Deuses antigos do Egito - Osíris. O Mito de Osíris

Uma das divindades mais autorizadas e famosas nas margens do Nilo era o deus egípcio Osíris. Em egípcio seu nome soa como Uzir, e em latim se pronuncia Osíris. Usamos a antiga interpretação grega deste nome. Esta poderosa criatura mitológica foi considerada o rei do submundo dos mortos, o juiz das almas dos mortos, bem como o deus da ressurreição e do renascimento.

O deus Osíris está sentado no trono, atrás dele está sua esposa Ísis e, na extrema esquerda, sua irmã Néftis. À direita está o monstro Amat, e atrás dele está o deus da sabedoria Thoth com cabeça de íbis

Os antigos egípcios acreditavam que a morte não era o fim, mas uma transição para outra vida. Apenas o corpo morre, e a força vital nele é liberada e continua a existir em outro mundo onde Osíris governa. É ele quem ressuscita e regenera os mortos e dá felicidade e felicidade eterna aos dignos. Além disso, o deus poderoso é responsável pelo mundo vegetal. Graças a ele, as cheias férteis do Nilo e as plantas crescem. Isto explica a enorme importância desta divindade para os antigos egípcios.

Segundo a mitologia, Osíris era o filho mais velho do deus da terra Geb e da deusa do céu Nut.. Ele tinha duas irmãs, Ísis e Néftis, e um irmão mais novo, Seth. Ele se casou com sua irmã Ísis, e Seth se casou com Nephthys. Depois que Geb se aposentou, o poder na Terra passou para Osíris. Ele se tornou o quarto dos deuses que reinou nas margens do Nilo. O primeiro foi Rá, depois seu filho Shu, depois dele seu neto Geb, e seu bisneto se tornou a penúltima divindade que comandava diretamente as pessoas. O último dos antigos egípcios foi considerado filho de Osíris Hórus. Depois dele, o poder passou para os faraós.

Anúbis, o guia do reino dos mortos, também era considerado filho de Osíris. Mas não foi Ísis quem o deu à luz, mas sim Néftis. Tendo traído o marido Seth, ela ficou com medo da raiva dele e jogou a criança nos juncos. Lá Ísis o encontrou, o ressuscitou e o enviou como guia para o reino dos mortos. Mas o nascimento de Hórus foi precedido por uma história bastante triste.

O reinado do deus Osíris nas margens do Nilo foi tão bem sucedido que despertou a inveja de seu irmão Set. Ele governou o extremo sul do país, onde em vez de terras férteis havia apenas areias vermelhas. E Set matou Osíris, cortou seu corpo em 14 pedaços, espalhou-os por todo o Egito e declarou-se governante das terras negras (férteis).

A esposa do homem assassinado, Ísis, encontrou e recolheu pedaços do corpo do marido. Ela então chamou Anúbis, que fez uma múmia com os restos mortais mutilados. Ísis se transformou em uma pipa fêmea, espalhou-se sobre a múmia e dela concebeu Hórus. Quando ele nasceu e cresceu, ele entrou em batalha contra o cruel e traiçoeiro Set. Após 80 anos de batalhas contínuas, Set foi derrotado. Depois disso, todos os deuses do Egito se reuniram e reconheceram Hórus como o governante das terras negras. Seth novamente foi para o extremo sul para governar o deserto vermelho.

Durante uma das batalhas com Set, Horus perdeu o olho esquerdo. Anúbis o pegou e o enterrou no chão. E agora, depois da vitória, é hora de usar o olho esquerdo. Hórus desenterrou-o, deu-lhe vida e o olho transformou-se num olho mágico. Ele foi dado à múmia para comer, e ela se transformou no Osíris vivo. Mas o deus revivido do Egito, Osíris, não reivindicou o poder no mundo dos vivos. Ele foi governar o reino dos mortos, e seu filho Hórus permaneceu para governar nas margens do Nilo.

A primeira menção de Osíris apareceu em meados do reinado da quinta dinastia dos faraós(Reino Antigo - 2700-2180 aC), ou seja, após a construção das Grandes Pirâmides. Ao mesmo tempo, os egiptólogos acreditam que esse deus era adorado muito antes, ainda durante a primeira dinastia. Acontece que a maior parte das informações sobre Osíris foi encontrada nos textos das pirâmides pertencentes à quinta dinastia.

No início, os textos antigos descreviam a vida após a morte como uma viagem eterna com o deus sol entre as estrelas. No início da Quarta Dinastia, uma frase comum era: “A oferta dada pelo rei e Anúbis”. Mas no final do reinado da quinta dinastia, começaram a escrever em todos os túmulos: “A oferenda dada pelo rei e Osíris”.

Osíris está sentado no trono à direita, e à esquerda o deus Hórus com cabeça de falcão conduz o falecido até ele para julgamento

O deus egípcio Osíris foi retratado como um homem de rosto verde e mãos da mesma cor, vestido com roupas brancas. Sua cabeça foi coroada com a coroa branca do Alto Egito, mas com a adição de duas penas de avestruz nas laterais. Em suas mãos, a divindade segurava um cetro (bastão curto) e um mangual (varas conectadas de forma móvel) - atributos do poder real.

O centro de adoração desta divindade estava no Delta do Nilo. Este é o centro religioso de Djedu (Busiris em grego antigo). Além disso, um grande centro de culto está localizado na cidade de Abidos desde a época do Império Antigo. A veneração do deus da ressurreição e do renascimento continuou até o século VI dC na ilha de Philae, onde, segundo os mitos, estava localizado o cemitério de Osíris.

A ilha era considerada sagrada e nela viviam apenas padres. Ele até tinha o epíteto de “inacessível”. No século IV dC, todos os templos pagãos no Egito foram destruídos, à medida que o cristianismo substituiu o paganismo. E apenas o complexo do templo na ilha de Philae permaneceu intocado. Apenas 200 anos depois, os cristãos ousaram aparecer no esqueleto inacessível e destruíram o último centro remanescente do paganismo. Foi aqui que terminou a história do deus egípcio Osíris.

Osíris (no Egito Antigo esse nome era provavelmente pronunciado como Usir) é um deus egípcio mais frequentemente reverenciado como o governante do submundo dos mortos, mas mais intimamente associado às ideias de transição de uma coisa para outra, ressurreição e renascimento. Ele foi retratado como um homem de pele verde e barba de faraó, com mortalhas de múmia nas pernas. Osíris usava uma coroa especial com duas grandes penas de avestruz de cada lado e nas mãos segurava um bastão e um mangual simbólicos. Ao mesmo tempo, Osíris era considerado o filho mais velho do deus da terra Geb, embora outras fontes afirmassem que seu pai era o deus do sol Rá, e sua mãe era a deusa do céu. Grão de bico. Osíris era irmão e marido da deusa Ísis, que após sua morte deu à luz seu filho Hórus. Ele carregava o epíteto Khenti-Amenti, que significa "Primeiro dos Ocidentais" - uma alusão ao seu domínio na terra dos mortos. Como governante dos mortos, Osíris era às vezes chamado de "rei dos vivos", pois os antigos egípcios acreditavam que os mortos abençoados eram os "verdadeiramente vivos". Osíris era considerado irmão dos deuses Ísis, Set, Néftis. As primeiras informações sobre Osíris remontam a meados da Quinta Dinastia do Antigo Egito, embora seja provável que ele tenha sido adorado muito antes: o epíteto Khenti-Amenti remonta pelo menos à Primeira Dinastia, assim como o título " faraó" A maioria dos mitos sobre Osíris baseia-se em alusões contidas nos Textos das Pirâmides do final da 5ª Dinastia, em fontes documentais muito posteriores do Novo Reino, como a Pedra Shabaka e a “Luta de Hórus e Set”, e em escritos posteriores. de autores gregos, incluindo Plutarco e Diodoro Siciliano.

Osíris era considerado não apenas o juiz misericordioso dos mortos na vida após a morte, mas também a força subterrânea que deu origem a toda a vida, incluindo a vegetação e as cheias férteis do Nilo. Ele foi chamado de “Senhor do Amor”, “Eternamente Bom e Jovem” e “Senhor do Silêncio”. Os governantes do Egito foram ligados a Osíris após a morte, ressuscitando, como ele, dos mortos para a vida eterna através da magia. Na época do Novo Reino, não apenas os faraós, mas todas as pessoas, poderiam estabelecer uma conexão com Osíris após a morte, se pagassem pelos rituais apropriados.

Através da imagem do renascimento póstumo, Osíris passou a ser associado aos ciclos naturais, nomeadamente à renovação anual da vegetação e às cheias do Nilo, com a ascensão de Órion e Sírius no início do novo ano. Osíris foi adorado massivamente como o Senhor dos Mortos até a supressão da antiga religião egípcia após o triunfo do Cristianismo.

Origem do nome "Osíris"

Osíris é a pronúncia grega e latina da palavra, traduzida em hieróglifos egípcios como "Wsjr". Como a escrita hieroglífica não indica todas as vogais, os egiptólogos transliteram o verdadeiro som deste nome de diferentes maneiras: Asar, Yashar, Aser, Asaru, Ausar, Ausir, Usir, etc.

Existem várias hipóteses para explicar a origem desta palavra egípcia. John Gwyn Griffiths (1980) sugere que vem da raiz Wser que significa "poderoso". Um dos mais antigos atestados conhecidos de Osíris na mastaba de uma pessoa falecida é Netjer-Wser (Deus Todo-Poderoso).

David Lorton (1985) acredita que Wsjr consiste no morfema set-jret que significa "adoração". Osíris é “aquele que recebe adoração”. Wolfhart Westendorf (1987) sugere uma etimologia de Waset-jret - "Pai do olho".

Em sua forma mais desenvolvida de iconografia, Osíris é retratado usando a coroa Atef, semelhante à coroa branca dos governantes do Alto Egito, mas com a adição de duas penas encaracoladas de avestruz em cada lado. Nas mãos ele tem um cajado e um mangual. Acredita-se que o bastão represente Osíris como o deus dos pastores. O simbolismo do mangual é menos definido: às vezes é comparado ao chicote de um pastor.

Osíris é geralmente representado como um faraó com rosto verde (a cor do renascimento) ou preto (uma alusão ao lodo fértil do Nilo). Seu corpo abaixo do peito está envolto em mortalhas múmias. Menos comumente, Osíris é retratado como um deus lunar com uma coroa circundando a lua. Nos horóscopos dos dias de sorte e azar, é mencionada a conexão de Osíris com a lua.

Osíris. Imagem do túmulo de Senjem, 19ª Dinastia

Mitos sobre Osíris

A ideia de justiça divina póstuma pelos pecados cometidos em vida é encontrada pela primeira vez na época do Império Antigo, nas inscrições de um túmulo da VI dinastia, contendo fragmentos de uma espécie de “confissão negativa”: o pecador lista não seus pecados, mas as ofensas das quais ele Não empenhado.

Pesando o coração do escriba Hunefer na corte do deus Osíris da vida após a morte. "Livro dos Mortos"

Com a crescente influência do culto de Osíris durante o Império Médio, a “religião democratizada” começou a prometer até aos seus adeptos mais pobres a perspectiva de vida eterna. A pureza moral, e não a nobreza, tornou-se a principal medida de personalidade.

Os egípcios acreditavam que após a morte uma pessoa comparece diante de quarenta e dois juízes divinos. Se ele levasse uma vida de acordo com as instruções da deusa da verdade Maat, ele seria aceito no Reino de Osíris. Se ele fosse considerado culpado, seria jogado ao monstro “Comedor” e não participaria da vida eterna.

Uma pessoa entregue ao Devorador foi primeiro submetida a um castigo terrível e depois destruída. As representações egípcias da punição póstuma, através dos primeiros textos cristãos e coptas, podem ter influenciado as ideias medievais sobre o inferno.

Aqueles que foram considerados justificados foram purificados na “Ilha da Chama”, triunfando sobre o mal e renascendo. Os condenados enfrentaram completa destruição e esquecimento. Idéias sobre tormento eterno Os antigos egípcios não.

A absolvição no julgamento póstumo de Osíris era a principal preocupação dos antigos egípcios.

Osíris e Serápis

Quando a dinastia grega Lagid reinou no Egito, seus governantes decidiram criar uma divindade artificial que pudesse ser adorada tanto pelos habitantes indígenas do país quanto pelos colonos helênicos. O objetivo era aproximar esses dois grupos. Osíris foi visivelmente identificado com o touro sagrado APIs. Nesta base foi criado um culto sincrético Serápis, em que motivos espirituais egípcios foram combinados com uma aparência grega.

Queda do Culto de Osíris

A adoração de Osíris continuou até o século VI dC na ilha de Philae (Alto Nilo). Os decretos do imperador Teodósio I emitidos na década de 390 sobre a destruição de todos os templos pagãos não foram aplicados lá. A adoração de Ísis e Osíris foi permitida em Philae até a época de Justiniano I, de acordo com um tratado entre o imperador Diocleciano e as tribos Blemmeanas e Núbias. Todos os anos, esses nativos visitavam Elefantina e de tempos em tempos carregavam a imagem de Ísis rio acima, até o país dos Blemmyes, para profecia. Tudo isso acabou quando Justiniano enviou o famoso general Narses destruir os santuários, capturar os sacerdotes e capturar as imagens divinas que foram entregues a Constantinopla.

Osíris ocupa o lugar mais importante. No Antigo Egito, que se estendia ao longo do longo Nilo, não existia uma mitologia coerente nem uma única imagem dos deuses, como acontecia, por exemplo, entre os antigos gregos. Os pictogramas egípcios não foram totalmente decifrados, mas o mito do deus Osíris é geralmente conhecido graças aos escritos de Plutarco.

O início da vida de Osíris

Inicialmente, acreditava-se que o deus Osíris nasceu no deserto, separando o reino dos vivos do reino dos mortos, pela deusa do céu Nut de seu marido Geb, que governava a terra. Ele tinha um irmão mais novo, invejoso e traiçoeiro, Seth, uma irmã-esposa - a sábia Ísis - e uma irmã, Nebekhtet, ou, em grego, Nephthys, que era esposa de Seth. Este casal não teve filhos. As razões são estranhas. Ou Seth era estéril ou Nephthys não tinha vagina. No entanto, ela deu à luz um filho, Anúbis, de Osíris ou de Rá. A inconsistência e a falta de lógica são características de todo o sistema mitológico do Egito.

Contos mitológicos

O rei Osíris do Egito governou sabiamente seu país junto com Ísis. Ele era o quarto deus, depois de seu bisavô Atum, avô Shu e pai Geb. Com cantos, e não com armas e ameaças, Osíris ensinou aos seus súditos agricultura, jardinagem e viticultura. Eles faziam vinho com uvas. Essas ideias penetram profundamente na sociedade tribal. Para os antigos egípcios, Osíris é o criador de deuses, a quem a natureza está subordinada.

O insidioso Seth estava com ciúmes de seu irmão mais velho e queria ocupar seu lugar no trono. Ele fez um sarcófago magnificamente decorado, tomando secretamente as medidas de Osíris, e organizou um banquete. Anunciou a todos os convidados que daria o sarcófago a quem quisesse. Osíris, sem saber da traição iminente, deitou-se nela. A tampa foi rapidamente fechada e selada com chumbo e jogada no Nilo. O grande rio não aceitou o sarcófago, mas carregou-o para a costa perto de Biblos. Imediatamente, uma enorme árvore cresceu e entrelaçou o sarcófago com suas raízes. O governante de Biblos deu ordem para derrubá-lo e trazê-lo para o palácio. Foi usado para fazer suporte para o telhado. Mas foi na árvore que se localizou o sarcófago. Nessa época, Ísis estava definhando na prisão, colocada lá por Seth. Mas eles a ajudaram a escapar.

A inconsolável Ísis, tendo cortado os cabelos (uma espécie de tonsura de freira) e colocado o luto, correu em busca do marido. Ela encontrou esta árvore no palácio e pediu-lhe que a desse a ela.

Renascimento de Osíris

Enquanto se preparava para o enterro, Ísis deixou descuidadamente o corpo do marido desprotegido. Seth, segundo algumas fontes, cortou seu corpo em 15 pedaços, segundo outras - em 42, e o espalhou por todo o Egito. Ísis decidiu recolher o corpo, reanimar o falecido marido para conceber um filho. Ele deve crescer e vingar seu pai. O corpo foi recolhido, mas faltava um pedaço, sem o qual a vida de casado é impossível: Seth o jogou na água e foi comido pelos peixes.

Algumas fontes dizem que Ísis moldou o falo em argila. Sua sabedoria a ajudou a trazer Osíris de volta à vida por um curto período. Então o casal concebeu um filho, que se chamava Hórus. Quando Horus cresceu, ele lutou com Set e o derrotou.
Ele deu o olho de Seth para ser comido por seu pai e assim o ressuscitou. Osíris deu o mundo terreno ao seu Hórus e ele próprio foi para a vida após a morte.

Ritos dos sacerdotes

Todos os anos, os sacerdotes de Ísis realizavam uma solene celebração da reunião de todas as partes do corpo de Osíris. Foi acesa uma fogueira sacrificial, ao redor dela, embriagados de poções e bebidas, os sacerdotes dançavam ao som de pandeiros, tambores e flautas. No momento do clímax, o sumo sacerdote exclamou: “Falo!” - e muitos servos de Ísis castraram-se com facas afiadas, jogando suas vítimas no fogo. Aqueles que sobreviveram foram incrivelmente respeitados.

Osíris - deus do submundo

Deixando este mundo para seu filho Hórus, Osíris retirou-se para o submundo. Aqui Osíris é o deus que governa as almas dos mortos. No palácio da Justiça, a alma de um falecido faz um juramento no qual convence a todos de que não cometeu maldades na terra: não matou, não caluniou, não roubou bens alheios.

Primeiro Rá a ouve, depois Osíris, o deus deste reino, depois 42 juízes, cada um dos quais verifica um dos juramentos. Depois disso, sua alma (coração em outras fontes) é colocada em uma das balanças, e na outra - uma pena da asa da deusa Maat. Se a balança estiver equilibrada, ele acaba nos campos férteis celestiais, Iaru. O pecador foi condenado à escuridão total sem luz e calor (de acordo com o Livro dos Mortos), ou, segundo outra versão, foi devorado por um monstro - um leão com cabeça de crocodilo. Osíris é o deus que observou passiva e calmamente todo o procedimento do julgamento.

O que mais Osíris governou?

Durante o período de seca, a vida do agricultor parou, e somente quando o Nilo transbordou e trouxe depósitos de lodo para os campos é que a vida do camponês recomeçou. Se fizermos a pergunta: “Osíris é o deus de quê?” - então a resposta será: o deus do renascimento da natureza. Acreditava-se que ele patrocinava os agricultores e lhes dava um arado. A pergunta “Osíris é o deus de quê?” também tem a resposta de que este é o deus da vida nova, revivida após o inverno frio, da agricultura, da abundância e da fertilidade. Na primavera, sob sua proteção, tudo florescia em terras aráveis ​​​​bem cuidadas, no verão dava frutos e no outono era feita a colheita. O poder fertilizante nunca o abandonou.

Qual é a aparência do deus Osíris?

Deus foi representado principalmente zoomorficamente. Ele tinha cabeça de touro e pernas enroladas como múmias. Mais tarde, eles começaram a desenhá-lo antropomorficamente - na forma de um homem múmia com pele verde no rosto e muitas vezes mãos verdes.

Eles são livres e possuem dois símbolos de poder - um cetro e um mangual (heket e neheku) ou, caso contrário, uma corrente e um gancho. Na cabeça há uma coroa (“atef”), que parece um chapéu alto e estreito. Existem duas penas presas a ele. Osíris era frequentemente representado com um lótus que cresce na água e também em um trono sob árvores entrelaçadas com uvas.

Culto de Osíris

O deus egípcio Osíris foi um dos mais venerados porque deu vida a tudo na terra. As pessoas recorriam a ele com frequência. Os maiores edifícios religiosos eram os templos no Delta do Nilo em Djedou (Busiris em grego) e Abidos. O culto à divindade surgiu em Busiris. Peregrinos foram para ambos os lugares de todo o Egito, especialmente para Abidos. O primeiro faraó de Djedha foi enterrado lá. Mais tarde, seu túmulo passou a ser identificado com o túmulo de Osíris. Todos os anos aconteciam ali festas magníficas, quando o barco do deus, feito de papiro, era carregado nas mãos. Assim foram celebradas as vitórias sobre seus inimigos.

Osíris

Osíris(Osíris) - deus do renascimento, rei do submundo na mitologia egípcia antiga.

De acordo com referências em textos egípcios antigos e na história de Plutarco (c. 45 - c. 127 - antigo filósofo grego, biógrafo, moralista), Osíris era o filho mais velho do deus da terra e da deusa do céu, irmão e marido, irmão, pai e. Ele foi o quarto dos deuses que reinou na terra nos tempos primordiais, herdando o poder de seu bisavô, avô e pai Geb. A tumba de Osíris estava localizada em Abidos.

Reinando sobre o Egito, Osíris ensinou agricultura, jardinagem e vinificação, mas foi morto por seu irmão, o deus Set, que queria governar em seu lugar. A esposa de Osíris, sua irmã Ísis, encontrou seu cadáver e começou a pranteá-lo junto com sua irmã Néftis. Rá, com pena, envia o deus com cabeça de chacal Anúbis, que coletou as partes espalhadas (ou, segundo outra versão, cortadas por Seth) de Osíris, embalsamou o corpo e o embrulhou. Ísis moldou um falo de barro (a única parte do corpo de Osíris que Ísis não conseguiu encontrar foi o falo: foi comido por peixes), consagrou-o e prendeu-o ao corpo montado de Osíris. Tendo se transformado em uma pipa fêmea - o pássaro Chapéu, Ísis abriu suas asas sobre a múmia de Osíris, pronunciou palavras mágicas e engravidou. Hórus foi concebido e nasceu para atuar como vingador natural da morte de seu pai. Ao mesmo tempo, considera-se o único herdeiro legal deste último.

Após um longo litígio, Hórus é reconhecido como o legítimo herdeiro de Osíris e recebe o reino. Ele ressuscita Osíris permitindo que ele engula o olho. No entanto, Osíris não retorna à terra e continua sendo o rei dos mortos, deixando Hórus governar o reino dos vivos.

Combinando em diferentes épocas, por vários motivos, os cultos do rei, o deus moribundo e ressuscitador das forças produtivas da natureza, o Nilo, o touro, a lua, o juiz da vida após a morte no terrível tribunal, o mito de Osíris absorvido o reflexo das ideias religiosas de uma série de etapas sucessivas no desenvolvimento da sociedade egípcia.

A coroa que Osíris usa é feita de talos de papiro, seu barco sagrado também é feito desta planta, e seu símbolo do djed (um antigo objeto de culto egípcio que simboliza a espinha de Osíris) consiste em vários feixes de juncos inseridos uns nos outros. Além disso, Osíris é sempre representado com uma planta ou outra: do lago em frente ao seu trono cresce um lótus ou uma fileira de árvores e uma videira; às vezes, toda a copa sob a qual Osíris está sentado está entrelaçada com cachos de uvas; às vezes ele próprio está entrelaçado com vinhas.

Da mesma forma, a tumba de Osíris não é representada sem vegetação: então, ao lado dela, cresce uma árvore na qual a alma de Osíris está sentada na forma de uma fênix; aquela árvore cresceu através do túmulo, entrelaçando-o com seus galhos e raízes; então quatro árvores crescem na própria tumba.

Osíris é o rei do Egito. Isso aconteceu há muito tempo, depois que o deus Rá deixou a terra e ascendeu ao céu. Os egípcios ainda não sabiam criar gado, cultivar campos, colher colheitas e não sabiam tratar as doenças mais simples. As pessoas estavam em inimizade e brigas sangrentas aconteciam entre elas de vez em quando.

Mas Osíris tornou-se o rei do Egito. Ele invocou o deus da sabedoria Thoth e com sua ajuda ensinou os egípcios a semear cereais, cultivar uvas, assar pão, preparar cerveja e vinho, extrair e processar cobre e ouro, tratar doenças, construir casas, palácios, templos, ler e escrever , e se envolver em astronomia (o estudo das estrelas), matemática e outras ciências. Ele ensinou leis e justiça às pessoas. Foi uma época feliz, uma época “de ouro” na vida do Egito.

Sarcófago de Set. Osíris era o filho mais velho da deusa do céu Nut e do deus da terra Geb. Então nasceu seu segundo filho - Set, o deus maligno do deserto. Osíris, como o mais velho, tornou-se o governante do Egito, do qual Seth tinha muito ciúme. Ele próprio queria tanto governar o país e o povo que decidiu usar astúcia para destruir seu irmão mais velho. Ele conspirou contra Osíris, e 72 demônios o ajudaram nisso. Certa vez, Osíris retornou após uma campanha militar bem-sucedida e decidiu dar um banquete em homenagem à sua vitória. Seth soube aproveitar a oportunidade. Tendo medido secretamente o corpo de Osíris, ele ordenou que fosse feito um sarcófago de acordo com essa medida e decorado com ouro, prata e pedras preciosas. Set trouxe este sarcófago para a festa dos deuses. Todos ficaram encantados com algo tão maravilhoso; todos queriam se tornar seus donos.

Seth concretiza seu plano maligno. Seth, como se fosse uma brincadeira, sugeriu que os participantes da festa se revezassem para se deitarem no sarcófago - quem couber vai conseguir. Todos começaram a experimentar, mas o sarcófago não serviu para ninguém. Osíris, sem suspeitar de nada, observou o que estava acontecendo. Ele não estava interessado em riqueza e dificilmente teria entrado em um sarcófago só para obtê-la. Porém, Osíris não queria ofender seu irmão. Ele se aproximou do sarcófago, deitou-se nele, e Seth e seus cúmplices rapidamente fecharam a tampa, empurraram o ferrolho, encheram-no de chumbo e jogaram o sarcófago nas águas do Nilo. O sarcófago foi carregado pela corrente do Nilo para o mar, e lá as ondas o levaram para a cidade de Biblos e lá o jogaram na praia próximo a uma urze. A urze cresceu rapidamente e escondeu o sarcófago dentro do tronco. E então este tronco foi cortado por ordem do Rei Biblos e dele foi feita uma coluna para o palácio real.

Ísis está procurando o corpo do marido.Ísis, a devotada e fiel esposa de Osíris, saiu em busca do marido. Ela chorou e lamentou:

“O céu se funde com a terra, uma sombra na terra hoje, Meu coração arde por uma longa separação de você. Ó senhor, que partiu para as terras do silêncio, retorne para nós em sua forma anterior.”

Múmia de Osíris, cozida
para ser enterrado por Anúbis

Louca de dor, ela caminhou e caminhou, perguntando a todos que encontrava se tinham visto Osíris, e finalmente soube que o sarcófago com o corpo de seu marido havia sido levado à praia perto da cidade de Biblos. Ísis foi lá. Ninguém em Biblos sabia que ela era uma deusa e ela foi para o palácio trabalhar como serva. Ela serviu a Rainha de Biblos e cuidou de seu filho pequeno. E à noite, quando todos dormiam, ela colocou o filho do rei no fogo e lançou feitiços para torná-lo imortal. Mas um dia a Rainha Byblos viu isso e gritou de medo. Este grito quebrou o feitiço de Ísis, e ela não conseguiu tornar o príncipe imortal. Ísis chamou seu nome verdadeiro, cortou a coluna, tirou o sarcófago com o corpo de Osíris e voltou com ele para o Egito. Lá ela escondeu o sarcófago no Delta do Nilo e, cobrindo-o com galhos para que não ficasse visível, foi até sua irmã, com quem queria lamentar Osíris e enterrá-lo com honras.

Deusa Ísis
e deus Hórus

Enquanto isso, Seth foi caçar. Ele adorava caçar à noite sob a lua. O vilão se deparou com um sarcófago, ficou surpreso ao ver o corpo de seu infeliz irmão, cortou-o em pedaços e espalhou-os por todo o Egito. Logo as irmãs voltaram, abriram o sarcófago e estava vazio. A dor de Ísis não teve limites; durante doze dias ela procurou os restos mortais de seu marido até encontrá-los e enterrá-los. E onde ela encontrou partes do corpo de Osíris, ela ergueu uma estela de pedra, e a partir daí começou a veneração de Osíris no Egito.

Hórus, o futuro vingador, nasce de Ísis. Então Ísis foi para os pântanos do delta para se esconder das perseguições do traiçoeiro Set. Lá nasceu seu filho Hórus. Ela conseguiu alimentar e salvar o bebê. Um dia, quando Hórus ficou sozinho, foi picado por uma cobra venenosa. Ao retornar, Ísis viu o corpo sem vida de seu filho. A infeliz mãe deu um grito terrível, implorando aos deuses e ao povo que viessem em seu auxílio. O deus da sabedoria Thoth a acalmou e curou o bebê com seus feitiços milagrosos.

Hórus cresceu, amadureceu e decidiu vingar a morte do pai.