В какви случаи се четат 7 езана? Азан и Икамат (подробен анализ)

Докато чете езана, ръцете на мюезина трябва да докосват ушните му миди и погледът му трябва да бъде насочен към Кааба. След езана се чете икаматът, след което се чете молба (дуа), включваща салават (благословия) на пророка Мохамед, семейството и сподвижниците му.

Според сунната на Пророка (с.а.с.) се счита за нежелателно напускането на джамията между езан и икам без основателна причина. Продължителността на четене на езана зависи от удължаването на неговите думи.

Преди появата на езана мюсюлманите извършват петкратната молитва в отделни групи. Хората се молеха заедно с присъстващите и в резултат имаше няколко малки групи за всяка молитва. Желанието на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) беше да събере всички сахаби наведнъж, за да образуват една група за всяка молитва. Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) се консултира със своите сподвижници по този въпрос.

Някои сподвижници предложиха запалване на голям огън за всяка молитва, за да информират хората за времето на колективната молитва, други предложиха да се използва звук от удряне на пръчки. Някои от сахабите предложиха да се използва камбана за тази цел. Въпреки това, Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) избра да отхвърли тези предложения, тъй като те бяха подобни на методите, използвани от евреите и християните за свикване на техните събрания.

Една сутрин Абдуллах ибн Зейд ибн Абди Раббихи (р.а.) дошъл при Пратеника на Аллах (с.а.с.) бързайки за един сън, който бил видял. Насън Абдуллах ибн Зейд ибн Абди Раббихи (р.а.) видял някой (ангел) да държи няколко пръчки и му предложил да продаде тези пръчки. Ангелът попита причината, поради която иска да купи пръчки. Абдуллах ибн Зейд ибн Абди Раббихи (р.а.) обясни, че иска да призове мюсюлманите към обща молитва чрез удряне на пръчки. Ангелът каза: „Да ти покажа ли по-добър път?“ След което ангелът произнесе целия езан. Абдуллах ибн Зейд ибн Абди Раббихи (р.а.) прочете езана пред Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем), а Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем), като чу за съня и езана, каза: „Това е истинска мечта.” Колекциите с хадиси също споменават, че през тази нощ единадесет сахаба (р.а.) са видели същия сън.

Впоследствие Хазрат Джибрил (алейхисселям) каза на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) чрез откровение да приеме този метод на езан за свикване на джамаата. След това Пратеника на Аллах (с.а.с.) нареди на Абдуллах ибн Зейд ибн Абди Раббихи (р.а.) да покаже на Билал (р.а.) как да изпълнява езана, тъй като Билал (р.а.) имаше силен глас. Друг сахаб – Абдуллах ибн Умме Махтум (р.а.) – също е назначен от Пратеника на Аллах (с.а.с.) за мюезин.

Езанът е една от характерните, отличителни черти (символи) на исляма. Необходимо е да се чете езан преди всеки фарз намаз. Ако дадено населено място не използва езана, за да призовава за общи молитви, тяхната небрежност може да се счита за греховна.

Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) каза, че когато се произнася езанът, шейтанът се обръща с гръб, изпускайки газове, и бяга към мястото, откъдето вече не може да чуе езана. (Mishkaat, том 1, глава за езана).

Хазрат Муавия (р.а.) разказва, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Мюезините ще имат най-дългите вратове в Деня на възкресението.” (Пак там.)

Хазрат Абу Саид Худри (р.а.) предава, че Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: „Който сред хората, джиновете или други живи същества чуе гласа на мюезина, ще бъде свидетел на мюезина в Деня на възкресението. ” (Пак там.)

Хазрат Джабир (р.а.) предава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: „Който направи дуата на Василий за мен (предписаната дуа след езан), моето ходатайство за него в Деня на възкресението ще стане задължително." (Пак там.)

Една от най-старите религии е ислямът. Той е познат на почти всеки човек: някои го изповядват, а други просто са чували за него. Османската империя се бори до последна капка кръв не само за разширяване на своята територия, но и за разпространение на своята вяра. В ислямската религия думата "азан" е призив за молитва. Нека се опитаме да разберем защо мюсюлманите знаят за значението на тази дума от детството и как езанът се чете правилно.

пророк Мохамед

Въпреки факта, че в ислямската религия е имало повече от един пророк, именно Мохамед се смята за основател и последен тълкувател на волята на Аллах. Според легендата един ден той събрал съмишлениците си на съвет, за да решат как да звучи призивът за молитва. Всеки предлага своя собствена версия, която е подобна на обичаите на другите религии: звън на камбани (християнство), жертвоприношения, изгаряния (юдаизъм) и други. Същата нощ един сахаба (спътник на пророка Мохамед) - Абу Мохамед Абдуллах - видял насън ангел, който го научил да чете езана правилно. Изглеждаше невероятно, но други спътници на пророка също видяха точно същия сън. Така беше решено да се изпълни призивът.

Каква е същността на исляма

В превод от арабски думата ислям означава подчинение. На това се основава цялата религия. Има пет задължителни инструкции, които трябва да се спазват послушно от вярващия мюсюлманин.

• На първо място, това са шахади, които звучат по следния начин: свидетелствам, че за мен няма друг Бог освен Аллах и Мохамед е неговият пророк.
• Всеки ден 5 пъти трябва да се извършва на арабски с изпълнението на определени инструкции).
• През този период постът е задължителен, а вярващият не приема храна от изгрев до залез слънце.
• Поне веднъж в живота си трябва да посетите Кааба в град Мека.
• И също последното задължително изискване е даряването на нуждаещите се и на обществото.

Интересно е, че в ислямските страни религията и държавата са много тясно свързани. Например, преди всяко заседание на съвета е обичайно да се хвали Аллах. По правило е много трудно за невярващ мюсюлманин (кафир) да живее сред вярващи, тъй като той може да бъде смятан за враг. Ако по време на езана човек не повтори думите, тогава определено ще му обърнат внимание и ще го погледнат с презрение. Коранът казва, че хората, които не вярват в Аллах, са врагове и не могат да бъдат обичани, дори и да са роднини. Мюсюлманите наистина вярват, че един ден ще дойде денят на страшния съд и всеки ще бъде възнаграден според заслугите си.

Първи мюезин

Мюезинът е служител, който призовава хората към молитва от минаре (кула, разположена до джамия). След като процедурата за изпълнение на езана беше одобрена, пророкът Мохамед нареди на един мюсюлманин с много красив глас да научи тези правила наизуст. Името на този човек беше Билал ибн Рабах и той стана първият мюезин в ислямската религия. Освен това има информация, че самият Билал е добавил думите „молитвата е по-добра от съня“ към сутрешния азан и пророкът Мохамед одобри това. Само мъжете могат да четат призива за молитва. Освен това в ислямските страни има състезания за най-добро рецитиране на езана. Той е толкова красив и хипнотизиращ, че дори и невярващите го слушат с удоволствие.

Основи на четенето на азан

Уникален е фактът, че в ислямската вяра дори призивът за молитва се чете според определени правила и ритуали, които никога не се променят. В Израел Азанът се чете пет пъти на ден по едно и също време. Също така, мюезинът трябва да гледа към кубичната сграда (храм) на Кааба, разположена в град Мека. Това е много важно светилище, с което са свързани множество ритуали, молитви и, разбира се, азан. Текстът, който се чете с лице към Кааба, се счита за свещен.

Също така, например, мюсюлманин, който е починал, е погребан от дясната му страна, с лице към светилището; препоръчва се също да спите в това положение. Четенето на молитви също е свързано с тази посока, всеки вярващ знае приблизително къде точно се намира. Освен това четецът на езана вдига ръце приблизително до нивото на главата си, а палците на двете си ръце докосват ушните миди.

Текст на азан

Призивът за молитва сред мюсюлманския народ се състои от седем формули, които трябва да бъдат чути непременно. Никой никога не променя езана. Текстът е нещо подобно:

1. Бог е прославен четири пъти: „Аллах е над всичко“.
2. Шахадата се казва два пъти: „Свидетелствам, че няма божество, сравнимо с Единния и Единствен Бог.“
3. Шахадата за пророка Мохамед се казва два пъти: „Свидетелствам, че Мохамед е пратеникът на Аллах“.
4. Самият призив звучи два пъти: „Побързайте към молитвата“.
5. Два пъти: „Търсете спасение“.
6. Два пъти (ако това са думите, които Билал добави: "Молитвата е по-добра от съня."
7. Бог отново е прославен два пъти: „Аллах е над всичко“.
8. И още веднъж свидетелство за вяра: „Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах!“

Как правилно да четете и слушате призива за молитва

Както споменахме по-рано, призивът трябва да се чете от човек с много красив и звучен глас, който държи ушите си с пръсти. Четенето на езана напомня на пеене на песен, думите се произнасят много ясно и в пеене, но според ислямския закон призивът не трябва да звучи като музика. Също така, когато произнася определени фрази, мюезинът обръща главата си надясно или наляво. Слушателят на езана, който успокоява душата, от своя страна трябва да повтори почти всички думи, които чува. Изключение прави фразата „Няма друг Бог освен Аллах“, която е заменена с израза: „Силата и мощта принадлежат само на Аллах“. И също така преди сутрешната молитва, след като сте чули думите: „Молитвата е по-добра от съня“, трябва да отговорите: „Ти каза това, което е вярно и справедливо“.

Азан у дома

Много от тези, които стават мюсюлмани в съзнателна възраст, се интересуват от въпроса: необходимо ли е да се чете езан у дома? Това е призив за молитва, но има ли смисъл човек да се призовава към молитва? Разбира се, за вярващите християни въпросът може да изглежда много странен, но нищо повече от отговор на него. Дори ако молитвата се извършва в къща или хотел, е необходимо да прочетете езана. Това на практика е компонент на молитвата, който не може да бъде избегнат. В турските хотели всяка стая дори показва посоката на Кааба, където трябва да се обърнете, когато четете езана.

Какво всъщност е езан за мюсюлманина?

Изглежда, че един обикновен призив за молитва, подобно на звъна на камбаните в православната вяра, не трябва да повдига специални въпроси. Но вярващите мюсюлмани имат собствено мнение по този въпрос. Коранът ясно заявява, че езанът е пътят към опрощението и истинската вяра на Аллах. Силата на призивите е толкова голяма, че без тях молитвата губи смисъл. Освен това в ислямската вяра има такова нещо като сунна - това е желаното задължение на всеки мюсюлманин.

А свещеното писание казва, че езанът е сунна, която отваря пътя към рая. Призивът за молитва звучи 5 пъти на ден във всяка джамия и вярващите с радост отиват при него. Те вярват, че езанът, който успокоява душата и им дава мир, със сигурност ще помогне в ежедневните им дела и ще ги спаси от ада.

Азан за деца

Дете, родено в мюсюлманско семейство, също е част от тази голяма и силна религия от първите дни. Азан за деца е тайнство, подобно на кръщението в православието. Смята се, че първите думи, които новороденото трябва да чуе, са призив за молитва. Разбира се, за това е необходимо да се обадите на духовния глава. Но въпреки факта, че азанът е често срещано явление в Израел, е доста трудно да се извърши този ритуал веднага след раждането на бебе. Най-често призивът за молитва за новородено се чете в ухото му от бащата. След това, след като майката и детето са изписани от родилния дом, духовният водач е поканен в къщата, за да проведе церемонията.

Тази традиция, разбира се, има своето значение. На първо място, от раждането детето се представя на Аллах и се учи да го хвали. Освен това се смята, че светите думи ще защитят детето от машинациите на Шайтан (дявола).

Тъй като всеки мюсюлманин знае как да чете езана, четенето му в ухото на син или дъщеря не е трудно. Може би ислямската вяра е толкова силна именно защото от раждането на детето се внушава любов и благоговение към Аллах. Смята се, че родителите са длъжни да отглеждат дете според законите на Корана и голяма отговорност винаги е на главата на семейството - мъжът. Неговите отговорности включват осигуряването на семейството и неговите морални принципи.

За истинския мюсюлманин невъзпитаните деца или заблудената съпруга се считат за позор. По време на езана главата на семейството трябва да излезе навън, да повтори думите след мюезина и да отиде на молитва. Жената и детето могат да останат вкъщи и да се молят там. Въпреки това, противно на общоприетото схващане, на мюсюлмански жени и малки деца не е забранено да влизат в джамията. Най-често цялото семейство идва на сутрешния езан и молитва. И тогава прекарват целия ден във високо духовно настроение.

За да обобщим, можем да кажем, че езанът е част от ежедневните ритуали на ислямските народи. Призивът за молитва възхвалява Аллах и пророка Мохамед, а също така свидетелства, че има само един Бог. Езанът звучи пет пъти на ден, преди всяка задължителна молитва, като всеки вярващ повтаря думите на призива.

Речниковото значение на думата езан "уведомявам, съобщавам, обаждам се"и като израз езанът е известие към вярващите, че е започнало времето за молитва, задължително за всички мюсюлмани. Думата муезин, която има същото коренно значение, означава - "четене на езан", ми"зана "място за четене на езан"(минара).

В Свещения Коран думата езан на едно място е изразена в смисъл "прокламация, известие"(ат-Тауба, 9/3), но като израз във формата "обади се, обади се"преминава в два стиха (ал-Маида, 5/58; ал-Джума, 62/9). Думата азан се появява в различни форми в седем айята на Корана (ал-Бакара, 2/279; ал-Араф, 7/167; ал-Хадж, 22/27), а думата муезин в значението " вестител вика"преминава в два стиха (ал-Араф, 7/44; ал-Юсуф, 12/70). В хадисите думата езан често се появява като израз от различни видове (съществително, глагол).

Въпреки факта, че намазът стана фарз за мюсюлманите, методът за уведомяване за времето на намаза не беше известен до хиджрата на пророка Мохамед в Медина. По време на периода на Медина мюсюлманите се събирали от време на време и наблюдавали времето за молитва. Известно време глашатаи се разхождаха по улиците и викаха " ас-салах ас-салах"(за молитва, за молитва), но това не беше изход от ситуацията. Нуждата от някакво средство за уведомяване за времето на молитвата беше очевидна. Получавали са различни предложения – да се почука на бияч или греда (в древността вместо камбана християните са използвали дъска, която са удряли с чук или тояга), да се свири тръба, да се запали огън, да се издигне знаме. . Но пророкът Мохамед не се съгласи с нито едно от предложенията, защото... ритъмът символизира християните, тръбният звън на евреите, огънят на езичниците. По това време един от асхабите на име Абдуллах б. Заид б. Са'леб сънувал езана. На следващата сутрин Абдуллах дошъл при Пророка и разказал за съня си. След това пророкът Мохамед наредил на почтения Билал да прочете изреченията на езана в езана два пъти и в икамата веднъж веднъж.Междувременно почтеният Умар също дошъл при пророка Мохамед и му казал, че и той е сънувал същия сън, но Абдуллах бин Зейд го изпреварил и пръв разказал за съня си (Бухари, Азан).

Билал се качи на високия покрив на къщата на една от жените от племето Синове на Наджар и прочете сутрешния езан (Абу Дауд) за първи път. Така езанът е общопризнат през 1-вата година на Хиджра (622 г.), а според една от легендите през 2-рата година на Хиджра (623 г.). Впоследствие в задната част на ал-Масджид ан-Набави е построено специално място за четене на езана.

Езанът, заедно с факта, че не е приет чрез суната, се потвърждава в Корана с думите: " Когато призовавате за молитва, те му се подиграват и го смятат за забавление. Това е така, защото те са глупави хора."(ал-Майда, 5/58); " О, вие, които вярвате!Когато сте призовани да се молите в петък, стремете се да разберете Аллах и оставете търговията. Щеше да е по-добре за теб, само ако знаеш."(ал-Джума, 62/9).

Азана се състои от следните думи:

"Аллаху Акбар"
(Аллах е велик) - 4 пъти
„Аш-хаду Аллах Илаха Иллах“
(Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах) – 2 пъти
„Аш-хаду анна Мохамед Расул Аллах“
(Свидетелствам, че Мохамед е Пратеник на Аллах) - 2 пъти
"Хая 'ала-с-Салах"
(Бързай на молитва, бързай на молитва) - 2 пъти
"Хая 'ала-л-фалах"
(Бързай към спасението, бързай към спасението) – 2 пъти
"Аллаху Акбар"
(Аллах е велик) - 2 пъти
„Ла илаха илля-ля“
(Няма друг бог освен Аллах)

По време на сутрешния езан след два пъти " "Хая 'ала-л-фалах" повторете два пъти думи " (молитвата е по-блажена от съня) и се нарича " taswib".

По своето значение и съдържание езанът е призив както към молитва, така и към исляма. По-точно, от една страна, чрез езана мюсюлманите се призовават към молитва, а от друга страна, той още веднъж потвърждава непоклатимата истина на трите принципа на исляма - единството на Аллах, Мохамед е Неговият пратеник, истинското спасение в щастлив ахират. Ако вземем предвид, че времето за молитва се установява в резултат на положението на земното кълбо спрямо слънцето и въртенето около оста му, тогава непрекъснатото четене на езан във всички краища на земното кълбо и издигането на това божественото послание по всяко време на деня ще стане ясно. Много хадиси, предадени от името на пророка Мохамед, подчертават важността на значението и рецитирането на езан (Бухари).

Езан се чете за фарз намаз. Ако се чуе молитва да се чете в джамия, тогава не се изисква отделен езан за молитви, извършени у дома. Тези, които са на място, далеч от четене на езана или далеч от населени места, могат да прочетат езана. Езан не се чете за Джума Намаз (Петък Намаз), Витр Намаз, Ейд Намаз (Ал-Фитр, Ал-Адха), Таравий, Намаз на Дъждовната молитва и всички други Намази, които не са Фард. По времето на пророка Мохамед езан не се е четял за молитви, които не са фарз, молитви при слънчево затъмнение и други подобни. Мюсюлманите бяха призовани с думи " ас-салату ал-джамия"(отидете на молитва с общността) (Бухари). Четене на езан с тих глас на новородено в дясното ухо и мандуб в лявото икама (ако се направи, счита се за саваб, ако не се направи, не се счита за грях) (Абу Дауд).

Мюеззинът трябва да има силен и звучен глас, четете езана бавно от високо място, така че хората да имат възможност да повтарят след него, за да излезе гласът по-силен, доближете върха на показалеца до ухото или поставете длани към ушите, застанете с лице към qiblah, "Хая 'ала-с-Салах"обърнете лицето си надясно "Хая 'ала-л-фалах"отляво, спазвайте принципите и нормите на исляма и вземете абдест преди четене на езан - всичко това е мустахаб (мустахаб са действия, често извършвани от Пророка. Тези, които изпълняват мустахаб, ще бъдат възнаградени (саваб). Тези, които не се съобразят, ще не се считат за грешни и няма да бъдат държани отговорни в деня на Страшния съд).

След като е чул езана, всеки вярващ трябва да повтори думите на езана след мюезина. Само с думи "Хая 'ала-с-Салах"и "Хая 'ала-л-фалах" кажете вместо тези думи " La hawla wa la quwwata illa billah"(всички промени, всяка власт и действия са възможни само с волята на Аллах). Изслушване на изречение, добавено към сутрешния езан "" al-Salatu khayrum min an-nawm"трябва да говори " Sadakta va berirta"(той каза истината и правилно).

След езана по-долу се чете следната дуа, която самият пророк Мохамед прочете и която ще допринесе за покровителството на пророка на исляма:

"Allahumma Rabba Hazihi" d da "vati" t tamme wa "s salati" l kaima ati Muhammadan

al-vasilata ve"l fazilata wa"b"askhu makaman mahmudeni"llesi vaadtah"

" О, Аллах, Господарю на този съвършен призив и тази продължаваща молитва, доведи (дари) Мохамед на ал-Васила и на високотопозиция и насочете (повдигнете) къммясто за хваление, което Тиобеща му, наистина, Ти не нарушаваш обещанието си!(Бухари, Азан, 81)

Казването на езан преди молитвата е незадължителен, но силно желателен (сунна муаккада) акт. Също така е препоръчително мюсюлманите известно време след раждането на дете да прошепнат езана в дясното ухо. Същото се прави и с човек, който е бил обладан от зли духове.

• 1. История
• 2 Текст
• 3 Правила за четене
• 4 Етикет при слушане на езана
• 5 бележки
• 6 Литература
• 7 връзки

История

Според легендата езанът е установен от пророка Мохамед през 622-623 г. и първоначално се състои в произнасяне на фразата as-salat jami'atan („молитва - заедно“). Изборът на устната форма на призив се дължи на съществуването на подобни практики в предислямска езическа Арабия. Същият метод за призоваване към молитва е използван от „фалшивите пророци“ Мусаилима и Саджа.

Според легендата, след като се преместил в Мека, пророкът Мохамед свикал своите другари на съвет, за да избере подходящ призив за молитва. Някои другари предложиха да бият камбани, други да запалят огньове, а трети да надуят тръба. Пророкът отхвърлил тези предложения, тъй като това били обичаите на християните, зороастрийците и евреите. Същата нощ Абдуллах ибн Зейд видял насън, че мъж в зелена роба (ангелът Джибрил) се приближил до него и го научил на думите и процедурата за извършване на призива за молитва. На сутринта той отишъл при пророка Мохамед и му казал за това. Тогава се оказа, че много спътници са виждали подобни сънища. След като ги изслуша, Мохамед одобри тази форма на езан и инструктира Абдуллах ибн Зейд да преподаде думите на езана на Билал ибн Раба, който имаше много красив глас. Така Билал става първият мюезин в историята на исляма.

През 20-те и 30-те години на миналия век правителството на Ататюрк настоява за замяна на традиционния езан на арабски с превод на турски. За да се предотврати ислямската пропаганда, арабската дума „ал-фалях” (спасение) не е преведена на турски. Поради тази причина вместо думите „Хайди куртулуша” (Бързай към спасението) „турският езан” звучеше „Хайди фелляха”.

Забраната на езана на арабски е отменена в Турция на 6 юни 1950 г., след като опозицията печели изборите. Смята се, че използването на езана на турски е в противоречие с хадиса, който гласи, че арабският текст не запазва значението си, когато се превежда.

Текст

Сунитският езан се състои от седем формули.

Правила за четене

Докато чете езана, мюезинът трябва да обърне лицето си към Мека (кибла) и да държи ушните си миди с палци и показалци. Езанът трябва да се чете от хора с красив и звучен глас. Азанът се изпълнява напевно и бавно. Пеенето на езан не трябва да се превръща в нещо като музика.

След езана се чете молитва, включваща благословията на пророка Мохамед, семейството и сподвижниците му.

По време на сутрешния езан сунитите произнасят думите „As-salatu khairu mina-n-naum” (Молитвата е по-добра от съня!). Според легендата Билал ибн Рабах събудил с тези думи пророка Мохамед, който толкова много ги харесал, че позволил да ги използва в сутрешния езан. Шиитите също казват думите „Ashhadu anna ‘Aliyan waliullah“ и „Hayya ‘al khayra l-‘amal“ (Отидете към по-добра кауза!). В края на езана шиитите произнасят два пъти думите „La ilaha illallah!“.

При произнасяне на думите „Хая ‘ала с-салах” мюезинът обръща главата си надясно, а при произнасяне на думите „Хайа ‘ала л-фалях” – наляво.

Етикет при слушане на езана

Мюсюлманин, който е чул езана, трябва да повтори след муазина всичко, което той казва, чак до думите: Haya ‘ala s-salah, Haya ‘ala al-falyah. Вместо тези думи мюсюлманите трябва да казват: „La hawla wa-la quwwata illa bi-Llah“ (на арабски: لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله‎‎ - Сила и мощ принадлежат само на Аллах!). Преди сутрешната молитва думите „Ас-салату хаиру мина-н-наум“ (Молитвата е по-добра от съня!) се заменят с формулата: „Ти каза това, което е вярно и справедливо!“

След завършване на езана се произнася молитва за пророка Мохамед: „Аллахумма, Рабба хазихи-д-да'вати-т-таммати уа-с-сала-ти-л-кайма-ти, ати Мухаммадан ал-василята уа- l-fadilyata wa- b'as-hu makaman mahmudan allazi wa'adta-hu, inna-kya la tuhlifu-l-mi'ada!

Бележки

1. Азан // Казахстан. Национална енциклопедия. - Алмати: „Казахстански енциклопедии“, 2004. - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7.
2. 1 2 3 4 5 Али-заде, А. А., 2007 г
3. 1 2 3 4 5 Ислям: ES, 1991
4. Али-заде, А. А., 2007, Абдуллах ибн Зейд
5. Думи за възпоменание на Аллах, изречени по време на езан // Крепостта на мюсюлманина / Comp. С. ал-Кахтани; платно от арабски А. Нирша. - 4-ти. - М.: Умма, 2012. - ISBN 978-5-94824-175-3.
6. Превод: О, Аллах, Господарю на този съвършен призив и тази продължаваща молитва, доведе Мохамед до ал-Васила и до висока позиция и го насочи към мястото на възхвала, което си му обещал, Ти наистина не нарушаваш обещание!

Литература

• Ализаде, А. А. Азан (архив) // Ислямски енциклопедичен речник. - М.: Ансар, 2007.
• Резван Е. А. Азан // Ислям: енциклопедичен речник / реп. изд. С. М. Прозоров. - М.: Наука, 1991. - С. 14.

Връзки

• Отговори на въпроси относно езана / AskImam.Ru
• Азан: кратка история / AskImam.Ru
• Времената на азан в различни части на света / Adhan.Ru
• Азан и Икамат / Umma.Ru
• Азан и Икамат Ал-Шиа.Ру

азан в Мека, азан време за молитва, азан kz, азан изтегляне, азан думи, азан слушане, азан текст, азан успокояващ душата, азан Шакиру, азан Шакирип в Кою

1) Азан е призив за молитва. Суннет е да се чете езан за петкратната молитва, както и за петъчната молитва.

2) Езан се произнася само от мъже. Езанът, направен от жена, е невалиден.

3) При произнасяне на езана мюезинът трябва да е с лице към киблата.

4) Езан трябва да се дава и за допълваща (каза) молитва. Ако кланящият се кланя няколко каза-намаза наведнъж, той трябва да произнесе езана за първия каза-намаз, след което има избор: или да произнесе езана за останалите каза-намази, или да се ограничи само до произнасянето на икама.

5) Суннет е да сте в състояние на абдест, докато произнасяте езана. Позволено е обаче да се чете езан без да се взема абдест.

6) Не е разрешено произнасянето на езан за молитва преди началото на времето за тази молитва.

7) Ако езанът е произнесен преди времето за молитва, такъв езан няма да бъде валиден. В този случай езанът трябва да се повтори.

Азан

اَللهُ أَكْبَرُ

Аллаху Акбар
Превод: "Аллах е велик"
(произнася се 4 пъти)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Ашхаду алла иляха иллах
Превод: „Свидетелствам: никой не е достоен за поклонение освен Аллах.“
(произнася се два пъти)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

Ашхаду анна Мухаммадар-расулуллах
Превод: „Свидетелствам: Мохамед е пратеникът на Аллах.“
(произнася се два пъти)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

Хая ‘уви-салах
Превод: „Побързайте към молитвата!“
(произнася се два пъти)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

Хая алал-фалах
Превод: „Бързайте към спасението!“
(произнася се два пъти)

اَللهُ أَكْبَرُ

Аллаху Акбар
Превод: "Аллах е велик"
(произнася се два пъти)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Ла иляха иллах
Превод: „Няма друг бог освен Аллах“

Мюезинът трябва да се очисти и от двата вида нечистотии: и от малките, и от големите. Той трябва да се изкачи на издигнато или високо място извън границите на джамията и да се изправи срещу киблата.

(Моля, обърнете внимание: Езан не трябва да се дава в джамията)

С лице към киблата, мюезинът поставя показалците на двете си ръце в дупките на ушите. След това той произнася езана със силен глас (без да вика).

Докато произнася думите „хайя алас-салах“, мюезинът обръща лицето си надясно, така че гърдите и краката му все още да са обърнати към киблата.

Когато произнася думите „хая алал-фалах“, той обръща лицето си наляво по подобен начин.

По време на езана, произнасян за молитвата Фаджр, след думите „хая ‘алал-фалях,” следната фраза трябва да се каже два пъти:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

Ас-салату хайрум-минан-наум
Превод: „Намазът е по-добър от съня“

След като каже „Аллаху Акбар“ два пъти, мюезинът трябва да направи достатъчно дълга пауза, за да могат тези, които чуват езана, да отговорят (ще обсъдим как да отговорим по-късно).

В допълнение към тази пауза, след „Аллаху Акбар“ мюезинът трябва да направи пауза веднъж след всяка фраза, така че тези, които чуят езана, да имат време да отговорят.

Икамат

Икамат е подобен на езана, но се различава от него по следните начини:

1) Икамат се произнася вътре в джамията, а езанът се произнася извън нея.

3) По време на икамата пръстите не се поставят в ушите, както е при езана.

4) Икамат се произнася бързо, а езанът се произнася бавно.

5) Фразата “As-salatu khairum-minan-naum” не се произнася по време на Икама.

6) По време на икама за петкратната молитва след „хая алал-фалах” фразата се произнася два пъти:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

Код на коматис салах
Превод: „Намазът започна“

7) По време на икама лицето не се обръща надясно и наляво, както при езана.

8) Икамат се произнася, когато събирателната (джамаат) молитва е на път да започне.

Правила за езан и икамат

1) За пътник (мусафир), казването на езан, когато извършва молитвата си, е мустахаб (за предпочитане).

2) Езанът и икама в джамията са достатъчни за всички хора в района. Следователно, ако езанът и икаматът вече са били произнесени в джамията, произнасянето на езана и икамата у дома ще бъде мустахаб.

3) Макрух (порицателно и забранено) е произнасянето на езан и икама в джамия, където всеки ден се извършва съборна молитва с езан и икама. Въпреки това, в джамия, където няма фиксиран ред на имам и мюезин, езанът и икама се четат от всяка група или лице, извършващо намаз в тази джамия.

5) Езан и Икама се четат само за молитвите от категорията „Фард Айн” (пет пъти и петъчните молитви).

За тези, които чуят езана, мустахаб е да отговорят на него, тоест да повтарят тихо фразите, произнесени от мюезина. Те отговарят в паузите, които мюезина прави след всяка фраза. Въпреки това, след фразите „haya ‘alas-salyah” и „haya ‘alal-falyah” трябва да кажете:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

La hawla wa la quwwata illya billah
Превод: „Няма сила или сила освен чрез Аллах“

По време на Фаджр Азан, след фразата „as-salatu khairum-minan-naum“, слушателите трябва да кажат:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

Sadakta wa bararta

В края на езана слушателите казват салават и следната молитва:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Allahumma Rabba hazihid-da'vatit-tammati, you-salatil ka-imati, ati Muhammadanil-vasilyata wal-fadylyata wad-darajatar-rafi'ata, wab'ashu makamam-mahmudanillyazi wa 'attahu, warzukna sha fa'atahu yaumal-kyyamati , innakya la tuhliful-mi'ad.

Превод: „О, Аллах, Господарю на този съвършен призив и начална молитва! Благослови Мохамед с най-голяма близост до Теб, дай му съвършенство и го издигни до високото положение, което си обещал! И дай ни неговото застъпничество в деня на Страшния съд. Наистина, Ти не нарушаваш обещанието си.”

7) Отговарянето на икама също е мустахаб. Отговорите на икамата са същите като на езана и след израза „komatis salah” трябва да се каже следното:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

Akomahallahu wa adamaha
Превод: „Нека Аллах установи молитва и я направи постоянна!“

8) Не е необходимо да отговаряте на езана по време на следните действия:

А. извършване на намаз;

b. слушане на хутба (петък, сватба и др.);

V. по време на менструация и следродилно кървене;

ж) по време на хранене;

г. по време на интимност.

9) Вторият езан за петъчната молитва трябва да се даде вътре в джамията пред минбара.

10) Езанът от мюезина трябва да се изпълнява изправен. Ако езанът е даден в седнало положение, трябва да се повтори. Но ако езанът е произнесен в седнало положение за лична молитва (а не за обща молитва), няма нужда да го повтаряте, въпреки че езанът не трябва да се чете в седнало положение без нужда.

11) Мустахаб е да затваряте отворите на ушите с пръсти, докато изпълнявате езана.

12) Произнасянето на езан в състояние на голяма нечистота е строго забранено (makrooh-tahrim). Повтарянето на такъв езан е мустахаб.

13) Произнасянето на икамат, докато сте в състояние на голяма или малка нечистота, е макрух-тахрим. Но, за разлика от езана, повтарянето на икама не е мустахаб.

14) Сунната е да се произнасят последователно фразите езан и икама. Ако е направена грешка в реда на фразите на езана или икама, такава грешка трябва да се поправи, като се повтори в правилния ред фразата, изречена на грешното място.

15) Ако по време на изпълнението на езана мюеззинът по някаква причина не може да го изпълни (например поради болест), повтарянето на целия езан отново ще бъде сунна-муаккада.

16) Ако незначителният абдест на човек, произнасящ езана или икамата, е нарушен, по-добре е езанът или икаматът да се измият докрай и след това да се измие.

17) Произнасянето на икама е право на този, който е произнесъл езана. Но той може да се съгласи с произнасянето на икама от друго лице.

18) Мюеззинът трябва да завърши икама на същото място, където го е започнал. Той не трябва да се мести от място на място, докато произнася икама.

19) Ако след произнасяне на икамата имамът изпълнява суннетите на Фаджр, тогава времето, необходимо за изпълнението им, няма да се счита за значително. Следователно, няма нужда да се повтаря икамата.