решаваме защо човек става по-активен, анализираме същността на потребностите, които изразяват състоянието на нужда от нещо или някого, водещо до активност, тогава за да определим каква дейност ще доведе до това, е необходимо да анализираме какво определя неговата посока, къде и към какво е насочена тази дейност.

Нарича се набор от стабилни мотиви, които ръководят дейността на индивида и са относително независими от съществуващите ситуации ориентация на личността на човека. Основната роля в ориентацията на личността принадлежи на съзнателните мотиви.

интерес- мотив, който насърчава ориентацията във всяка област, запознаването с нови факти и по-пълното и задълбочено отразяване на реалността. Субективно - за индивида - интересът се проявява в положителния емоционален оттенък, който придобива процесът на познание, в желанието да се запознае по-дълбоко с обекта, да научи още повече за него, да го разбере.

По този начин интересите действат като постоянен стимулиращ механизъм за познание.

Интересите са важен аспект на мотивацията за дейността на индивида, но не и единственият. Съществен мотив за поведение са убежденията.

Убеждения- това е система от индивидуални мотиви, които я насърчават да действа в съответствие с нейните възгледи, принципи и мироглед. Съдържание на нуждите, действащ под формата на вярвания, е знание за заобикалящия свят на природата и обществото, тяхното определено разбиране. Когато тези знания формират подредена и вътрешно организирана система от възгледи (философски, естетически, етически, природонаучни и др.), те могат да се разглеждат като мироглед.

Наличието на вярвания, обхващащи широк кръг от въпроси в областта на литературата, изкуството, социалния живот и промишлената дейност, показва високо ниво на активност на личността.

Взаимодействайки и общувайки с хората, човек се разграничава от околната среда, чувства се субект на своите физически и психически състояния, действия и процеси, действа за себе си като „Аз“, противопоставяйки се на „другите“ и в същото време неразривно свързан с него.

Опитът да имаш „аз“ е резултат от дълъг процес на развитие на личността, който започва в ранна детска възраст и който се нарича „откриване на „аз“. Едногодишно дете започва да осъзнава разликите между усещанията на собственото си тяло и онези усещания, причинени от предмети, разположени отвън. След това, на възраст 2-3 години, детето отделя процеса, който му доставя удоволствие, и резултата от собствените си действия с предмети от обективните действия на възрастните, представяйки последните с изисквания: „Аз самият! За първи път започва да осъзнава себе си като субект на собствените си действия и постъпки (в речта на детето се появява лично местоимение), не само се разграничава от околната среда, но и се противопоставя на всички останали („Това е мое , това не е твое!“).

Известно е, че в юношеството и юношеството се засилва желанието за себевъзприемане, за разбиране на мястото си в живота и себе си като субект на взаимоотношения с другите. С това е свързано формирането на самосъзнание. Старшите ученици развиват образ на собственото си „Аз“. Образът на „Аз“ е относително стабилна, не винаги съзнателна, преживявана като уникална система от идеи на индивида за себе си, въз основа на които той изгражда своето взаимодействие с другите. По този начин образът на "аз" се вписва в структурата на личността. Действа като отношение към себе си. Като всяка нагласа, образът на „аз” включва три компонента.

първо, когнитивен компонент: представа за нечии способности, външен вид, социална значимост и др.

второ, емоционално-оценъчен компонент: самоуважение, самокритика, егоизъм, самоиронизация и др.

трето - поведенчески(волеви): желанието да бъдеш разбран, да спечелиш съчувствие, да повишиш статуса си или желанието да останеш незабелязан, да избегнеш оценка и критика, да скриеш недостатъците си и др.

Изображение на „аз“- стабилна, не винаги съзнателна, преживявана като уникална система от идеи на индивида за себе си, въз основа на която той изгражда своето взаимодействие с другите.

Образът на „аз” е едновременно предпоставка и следствие от социалното взаимодействие. Всъщност психолозите записват в човек не само един образ на неговото „Аз“, а много последователни „Аз-образи“, които последователно излизат на преден план на самосъзнанието и след това губят значението си в дадена ситуация на социално взаимодействие. „Аз-образът” не е статична, а динамична формация на личността на индивида.

„Аз-образът“ може да бъде изживян като представа за себе си в момента на самото преживяване, обикновено наричан в психологията „истинският Аз“, но вероятно би било по-правилно да го наречем моментен или „ текущо Аз” на субекта.

„Аз-образът“ е в същото време „идеалното аз“ на субекта - това, което той трябва да стане според него, за да отговаря на вътрешните критерии за успех.

Нека посочим друг вариант на възникване на „Аз-образа“ - „фантастичният Аз“ - какъв би искал да стане субектът, ако се окаже възможно за него, как би искал да види себе си. Изграждането на своето фантастично „Аз“ е характерно не само за младите мъже, но и за възрастните. Когато се оценява мотивиращата значимост на този „Аз-образ“, е важно да се знае дали обективното разбиране на индивида за неговата позиция и място в живота е заменено от неговото „фантастично аз“. Преобладаването в структурата на личността на фантастични идеи за себе си, които не са придружени от действия, които биха допринесли за осъществяването на желаното, дезорганизира дейността и самосъзнанието на човек и в крайна сметка може силно да го травмира поради очевидното несъответствие между желаното и действителното.

Степента на адекватност на „Аз-образа” се изяснява чрез изследване на един от най-важните му аспекти – личностното самочувствие.

Самочувствие- оценката на човек за себе си, неговите възможности, качества и място сред другите хора. Това е най-важният и най-изследваният аспект на самосъзнанието на човека в психологията. С помощта на самочувствието се регулира поведението на индивида.

Как човек осъществява самооценката? К. Маркс има справедлива идея: човек първо се оглежда, като в огледало, в друг човек. Само като се отнася към мъжа Павел като към един от себе си, човекът Петър започва да се отнася към себе си като към човек. С други думи, научавайки качествата на друг човек, човек получава необходимата информация, която му позволява да развие собствената си оценка. С други думи, човек е ориентиран към определена референтна група (реална или идеална), чиито идеали са нейни идеали, интереси са нейни интереси и т. г. В процеса на комуникация тя постоянно се сравнява със стандарта и в зависимост от резултатите от проверката изглежда доволна или недоволна от себе си. Твърде високото или твърде ниското самочувствие може да се превърне във вътрешен източник на личностни конфликти. Разбира се, този конфликт може да се прояви по различни начини.

Повишеното самочувствие води до факта, че човек е склонен да се надценява в ситуации, които не дават причина за това. В резултат на това той често среща противопоставяне на околните, които отхвърлят твърденията му, озлобява се, проявява мнителност, мнителност и преднамерена арогантност, агресия и в крайна сметка може да загуби необходимите междуличностни контакти и да се затвори.

Прекалено ниското самочувствие може да означава развитие на комплекс за малоценност, постоянно съмнение в себе си, отказ от инициатива, безразличие, самообвинения и тревожност.

За да разберем човек, е необходимо ясно да си представим действието на несъзнателно развиващите се форми на контрол на човека върху неговото поведение, да обърнем внимание на цялата система от оценки, с които човек характеризира себе си и другите, да види динамиката на промени в тези оценки.

Обща представа за личността

Понятието „личност“ не е чисто психологическо и се изучава от всички социални науки, включително философия, социология, педагогика и т.н. Преди да започнем да изясняваме какво се има предвид под личност в психологията, е необходимо да определим как понятията „ индивид” се отнасят „лице”, „личност”. Човек - Това е наполовина биологичен, наполовина социален феномен, участие в обществено полезни дейности. Както става ясно от фиг. 3.1, това е най-общото разглеждано понятие. Родени като личности, ние се различаваме един от друг по индивидуални характеристики: ръст, тегло, цвят на очите, цвят на косата, тип тяло и др. Всеки от нас, като представител на биологичен вид, има определени вродени характеристики, т.е. структурата на тялото му определя възможността за ходене изправен, структурата на мозъка осигурява развитието на интелекта, структурата на ръката предполага възможността за използване на инструменти и т.н. Всички тези характеристики отличават човешкото бебе от бебето животно. Принадлежността на конкретен човек към човешкия род е фиксирана в концепцията индивидуален.По този начин, индивидуален е биологичен феномен, представител на Хомо сапиенс, с генетично предавани свойства.

Ориз. 3.1. Съотношение на понятията човек, индивид, личност

и индивидуалност

Раждайки се като индивид, човек се включва в системата от социални отношения и процеси, в резултат на което придобива особено социално качество - става личност.Това се случва, защото човек, включен в системата на обществените отношения, действа като предмет -носителят на съзнанието, което се формира и развива в процеса на дейността.

От своя страна характеристиките на развитието на всички тези три нива характеризират уникалността и оригиналността на конкретен човек, определят неговия индивидуалност ( Индивидуалност: 1) наличието на свойства и характеристики на психичните процеси, новообразувания на един човек, които го отличават от другите хора; 2) постоянна, стабилна разлика ). По този начин понятието "личност" характеризира едно от най-важните нива на човешката организация, а именно характеристиките на неговото развитие като социално същество.

Личността е конкретен човек, взет в системата на неговите стабилни социално обусловени психологически характеристики, които се проявяват в социалните връзки и отношения, определят неговите морални действия и са от съществено значение за него и за околните.

Известният психолог А. В. Петровски предложи следното определение: Личността в психологията се отнася до системно (социално) качество, придобито от индивида в обективна дейност и комуникация и характеризиращо степента на представителство на социалните отношения в индивида.

Ако си спомним, че човек, като носител на съзнанието, което се формира и развива в процеса на дейност, действа като субект, тогава: Личността е човек като субект на обществено полезни дейности и общуване.Както виждаме, понятието „личност“ в руската психология корелира със социалната организация на човека. Въпросът за съотношението между биологичното и социалното в личността се решава, като се има предвид наличието на „ендопсихична“ и „екзопсихична“ организация на психиката в човека.

"ендопсихика"изразява вътрешната взаимозависимост на психичните елементи и функции, включително: възприемчивост, характеристики на паметта, мисленето и въображението, способността за проява на воля, импулсивност и др., тя е биологично обусловена и, както става ясно от фиг. 3.2 не може да се променя.

"Екзопсихея"се определя от връзката на човека с външната среда, към която човек може да се свърже по един или друг начин; това е системата от взаимоотношения на човека и неговия опит, т. интереси, влечения, идеали, преобладаващи чувства, формирани знания и др. Тя се определя от социалния фактор и може да бъде променена от самия човек в процеса на самообразование (фиг. 3.2).

Личността на всеки човек е надарена само със собствената си присъща комбинация от психологически черти и характеристики, които формират неговата индивидуалност.

Ориз. 3.2. Биосоциална организация на личността

Структура на личността

Отговори на въпроса „Каква е личността на човек?“ Много от водещите световни психолози са търсили повече от десет години. Както си спомняме от тема 1, в психологията няма една теория, която да тълкува психичните явления по един и същи начин. В течение на дълго време всички предположения и хипотези за механизмите и природата на развитието на личността се оформиха в няколко основни теории: аналитичната теория на К.Г. Юнг, хуманистична теория, чиито автори са К. Роджърс и А. Маслоу, теория на когнитивната личност на Дж. Кели, теория на дейността на С.Л. Рубенщайн и други изследователи, поведенчески и диспозитивни теории и накрая психодинамичната теория, известна като класическа психоанализа, с автор австрийския психолог Зигмунд Фройд. Тези теории определят по свой начин какво представлява личността и каква е нейната структура. Една от най-популярните и добре познати е идеята за структурата на личността на З. Фройд.

От гледна точка на основателя на психоанализата З. Фройд структурата на личността и нейната психика има три компонента: Ид, Его и Суперего. Тези части са в постоянно взаимодействие (фиг. 3.3).

1. „Id“ („То“).Примитивна материя, която отговаря за вродените процеси. Това е несъзнаваното, което включва желанията, удоволствията и либидото на човек. Това са всички лоши неща, които са се случили на човек в миналото и които той не осъзнава.

2. "Его" ("аз").Съзнание, което следва реалността. Развива механизми, позволяващи адаптиране към околната среда. Така човек възприема себе си и своето поведение.

3. „Суперего“ („Супер его“).Несъзнаваното, придобито преди появата на речевата функция. Тя включва норми на поведение, правила, забрани и различни табута, които са продукт на влиянието на други хора. Така човекът е възпитан от хората около него: семейство, възпитатели, приятели, всички онези, с които общуваме и които са значими за нас. Това са така наречените норми на обществото, източник на морални и религиозни чувства, контролиращ и наказващ агент, продукт на влияние, произтичащо от други хора. Среща се в ранна детска възраст.

Ориз. 3.3 Структура на личността според З. Фройд

„То“ е в конфликт със „Супер егото“. Според психоанализата на Фройд структурата на хармоничната личност предполага равностойно съчетание на „То” и „Свръхего”. Всеки излишък на едно от тези вещества може да доведе до отклонения в умствените процеси и дори до появата на патологии. В същото време Фройд не отхвърля идеята, че работейки не само върху нашето съзнание, но и върху неизследваните кътчета на подсъзнанието, ние сме в състояние да развием хармонична личност. Тази идея прави възможно психоанализата да остане все още едно от водещите направления в психологията.

Основателят на "аналитичната психология" Карл Густав Юнг прави значителни промени в структурата на личността. Ученик на атеиста Фройд, Юнг е дълбоко религиозен човек и в своите теории реабилитира понятието „душа“.

Юнг също така прави задълбочен анализ на култури и митове, в които открива специфично поведение, съответстващо на тях, и в същото време подобни, въпреки расовите и половите различия, мотиви.

Най-важният принос на Юнг се счита за въвеждането на термина „колективно несъзнавано“, чието съдържание са архетипите. Архетипите са натрупан човешки опит, който се установява в психиката под формата на модели на поведение, мислене, мироглед и функционира по начин, подобен на инстинктите. Юнг счита за един от основните архетипи архетипа на себе си, Бог в себе си. Според него душата е това, което Бог е дал на човека, затова задачата на всеки човек е да намери тази частица в себе си, без да изпада в ереста на нарцисизма. Всъщност реализацията на това аз е това, което Юнг нарича индивидуация. Той отбелязва, че личността има много компоненти и всеки осъзнат архетип става част от себе си. Изключително важно е да се поддържа хармония между тях без изкривявания в една посока в ущърб на други. Начинът, по който се проявяват архетипите, може да се види в работата на сънищата.

В същото време Юнг говори и за личното несъзнавано, чието съдържание са комплекси, изтласкани преживявания и лични значения. Структурата на личността на Юнг е по-сложна от тази на Фройд (фиг. 3.4).

Ориз. 3.4. Структура на личността според К.Г. Юнг

Според Юнг в структурата на личността се идентифицират следните части:

– аз (себе си)– това е центърът на самосъзнанието на човека, проява на неговата вътрешна хармония и цялост;

– Човек- представлява социална маска, тоест как човек се държи в обществото и как иска да бъде представен. Струва си да се отбележи, че човек не винаги е този, който е човекът в действителност.

– Сянка- съчетава основните прояви на човека, това, което Фройд нарича "То". Често човек се опитва да скрие присъствието и особено съдържанието на този компонент както от другите, така и от себе си.

– Анима и анимус- мъжки и женски проявления на душата. В това отношение Юнг разграничава женските и мъжките свойства. Женски – нежност, естетизъм, грижовност, мъжки – сила, логика, агресивност.

Юнг въвежда социологически характеристики в психоанализата и я прави социотропна. Много изследователи на традиции, митове и приказки се ръководят от резултатите от неговите трудове.

В психологията има две основни направления на изследване на личността: първата се основава на идентифицирането на определени черти на личността, втората се основава на определянето на типове личност.

От гледна точка на местните психолози, елементите на психологическата структура на личността са нейните психологически свойства и характеристики, обикновено наричани „черти на личността“, които те се опитват условно да впишат в редица подструктури. Най-ниското ниво на личността е биологично обусловена подструктура, която включва възраст, полови свойства на психиката, вродени свойства като нервна система и темперамент. Следващата подструктура включва индивидуални характеристики на психичните процеси на човек, т.е. индивидуални прояви на памет, възприятие, усещания, мислене, способности, в зависимост както от вродени фактори, така и от обучението, развитието и подобряването на тези качества. Освен това нивото на личността е и нейният индивидуален социален опит, който включва знанията, уменията, способностите и навиците, придобити от дадено лице. Тази подструктура се формира предимно в процеса на обучение и има социален характер. Най-високото ниво на личността е нейната ориентация, включваща стремежи, желания, интереси, наклонности, идеали, възгледи, вярвания на човек, неговия мироглед, черти на характера, самочувствие. Подструктурата на ориентацията на личността е най-социално обусловена, формира се под влияние на възпитанието в обществото и най-пълно отразява идеологията на общността, в която човекът е включен. Точно така С. Л. разглежда структурата на личността. Рубинщайн (фиг. 3.5).

Различията между хората са многостранни: във всяка от подструктурите има различия във вярванията и интересите, опита и знанията, способностите и уменията, темперамента и характера. Ето защо не е лесно да разбереш друг човек, не е лесно да избегнеш несъответствия, противоречия, дори конфликти с други хора. За да разберете себе си и другите по-дълбоко, имате нужда от определени психологически познания, съчетани с наблюдение.

Ориз. 3.5. Структура на личността според S.L. Рубинщайн

Йерархична структура на личността(според К. К. Платонов) е представен на следната фигура. 3.6.

Ориз. 3.6. Структура на личността според К.К. Платонов

Както вече беше споменато: основата на втория подход за разглеждане на структурата на личността е дефинирането на типове личност. Пример за този подход е типологията на личността според Е. Шостром. Е. Шостром в книгата „Анти-Карнеги или манипулатор” разделя всички хора на манипулатори и актуализатори. Актуализаторът е човек, който използва вътрешния си потенциал и живее пълноценен живот. Стилът на живот на манипулатора се основава на 4 стълба: лъжи, несъзнаване, контрол и цинизъм. Стилът на живот на актуализатора е честност, осъзнатост, свобода и доверие (Таблица 3.1).

Преходният период от манипулация към актуализиране представлява движение от апатия и преднамереност към жизненост и спонтанност.

Таблица 3.1

Основни контрастни характеристики на крайните типове

Актуализаторът е по-безопасен от манипулатора, защото той разбира, първо, че е уникален; второ, че неговата уникалност е ценност. Актуализаторът търси оригиналност и уникалност в себе си. Манипулаторът, напротив, прокарва своята оригиналност по-дълбоко и повтаря, копира, възпроизвежда нечии модели на поведение. Пробва, пуфка, катери, но над вече овладени планини.

Отношението на манипулатора към другите е обективно, дистанцирано. Отношението на актуализиращия е субективно; той общува отблизо, на кратко разстояние.

Манипулаторът е човек, който разбира тайните на човешката природа с една единствена цел – да контролира по-добре околните. Скриването на истинските ви дълбоки чувства е белег на манипулатора.

Съвременният манипулатор се е развил от ориентацията на обществото към пазара, когато човек е нещо, за което трябва да знаете много и което трябва да можете да управлявате.

Авторът вярва, че всички ние сме манипулатори и всеки от нас съдържа няколко манипулатора. В различни моменти от живота първо единият или другият ни ръководи, но все пак един тип манипулатор е преобладаващ. Преди да отхвърлим или ампутираме нашето манипулативно поведение, трябва да се опитаме да го преработим или модернизираме в актуализирано поведение, т.е. трябва да манипулираме по-креативно. Sjostrom идентифицира осем основни типа манипулатори и осем типа актуализатори (Таблица 3.2).

Таблица 3.2

Основни видове манипулатори и актуализатори

1. Диктатор. Той преувеличава силата си, доминира, нарежда, цитира авторитети, т.е. прави всичко, за да контролира жертвите си. Видове диктатор: игуменка, вожд, шеф, второстепенни богове.

2. Парцал. Обикновено жертва на диктатор и негова пълна противоположност. Парцалът развива страхотни умения при взаимодействие с диктатора. Тя преувеличава своята чувствителност. В същото време типични техники са: забравяне, нечуване, пасивно мълчание. Разновидности на парцал - подозрителен, глупав, хамелеон, конформист, смутен, отстъпчив.

3. Калкулатор. Преувеличава нуждата да контролира всичко и всички. Той мами, укрива, лъже, опитва се, от една страна, да надхитри, от друга страна, да провери другите. Разновидности: бизнесмен, измамник, покер играч, рекламист, изнудвач.

5. Побойник. Преувеличава своята агресивност, жестокост и враждебност. Контролира с помощта на различни видове заплахи. Разновидности: обидител, мразец, гангстер, заплаха. Женската версия на побойника е сприхавата жена.

6. Хубаво момче. Преувеличава неговата грижа, любов, внимание. Той убива с доброта. В някои отношения да се справиш с него е много по-трудно, отколкото да се справиш с насилник. Във всеки конфликт между насилник и добър човек, насилникът губи. Разновидности: раболепен, добродетелен, моралист, организиран човек.

7. Съдия. Преувеличава своята критика. Той не вярва на никого, пълен е с обвинения, възмущение и трудно прощава. Разновидности: всезнаещ, обвинител, обвинител, събирач на доказателства, измамник, оценител, отмъстител, принуждаващ да признае вина.

8. Защитник. Обратното на съдия. Той подчертава своята подкрепа и търпимост към грешката. Той покварява другите, като съчувства извън всякаква мярка и отказва да позволи на онези, които защитава, да се изправят на собствените си крака и да станат свои. Вместо да се грижи за собствените си дела, той се грижи за нуждите на другите. Разновидности: кокошка с пиленца, утешител, покровител, мъченик, помощник, безкористен.

По този начин манипулаторът е човек, който третира хората ритуално, опитвайки се да избегне интимността в отношенията и трудни ситуации.

Sjostrom извлича типове актуализиращи от манипулаторите. Един Диктатор може да се развие в прекрасен Лидер, който не диктува условия, а води. Парцал може да стане симпатизант. Той не само говори за своята слабост, но и наистина я осъзнава. Той може да изисква добра работа, но бъдете лоялни към факта, че всеки човек е склонен да прави грешки.

От калкулатора може да развие внимание. Sticky може да стане Благодарен. Той не само зависи от другите, но и оценява труда на другите. От Bully се развива Assertive. Отличава се с откровеност и прямота. Приятният човек се развива в Грижовния човек. Той е истински настроен към хората, приятелски настроен, способен на дълбока любов. И той няма сервилността на Nice Guy. От Съдията се развива Изразителят. Той има рядката способност да изразява своите убеждения, без да критикува или унижава другите. Защитникът може да стане Шофьор. Той не учи и не защитава всички, а помага на всеки да намери своя път, без да налага своите възгледи.

И така, манипулаторът е многостранна личност с антагонистични противоположности в душата си; актуализаторът е многостранна личност с допълващи се противоположности.

Авторът на тази теория се придържа към виждането, че всеки от нас има както манипулатор, така и актуализиращ и всеки е свободен да избере кой от изброените типове да бъде. „Хората са като реки и във всички тези реки тече една и съща вода. Тези реки просто са различни по форма. Такива са и хората. Всеки от нас носи в себе си семената на всяко човешко качество и проявата на определени качества зависи от ситуацията.

Един от типологичните подходи към структурата на личността беше представен по-горе. Сега нека разгледаме по-отблизо основните черти на личността.

Проблемът за личността е един от централните в психологията. Личност(от лат. persona – маска на актьор; роля, позиция; лице, личност) в психологията се обозначава системно социално качество, придобити от индивида в обективна дейност, комуникация и характеризиращи нивото на представяне на социалните отношения в индивида.
Връзката между индивида, като продукт на антропогенезата (произхода и развитието на всички видове и подвидове от рода Човек (Homo) в генетичен, психичен и социокултурен план), индивид, овладял социално-историческия опит и индивидуалност, която трансформира света, може да се предаде чрез формулата: „Човек се ражда индивид . Стават личност. Индивидуалността се защитава."
Най-важните характеристики на личността
1. Личността е социално-историческа категория. Основното в характеризирането на човек е неговото социална същност и социални функции. Човек не се ражда като личност, той става такъв в процеса на взаимодействие със социалната и природната среда, с материалните и духовни обстоятелства на своя живот и дейност. В процеса на това взаимодействие човек се формира и проявява като личност. Личността е обект на изследване само в социалните науки - история, философия, социология, етика, естетика, психология, педагогика и др.
2. Личността не е пасивен продукт на социални и други обстоятелства. Най-важната характеристика на личността е активността. Под активност на личносттасе разбира като способността на човек да извършва социално значими трансформации на околната среда, проявяваща се в общуване, съвместни дейности и творчество. Най-общата характеристика на активността на личността е активна жизнена позиция, изразяваща се в нейната идейна принципност, последователност в отстояването на възгледите си, единство на слово и дело.
3. Стабилност на личностните черти. Въпреки цялата променливост на психичните прояви на човек, относителната константност на неговия умствен състав все още е ясно очевидна, което по-специално позволява да се предвиди поведението на даден човек в дадена ситуация.
4. Единство на личността. Личността е едно цяло, където всяка черта е неразривно свързана с другите и следователно всяка черта на личността придобива собствено значение, често напълно различно, в зависимост от връзката си с други черти на личността.

Човек, индивид, индивидуалност, субект.

Основното или родово, изходно понятие е понятието за човека. Човеке биологично същество, принадлежащо към класа на бозайниците от вида Хомо сапиенс. За разлика от други животни, този вид е надарен със съзнание, тоест способността да познава същността както на външния свят, така и на собствената си природа и в съответствие с това действа и действа разумно. Човекът като биологичен вид се характеризира със специална телесна организация, чиито основни характеристики са: изправена стойка, наличие на ръце, пригодени за знания и работа, и силно развит мозък, способен да отразява света в понятия и да го трансформира в съответствие с със своите нужди, интереси и идеали.
Под „индивид“ разбираме това конкретно лице с всичките му присъщи характеристики. Концепцията за индивида е въплътена семейна принадлежностчовек. Да се ​​каже за конкретен човек, че той е индивид, означава да се каже много малко. По същество това означава, че той потенциалноЧовек.
Индивидуалностобикновено се разглежда като набор от физиологични и психически характеристики на конкретен човек, които характеризират неговата оригиналност. Индивидуалността не е нещо над- или свръхличностно. Индивидуалността е човек в неговата оригиналност. Когато говорят за индивидуалност, те имат предвид оригиналността на индивида. Всеки човек е индивидуален, но индивидуалността на някои се проявява много ясно, изпъкнало, докато други са едва забележими. Индивидуалността може да се прояви в интелектуалната, емоционалната, волевата сфера или във всички сфери на умствената дейност едновременно.
Предмет- това е човек в съвкупността от такива психични характеристики, които му позволяват да извършва целеполагане и действия, постъпки, дейности и поведение като цяло, които съответстват на целите.

Различни подходи за определяне на личността на човека.

Психологията на личността заема специално място сред другите области на психологическата наука; голямото значение и в същото време сложността на тази област на психологията е очевидно. Все още обаче няма установена единна и общоприета дефиниция на това понятие. Такава многозначност и несигурност на психологическото съдържание на понятието „личност“ се дължи на многостранния характер на самото понятие. По този начин има много дефиниции на личността, но все още има малко съгласие между тях, така че е за предпочитане съществуващите разработки в областта на изследването на личността да се наричат ​​не теории, а модели на личността или ръководни подходи към нейното изследване.
Най-ранният и традиционен за психологията е теория за чертите на личносттаГ. Олпорт. Създателят и последователите на тази теория използват големи статистически извадки от субекти в своите изследвания и прилагат трудоемки методи за математическа обработка на големи количества данни от „обективни“ измервания, получени чрез психодиагностични тестове. Идентифицираната по този начин структура на личността обаче не дава достатъчно стабилна и надеждна прогноза за човешкото поведение. По този начин тази концепция „сграбчи” формално-ситуативната и статичната, а не съдържателно-динамичната страна на личностните характеристики на човека.
Той изигра значителна роля в развитието на психологическите изследвания върху личността. психоанализаЗ. Фройд. Психоаналитиците от фройдистката школа и неговите последователи се характеризират със специално разбиране на личността като айсберг, само малка част от който е видима за нас, а повечето от причинно-следствените механизми на поведение са скрити в дълбините на несъзнаваното. Опитът на психоанализата е доказал необходимостта от признаване и адекватна оценка на ролята на несъзнаваното в психичната регулация на човешкото поведение. Много практически ориентирани изследвания убедително показват, че при организирането на живота си човек се стреми да задоволи дълбоко вкоренени лични мотиви и потребности, сред които мотивите за удоволствие, агресивни и сексуални желания заемат значително място.
Бихейвиористки теории за личността, отразени в трудовете на Л. Торндайк, Е. Толман и др., заемат специално място в историята на психологическите изследвания. В тях личността (или по-скоро личните променливи) се разбира като определена система, която свързва съвкупността от реакциите на индивида към стимули от околната среда , а диагнозата на личните променливи се основава на записване на външни наблюдавани реакции към тези стимули и тяхната комбинация. Резултатът от такова обучение обикновено се описва от гледна точка на двойка стимул-реакция.
Досега значително място в психологическите изследвания заемат когнитивни концепциии теории за личността. Психолозите, които се придържат към тази посока (Т. Бауер, С. Шахтер, Д. Кели и др.), Разбират личното поведение като функция на вътрешни структурни образувания, формирани в процеса на връзката на човека с външния свят. В резултат на тези изследвания бяха идентифицирани множество структурни блокове на когнитивни и изпълнителни процеси (възприятие; памет от различни видове и нива; процеси на вземане на решения; програми и планове за действие и др.).
Хуманистично направление(А. Маслоу, К. Роджърс, В. Франкъл и др.) утвърждава личността като цялостно и уникално образувание. Това направление не отрича нито ролята на социалната среда, нито ролята на биологичните фактори, които, взаимно обуславяйки се, стават източник на същностните сили на индивида. Те смятат, че основното в личността са нейните „първични мотиви“, желанието да бъдеш независим, да се утвърдиш в социална среда, да се самореализираш, да се изградиш като индивид. Формирането на човек, според тях, като правило протича и се осъществява в преобразуващата дейност на човек, което определя развитието на неговата индивидуалност и уникалност.
В домашната психология, като се започне от 20-те години, т.нар дейностен подход, който в момента се използва широко в изследването на почти всички аспекти на човешкия психичен живот (Л. С. Виготски, В. В. Давидов, А. Н. Леонтиев, С. Л. Рубинщайн и др.). Отправната точка на този подход е твърдението, че личността се развива, проявява и променя дейността си. При това самата дейност се разбира много широко; Това е едновременно обективна дейност и работа на съзнанието. Дейността оформя съзнанието, а съзнанието от своя страна оформя дейността. В същото време съзнанието се тълкува и в широк смисъл: то включва образи, нагласи, мотиви, интереси, знания, умения и др. Личността, както твърдят привържениците на този подход, е система, а системните качества на личността са резултат от широката социална, външна и вътрешна, умствена и морална дейност на човек.

Фактори на социализация, формиране и развитие на личността.

Личността не е вродена и генетично обусловена характеристика на човек. Детето се ражда биологичен индивид, който тепърва ще се превръща в индивид. Това обаче може да стане само при определени условия (схема 6).
Водеща роля във формирането на личността играят социални обстоятелства, които включват следното:
Макро среда– социална система, държавна система, ниво на развитие на обществото, социално-политическа, етническа, религиозна ситуация в обществото и др.
Микросредае среда на пряко взаимодействие между хората: семейство, приятели, училищен клас, работен екип.
Възпитание- специално организиран процес на формиране и развитие на човек, на първо място, неговата духовна сфера.
Дейност- това е динамична връзка на субекта с околния свят, действаща като необходимо и достатъчно условие за осъществяване на жизнените отношения на субекта.
Комуникация– социално взаимодействие в цялото му многообразие.

Схема 6

Фактори за формиране и развитие на личността

Умственото (и биологичното) развитие на човек се влияе от изградена среданеговият местообитание, съвременна технология, технологии за нейното производство и експлоатация, странични продукти на съвременните индустрии, информационна и техническа среда, която се създава от съвременните радио, телевизия и други технически устройства.
Наред със социалните фактори основна роля във формирането и развитието на личността играят биологичен фактор, физиологичните характеристики на човек и на първо място характеристиките на общите и специфичните видове БНД, уникалността на морфологията на мозъка, развитието на отделните му функционални структури, наличието на определени нарушения, аномалии във функционирането на мозъка и неговите части.
Умственото развитие на човека също зависи от природни фактори: климатични, географски, космически и други условия на човешки живот и дейност (земетресения, наводнения, пожари, озонови дупки, общо затопляне на планетата).
Един от по-малко изследваните фактори е ноосферакато особено състояние на информационната и енергийна среда на земята. Ноосферата влияе върху духовното състояние на всеки човек, живеещ на Земята.
Играе специална роля във формирането и развитието на личността самата тякато едно от най-важните условия за проява на всички външни и вътрешни въздействия върху човека. Като цяло личността като системно психическо образувание на човек е резултат от сложно взаимодействие на тези и други фактори и обстоятелства.

Система от социо-биологични подструктури според А. Г. Гройсман.

Динамичната структура на личността има четири подструктури.
Първа подструктурасъчетава ориентацията, нагласите и моралните черти на индивида. Тази подструктура се формира чрез образованието. То е социално обусловено. Накратко може да се нарече мотивационна или подструктура на ориентацията на личността.
Втора подструктураличността включва знания, умения, способности и навици, придобити чрез личен опит, чрез обучение, но със забележимо влияние на биологично обусловени свойства на личността. Понякога се нарича индивидуална култура или подготвеност; накратко може да се нарече подструктура на опита.
Трета подструктураобхваща индивидуалните характеристики на отделните психични процеси или психични функции като форми на отражение. Влиянието на биологично обусловени особености в тази подструктура се вижда още по-ясно. Тази подструктура, взаимодействаща с останалите, се формира чрез упражнение. Накратко може да се нарече подструктура на формите за отражение.
Четвърта подструктурасъчетава свойствата на темперамента (типологични свойства на личността), полови и възрастови свойства на личността и нейните патологични, така наречените органични промени. Необходимите черти, включени в тази подструктура, се формират (или по-скоро те се променят чрез обучение). Те зависят несравнимо повече от физиологичните и дори морфологичните характеристики на мозъка, отколкото от социалните въздействия върху човека, поради което тази подструктура може накратко да се нарече биологично обусловена подструктура.

Понятието ориентация на личността, нейните съществени характеристики. Система за ориентиране на личността
Важна характеристика на личността е нейната ориентация, която определя целикоето човек си поставя, стремежикоито са характерни за него, мотиви, по който действа. ФокусЛичността е личното чувство за цел на човек, определено от система от мотивации. В зависимост от сферата на проявление се разграничават следните видове ориентация на личността: професионална, морална, политическа, битова и др., Например в областта на творчеството, спорта и др.
Ориентация на личността характеризираотношения, качество и форми. Отношенията са включени в структурата на всички форми на ориентация и се проявяват предимно в отношенията на човек с други хора, с екипа и с обществото. Те проявяват такива черти на характера като общителност, самоуважение, професионална гордост, самокритичност и др.
Качествата на фокуса се класифицират, както следва: ниво, широчина, интензивност, стабилност, ефективност. Нивото на ориентация се отнася до социалната значимост на индивида. Но при високо ниво на мотиви понякога се наблюдава тясна ориентация на личността, за разлика от която се разграничава концепцията за широта. Интензивността на фокуса има диапазон, често свързан с емоционална окраска от неясни влечения, съзнателни желания, активни стремежи до пълна убеденост. Стабилността на посоката се характеризира с нейното постоянство за определено време, а най-важното качество - ефективността, определя активността за реализиране на целите в дейностите.
Основните форми на ориентация на личността включват мироглед, вяра, идеал, интереси, наклонности, стремежи и желания. Мироглед– това е система от установени възгледи за света около нас и нашето място в него; има такива характеристики като научност, систематичност, логическа последователност, доказателства и др. вяра– важен съзнателен мотив на поведение, който придава на всички индивидуални дейности особено значение и ясна насока. Атракция– най-малко диференциран неясен стремеж без ясно осъзнаване на целта. пожелание- висша форма на ориентация, която има цел на своя стремеж. интерескато съзнателна форма на когнитивна ориентация, както и наклонкак желанието за определена дейност е в основата на формирането идеаливъплътен в конкретен образ.
Насочена системаличността включва следните основни елементи (компоненти): система от ценностно-семантични образувания на личността, претенции на личността (претенции за определено място в системата на професионалните и други социални и междуличностни отношения, за определен успех в действията, дела, за определено място в живота), състояния на потребностите на индивида и мотиви на индивида (вътрешни психични мотивации за дейност, поведение, обусловени от актуализацията на определени потребности на индивида.

Потребностно-мотивационна сфера. Видове потребности и мотиви

Под трябвав психологията те разбират нуждата, която човек изпитва от нещо. Това е състояние на физически и психически дискомфорт, възникващо в човека при нарушаване на устойчивото равновесие във взаимодействие с материалната и духовна среда на неговия живот и дейност.
Човешките потребности са разнообразни. На първо място се идентифицират нуждите естествен (естествен), които пряко осигуряват човешкото съществуване: потребностите от храна, почивка и сън, облекло и жилище. Наред с естествените, човек има духовенили социалнипотребности: потребност от вербална комуникация с други хора, потребност от знания, активно участие в обществения живот, културни потребности (четене на книги и вестници, слушане на музика и др.).
Според А. Маслоу всеки човек по природа има т. нар. „инстинктоидни” основни нужди, които се проявяват в определена йерархична последователност (фиг. 3).


Най-ниското (и най-значимото) основно ниво е физиологични (органични) нужди. Физическото оцеляване зависи от тяхното удовлетворение. Те включват нуждите от кислород, сън, храна и напитки, нормална (за физическо оцеляване) температура, почивка при големи физически натоварвания и др. Ако една или друга физиологична потребност не е задоволена, тогава тя става доминираща и всички потребности от по-високи нива престават да бъдат значими избледняват на заден план. Според А. Маслоу хронично гладният човек е неспособен на творческа дейност, отношения на привързаност и любов, желание за кариера и т.н.
Следващото ниво от основата на пирамидата включва нуждите от безопасност и сигурност, свързани с дългосрочното оцеляване. Това са потребностите от защита от природни бедствия, от хаос и безредици, от болести; потребности от легитимност, стабилност на живота и т.н. Тези потребности стават актуални, когато физиологичните потребности са достатъчно задоволени и избледняват на заден план.
Трето ниво на мотивация представени от потребностите от принадлежност и любов. Те се проявяват при задоволяване на потребностите от двете предишни нива. Човек се нуждае от връзки на привързаност и любов с членовете на семейството си, отношения на приятелство, духовна интимност. Освен това той се нуждае от привързаност към бащината си къща, мястото, където е израснал. Задоволяването на потребностите от това ниво според А. Маслоу е основната предпоставка за психично здраве.
При достатъчно задоволяване на потребностите от принадлежност и любов тяхната актуалност намалява и възниква следващото, четвърто ниво - потребности от уважение и самочувствие. Потребностите от самочувствие са насочени към придобиване на самочувствие, постижения, свобода и независимост и компетентност. Нуждите от уважение (от страна на други хора) са свързани с мотиви за престиж, статус, репутация, признание, слава и оценка. Задоволяването на потребностите от това ниво генерира чувство за самоуважение, осъзнаване на собствената полезност и необходимост. Недоволството води до пасивност, зависимост, ниско самочувствие и чувство за малоценност.
Когато нуждите на четирите изброени нива са достатъчно задоволени, потребност от себеактуализация. А. Маслоу го разбира като „желание на човек за самовъплъщение, за актуализиране на заложените в него възможности“. „Човек... трябва да се съобразява със собствената си природа, ако иска да живее в мир със себе си.“
Потребностите се изразяват в мотиви, т. е. в пряка мотивация за дейност. Разграничават се следните видове мотиви: емоционален(желания, желания, влечения) и рационален(стремежи, интереси, идеали, вярвания), в съзнание(човек е наясно какво го мотивира към дейност, какво е съдържанието на неговите потребности) и в безсъзнание(човек не осъзнава какво го мотивира в неговата дейност; характеризира се с нагласи и стремежи).