Теории за развитието на личността

5. Образователни концепции

В периода от 1917 г. до 1990 г. В нашата страна системата на общественото предучилищно образование се развива активно, което е свързано със социални, социално-политически промени. Имаше корекция в реалните цели и концепции за възпитание на подрастващото поколение.

През 1920-те - началото на 1930-те години. водещата концепция беше Н. К. Крупская . Основни направления на концепцията : възпитание на идеологическа ориентация; колективизъм, като се вземат предвид индивидуалните и възрастови особености на детето.

През този период се появяват и първите програмни документи – Проектопрограма на детската градина (1932 г.) и Програма и правилник за вътрешния ред на детската градина (1934 г.). В края на 30-те години на ХХ в. Концепцията въвежда изискване за патриотично и интернационално възпитание.

1950 г характеризиращ се с внимание към умственото развитие на децата, в програмата беше въведено задължително образование за деца (A.P. Usova).

Постановлението от 1959 г. за сливането на детските ясли и градини в една предучилищна институция дава началото на Програмата за възпитание и обучение на децата в детската градина (1962 г.).

През 1989 г. се появява нова концепция за личностно ориентиран модел за изграждане на педагогическия процес и взаимодействие между възрастен и дете в детската градина. Водеща идея е развитието на индивидуалността. В новата концепция липсват изискванията за насаждане на идеология, патриотизъм и колективизъм.

Важно събитие през този период е приемането от народите по света на Декларацията за правата на детето и Конвенцията за правата на детето. В документите пише, че детето има право на закрила, на социална сигурност, на образование, на обичта на родителите, на подслон, на уважение към неговата личност и т.н.

През 1990-те години. се появиха нови променливи програми, базирани на концепцията за личностно-ориентиран подход към образованието: „Детство“ (Санкт Петербург, 1996), „Дъга“ (М., 1996), „Развитие“ (М., 1994), „Произход“ (М. ., 1997)

Понастоящем педагогическата концепция за цялостното развитие на дете в предучилищна възраст като обект на детска дейност е широко разпространена (M. V. Krulekht, 2003). Цялостното развитие на детето е единството на индивидуалните характеристики, личните качества, овладяването на позицията на субекта в детските дейности и индивидуалността на детето.

В предучилищна възраст детето осъзнава собственото си „Аз“, придобива компоненти на „Аз-концепцията“ (моя пол, моите интереси, постижения, ценности, отношения с възрастни и връстници), се стреми към независимост („Аз самият“ ), установява отношения с околните хора, света на нещата, природата. Детето се развива чрез дейност, в която се реализира и утвърждава. Интелектуалното, емоционалното и личностното развитие на детето, неговият социален статус и благополучие са свързани с овладяването на позицията на субект на детската дейност. Овладяването на субектната позиция на детето изисква специални педагогически технологии и програми за развитие на неговата индивидуалност.

6. Принципът на интеграцията като основен принцип на съвременните педагогически теории

Съвременните педагогически теории прилагат принципа на интеграция, който е на етапа на научно разбиране (Г. М. Киселева, Ю. Н. Рюмина, С. М. Зирянова, В. С. Безрукова и др.). Б. С. Безрукова разглежда педагогическата интеграция в три аспекта:

като принцип (основа) на съвременното състояние на педагогическата теория (например „Проблеми на моралното и трудовото възпитание на децата в предучилищна възраст“, ​​„Психофизическо благополучие на децата“, „Когнитивно и речево развитие на децата“). С такава интеграция се постигат по-добри резултати в научната и педагогическата дейност, разкрива се връзката между различните аспекти на развитието и възпитанието на децата;

като процес на пряко установяване на връзки между обекти и създаване на нова холистична система (например комбиниране на различни видове изкуства в един урок), комбиниране на форми и методи на познавателна дейност (наблюдение + история + експеримент + модел);

като резултат (формата, която обектите приемат при взаимодействие помежду си) - интегрирани класове, модулно обучение и др.).

В теорията и практиката на предучилищното образование най-показателна е интеграцията на средствата за обучение, например синтезът на изкуствата. Интеграцията ни кара да търсим нови форми на образование. Търсят се начини за интегриране на дейности („игра-работа“, „строителство-игра“ и др.).

1. Педагогическа периодизация на предучилищната възраст

Обект на изследване в предучилищната педагогика е детето от раждането до 7 години. Личностното развитие през този период от живота претърпява многостранни промени, което налага да се подчертаят определени етапи и техните модели.

В науката има редица разработки в периодизацията на предучилищната възраст (Аристотел, Я. А. Коменски, Ж. Ж. Русо, К. Страц, П. П. Блонски, Елконин, Л. С. Виготски и др.)

Най-разумният е подходът на Л. С. Виготски, който предложи възрастова периодизация, която се основава на теорията за стабилната възраст и кризите в развитието. Въз основа на тази теория могат да се разграничат следните възрастови периоди: новородени, ранна детска възраст, предучилищна възраст.

Изследванията на Д. Б. Елконин позволиха да се създаде периодизация, основана на идентифициране на социалната ситуация на развитие и водещата възрастова дейност (ранна възраст - емоционална комуникация; ранна възраст - предмет; предучилищна възраст - игра). Той свързва появата на активност с определено ниво на умствено развитие на детето, с неговите възможности. Дейностите постепенно се заменят една с друга, осигурявайки пълно развитие.

В предучилищната педагогика се разграничават два периода на развитие на детето: ранна възраст (от раждането до три години) и предучилищна възраст (от три до седем години). Въз основа на това структурата на предучилищните образователни институции включва детска ясла и детска градина, които от своя страна са разделени на групи:

3 месеца - 1 година – първа група ранна възраст;

1–2 години – втора ранна възрастова група;

2–3 години – I по-малък;

3-4 години – II младши;

4 години - 5 години - средно;

5-6 години - по-големи;

6-7 години – подготвителна.

Образователният процес в предучилищните образователни институции е строго насочен към отчитане на възрастовите способности и способности на децата, в съответствие с които се поставят задачи и се избират средства, методи и форми на педагогическо въздействие.

Понятието теория на личността

Определение 1

Теорията на личността е систематизирано и научно доказано твърдение за човешката личност и моделите на нейното поведение.

Основните теории за личността са:

• бихейвиоризъм;
• когнитивна теория;
• гещалт психология;
• психоанализа;
• хуманистична теория;
• теория на дейността.

Всяка от тези теории има за цел да покаже процеса и моделите на развитие на личността, неговите основни източници и движещи сили. Нека разгледаме всеки от тях по-подробно.

Поведенческа теория на личността

Основната идея на бихейвиоризма е да се разглежда човешкото поведение като процес на адаптиране на най-простото живо същество към света около него. От гледна точка на тази теория човешкото поведение е просто система от реакции към входящ външен стимул.

Основните цели в изследването на личността в тази теория бяха:

• идентифициране и описание на различни видове човешки реакции към въздействията на околната среда;
• изследване на процеса на образуване на тези реакции;
• прогнозиране на поведението на човека, неговите реакции и определяне на стимула, предизвикал тази реакция.

Бележка 1

Според изследователите, които се придържат към тази теория, основният процес в развитието на личността е механичното обучение, което не изисква човешка дейност и волеви усилия.

Когнитивна теория за развитието на личността

Тази теория се характеризира с идентифицирането на основната характеристика на развитието на личността - когнитивните процеси, протичащи в процеса на човешкото функциониране.

Тази теория се основава на философска позиция – конструктивен алтернативизъм.

Тази позиция е на мнение, че всяко нещо в света, явление, процес е двусмислено и за всяко от тях може да има две или повече мнения. Реалността е осъзнаването на човек за процесите, протичащи около него, като за всеки човек тези осъзнавания са уникални и неповторими. Нищо в нашия свят не е постоянно, окончателно и неоспоримо. Всички факти и събития и целият опит, натрупан от човечеството, съществуват само в човешкия ум и има много начини да бъдат интерпретирани.

Съгласно това всеки човек възприема света през призмата на формирани в съзнанието му модели – конструкти и за всеки той е уникален и неподражаем. Личността е еквивалентна на личностните конструкции, използвани от човек, за да предскаже бъдещето.

Основни принципи на гещалт психологията

Според тази теория в съзнанието на всеки човек съществуват специални интегрални структури - гещалти, които не могат да бъдат разложени на елементи и които се характеризират със собствени закони на протичане и развитие.

Бележка 2

Психичният процес, който определя нивото на развитие на психиката, от гледна точка на гещалтистите, е възприятието. Именно от развитието на този процес зависи човешкото поведение и разбиране на заобикалящата го ситуация.

Процесът на психичното развитие се разделя на два независими и паралелни процеса - съзряване и учене. По време на възприятието първо има "улавяне" на цялостния образ на обекта, а след това неговото разграничаване. Ученето води до формиране на нова структура и съответно до различно възприятие и осъзнаване на ситуацията. В момента, в който явленията влязат в друга ситуация, те придобиват нова функция. Това осъзнаване на нови комбинации и нови функции на обектите е формирането на нов гещалт, чието осъзнаване е същността на мисленето.

Психоанализата като теория за развитието на личността

Терминът "психоанализа" може да се разглежда в три значения:

1. като теория за личността и психопатологията;
2. като метод за лечение на разстройства на личността;
3. като метод за изследване на несъзнателните мисли и чувства на индивида.

Водещата роля в тази теория принадлежи на взаимодействието на инстинктите, мотивите и нагоните, конкуриращи се помежду си в процеса на регулиране на човешкото поведение. Според тази теория личността е динамичен и протичащ конфликт от процеси и в съответствие с това човешкото поведение е нестабилно и детерминирано.

Според психоаналитичната теория всеки човек е сложна енергийна система и поведението му се активира от една единствена енергия според закона за запазване на енергията. Източникът на тази енергия за човек е състояние на възбуда. Всеки човек има определено количество енергия, което подхранва умствената му дейност и целта на всеки човешки поведенчески модел е да намали напрежението, което се поражда от натрупването на тази енергия.

Хуманистична теория

Привържениците на тази теория придават голямо значение на субективния опит на човек като основен феномен в изучаването на развитието на индивида и обществото като цяло.

Всеки човек трябва да се изучава като цяло, в системата на неговите поведенчески реакции и отношение към заобикалящия го свят. Всеки човек има огромен потенциал за развитие и самоусъвършенстване, а процесите на унищожаване и деградация на личността са резултат от неудовлетвореност на основните жизнени нужди или неудовлетвореност.

Теорията на активността на С. Л. Рубинщайн

В руската психология основната посока на изследване на процеса на развитие и формиране на личността се определя от теорията за предметната дейност на С. Л. Рубинщайн.

Според тази теория човешката психика има самостоятелна дейност и съществува под формата на психична дейност

Основната дейност на субекта е отразяването на заобикалящата го действителност и е най-високото ниво на дейност. Способността да се контролира поведението и емоционалното състояние е основната функция на човешката умствена дейност. Именно дейността определя неразривната връзка между човека и външния свят.

Формирането и проявлението на личността и психиката на човек става в процеса на практическа и теоретична дейност, която протича в неразривното единство на тези страни.

Основният извод на тази теория е идеята, че всяка човешка личност не само се развива като организъм, но има и своите исторически корени и предпоставки за развитие.

Натрупаният от човечеството опит не може да съществува изолирано от индивида и човека и обратното. Ефективността на личностното развитие зависи от неговата активност и резултатите от нейната дейност. Умствените способности на индивида са не само предпоставка за поведение и действия, но и резултат от тяхното изпълнение; в тях те не само се разкриват, но и се формират.

Теории за личността- това са различни предположения, набор от хипотези, набор от концепции и подходи, които обясняват произхода на личността, детерминираността на нейното развитие. Теорията за развитието на личността се стреми не само да интерпретира нейната същност, но и да предвиди човешкото поведение. Предоставя на изследователите и теоретиците възможност да разберат природата на човешкия субект и помага да намерят отговори на риторични въпроси, които постоянно им се задават. Теориите за личността в психологията могат да бъдат представени накратко със седем основни концепции, всяка от които се характеризира със собствени представи за личностната структура и свойства и има специфични методи за измерването им. От това можем да заключим, че личността е многоизмерна структура и многостранна система от психологически характеристики, които осигуряват индивидуалност, временно и ситуативно постоянство на човешкото поведение. Общо има около четиридесет подхода и концепции, насочени към изучаване на личността на човешкия субект.

Теории за личността в психологията

Смята се, че хората първоначално се раждат като хора. На пръв поглед това твърдение е вярно. Той обаче се основава единствено на генетичната обусловеност на възникването на вродени предпоставки за формиране на човешките качества и характеристики. Така например, формата на тялото на новородено бебе предполага способността да ходи изправено, структурата на мозъка осигурява възможност за интелектуално развитие, а конфигурацията на ръцете осигурява перспективата за използване на инструменти. Във всичко по-горе новороденото бебе се различава от бебето животно. Така едно бебе първоначално принадлежи към човешката раса и се нарича индивид, докато младото животно ще се нарича изключително индивид през цялото си съществуване.

Понятието „индивид“ съдържа половата идентичност на дадено лице. Бебе и възрастен, мъдрец и умствено изостанал, абориген, живеещ в племе, далеч от цивилизацията, и високо образован жител на развита страна могат да се считат за индивид. С други думи, да се опише човек като индивид означава да не се каже нищо конкретно за него. Появявайки се на този свят като индивид, човек придобива специфично социално качество и се превръща в личност.

Още в детството индивидът е включен в исторически установената система от социални отношения. По-нататъшното развитие на субекта в обществото формира такова преплитане на отношения, което го създава като личност - системно социално свойство, придобито от човешки субект в процеса на комуникативно взаимодействие и обективна дейност, характеризиращо степента и качеството на представяне на социалните взаимодействия в индивида.

Тъй като психологията не може да предложи единна дефиниция на личността, теориите за личността се развиват активно в чуждестранната психология и в местната наука, но най-значимите от чуждестранните концепции се считат:

— психодинамична теория на личността (основният фактор в развитието на личността са вродените инстинкти);

- диспозиционна теория на личността или теория на чертите, тъй като нейните привърженици бяха убедени, че човешките субекти имат определени предразположения (предразположения, черти) към определен поведенчески отговор на различни „стимули“, с други думи, последователите на тази посока приемаха, че индивидите са стабилни в собствените си мисли, постоянни в действията и чувствата си, независимо от събития, обстоятелства, житейски опит;

- феноменологичен (състои се от вярата, към която индивидът се стреми и се характеризира с положителна природа);

когнитивна теория на личността (човешкото поведение е силно повлияно от когнитивните функции и интелектуалните процеси);

- теория на обучението или поведенческа теория на личността, основната теза е убеждението, че личността е опитът, придобит от индивида в процеса на живот.

Всички горепосочени теории за личността в чуждестранната психология се опитват да отговорят на най-важния въпрос на съвременната психологическа наука: какво е човек, каква е неговата същност, какво движи неговото развитие.

Всеки от изброените подходи представлява специфична визия, отделен фрагмент от цялостната картина на такъв сложен и същевременно интегрален механизъм, наречен личност.

Поведенческата теория за личността се основава на убеждението, че средата е източникът на развитие на личността, че самата личност не съдържа нищо от психологическо или генетично наследство. Това е изключително продукт на учене, а личностните черти са генерализирани социални умения и поведенчески рефлекси.

Аналитичната теория за личността, от своя страна, формулирана от Юнг, се основава на убеждението, че вродените психологически фактори определят развитието на личността. Човек наследява от родителите си готови първични идеи, които Юнг нарича „архетипове“.

В рамките на вътрешните изследвания в областта на психологическата наука водещата роля в обяснението на личността принадлежи на подхода на дейността, чиято основа е подвидът на обективната дейност, разработен от К. Маркс. Като принцип, който обяснява психичните процеси, категорията дейност се използва при изучаването на различни области на психичната реалност. Защото в конкретната дейност на индивида и неговото пораждане намира обективен израз не само психичните явления и субективното съзнание на индивида, но и общественото съзнание.

Теориите на личността в руската психология могат да бъдат обединени от обща основна задача, която беше да се изследва зависимостта на съставните елементи на съзнанието от характеристиките на стимулите, които ги предизвикват. По-късно тази схема от две части е отразена във формулата „стимул е равен на реакция“ (S-R), която не може да се счита за напълно правилна, тъй като изключва смислен процес, който осъществява реални връзки между индивида и обективната среда. Концепциите за учене не вземат предвид нищо, което попада в заглавията на съзнанието, чувството, въображението и волята. Процесите, които осъществяват живота на субектите в заобикалящата ги действителност, тяхното социално съществуване в цялото им многообразие от форми, са дейности.

Най-известните теории за личността в руската психология са свързани с научните изследвания на привържениците на учението на Л. Виготски, по-специално Л. Божович и А. Леонтиев.

Концепцията, предложена от домашния психолог Л. Божович, обхваща периода на личностно формиране от ранно детство до юношество. За да опише личността, Божович използва понятия, които характеризират вътрешните черти и характеристики на индивидите. Тя вярваше, че човек става човек, който е достигнал определено ниво на развитие на психичните процеси, който има способността да възприема и преживява собствената си „персона“ като неделимо цяло, различно от хората около него и проявяващо се в концепцията за „аз“. С други думи, на това ниво на формиране на психичните процеси човек е в състояние съзнателно да влияе на заобикалящата го реалност, да я модифицира и да променя себе си.

Божович, въз основа на определението за „социална ситуация на формиране“ и принципа на „водещата дейност“, въведени по-рано от Л. Виготски, показа как в сложната динамика на взаимодействие и дейност на дете на различни етапи от живота му, се развива определена представа за заобикалящата действителност, която се нарича вътрешна позиция. Тази позиция се считаше от привържениците на този подход за една от най-важните характеристики на личността, предпоставка за нейното развитие.

Дейностната теория на личността, разработена от А. Леонтьев, който продължи да развива теориите на Л. Виготски и С. Рубинщайн, разглежда личността като продукт на социалното развитие и счита, че нейната основа е съвкупността от социални отношения на индивид, осъществяван от неговите дейности. Чрез дейността човек може да влияе върху нещата, природата или хората около себе си. По отношение на обществото той действа като личност, а по отношение на нещата – като субект.

По този начин, в съответствие с аспекта на дейността на описаната концепция, индивидуалните характеристики или свойства на индивида действат като компоненти на личността. Привържениците на тази концепция смятат, че личните свойства се формират в резултат на дейности, които винаги се извършват в определен социално-исторически контекст. Личностните черти в това отношение се разглеждат като социално (нормативно) детерминирани елементи. Така например постоянството се развива в дейности, при които индивидът демонстрира независимост.

— мотивите се характеризират с йерархична структура;

— мотивите се характеризират със зависимост от нивото, колкото по-високо е тяхното ниво, толкова по-малко значими и жизненоважни са съответните потребности, следователно, толкова по-дълго не могат да бъдат реализирани;

— докато потребностите на по-ниските нива остават незадоволени, по-високите остават безинтересни;

- веднага щом низшите нужди бъдат задоволени, те губят своята мотивираща сила.

В допълнение, Маслоу отбелязва, че липсата на блага, пречка за задоволяване на физиологични нужди, като храна, почивка, безопасност, води до превръщането на тези потребности във водещи мотиви. И обратно, когато основните нужди са задоволени, индивидът започва да се стреми да реализира по-високи потребности. С други думи, трудно е да се стремиш към саморазвитие, когато стомахът ти е празен.

Предимствата на разглеждания подход за личностно развитие включват фокуса върху индивида като активен строител на собствения си живот, притежаващ неограничени способности и потенциал. Недостатъкът може да се счита за индетерминизъм, пренебрегване на естествената предопределеност на човешкото съществуване.

С. Фройд предложи собствена интерпретация на личността, която оказа огромно влияние върху психотерапевтичната практика и теория, психологическата наука, както и върху културата като цяло.

Според възгледите на Фройд дейността на индивида се характеризира със зависимост от инстинктивни (подсъзнателни импулси), които включват преди всичко инстинкта за самосъхранение и сексуалния инстинкт. В същото време в обществото инстинктите не могат да се проявяват толкова свободно, колкото в животинския свят, тъй като обществото налага много ограничения на индивида, подлага неговите стремежи на строга „цензура“, което принуждава индивида да ги потиска или потиска.

По този начин инстинктивните нагони са изтласкани от съзнателния живот на индивида, тъй като се считат за неприемливи, срамни и компрометиращи. В резултат на такова изтласкване те се преместват в областта на несъзнаваното, с други думи, те сякаш „отиват в нелегалност“. В същото време те не изчезват, а запазват своята активност, което им позволява постепенно, от областта на несъзнаваното, да контролират поведението на субекта, сублимирайки (трансформирайки) в различни вариации на човешката култура и продукти на човешка дейност.

В областта на несъзнаваното подсъзнателните нагони се комбинират в различни комплекси в зависимост от собствената им природа. Тези комплекси, според Фройд, са истинската причина за личната активност. Ето защо важна задача на психологическата наука се счита за откриване на несъзнателни комплекси и насърчаване на тяхното разкриване и осъзнаване, което води до преодоляване на вътреличностните конфронтации (метод на психоанализата). Ярък пример за такива причини е Едиповият комплекс.

Предимствата на разглежданата теория на личността са в изследването на областта на несъзнаваното, използването на клинични методи и изследването на реалните проблеми на клиента. Недостатъците включват метафоричност, субективизъм и фокус върху миналото.

Топологичната психология се основава на термина "поле", приет в математическата наука. Тя обяснява личното поведение с факта, че различни точки и зони на жизненото пространство, тоест полетата, в които субектът пребивава и съществува, стават мотиви на неговата поведенческа реакция поради факта, че той изпитва нужда от тях. Когато нуждата от тях изчезне, смисълът на обекта се губи. Поддръжник на тази концепция беше К. Левин. Той не вижда нуждата като предопределеност от биологично естество, за разлика от привържениците на психоанализата. Мотивацията не се определя от вродените свойства на индивида, а от неговите взаимно координирани действия с полето, което се характеризира с наличието на няколко обекта, които са привлекателни по различни начини.

Основните съвременни теории за личността са представени от две от най-известните концепции, в допълнение към теорията на обучението. Тези концепции са свързани с имената на Е. Берн и К. Платонов.

Същността на концепцията на Платонов е да се разглежда личността като структура, състояща се от отделни компоненти, като: ориентация, опит, характеристики на психичните функции, биопсихични свойства. Тези изброени компоненти определят човешкото поведение в процеса на взаимодействие. Е. Берн е убеден, че човек съчетава едновременно няколко вида поведенчески реакции, всеки от които се активира поради влиянието на определени условия.

- психодинамична теория на личността, разработена от Фройд;

- индивидуална теория за личността, създадена на базата на психоаналитичното учение на Адлер;

- аналитична теория за личността, формирана от Юнг;

- теорията за егото на Ериксън, Фром и Хорни;

- диспозиционен подход към изследването на личността, който включва структурната концепция на Cattell за личностните черти, концепцията на Eysenck за типовете личност и изследването на Allport, наречено диспозиционна теория на личността;

- образователно-поведенчески подход въведен от Скинър;

— социално-когнитивна теория за личността на Ротър и Бандура;

— феноменологична теория за формирането на личността от Rogers et al.

D. Ziegler и L. Kjell решиха да обхванат в своята книга концепциите за формиране на личността, които направиха най-значимия принос в съвременната психология.

Те са убедени, че ученията за личността трябва да отразяват основните тези на теоретика за произхода на човека. Именно от този принцип са се ръководили авторите при писането на книгата.

Работата също така описва основните стратегии, използвани от учените за изследване на личностните феномени. Авторите излагат в книгата практически методи за използване на корелационен анализ, метода на анамнезата, както и формални експерименти, за да могат да оценят валидността на теоретичните предположения. Освен това те описаха различните методи за оценка (напр. интервюиране, проективни тестове), чрез които обикновено се събират данни за дадено лице. Познаването на тези методи ще позволи на читателите да разберат стойността на оценката при измерване на различията между субектите.

Основното предимство на тази работа може да се счита, че при представянето на всеки подход авторите дават аргументи за и против.

Теории за развитието на личността

Да започнем с въпроса как се развива личността? Личностите на хората се формират чрез взаимодействието им помежду им. Характерът на тези взаимодействия се влияе от много фактори: възраст, интелектуално ниво, пол и тегло. Например, в нашето общество стройността се цени, така че слабите хора имат по-голямо самочувствие от дебелите. Околната среда също може да повлияе на личността: дете, което расте в условия на глад, обикновено изостава от връстниците си във физическо и умствено развитие. И накрая, личността до голяма степен се формира от собствения индивидуален опит. Загубата на крайник може да причини постоянно безпокойство на човек; Преждевременната смърт на един от родителите понякога всява страх да не обичаме някого отново от страх да не загубим отново любим човек. Друг важен аспект от формирането на личността е културата: ние интернализираме културата, която се е развила в нашето общество, под влиянието на родители, учители и връстници.

Чарлз Хортън Кули и Джордж Хърбърт Мийд

Кули вярваше, че личността се формира въз основа на многото взаимодействия, които хората имат със света около тях. В процеса на тези взаимодействия хората създават своето „огледално аз“. „Огледалното Аз“ се състои от три елемента:

1. как мислим, че другите ни възприемат;

2. как мислим, че реагират на това, което виждат;

3. как реагираме на реакциите, които възприемаме от другите

Тази теория отдава значение на нашето тълкуване на мислите и чувствата на другите хора. Американският психолог Джордж Хърбърт Мийд отиде по-далеч в своя анализ на процеса на развитие на нашето „аз“. Подобно на Кули, той вярва, че „аз“ е социален продукт, формиран на базата на взаимоотношения с други хора. Отначало, като малки деца, ние не можем да си обясним мотивите за поведението на другите. След като са се научили да разбират поведението си, децата правят първата стъпка в живота. След като са се научили да мислят за себе си, те могат да мислят за другите; детето започва да придобива усещане за своето „аз“.

Според Мийд процесът на формиране на личността включва три различни етапа. първо - имитация . На този етап децата копират поведението на възрастните, без да го разбират. Малко момче може да „помогне“ на родителите си да почистят пода, като влачи своята играчка прахосмукачка из стаята. След това следва етап на играта когато децата разбират поведението като изпълнение на определени роли: лекар, пожарникар, състезател и др.; по време на играта те възпроизвеждат тези роли. Когато играят с кукли, малките деца обикновено им говорят любезно или сърдито, като родителите си, и вместо кукли отговарят по същия начин, както самото дете отговаря на родителите си. Преходът от една роля в друга развива у децата способността да придават на своите мисли и действия значението, което другите членове на обществото им придават - това е следващата важна стъпка в процеса на самосъзнание.

Според Мийд човешкото „Аз“ се състои от две части: „Аз съм себе си“ и „Аз съм аз“. „Аз съм себе си“ е реакцията на индивида към влиянието на други хора и обществото като цяло. „Аз – аз“ е осъзнаването на себе си от гледна точка на други значими за него хора (роднини, приятели). „Аз – себе си“ реагира на влиянието на „Аз – аз“ по същия начин, както на влиянието на други хора. Например, „аз самият“ реагирам на критика, внимателно обмислете нейната същност; понякога под влияние на критика поведението ми се променя, понякога не; зависи дали смятам, че критиката е основателна. „Аз – себе си“ знае, че хората смятат „Аз – ​​Аз“ за справедлив човек, винаги готов да изслуша мнението на другите. Разменяйки ролите по време на играта, децата постепенно развиват своето „аз - аз“. Всеки път, когато се погледнат от гледна точка на някой друг, те се научават да възприемат впечатлението за себе си.

Третият етап, според Мийд, етап на колективни игри когато децата се научат да осъзнават очакванията не само на един човек, но и на цялата група. Например, всеки играч в бейзболен отбор се придържа към правилата и идеите за игра, които са общи за целия отбор и всички бейзболни играчи. Тези нагласи и очаквания създават образа на някакъв „друг” - безличен човек „отвън”, който олицетворява общественото мнение. Децата оценяват поведението си по стандарти, определени от „външните други“. Следването на правилата на бейзболната игра подготвя децата да научат правилата на поведение в обществото, изразени в закони и разпоредби. На този етап се придобива чувство за социална идентичност.

Фройд

Теорията за развитието на личността, разработена от Зигмунд Фройд, е до известна степен противоположна на концепцията на Мийд, тъй като се основава на убеждението, че индивидът винаги е в състояние на конфликт с обществото. Според Фройд биологичните влечения (особено сексуалните) са в противоречие с културните норми и социализацията е процесът на ограничаване на тези импулси .

Три компонента на личността . Теорията за личността на Фройд идентифицира три части в психичната структура на личността: Id („То“), Его („Аз“) и Суперего („супер-Аз“).

Ейд(„То“) е източник на енергия, насочен към получаване на удоволствие. Когато енергията се освободи, напрежението се облекчава и човекът изпитва чувство на удоволствие. „То“ ни насърчава да правим секс, както и да извършваме телесни функции като хранене и ходене до тялото.

Его(„Аз“) контролира поведението на човек, до известна степен прилича на светофар, който помага на човек да се ориентира в света около него. Егото се ръководи главно принцип на реалността. Егото регулира избора на подходящ обект за преодоляване на напрежението, свързано с идентификатора. Например, когато Идът е гладен, Егото му забранява да яде отровни плодове; задоволяването на нашия импулс се отлага до момента на избора на подходяща храна.

Суперего(„супер-его”) е идеализиран родител, той изпълнява морална или оценъчна функция. Суперегото регулира поведението и се стреми да го подобри в съответствие със стандартите на родителите, а впоследствие и на обществото като цяло.

Тези три компонента активно влияят върху формирането на личността на детето. Децата трябва да следват принципа на реалността, изчаквайки да се появи подходящото време и място, за да се поддадат на натиска на ID. Те също така трябва да се подчиняват на моралните изисквания, отправени от техните родители и собственото им възникващо суперего. Егото е отговорно за действия, които са възнаградени или наказани от суперегото и във връзка с това човекът изпитва чувство на гордост или вина.

Етапи на половото развитие . Според теорията на Фройд процесът на формиране на личността преминава през четири етапа. Всеки от тези етапи е свързан с определена област на тялото - ерогенната зона. На всеки етап възниква конфликт между желанието за удоволствие и ограниченията, поставени първо от родителите, а по-късно от суперегото.

В самото начало на живота на детето устата е ерогенната зона. Цялата енергия на бебето е насочена към получаване на удовлетворение през устата - не само от храненето, но и от процеса на сукане като такъв; Така източникът на удоволствие за детето е устата. Фройд нарича този период от живота на бебето орален етап .

На втория, или анален , етап анусът се превръща в основна ерогенна зона. По това време децата се стремят към независимост и родителите се опитват да ги научат да искат да отидат до гърнето. През този период става важна способността да се контролират процесите на отделяне.

Третият етап се нарича фалически . На този етап основният източник на удоволствие за бебето е пениса или клитора. Именно през този период, според Фройд, започват да се появяват различията между момчета и момичета. Момчетата навлизат в т. нар. Едипов етап – подсъзнателно мечтаят да заемат мястото на баща си до майка си; момичета осъзнават

че им липсва пенис, така че се чувстват непълноценни в сравнение с момчетата.

След края на латентния период, когато момичетата и момчетата все още не са загрижени за проблема със сексуалната интимност, започва преход в живота на момчетата и момичетата. генитален сцена. През този период остават някои характеристики, характерни за ранните етапи, но основният източник на удоволствие става полов акт с представител на противоположния пол.

Пиаже

Подходът, предложен от Жан Пиаже, се различава значително от теорията на Фройд за развитието на личността. Жан Пиаже изследва когнитивно развитие, или процесът на научаване да мислим. Според неговата теория на всеки етап от когнитивното развитие се формират нови умения, които определят границите на това, на което човек може да бъде научен на този етап. Децата преминават през тези етапи в определена последователност, макар и не непременно с еднаква скорост и резултати.

Първият период от раждането до две години се нарича сензомоторен стадий. По това време децата развиват способността да задържат в паметта си образи на обекти от околния свят за дълго време. Преди този етап те вероятно смятат, че обектът престава да съществува, когато не го гледат. Съществуването на този етап може да бъде потвърдено от всяка детегледачка, която знае колко пронизително крещят бебетата, когато видят родителите си да си тръгват, а шест месеца по-късно, като се сбогуваха с родителите си, им махаха весело.

Вторият период от две до седем години се нарича предоперативен етап. По това време децата се учат да различават символите и техните значения. В началото на този етап децата се разстройват, ако някой разруши пясъчния замък, който са построили, за да символизира собствения им дом. В края на етапа децата разбират разликата между символите и обектите, които представляват.

Между седем и единадесет години децата се учат да извършват мислено действия, които преди това са извършвали само с ръце. Пиаже нарича този период етап на конкретни операции. Например, ако на този етап на децата се покаже ред от 6 пръчки от близкия комплект, те могат да ги изберат, без да се налага да съпоставят всяка пръчка в комплекта с пръчка в редицата. По-малките деца, които все още не са се научили да броят, поставят клечка върху клечка, за да получат желаното число.

Между приблизително дванадесет и петнадесет години децата навлизат в последния етап, наречен сцена официални сделки. На този етап юношите могат да решават абстрактни математически и логически проблеми, да разбират морални проблеми и да мислят за бъдещето. По-нататъшното развитие на мисленето подобрява уменията, придобити на този етап.

Колберг

Фройд вярва, че Суперегото изпълнява морална функция, възнаграждавайки и наказвайки Егото за неговите действия. Психологът от Харвард Лорънс Колбърг (1963), който отдава голямо значение на моралното развитие на децата, развива друг подход към проблема, който е силно повлиян от теорията на Пиаже.

Колберг идентифицира шест етапа на морално развитие на индивида, които следват един друг в строга последователност, подобно на когнитивните етапи на Пиаже. Преходът от един етап към друг възниква в резултат на подобряване на когнитивните умения и способността за съпричастност (емпатия). За разлика от Пиаже, Колберг не свързва периоди на морално развитие на индивида с определена възраст. Докато повечето хора достигат поне третия етап, някои остават морално незрели през целия си живот.

Първите два етапа се отнасят за деца, които все още не са усвоили понятията за добро и лошо. Те се стремят да избегнат наказание (първи етап) или да спечелят награда (втори етап). На третия етап започват да се формират техните собствени концепции за добро и лошо; хората се стремят главно да се адаптират към другите, за да спечелят социално одобрение. На четвъртия етап хората осъзнават интересите на обществото и правилата на поведение в него. Именно на този етап се формира моралното съзнание: човек, на когото касиерът е дал твърде много ресто, го връща, защото е „правилно“. Според Колберг през последните два етапа хората са в състояние да извършват високоморални действия, независимо от общоприетите ценности.

На петия етап хората разбират възможните противоречия между различните морални убеждения. На този етап те са в състояние да правят обобщения, да си представят какво би се случило, ако всеки действаше по определен начин. Така се формират собствените преценки на индивида за това кое е „добро“ и кое е „лошо“. Например, не можете да мамите IRS, защото ако всички правеха това, икономическата ни система щеше да рухне. Но в някои случаи „бялата лъжа“, която щади чувствата на другия човек, може да бъде оправдана.

На шестия етап хората развиват собствено етично чувство, универсални и последователни морални принципи. Такива хора са лишени от егоцентризъм; Те поставят същите изисквания към себе си, както към всеки друг човек. Вероятно Махатма Ганди, Исус Христос, Мартин Лутър Кинг са мислителите, достигнали този най-висок етап на морално развитие.

Експерименталните изследвания разкриха някои недостатъци на теорията на Колберг. Поведението на хората често не е напълно съвместимо с един или друг етап: дори и да са на същия етап, те могат да се държат различно в подобни ситуации. Освен това възникнаха въпроси относно шестия етап от развитието на личността: правилно ли е да се счита, че няколко изключителни фигури в историята на човечеството са достигнали някакво специално ниво на развитие на своята личност? Може би въпросът е по-скоро, че те са се появили на определен исторически етап, когато техните идеи са придобили особено значение. Въпреки критиките обаче работата на Колбърг обогати нашето разбиране за моралното развитие.

Социализация: непрекъснат процес

Социализацията протича най-интензивно в детството и юношеството, но развитието на личността продължава в средна и напреднала възраст. Д-р Орвил Г. Брим младши(1966) е един от първите, които предполагат, че социализацията се случва през целия живот. Той твърди, че съществуват следните разлики между социализацията на децата и възрастните.

1. Социализацията на възрастните се изразява главно в промени във външното им поведение, докато социализацията на децата коригира основните ценностни ориентации.

2. Възрастните могат да оценяват нормите; децата могат само да ги асимилират.

3. Социализацията на възрастен често включва разбирането, че има много „нюанси на сивото“ между черното и бялото.

4. Социализацията на възрастните е насочена към подпомагане на човек да овладее определени умения; социализацията на децата формира предимно мотивацията за тяхното поведение. Например, на базата на социализация, възрастните стават войници или членове на комисии, докато децата се научават да спазват правилата, да бъдат внимателни и учтиви.

Осемте етапа на човешкото развитие на Ериксън

1. Доверие - недоверие(младежка възраст). Когато бебето се кърми, гали, люлее, сменят му се пелените, то научава до каква степен основните му нужди ще бъдат задоволени. Ако децата се чувстват достатъчно сигурни и вече не плачат, когато хората, които се грижат за тях, си тръгнат, може да се смята, че са преодолели първата си криза в живота си. Въпреки това, до известна степен, недоверието към другите може да се запази, защото често кризата не е напълно разрешена.

2. Автономия – срам и съмнение(1-2 години). Детето се научава да говори и да тича, без да пада. Познанията му за света около него се разширяват. Именно през този период стремежът на децата към независимост и неподчинение на властта е особено изразен. Въпреки това, на този етап родителите обикновено се опитват да ги научат да седят на гърнето. Когато на едно дете се поставят твърде много изисквания в такава интимна област, то изпитва дълбоко чувство на срам и малоценност; като по този начин подкопава желанието му за независимост и способността да се ориентира в света около себе си.

3. Инициатива - вина(3-5 години). През този период децата проявяват мобилност, любопитство и въображение. Съревнователният дух и осъзнаването на разликите между момчетата и момичетата ясно се виждат. В резултат на това детето влиза в конфликт с другите за това докъде може да стигне инициативата му в демонстрирането на новите си способности.

4. Упоритата работа е малоценност(младша училищна възраст). Децата се учат да изпълняват индивидуални задачи, като четене и съвместна работа, а в група се учат да участват в дейности, извършвани от целия клас. Те установяват отношения с учители и други възрастни. Децата започват да проявяват интерес към ролите в реалния живот: пожарникар, пилот, медицинска сестра. Но на този етап основно значение има развитието на тяхното самочувствие и компетентност, тъй като именно през този период децата започват да усвояват (и възпроизвеждат в съзнанието си) автентичните роли на възрастните. Ако детето не успее да преодолее тази криза, то се чувства непълноценно.

5. Формиране на индивидуалност (идентификация) – ролева дифузия (младеж).През този период се случват две основни събития. Според физическото си развитие младежите стават възрастни и изпитват активно сексуално влечение; и в същото време те също трябва да изберат своето място в живота. Момче или момиче трябва да реши да учи в колеж, да намери подходяща работа и да избере партньор в живота. Провалите в тези въпроси могат да повлияят негативно на избора на подходяща работа, партньори и приятели в бъдеще.

6. Интимност - самота(началото на зряла възраст). На този етап ухажването, бракът и други видове интимни отношения придобиват първостепенно значение. Човек се стреми към искрена, доверителна връзка с постоянен партньор, но това не винаги е възможно и хората се разделят или се развеждат. Ако конфликтът между интимност и самота не намери разрешение, може да се случи в бъдеще човекът да влезе във временни връзки, които винаги завършват с прекъсване.

7. Творческа дейност – застой(средна възраст). На този етап хората основно овладяват определени дейности и родителски функции. Той дава отговори на следните въпроси: Колко амбициозен е този или онзи човек? Дава ли всичко от себе си на работа и в кой момент проявява особен интерес към кариерата си? Може ли да даде на обществото нови членове, като ражда и отглежда деца? Как преодолява спънките в работата и отглеждането на децата?

8. Мир - Отчаяние(старост). На този етап хората правят равносметка на живота си; някои от тях спокойно посрещат старостта, други изпитват чувство на горчивина; Вероятно през този период човек разбира живота си по нов начин. Ако хората са доволни от това, тогава се създава усещането, че всички етапи от живота представляват някакво цялостно единство. Ако не, настъпва отчаяние.

Промяна на личността

Психолог Роджър Гулд(1978) предлага теория, която се различава значително от тази, която разгледахме.

Той смята, че социализацията на възрастните не е продължение на социализацията на децата; то представлява процес на преодоляване на психологически тенденции, развили се в детството. Въпреки че Гулд споделя мнението на Фройд, че травмите от детството имат решаващо влияние върху формирането на личността, той смята, че е възможно те да бъдат частично преодолени. Възрастните, чрез размисъл и наблюдение, могат да осъзнаят, че някои от концепциите, възпитани в тях в детството, не отговарят на реалността, че родителите далеч не са съвършени и не са всемогъщи, че светът около тях не се интересува от техните желания и страхове (въпреки че в детството си мислеха обратното), накрая, че не е необходимо да се подчинявате на власт. Гулд твърди, че успешната социализация на възрастни включва постепенно преодоляване на детските вярвания във всемогъществото на авторитетни фигури и в отговорността на другите да се грижат за вашите нужди. В резултат на това се формират по-реалистични вярвания с разумна степен на недоверие към властта и разбиране, че хората съчетават както предимства, така и недостатъци. Отървавайки се от детските митове, хората стават по-толерантни, по-щедри и по-добри. В крайна сметка индивидът получава значително по-голяма свобода (Smelser N. Sociology 1994).

2. Проблеми на социализацията на децата в руското семейство .

Сред богатото и уникално културно наследство на руския народ традициите, свързани със социализацията на децата в семейството, заемат важно място. Културата на един народ оставя своя отпечатък върху семейния начин на живот, а чрез него и върху процеса на навлизане на децата в света на възрастните. Отношенията, които възникват в семейството, оказват значително влияние върху личностното развитие на детето. Ето защо семейството, като най-важната връзка в социализацията на детето, е от особен интерес за етнопсихологическите изследвания.

Тъй като културните традиции на семейното образование са се развивали в продължение на векове, педагогическата култура на родителите въплъщава опита, натрупан от човечеството при отглеждането на деца в семейството. Те (културни традиции) представляват морални закони и принципи на човешките взаимоотношения, разработени от дадена култура. Именно в културните традиции на семейното възпитание се отразяват правилата на междуличностното взаимодействие, които се предават от родители на деца. По този начин законите на социалното взаимодействие са заложени в културните традиции на хората, на които възрастните членове на семейството разчитат в процеса на социализация на децата.

В тази статия ще се опитаме да идентифицираме културно-специфичните особености на процеса на социализация на децата в съвременните руски семейства. Изучаването на характеристиките на социализацията на децата в съвременната руска култура и ролята на семейството в този процес е изключително важна и трудна задача, която не може да бъде решена в рамките на едно изследване; твърде много фактори и условия влияят върху този процес. Ето защо ще ограничим задачата на нашата експериментална психологическа работа до идентифициране на характеристиките на социализацията на руските деца в предучилищна възраст и определяне на специфичната роля на съвременното семейство в този процес.

Изследването на характеристиките на социализацията на децата в съвременните руски семейства стана част от проекта „Междукултурно изследване на семейната социализация на деца в предучилищна възраст (въз основа на материала на три национални групи на Република Мордовия)“, осъществен от с подкрепата на Руската хуманитарна фондация. Тази публикация отразява първите резултати от нашето изследване.

Преди да започнем сравнителен анализ на характеристиките на социализацията на децата в руски, мордовски и татарски семейства, анализирахме този проблем във всяка национална група поотделно. В този случай обект на изследване са семействата, в които и двамата родители принадлежат към една и съща национална група. В тази статия ще представим анализ на характеристиките на социализацията на децата в съвременното руско семейство. Преди да опишем получените резултати, отбелязваме, че проучването ще продължи, извадката от субекти ще се увеличи и може би впоследствие резултатите ще бъдат леко коригирани.

Като цяло изпълнението на този научен проект включва решаване на няколко изследователски задачи. Първо, изследване на характеристиките на социалната среда, в която се отглеждат деца в предучилищна възраст. За решаването на този проблем беше проведено проучване на родителите, с помощта на което бяха изследвани факторите, влияещи върху процеса на социализация на децата в семейството: структура на семейството и неговия социално-икономически статус, образование и основна професия на родителите, доминиращ език на семейството, доминиращият тип влияние върху детето, наличието или отсъствието на противоречия между родителите по въпроса за отглеждането на дете, интересите на детето и др.

Второ, действителното изследване на характеристиките на социализацията на децата в предучилищна възраст в съвременните руски семейства. Решаването на този проблем беше извършено чрез диагностика на отношенията дете-родител както от позицията на възрастен, така и от позицията на детето. Въпреки това, в рамките на тази статия ще бъде представен анализ на отношенията родител-дете само от гледна точка на възрастен, тъй като обхватът на тази публикация не ни позволява да разгледаме подробно и двата аспекта на проблема.

И така, през 2004-2005 г. в град Саранск, села и селища Бол. В Березниковски, Кадошкински, Лямбирски, Чамзински райони на Република Мордовия са изследвани общо 314 семейства с деца в предучилищна възраст. От тях са идентифицирани 73 семейства, в които и двамата родители са с руска националност. Във всяко семейство беше интервюиран само един родител. Въпросникът и въпросникът бяха попълнени от майката, за да се унифицират максимално получените отговори. В тази връзка 98% от всички анкетирани са майки. В 2% от случаите отговорите са дадени от други членове на семейството (баща, баба).

Възрастта на децата, чиито родители са участвали в проучването, е от 4 до 7 години. От тях 43,7% са момчета, 56,3% са момичета; 81,9% живеят в градовете, 18,1% живеят в селата. В тази група 75% от децата се отглеждат в семейства с двама родители, 25% в семейства с един родител (т.е. само с един родител). Всички деца от семейства с един родител, участвали в анкетата, се отглеждат от майка си.

По този начин отбелязваме, че сред съвременните руски семейства процентът на семействата с един родител е доста висок. Всяко четвърто изследвано от нас дете се отглежда от един от родителите (обикновено майката) и е лишено в по-голяма или по-малка степен от възпитателното влияние на бащата. Социализацията на тези деца, още от предучилищна възраст, се характеризира с известна непълноценност: те нямат модел на хармонични междуличностни отношения между мъж и жена, от който биха могли да се ръководят в бъдеще.

Почти две трети от руските семейства, които анкетирахме, живеещи на територията на републиката, а именно 62,5%, са нуклеарни, тоест семейства, състоящи се от две поколения - родители и деца. Следователно повечето от децата в проучването са отгледани в нуклеарни семейни условия. Възпитателното влияние на бабите и дядовците в семейства от този тип е значително намалено. Една трета от семействата, които изследвахме по време на проучването, а именно 37,5%, от общия брой на респондентите са големи семейства, тоест семейства, състоящи се от няколко поколения роднини, живеещи в една къща. Съответно бабите, дядовците и другите роднини имат много по-голямо възпитателно влияние върху детето.

Само 25% от децата в предучилищна възраст от изследваните руски семейства имат брат или сестра; 75% от децата се отглеждат „сами“. Това означава, че приблизително всяко четвърто дете днес има брат или сестра. Повечето деца се отглеждат заобиколени от възрастни и практически са лишени от пълноценно общуване с връстниците си. Разбира се, децата имат възможност да общуват с връстници в детската градина и на разходки, но в свободното си време у дома детето най-често е оставено на произвола на съдбата, особено в ядрено семейство, включително проспериращо семейство.
Очевидно е, че съвременната руска култура е по-толерантна към нестандартните семейства. Докато в традиционната руска култура непълното семейство е по-скоро изключение, тъй като жената не е в състояние да издържа семейство, което се нуждае от хранител в лицето на мъжки баща.

В съвременната руска култура процентът на семействата с един родител се е увеличил значително. Разводът и раждането на дете извън брака вече не са аномални явления в съвременната руска култура. Освен това значително е намалял броят на семействата, в които живеят заедно няколко поколения роднини. Традицията на „голямо” семейство с няколко поколения и глава постепенно се губи.

По-голямата част от съвременните руски деца се отглеждат в нуклеарно семейство, в пряко взаимодействие с родителите си. Друга характерна черта на съвременното руско семейство е отглеждането само на едно дете. Това може да се дължи на текущата икономическа ситуация, но въпреки това социализацията на повечето съвременни деца в предучилищна възраст се осъществява в отсъствието на важна област на междуличностно взаимодействие с връстници - взаимодействие с братя и сестри (братя и / или сестри).

Традиционното руско семейство се отличаваше с голям брой деца, където старейшините се грижеха за по-малките, „опитвайки“ ролята на възпитател на възрастни. Съвременните деца, заобиколени само от възрастни членове на семейството, не „порастват“ достатъчно дълго.

За да проучат социално-икономическото положение на съвременните руски семейства, родителите бяха помолени да изберат един от петте варианта за отговор: много под средното, под средното, средно, над средното, много над средното. Отговорите на родителите са разпределени както следва: 68,7% от родителите смятат, че нивото на социално-икономически статус на семейството им може да се определи като „средно”; 22,4% от родителите са избрали показателя „под средното”; 7,5% от родителите смятат, че нивото на икономическо благосъстояние на семейството им се характеризира най-точно с показател „над средното“; 1,5% от анкетираните семейства описват състоянието на семейството си като „много под средното”; Нито един от анкетираните родители не е избрал отговора „много над средното“.

Социално-икономическото положение на съвременните руски семейства в нашата република, според самите респонденти, може да се характеризира като „средно“, но с леко отклонение към „под средното“. Струва ни се, че от една страна подобна оценка отразява действителното, обективно ниво на благосъстоянието на изследваните семейства, но от друга страна, тя отчасти показва нарастващите икономически нужди на семейството в съвременното общество.

Ако в руското традиционно семейство от миналите векове добре хранените деца са били най-високата ценност за родителите, то за съвременните родители това не е достатъчно, те искат да дадат на децата си повече и съответно са по-взискателни към техните способности. Може би това обяснява малко субективно по-ниските оценки за собственото им икономическо благосъстояние.

Като част от нашето изследване се опитахме да идентифицираме основните интереси на съвременните руски деца в предучилищна възраст от гледна точка на възрастни членове на семейството. За да разрешим този проблем, поканихме родителите да отговорят на въпроса: „Какви са интересите на вашето дете?“ Бяха предложени следните варианти за отговор: настолни игри; автомобили; кукли; компютър; електронни игри; конструктор; моделиране; рисуване; танцуване; пеене; спорт, игри; телевизия, видео; друго. Родителите не бяха ограничени в броя на изборите; средният брой избори варираше от четири до седем, така че количествените резултати от проучването, които идентифицирахме, не се събират до 100%. Отговорите на родителите са разпределени както следва: сред предпочитаните интереси на техните деца родителите посочват рисуване (68,3%), настолни игри (51,2%), телевизия, видео (48,8%).

Анализът на интересите на съвременните деца в предучилищна възраст разкри техния значителен интерес към статични дейности (рисуване, настолни игри, телевизия, видео), които не могат да допринесат за хармоничното, здравословно развитие на детето. Очевидно това се дължи на съвременните условия на живот: нуклеарно семейство с едно дете, където възрастните членове на семейството са заети през повечето време с различни дейности, често оставя детето само. Тогава то (детето), неспособно да общува самостоятелно с връстници без контрол от възрастни, е принудено да търси и намира забавление за себе си само.

Що се отнася до разрешенията и забраните, възприети в семействата, 56,1% от анкетираните родители отбелязват, че в техните семейства има противоречия относно разрешенията и забраните за детето, а 43,9% от родителите отричат ​​съществуването на такива противоречия. Наличието на подобни противоречия в половината семейства, според нас, изисква специален анализ. От една страна, противоречията между родителите по въпроса за отглеждането на детето са естествени. Двама възрастни (съпруг и съпруга) имат различен личен опит, те са отгледани в семейства с различни педагогически традиции. Съответно между тях могат и ще възникнат различия по въпроса за отглеждането на дете. Между другото, отбелязваме, че противоречията, които възникват в този случай, могат да станат движещи сили за формирането на нова семейно-педагогическа традиция. От друга страна, ако родителите не намерят вътрешна сила за положително разрешаване на възникващите противоречия, процесът на социализация на децата в семейството се превръща от систематичен и прогресивен в спонтанен. Това вреди на личностното развитие на детето и нарушава междуличностните отношения в семейството.

На въпроса „Как най-често влияете на дете?“ на родителите бяха предложени три варианта за отговор: насърчение, предложение или наказание. Родителите могат да избират произволен брой отговори. Най-често респондентите избират един отговор, понякога два. Това обяснява количествените резултати от изследването, които идентифицирахме, които заедно надхвърлят 100%. По-голямата част от анкетираните родители (85,4%) наричат ​​внушението най-приложимото средство за въздействие върху детето. Наградата и наказанието като често използвани средства за въздействие върху детето са избрани от равен брой родители в руските семейства, по 14,6%. И така, съвременните родители смятат вербалното въздействие, а именно внушението, за най-популярното и обществено одобрено средство за въздействие върху детето.

На въпроса „С кого детето общува по-често и по-охотно?“ родителите имаха възможност да посочат един или повече членове на семейството, във връзка с това количествените резултати от изследването, които идентифицирахме общо, също не дават 100%. Отговорите на родителите са разпределени както следва: 72,5% от анкетираните са посочили майка, 32,5% - баща, 10% от анкетираните са посочили баба, 7,5% - дядо, 7,5% - брат или сестра.

Следователно, според родителите, участвали в проучването, сред членовете на семейството майката най-често има доминиращо влияние върху детето, 75,6% смятат така. 14,6% от родителите смятат, че детето общува с най-голям интерес с баща си. Същият брой съвременни руски родители, 4,9%, смятат, че техните деца от всички членове на семейството са по-склонни да общуват с бабите и дядовците си. Тази тенденция в разпределението на отговорите се наблюдава и при отговор на въпроса от кого най-често се оплаква детето - майка - 77,5%; баща - 12,5%; 7,5% от децата се оплакват от баба си, а 2,5% от дядо си.

По същия начин, с малки отклонения, отговорите на въпроса „С кого най-често споделяте впечатленията си?“ Мненията на родителите, участвали в експеримента, по този въпрос са разпределени както следва: 82,5% споделят впечатленията си с майка си; с баща - 4,9%; с баба 9,8%; с дядо - 2,4% от анкетираните деца в предучилищна възраст, отгледани в руски семейства.

Проучване на комуникацията на детето с членовете на семейството установи, че най-често детето общува с майка си по различни въпроси. Именно майката е основният, най-значимият възрастен за децата в предучилищна възраст. В руско семейство детето също се обръща към други членове на семейството с подобни въпроси: татко, баба, дядо (в ред на намаляване на важността според резултатите от проучването), но много по-рядко. Въпреки това, ако вземем предвид, че 98% от въпросниците са попълнени от майки (това беше едно от условията на проучването), можем да предположим, че ролята на останалите членове на семейството е малко по-висока от отразената в резултатите, представени в статията. Водещата роля на майката в процеса на социализация на детето в предучилищна възраст обаче остава очевидна. Това съответства на традиционните представи за социализацията на децата в предучилищна възраст, отразени в руската култура.

Анализът на характеристиките на социалната среда, в която се отглеждат деца в предучилищна възраст от руски семейства в Република Мордовия, ни позволи да направим следните изводи. В съвременната руска култура (в сравнение с традиционната култура) процентът на семействата с един родител се е увеличил значително. Ако в традиционната култура семействата с един родител са нетипично явление, често свързано със смъртта на един от родителите, то в съвременния свят семействата с един родител не са изключение, а по-скоро модел. В съвременната руска култура разводът и раждането на извънбрачно дете се превръщат в норма. Ако в традиционната култура всеки възрастен член на обществото се е чувствал длъжен да следва правилата и нормите на обществото, то в съвременния свят човек има по-голяма свобода на избор (те не са доволни от брака, решението на проблемите е разводът). От една страна, това дава голяма свобода на възрастен; ако семейните отношения не работят, те могат да бъдат прекъснати. От друга страна, такава позиция пречи на хармоничното съществуване както на възрастните членове на това семейство, така и на децата. Без да вижда модел на междуличностно взаимодействие пред себе си, малко вероятно е детето да изгради хармонични брачни отношения в бъдеще.

Ако в традиционната руска култура основният тип семейство е голямо семейство, в което живеят заедно няколко поколения роднини, то това не е типично за съвременното общество. Съвременните руски деца по-често се отглеждат в нуклеарно семейство, в пряко взаимодействие с родителите си. Освен това раждането на само едно дете е станало типично за съвременните руски семейства. Това означава, че социализацията на децата в рамките на междуличностното взаимодействие с връстниците губи много важна област - общуването и взаимодействието на детето с братя и сестри (братя и/или сестри). Отношенията, които възникват между братя и сестри, дават на детето опит, който не може да бъде заменен от връзката между него и родителите му.

Съответно, основните интереси на съвременното дете в предучилищна възраст се въртят около дейности, които детето може да организира само, без участието на партньор, възрастен или връстник.
В съвременното руско семейство, както и в традиционното, най-важното място в живота на детето в предучилищна възраст се заема от майката. Той общува с нея по-често, отколкото с други роднини и споделя впечатленията си с нея.

По този начин в съвременното руско семейство културните традиции по въпроса за социализацията на децата са частично запазени и частично са трансформирани в съответствие с промените, настъпващи в нашата социокултурна формация.
Нека преминем към анализа на прякото родителско отношение (наричано по-долу RO) към децата в съвременните руски семейства. За да се диагностицира отношението на родителите към техните деца, беше използван въпросникът за родителско отношение (наричан по-долу ORO) от A.Ya. Варга и В.В. Столин. РО се разбира от тези автори като цялостна система от различни чувства към детето, поведенчески стереотипи, практикувани в общуването с него, както и особеностите на възприемане и разбиране на характера и личността на детето, неговите действия.

Тази техника ни позволява да идентифицираме пет показателя, характеризиращи отношението на родителите към децата: спецификата на емоционалното отношение към детето (скалата „Приемане - отхвърляне“); социално желан образ на родителските отношения (скала „сътрудничество”); междуличностно разстояние между родители и дете (скала на симбиоза); форма и посока на контрол върху поведението на детето (скала „хиперсоциализация“); Особености на възприемането и разбирането на детето от родителите (скала „инфантилизация“).

За да анализират характеристиките на проявлението на всяка от тези характеристики на RO, авторите на методологията избраха система от въпроси, разработиха тестови резултати и идентифицираха процентилни рангове (наричани по-нататък RA).

Разделихме всички тестови резултати и съответните PR на три нива на тежест на PR индикаторите: високо, средно, ниско. Например по скалата „Симбиоза“ разграничихме високо, средно и ниско ниво на симбиотична връзка между родител и дете. Тъй като някои скали са полярни, например скалата за приемане/отхвърляне, високото ниво за единия полюс на скалата е едновременно ниско ниво за противоположния полюс. Освен това записахме средните аритметични резултати и режим (т.е. стойността, която се появява най-често в набора от данни) за всяка скала. В съответствие с тези нива ще анализираме спецификата на RO в съвременните руски семейства.

Сега ще разкрием съдържанието на характеристиките на RO, идентифицирани от тези психолози, и резултатите, които получихме.
Скалата „Приемане/отхвърляне“ разкрива характеристиките на емоционалното отношение на родителите към детето. Отношението към децата на родители с нисък резултат по тази скала се характеризира с максимално емоционално приемане от страна на родителите на тяхното дете. Тези родители възприемат детето си такова, каквото е, уважават неговите интереси и планове и се отнасят към него като към пълноценна независима личност. Противоположният полюс на тази скала е индикатор за емоционалното отхвърляне на детето от родителите. Родителите, които имат висок резултат от теста по тази скала, възприемат детето като неадаптирано, неуспешно, нещастно и изпитват раздразнение, раздразнение и негодувание към него. Подобно отношение към детето, според авторите, често корелира със строг контрол, регулиране на живота на детето, а понякога и пълно снизхождение към него.Разбира се, такава крайна позиция е рядкост, в нашето изследване обърнахме внимание на степента на до който RO се доближава до този полюс на скалата.

По скалата „Приемане - отхвърляне“ получихме следните резултати: 31,9% от всички анкетирани родители са получили от 0 до 9 точки (от 0 до 31,01 по PR скалата). Взаимоотношенията с децата на тази група родители се характеризират с ниско ниво на емоционално отхвърляне и съответно с високо ниво на приемане на детето.

Около половината от руските родители (47,2% от всички анкетирани) са получили от 10 до 11 точки, което съответства на 53,79-68,35 по PR скалата. Отношението към децата на тези родители се характеризира със средно ниво на приемане/средно ниво на отхвърляне.

Отговорите на 20,8% от руските родители, участвали в проучването, по тестовата скала са получили от 12 до 32 точки, което съответства на 77,21-100 PR. Отношението на тези родители се характеризира с високо ниво на отхвърляне/ниско ниво на емоционално приемане на техните деца. Средният аритметичен резултат и режим, идентифициран по скалата „Приемане - Отхвърляне“, е 10 (PR 53,79).

Резултатите, получени по тази скала, показват, че по-голямата част от родителите в руските семейства се характеризират с топло емоционално отношение към децата си, приемане на тяхната лична позиция, техните интереси, което като цяло отразява нормалното, естествено отношение на любящите родители към децата си и потвърждава идея, формулирана от австрийския културен антрополог И. Айбл-Айбесфелд. Изследването на зависимостта на междуличностните отношения, както и характеристиките на социализацията от спецификата на културата върху материала на народите на Африка, Южна Америка, Нова Гвинея го доведе до разбирането, че всички народи (агресивни и войнствени, както и като миролюбив, добронамерен) има процес на социализация на децата протича в атмосфера на любов и грижа. I. Eibl-Eibesfeld установи, че приятелското отношение към децата е необходимо условие за формирането на пълноправен член както на войнствено, така и на пацифистко общество. Във всяко общество, както подчертава I. Eibl-Eibesfeld, чувствайки грижа и любов от обществото (предимно от семейството), детето изпитва подобно чувство към обществото, идентифицира се с членовете на групата, приема правилата на поведение и законите на неговото общество.

Скалата „Сътрудничество” отразява социално желаната представа за родителското отношение и разкрива степента на интерес на родителите към делата и плановете на детето им. Родителите, които имат висок резултат в тази скала, винаги се опитват да помогнат на детето във всичко, съчувстват на неговия опит, високо ценят неговия интелектуален и творчески потенциал, чувстват се горди с него, насърчават инициативата и независимостта и уважават мнението на детето.

Висок резултат от теста по тази скала от 9 (PR 80,33) е отбелязан от 52,8% от изследваните родители. Средно ниво на сътрудничество с детето (7-8 тестови точки / 31,19 - 48,82 по PR скалата) демонстрират 34,7% от родителите, участвали в изследването. Ниско ниво на социално желан образ на родителско отношение към дете е установено при 12,5% от анкетираните родители; те са получили от 0 до 7 точки (от 1,57 до 31,19 PR). Имайте предвид, че средният аритметичен резултат по скалата „Сътрудничество” е 8 (PR - 48,82); режим -9 (PR 80.33). По този начин огромното мнозинство от съвременните руски родители с деца в предучилищна възраст се стремят да се приспособят към социално желания образ на родителско отношение, да насърчават и помагат на детето в неговите планове и начинания.

Скалата „Симбиоза“ позволява да се идентифицира междуличностното разстояние в комуникацията между родители и деца. Според разработчиците комуникацията между родителите, които имат висок резултат в тази скала, се характеризира с желание за близка, симбиотична връзка с детето. Такива родители често се чувстват притеснени за детето си, което им изглежда малко и беззащитно. Родителите, които имат висок резултат от теста по тази скала, се чувстват като едно цяло с детето, стремят се да задоволят всичките му нужди, опитват се да го предпазят от трудностите и неприятностите на живота.

Отговорите на родителите по тази скала бяха разпределени, както следва: висока степен на симбиотична връзка беше демонстрирана от 48,6% от руските родители (5-7 тестови точки или 86,63-96,65 PR). Средното ниво на междуличностна дистанция в общуването между родители и деца е установено при 29,2% от анкетираните (3-4 тестови точки или 57,96-74,97 PR). Ниско ниво по тази скала е отбелязано при 22,2% от анкетираните (0-2 тестови точки или 4,72-39,06 PR). Средният резултат от теста и режима по скалата „Симбиоза“ е 4 (PR 74,97); мода - 5 (PR - 86.63).

И така, висока симбиотична връзка между родители и дете е разкрита при почти половината от анкетираните руски родители, което показва преувеличено безпокойство на родителите за детето и неадекватно подценяване на неговите възможности. Може би това се дължи на наличието в повечето съвременни семейства само на едно дете, върху което се излива целият запас от любов и грижи, достъпни за родителите. Въпреки това, такава хиперсимбиотична връзка между родители и дете може да се превърне в пречка за развитието на детето като независима личност.

В същото време всеки пети родител, който анкетирахме, се стреми към дистанцирана връзка с детето си. Родителите, които използват тази стратегия в отношенията си с детето, умишлено се изолират от него, давайки му възможност да бъде самостоятелно. Очевидно родителите, които действат по този начин, смятат, че именно това отношение допринася за формирането на силна лична позиция на детето им.

Следващият RO индикатор, диагностициран с тази техника - „хиперсоциализация“ - разкрива формата и посоката на контрол върху детето, упражняван от родителите. Висок резултат от теста по тази скала показва авторитарно отношение на родителите към детето. Такива родители изискват от детето безусловно подчинение и дисциплина, строго контролират живота на детето и се опитват да му наложат своята воля, своето „правилно“ разбиране за света. Те предубедено следят социалните постижения на детето и изискват от него социален успех.

За такива родители детето е продължение на собствения им живот.

Отговорите по тази скала са разпределени, както следва: авторитарната хиперсоциализация е характерна за 54,2% от респондентите (5-7 тестови точки или 83,79-100 PR). Средното ниво по тази скала е демонстрирано от 36,1% от анкетираните родители (3-4 тестови точки или 53,76-69,30 PR). Отсъствието на авторитарно отношение към детето показват отговорите само на 9,7% от анкетираните (0-2 тестови точки или 4,41-32,13 PR). Средният аритметичен резултат по скалата „Авторитарна хиперсоциализация” е 5 (PR - 83,79); мода - 4 (PR - 69.30).

Въз основа на получените данни може да се твърди, че важна характеристика на РО в съвременното руско семейство е хиперсоциализацията, хиперпротекцията и авторитарното отношение на родителите към децата, без да се вземат предвид техните интереси и желания.

Може би това отношение на родителите към техните деца се дължи отчасти на отговорността на родителите към обществото за тяхното дете, която съществува в традиционното руско семейство и се отразява в руската култура под формата на поговорки и поговорки: „Давай, деца: бащата е отговорен. Нахранен до мустаци, нахранен до брада." Очевидно мнозинството от участниците в теста смятат, че отговорността за детето към обществото изисква родителят да го контролира.

Но, от друга страна, тази тенденция, която се проявява при повече от половината от анкетираните родители, може да означава проблеми в семейството и извън него. Подобно родителско отношение може да доведе или до пропаст между поколенията в бъдеще, когато децата пораснат, или до пълното потискане на личностното начало у детето.

И накрая, друга характеристика на RO е инфантилизацията, която разкрива особеностите на възприятието и разбирането на родителите за детето. Висок резултат от теста по тази скала е индикатор, че родителите възприемат детето си като „малък неудачник“, приписват му личен и социален провал и го инфантилизират. Родителите с висок резултат по тази скала виждат дете по-младо от действителната му възраст. Интересите, хобитата, мислите и чувствата на детето им се струват детски и несериозни. В РО това се проявява в желанието да се предпази детето от трудностите на живота и строг контрол на неговите жизнени дейности.

Според резултатите от нашето проучване 20,8% от анкетираните родители са получили висок резултат от теста по скалата „Инфантилизация“ (4-8 тестови точки или 93,04-100 PR). Средното ниво на възприятие на децата, без да се вземат предвид техните реални възрастови възможности, е демонстрирано от 55,6% от анкетираните (2-3 тестови точки или 70,25-84,81 PR). Почти никакво такова отношение към децата не е разкрито при 23,6% от руските родители. Средният аритметичен резултат и режим по скалата „Инфантилизация“ е 2 (PR 70,25).

Така всеки пети родител на дете в предучилищна възраст възприема детето си като несамостоятелно, неготово да решава дори детските проблеми самостоятелно, без помощта на възрастен. Такива родители считат правилната образователна стратегия, за да защитят детето колкото е възможно повече от житейските трудности.

Резултатите от проучване на родители за идентифициране на характеристиките на родителските нагласи, характерни за съвременното руско семейство в Република Мордовия, ни позволиха да направим първоначални заключения, които ще бъдат прецизирани с увеличаване на извадката от субекти.

Колективният образ на RO в съвременното руско семейство може да се характеризира по следния начин:

Отношението на съвременните руски родители към децата се характеризира със средно, но близко до високо ниво на емоционално приемане на детето. Родителите възприемат детето си такова, каквото е и уважават неговите интереси и планове. Родителите наблюдават живота на детето с подчертан интерес. Те се опитват да му помогнат във всичко и високо ценят неговия интелектуален и творчески потенциал. В съвременните руски семейства междуличностното разстояние в комуникацията между родители и дете е много близко (може би твърде близко). Родителите се чувстват като едно цяло с детето си и по-често възприемат детето като малко и беззащитно, неспособно да живее без „родителско крило“. В тази връзка повечето родители строго контролират живота на детето, предубедено наблюдават социалните постижения на детето и изискват от него социален успех. Повечето съвременни руски родители на деца в предучилищна възраст се опитват да защитят детето си от трудностите на живота и се опитват да контролират всичките му действия.

Необходимо е обаче да се има предвид, че в използваната от нас методика „ОРО” е възможен висок процент неискрени, но обществено одобрени отговори. Някои твърдения, които трябваше да бъдат съгласни или опровергани, съдържаха очевидно „правилни“ отговори, които бяха избрани от родителите. Например „Винаги симпатизирам на детето си“, „Уважавам детето си“, „Имам приятелски чувства към детето си“. Но тъй като авторите на методологията са разработили PR система, числената стойност на която показва колко процента от субектите са получили резултат не по-висок от дадения респондент, можем да предположим, че подобни, обществено одобрени отговори са взети предвид при изчисленията .

За да обобщим изследването на RO в съвременните руски семейства, отбелязваме следното:

· съвременното руско семейство се различава значително от традиционното по своята структура (броят на семействата с един родител се е увеличил; броят на големите семейства е намалял; в повечето семейства се отглежда само едно дете). В същото време в съвременното руско семейство, както и в традиционното, най-важното място в живота на детето в предучилищна възраст се заема от майката. И така, съвременното руско семейство до известна степен продължава да отразява културните традиции на своите предци по въпроса за социализацията на децата, но се променя в съответствие със съвременните социокултурни тенденции;

· Специално внимание заслужава малка група родители, чиито отговори показват проблеми, съществуващи между поколенията в семейството. Това са 20,8% от анкетираните родители, които демонстрират високо ниво на отхвърляне на децата си; 12,5% от родителите, които са открили ниско ниво на социално желано отношение към децата; 22,2% - практически нямат тясна междуличностна връзка в общуването с децата; 9,7% от анкетираните не изпитват нужда да контролират поведението на децата си. Приближаването на отговорите на респондентите към тези крайни полюси на RO скалите, идентифицирани от авторите на методиката, е тревожен знак, индикатор за проблеми между родителите и детето. Смятаме, че тези крайно негативни форми на РО спрямо децата по всяка една от скалите, идентифицирани по време на изследването, не са свързани с етнокултурната принадлежност на семейството. Очевидно е необходимо да се проучат факторите, влияещи върху формирането на такива RO към децата, корелациите, които съществуват между тези показатели. Планираме да разрешим този проблем в бъдеще. Резултатите от изследването ще бъдат представени в следващи публикации.

ЛИТЕРАТУРА

1. Варга А.Я. Структура и видове родителски отношения. Автореферат на дисертация за кандидатска степен. психол. Sci. - М., 1987. 25 с.

2. Дал В.И. Притчи на руския народ. - Йошкар-Ола, 1991. 671 с.

3. Стефаненко Т.Г. Народопсихология. - М., 2003. 368 с.

Изследването е проведено с финансовата подкрепа на Руската хуманитарна фондация в рамките на изследователския проект на Руската хуманитарна научна фондация „Междукултурно изследване на семейната социализация на деца в предучилищна възраст (на базата на три национални групи от Република Мордовия)“, проект No 05-06-06208а.

Така интеракционизмът разкрива действителния механизъм на формиране на личността, докато други подходи се занимават с изучаване на съдържанието на процесите на личностно развитие.

Нека да разгледаме по-подробно теорията за „огледалното аз” на К. Кули. Основната му идея е, че личността се формира в резултат на взаимодействието между човек и другите.

С други думи, човек може да оцени поведението си и себе си само чрез мненията (и тълкуването на мненията) на другите за него. Местните психолози са съгласни с това. S.L. Рубинщайн пише: „Човек осъзнава своята независимост, своята изолация като независим обект от околната среда само чрез отношенията си с хората около него и той достига до самоосъзнаване, до познание на собствения си Аз чрез познанието на другите хора. . Няма Аз извън връзката с Теб.” Нека само добавим, че освен за самосъзнание, говорим и за самочувствие и тук възникват възражения, тъй като огледалото, в което човек се оглежда, може да се окаже криво поради факта, че хората не винаги открито изразяват своите мнения и оценки; Има особености на психиката, поради които се опитваме да избираме и запомняме положителни и приятни оценки. Това обаче не променя самия механизъм на формиране на представите на човека за себе си.

J. Mead допълва концепцията на C. Cooley, като разглежда този механизъм на отделни етапи, въвеждайки понятията символ и роля. Оценката на действията на индивида от другите не е абсолютно субективна, тъй като се основава на тяхната корелация с определени стандартни действия в дадена ситуация, с определени или социални норми. Обучението на дете на роли за възрастни преминава през три етапа:

I. 1-3 години – подготвителен етап– детето имитира поведението на другите, без да го разбира.

II. 3-4 години – етап на играта– децата започват да разбират поведението на тези, които изобразяват, но изпълнението на ролята все още е нестабилно (бърза смяна на ролите).

III. 4-5 и повече - финален етап– ролевата игра става събрана, появява се способността за възприемане на ролите на други актьори (екипна игра, колективна игра) и се развива чувство за социална идентичност.

Според Мийд човешкото „Аз“ се състои от две части: „ Аз-себе си" И " Аз" „Аз-себе си“ е реакцията на индивида към влиянието на други хора и обществото като цяло. „Аз-аз“ е осъзнаването на себе си от гледна точка на други значими за него хора (роднини, приятели).

По този начин, в процеса на овладяване на ролевото поведение, децата започват да осъзнават очакванията не само на един човек, но и на групата и да оценяват поведението си според стандартите, определени от „другите отвън“. Тук е необходимо да се изясни по-подробно същността на социализацията, тъй като личността се формира с помощта на агенти и институции на социализацията. Теорията за „огледалното аз“ е един от разделите на този процес.

Социализация - процесът и резултатът от усвояването и активното възпроизвеждане на социалния опит от индивида, осъществявани в общуването и дейността. Този процес включва четири компонента - социалната среда, социалната активност на самия човек, целенасоченото въздействие на образователната система и образованието.

Успехът на социализацията се определя от три фактора:

Очакванията на индивида;

Промяна на поведението;

Желанието за съответствие (поради ограничените биологични и културни възможности на човек).

С други думи, за да бъде индивидът социално адаптиран, е необходимо той не само да иска, но и да може да се променя в съответствие с изискванията и нормите на обществото.

Процесът на социализация реализира вътрешните дългосрочни цели на системата, свързани със запазване и поддържане на модели на социално взаимодействие, което се изразява при решаването на два взаимно свързани проблема:

Насърчаване на успешно взаимодействие въз основа на социални роли;

Основни механизми на социализация:

Имитация, тоест съзнателно желание да се копира поведението на хората, служещи като модели;

Идентификация, тоест усвояване на житейска позиция, ценностна система на родители и други възрастни;

Срамът е негативен механизъм, който забранява един или друг вид дейност (страх от излагане и чувство на срам);

Вината е самонаказване за неодобрено поведение, независимо дали е имало излагане („съвест“).

Социализацията трябва да се разграничава от образованието. Възпитание – основната връзка на социализацията, неразделна част от образователната система. Процесът на съзнателно, целенасочено и систематично формиране на личността, осъществяван в рамките и под влиянието на социални институции (семейство, училище и извънучилищни институции, обществени организации и др.).

Следователно, когато говорим за социализация, трябва да имаме предвид, че личността се формира не само от съзнателното, целенасочено възпитателно въздействие на специално създадените за тази цел институции, но и от целия опит на индивидуалния човешки живот и в частност от преживявания от ранното детство, на които психоанализата обръща голямо внимание. Фройд не само създава собствена концепция за личността, но и идентифицира основните етапи на нейното формиране. Накратко основните компоненти на човешката личност могат да бъдат описани по следния начин: „То (документ за самоличност)- най-примитивната власт, която обхваща всичко вродено, генетично първично, подчинено на принципа на удоволствието и не знаещо нищо за реалността или обществото. Тя по своята същност е ирационална и неморална. аз (его)- това е орган, който следва принципа на реалността, като развива редица механизми, които му позволяват да се адаптира към средата и да се справи с нейните изисквания. Егото е посредник между стимулите, идващи както от тази среда, така и от дълбините на тялото, от една страна, и двигателните реакции, от друга. Суперегото (суперего) служи като източник на морални и религиозни чувства, контролиращ и наказващ агент.

Ако идентификаторът е генетично предопределен и аз е продукт на индивидуален опит, тогава суперегото е продукт на влияния, произтичащи от други хора. Настъпва в ранна детска възраст и остава почти непроменена през следващите години.

Ако Аз (его) вземе решение или предприеме действие, за да угоди на ТО (ид), но в противовес на супер-его (супер-его), тогава То изпитва наказание под формата на разкаяние и чувство за вина.

За разлика от Мийд, Фройд вярва, че човекът е в конфликт с обществото, защото родителите и обществото се стремят да ограничат възможностите и желанията на идентификацията. В същото време етапите на развитие на личността са свързани с преобладаването на една или друга ерогенна зона като източник на удоволствие. Ако бебето изпитва удоволствие от процеса на сукане (орален стадий), то зрелият човек извлича удоволствие от интимността с лица от противоположния пол (генитален стадий).

Въпреки острите критики за пансексуализма, идеята за многостепенна структура на личността е разработена от много от последователите на Фройд. Една от интересните съвременни концепции е транзакционната психология на Е. Берн. Той пише: „Човек в една социална група във всеки момент открива едно от състоянията на Аза – Родител, Възрастен или Дете. Хората с различна степен на готовност могат да преминават от едно състояние в друго... Всеки вид състояние е жизнено важно за човешкото тяло по свой начин. дете е източник на интуиция, креативност, спонтанни импулси и радост. Възрастен – обработва информация и изчислява вероятности, които трябва да знаете, за да взаимодействате ефективно с външния свят. Той контролира действията на Родителя и Детето и е посредник между тях. Родител изпълнява две основни функции. Първо, благодарение на това състояние, човек може ефективно да играе ролята на родител на децата си, като по този начин гарантира оцеляването на човешката раса... Второ, благодарение на Родителя много от нашите реакции отдавна са станали автоматични... Хората правят много, просто защото „така е обичайно да се прави“. Това освобождава Възрастния от необходимостта да взема много тривиални решения... и трите аспекта на личността са изключително важни за функционирането и оцеляването.”

В концепцията на Берн влиянието на обществото върху индивида идва през позициите както на Възрастния, така и на Родителя. Но източникът на норми, ценности и модели на поведение е главно Родителят, който по правило се формира според модела и подобието на истинските родители на индивида.

Като се имат предвид основните теории за развитието на личността, човек не може да не се обърне към концепцията на Пиаже, която е доразвита в трудовете на местни психолози. Основната идея е, че развитието на мисловните способности на индивида е тясно свързано с неговата способност да действа и да общува. С.П. Рубинщайн по-специално отбелязва: „Първият етап от формирането на личността като самостоятелен субект е свързан с овладяването на собственото тяло, с появата на произволни движения (обективни действия). Следващата стъпка е самостоятелно движение, ходене... Съществена връзка е развитието на речта... детето, овладявайки речта, придобива способността да ръководи действията на хората около себе си по желание и чрез посредничеството на други хора , за да повлияе на света.“

Б.Г. Ананиев анализира връзката между социалните връзки и субективните качества на индивида и стига до извода, че „социалното формиране на човек не се ограничава до формирането на индивида - субект на социално поведение и комуникация. Социалното формиране на човека е същевременно формирането на човека като субект на познание и дейност, започвайки от играта и ученето, завършвайки с работата... Преходът от игра към учене, смяната на различните видове учене , подготовка за работа в обществото и т.н. - това са едновременно етапи на развитие на свойствата на субекта на познание и дейност и промени в социалните позиции, роли в обществото и промени в статуса, т.е. лични трансформации.

За нас е важно да отбележим, че Ананьев разграничава етапите на развитие на човека като субект на познание и дейност и етапите на неговото усвояване на социални роли и позиции, но подчертава тяхната едновременност и взаимосвързаност. Очевидно именно в това несъответствие трябва да търсим отговора на въпроса за спецификата на социологическите и психологическите подходи към изучаването на личността. И Е. Фром е прав, като предупреждава срещу социологизацията на изучаването на личността: „Характерът не е фиксиран в биологичната природа на човека, неговото развитие се определя от основните условия на живот... но човек трябва да внимава. .. социологически релативизъм, който представя човек като нищо повече от марионетка, контролирана от нишките на социалните обстоятелства."

Необходим елемент при разглеждането на проблемите на социализацията и формирането на личността, разбира се, е анализът на институциите на социализацията - семейство, училище, обществени организации и т.н. - но това ще бъде темата на специални лекции.

Представлявайки различни позиции в западната и вътрешната социология и психология, концепциите, които лежат в рамките на тези три направления, са същността на знанието, чиято стойност е да допринесе за съвкупността от знания за процесите на формиране и развитие на личността, и към търсенето на подходи за цялостно изследване на човека.

Всички хора, независимо от техните индивидуални характеристики, преминават през общи етапи: пренатален период, детство, юношество, юношество, младост, зрялост, старост. Този списък може да бъде представен като по-подробен, но нашата цел е да разширим основните периоди, доколкото е възможно, "изтривайки" всичко "извънредно", по-малко значимо и по този начин освобождавайки общите тенденции, подчертавайки ключовите характеристики на всеки от етапите поотделно, като същевременно отговаря на въпроса за произхода, спецификата, методите и възможностите за решаване на младежките проблеми.

1 период вътреутробно установяване на индиректни контакти с външния свят, нерефлексивни реакции към неговите прояви = формиране на основата на доверието в света.

2-ри период от 0 до 2 години (ранно детство), определящи основата на доверието в света. Благоприятна среда = детето е отворено към информация, което означава, че получава възможност за спонтанно и неограничено развитие. Напротив, неблагоприятната среда формира „комплекс на звяр“, пречи на възприемането на информация и ограничава таваните на постиженията (обозначени с пунктирана линия).

3-ти период от 2 до 7 години (детство) овладяване на значението на основни понятия и категории, както и стандарти и правила на живот на базата на вече развити лични качества и свойства (добро, зло, красота, грозота, забрана, свобода, родина, и т.н.); начална дата.

4-ти период от 12 до 17 години (юношество и ранна младост) смислено овладяване на опита на възрастните „за себе си“, началото на социалната и трудовата практика, завършване на цикъла на средно образование, професионално обучение.

Етап 5 целия живот на зряла възраст.

Процесът на развитие на личността на дете или млад човек е подчинен на основното закони:

1. “Закон за перспективата " Визуално може да изглежда, че важността на изброените пет етапа нараства постепенно от първия към последния. В действителност обаче е точно обратното: важността на всеки следващ етап намалява по важност с предходния. Вече в покойните си години L.N. Толстой каза: „Има само една крачка от мен до дете на пет години. От петгодишна възраст до раждането разстоянието е огромно. И от раждането до зачеването бездната.”

2. “Връзки и взаимозависимости на етапите " Същността му се свежда до твърдението, че некачественото (по различни причини) завършване на първия етап сериозно усложнява преминаването на втория, третия и т.н. Лошото завършване на първите три етапа в повечето случаи подкопава логиката на процеса на личностно развитие, деформира самия процес и до голяма степен лишава индивида от перспективи.

3. Законът за "социалната гибел" . С интелигентен подход, наличието на мила, добра среда, дори изоставено дете или тийнейджър може да се подобри. В този смисъл трябва да се вземе предвид възможността за коригиране на развитието (опитът на A.S. Макаренко) и съответно да се планират определени социални програми. Но трагедията на ситуацията е, че в повечето случаи абсолютно нищо не се променя в средата на значителен брой деца и юноши. И се оказва, че родените в „трудна“ среда са почти сто процента обречени да бъдат „трудни“ тийнейджъри с всички произтичащи от това последствия.

4. “Правно разследване " Нито едно общество, което е в дълбока криза и не е определило перспективите за развитие, лишено е от духовни основи и не е намерило достойно приложение на силата и интелигентността на своите граждани, не е открило тенденции на растеж, не може да разчита на подобряване на качествени параметри на процеса на формиране и развитие на личността на младия човек. А без младост, уви, няма утре. И кръгът се затваря.

5. “Законът за съответствие между алгоритмите за развитие на личността, обществото и държавата " Но този закон започва да действа положително само при условия, когато индивидът престава да бъде само средство и се превръща в цел.

Но смятам за уместно да си зададем въпроса какво означават изброените закономерности и етапи за практиката на управление на обществените процеси. При това за опонентите, които са съгласни с тяхното тълкуване (тъй като нашият опит показва, че има редица хора, които оспорват не само отделни разпоредби, но и отричат ​​някои от тях напълно). Например, "оптимистите" най-много не харесват тезата за предопределеността на развитието (а не по волята на някакви сили) след неуспехи в първите етапи на развитие на личността. Но незнайно защо (?!) забравят, че тази предопределеност е следствие или на нашата безпомощност, или просто на авантюризма в образованието и по-широко в социалната политика. „Песимистите“, от друга страна, са склонни да тълкуват всеки от законите по свой собствен начин и почти винаги по недвусмислено негативен и дори фаталистичен начин.

Освен това през последните години в областта на педагогиката и социологията на развитието на личността се изля кален поток от явно ненаучни концепции и възгледи, в резултат на което не само научният, но дори здравият разум е победен.

Опасността от този вид „творчески“ търсения за объркан, но научен (а понякога и значителен) неспециалист е, че не само не ни доближава една крачка по-близо до въпроса за използването на описаните по-горе закони и етапи в социалната политика, но и извършва тази дейност невъзможен. Защото какво е същността на държавната (а сега, като се има предвид опита, добавяме и недържавната) младежка политика, ако не цялостното осигуряване от държавата и обществото, чрез неговите институции, процес на развитие на личносттадете, юноша, младеж в съответствие с описани закони и етапи. Или какво, да кажем, е предметът на социалната защита на младите хора, ако не процеснеговото развитие отново в съответствие с описаните по-горе закони и етапи. И това е единственият верен път, поддаващ се на контрол и измерване и поради това неудобен за някои, защото взривява спекулативността и, отбелязваме, безполезността на ирационално-схоластическите конструкции.

Нека отбележим също, че разглеждането на описаните закони и етапи в комплекс, от гледна точка на тяхното значение за човека и човечеството, показва несравнимо по-високото значение на първите три етапа на развитие за целия последващ живот на човека и обществото. , както и обратно пропорционалният и чисто скъпоструващ (ако използваме сухата икономическа концепция) подход на държавата и властта към този проблем, в резултат на което те не успяха да се откажат от стратегията на „гладните дажби“, на които детството и младостта, а следователно и бъдещето на обществото бяха затворени.

Но е важно да се разбере, че обсъжданите тук закони са обективни. Те не могат да бъдат отменени или променени. Те избират нас, а ние можем да се мерим само с тях.

И така, разглеждането на основните теории за развитието на личността и проблемите на социализацията ни позволява да направим следните изводи:

1. В съвременната наука се разграничават три подхода към развитието на човека: онтогенетика на човека; генетична персоналистика (биографичен метод на изследване); праксеологичен анализ на личността. Фазите на жизнения път са датирани от промените в начина на живот, жизнената програма и историческите събития.

2. Социологическият подход към изследването на генезиса на личността е свързан с анализа на обусловеността на този процес от функционирането и развитието на обществото. Първата теория, която разкрива механизма на формиране на личното самосъзнание и самочувствие чрез взаимодействие с другите, е теорията за „Огледалния Аз“ на К. Кули и Дж. Мийд. Психоанализата показва връзката между обществото и индивида чрез идентифициране в неговата структура на инстанция „Свръх-Аз“ (супер-его), която се формира в ранна детска възраст чрез идеализиране на родителските норми, ценности и модели на поведение. В същото време формирането и развитието на личността е свързано с постоянното преодоляване на конфликта между „Свръх-Аз“ и „То“ (ирационалната, неморална, несъзнателна област на човешката психика). Специално място в теориите за развитието на личността заемат концепции, които анализират първите месеци и години от живота на индивида и показват процеса на формиране на моралните и теоретико-познавателни способности на индивида. Основната идея е, че личностното развитие е възходящо и необратимо: от сензомоторния етап до формалните операции, от съответствието до формирането на собствените морални принципи.

3. Социализация- процесът и резултатът от усвояването и активното възпроизвеждане на социалния опит от индивида, осъществявани в общуването и дейността. Успехът на социализацията се определя от очакванията на индивида, промените в поведението и желанието за конформизъм. Основни механизми на социализация: имитация, идентификация, срам и вина.

4. Образованието е основната връзка на социализацията, неразделна част от образователната система. Това включва процес на съзнателно, целенасочено и систематично формиране на личността. Социализацията е по-широко понятие от образованието, тъй като обхваща целия индивидуален опит на човека и според някои изследователи продължава през целия живот. Основните институции и агенти на социализацията са семейството, училището, обществените организации.