Perguntas para o padre. Sobre sonhos. O sono é um momento de influência especial dos espíritos caídos sobre nós

Demônio da Impureza

Todo padre periodicamente tem que responder à mesma pergunta (geralmente feita pelos jovens): “Por que as relações físicas e carnais entre um homem e uma mulher fora do casamento são consideradas pecado? Afinal, tudo isso é feito por mútuo consentimento, nenhum dano ou prejuízo é causado a ninguém. O adultério é uma questão diferente: é traição, destruição de uma família. O que há de ruim aqui?"

Primeiro, vamos lembrar o que é pecado. “Pecado é iniqüidade” (1 João 3:4). Isto é, uma violação das leis da vida espiritual. E a violação das leis físicas e espirituais leva a problemas, à autodestruição. Nada de bom pode ser construído sobre o pecado ou o erro. Se um grave erro de cálculo de engenharia for cometido durante a fundação da casa, a casa não resistirá por muito tempo; Uma vez, uma casa assim foi construída em nosso aldeamento de férias e desmoronou um ano depois.

A Sagrada Escritura chama relações sexuais fora do casamento pela fornicação e os classifica como os pecados mais graves: “Não se enganem: nem os fornicadores, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os que cometem masculinidade (ou seja, os que se envolvem em fornicação. –P.G.), nem os homossexuais... não herdarão o reino de Deus” (1 Cor. 6: 9–10). Eles não herdarão a menos que se arrependam e parem de cometer fornicação. Para aqueles que caíram na fornicação, as regras canônicas da igreja, por exemplo, São Basílio o Grande e Gregório de Nissa, também são muito rígidas: são proibidos de receber a comunhão até que se arrependam e façam penitência. Manterei silêncio sobre os termos da penitência. Tal homem moderno simplesmente não vai aguentar.

Por que a Igreja olha para o pecado da fornicação com tanta severidade e qual é o perigo deste pecado?

É preciso dizer que a comunicação carnal e íntima entre um homem e uma mulher nunca foi proibida pela Igreja, pelo contrário, foi até abençoada, mas apenas num caso - se for uma união matrimonial. E, aliás, não só casado, mas também simplesmente prisioneiro das leis civis. Afinal, nos primeiros séculos do Cristianismo havia um problema quando um dos cônjuges aceitava o Cristianismo, mas o outro (ou outro) ainda não o tinha feito. O Apóstolo Paulo não permitiu que tais cônjuges se divorciassem, reconhecendo que este também era um casamento, embora sem a bênção da igreja por enquanto.

O mesmo apóstolo escreve sobre as relações físicas conjugais: “O marido mostra o devido favor à sua esposa; da mesma forma é a esposa do marido. A esposa não tem poder sobre o seu corpo, mas o marido tem; Da mesma forma, o marido não tem poder sobre o seu corpo, mas a esposa tem. Não se afastem uns dos outros, exceto por consentimento, por um tempo, para praticarem jejum e oração, e depois ficarem juntos novamente, para que Satanás não os tente com a sua intemperança” (1 Cor. 7: 3-5).

O Senhor abençoou a união matrimonial, abençoou a comunicação carnal nela, que serve à procriação. Marido e mulher não são mais dois, mas “uma só carne” (Gn 2:24). A presença do casamento é outra diferença (embora não a mais importante) entre nós e os animais. Os animais não têm casamento. A fêmea pode copular com qualquer macho, até mesmo com seus próprios filhos quando estes crescerem. As pessoas têm casamento - responsabilidade mútua, deveres mútuos e para com os filhos.

Os relacionamentos físicos são uma experiência muito poderosa e servem para fortalecer ainda mais o vínculo entre os cônjuges. “O teu desejo é para o teu marido” (Gênesis 3:16), diz-se da esposa, e esta atração mútua dos cônjuges também ajuda a consolidar a sua união.

Mas o que é abençoado no casamento é um pecado, uma violação do mandamento, se for feito fora do casamento. A união conjugal une homem e mulher em “uma só carne” (Efésios 5:31) para amor mútuo, nascimento e criação dos filhos. Mas a Bíblia também nos diz que na fornicação as pessoas também estão unidas em “uma só carne”, mas apenas no pecado e na ilegalidade - por prazer pecaminoso e irresponsabilidade: “Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? Então, devo tirar os membros de Cristo para torná-los membros de uma prostituta? Isso não vai acontecer! Ou você não sabe que quem faz sexo com uma prostituta se torna um só corpo com ela?” (1 Coríntios 6:15–16).

Na verdade, toda relação carnal ilícita inflige uma ferida profunda na alma e no corpo de uma pessoa, e quando ela quiser se casar, será muito difícil para ela carregar esse fardo e a memória dos pecados passados.

A fornicação une as pessoas, mas para contaminar seus corpos e almas.

O amor entre um homem e uma mulher só é possível no casamento, onde as pessoas fazem votos de fidelidade e responsabilidade mútua diante de Deus e de todas as pessoas. Nem simplesmente as relações sexuais, nem a coabitação com um dos parceiros no agora em voga “casamento civil” proporcionam verdadeira felicidade a uma pessoa. Porque o casamento não é apenas intimidade física, mas também unidade espiritual, amor e confiança para seu ente querido. É claro que nem as relações promíscuas nem a coabitação sem registo podem conseguir isto. Qualquer que seja em belas palavras Não importa o quanto os amantes do “casamento civil” se escondam, seu relacionamento é baseado em uma coisa - desconfiança mútua, incerteza sobre seus sentimentos, medo de perder a “liberdade”. Os fornicadores roubam a si mesmos; Em vez de seguirem o caminho aberto e abençoado, tentam roubar a felicidade pela porta dos fundos. Um muito experiente vida familiar um sacerdote disse certa vez que quem vive fora do casamento é como quem, depois de vestir as vestes sacerdotais, ousa servir a liturgia; eles querem obter o que não lhes pertence por direito.

As estatísticas mostram que os casamentos em que houve um período de coabitação antes do casamento terminam com muito mais frequência do que aqueles em que os cônjuges não tiveram essa experiência. E isto é compreensível e explicável: o pecado não pode estar na base de uma construção familiar. Afinal, a comunicação física entre os cônjuges lhes é dada como recompensa pela paciência e pureza. Os jovens que não se preservam até ao casamento são pessoas negligentes e de vontade fraca. Se eles não negassem nada a si mesmos antes do casamento, então, com a mesma facilidade e liberdade, iriam “para a esquerda” já no casamento.

Manter seu coração

Onde começa o pecado da fornicação? “Quem olhar para uma mulher com desejo sexual já cometeu adultério com ela em seu coração” (Mateus 5:28). É aqui que a paixão começa. A pessoa deixa isso entrar em seu coração, gosta disso, e aí não está longe do pecado corporal.

Sim, o pecado vem do coração, mas de alguma forma também entra no coração. Vem de várias fontes. A fornicação, como dizem os santos padres, está diretamente relacionada ao pecado de que falamos no artigo anterior - a paixão da gula, a saciedade corporal e o consumo excessivo de vinho. “A abstinência gera castidade, mas a gula é a mãe da luxúria.” Lembremo-nos também: “Não vos embriagueis com vinho, que causa devassidão” (Efésios 5:18). O desejo de amor é uma paixão carnal e pode ser refreado acostumando a carne à abstinência e à moderação. Gordo, bem alimentado, comida apimentada, beber muito vinho - tudo isso realmente aquece o sangue, provoca um jogo de hormônios e excita. Este é um fato bem conhecido.

Outro fator que influencia a violência da carne é a falta de preservação da visão e dos demais sentidos. Claro, ainda não temos essa depravação monstruosa em que ele se afogou Roma antiga, embora estejamos nos aproximando. Mas Roma certamente não conhecia tal propaganda e publicidade deste pecado. Em um artigo sobre meios mídia de massa Muito já foi dito sobre isso. Não só a televisão (você pode pelo menos desligar a TV), mas também as ruas de nossas cidades estão repletas de imagens de corpos nus. Além disso, outdoors descarados às vezes “decoram” os percursos mais intensos. Acho que a taxa de acidentes perto desses cartazes aumenta várias vezes. Um padre de Moscou de alguma forma não aguentou, trouxe uma grande escada e escreveu em tinta preta em um enorme cartaz obsceno: “Luzhkov, você é o prefeito de Sodoma?” É claro que tudo isto está a ser feito para desintegrar e enfraquecer a nação. Fato conhecido: Hitler distribuiu pornografia e contracepção. Apesar de na própria Alemanha a pornografia ser proibida.

É possível nos proteger de toda essa sujeira que literalmente nos persegue a cada passo? É difícil, mas é possível. O Senhor não impõe testes além de nossas forças. E aquela pessoa que deseja manter a alma e o corpo puros pode fazer isso até mesmo em Sodoma, como o justo Ló.

Primeiro, O que precisa ser feito é reduzir ao mínimo o número de fontes de tentação. Segundo: não fixe sua atenção em objetos irritantes, não se agarre a eles. Não devore imagens sedutoras com os olhos, mas aprenda a deslizar sobre elas com o olhar, como se não as percebesse.

E terceiro: não só para não mostrar atenção especialàs tentações, mas também a mudar a atitude em relação a elas, a percebê-las como algo neutro. Vou dar um exemplo para explicar meus pensamentos. Embora eu tenha uma experiência de direção bastante séria, ainda sofro de desatenção e distração na estrada. No caminho, posso ver algo interessante e incomum, e isso me decepcionou mais de uma vez. E desenvolvi uma regra, fiz um voto a mim mesmo: ao dirigir, preste atenção apenas à situação do trânsito, às placas, às leituras dos instrumentos, e não se fixe em tudo o mais que distraia, como se fosse deslizar o olhar sobre os objetos sem parar para muito tempo neles. Na vida comum, sem carros, essa técnica também ajuda a preservar a visão. Quando você encontra algo inútil, desafiadoramente sedutor, você não pode deixar de vê-lo (embora seja útil desviar o olhar), mas você não pode olhar para isso, não pode parar de olhar. Claro, isso requer uma certa habilidade. Mas então, de forma totalmente automática, você começa a filtrar o que não precisa olhar.

Outro maneira importante evitando as tentações - mudando sua atitude em relação às coisas tentadoras. As coisas em si são neutras; O que os torna bons ou maus é a nossa atitude em relação a eles. Por exemplo, uma mulher pode ser vista como um objeto de desejo ou (mesmo que não esteja vestida com muito recato) como algo neutro. Santo Teófano, o Recluso, escreve sobre isso: “O que se pode fazer se, vivendo em sociedade, não se pode deixar de olhar para as esposas? Mas não é só quem olha para sua esposa que comete adultério, mas quem olha para ele com luxúria. Olhe - olhe, mas mantenha seu coração sob controle. Veja através dos olhos das crianças que olham para as mulheres com pureza, sem maus pensamentos.”

Um ser do sexo oposto pode ser encarado como uma irmã ou uma mãe (irmão ou pai), mas não como algo que incita a luxúria em nós. Afinal, muitas vezes nós mesmos estamos prontos para abrir a alma da paixão. Mas se estiver trancado, será difícil para uma imagem ou imagem sedutora entrar. Se uma pessoa tem esposa, só pode haver uma mulher para ela - sua esposa. Ele só pode amá-la como mulher; todo mundo não tem gênero. Ele deveria ver apenas o humano, não o feminino, nas outras mulheres. O inimigo é muito forte e, à primeira vista, flerte leve o adultério está a um passo de distância. Não é apenas a sua visão que precisa ser mantida limpa, mas também a sua mente. Pensamentos impuros e pródigos, como sujeira, mancham e contaminam a alma e o coração. Não é à toa que Santo Efraim, o Sírio, chamou o demônio da fornicação de “o demônio da impureza”. Já falamos sobre como lidar com pensamentos pecaminosos e impuros em um dos artigos anteriores.

Tudo o que foi dito acima diz respeito a pensamentos, sentimentos, desejos - é aí que começa a paixão pela fornicação. A segunda coisa a lembrar é o nosso comportamento. “Ai daquele homem por quem vier a tentação” (Mateus 18:7). Roupas indecentes, piadas ambíguas, facilidade em lidar com o sexo oposto - tudo isso pode prejudicar não só a nós, mas também outras pessoas. E então “ai de nós”. Faça o que fizermos, devemos sempre pensar se somos inconscientemente movidos por alguma paixão e como nosso comportamento responderá no coração de outra pessoa.

Ai do mundo por causa das tentações

Muito em nossa vida depende de relação para um problema ou outro. Mesmo a tentação óbvia pode ser tratada de forma bastante neutra. Mas se você se sintonizar especialmente, aquecer a paixão em você, basta um pequeno empurrão para que as paixões se libertem.

Hoje em dia, a mídia, a literatura moderna, a arte e até a educação estão tentando incutir em nós a ideia de que o pecado é a norma e que o preto é branco. O pecado da fornicação é promovido de maneira especialmente ardente: “A vida sexual é necessária para todos, sem exceção (em formas diferentes), você simplesmente não pode viver sem ele, sem ele você nunca terá felicidade, saúde ou qualquer coisa. Se uma pessoa tem órgãos genitais, eles definitivamente devem funcionar, etc.” Podemos conversar sobre isso por muito tempo, mas tudo está claro como está. Tudo virou de cabeça para baixo: o pecado, as perversões não são algo que deva ser eliminado, mas algo sem o qual é impossível viver. A fonte de tudo isso também é conhecida. Oferecem-nos uma mentira monstruosa, e o “pai das mentiras”, como sabemos, é o diabo.

É possível viver neste mundo assustador devassidão e pecado, para manter a pureza?

O Evangelho, o Novo Testamento, onde a fornicação é chamada de pecado mortal, foi escrito não apenas para as pessoas do primeiro século. Está escrito para todos os tempos e para nós, cristãos do século XXI. Onde moravam os primeiros cristãos? No Império Romano. E Roma atingiu um tal nível de libertinagem, libertinagem e perversão sexual que o nosso país ainda não atingiu, graças a Deus. E ainda assim, os cristãos conseguiram salvar a si mesmos e às suas famílias do ataque da impureza. E o Cristianismo, apesar da perseguição mais severa, foi capaz de mudar este mundo. O império tornou-se cristão no início do século IV.

Se não falarmos dos tempos dos primeiros cristãos, mas do nosso passado recente, então, há 20 anos, muito do que a juventude moderna considera engraçado, ridículo e ultrapassado era a norma. A norma era começar uma família. Para a maioria das meninas, era norma manter-se até o casamento. A coabitação sem casamento era condenada pela sociedade e era extremamente rara. Foi o que aconteceu no nosso país, onde as tradições familiares não morreram nem mesmo nos ímpios tempos soviéticos. E qualquer pessoa em geral pessoa normal mais cedo ou mais tarde ele percebe que o caminho da licenciosidade, da permissividade e da destruição da família é um caminho para lugar nenhum. A América, exausta pelos frutos da “revolução sexual”, voltou-se para os valores morais e familiares. Desde 1996, os Estados Unidos introduziram um programa chamado Educação para a Abstinência. 50 milhões de dólares por ano são alocados para sua implementação. O objetivo deste programa é combater a promiscuidade sexual, o aborto e a gravidez fora do casamento, promovendo a abstinência e explicando aos adolescentes que isso não prejudica o corpo.

No nosso país, infelizmente, pelo contrário, está a ser incutida de todas as formas possíveis a opinião de que a abstinência é prejudicial: “Se existem órgãos, devem funcionar a todo custo. Se existem desejos, eles devem ser satisfeitos.” E é por isso que superamos todos em termos de abortos e de crianças abandonadas.

Um pouco sobre os órgãos reprodutivos. Eles nos são dados para reprodução, para a reprodução da prole. E todos os organismos animais os utilizam para isso. O seu não funcionamento não pode levar à perda de saúde. Por exemplo, uma mulher pode dar à luz um filho durante a sua vida ou pode nem dar à luz. Ao mesmo tempo, seu útero não será reclamado, mas isso não significa que a mulher ficará doente. EM corpo humano mecanismos de auto-regulação são estabelecidos.

Tudo depende da nossa atitude em relação ao problema da abstinência. Se uma pessoa estiver determinada a não ser capaz de viver e a morrer sem relações sexuais, será de facto impossível para ela abster-se. E aqueles que estão determinados a abster-se e a evitar as tentações serão capazes de suportar isso.

No casamento também é necessário aprender a abstinência. Afinal, existem jejuns, períodos de gravidez e doenças podem acontecer. Há pessoas cujas atividades profissionais exigem longas viagens de negócios. E sempre foi assim, e os cônjuges de alguma forma suportaram e se humilharam. Muitas mães piedosas tiveram muitos filhos e durante a gravidez e a amamentação (que dura mais de dois anos) não tiveram relações carnais com seus maridos.

E agora até outros médicos aconselham o tratamento de algumas doenças (por exemplo, prostatite) com a ajuda de relacionamentos casuais. Se um homem não tem esposa, aconselham-no a arranjar uma amante para “curar”. O que posso dizer? A prostatite não é uma doença nova. Mas no nosso tempo, a imoralidade e a licenciosidade dominaram todos os níveis da sociedade e classes, incluindo os médicos. Nenhum pecado pode ser a base do tratamento. O pecado não cria, apenas destrói. Agora há muitos drogas modernas e métodos de tratamento de doenças masculinas. Médicos inescrupulosos às vezes dão conselhos simplesmente terríveis. Um homem perdeu seu único filho, que estava gravemente doente e morreu em seus braços. Este homem estava extremamente preocupado com sua dor. Além disso, sua esposa não podia mais ter filhos. Ele fez tratamento por muito tempo, recorreu a psiquiatras, psicoterapeutas, e foi isso que o aconselharam: “Arranje uma amante e deixe que ela dê à luz o seu filho. Ou divorcie-se de sua esposa e case-se com uma jovem, e você terá filhos.” Sim, verdadeiramente “uma idade terrível, corações terríveis!”

Deus te ajude!

A guerra que inflama a carne é uma coisa natural; não há necessidade de ter medo dela. Cada pessoa sente certos impulsos e movimentos em seu corpo. Mas estes movimentos não devem ficar fora de controlo. Nossos hormônios, nossa natureza, devem ser sempre mantidos sob rédea curta e com coleira rígida, caso contrário esse cachorro vai explodir e pode nos morder.

Se quisermos lutar contra a concupiscência da carne e pedir ajuda a Deus, o Senhor certamente nos ajudará. Se não houver luta com a carne, não haverá recompensa pelo feito.

Um certo presbítero Konon frequentemente realizava o sacramento do batismo. Cada vez que tinha que ungir mulheres com óleo sagrado e batizá-las, ficava muito constrangido e por isso até queria deixar o mosteiro. Então São João Batista apareceu-lhe e disse: “Sê forte e paciente, e eu te livrarei desta batalha”. Um dia, uma garota persa veio até ele para ser batizada. Ela era tão linda que o presbítero não se atreveu a ungi-la com óleo sagrado. Ela esperou dois dias. Enquanto isso, o Presbítero Konon, tomando o manto, saiu dizendo: “Não posso mais ficar aqui”. Mas assim que subiu o morro, São João Batista o encontrou e disse: “Volte ao mosteiro e eu o livrarei da batalha”. Konon respondeu com raiva: “Fique tranquilo, nunca mais voltarei. Você me prometeu isso mais de uma vez, mas nunca cumpriu sua promessa.” Então São João abriu as roupas e fez três vezes o sinal da cruz. “Acredite em mim, Konon”, disse o Batista, “eu queria que você recebesse uma recompensa por esse abuso, mas como você não quis, eu vou te livrar, mas ao mesmo tempo você será privado da recompensa por seu façanha." Voltando ao mosteiro, o presbítero batizou a persa, como se não percebesse que ela era mulher. Depois disso, até sua morte, ele realizou o batismo sem qualquer estímulo impuro da carne.

Não é por acaso que a luxúria carnal é comparada ao fogo, à chama. E os santos padres dizem por unanimidade que não se pode dar-lhe nenhum alimento (combustível) através da saciedade da carne, visão, audição e outros sentidos, e então não será difícil lidar com isso. Uma chama repentina pode ser facilmente pisoteada, mas em poucos minutos toda a casa estará em chamas. Qualquer pessoa que já tenha visto um grande incêndio sabe o quão incontrolável é o elemento fogo.

(Continua.)

O estado de sono precisa ser considerado simplesmente porque passamos um terço de nossas vidas nele.
Os Santos Padres veem nos sonhos e nos despertares imagens da morte e ressurreição do homem.
O objetivo direto do sono é o descanso, a restauração da força física e mental.
É justamente observado que nos sonhos nossos vida passada e o que nos ocupa todos os dias em estado de alegria.
No entanto, o conteúdo e o significado dos sonhos não se esgotam apenas nisso.
No sonho, a alma não dorme, mas continua a viver a sua própria vida, que é diferente do estado de vigília.
Uma característica do sono é que a mente para de funcionar ou age em breves períodos.
Junto com a razão, perdem-se o autocontrole e a coerência dos pensamentos, que não conseguem mais formar longas cadeias lógicas.
Os sentimentos e as paixões continuam a viver, não contidos pela razão, e encontram a sua expressão em imagens, não só a preto e branco, mas também a cores, que se movem, agem, constituindo imagens fragmentárias e, por vezes, tramas complexas.

Os espíritos caídos têm livre acesso a uma alma sonolenta, não protegida por pensamentos orantes e pela memória de Deus. Os demônios usam o tempo de sono para confundir, intimidar, profanar a alma de uma pessoa e desenvolver suas paixões.

Quem entre nós não conhece os pesadelos que fazem parte do arsenal do seguro demoníaco?
As crianças os vivenciam desde tenra idade idade escolar. Os temas de seguros mais comuns: aparecimento de monstros, cobras, animais selvagens, vilões, animais impuros, perseguição com tentativa de homicídio, sentimentos de medo irracional, queda no abismo, deformações do próprio corpo, desastres naturais com perigo de afogamento, queimando no fogo, sendo enterrado vivo. Espíritos malignos Eles não perderão a oportunidade de atormentar um cristão em sonho com experiências daquilo que ele mais teme, a morte de parentes, a perda de objetos de afeto, mergulhando sua alma na dor e no desespero em um sonho. Se o sono é um protótipo de morte, então o seguro noturno é um protótipo de tormento infernal.

Os demônios tentam profetizar sobre o futuro em sonhos, prever a morte iminente de nós e de nossos entes queridos, mostrar conhecidos de forma feia, incluindo clérigos e até mesmo um confessor, e aparecer na forma de parentes falecidos. Num sonho, eles mostram imagens sedutoras à nossa alma e através disso a atraem para a fornicação, vaidade, raiva, ganância, cultivando discretamente essas paixões e profanando a alma. “Os demônios, tendo acesso às nossas almas enquanto estamos acordados, também o têm durante o sono. E durante o sono eles nos tentam com o pecado, misturando seus sonhos com os nossos.”

Surge a pergunta: “É necessário confessar os pecados cometidos em sonho?”
Se na realidade a alma está ocupada principalmente com pensamentos, então no sonho seu lugar é ocupado por imagens. A aparência de um pensamento não é considerada pecado até que a alma o aceite.
Da mesma forma, o aparecimento de uma imagem, mesmo pecaminosa, em um sonho não é pecado.
Nesta fase, ainda somos apenas espectadores, tentados por iscas demoníacas.
Mas assim que a alma sonolenta é atraída pelo desejo para o objeto da tentação, de repente passamos de espectador a participante do cenário, e a alma é contaminada pela paixão correspondente e precisa de arrependimento.
Em primeiro lugar, o que foi dito diz respeito aos pecados pródigos.
No entanto, um pecado cometido em sonho, quando a mente está inativa, não pode ser equiparado a um pecado cometido em estado normal.
Você não deve nem recontar o conteúdo desses sonhos na Confissão, mas apenas dizer que, além de outros pecados, você pecou com sonhos impuros e pródigos.
A penitência para eles, via de regra, não é atribuída. Mas depois dos sonhos pródigos, em que não fomos apenas espectadores, mas também participantes do cenário, é aconselhável fazer algumas prostrações e ler oração contra a profanação noturna do Cânon ou Livro de Oração.
Ao deitar, recomenda-se sinalizar o quarto por todos os lados com o sinal da cruz com a oração “Que Deus ressuscite...” ou com o tropário “Aqueles que estão protegidos pela Cruz...”
Esta medida simples reduzirá enormemente as tentações demoníacas nos sonhos.
O antigo costume cristão de dormir de cueca serve ao mesmo propósito.

E agora passamos para o mais importante.
Acontece que mesmo em um sonho a alma pode resistir às tentações demoníacas.
Por exemplo, não aceite imagens sedutoras se você tiver uma verdadeira repulsa interior por elas, não pela ação da razão, mas pela ação do sentimento.
Nesse caso, a alma permanece um espectador indiferente ou hostil em relação a tais “imagens”.
Já mencionei que a mente em um sonho pode agir em breves períodos. Muitas vezes, um crente, durante o seguro demoníaco em um sonho, de repente se lembra da oração, e isso acontece não apenas com os santos, mas também com os crentes comuns, especialmente se, em estado de alerta, eles se deram a intenção de realizar a oração e o sinal da cruz em um sonho.

Tal atitude também pode surgir involuntariamente ao ler histórias da vida de São Pedro. Pais que usaram esses remédios contra os espíritos malignos.
Se assinarmos o que nos assusta com o sinal da cruz com a oração “Em Nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” ou “Em Nome de Nosso Senhor Jesus Cristo”, então o item do seguro geralmente desaparece , se não for a primeira vez, então chegará a terceira ou quarta, ou o despertar. Às vezes dentro do sonho você sente que a mão do sinal da cruz não se levanta, tem que ser levantada com muito esforço, com a ajuda da outra mão. Se os dedos não dobrarem conforme necessário, basta desenhar uma Cruz com o pincel inteiro. Se isso falhar, você pode soprar em forma de cruz e até imaginar a Cruz com sua mente - ela funciona em qualquer formato. Este remédio, porém, não ajuda os não batizados e aqueles que têm pecados mortais não confessados ​​na consciência. O porquê está claro: o poder de Deus atua através da Cruz. Os primeiros ainda não fizeram uma aliança com Deus, e os segundos a quebraram por sua própria vontade. Às vezes, outras orações são lembradas em sonho: à Mãe de Deus, o Hino Querubim, cantos pascais, versos dos Salmos, e também ajudam a resistir ao inimigo.

O aparecimento em sonhos de seguros e demônios em sua própria forma, bem como nas imagens de cobras, animais impuros e monstros, e depois deles espetáculos de tormento infernal, é uma ocorrência comum na vida de todo cristão zeloso que não é indiferente para a sua salvação. Eles não contêm o perigo de cair na ilusão, mas ativam a vida espiritual, fortalecem a fé, encorajam a oração diligente e asseguram o poder do sinal da cruz. Esses sonhos não podem mais ser considerados sonhos comuns. Ao mesmo tempo, a alma passa para um estado especial - o estado de visão. Caracteriza-se pelo fato de o corpo estar em estado de sono e a consciência começar a funcionar com muita clareza. O que você vê permanece em sua memória longos anos, muitas vezes para a vida toda, deixando uma forte impressão, enquanto os sonhos comuns são “vazios e desordenados”, e nem sempre podemos nos lembrar deles pela manhã.

O estado de visão não deve ser confundido com o estado limítrofe que às vezes ocorre ao acordar: o corpo continua dormindo, mas a consciência começa a clarear. Ouvimos e compreendemos o que nos rodeia de forma fragmentada, mas não podemos nos mover. No entanto, não há objeto de visão. Apesar das sensações estranhas, este estado não carrega nada relacionado à vida espiritual e não deixa impressões significativas.

A transição para um estado de visão ocorre mais facilmente em um sonho do que na realidade, por isso não é surpreendente que as visões tenham ocorrido aos profetas principalmente durante o sono. Os sonhos do profeta Daniel, de José, o Belo, do antepassado Jacó, bem como do Faraó, do padeiro, do copeiro e de Nabucodonosor, embora chamados de sonhos nas Escrituras, foram na verdade visões. Visões acontecem diferentes pontos fortes. O que vemos dificilmente é diferente sono simples e pertence à sua categoria mais baixa. As visões também diferem em sua origem. Eles podem ser da Graça e dos demônios. Ver os espíritos malignos em sua forma vil é, em certo sentido, um dom de Deus, assim como o dom de Deus é uma simples visão, com a ajuda da qual vemos tanto o mal quanto o bem. Apesar de toda a sua feiúra e horror assustadores, essas visões correspondem à verdade e nos dão a oportunidade comportamento correto e uma avaliação correta do que está acontecendo.

Muito sonhos são mais perigosos com a participação do Senhor, da Mãe de Deus, dos anjos ou dos santos. Essas visões podem ser causadas por demônios e conter mentiras. Não vimos seres celestiais reais, por isso é difícil identificarmos uma farsa. Ao mesmo tempo, surge a perplexidade: é possível assiná-los com o sinal da cruz, como os demônios? E se eles forem reais e nossa ação parecer um insulto? Neste caso, você precisa fazer o sinal da cruz com oração sobre si mesmo e pedir à pessoa que aparece que glorifique a Santíssima Trindade. Depois disso, o demônio não poderá mais prejudicar nossa alma, embora os acontecimentos possam evoluir de forma diferente. O Élder Paisios de Athos chamou apropriadamente as visões causadas por demônios de “televisão demoníaca”. É preciso estar firmemente convencido de que o Senhor, a Mãe de Deus e os Anjos, embora cuidem de todos os cristãos, não são iniciantes. Isso não é útil para iniciantes, principalmente por causa de seu orgulho incontrolável. Quantos anos serão necessários para que um neófito perceba seu orgulho, compreenda sua profundidade, encontre maneiras de combatê-lo e conduza-o a pelo menos algum tipo de estrutura? Fenômenos semelhantes venha como solteiro casos excepcionais quando uma pessoa se converte à fé ou quando é milagrosamente salva de perigo mortal.

Transferido para Fé ortodoxa de outras religiões muitas vezes não querem admitir que são recém-chegados, mas consideram o seu cristianismo uma continuação do que fizeram antes. Isto está profundamente errado. A Ortodoxia não está unida a nenhuma outra religião, pois as considera erros e heresias. A singularidade da verdadeira fé e da verdadeira Igreja são os dogmas do Cristianismo Ortodoxo. A verdade não pode ser uma continuação do erro. Essas pessoas precisam começar o seu caminho desde o início, ou seja, desde a igreja paroquial, e não desde o mosteiro. E quanto mais “sucessos” eles conseguiram alcançar em sua prática religiosa anterior, mais difícil será para eles no Cristianismo.

Visões abençoadas não dependem da vontade humana. E pelo contrário: aquelas visões que são causadas por à vontade- não abençoado. Deve-se ter extremo cuidado ao abordar fenômenos espirituais que não são acompanhados de oração e sinal da cruz. As visões que não ousamos atribuir inequivocamente aos demônios não devem ser “aceitas nem rejeitadas”, adiando o julgamento final sobre elas para o futuro.

Em muitos livros sobre vida espiritual encontramos a instrução “não acreditar em sonhos”. O que isto significa? Não acreditar nos sonhos significa não ser guiado por eles na vida, não construir relacionamentos com outras pessoas a partir deles, não buscar neles profecias sobre acontecimentos futuros, mesmo que os sonhos às vezes se tornem realidade. A realização dos sonhos não é prova incontestável de sua origem graciosa; isso também pode ocorrer pela ação de demônios. Mas, ao mesmo tempo, a partir dos sonhos podemos julgar corretamente as paixões que vivem em nós e estudar o impacto dos espíritos caídos sobre nós mesmos. “Os sonhos podem ser considerados testemunhas do nosso estado moral, que nem sempre é visível no estado de vigília. Os sonhos são como o nosso coração é. Numa pessoa descuidada, devotada às paixões, elas são sempre impuras, apaixonadas: a alma ali se torna um playground de pecado. Uma pessoa que se voltou para o caminho da salvação e se esforça para limpar seu coração tem bons e maus sonhos, dependendo da qualidade que prevalece em sua alma ou do humor em que adormece.”

Pela frequência com que sonhamos com igrejas, cultos, clérigos, objetos sagrados, quantas vezes nos lembramos da oração em um sonho, resistimos às paixões e nos sentimos como um crente em um sonho, podemos avaliar o quão profundamente estamos imbuídos da vida da igreja. São os sonhos que muitas vezes abrem os nossos olhos para o amor ao pecado e a falta de fé que vivem no fundo dos nossos corações, que no estado de vigília escondemos não só dos estranhos, mas também de nós mesmos.

Convidado frequente nos sonhos de um crente, junto com um demônio pródigo, aparece um demônio blasfemo. Ele nos mostra de forma distorcida o que está relacionado com Deus e a Igreja. Por exemplo, nos nossos sonhos vemos igrejas sem cruzes, ou quando entramos numa igreja nos encontramos numa sala de cinema; nos ícones vemos rostos assustadores em vez de rostos de santos. Nesse sonho, todas as pessoas podem entrar livremente no altar, o coro pode cantar canções modernas, um sacristão pode realizar serviços divinos em vez de um padre, etc. Além disso, o demônio organiza no sonho situações que nos obrigam a renunciar à nossa fé. Em um sonho, podemos até suportar o tormento por nossa fé.

Os sonhos blasfemos devem ser tratados da mesma forma que os pensamentos blasfemos, ou seja, não os considere seus. A necessidade de arrependimento depende se fomos espectadores ou participantes da blasfêmia. EM o último caso Na Confissão, é preciso arrepender-se dos sonhos blasfemos, sem, no entanto, recontar o seu conteúdo. O confessor pode e deve ser informado de tudo o que consideramos importante e que ele pergunta, sem dissimulação.

É uma opinião justa que um demônio não pode falsificar uma imagem da Cruz, mas isto se aplica apenas à Cruz. forma correta e proporções. Ele se sai bem com cruzes distorcidas e invertidas. Portanto, se numa visão vemos uma cruz, precisamos dar uma boa olhada nela. Tendo nos dado tal atitude antecipadamente, podemos esperar distinguir uma farsa. Se não examinamos a Cruz, mas simplesmente nos lembramos de que ela estava ali, isso ainda não indica a veracidade da visão.

Como já observamos, o sono é um momento de influência especial dos espíritos caídos sobre nós. Depois de uma noite de sono, a força corporal é restaurada, mas na manhã seguinte a alma fica muito perturbada por influências demoníacas. Precisa ser colocado em ordem com a ajuda reza matinal e depois comece a trabalhar. O estado da alma imediatamente após acordar refere-se a estados de maior sugestionabilidade, quando a oração entra profundamente em nós e tem efeito ao longo do dia. Pensamentos pecaminosos e vãos têm um efeito semelhante neste momento. Portanto, oradores experientes aconselham imediatamente após se levantar, antes da regra matinal, já durante a lavagem e os procedimentos matinais, a começar a ler Jesus ou outro orações curtas.

O que é dito neste capítulo não se aplica de forma alguma aos ascetas de piedade, que já vivem de acordo com as leis do Espírito, mas aos cristãos ortodoxos modernos. Para os iniciantes que não têm prudência espiritual, é melhor que os sonhos, por questões de segurança, sejam ignorados e esquecidos, segundo conselhos de Teófano, o Recluso e de São Pedro. Inácio Brianchaninov.
No entanto, dificilmente é possível não notar os sonhos se passarmos um terço de nossas vidas nesse estado.
Nos Livros de Oração, uma oração de arrependimento é prescrita para a purificação dos “fantasmas imundos do diabo”. Por que isso seria necessário se os sonhos não têm significado algum? Por fim, alguns sonhos, independentemente do nosso desejo, causam uma impressão tão forte que não podem ser esquecidos durante anos.

Santo. Teófano e S. Inácio incluiu capítulos sobre a vida da alma durante o sono em suas obras espirituais, aparentemente acreditando que esta questão era importante. É preciso pensar que eles receberam informações sobre esse tema não apenas de trabalhos de outros autores, mas também de suas próprias observações sobre essa condição.

Santo. Inácio. PSS, vol. 5, página 347

Arquim. Georgy Tertyshnikov. “S. Teófano, o Recluso e seus ensinamentos sobre a salvação." M, 1999 p.218

Um homem tinha dois filhos. O mais velho é calmo e econômico, trabalha na roça e ajuda o pai. Mas o mais novo não pode ficar sentado em casa; ele quer conhecer países distantes.
E ele diz ao pai: “Você e seu irmão administram aqui e me dêem minha parte na herança”. Eu irei viajar. Seu pai o convence: “Bem, aonde você vai?” Você ainda é jovem, não conhece gente, não se formou em nenhum negócio. Você estará perdido!
Mas o filho não recua: “Deixe-o ir”. O pai vê que não há nada para fazer, distribuiu a parte para o filho mais novo e o deixou ir.

Os preparativos do filho mais novo não demoraram muito: comprou um cavalo preto, uma sela, uma camisa de seda e um chapéu novo e rico, bordado a ouro. Ele amarrou o dinheiro restante em um lenço, colocou o lenço no peito, montou no cavalo e partiu.
Quanto tempo ele dirigiu, ou com que rapidez, mas derrapou para o lado errado, para Cidade grande. As casas são de pedra, altas, tem muita gente, todo mundo tem pressa. Engraçado! Um transeunte caminha em sua direção. Ele lhe pergunta: - Diga-me, uma pessoa gentil, onde posso encontrar alojamento para passar a noite? E um transeunte lhe perguntou: “Você tem muito dinheiro?” Tirou do peito um lenço, desdobrou-o e mostrou ao transeunte: “É quanto, olha!”
Os olhos do transeunte brilharam. - Sim, acontece que você é rico! Conheço uma casa aqui. Esta é a pousada mais bonita da cidade. É para lá que iremos.
Chegamos na pousada. O filho mais novo se perguntou melhor quarto, e ordenou que o cavalo fosse alimentado com aveia selecionada. E já há uma multidão de pessoas no pátio. Eles ouviram que um homem rico tinha vindo à sua cidade e queriam vê-lo.
Eles veem que ele é jovem e simples e lhe dizem: “Irmão, temos aqui o costume de os mais ricos darem comida e bebida a todos”. Ele fica lisonjeado por ser considerado o mais rico. “Bem”, ele diz, “este é um bom costume”. Também em nossa casa há sempre muita gente sentada à mesa.
E ele convida todos para jantar. Todos estão festejando, se divertindo, elogiando o novo amigo: ele é o mais lindo de todos, e o mais esperto que todos, e canta e dança melhor que todos! E ele abriu os ouvidos e ficou feliz. Acredita em cada palavra.
A partir daí ele teve uma vida feliz. Todos os dias há uma festa nas montanhas. Ele bebe durante o dia e joga dados por dinheiro à noite. E ele mesmo pensa: “Sou estúpido, estúpido: fiquei sentado em casa até agora e nem sabia que existiam pessoas tão simpáticas e alegres no mundo!”
Mas então um dia eu fiquei preso filho mais novo mão no peito, tirou o lenço, desdobrou-o e não havia nada no lenço. Gastei tudo.

“Bem, tudo bem”, ele pensa. “Mas eu tenho muitos amigos. Eu os alimentei e agora eles vão me alimentar.” E quando seus amigos e camaradas viram que não havia mais nada para tirar dele, todos fugiram. É como se eles nunca tivessem existido.
O filho mais novo ficou muito triste e foi vender seu chapéu. Com esse dinheiro, o dono da pousada o alimentou durante três dias.
Na quarta ele diz: “Dê-me mais algum dinheiro”. Não damos comida de graça.
O filho mais novo diz: “Não tenho dinheiro”. Aqui, pegue minha sela.
O dono pegou a sela e o alimentou por mais três dias.
Então o filho mais novo deu ao dono uma camisa de seda, uma faixa e uma rédea. Ele deu tudo que podia e finalmente não sobrou nada. O dono diz: - Dê-me um cavalo. Você não será capaz de alimentá-lo de qualquer maneira - é apenas um fardo. E para onde você irá sem sela? Se você vender seu cavalo, que assim seja, more comigo por mais um mês. O filho mais novo foi ao estábulo despedir-se do cavalo. Beijei-o entre as orelhas e chorei.
Foi quando ele se lembrou casa nativa! "Como é, pensa o pai? Como está seu irmão? Você está saudável? Eles se lembram quando? E por que eu os deixei?"
É uma pena voltar. E o filho mais novo saiu sem chapéu, descalço, em busca de trabalho. Ele entrou em uma casa e perguntou: “Você precisa de um trabalhador?”
“Precisamos disso”, eles respondem. - Você sabe costurar?
- Não, eu não sei como. - Então você não precisa disso.
Fui para outro. - É necessário um trabalhador?
“É muito necessário”, dizem eles. “Temos uma família grande, mas não há ninguém para cozinhar.” Você será nosso cozinheiro. E ele diz: “Mas eu não sei cozinhar”.
- Então adeus!
Há uma batida no terceiro portão. Eles estão construindo uma casa lá, mas não há mãos suficientes. Eles ficaram encantados com ele e disseram: “Venha se juntar a nós como carpinteiro!” E ele nunca segurou um machado nas mãos.
E em todos os lugares perguntavam-lhe o que ele poderia fazer. Mas ele não pode fazer nada. Finalmente ele se aproximou de um homem, que lhe disse: “Bem, se você não sabe fazer nada, terá que pastorear porcos”. E o filho mais novo do homem permaneceu como pastor de porcos.
Houve uma quebra de colheita naquele país e a fome instalou-se. O proprietário diz: Não podemos mais alimentar você. Mal conseguimos sobreviver sozinhos. E para viver - viva conosco se quiser. Fiquei com o dono - para onde ele irá? E ele comeu farelo dos porcos no cocho.
Ele se sentiu amargo! E cada vez mais minha casa é lembrada. “Lá, na casa do meu pai”, pensa ele, “o último trabalhador come o quanto quiser, e aqui tenho que morrer de fome! É melhor ir até ele e obedecer. Você não vai me perdoar”, direi ele, "mas leve-me para sua casa." trabalhadores. Pelo menos terei o suficiente para comer e estarei perto de vocês.

Foi o que pensei e comecei a seguir para o meu lado nativo. De lá ele correu como o vento - a cavalo! E ele mal rasteja: tem pouca força, está com fome e com frio. Se tiver sorte, você coletará nozes ou frutas vermelhas da floresta. Caso contrário, ele pedirá pão às pessoas boas. E assim cheguei à minha terra natal. E quanto mais perto ele chega de casa, mais assustador ele fica. Seu pai o conhecerá de alguma forma? E se ele te tirar de vista e nem quiser ouvir?
Ele pensou sobre isso, olhou - e ao longe estava sua casa. Ele se aproxima cada vez mais da casa e há um velho na soleira. Este velho é seu pai. Ele imediatamente reconheceu seu filho e correu ao seu encontro.
O filho pródigo caiu de joelhos diante dele e gritou: “Pai, pai!” Por que eu não escutei você? Por que você saiu de casa e foi para uma terra estrangeira? Desperdicei todo o seu dinheiro e depois vaguei e trabalhei. Você não pode me perdoar, eu sei, mas me aceite como seu empregado.
Mas seu pai o levantou e o beijou. -Você esqueceu que eu sou seu pai e você é meu filho? Como posso não te perdoar? Sim, você é o culpado, mas voltou e se arrependeu. Vamos para casa rápido e esqueçamos todas as tristezas!
E em voz alta gritou aos trabalhadores: “Meu filho voltou!” Traga suas melhores roupas! E ao jantar asse a melhor vitela! E ele ligou Casa cheia convidados, e eles começaram a festejar.
E o filho mais velho vem do campo e ouve vozes altas, risadas, músicas. Ele chama o trabalhador e pergunta: “Em que ocasião há festa na casa de meu pai?” O trabalhador lhe diz: “Seu irmão mais novo voltou e o dono mandou assar o melhor bezerro em sua homenagem”. Pareceu ao mais velho que seu irmão estava sendo saudado dessa forma. “O que é isso?” ele pensa. “Estive com meu pai toda a minha vida, cuidando de seus rebanhos, cultivando seus campos, confortando-o em sua velhice. Mas meu irmão andou pelo mundo e gastou o dinheiro de seu pai. festa é feita em sua homenagem, convidados foram convidados, mas "Meu pai nem vai se lembrar de mim! Não irei até eles!"
Mas então o próprio pai veio até ele, pegou-o pela mão e disse: “Vamos rápido!” Você vê que alegria temos? Seu irmão foi perdido e encontrado. Afinal, pensamos: ele morreu, mas aqui está ele, vivo! E o irmão mais velho entrou em casa, viu o irmão mais novo e não o reconheceu: ficou muito magro e pálido.
“Aparentemente, você já está farto de tristeza”, disse ele, abraçando o irmão e sentando-se ao lado dele.

FILHO PRODÍGIO

Ouçam, crianças, o que história interessante Jesus Cristo falou sobre um bom pai e um filho desobediente.

Um homem rico e gentil tinha dois filhos. O mais novo deles era muito preguiçoso e desobediente. Muitas vezes ofendeu o pai com suas travessuras e finalmente um dia lhe disse:

- Pai, dê-me minha parte em todos os bens; Eu quero controlar isso sozinho!

O gentil pai destinou-lhe a próxima parte, e o filho pegou o dinheiro e as propriedades e foi para um país estrangeiro.

Lá ele encontrou amigos estúpidos e organizou festas e festividades com eles todos os dias. Ele comprava comidas e vinhos doces e caros e usava roupas luxuosas.

Todos os dias ele tocava música e não queria trabalhar, apenas comia, bebia e se divertia.

Logo, porém, ele gastou todo o dinheiro que recebia de seu pai, desperdiçou todos os seus bens e começou a passar necessidade. Aliás, na região onde ele morava houve quebra de safra e fome.

O filho pródigo não tinha nem um pedaço de pão e ninguém queria ajudá-lo.

Vendo que as coisas estavam ruins, ele decidiu começar a trabalhar. Mas ele não sabia fazer nada, porque quando os colegas estudavam ele apenas caminhava e se divertia. Então ele se aproximou de um homem e disse:

- Tenha a gentileza de me levar como seu pastor!

- De que? - disse o proprietário. “Vá pastar meus porcos, mas alimente-se como quiser e não ouse tocar na comida que eu dou aos porcos!” Depois deles você pode recolher as sobras.

Parábola do Filho Pródigo

O infeliz também ficou feliz com isso. É a isso que a obstinação pode levar! O pobre jovem caiu em si. Sentado num campo perto dos porcos, faminto, maltrapilho e descalço, começou a chorar e disse para si mesmo:

“Meu pai tem tantos empregados, e todos estão alimentados e vestidos, mas estou morrendo de fome.” Irei até meu pai e lhe direi: “Meu pai, pequei diante de Deus e diante de você e não sou digno de ser chamado de seu filho. Pelo menos me aceite como um de seus servos."

Logo ele fez exatamente isso: se arrumou e foi para casa. O pai viu seu infeliz filho à distância e correu ao seu encontro. Ele o abraçou e beijou e chorou de alegria. Esta não era a recepção que o filho esperava e ele sentiu vergonha. Ele disse ao pai:

“Pequei diante de Deus e diante de você, querido pai, e não sou digno de que você me considere seu filho.” Leve-me pelo menos entre seus servos.

Mas o pai ordenou aos servos:

“Traga rapidamente as melhores roupas e vista meu querido filho; dê um anel na mão dele, mate o melhor bezerro, vamos nos divertir, porque meu filho morreu, e agora ele ressuscitou, estava perdido e foi encontrado!

Quanto esse bom pai amava seu filho inútil! Como ele se alegrou ao ver seu sincero arrependimento! Com que boa vontade ele o perdoou!

Então, queridos filhos, nosso Pai Celestial, Deus, ama a todos nós com o mesmo amor e nos perdoa se erramos, e então nos arrependemos e pedimos perdão a Ele.