Panowanie księcia Światosława. Wydarzenia za panowania Światosława Igorewicza. Uzbrojenie wojowników Rusi Kijowskiej: hełmy, ostrogi, miecz, topór, strzemię, kajdany dla koni

Światosław Igorewicz (Światosław Igorewicz, - marzec) - książę nowogrodzki w -969 r., wielki książę kijowski od do 972 r., zasłynął jako dowódca.

Formalnie Światosław został wielkim księciem w wieku 3 lat po śmierci swojego ojca, wielkiego księcia Igora, w 945 r., ale niezależne rządy rozpoczęły się około 964 r. Za Światosława państwem kijowskim w dużej mierze rządziła jego matka, księżna Olga, najpierw ze względu na wczesne dzieciństwo Światosława, następnie ze względu na jego stałą obecność na kampaniach wojskowych. Wracając z kampanii przeciwko Bułgarii, Światosław został zabity przez Pieczyngów w 972 na bystrzach Dniepru.

Wczesna biografia

Dzieciństwo i panowanie w Nowogrodzie

Pierwsza wzmianka o Światosławie w synchronicznym dokumencie historycznym zawarta jest w rosyjsko-bizantyjskim traktacie księcia Igora z 944 r.

Książę Igor Rurikowicz został zabity w 945 roku przez Drevlyan za wymuszanie od nich wygórowanej daniny. Wdowa po nim Olga, która została regentką swojego trzyletniego syna, w następnym roku udała się z armią do krainy Drevlyan. Bitwę otworzył czteroletni Światosław rzucając

„z włócznią na Drevlyanów, a włócznia przeleciała między uszami konia i uderzyła go w nogi konia, bo Światosław był jeszcze dzieckiem. A Sveneld [dowódca] i Asmud [żywiciel rodziny] powiedzieli: „ Książę już zaczął; Podążajmy, oddział, za księciem„» .

Początek niezależnych rządów

Zachodnioeuropejska kronika następcy Regina donosi w 959 r. o ambasadorach Olgi „królowej Rugowa” u króla Niemiec Ottona I Wielkiego w sprawie chrztu Rusi. Jednak w 962 r. misja wysłana przez Ottona I do Kijowa nie powiodła się z powodu oporu Światosława i niechęci księżnej Olgi do zmiany przyjętego wcześniej obrządku bizantyjskiego.

Opowieść o minionych latach donosi o pierwszych samodzielnych krokach Światosława w roku 964:

« Kiedy Światosław dorósł i dojrzał, zaczął gromadzić wielu odważnych wojowników, był szybki jak pardus i dużo walczył. Na kampanie nie nosił ze sobą wozów ani kotłów, nie gotował mięsa, ale cienko pokrojone mięso końskie, zwierzęce lub wołowe i smażył je na węglach i tak jadł; Nie miał namiotu, ale spał na pocie z siodłem na głowie – wszyscy inni jego wojownicy byli tacy sami. I wysyłał [posłańców z reguły przed wypowiedzeniem wojny] do innych krajów ze słowami: „Idę do was!”

Kampania Chazarska

Ruiny Sarkel (Biała Vezha). Zdjęcie lotnicze z 1930 roku

W „Opowieści o minionych latach” czytamy, że w 964 r. Światosław „udał się nad Okę i Wołgę i spotkał Wiatyczów”. Możliwe, że w tym czasie, gdy głównym celem Światosława było uderzenie w Chazarów, nie podporządkował sobie Wiatychi, tj. nie nałożył jeszcze na nich daniny.

W 965 Światosław zaatakował Chazarię:

Pokonawszy armie obu państw i spustoszając ich miasta, Światosław pokonał Jassów i Kasogów oraz zajął i zniszczył Semender w Dagestanie. Według jednej wersji Światosław najpierw zajął Sarkel nad Donem (w 965 r.), następnie udał się na wschód, a w 968 lub 969 r. podbił Itil i Semender. M.I. Artamonow uważał, że armia rosyjska posuwa się w dół Wołgi, a zdobycie Itil poprzedziło schwytanie Sarkela.

Światosław nie tylko zmiażdżył kaganat chazarski, ale także próbował zabezpieczyć dla siebie podbite terytoria. W miejsce Sarkela pojawiła się rosyjska osada Belaya Vezha, Tmutarakan znalazł się pod władzą Kijowa (istnieją informacje, że wojska rosyjskie przebywały w Itil i Semender do lat 90. XIX w., choć ich status nie jest jasny).

Kampanie bułgarskie

Podbój Królestwa Bułgarii (968-969)

Kalokir zgodził się ze Światosławem na sojusz antybułgarski, ale jednocześnie poprosił go o pomoc w przejęciu tronu bizantyjskiego od Nikeforosa Fokasa. W tym celu, według bizantyjskich kronikarzy Jana Skylitzesa i Leona Diakona, Kalokir obiecał „ wielkie, niezliczone skarby ze skarbu państwa„i prawo do wszystkich podbitych ziem bułgarskich.

W 968 r. Światosław najechał Bułgarię, a po wojnie z Bułgarami osiedlił się u ujścia Dunaju, w Perejasławcu, gdzie zesłano mu „daninę od Greków”. W tym okresie stosunki między Rusią a Bizancjum były najprawdopodobniej przyjazne, gdyż ambasador Włoch Liutprand w lipcu 968 r. postrzegał rosyjskie okręty jako część floty bizantyjskiej.

Pieczyngowie zaatakowali Kijów w latach 968-969. Światosław i jego kawaleria wrócili, by bronić stolicy i wypędzili Pieczyngów na step. Historycy A. P. Nowoseltsev i T.M. Kalinina sugerują, że Chazarowie przyczynili się do ataku nomadów, a Światosław w odpowiedzi zorganizował przeciwko nim drugą kampanię, podczas której Itil został schwytany, a Kaganat ostatecznie pokonany.

Podczas pobytu księcia w Kijowie zmarła jego matka, księżna Olga, która pod nieobecność syna faktycznie rządziła Rosją. Światosław w nowy sposób zorganizował administrację państwa: swojego syna Jaropolka umieścił za panowania w Kijowie, Olega w Drevlyańsku, a Włodzimierza w Nowogrodzie. Następnie jesienią 969 r. Wielki Książę ponownie udał się z armią do Bułgarii. „Opowieść o minionych latach” przytacza jego słowa:

« Nie lubię siedzieć w Kijowie, chcę mieszkać w Perejasławcu nad Dunajem - bo tam jest środek mojej ziemi, tam gromadzą się wszystkie błogosławieństwa: złoto, pawołoki, wina, różne owoce z ziemi greckiej; z Czech i Węgier srebro i konie; z ruskich futer i wosku, miodu i niewolników» .

Kronika Perejasławca nie została dokładnie zidentyfikowana. Czasami utożsamiany jest z Presławem lub określany jako port naddunajski w Presławiu Małym. Według nieznanych źródeł (jak podaje Tatiszczew), pod nieobecność Światosława, jego namiestnik w Perejasławcu, wojewoda Wołk, zmuszony był przeciwstawić się oblężeniu Bułgarów. Źródła bizantyjskie oszczędnie opisują wojnę Światosława z Bułgarami. Jego armia na łodziach zbliżyła się do bułgarskiego Dorostolu na Dunaju i po bitwie zdobyła go od Bułgarów. Później zdobyto stolicę bułgarskiego królestwa, Presława Wielkiego, po czym król bułgarski zawarł przymusowy sojusz ze Światosławem.

Wojna z Bizancjum (970-971)

W obliczu ataku Światosława Bułgarzy poprosili Bizancjum o pomoc. Cesarz Nikifor Fokas był bardzo zaniepokojony najazdem Rusi, postanowił utrwalić sojusz z królestwem bułgarskim poprzez małżeństwo dynastyczne. Panny młode z bułgarskiej rodziny królewskiej przybyły już do Konstantynopola, gdy w wyniku zamachu stanu z 11 grudnia 969 r. zginął Nikeforos Fokas, a na tronie bizantyjskim zasiadł Jan Tzimiskes (plany małżeńskie nigdy nie doszły do ​​skutku).

W tym samym roku 969 car bułgarski Piotr I abdykował z tronu na rzecz swojego syna Borysa, a zachodnie powiaty wyszły spod władzy Presławia. Podczas gdy Bizancjum wahało się, czy udzielić bezpośredniej pomocy zbrojnej Bułgarom, ich długoletnim wrogom, zawarło ono sojusz ze Światosławem, a następnie walczyło z Bizancjum po stronie Rusi.

Jan próbował przekonać Światosława do opuszczenia Bułgarii, obiecując daninę, ale bezskutecznie. Światosław postanowił mocno osiąść nad Dunajem, poszerzając w ten sposób posiadłości Rusi. Bizancjum pospiesznie przerzuciło wojska z Azji Mniejszej do granic Bułgarii, umieszczając je w fortecach.

Pościg za wycofującą się armią rosyjską przez Bizancjum.
Miniatura z madryckiego egzemplarza „Historii” Johna Skylitzesa

Śmierć Światosława w bitwie z Pieczyngami potwierdza także Leon Diakon:

„Sfendosław opuścił Doristol, zgodnie z umową zwrócił jeńców i wraz z pozostałymi towarzyszami popłynął w stronę swojej ojczyzny. Po drodze wpadli w zasadzkę Patsinaki – duże plemię koczownicze, które zjada wszy, nosi ze sobą mieszkania i większość życia spędza na wozach. Zabili prawie wszystkich [Rosów], zabijając Sfendoslava wraz z innymi, tak że tylko nieliczni z ogromnej armii Rosów wrócili bez szwanku do swoich rodzinnych miejsc”.

Niektórzy historycy sugerują, że to dyplomacja bizantyjska przekonała Pieczyngów do ataku na Światosława. Książka Konstantina Porfirogenita „O zarządzaniu imperium” mówi o potrzebie sojuszu [Bizancjum] z Pieczyngami w celu ochrony przed Rosjanami i Węgrami („Dąż do pokoju z Pieczyngami”), a także o tym, że Pieczyngowie stwarzają poważne zagrożenie dla pokonania bystrzy przez Rosjan. Na tej podstawie podkreśla się, że użycie Pieczyngów do wyeliminowania wrogiego księcia nastąpiło zgodnie z ówczesnymi wytycznymi bizantyjskiej polityki zagranicznej. Chociaż „Opowieść o minionych latach” jako organizatorów zasadzki wymienia nie Greków, ale Pereyaslavla (Bułgarów), a John Skylitsa donosi, że ambasada bizantyjska wręcz przeciwnie poprosiła Pieczyngów o przepuszczenie Rusi.

O pojawieniu się Światosława

Leon Diakon pozostawił barwny opis wyglądu Światosława podczas jego spotkania z cesarzem Tzimiskesem po zawarciu pokoju:

„Pojawił się także Sfendosław, płynący wzdłuż rzeki na łodzi scytyjskiej; usiadł na wiosłach i wiosłował wraz ze swoją świtą, niczym się od nich nie różniącą. Oto jak wyglądał: średniego wzrostu, niezbyt wysokiego i niezbyt krótkiego, z grubymi brwiami i jasnoniebieskimi oczami, zadartym nosem, bez brody, z gęstymi, przesadnie długimi włosami nad górną wargą. Głowę miał zupełnie nagą, ale z jednej strony zwisała kępka włosów – oznaka szlachetności rodziny; mocny tył głowy, szeroka klatka piersiowa i wszystkie inne części ciała były dość proporcjonalne, ale wyglądał ponuro i surowo. W jednym uchu miał złoty kolczyk; ozdobiony był karbunkułem otoczonym dwiema perłami. Jego szata była biała i różniła się od ubioru jego świty jedynie zauważalną czystością.

Synowie

• Jaropolk Światosławicz, książę kijowski
• Oleg Svyatoslavich, książę Drevlyansky
• Włodzimierz Światosławicz, książę nowogrodzki, książę kijowski, baptysta ruski

Historia nie zachowała imienia matki Jaropolka i Olega, w przeciwieństwie do matki Władimira Malusziego.

John Skylitzes wspomina także o „bracie Włodzimierzu, zięciu basileusa” Sfengu, który w 1016 roku pomógł Bizantyjczykom stłumić bunt Jerzego Tsula w Chersonese. Imię Sfeng nie pojawia się w starożytnych kronikach rosyjskich ani w innych źródłach. Zgodnie z hipotezą A.V. Sołowjowa nie chodzi tu o brata, ale o syna Włodzimierza i wnuka Światosława Mścisława.

Wizerunek Światosława w sztuce

Po raz pierwszy osobowość Światosława przyciągnęła uwagę rosyjskich artystów i poetów podczas wojny rosyjsko-tureckiej w latach 1768–1774, której działania, podobnie jak wydarzenia z kampanii Światosława, rozgrywały się na Dunaju. Wśród dzieł powstałych w tym czasie na uwagę zasługuje tragedia „Olga” Ya. B. Knyazhnina (), której fabuła opiera się na zemście Olgi za zamordowanie jej męża Igora przez Drevlyanów. Światosław pojawia się w nim w roli głównego bohatera. Rywal Knyazhnina, N.P. Nikołajew, stworzył także sztukę poświęconą życiu Światosława. Obraz I. A. Akimowa „Wielki książę Światosław całujący matkę i dzieci po powrocie znad Dunaju do Kijowa” ukazuje konflikt między walecznością wojskową a lojalnością rodzinną, odzwierciedlony w rosyjskich kronikach ( „Ty, książę, szukasz cudzej ziemi i opiekujesz się nią, ale zostawiłeś swoją, Pieczyngów i swoją matkę, a twoje dzieci prawie nas zabrały”.).

W XIX wieku zainteresowanie Światosławem nieco spadło. Historia A. F. Veltmana „Raina, bułgarska księżniczka” (), poświęcona kampaniom bułgarskim, została opublikowana przez Joakima Grueva w języku bułgarskim w 1866 roku w Wiedniu, na jej podstawie Dobri Voinikov wystawił w Bułgarii dramat „Księżniczka Raina” i wykonany przez artystę

OK. 942 - 972

Książę nowogrodzki (945-964) i wielki książę Rusi Kijowskiej (964-972). Syn pary książęcej – Igora Starego i Olgi. Zasłynął dzięki wyprawom przeciwko Chazarom, naddunajskiej Bułgarii i wojnie z Bizancjum.

Światosław Igorewicz – biografia (biografia)

Światosław Igorewicz (ok. 942-972) - władca państwa staroruskiego. Formalnie zaczął panować na Rusi Kijowskiej już jako dziecko, od 946 roku po śmierci ojca, księcia Igora Starego, jednak aż do 964 roku kierownictwo krajem znajdowało się całkowicie w rękach jego matki, księżnej Olgi. Po osiągnięciu dorosłości książę Światosław prawie cały swój czas spędzał na kampaniach, niewiele czasu spędzając w stolicy. Sprawami państwowymi zajmowała się nadal głównie księżna Olga, a po jej śmierci w 969 r. syn Światosława Jaropełk.

Światosław Igorewicz żył krótko (około 28–30 lat), ale jasno i zajmuje szczególne i do pewnego stopnia kontrowersyjne miejsce w historii Rosji. Niektórzy widzą w nim jedynie wynajętego przywódcę oddziału - romantycznego „ostatniego Wikinga” szukającego chwały i łupów w obcych krajach. Inni to genialny dowódca i polityk, którego działalność była w całości zdeterminowana strategicznymi interesami państwa. Radykalnie odmiennie oceniane są także w historiografii polityczne skutki licznych kampanii Światosława.

Pierwsza bitwa

Narodziny syna o imieniu Światosław dla pary książęcej Igora i Olgi są odnotowane w kronikach w związku z ich małżeństwem. To prawda, że ​​​​ze względu na niejasną datę ostatniego wydarzenia kwestia roku urodzenia Światosława pozostaje kontrowersyjna. Niektóre kroniki podają numer 942. Najwyraźniej data ta jest bliska rzeczywistości. Rzeczywiście, w traktacie rosyjsko-bizantyjskim z 944 r. wspomniano już o Światosławie, a w kronikowym opisie bitwy wojsk Olgi z Drevlyanami w 946 r. był to on, jeszcze dziecko (najwyraźniej w wieku 3-4 lat ), który symbolicznie rozpoczął tę bitwę rzuceniem włóczni w stronę wroga. Włócznia przelatująca pomiędzy uszami konia trafiła w jego nogi.

O przyszłym życiu młodego Światosława Igorewicza dowiadujemy się z dzieł Konstantina Porfirogeneta. Cesarz rzymski napisał o nim, że „siedział” w Nowogrodzie pod rządami Igora. Niektórzy naukowcy, na przykład A.V. Nazarenko, biorąc pod uwagę „dziecięcy” wiek Światosława za życia Igora, uważają, że stało się to później – za panowania Olgi. Kroniki rosyjskie donoszą jednak także o samym Światosławie, jak w 970 r. „umieścił” na panowaniu w Nowogrodzie swojego młodego syna Włodzimierza.

Według wiadomości Konstantyna Porfirogeneta Światosław był częścią ambasady Olgi w Konstantynopolu w 957 r. Według historyków księżniczka Olga chciała zawrzeć małżeństwo dynastyczne między swoim synem a córką cesarza bizantyjskiego. Nie było to jednak przeznaczone i dziesięć lat później Cesarstwo Rzymskie spotkało Światosława w zupełnie innej roli.

Rosyjski gepard

Pod rokiem 964 Opowieść o minionych latach donosi o Światosławie jako młodym, ale już bardzo poważnym wojowniku. Kronikarski opis księcia kijowskiego stał się podręcznikiem: dużo walczył, był szybki jak pardus, na kampaniach nie woził wozów, spał na świeżym powietrzu, jadł mięso pieczone na węglach. Przed atakiem na obce ziemie ostrzegał wroga swoim słynnym przesłaniem: „Chcę cię zaatakować!”

Badacze już dawno doszli do wniosku, że opis ten sięga najstarszej legendy drużyńskiej o pierwszych książętach rosyjskich, jednak porównanie Światosława z pardusem (gepardem) znajduje analogie w opisie wyczynów Aleksandra Wielkiego w źródłach greckich.

Ciekawe, że gepard „książkowy” wyróżniał się nie tyle szybkością biegu (wg tradycji rolę tę pełniły inne zwierzęta), ale nagłością skoku i ataku na ofiarę. Analiza tekstowa fragmentu we wszystkich egzemplarzach kronikarskich pozwoliła słynnemu filologowi A. A. Gippiusowi na stwierdzenie, że połączenie przez kronikarza fragmentów tradycji z elementami „książkowymi” doprowadziło do pewnego wypaczenia znaczenia tego słynnego fragmentu o Światosławie. Kolorowe porównanie księcia z najszybszym ze ssaków nie oznaczało szybkości poruszania się, ale zaskoczenia atakiem i lekkości poruszania się. Jednak sens całego fragmentu kroniki mówi o tym drugim.

Walka o „dziedzictwo chazarskie”

Pod rokiem 965 w „Opowieści o minionych latach” oszczędnie wspomina się o kampanii Światosława Igorewicza przeciwko Chazarom. Rosyjski książę wygrał bitwę z armią dowodzoną przez Chazara Kagana, po czym zajął jedną z najważniejszych twierdz Kaganatu – Sarkel (Biała Vezha). Kolejnym krokiem było zwycięstwo nad Alanami i Kasogami.

W historiografii z reguły wysoko ceniono sukcesy Światosława w kampanii wschodniej. Na przykład akademik B. A. Rybakow porównał tę kampanię rosyjskiego księcia z uderzeniem szablą. Oczywiście przyczynił się do przekształcenia zachodnich ziem Kaganatu Chazarskiego w strefę wpływów Rusi. W szczególności w następnym roku 966 Światosław ujarzmił Wiatychi, którzy wcześniej złożyli hołd Chazarom.

Jednak rozważenie tej sytuacji w szerszym kontekście politycznym pozwoliło badaczom, zwłaszcza I. G. Konovalowej, dojść do wniosku, że dalszy ruch Światosława na wschód był jedynie względnym sukcesem. Faktem jest, że w drugiej połowie X w. Kaganat Chazarski szybko słabł, a wszystkie silne sąsiednie mocarstwa - Khorezm, Wołga, Bułgaria, Szirwan i koczownicy Oghuz - przyłączyły się do walki o jego „dziedzictwo”. Działania wojenne Światosława nie doprowadziły do ​​konsolidacji Rusi w Dolnej Wołdze i wcale nie otworzyły, jak pisali wcześniej niektórzy historycy, drogi na wschód dla rosyjskich kupców.

Błędne obliczenia cesarza bizantyjskiego

W 967 r. Światosław Igorewicz interweniował w ważnej międzynarodowej grze politycznej. W tym czasie pogorszyły się stosunki między Cesarstwem Bizantyjskim a zaprzyjaźnionymi ze sobą Niemcami i Bułgarią. Konstantynopol był w stanie wojny z Bułgarią i prowadził złożone, długotrwałe negocjacje z Niemcami. Obawiając się zbliżenia rosyjsko-niemieckiego i w obawie o bezpieczeństwo swoich krymskich posiadłości po zwycięskiej wojnie Światosława z Chazarami, cesarz bizantyjski Nikeforos Fokas zagrał „rosyjską kartą”. Postanowił jednocześnie osłabić Bułgarię i Ruś i wysłał do Kijowa swojego powiernika, patrycjusza Kałokira, z 15 centiariuszami (około 1500 funtów) złota z zadaniem nakłonienia Światosława do kampanii przeciwko Dunaju Bułgarii.

Światosław wziął złoto, ale wcale nie miał zamiaru być pionkiem w rękach Bizantyjczyków. Zgodził się, ponieważ rozumiał korzystne znaczenie strategiczne i handlowe tego regionu. Dowódca przeprowadził kampanię przeciwko Bułgarii i odniósł szereg zwycięstw. Ale potem, wbrew woli Konstantynopola i pomimo ofert nowych hojnych darów, książę rosyjski pozostał nad Dunajem, czyniąc swoją rezydencję w Perejasławcu.

„Rosyjska” wojna Tzimiskes

Otrzymawszy w wyniku swojej pomyłki jeszcze silniejszego rywala w swoim sąsiedztwie zamiast Bułgarii, dyplomacja bizantyjska podjęła wiele wysiłków, aby usunąć Światosław znad Dunaju. Historycy uważają, że to Konstantynopol „zorganizował” najazd Pieczyngów na Kijów w 968 r. Kronikarz przekazuje Światosławowi gorzkie słowa Kijowian, że szukał obcej ziemi i opiekował się nią, ale swoją ziemię pozostawił Swiatosławowi. miłosierdzie swoich wrogów. Rosyjski książę ledwo dotarł ze swoją świtą do Kijowa i wypędził mieszkańców stepu.

Już w następnym 969 r. Światosław powiedział matce i bojarom, że „nie podoba mu się” w Kijowie, chciał mieszkać w Perejasławcu, gdzie „środek jego ziemi” i gdzie „spływają wszystkie błogosławieństwa”. I dopiero choroba i śmierć Olgi powstrzymały jego natychmiastowy wyjazd. W 970 r., pozostawiając syna Jaropełka do panowania w Kijowie, Światosław Igorewicz wrócił nad Dunaj.

Nowy cesarz Jan Tzimiskes, który doszedł do władzy w Bizancjum, najpierw próbował wyprzeć Światosława z regionu Dunaju w drodze negocjacji i oferując bogate odszkodowania. Rosyjski książę odmówił i rozpoczęła się wzajemna wymiana gróźb. Bizantyjski historyk Leo Deacon, współczesny tym wydarzeniom, napisał, że Światosław groził nawet cesarzowi, że rozbije namioty u bram Konstantynopola. Rozpoczęły się operacje wojskowe, które najwyraźniej nie dały przewagi żadnej ze stron. Latem 970 roku zawarto pokój. Jak się okazało, nie na długo.

Wiosną 971 r. Jan Tzimiskes zdradziecko złamał rozejm i z ogromnymi siłami, zupełnie nieoczekiwanie dla księcia rosyjskiego, zaatakował jego wojska rozproszone po bułgarskich miastach. Opuszczając miasto za miastem, Światosław znalazł się w Dorostolu oblężonym. Zarówno źródła rosyjskie, jak i bizantyjskie donoszą o bohaterstwie żołnierzy rosyjskich i Światosława osobiście pokazanym w Dorostolu. Po jednym z rosyjskich wypadów Grecy na polu bitwy odkryli wśród ciał poległych rosyjskich żołnierzy i ciała kobiet. Kim byli – Rosjanie czy Bułgarzy – do dziś pozostaje tajemnicą. Długie oblężenie, mimo głodu i trudów Rosjan, nie przyniosło Grekom sukcesu. Ale nie straciła nadziei na zwycięstwo Światosława.

Zawarcie pokoju stało się nieuniknione. Po podpisaniu traktatu pokojowego latem 971 r. Światosław zobowiązał się do poddania Dorostola i honorowego opuszczenia go z armią i bronią, ale musiał opuścić Bułgarię.

Wojna naddunajska rosyjskiego księcia Światosława wywarła na Grekach takie wrażenie, że weszła do folkloru Bizancjum jako „rosyjska” wojna Tzimiskesa. Tak więc bizantynista S. A. Kozlov, na podstawie analizy tekstów wielu źródeł, zasugerował, że cykl legend o Światosławie znalazł odzwierciedlenie w bohaterskich pieśniach lub opowiadaniach o wyczynach wojskowych cesarzy bizantyjskich.

Syn Wielkiej Eurazji

Po podpisaniu pokoju odbyło się spotkanie dwóch wybitnych postaci historycznych - Jana Tzimiskesa i Światosława. Dzięki historii Leona Diakona wiemy, jak wyglądał rosyjski książę na tym spotkaniu. W przeciwieństwie do luksusowo ubranego cesarza i jego świty, Światosław i jego ludzie byli ubrani zupełnie prosto. Rosjanie przybyli na łódź, a Światosław usiadł na wiosłach i wiosłował jak pozostali, „nie różniąc się niczym od swojej świty”.

Światosław Igorewicz był średniego wzrostu, miał kudłate brwi i niebieskie oczy, zadarty nos, nie miał brody, ale miał gęste, długie wąsy. Głowa była całkowicie ogolona, ​​​​ale z jednej strony zwisała kępka włosów, jak wierzył Leon Diakon - oznaka szlachetności rodziny. W jednym uchu miał złoty kolczyk z perłami. Jego ubranie było białe i różniło się jedynie czystością od ubrań jego otoczenia. Graficzny opis Światosława autorstwa Leona Diakona pozostawił głęboki ślad zarówno w postrzeganiu współczesnych, jak i w pamięci jego potomków. „Plujący wizerunek Kozaka na kijowskim stole” – pisał o nim słynny ukraiński historyk M. Gruszewski. W przebraniu typowego kozackiego atamana Światosław wkroczył w sztukę czasów nowych i współczesnych.

Jednak współczesne badania dość przekonująco dowodzą, że zarówno taka fryzura, jak i noszenie jednego kolczyka przez mężczyzn były we wczesnym średniowieczu przykładami prestiżowej mody i subkultury militarnej eurazjatyckich nomadów, które bardzo chętnie przyjmowały elity ludów osiadłych. A dla Światosława słowa O. Subtelnego o nim idealnie pasują: Słowianin z imienia, Varangian według kodeksu honorowego, z życia nomad, był synem wielkiej Eurazji.

Kto jest winien śmierci Światosława?

Po zawarciu pokoju z Bizancjum Światosław, według kroniki rosyjskiej, udał się nad bystrza Dniepru. Sveneld, dowódca księcia, poradził mu, aby omijał bystrza na koniach, a nie pływał łodziami. Ale Światosław go nie słuchał. Ścieżkę zablokowali Pieczyngowie, a książę został zmuszony do spędzenia zimy w Biełobierieżu. Po przeżyciu niezwykle głodnej zimy Światosław i jego ludzie wiosną 972 r. ponownie przenieśli się do bystrzy. Jego oddział został zaatakowany przez Pieczyngów dowodzonych przez Khana Kurei. Zabili Światosława, z jego czaszki zrobili kielich i zakuli go w kajdany.

Śmierć Światosława, a raczej kwestia tego, kto ostrzegł lub przekonał Pieczyngów, wywołuje od dawna kontrowersje w historiografii. Pomimo tego, że rosyjska kronika podaje, że Pieczyngowie dali się namówić Perejasławskim Bułgarom, w nauce dominuje opinia, że ​​atak na stepy zorganizowała dyplomacja bizantyjska. Mówią, że Konstantynopol nie mógł pozwolić Światosławowi żywemu wrócić do domu.

Jednak w ostatnich latach pojawiły się inne punkty widzenia na temat przyczyn śmierci rosyjskiego księcia. Słynny polski historyk A. Paron udowadnia, że ​​Pieczyngowie faktycznie okazali niepodległość, być może odwetując klęskę pod Kijowem w 968 r. Traktat pokojowy z 971 r. dał Grekom możliwość normalizacji stosunków z Kijowem i przywrócenia ich do poziomu, na którym byli w Czasy Olgi. Dlatego Konstantynopol nie był zainteresowany śmiercią rosyjskiego księcia.

Według historyka N.D. Russewa sam Światosław wahał się przy bystrzach, czekając, aż Sveneld wróci z Kijowa z nowymi oddziałami. Rosyjski książę miał wracać do Bułgarii, pragnął zemsty, ale nie chciał wracać do Kijowa. Światosława już tam nie oczekiwano. Jego syn Jaropełk doszedł już do władzy w Kijowie i tam utworzyła się przeciwko niemu silna opozycja bojarska, która nie potrzebowała ziem naddunajskich. A Światosław wolał Dunaj od Rusi.

Będzie służyć jako kielich do zbudowania...

Pośrednio o tym, że Światosław rzeczywiście nie miał zamiaru wracać do Kijowa, świadczyć może… kielich z jego czaszki. W wielu późnych kronikach rosyjskich - Uwarowskiej, Ermolińskiej, Lwowskiej i innych, znajdują się dodatki do odcinka Opowieści o minionych latach o śmierci Światosława, dotyczące napisu na fatalnym kielichu. Różnią się one nieco od siebie, ale ich ogólne znaczenie sprowadza się do tego, że Światosław, chcąc cudzego, zrujnował swoje. Kronika lwowska podaje nawet, że zginął z powodu wielkiego obżarstwa.

O tym, że taki kielich rzeczywiście istniał, świadczy zapis w Kronice Twerskiej, datowany na XI-XII w., że „...kielich ten do dziś znajduje się w skarbcu książąt Pieczyngów”. Czy nieszczęsny Światosław miał poprzedników? W kronikach znajduje się informacja, że ​​w 811 roku bułgarski pogański chan Krum leczył słowiańskich książąt z podobnego naczynia. W tym przypadku materiałem była czaszka cesarza bizantyjskiego Nikefora I, pokonanego przez Bułgarów.

Ciekawych równoległych informacji o śmierci Światosława dostarcza bułgarska kronika Gazi-Baradża. Potwierdza przekaz z kronik rosyjskich, że Pieczyngowie byli w zmowie nie z Bizantyjczykami, ale z Bułgarami znad Dunaju i zawiera szczegóły dotyczące ostatnich minut życia księcia kijowskiego. Kiedy Światosław został przez niego pojmany, Kura Khan powiedział mu: „Twoja głowa, nawet z warkoczem Khina, nie doda mi bogactwa i chętnie oddałbym ci życie, jeśli naprawdę je cenisz…. Niech twoja głowa posłuży za kielich do picia, ku zbudowaniu wszystkich, którzy są zbyt dumni i niepoważni”.

Światosław jest poganinem!

Czytając starożytne kroniki rosyjskie można odnieść wrażenie ambiwalentnego stosunku kronikarzy do Światosława. Z jednej strony sympatia i duma dla genialnego wodza „Aleksandera Wielkiego Ziemi Rosyjskiej”, z drugiej oczywista dezaprobata dla jego czynów i działań. Kronikarze chrześcijańscy szczególnie potępiali pogaństwo Światosława.

Rosyjskie kroniki podają, że księżniczka Olga po przyjęciu chrztu starała się wprowadzić syna w chrześcijaństwo. Światosław odmówił pod pretekstem, że jeśli on sam przyjmie chrzest, to jego oddział będzie z niego kpił. Mądra Olga słusznie odpowiedziała, że ​​gdyby książę przyjął chrzest, to wszyscy postąpiliby tak samo. Badacze już dawno doszli do wniosku, że wskazany w kronice powód odmowy przyjęcia chrztu przez Światosława nie jest poważny. Olga miała rację, nikt nie odważyłby się sprzeciwić księciu. Jak słusznie zauważył badacz A.V. Nazarenko, aby ochrzcić Ruś, Olga musiała ochrzcić syna, a za nim poszło całe społeczeństwo.

Skąd jednak uparta niechęć Światosława do zostania chrześcijaninem? Ciekawą wiadomość na ten temat można znaleźć w bułgarskiej kronice Gazi-Baradża. Kiedy w dzieciństwie Światosław śmiertelnie zachorował i ani rosyjscy, ani bizantyjscy lekarze nie mogli mu pomóc, Olga zadzwoniła do bułgarskiego lekarza Otchy-Subasza. Podjął się uzdrowienia chłopca, ale jako warunek poprosił Światosław, aby nie przyjął chrześcijaństwa.

A wyjaśnienie bułgarskiego kronikarza, jak widzimy, wygląda nieco na folklor. Na tym tle niezwykle interesująca jest hipoteza A.V. Nazarenki. Uważa, że ​​powodem odmowy przyjęcia chrztu przez Światosława jest Konstantynopol, który odwiedził wraz z matką w 957 r. Cesarz bizantyjski wydał dwa przyjęcia na cześć rosyjskiej księżniczki Olgi. Na pierwszym przyjęciu obecni byli „ludzie Światosława”, którzy otrzymali w prezencie znacznie mniej pieniędzy niż nawet niewolnicy Olgi. Było to bezpośrednie wyzwanie dla strony rosyjskiej, gdyż np. w rosyjsko-greckim traktacie z 945 r. ambasadorowie Światosława byli wymieniani na drugim miejscu po Igorze, a nawet przed Olgą. Najwyraźniej upokorzenie „ludu Światosława”, a zatem i jego samego, było spowodowane niechęcią cesarza do wydania córki za władcę barbarzyńców. „Ludzie Światosława” poczuli się urażeni i nie byli już obecni na drugim przyjęciu. Jest bardzo prawdopodobne, uważa A.V. Nazarenko, że odmowa Światosława greckiej narzeczonej wpłynęła na jego (i jego doradców) decyzję o pozostaniu w pogaństwie.

Opowieść o minionych latach, jakby próbując usprawiedliwić pogaństwo Światosława, „łagodzi” jego wojowniczość w sprawach religijnych i donosi: jeśli ktoś chciał przyjąć chrzest, nie zabraniał tego, a jedynie go wyśmiewał. Jednak w Kronice Joachima znajduje się szokująca historia o tym, jak Światosław, po porażce w jednej z ważnych bitew z Bułgarami i Grekami, zdecydował, że winę za to ponoszą chrześcijanie będący częścią jego armii. Na jego rozkaz stracono wielu chrześcijan. Nie oszczędził nawet najbliższego krewnego Gleba, który był jego przyrodnim bratem lub, według innych źródeł, jego kuzynem.

Poszukiwacz przygód, mąż stanu, przywódca duchowy

Być może bojowe pogaństwo Światosława wynikało ze szczególnej roli, jaką odegrał w społeczeństwie swoich czasów. Ciekawe, jak zmieniło się postrzeganie wizerunku tego wojownika w historiografii. W literaturze naukowej dominowała początkowo opinia o Światosławie jako o „ostatnim Wikingu”, poszukiwaczu przygód, najemnym dowódcy szukającym chwały w obcym kraju. Jak pisał N.M. Karamzin, bardziej szanował chwałę zwycięstw niż dobro publiczne. Wojna była jedyną pasją Światosława, powtarza O. Subtelny. Bułgarska badaczka G. Tsankova-Petkova nazwała go „księciem-marzycielem”.

Z czasem reputacja Światosława jako mądrego męża stanu ugruntowała się w świecie naukowym. Za jego wojowniczością oraz pozornie nieprzewidywalnymi i spontanicznymi rzutami na Wschód, Południe i Południowy Zachód naukowcom udało się wreszcie – jak pisze N.F. Kotlyar – dostrzec pewien system prowadzenia polityki zagranicznej. Książę kijowski rozwiązał kwestie stosunków z innymi krajami środkami czysto militarnymi – kontynuuje, także dlatego, że pokojowa dyplomacja najwyraźniej nie była już w stanie ich rozwiązać.

Ostatnio pojawiły się hipotezy dotyczące trzeciej hipostazy Światosława Igorewicza - świętej strony wizerunku tak znanego nam wojownika. Samo imię Światosław od dawna skłania badaczy do tej interpretacji. Należy do kategorii imion teoforycznych i łączy w sobie dwa konteksty semantyczne, które mogą wskazywać na dwie funkcje jego nosiciela: sakralną (Świętość) i militarną (Chwała). Jako pośrednie potwierdzenie takiej interpretacji można uznać wiadomość ze wspomnianej kroniki bułgarskiej: po cudownym uzdrowieniu Światosław zaczął nazywać się Audan – nosiciel świętych funkcji kapłańskich wśród pogan stepowych.

Szereg argumentów na temat pełnienia przez Światosława funkcji sakralnych zebrał badacz S. V. Chera:

• Pojawienie się księcia. Podobieństwo do wyglądu pogańskiego boga Peruna (długie wąsy, ale bez brody);
• W ostatniej bitwie pod Dorostolem, według opowieści greckiego autora Johna Skylitzesa, Światosław odmówił przyjęcia wyzwania na osobisty pojedynek od Jana Tzimiskesa;
• Podczas bitew Światosław najwyraźniej nie był na czele, a być może nawet za swoją armią. Jak podaje kronika grecka, niejaki Anemas, aby w jednej bitwie osobiście stoczyć walkę ze Światosławem, musiał wyprzedzić i rozbić formację wroga;
• W sagach skandynawskich pojawiają się doniesienia, że ​​królowie zabierali na bitwę swoje maleńkie dzieci, np. dwuletnich chłopców. Trzymano je na piersi niczym talizman i miały przynosić szczęście w walce. A Światosław symbolicznie rozpoczął bitwę z Drevlyanami, mając 3-4 lata.

Epicki Dunaj Iwanowicz

Kijowski książę Światosław Igorewicz należy do kategorii postaci historycznych, którymi zainteresowanie nigdy nie osłabnie, a z czasem ich wizerunek będzie się tylko rozwijał, a nawet zyskiwał nowe i ważne „historyczne” szczegóły. Światosław na zawsze pozostanie w pamięci narodu rosyjskiego jako legendarny bohater. Badacze uważają, że epicki Dunaj Iwanowicz i on, Dunaj Peresławiew, to nikt inny jak Światosław. A historyczne pragnienie Rusi za Dunajem sięga czasów legendarnego księcia kijowskiego. To on był swego rodzaju prekursorem wielkich rosyjskich dowódców - P. A. Rumiancewa, A. V. Suworowa, M. I. Kutuzowa, I. V. Gurko, M. D. Skobelewa i innych, którzy swoimi sukcesami militarnymi na Bałkanach wychwalali siłę rosyjskiej broni na świecie.

dr Roman Rabinowicz jest. nauki,
specjalnie dla portalu

Księżniczka Olga, żona Igora, została wdową z trzyletnim synem. Na jej los spadło przywrócenie porządku w państwie, rozwój miast, wspieranie rozwoju handlu i łagodzenie wewnętrznych buntów plemion, które ledwo dołączyły do ​​Rusi. Ale syn wyrósł na zupełnie inną osobę i rządził swoim „dziedzictwem” nie jako gorliwy właściciel, ale raczej jako dowódca wojskowy. Jakie są skutki jego panowania?

Olga miała trudności z wychowaniem dziecka, ponieważ sprawy rządowe zajmowały jej dużo czasu. Co więcej, według ówczesnych koncepcji, człowiek, nawet książę, musiał być przede wszystkim wojownikiem i wyróżniać się odwagą i odwagą. Dlatego syn Igora dorastał w drużynie. Mały Światosław, będąc pod opieką gubernatora Svenelda, brał udział w kampaniach niemal na równi z dorosłymi wojownikami. Kiedy Światosław miał 4 lata, podczas kolejnej kampanii Rosjan otrzymał włócznię. Młody książę z całej siły rzucił we wroga włócznią. I chociaż spadł niedaleko konia, przykład ten bardzo zainspirował żołnierzy, którzy wyruszyli razem przeciwko wrogowi.

Kampanie przeciwko Chazarom. Podbój Królestwa Bułgarii

Rosyjscy kupcy nad Wołgą cierpieli z powodu wielu niedogodności. Byli uciskani przez Chazarów i często atakowani przez Bułgarów. Światosław, już dorosły, podejmował wielokrotne kampanie przeciwko Chazarom. Przez kilka lat (sądząc po kronikach) walczył z tym wojowniczym plemieniem. W 964 miała miejsce decydująca kampania. Chazarowie zostali pokonani. Ich dwa główne miasta – Itil i Belaya Vezha – trafiły w ręce Rosjan.

Następnie, po zabezpieczeniu dla Rosjan szlaku handlowego wzdłuż Wołgi, Światosław zdecydował się na podbój ziem bułgarskich. „Podżegaczem” w tej sprawie był grecki cesarz Nicefor Fokas, który chciał wszcząć kłótnię między Bułgarami i Rosjanami, aby osłabić ich obu i uchronić się w ten sposób przed ewentualnymi najazdami. Obiecał Światosławowi ogromne bogactwo - 30 funtów złota, jeśli pokona Bułgarów. Rosyjski książę zgodził się i wysłał niezliczoną armię przeciwko Bułgarom. Wkrótce Bułgarzy poddali się. Wiele ich miast wpadło w ręce Rosjan, m.in. Perejasławiec i Dorosteń. Podczas walki z Bułgarami Pieczyngowie w Kijowie omal nie pojmali małych dzieci księżniczki Olgi i Światosława – niemal cudem jednemu z wiernych wojowników udało się „odciągnąć” ich od niebezpieczeństwa.

Wracając do Kijowa, Światosław nie pozostał tam długo. Ziemia bułgarska wołała księcia. Przyznał się matce, że „nie podobało mu się” mieszkanie w Kijowie, ale chciał pojechać do Perejasławca, gdzie planował przenieść stolicę księstwa. Olga, która była już na emeryturze, była bardzo chora, namówiła syna, aby poczekał na jej śmierć i dopiero wtedy wyszedł.

Ostatnia podróż do Bułgarii. Traktat z Bizancjum

Pochowawszy matkę, Światosław ponownie wyruszył na wyprawę do ukochanej przez siebie ziemi bułgarskiej. Zostawił swoje dzieci na Rusi, dzieląc księstwo na dziedzictwo. Potomkowie gorzko żałowali tej decyzji Światosława: to wraz z nim rozpoczęła się niemiła tradycja pozostawiania synom dziedzictwa i miast, co doprowadziło do fragmentacji i osłabienia państwa. Przyszły wielki książę Włodzimierz Czerwone Słońce, najmłodszy syn Światosława, odziedziczył Nowogród.

Sam Światosław udał się do Perejasławca, ale nie przyjęli go tak, jak się spodziewał. W tym czasie Bułgarzy nawiązali stosunki sojusznicze z Grekami, co pomogło im stawić czoła Rosjanom. Bizancjum znacznie bardziej przestraszyło się możliwej bliskości groźnego Światosława niż Bułgarzy, dlatego starali się chronić przed takim niebezpieczeństwem. Zwycięstwo początkowo było po stronie księcia rosyjskiego, jednak nie każda bitwa była dla niego łatwa, tracił żołnierzy, dziesiątkowanych przez głód i choroby. Po zajęciu miasta Dorosteń Światosław bronił się dość długo, ale jego siły były na wyczerpaniu. Po przeanalizowaniu sytuacji zwrócił się do Greków z prośbą o pokój.

Cesarz grecki przybył na spotkanie dobrze wyposażonym statkiem, w bogatych strojach, a Światosław - prostą łodzią, na której nie można było go odróżnić od wojowników. Strony zawarły traktat pokojowy, na mocy którego Rosjanie byli zobowiązani nigdy nie rozpoczynać wojny z Grecją.

Po nieudanej kampanii rosyjski książę zdecydował się na powrót do Kijowa. Wierni ludzie ostrzegali Światosława, że ​​​​nie może przekroczyć bystrza wodnego - Pieczyngowie ukrywali się w ustronnych miejscach. Książę mimo wszystko próbował pokonać bystrza, ale mu się to nie udało - zimę musiał spędzić na bułgarskiej ziemi.

Wiosną podjęto drugą próbę dotarcia drogą wodną do Kijowa, jednak Pieczyngowie wymusili na Rosjanach bitwę, w której ci ostatni przegrali, gdyż byli już całkowicie wyczerpani. W tej bitwie Światosław zginął - w bitwie, jak przystało na prawdziwego wojownika. Według legendy książę Pieczyng Kurya nakazał wykonanie miski ze swojej czaszki.

Wyniki tablicy

Książę Światosław był odważny i odważny, nie wyobrażał sobie życia bez kampanii. Nie ukrywał się przed wrogiem, nie próbował go podstępem dopaść, wręcz przeciwnie, szczerze ostrzegał: „Zaatakuję Cię!”, wyzywając go do otwartej walki. Życie spędził na koniu, jadł wołowinę lub końskie mięso, lekko wędził nad ogniskiem i spał z siodłem pod głową. Wyróżniał się wojowniczością i nieustraszonością. Ale te cechy są wspaniałe, gdy jest nimi obdarzony dowódca wojskowy. Wielki Książę musi mieć bardziej elastyczny umysł, musi być nie tylko przywódcą armii, ale także przebiegłym dyplomatą i gorliwym właścicielem. Światosławowi udało się pokonać niebezpieczny chanat chazarski, nie potrafił jednak nawiązać korzystnych dla Rusi stosunków z Bizancjum i nie przywiązywał większej wagi do wewnętrznych spraw państwa. Ruś Kijowska znów potrzebowała na tronie wizjonerskiego polityka i dyrektora biznesowego.

Państwo rosyjskie ma dość bogatą i wyjątkową historię swojego powstania.

Pozycja, jaką Rosja zajmuje obecnie w świecie, jej struktura wewnętrzna, jest podyktowana właśnie pierwotną historią powstania naszego państwa, wydarzeniami, które miały miejsce przez cały rozwój Rosji, a co najważniejsze, ludźmi, wielkimi osobistościami, które stały u źródeł wszelkich ważnych przemian w życiu społeczeństwa rosyjskiego.

Jednak wielu z nich we współczesnych podręcznikach historycznych podaje jedynie ogólne zwroty dotyczące ich życia. Jedną z takich osobistości jest Światosław Igorewicz, wielki książę kijowski, popularnie zwany Światosławem Chrobrym.

Spójrzmy na główne kamienie milowe w życiu księcia:

• Narodziny, młodość;
• Pierwsze kroki militarne. Chaganat Chazarski;
• kampanie bułgarskie;
• Powrót. Śmierć Wielkiego Księcia.

Narodziny i młodość

Światosław Igorewicz był jedynym synem księcia Igora Starego i księżniczki Olgi. Dokładny rok urodzenia wielkiego księcia Światosława nie jest znany.

Większość historyków, powołując się na starożytne kroniki, wskazuje jako taki rok 942. Jednak w „Opowieści o minionych latach” imię Światosława Igorewicza pojawia się po raz pierwszy dopiero w 946 r., kiedy księżniczka Olga zabrała syna na kampanię przeciwko Drevlyanom, którzy zamordowali rok wcześniej jej mąż, książę Igor.

Według „Opowieści o minionych latach” bitwa rozpoczęła się dokładnie wtedy, gdy Światosław rzucił włócznię w stronę Drevlyan. Według źródeł książę Światosław miał wówczas 4 lata. Kampania przeciwko Drevlyanom zakończyła się sukcesem rosyjskiej drużyny.

Mentorami Światosława w młodości byli Varangian Asmud i główny gubernator Kijowa, Varangian Sveneld. Pierwszy nauczył chłopca polować, trzymać się mocno w siodle, pływać i ukrywać się przed oczami wrogów w każdym terenie.

Sveneld nauczył młodego księcia sztuki dowodzenia wojskowego. W ten sposób Światosław spędził pierwszą połowę swojego krótkiego życia na niezliczonych kampaniach, podczas gdy wszelkie przywileje książęce były mu obce.

Nocował na świeżym powietrzu, śpiąc na derce końskiej z siodłem pod głową, jego strój nie różnił się od otoczenia, które pozostawało takie samo przez całe życie. Na tym etapie Światosław i jego przyjaciele zgromadzili swoją przyszłą armię.

Wiek X na Rusi charakteryzuje się przyjęciem chrześcijaństwa, jednak w latach życia Światosława chrześcijaństwo nadal powoli rozprzestrzeniało się w całym kraju. Ale jego matka, księżniczka Olga, która przeszła na chrześcijaństwo, wszelkimi możliwymi metodami próbowała nakłonić syna do przejścia na nową wiarę.

Pomimo wszystkich prób matki Światosław stanowczo nie ustępował, był poganinem, podobnie jak jego oddział. W przeciwnym razie, gdyby przyjęli chrześcijaństwo, oddział, zgodnie z przekonaniami Wielkiego Księcia, po prostu nie szanowałby go.

Pierwsze kroki militarne. Chazar Khaganat

W 964 r. oddział Światosława opuścił Kijów i rozpoczęła się historia jego militarnej chwały. Celem wyprawy księcia była najprawdopodobniej porażka Kaganatu Chazarskiego, jednak na swojej drodze spotyka najpierw Wiatychi, Bułgarów z Wołgi, Burtazy, a jego oddział wychodzi z każdej bitwy zwycięsko.

Dopiero w 965 roku wielki książę chazarskiego kaganatu zaatakował, pokonując swoją armię i niszcząc stolicę, miasto Itil. Kampania trwała dalej, oddział rosyjski zajął dobrze ufortyfikowane fortece Sarkel nad Donem, Semender i inne.

W ten sposób ta kampania Światosława przeciwko kaganatowi chazarskiemu rozszerzyła władzę Kijowa na wszystkich Słowian wschodnich, a ponadto granice królestwa kijowskiego rozszerzyły się na Północny Kaukaz.

Kampanie bułgarskie

Po powrocie księcia Światosława do Kijowa niemal natychmiast wraz ze swoim oddziałem wyruszyli na nową kampanię wojskową skierowaną przeciwko Bułgarii naddunajskiej. Historycy podają różne powody tak szybkiego opuszczenia swoich ziem.

Jednak najczęstsze stanowisko opiera się na interesie Bizancjum w rozwiązaniu nieporozumienia z Bułgarią, a jeśli to możliwe, nie własnymi rękami. A także możliwość osłabienia państwa kijowskiego.

Tak więc, po powrocie z kampanii wojskowej przeciwko Chazarii, książę Światosław spotkał się z ambasadorami Grecji, którzy oparli się na traktacie rosyjsko-bizantyjskim z 944 r., wspartym dość pokaźną ofiarą w złocie.

W rezultacie młody książę w 968 r. ruszył ze swoją 10-tysięczną armią na ziemie bułgarskie. Tam, pokonując 30-tysięczną armię bułgarską, Światosław zdobył miasto Peresław, które następnie przemianował na Perejasławiec i przeniósł stolicę do nowo zdobytego miasta.

Jednocześnie to właśnie podczas kolejnej kampanii wojskowej księcia Pieczyngowie zaatakowali Kijów. Światosław musi wrócić z podbitych terytoriów i odeprzeć agresorów.

Równocześnie z ofensywą Pieczyngów umiera księżniczka Olga, która przez całe kampanie Światosława była władczynią państwa.

Światosław, uzasadniając swoją niemożność zasiadania w Kijowie chęcią zamieszkania nad Dunajem, zasadniczo podzielił władzę między swoich synów: najstarszego syna Jaropołka pozostawił w Kijowie, średniego syna Olega wysłał do Owrucha, a najmłodszego Włodzimierza do Nowogrodu.

Taki czyn księcia będzie miał dalszy wpływ na historię kraju w postaci konfliktów domowych i napiętej sytuacji w kraju. Zajmując się sprawami politycznymi państwa, Światosław ponownie wyruszył na kampanię przeciwko Bułgarii, w której całkowicie opanował już terytorium całego kraju.

Władca Bułgarii, licząc na pomoc Bizancjum, zwrócił się do swojego cesarza. Nikifor Fokas, władca Bizancjum, obserwując umacnianie się państwa rosyjskiego i zaniepokojony jego wzmocnieniem, przychylił się do prośby króla bułgarskiego.

Ponadto cesarz miał nadzieję zawrzeć małżeństwo z bułgarską rodziną królewską w celu wzmocnienia ich sojuszu. Jednak w wyniku zamachu stanu Nicefor Fokas zginął, a na tron ​​cesarski wstąpił Jan Tzimiskes.

Umowa małżeńska nigdy nie miała zostać wypełniona, ale mimo to Bizancjum zgodziło się pomóc bułgarskiemu królestwu.

Wbrew obietnicom Bizancjum nie spieszyło się z pomocą Bułgarii. W rezultacie nowy król bułgarski zawarł traktat pokojowy z księciem Światosławem, zobowiązując się do działania z nim przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu.

Powrót. Śmierć Wielkiego Księcia

W 970 r. wielki książę Światosław wraz ze swoją armią, w skład której wchodzili Bułgarzy, Pieczyngowie i Węgrzy, poprowadził swoją przewagę liczebną armię na terytorium państwa bizantyjskiego. W ciągu półtora roku doszło do różnych bitew, które zakończyły się różnym sukcesem obu oddziałów.

Ostatecznie decydująca bitwa rozegrała się wiosną 971 roku i zakończyła się traktatem pokojowym. Jednak w oparciu o warunki tej umowy żadna ze stron nie mogła uważać się za zwycięzcę ostatniej wojny.

Światosław zobowiązał się do opuszczenia terytorium Bułgarii, z kolei strona bizantyjska musiała zapewnić drużynie rosyjskiej żywność na dwa miesiące.

Ponadto na mocy traktatu wznowiono handel między Rusią Kijowską a Bizancjum. Po niepowodzeniu podboju królestwa bizantyjskiego książę Światosław wrócił do domu.

Według niektórych doniesień to właśnie Grecy przekonali Pieczyngów do ataku na armię Światosława, aby uniknąć ewentualnej powtórki kampanii przeciwko Bizancjum. W 972 r. podczas wiosennej odwilży książę ponownie podjął próbę spaceru wzdłuż Dniepru.

Jednak tym razem była to ostateczna bitwa aż do śmierci wielkiego księcia Światosława.

Zgodnie ze zwyczajami atakujących Pieczyngów z czaszki księcia wykonano kielich, z którego następnie wypił przywódca Pieczyngów, wypowiadając słowa: „Niech nasze dzieci będą takie jak on!”

W ten sposób zakończyło się życie wielkiego księcia kijowskiego Światosława Chrobrego. Zakończyło się bitwą, na którą mógł liczyć tak chwalebny wojownik jak Światosław, rozpalając w swoich wojownikach wiarę w zwycięstwo i w wielkie królestwo Kijowa.

Niezasłużenie zaliczany jest jedynie do książąt zdobywców. W końcu, jeśli spojrzeć na geografię jego kampanii, celowo i przemyślanie zapewnił swojemu państwu dostęp do Morza Kaspijskiego, do wschodniego szlaku handlowego.

Z kolei Dunaj, główna gałąź handlowa Europy, także w wyniku działań Światosława, trafia pod sztandar królestwa rosyjskiego. Ale krótkie życie księcia nie pozwala mu zachować rezultatów swoich podbojów.

Wielki książę Światosław Igorewicz.

Epoka przedchrześcijańskiej Rusi dawno poszła w zapomnienie, ale imiona bohaterów tamtych odległych lat i ich wyczyny zbrojne wciąż żyją w pamięci ludzi. Jednym z najwybitniejszych ludzi tamtych czasów i największym rosyjskim dowódcą był Wielki Książę Kijowski Światosław Igorewicz.

Koniec pierwszego tysiąclecia naszej ery można w pewnym stopniu nazwać punktem zwrotnym dla ziemi rosyjskiej. Na zachodzie rozpoczęło się już szerzenie chrześcijaństwa, podczas gdy Ruś do tego czasu pozostawała jeszcze pogańska, na wschodzie i południu państwu rosyjskiemu groziło ciągłe najazdy Chazarów i Pieczyngów. W tak burzliwych czasach urodził się książę Światosław. Jego ojcem był Igor, wielki książę kijowski i nowogrodzki, syn założyciela dynastii Ruryk, jego matką była księżna Olga. Według Listy Ipatiewa narodziny księcia Światosława Igorewicza datuje się na rok 942, ale inne źródła kronikarskie podają rok 930.

Dziś pamięć o wielkim księciu Światosławie jest uwieczniona nie tylko w artystycznych obrazach i rzeźbach, ale także w rysunkach na różnych elementach garderoby i pamiątkach, w szczególności w naszym internetowym sklepie wojskowym Voenpro można przedstawić wielkiego księcia Światosława.

W 945 r. Drevlyanie zamordowali ojca księcia Światosława, Igora, i Światosław formalnie został wielkim księciem, jednak ze względu na mniejszość księcia Światosława, de facto władcą Rusi została jego matka, księżna Olga. Jednakże nadal rządziła państwem nawet po osiągnięciu przez niego pełnoletności ze względu na całkowity brak zainteresowania księcia Światosława Igorewicza działalnością gospodarczą i administracyjną.

Od najmłodszych lat wielki książę kijowski Światosław Igorewicz zaczął rozumieć podstawy sztuki wojskowej. Jego nauczycielami byli Varangian Asmud, który według niektórych kronikarzy był wujkiem młodego księcia Światosława i namiestnikiem kijowskim Sveneldem. Książę Światosław wraz z Asmudem jako dziecko brał udział w wyprawach do Estończyków, Samojedów i Finów, a prawdopodobnie brał także udział w wyprawach morskich Rosjan. Książę Światosław Igorewicz studiował strategię i taktykę wojenną pod kierunkiem gubernatora Svenelda.

Kampanie księcia Światosława

Ledwo dojrzały książę Światosław zaczyna gromadzić drużynę. W tym samym czasie matka księcia Światosława, księżna Olga, przechodzi na chrześcijaństwo i próbuje przekonać syna, który kategorycznie odmawia chrztu, do przyjęcia wiary prawosławnej. Do końca życia książę Światosław Igorewicz czcił pogańskich bogów, w szczególności Peruna, patrona księcia i oddziału książęcego, oraz Khorsa, uosobienie Słońca. W związku z tym zwracamy uwagę na Wielkiego na tle symbolicznego obrazu Słońca.

W wieku dwudziestu lat książę Światosław Igorewicz stał się doświadczonym i zręcznym wojownikiem, jego oddział dorównał mu i od tego momentu rozpoczęły się niezależne kampanie księcia Światosława, których celem bynajmniej nie był zysk, co było rzadkim przypadkiem w tamtych czasach.

Wielki książę kijowski Światosław Igorewicz stał się odnoszącym sukcesy „zbieraczem ziem”, znacznie poszerzając granice państwa staroruskiego, które za panowania księcia Światosława stało się największym w Europie i jednym z największych na świecie. Rosyjski historyk N. Karamzin określił księcia Światosława Igorewicza jako „Aleksandra Wielkiego w historii starożytnej Rosji”.

Kampania chazarska Światosława

W 964 r. oddział księcia Światosława wyruszył na wschód w celu osłabienia wpływów kaganatu chazarskiego. Klęska Kaganatu Chazarskiego rozpoczęła się w 964 r., 3 lipca. Następnie datę tę zaczęto uważać za Dzień Pamięci Księcia Światosława Odważnego.

Należy tu jednak zaznaczyć, że powyższe dane opisane w „Opowieści o minionych latach” różnią się nieco od innych źródeł kronikarskich, których autorzy przypisują kampanię chazarską Światosława późniejszemu czasowi (965 lub 966).

Przygotowując atak na Chazarów, Światosław porzucił frontalny atak przez Wołgę i Don, zamiast tego podjął się imponującego jak na tamte czasy manewru oskrzydlającego. Na początek książę Światosław podbił słowiańskie plemiona Wiatychi, zależne od Chazarów. W swoim kolejnym ruchu książę Światosław Igorewicz pokonał Burtazów i Bułgarów Wołgi, którzy również podlegali Kaganatowi Chazarskiemu, zapewniając w ten sposób bezpieczeństwo północnej flanki swojej armii. Nie spodziewając się ataku księcia Światosława z północy, Chazarowie byli całkowicie zdezorganizowani, co dało księciu Światosławowi Igorewiczowi możliwość zajęcia ich stolicy, Itil.

Dalej nacierając na Chazarów, Światosław pokonał ich najważniejszą twierdzę - fortecę Semender i zainstalował na jej miejscu rosyjską placówkę Belaya Vezha. Również podczas kampanii książę Światosław podbił plemiona Kasog, po czym założył księstwo Tmutarakan na półwyspie Taman.

Klęska Chaganatu Chazarskiego przez Światosława zapoczątkowała dominację Rusi Kijowskiej w Europie Wschodniej. Znaczenie zwycięstwa Światosława nad Chazarami wynika także z faktu, że przez ziemie Chazarów i Wołgi Bułgarów przebiegał wówczas najważniejszy szlak handlowy, Wielki Jedwabny Szlak, a po pokonaniu przez Światosława Kaganatu Chazarskiego, Rosja kupcy mogli handlować bezcłowo z państwami wschodnimi, co miało korzystny wpływ na gospodarkę Rusi Kijowskiej.

Na tym jednak nie zakończyła się działalność militarna księcia Światosława. Po skonsolidowaniu się w kierunku wschodnim aspiracje księcia Światosława Igorewicza zwróciły się na zachód, w stronę Dunaju. Kroniki podają, że od tego czasu, przed rozpoczęciem ataku, rywale księcia otrzymali wiadomość od Światosława: „Idę do ciebie!”

Na stronie naszego internetowego sklepu militarnego można kupić rozmaite artykuły z wizerunkiem księcia Stanisława Wielkiego na tle jego amuletu – w szczególności symbolu Słońca, oraz z napisem „Słońce jest dla nas!”

Kampanie bułgarskie księcia Światosława

W 967 r. Cesarstwo Bizantyjskie zawarło traktat antybułgarski z Kijowem, a oddział księcia Światosława wyruszył na kampanię do brzegów Dunaju. Jednak nie tylko traktat związkowy pobudził aspiracje księcia Światosława Igorewicza na zachód. Podczas kampanii chazarskiej Światosława wielu Chazarów schroniło się u Bułgarów, którzy byli ich sojusznikami, dlatego czynnik chazarski odegrał znaczącą rolę w kampanii bułgarskiej księcia Światosława Wielkiego.

W jednej bitwie książę Światosław osiągnął dominację nad wschodnią Bułgarią i osiadł w Perejasławcu. Należy w tym miejscu zaznaczyć, że według kronikarzy po klęsce armii bułgarskiej dalsze stosunki księcia Światosława Igorewicza z Bułgarami były jak najbardziej przyjacielskie, najwyraźniej ze względu na fakt, że chrześcijaństwo nie było wówczas jeszcze w Bułgarii rozpowszechnione. czas i oddział księcia Światosława zobaczył Bułgarów ich współwyznawców i braci krwi.

Jednak spokojne życie księcia Światosława Wielkiego nie trwało długo. Wkrótce Światosław otrzymał wiadomość z Rusi Kijowskiej o ataku Pieczyngów na Kijów. W tym czasie w stolicy Rusi przebywała księżna Olga wraz z synami księcia Światosława, w którego wychowanie była zaangażowana.

Na wieść o najeździe Pieczyngów Światosław i jego osobista drużyna pospieszyli z pomocą Kijowowi, pozostawiając w Perejasławcu wojewodę Wołka. Po drodze do oddziału księcia Światosława dołączyła duża liczba „wojowników” (jak za czasów Rusi Kijowskiej nazywano wszystkich posiadających broń). Kiedy książę Światosław Igorewicz zbliżył się do Kijowa, Pieczyngowie uciekli, ale udało im się uciec niedaleko.

Po dotkliwym pobiciu ich przez Światosława Pieczyngowie przeprosili i poprosili o pokój.

W tym samym czasie książę Światosław Chrobry dowiaduje się od Pieczyngów, że inicjatorem tego najazdu był już mocno poobijany Khazar Khaganate, a następnie po raz drugi wyrusza na kampanię przeciwko Chazarom. Druga kampania chazarska księcia Światosława zakończyła się całkowitą porażką Kaganatu, jego stolica została zniszczona.

I jak po każdym swoim zwycięstwie, książę Światosław i jego świta dziękowali swoim bogom, którzy przynieśli im szczęście, a na naszej stronie internetowej można kupić wśród różnych produktów z wizerunkiem księcia Światosława Wielkiego.

Po powrocie księcia Światosława Igorewicza do Kijowa umiera jego matka Olga, która pod nieobecność syna była de facto władczynią Rusi Kijowskiej. Książę Światosław postanowił rządzić państwem w nowy sposób: w Kijowie umieścił swojego syna Jarpolka, syna Światosława Olega – pod panowaniem Drevlyana, a Włodzimierza – Nowogrodu. Sam książę Światosław Chrobry w 969 r. ponownie udał się z armią do Bułgarii, skąd nadeszły niepokojące wieści. Car bułgarski Piotr, który zawarł rozejm ze Światosławem Wielkim, abdykował z tronu, nowy car Borys II zerwał porozumienie pokojowe z Rusią i rozpoczął działania wojenne przeciwko pozostałym w Bułgarii garnizonom rosyjskim. Wojewoda Wołk, który pozostał w Perejasławcu, nie mógł oprzeć się przeważającemu wrogowi i popłynął łodziami po Dunaju, gdzie zjednoczył się z armią księcia Światosława Igorewicza, który płynął mu z pomocą. Perejasławiec został wzięty po raz drugi, ale tym razem bitwa była krwawa.

Po zdobyciu Perejasławca książę Światosław Wielki przedostał się w głąb Bułgarii i nie napotykając praktycznie żadnego oporu, wkroczył do jej stolicy – ​​Presławia, gdzie bułgarski car Borys uznał się za wasala księcia Światosława Wielkiego.

Jednocześnie w Bizancjum, które było wcześniej sojusznikiem księcia Światosława Wielkiego, następuje zmiana władzy i nowa wielka wojna staje się nieunikniona.

Dla zainteresowanych historią ziemi rosyjskiej nasz handlarz wojskowy Voenpro przygotował dużą liczbę pamiątek, w tym z wizerunkiem księcia Światosława Igorewicza. W szczególności można u nas kupić portret Światosława Wielkiego na tle słonecznego Kolovratu.

Wojna księcia Światosława z Bizancjum

Wiosną 970 r. Książę Światosław Igorewicz, po zawarciu sojuszu z Bułgarami, Węgrami i Pieczyngami, rozpoczął atak na posiadłości bizantyjskie w Tracji. Bitwa generalna odbyła się 120 km od stolicy Bizancjum – Konstantynopola. W tej bitwie książę Światosław poniósł ciężkie straty, udało mu się jednak zbliżyć do miasta, po czym Światosław Wielki wycofał się, biorąc duży hołd. Potem przez rok żadna ze stron nie podjęła żadnych działań wojennych, aż w kwietniu 971 r. Jan I Tzimiskes, który na krótko został cesarzem bizantyjskim, rozpoczął działania wojenne przeciwko księciu Światosławowi Igorewiczowi. Niemal natychmiast Bizantyjczykom udało się zdobyć bułgarską stolicę Presław, po czym Jan I rozpoczął oblężenie Dorostola, gdzie znajdowały się główne siły armii rosyjskiej dowodzonej przez księcia Światosława.

Przez trzy miesiące oblężenia trwały ciągłe potyczki, aż 21 lipca doszło do kolejnej bitwy generalnej, w której Światosław Chrobry został ciężko ranny. Podczas bitwy żadna ze stron nie osiągnęła pożądanych rezultatów, ale po niej książę Światosław Igorewicz rozpoczął negocjacje pokojowe z Bizantyjczykami.

W rezultacie zawarty został honorowy pokój między księciem Światosławem Igorewiczem a cesarzem bizantyjskim, zgodnie z którym Rosjanie otrzymali ogromne repatriacje pod warunkiem zrzeczenia się posiadłości bułgarskich.

Po zawarciu pokoju Światosław Wielki i jego armia opuścili Bułgarię. Dotarwszy bezpiecznie do ujścia Dniepru, książę Światosław Igorewicz próbował przedostać się łódkami na bystrza, ale mu się to nie udało, a armia księcia Światosława została pozostawiona na zimę u ujścia rzeki. Wiosną 972 r. Książę Światosław Igorewicz wyruszył ponownie, ale w pobliżu bystrza Dniepru czekali na niego jego dawni sojusznicy, Pieczyngowie. Wywiązała się bitwa, podczas której zginął Światosław Wielki.

Stary rosyjski książę Światosław Igorewicz

Historycy od wielu stuleci badają osobowość Światosława Wielkiego i trzeba powiedzieć, że opinie na jego temat są niejednoznaczne, ale wkład tego utalentowanego wodza w historię rozwoju państwa rosyjskiego jest niewątpliwy i jest nie bez powodu Światosław Chrobry znajduje się w pierwszej dziesiątce największych dowódców świata.

Badania trwają do dziś – w 2011 roku na dnie Dniepru odnaleziono starożytny miecz, sugeruje się nawet, że właścicielem miecza był sam książę Światosław. Założenie to potwierdza bogato zdobiona rękojeść miecza. Po renowacji „miecz Światosława” przechowywany jest w muzeum w Chortyci.

Jednak osobowość Światosława Wielkiego interesuje nie tylko uczonych, pamięć o księciu Światosławie żyje także w sercach zwykłych ludzi, o czym świadczą pomniki Światosława Chrobrego. Jest ich kilka - w Kijowie wzniesiono pomnik księcia Światosława, a na terenie Rosji rzeźbiarski wizerunek Światosława Chrobrego można zobaczyć na płaskorzeźbie w Nowogrodzie Wielkim i niedaleko Biełgorodu ku pamięci Światosława Wielkiego, w 1040. rocznicę zwycięstwa nad Chazarami, postawiono pomnik konny księcia Światosława autorstwa rzeźbiarza Kłykowa.

Wiele płócien artystycznych poświęconych jest życiu i wyczynom księcia Światosława Wielkiego, ostatniego pogańskiego księcia ruskiego, powstają o nim filmy i pisane są pieśni.

W naszym internetowym sklepie militarnym Voenpro znajdziesz oryginalne pamiątki z wizerunkiem legendarnego księcia, wśród których znajduje się „Książę Światosław”.

Z pełną ofertą produktów o tematyce starożytnej Rusi, Słowian, Rodnoverie i słonecznego Kolovratu mogą Państwo zapoznać się klikając na.