Yuxunun sirləri. Xəyal şərhi yuxuların bütün sirləri açılır Xəyalların və xəyalların bütün sirləri açılır

ARZULARIN SIRLARI

Niyə gündüz gecəni izləyir? həyat nədir? Ölüm nədir və yuxu nədir? Bu suallar yəqin ki, təxminən 40 min il əvvəl yaşamış neandertalları maraqlandırırdı.

Adam düşündü, müqayisə etdi, israrla axtardı və ona göründüyü kimi cavabları tapdı. Hər yeni günün günəşin doğuşu ilə başladığını və onunla yandığını seyr etdi. Hər gecə yerə yıxılaraq insanların işlərinə müdaxilə edir və hökmən onları yuxuya aparır.

Günəş çıxanda hər şey yenidən təkrarlanır. Amma hamı üçün deyil. Kimsə oyanmır və ölür. Amma ölmək nə deməkdir? ölüm nədir? Və hətta mövcuddurmu?

Axı biz hər gecə ölür, səhər dirilirik. Bəs siz neçə dəfə görmüsünüz: bir adam yıxıldı, huşunu itirdi və bir müddət sonra özünə gəldi.

Yaxud adama elə gəlir ki, öldü, amma bir gün keçir, bir saniyə, bəzən bir həftə və ya daha çox - və həyat qayıdır. Letargik yuxu həmişə ölümə bənzərliyi ilə insanları heyran edib. Bir insan oyanmadısa, həqiqətən öldümü? Hansı birimizə yuxuda və hallüsinasiyalardan əziyyət çəkənlərə qohumlar, yaxınlar, dostlar, artıq bu dünyanı tərk edənlər əbədi olaraq gəlmədi?

Əgər gəlirlərsə, demək, haradasa yaşayırlar, mövcuddurlar. Yəni ölüm yoxdur?

Qədimlər inanırdılar ki, ölüm sadəcə uzun, uzun bir yuxudur, hər bir insanda kimsə daim yaşayır. Bu sirli “kimsə” insanın bədənini tərk edib yenidən qayıda bilər. İkiqat ideyası belə yarandı.

İkiqatın yalnız öz bədəninə deyil, həm də heyrətamiz bir xüsusiyyətə - dəyişkənliyə sahib olan həqiqi bir varlıq olduğuna inanılırdı.

Qoşa bədəndə olanda insan yatmır, işləyir, sevir, əziyyət çəkir; ikiqat bədəni tərk etdi - adam yatır və ya huşunu itirir; qayıtmadı - əbədi yuxuda yuxuya gedir.

Zaman keçdikcə ikiqat anlayışı dəyişdi: o, artıq fiziki xüsusiyyətlərə malik deyildi, ancaq ruh, ruh kimi qəbul edildi.

Bəziləri ruhu bədənin çox incə efir hissəsi kimi təsəvvür edirdilər, bəziləri onu gözə görünməyən və toxunulmayan incə bir maddə şəklində, bəziləri onu dumanlı, əlçatmaz məxluq, bədəni olan kölgə hesab edirdilər (baxmayaraq ki, o, ruhdan fərqlidir. bizim). Ruh içə, yeyə, yaralana, hətta öldürülə bilər.

Yuxular həmişə ruhun həqiqi varlığının danılmaz sübutu olmuşdur.

Qədim dövrlərdən bizə inanclar gəlib çatmışdır: yuxular ruhun bədəndən ayrıldıqdan sonra gördüyü şeylərdir.

Bu zaman o, qanunlara uyğun yaşayır, çoxdan vəfat etmiş onun üçün əziz insanlarla ünsiyyət qurur, səyahət edir, ziyafət verir, ən çətin problemləri həll edir, maneələri dəf edir.

İnsanın ölümündən sonra ruh yaşamağa davam edir. İnsan sağlığında mehriban idi, öləndən sonra mehriban bir ruh sağ qaldı; pis, qəddar, davakar bir insan öldü - pis ruh bütün dünyada zəhmət çəkir.

Yuxuda yaxşı bir ruhla görüşmək yaxşı bir yuxudur, pis bir insanın ruhu ilə görüşmək bəladan xəbər verir.

Qədimlər inanırdılar ki, başqasının ruhu yatan bir insana baş çəkə bilər və ya əksinə: ruhunuzla başqasının bədənini ziyarət edə bilərsiniz.

Gecə yuxuları bəzən öz reallığı ilə bizi heyrətləndirir və insanların inanclarında yuxunun və reallığın onlar üçün tamamilə real olduğunu görmək olar.

Keçən əsrdə bir afrikalı yuxuda gördü ki, ağdərili səyahətçi öz qulunu öldürüb. Səhər tezdən oyanan afrikalı dərhal dəymiş ziyana görə fidyə tələb etdi, halbuki onun qulu sağ-salamat idi... Fidyə ödənilməli idi: fidyə tələb etmək üçün əsas çox ciddi idi - yuxu.

Yuxular təkcə reallıq deyil, maddi reallıq hesab olunurdu. Çində bir adət var idi: əgər bir adam pis bir yuxu görsə, onda yuxuda proqnozlaşdırılan bədbəxtliyin qarşısını almaq üçün yuxu sadəcə... yeyilə bilər! Bunun üçün tapirə üz tutdular: “Ey tapir, yuxumu ye.”

Dağ axını taciklərə belə vəziyyətlərdə kömək etdi: onlar ondan pis yuxunu götürməyi xahiş etdilər.

Yuxuların maddiliyi ilə bağlı fikirlərin əks-sədasını atalar sözləri və sehrlərdə tapırıq: “Gecə hara gedirsə, yuxu da oraya gedir”.

İndi biz artıq bilirik ki, adi yuxu, letargik yuxu, hipnotik yuxu, hallüsinasiyalar var. Ancaq tez-tez, hətta müasir biliklərlə belə, xəyallarımız bizi öz sirri, süjet xətlərinin incəlikləri və ən əsası, proqnozlaşdırıla bilənliyi ilə heyran edir. Bu gecə yuxularını anlamaq bəzən nə qədər çətin ola bilər.

Xəyallarını, taleyin bu peyğəmbərlik ipuçlarını açmaq üçün insanlar çoxdan onları şərh etməyə, yuxu görüntüləri ilə real həyat hadisələri arasındakı əlaqəni tapmağa çalışırlar. Xəyal kitabları belə yaradılmışdır.

İlk məlum yuxu kitabı Efesli Artemidorun qələminə (e.ə. II əsr) aiddir.

Dünya mədəniyyətinin ən qədim abidələrindən biri eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin əvvəllərinə - Hindistanın "Atarvaveda" sehrləri toplusuna aiddir. Bu qədim kitabın müəllifi atəş keşişi Atharvana aiddir.

Bu kitabda toplanmış çoxsaylı sehrlər arasında əhəmiyyətli bir sayı pis yuxuların sehrini pozmağa xidmət edir.

Təbii ki, burada yuxular da reallıq kimi qəbul edilir, lakin sui-qəsdlərin köməyi ilə məhv edilə bilən bir reallıqdır.

İnsanlar hər zaman yuxunun sirlərini açmağa çalışıblar və biz onlara haqqını verməliyik - onlar əhəmiyyətli uğurlar əldə ediblər. Miflərin, əfsanələrin və adətlərin təhlili inandırıcı şəkildə sübut edir: yuxunun bir çox xassələri və yuxulardakı əhəmiyyətli miqdarda xüsusiyyətlər, əgər dərk edilməmiş və ya dərk edilməmişsə, hər halda, qədim zamanlarda müşahidə edilmişdir.

Beləliklə, Qədim Misir kahinləri hipnoz üsullarını bilirdilər və istifadə edə bilirdilər.

Əbəs yerə deyil ki, Qədim Yunanıstanda çoxsaylı tanrılar arasında şərəfli bir yer yuxu tanrısına - Hypnosa məxsus idi. Hipnos gecənin oğlu, gecə isə onun krallığıdır. O, Moiranın qardaşıdır - taleyin ilahələri və ölümün qardaşıdır.

Yuxu və ölüm arasındakı oxşarlıq sırf zahiridir, lakin Thanatos - ölüm tanrısı - Hypnosun əsirliyində olan insana nə qədər tez-tez gəlir.

Thanatosun üzü dəhşətlidir; Hipnoz sakit, gözəl və xeyirxahdır.

Ancaq müdrik yunanlar başa düşdülər: yuxu çox mürəkkəb bir hadisədir və onu bir tanrı təcəssüm etdirə bilməz. Buna görə də, Hypnosun çoxlu uşaqları var - yuxu və yuxu tanrıları.

Bəlkə də ən məşhuru xəyalların gözəl və hər yerdə mövcud olan tanrısı, qanadlı Morfeydir. Tanrılar ona səxavətlə bəxş etdilər: o, istənilən formanı ala bilər və yuxuda yer üzündə yaşayan hər kəsi ziyarət edə bilər.

Hypnos və Morpheus həkimlər tanrısı, tibb tanrısı Asklepinin aktiv köməkçiləridir. Artıq o uzaq dövrlərdə şəfaçılar yuxunun müalicəvi gücünü öyrəndilər, Asclepius məbədindəki yuxuların tanrılardan bir insanın xəstəliyi və xəstəyə necə müalicə ediləcəyinə dair tövsiyələr olduğuna inanırdılar.

Hətta keçmişin böyük həkimləri Hippokrat və Qalen də yuxuların diaqnostik əhəmiyyətinə diqqət çəkiblər. Bu problem orta əsrlərdə antik dövrün bir çox həkimlərinin əsərlərində işlənmişdir.

Xəyallar və yuxular haqqında keçmiş əsrlər boyu yığılmış biliklərdən müasir tibb uğurla istifadə edir. Elmi tədqiqatlar aşağıdakıları təsdiqləyir:

Yuxular, düzgün deşifrə olunarsa, insan xəstəliklərinin diaqnostikasında və proqnozlaşdırılmasında çox səmərəli istifadə oluna bilər, çünki bədəndəki hər hansı dəyişiklik, sevinc, kədər, sarsıntı gecə yuxularında əks olunur.

Xəyalların təbiətində təcrübəli mütəxəssis yalnız xəstəliyin özünü müəyyən edə bilməz, həm də xüsusi xəstəliyi, yerini, başlanğıcını, inkişafını və tamamlanmasını öyrənə bilər.

Xəstəliyin gizli dövründə yuxuların tezliyi həm bir gecədə, həm də bir çox gecələrdə artır.

Yuxular xoşagəlməz, narahat olur, bəzən kabusa çevrilir. Bu mərhələdə yuxu subyektləri: kir, qan, yanğınlar, xəsarətlər, hücumlar, döyüşlər, həkimlər, dərmanlar, yıxılmalar və s.

Xəstəlik nə qədər ağır olarsa, yuxular və onların nəticələri bir o qədər dəhşətlidir: qorxu, narahatlıq, ümidsizlik hissləri.

Xəyallar bəzən birbaşa, bəzən isə şifrələnmiş formada patoloji prosesin lokalizasiyasını, müəyyən bir xəstəliyin xüsusiyyətlərini əks etdirir.

Bir qayda olaraq, bu cür yuxular xəstəlik boyu davam edir, tez-tez "sözlü" və ya dəyişikliklərlə təkrarlanır. Belə xəyallarda sevincli motivlər görünəndə, onların emosional rəngi dəyişir, bu da bərpa dövrünün başlandığını bildirir.

Yuxuların təzahürlərində ümumi inkişafın qanunauyğunluqlarını bilməklə, sözdə peyğəmbərlik yuxularının əksəriyyətini izah etmək mümkündür.

Beləliklə, M. M. Popovun 1908-ci ildə təsvir etdiyi yuxu bir çoxlarında silinməz təəssürat yaratdı. Gənc parlaq zabit Şahzadə Vasili Vladimiroviç Dolqoruki qəflətən öldü. Şahzadənin ölümü dostu Stepan Stepanoviç Apraksinə çox təsir etdi.

Faciədən sonrakı ilk gecə yuxusunda görür: mərhum dostu onu ziyarətə gəlir. Dostlar artıq fərqli dünyalarda olduqlarını bilirlər, lakin bu onları narahat etmir. Ölən şahzadə dostuna uzun ömür vəd edir və növbəti dəfə ölümündən üç gün əvvəl onu ziyarət edəcəyini deyir.

Qırx il keçdi. Və yenə Stepan Stepanoviç dostunu yuxuda gördü. Üç gün sonra öldü...

İlk baxışdan yuxarı güclərin hansısa müdaxiləsi olduğu görünür. Amma psixoloqlar burada təklif və özünü hipnoz qüvvələrinin rol oynadığını deyirlər. Elm bu cür hadisələri çoxdan bilirdi.

Gördüyümüz kimi, həm yuxu, həm də yuxu hələ də bir çox sirləri və sirləri ehtiva edir. Əslində, xoruldama və əsnəmək kimi sadə şeylər haqqında çox az şey bilirik.

"Ondinin lənəti" kimi bir xəstəliyin yuxu zamanı əvvəllər xəstə olmayan körpələrin həyatını alması da anlaşılmazdır (xəstəliyin qeyri-adi adı mifologiyadan götürülmüşdür: qısqanc tanrılar ölümcül sevgilini su pərisindən məhrum etdilər yuxusunda nəfəs almaq imkanından).

Onlar hələ də başa düşə bilmirlər ki, niyə praktiki olaraq sağlam kişilər yuxuda qəflətən ürək əzələsinin fibrilasiyasını, sonra isə ölümü yaşayırlar.

Yalnız "sifariş vermək üçün" inkişaf etməyən, həm də yuxuda olan insanın şüuruna müdaxilə və təsir etməyə imkan verən "maariflənmiş" xəyallar da anlaşılmazdır.

İlk dəfə Walter Scott tərəfindən təsvir edilən və onun adını daşıyan "əvvəlcədən mövcudluq hissi" də öyrənilməmişdir: insan həqiqətən mövcud olan, lakin heç vaxt görmədiyi şəkilləri görür - müəyyən bir ərazini, evi, otağı. və s.

Yuxu xəyalpərəst gecə yuxularında bir çox sirləri gizlədir.

Görünür, yuxu və yuxular təbiətin insana varlığın əsas sirlərini: şüur, düşüncə, yaddaşı dərk etmək üçün verdiyi açar rolunu oynaya bilər.

İndi halüsinasiyalar haqqında bir neçə söz - sözdə "oyanmış yuxu".

Halüsinasiyalar xəyalpərəstlik vəziyyətidir; hisslərin oyandığı, gözlərin gördüyü, qulaqların eşitdiyi və s. bir vaxtda. Düzünü desək, bu, bir çox hisslərdən birinin deliryumundan başqa bir şey deyil, çünki təsəvvür edilən obyektin gözün tor qişasına heç bir təsiri yoxdur. səs eşitməni vurmur, onda varsanıların əsl səbəbini sensor sinir sistemində axtarmaq və beynin xüsusi fəaliyyətinə aid etmək lazımdır.

Bu fenomen təkcə görmə və eşitmə üçün mövcud deyil, digər hisslər də təsir edə bilər. Toxunma, qoxu, dad, heç bir xarici qıcıqlanma olmadan hiss edilən hissləri əsl halüsinasiyalar da adlandırmaq olar.

Hisslər haqqında belə bir yanlış təsəvvürlə biri, məsələn, ləzzətli melodiyalar eşidir, digəri isə dəhşətli səs-küy, qulaqları parçalayan cırıltı eşidir. Biri füsunkar obrazlar görür, digəri iyrənc, dəhşətli sifətlər görür və s. Nəhayət, bəziləri döyüldüklərini və ya işgəncələrə məruz qaldıqlarını, qaynar kömür dişlədiklərini, digərləri isə bahalı yeməklər yediklərini və əla şərablar içdiklərini düşünürlər.

Bu xəyali hisslər yaddaşla təmsil olunan, vərdişlə tamamlanan və təcəssüm olunan ideya və obrazlardan asılıdır. Belə məzmunlu kitablar, bütün dövrlərdə və bütün xalqlar arasında sehr və cadugərlik tarixi, psixoloji təbabətin salnamələri bir o qədər heyrətamiz, bir o qədər də qəribə duyğu aldatmalarının nümunələri ilə doludur.

Belə bir vəziyyətə səbəb olan səbəblər iki növdür: fiziki və mənəvi. Birincisi çox saydadır: temperaturun artması və ya azalması, spirtli içkilərin sui-istifadəsi, quinin sulfatın güclü qəbulu, tülkü otu, dəli albalı, henbane, narkotik, tiryək akapita, kamfora, azot dumanları və xüsusilə həşiş; nəhayət, zərbədən, yıxılmadan və s.-dən beyinə zərbələr.Adi fiziki səbəblərə həmçinin aşağıdakılar daxildir: hisslərdə qəfil təəssürat və ya çox uzun və canlı sensasiya, həddindən artıq sıx diqqət, peşmançılıq, qorxu, qorxu, ehtiraslar və s.

Bu aldatmalar günün bütün saatlarında baş verə bilsə də, əksər hallarda yuxudan əvvəl və ya oyandıqdan dərhal sonra, bütün cisimlər qeyri-müəyyən bir forma aldıqda inkişaf edir: bu an ən əlverişlidir və ən kiçik xarici həyəcan onu poza bilər. .

Burada qeyd etmək lazımdır ki, əksər hallarda hisslərin səhvləri dəliliyin başlanğıcında aşkarlanır və bu xəstəlik başlayan kimi uzunmüddətli xarakter alır və öz bədbəxt qurbanını dayanmadan təqib edir.

Digər hallarda, halüsinasiyalar tam şüurda görünür; bəzən fasilələrlə olur və hər gün müəyyən saatlarda baş verir. Biz bu fenomenlə əsasən histerik, kataleptik, hipokondriakal, melanxolik və dərin düşüncələrə və ya kədərli ehtiraslara qapılan bu kimi şəxslərdə qarşılaşırıq.

İndi hər bir mənaya xas olan yanlış təsəvvürlərə ayrı-ayrılıqda nəzər salaq və ən çox yayılmış eşitmə ilə bağlı yanlış təsəvvürlərdən başlayaq.

1. Yanlış təsəvvürləri eşitmək. Bu kateqoriyaya aid olan şəxslər sanki bir və ya hər iki qulağa təsir edən, uzaqdan və ya yaxından gələn, bəzən daxili səsləri, sakit, yüksək və ya qorxunc səsləri eşidirlər. Bu vəziyyətdən təsirlənənlər baş, sinə və bədənin digər hissələrində səs-küy eşidirlər. Tarix öz qəyyum dühasının səsinə qulaq asan bir çox böyük insanlardan bəhs edir. Bu daxili səslər davamlı zehni fəaliyyətlə həyəcanlanan beyin sinirlərinin sarsıntısından başqa bir şey deyildi.

Mən bir fəlsəfə professorunu tanıyırdım, qızğın xasiyyətli və əyilməz bir insan idi, o, gənc yaşlarında ağlının zəhməti ilə yatırılan pis meyllərə qapılıb. Bu professor müxtəlif səslər eşitdi: bir, həlim və mehriban, onu yaxşılığa cəlb etdi; digəri isə metal səs və kobud tonda cavab verərək onu pisliyə sövq etdi. Burada izahat çox təbiidir: ağıl instinktlə vuruşdu və bu mübarizədə qələbə qazandı.

On il kar olan bir topçu qəflətən zurna və hərbi musiqi sədalarını eşitməyə başladı, rənglər altında qaldığı o günləri xatırladı. O, dostlarına sevinclə dedi ki, tezliklə karlıqdan sağalacaq, çünki o, truba səslərini və bas nağarasının döyüntülərini eşitməyə başlamışdı.

Bicetridə, bir neçə il əvvəl, dəlilik nəticəsində likantrop olan (özünü canavar hesab edən) kasıb bir musiqiçi var idi; bu müəssisədə olanlardan başqa heç kimlə tanış olmaq istəmirdi. ona yay verən bir tibb tələbəsi üçün.

O, hər gün tənhalıqda saatlarla yayını sol əli boyunca, sanki skripkada gəzdirirdi. Eyni zamanda, onun pantomimaları çox maraqlı idi: o, indi irəli, indi geri, indi sağa, indi sola, indi sürətləndirən, indi ritmi yavaşlatır və əsəri daha yaxşı ifa etmək üçün xəyali orkestrə işarə verirdi. ; sonra onun hərəkətləri gücləndi və üzü böyük tərlə örtüldü, görünməz musiqiçilərin lazım olduğu kimi ifa etməməsindən qıcıqlandığını ifadə etdi.

Bir dəqiqədən sonra o, yayını yavaş-yavaş əli boyunca hərəkət etdirdi, səmaya baxdı və sanki ləzzətli ahəngə qulaq asdı, cizgilərində izaholunmaz həzz ifadə edildi və bu anda kimsə ona müdaxilə etsə, "şş! qışqırdı: “diz çökək.” , murdar! Bu ilahi səslərə qulaq asın!”

Ömrünün son illərində məşhur Bethoven tamamilə kar olub və onun əzəmətli simfoniyalarını gözəgörünməz bir orkestr ifa edərkən dinləyirdi. Deyirlər ki, qoca üçün bu, ilk təsəlli idi.

Zehni qabiliyyətlərinə tam sahib olan bir xanım tualetdə oturan kimi iki kişi səsi eşitdi. Biri onun dərisinin ağlığını, formasının elastikliyini və gizli cazibəsini tərifləyirdi. "Sən o qədər gözəlsən ki, sənə olan sevgidən dəli ola bilərsən!" - dedi. Xanım isə belə tərifləri eşitməkdən çox məmnun olsa da, utancaqlıqdan özünü bağladı.

O, kəsilmiş tualetinə davam etmək üçün yenidən güzgüyə yaxınlaşanda, birdən başqa bir səs eşidildi və birinciyə tamamilə zidd bir şey söylədi: “Təravətiniz saxtadır, bu formalar və dairələr sadəcə bir aldatmadır: kaş onlara təəccüblənənlər onlara çılpaq bax, sənin çirkinliyindən qorxaraq qaçardılar, o qədər iyrəncsən ki, sənə baxmaq belə qorxuludur!”

Yazıq xanım utandığından qızardı, qıcıqdan ağardı və uca səslə xidmətçini çağırdı ki, onu təkəbbürlü adamın içindən itələsin. Lakin qulluqçu içəri girən kimi səhvini başa düşdü və ona atları arabaya mindirməyi əmr etdi. Ertəsi gün müəyyən bir saatda eyni şey təkrarlandı; Beləliklə, altı ay keçdi.

İndi bu xanım tam sağalıb və heç bir maneə olmadan tualetinə qulluq edə bilir.

Zehni qabiliyyətləri orta səviyyədən aşağı olan bir abbat bir gün natiq bir natiq kimi oyandı, hamı onu dinləmək üçün axışdı. Təəccüblənən müdir ondan belə gözlənilməz dəyişikliyin səbəbini soruşdu. Abbat ona sadəcə olaraq cavab verdi ki, gecənin sükutunda ilahi səsləri eşitdi və Müqəddəs Peterin diktəsi ilə xütbələrini yazdı. Mixail.

2. Görmə haqqında yanlış təsəvvürlər. Bu hissin səhvləri, eşitmə səhvləri kimi, demək olar ki, həmişə real ideyalar və fəaliyyətlərlə və ya keçmiş canlı hisslərlə az və ya çox sıx əlaqədədir. Görünən təsvirlər ya aydın və kəskin şəkildə təsvir edilmiş, ya da qaranlıq və qarışıqdır; onlar daha uzun və ya daha qısa davam edir, sonra solur, havada parçalanan kimi görünür və yox olur.

Artıq dedik ki, vizual səhvlər də gün ərzində baş verir, lakin daha çox səhər, axşam və gecə. Qaranlıq bir gecədə oyanarlarsa, bir işıq şüası dərhal onları səpələyir; aydın bir gündə onları yox etmək üçün sadəcə göz qırpmaq kifayətdir.

Cənab Baillarger hisslərin yanlışlığına dair əla essesində aşağıdakı faktı bildirir: 1832-ci ildə Parisdəki köhnə Fransiskan monastırında aparılan qazıntılar zamanı içərisində hələ də kifayət qədər yaxşı qorunmuş skeletlər olan çoxlu tabutlar aşkar edilmişdir. Bir tibb tələbəsi fəhlələrdən otağının divarlarına asdığı ​​kifayət qədər sümük aldı və iki gün sonra gecə yarısı evə qayıdanda ay işığı ilə işıqlanan iyrənc kəllələri görəndə qorxu hiss etdi. Bu axmaq qorxunu qovdu, siqar yandırdı, bir stəkan rom içib yatdı.

O, təzəcə yuxuya getmişdi ki, dirsəyindəki şiddətli ağrı, səslərin və iniltilərin səsinə qarışıb oyandı. Qorxu içində ətrafa baxanda, ayın işığında kəfən geyinmiş iki cərgə insan fiqurunu gördü və səssiz düşüncə ilə otaqda gəzdi.

“Onların hərəkətsiz üzləri gümüş kimi parıldayırdı, mənə zillənmiş baxışları solğun şimşək çaxırdı, vaxtaşırı mənə baxırdılar, qırışmış qaşları, pıçıltıları mənim şəxsimə qarşı düşmənçilik cəhdlərini pisləyirdi.

Əvvəlcə qorxunc bir kabus keçirdiyimi düşündüm, amma tamamilə oyaq idim, çünki küçədə faytonun səsini və Sankt-Peterburqun zəng qülləsində saatın döyülməsini eşitdim. Severina. Görünüşün bütün xırda təfərrüatlarını hiss etdim, yataqdan sıçramaq istədim, amma sanki məni saxladılar.

Başımı qaldırıb yanımda qara paltarlı, solğun üzlü hündürboy bir kişi gördüm. Onun parıldayan gözləri məni göz qapaqlarımı bağlamağa məcbur etdi; Əlim sancaqda olduğundan və çarpayımdan sıçraya bilmədiyim üçün qəzəb, ümidsizlik və qorxu hiss etdim. Nəhayət, nəhəng əlimi buraxdı, bir növ nitqlə mənə tərəf döndü, ondan yalnız bu sözləri saxladım: maraq, həyasızlıq, gənclik.

İndi çarpayıdan sıçrayıb pəncərəni açdım, çox istəyirdim həyətə tullanmaq... Bu arada gecənin sərinliyi yenə real həyatı xatırlatdı və uzun müddət onun işıqlandırdığı ulduzlu səmaya baxdım. ayın gümüş şüaları. Dönüb çarpayıma baxanda yenə qara geyinmiş bir adam və iki sıra ağ kabus gördüm.

Ən azı dörddə bir saat qəribə mənzərəyə baxdım. Sübh açılmağa başladı. Bu fiqurlar arasında çox hərəkət var idi; Otağımın qapılarının açılıb bağlandığını eşitdim; Mən yatağa qayıtdım; gözlərim pərdə ilə örtüldü və sağlam bir yuxu məni aldı. Saat səkkizdə oyananda ovucumun əyrisində şiddətli ağrı və anlaşılmaz bir həzinlik hiss etdim, sanki hansısa dəhşətli təhlükədən qurtulmuşam”.

Müharibə Departamentinin məmuru uzun müddət ağrılı hisslərin aldanmasına məruz qaldı. Səhər yuxudan duranda otağının ortasında tordan asılmış hörümçək görüb. Hörümçək sürətlə böyüdü və bütün otağı doldurdu ki, məmur bu nəhəng və iyrənc həşərat onu əzməsin deyə könülsüz bayıra çıxdı.

İndi bu aldadıcı fikir başqa, daha az ağrılı və daha xoş bir fikirlə əvəz olundu. Hər səhər məmur yuxudan duranda əla səhər yeməyi olan masa görür, amma təəssüf ki, o, ancaq mənzərələrdən həzz ala bilir, çünki məmur ona yaxınlaşan kimi masa yox olur.

Yunanıstanda olduğum müddətdə mən çox xoşagələn hisslərin aldadılması ilə qarşılaşdım, bunu psixi gərginliklə əlaqələndirirəm və bu müddət ərzində görmə və eşitmə qabiliyyətim eyni vaxtda gərginləşirdi.

Elladanın mavi səması altında gözəl və poetik axşamların birində Lisey dağının yaşıl xalçasında dincəlmək üçün uzandım. Dumanlı məsafədə uca zirvələr ucaldı, Arkadiya körfəzinin gümüş dalğaları göy üfüqdə əks olundu, bahar yarpaqlarının kölgəsi altında quşlar oxudu, yüngül meh otların və çiçəklərin qoxusunu kiçik dərədən keçirdi və batan günəşin son şüaları bu gözəl təbiətə öz sirli çalarlarını vurur.

Mən gənc idim, təsirli idim, həvəs və şirin xatirələrlə dolu idim, yavaş-yavaş beynimdə qədim Yunanıstanın qəhrəmanlıq dövrlərinə daşınırdım.

Gözlərim sakitcə ayağımın dibindən axan Ladon çayının sahilinə çevrildi. Cismani həyat sanki dayandı və təsəvvürüm mifologiyanın gülüş meydanlarında dolaşdı.

Bu səssiz düşüncənin ortasında məndən bir qədər aralıda Pərilərin xorunun Pan borusunun sədaları altında rəqs etdiyini gördüm. Qollarını bir-birinə bağladılar, ayaqları ritmik ritmlə yerə çırpıldı və meh onların yüngül tunikalarını qaldıran kimi gözlərim onların füsunkar formalarına, dəbdəbəli konturlarına heyran oldu.

Hisslərin şirin aldadıcısı idi!.. Ah! Necə də davam etmək istərdim!.. Amma, ah, hər şeyi dağıtmağa, hər şeyi səpələməyə bircə dəfə də olsa göz yummaq kifayət idi...

Bu fenomeni yalnız görmə duyğusuna aid olduğu müddətcə özümə izah edə bilərdim, amma eşitdiklərim mənim üçün izaholunmaz olaraq qaldı. Yenə də yeknəsək melodiyalarını külək mənə çatdıran bir musiqiçini görmək üçün çayın sahilinə endim.

Bir neçə axtarışdan sonra gördüm ki, sahildə bəzi yerlərdə qamışlar qeyri-bərabər hündürlükdə kəsilib, beləliklə, açıq boruların üzərindən axan hava onlardan müxtəlif səslər çıxarır ki, bu da yarpaqların səsinə qarışaraq qəribə bir səs verir. eşitdiyim harmoniya. Bu hər şeyi izah etdi.

3. Toxunma haqqında yanlış təsəvvürlər. Toxunma hissi itirildikdə, subyekt qarışqaların xəyali olaraq dərisi üzərində sürünməsi, ümumi və ya yerli bıçaqlanma, buzlu soyuqdan yanan ağrıya qədər dəyişən soyuqluq və istilik hissi, bədəninə dolanmış bəzi sürünənlərin toxunuşu, hörümçək onun üzərinə sürünür; bəzən ona elə gəlir ki, onun bədəni həcmcə artır, hədsiz dərəcədə şişir və nəhayət partlayır, lakin bəzən o, getdikcə azalır və qum dənəsi ölçüsünə çatır.

Başqa bir şəraitdə o, çubuq, qamçı və s. ilə vurulduğunu təsəvvür edir.Daha xoşagələn aldatmalar onu nəvazişlər, qucaqlaşmalar haqqında düşünməyə vadar edir, sonra özünü xoşbəxt hesab edir və cizgilərində izaholunmaz həzz ifadə olunur.

Bir kasıb qadın hiss etdi ki, siçanlar onun bütün bədənində qaçır. Onlardan qurtula bilən kimi hörümçəklərin hücumuna məruz qaldı və onlar tezliklə böcəyə çevrildilər. Bir saat sonra bu görmə yox oldu və o, növbəti günə qədər sakitləşdi.

Başqa bir qadın sanki bədənini qurbağa və tırtıllarla örtülmüş kimi hiss etdi. Üçüncüsü, bir dəfə dərədən su içməli olduqdan sonra qarnında qurbağanın hərəkət etdiyini hiss etdi. Dördüncüsü isti hiss etdi və qışda tərlə örtüldü. Beşincisi onun soyuq olduğunu və ən isti yay günortasında titrədiyini düşünürdü.

Bir notarius arvadına onu döyməyə icazə verdi; arvadı öldü, indi tək qalacağına sevindi, amma, ah! Onun ümidi boşa çıxdı. Pis arvadın cəsədi vaxtaşırı peyda olub ona çubuqla bir neçə tam zərbəni saydı ki, yazıq dərslərinin ortasında ucadan qışqırdı, sanki onu həqiqətən döyürdülər.

Nə zərrə qədər ədəb, nə də həya bilməyən bir cin tərəfindən uzun müddət narahat olan Pantdan olan yazıq bir xanım haqqında hekayə danışılır. Şeytanın bu köməkçisi yuxuda gözəl bir gənc şəklində göründü və onunla hətta nikah yatağında, ərinin yanında ünsiyyət qurdu. Bədbəxt qadın, sehrbazların təntənəli sözlərinə baxmayaraq, həkimlik sənəti köməyinə gəlməsə və sağlamlığını bərpa etməsəydi, şəhvət ləzzətlərinin onu qərq etdiyi tamamilə tükənəcəkdi. .

4. Qoxu və dad haqqında yanlış təsəvvürlər. Bu cür yanlış təsəvvürlər əvvəlkilərdən daha az yayılmışdır, lakin hələ də onların mövcudluğunu təsdiqləyən çoxlu nümunələr tapılır.

Həvəsli münafiqlər mirra, buxur, darçın və buxur qoxusu ilə əhatə olunduqlarını zənn edərlər, əksinə, hiddətlənənlər hər yerdən iyrənc bir qoxu eşidirlər.

Həkimlərdən biri bu cür xəyalın nə qədər uzana biləcəyini sınamaq üçün gözləri bağlı birini qəssabxanaya gətirdi, tam bir saat qaldı və ətirli çiçəklərlə əkilmiş bağçada gəzdiyini təsəvvür etdi.

Dəli olmuş bir qoca aktrisa özünü zəfər günlərində rədd etdiyi sevgililər izdihamının qurbanı kimi təsəvvür edirdi. “Məni təhqir etmələri azdır,” dedi, “yox, bədənimə o qədər natəmiz natəmizlik salırlar ki, gecə-gündüz rahatlığım yoxdur”.

5. Bütün hisslərin bir yerdə aldanması. Belə hallar çox nadirdir və yalnız dəlilər və ya fanatiklər arasında baş verir.

Zəif bədən quruluşlu, əsəbi, isterik və bir fanatikin nitqlərindən və təlimlərindən qorxan bir qız, yavaş-yavaş hələ dəlilik olmayan bir vəziyyətə gəldi, amma zaman keçdikcə atasına məhəbbət və onun xahişləri ilə dəlilik gətirəcəkdi. qardaşı onu haqq yola qaytarmamışdı. Onun öz hekayəsini burada təqdim edirik.

“Günlərimi dua ilə keçirdim və uzun-uzadı dualar nəticəsində səmavi səsləri, ilahi harmoniyaları eşitdim.Qulaqlarımda şirin bir səs cingildədi və rahibə olsam mənə əbədi səadət vəd etdi, amma ayrılmağa ruhum çatmadı. atam, 75 yaşlı ağsaqqal idi, onun yeganə təsəllisi mən idim və buna görə də monastıra qoşulmaqdan imtina etdim.

Sonra şirin səslər və ilahi harmoniyalar kəsildi; Zəncirlərin cingiltisini, diş qıcırtısını, deşici qışqırıqları, dəhşətli tufan zamanı kimi güclü küləklərin səsini və məni başımı aşağı salıb qulaqlarımı örtməyə məcbur edən ildırım gurultusunu eşitdim.

Beynimi yeni bir dəlilik ələ keçirdi: mənə elə gəldi ki, bütün cəhənnəm ətrafımda rəqs edir; dəhşətli, iyrənc ruhlar yanıma gəldilər ki, məni tutub özləri ilə aparsınlar; Mən hərarətlə dua etməyə başladım, mənim yaxşı qəyyum mələyim yenidən mənə göründü və barmağını monastıra işarə etdi, amma yaşlı, zəif valideynin fikri məni geri çəkdi və mən rahiblik andı içməyə cəsarət etmədim.

Əsəbləşən mələk yoxa çıxdı, amma hiss etdim ki, şeytanın köməkçiləri məni sürüyür, çimdikləyir, əzab verir, kükürd iyindən boğulurdum, havam çatmır, başgicəllənmə güclənir. Bütün vücudumu zəhlətökən tər basmışdı, gözümdən qan axmışdı, ağzım yanan soba kimi idi, tüpürcəyimi udmağa cürət etmirdim, yemək o qədər acı idi. Öskürsəm, bədənimə düşən sıçratmalar üzərində güclü araq izləri qalacaqdı. Mən yenidən qəyyum mələyini çağırmağa başladım. O, yenə səssiz, hərəkətsiz göründü; əli monastıra tərəf uzanmışdı.

Allahım! Necə əzab çəkdim!.. Bütün altı ay ərzində məni gün ərzində saatbaşı əzablandıran bu dəhşətli kabusla mübarizə apardım; Nəhayət, daha dözə bilmədim və bunun Allahın iradəsi olduğuna inanaraq yazıq atamdan ayrılaraq monastıra girmək istədim. Sonra qardaşım ordudan gəldi; kitablarımı yandırdı, əhatəsində olduğum insanları evdən qovdu və bir neçə gündən sonra həkimin köməyi ilə bu dəhşətli fikirlər aradan qalxdı.

Ağıl və sağlamlıq yenidən mənə qayıtdı, qardaşımı qucaqladım və indi yaşlı valideynimə kömək edə bilərəm”.

Bu gün də kəndlərdə cəhənnəmdən çıxan canavarlara, şirniyyatlara, kabuslara və cinlərə inananlar var; Onlar sizi böyük təmkinlə əmin edirlər ki, qaranlıq gecədə zəncir səslərini və sümüklərin səsini eşitdilər, onları dəhşətli kabuslar, dəhşətli canavarlar təqib etdi və bütün bunları o qədər sadəliklə söyləyirlər ki, həqiqətə heç bir şübhə yeri qoymurlar. onların sözlərindən.

Tez-tez olur ki, pis niyyətli insanlar, fırıldaqçılar və oğrular qorxulu insanları qorxutmaq və cinayət planlarını daha uğurla həyata keçirmək üçün fantastik geyinirlər.

Bu halda, təbii ki, hisslərin aldanması yoxdur; əksinə, əgər kimerik hadisələr dəhşətin nəticəsidirsə, mövcuddur. Təəssüflər olsun ki, öz vəzifəsi ilə insanların cahil və inandırıcı təbəqəsini maarifləndirməli olan bir çoxları öz şəxsi mənfəətləri üçün onu ən kobud xurafatda saxlamağa çalışırlar; axmaqlar üçün daha pis, buna gülənlər deyirlər...

İndi isə “şəffaf” deyilən yuxulardan danışaq.

Oksforddakı Psixofizioloji Tədqiqatlar İnstitutu bir müddətdir ki, onların "şəffaf" və "pre-şəffaf" yuxuları haqqında hesabatlar toplayırdı.

Bir insan yuxu gördüyünü başa düşdükdə yuxu şəffaf adlanır.

Öncədən yuxuda insan yuxuda və ya oyaq olduğundan əmin deyil və heç vaxt düzgün qərara gələ bilməz.

Budur institutda saxlanılan mesajlardan biri:

“Mən N (dastançının dostu) ilə dəhlizin o başında bir otaqda tapdım, ona indicə gördüyüm şəffaf yuxuları danışdım və birdən dedim:

“Əlbəttə, bu da arzudur”. - "Bəlkə. Kim bilir?" – N çarəsiz bir təbəssümlə cavab verdi. “Əlbəttə, bu yuxudur” dedim və pəncərəyə tərəf getdim, “İndi uçacam”. "Bu yuxu deyilsə, axmaqlıq olar" dedi K, hələ də sakit idi və mənə lağ edirmiş kimi görünürdü.

Əlbəttə ki, yuxudan oyanmaq da daxil olmaqla, yuxuda hər şeyi görə bilərsiniz. Bir çox insanlar yuxudan oyandıqlarını, yataqda uzandıqlarını, qalxdıqlarını, geyinməyə başladığını xəyal edirlər - və birdən bunların hamısının yuxu olduğunu, hələ də yatdıqlarını kəşf edirlər. Hətta ilk oyanışı yuxuda gördüklərini dərk etmək də ikinci oyanışın həqiqətinə zəmanət vermir.

Bertrand Russell bir gün anesteziyadan oyanarkən "təxminən yüz" yalançı oyanma yaşadığını bildirdi.

Yuxunu oyaqlıqdan ayırmaq asan deyil, ən azından yatarkən deyil. Şəffaf yuxular görənlər hisslərinə etibar edə bilməzlər, çünki yuxuda toxunma, dad və qoxu tamamilə realdır.

Gerçəkdə yaşana bilən hər şey yuxuda yaşana bilər. Yuxularda hadisələr əvvəlki təcrübəni nəzərə alaraq bir-birini mənalı şəkildə izləyə bilər. Bir yuxuda, baş verənlərin reallığında birdən şübhə yaranana qədər bir-birinin ardınca necə oyandığınızı, qalxdığınızı, evdən çıxdığınızı və adi gündəlik işləri gördüyünü görə bilərsiniz. Bu zaman insan digər insanların da qarşılaşdığı oxşar çətinlikləri xatırlaya və onları özlərininki ilə müqayisə edə bilər və yenə də öz vəziyyətinə arxayın olmaya bilər.

Yatırsan və ya artıq oyanmısan? Yoxsa bu gün başınıza gələn hər şey kompleks yuxunun bir hissəsidir? Bir müddət belə suallar bir az şübhə yarada bilər, amma tezliklə oyaq olduğunuza əmin olduğunuz üçün şübhələrinizi bir kənara qoyursunuz.

Bioloji səviyyədə hiss etdiyimiz bu əminlik o qədər qətidir ki, ağılla heç bir əlaqəsi yoxdur.

Oksford İnstitutunun topladığı mesajlardan biri bu hissi çox gözəl əks etdirir: "Mən həqiqətən oyaq olduğumu necə biləcəm deyə düşünürdüm. Bu məni çox vaxt çaşdırırdı, amma yenə də əminəm ki, siz həqiqətən oyaq olanda hiss edirsiniz. başqa bir şey. Bu fərqi açıq ifadə edə bilmirəm. Ancaq mənə elə gəlir ki, yuxuda hisslərdən biri, bəlkə də məsuliyyət hissi çatışmır”.

Beləliklə, əgər həqiqətən oyaq olduğunuzdan şübhələnirsinizsə, hələ də yuxu gördüyünüzə əmin olun.

Bu güvən şəffaflıqdan əvvəlki xəyalları şəffaflığa çevirir, özü ilə əksinin inamını gətirir. Yəqin ki, yuxular bir-birindən, eləcə də oyanıq vəziyyətdən xüsusi və əlçatmaz bir şeylə fərqlənir. Yuxu və oyaqlıq vəziyyətlərində hissiyyat təcrübəsi və psixi proseslərin oxşarlığına baxmayaraq, iddia edə bilərik ki, bu vəziyyətlər tamamilə fərqlidir və şəxsiyyət onların hər ikisində eyni rahatlıqla özünü ifadə edə bilər, lakin hər ikisində eyni vaxtda deyil.

Oyandığınız zaman yuxuda pəncərədən uçmağın və aşağıda kəndin kirəmitli damları üzərində sərbəst uçmağın necə gözəl olduğunu xatırlaya bilərsiniz. Aydın bir yuxu görsəniz, barmağınızı ülgüc bıçağı boyunca gəzdirməyin nə qədər xoşagəlməz olduğunu xatırlaya bilərsiniz və hətta iki hissi müqayisə etməyə cəhd edə bilərsiniz. Şəxsiyyətin inkişafı çox güman ki, hər iki təcrübə növündən asılıdır.

Oyandığımız zaman bədənimizi və onun içindəki zehni formalaşdıran qüvvələrin mərhəmətində oluruq, ancaq yuxuda, oyunda olduğu kimi, özümüzü müxtəliflikdə taparaq, bu qüvvələrin xaricində hərəkət etmək imkanımız var. vəziyyətləri, sonra onları başqa birimizlə əlaqələndirmək üçün təcrübə edin və həyata hərtərəfli və səmərəli münasibət qurun.

Körpələrin yuxu vaxtının səksən faizini yuxu görməyə, yaşlı insanların isə on beş faizdən az vaxt keçirməsi yuxuların təcrübənin inteqrasiyasında mühüm rol oynadığı fərziyyəsini dəstəkləyir.

Göründüyü kimi, bütün yuxu məzmunu oyaqlıq zamanı alınan hisslərdən qaynaqlanır.

Doğuşdan qısa müddət sonra qırmızı atəş nəticəsində görmə, eşitmə və qoxu hisslərini itirən Helen Keller tez-tez yuxular görür. Əvvəlcə bu, sırf fiziki, primitiv təcrübə idi, məsələn, onun üzərinə ağır bir şey düşürdü. Sonra, dünyanı ona ətraflı təsvir edən təcrübəli müəllimin yanına gəldikdə, o, xəyalları yeni bir ölçüdə görməyə başladı, lakin onların hamısı etibarlı şəkildə etibar edə biləcəyi yeganə duyğuya əsaslanırdı.

"Bir dəfə yuxuda əlimə mirvari tutmuşdum. Mirvari ilə bağlı vizual yaddaşım yoxdur. Yuxuda gördüyüm yəqin ki, mənim təxəyyülümün məhsuludur. Hamar, mükəmməl əmələ gəlmiş büllur idi..., şeh. və zanbaqların səssiz ağında alov, məxmər kimi yaşıl mamır."

Anadangəlmə kor insanların yuxularında vizual təsvirlər yoxdur və görmə qabiliyyəti olan insanların yuxularına xas olan sürətli göz hərəkətləri ilə müşayiət olunmur.

Bir kor və kar xəstə heç vaxt yuxu eşitməmişdi, lakin o, bir gün dərin hüznlə yuxudan oyandığını, əlini quşunun qəfəsinə qoyaraq onun ölü cəsədini tapan zaman keçirdiyi şoku yenidən yaşadığını xatırladı.

Oyanıq vəziyyətdə yaşanan hisslər ilə yuxu təcrübələri arasında əlaqə adətən işarə dili ilə danışan kar-lal bir insanın yuxusunun müşahidələri zamanı təsdiqləndi. O, başqa insanlarla adi şəkildə danışdığını yuxuda görəndə, yuxuda olan şəxsin bədəninə bərkidilmiş elektromioqraf güclü motor cərəyanlarını qeyd etdi, ancaq qırtlaqda deyil, barmaqlarda.

Yuxuların oyaq vəziyyətdə alınan məlumatlardan asılılığı çox böyükdür, lakin mütləq deyil.

1965-ci ildə Avstraliya tədqiqatları göstərdi ki, güclü yuxu həblərinin təsiri altında yatan insanlar, biri elektrik cərəyanı ilə müşayiət olunan müxtəlif yüksəklikdə olan iki səsi ayırd etməyi öyrənə bilirlər. Artıq oyaq olan bir xəstəyə eyni iki səs çalındıqda, ensefaloqraf onların beyinlərinin neytral səsə deyil, şok səsinə cavab verdiyini göstərdi.

Bu kondisioner uzun müddət yuxu öyrənmə maşınları satanlar tərəfindən irəli sürülür. Əksər tədqiqatlar göstərir ki, öyrənmə əsasən şagirdin yuxuya getdiyi və ya yuxuya getdiyi dövrlərdə baş verir, lakin aydındır ki, həssaslıq yuxunun müxtəlif mərhələlərində dəyişir.

Yuxuya getdikcə, daha dərin yuxuya getdikcə, pravoslav yuxunun dörd tanınan mərhələsindən keçirik.

Sonra sürətli göz hərəkəti başlayanda və biz paradoksal yuxuya girdikdə, qəfil kəmiyyət dəyişiklikləri baş verir. Əzələ tonusu tez düşür və bədən rahatlaşır, onurğa refleksləri yox olur, hətta xoruldama da dayanır. Beyin fəaliyyəti artdıqca həssaslıq azalır.

Göründüyü kimi, fiziki reallıqdan ən tam qaçış şəffaf yuxu başlayanda baş verir.

Aydın yuxu görəni oyatmaq demək olar ki, qeyri-mümkündür və heç bir hesabatda qeyri-şəffaf yuxuların tez-tez etdiyi kimi, xarici stimulların iştirak etdiyi aydın yuxudan bəhs edilmir. Xəyal etdiyinizi bildiyiniz zaman bədənlə bağlı məhdudiyyətlərdən ən tam qaçmağa nail olursunuz.

Xəyalların başqa bir şəkildə əldə edilə bilməyən məlumatları verə biləcəyinə dair bir çox məlumat var.

Nyu Yorkda, Maimonides Yuxu Laboratoriyasında Montague Ullman və Staali Krippner bu ehtimalı obyektiv təhlil etməyə çalışdılar.

Onlar subyektləri adi elektroensefaloqrafa bağladılar və hər sürətli göz hərəkətindən sonra onları oyatdı və hansı yuxu gördüklərini soruşdular. Onlar bunu edərkən, binanın o biri ucundakı otaqda üçüncü bir şəxs bütün rəsm kolleksiyasından təsadüfi seçilmiş bir rəsm haqqında intensiv şəkildə düşünürdü.

Ertəsi gün səhər subyektlərə bütün şəkillər göstərildi və onlardan hansının yuxularında gördüklərinə daha çox bənzədiyi soruşuldu. Çox təəccüblü korrelyasiya tapıldı.

Bir gün Orozkonun fırlanan buludların və dağların qaranlıq fonunda hərəkət edən bir qrup meksikalı inqilabçının təsviri eksperiment üçün seçildi. Təcrübə iştirakçılarından biri yuxuda “Nyu Meksiko”, “ağır buludlar və dağlar” və “nəhəng film istehsalı” gördü. Yuxu ilə şəkil arasındakı əlaqə daha az aydın olduqda belə, müstəqil ekspertlər qrupu demək olar ki, həmişə bildirilən yuxular əsasında istənilən şəkli asanlıqla tapırdı.

Bu uğur şpalın məkan hərəkətindən daha çox telepatiya ilə izah edilir, lakin eyni laboratoriyanın son araşdırmaları problemi yeni işıq üzünə qoyur.

1969-cu ildə gənc ingilis fiziki Malkolm Bessent, Kokovskinin "Meyvələr və çiçəklər" natürmortu plana uyğun olaraq, "dayaz hovuzlar" və "yaratmaq" zamanı yuxuda "meyvə qabı" görən subyektlər qrupuna qoşuldu. kollaj “İnsan Məhkəməsi” adlı plan üzrə gedirdi.

Amma bu hiti xüsusilə təəccübləndirən odur ki, gecə üçüncü otaqda rəsmlər haqqında düşünən heç kim yox idi və bəzi hallarda rəsm səhərə qədər götürülmürdü.

Göründüyü kimi, Bessent yatmış bədənini tərk edərək nəinki kosmosda səyahət edə, həm də zamanla ayrıla bildi. Onun aydın yuxular görüb-görmədiyini bilmək maraqlı olardı, çünki yuxu gördüyünü başa düşdüyünüz zaman ağıl və bədənin ayrılması qəsdən idarə oluna bilər.

Oksford Psixofiziki Tədqiqatlar İnstitutu ilə işləyən eksperimentin bir iştirakçısı bildirir ki, şəffaf bir yuxuda sadəcə gözlərinizi yumaraq və “zehni konsentrasiya” etməklə istənilən yerə hərəkət edə bilərsiniz.

Bu vəziyyətdə olan bütün imkanları göstərən köhnə, lakin yaxşı sənədləşdirilmiş bir hadisə var.

3 oktyabr 1863-cü ildə Limerick şəhəri buxar gəmisi Konnektikut ştatının istehsalçısı S. R. Wilmot ilə birlikdə ABŞ-dakı evinə həyat yoldaşı və ailəsinin yanına gedən Liverpuldan ayrıldı.

Oktyabrın 13-nə keçən gecə Vilmot yuxuda arvadının kabinəyə gecə paltarında girdiyini görüb, orada başqa bir sərnişinin olduğunu görüb tərəddüdlə qapıda dayanıb, sonra yaxınlaşıb onu öpüb və gözdən itib.

Ertəsi gün səhər qonşusu, “təmtəraqlı və çox dindar bir insan” kimi təsvir edilən, heç bir səbəb olmadan qəfildən onunla danışmağı dayandırdı. Problemin nə olduğunu öyrənmək üçün davamlı cəhdlərdən sonra Uilyam Tait dedi: "Bu formada bir qadının sizə gəlməsinə necə icazə verə bilərsiniz?" Məlum oldu ki, o, oyaq yatarkən yuxusunda Vilmotun eyni mənzərəni reallıqda görüb.

Oktyabrın 23-də gəmi Nyu-Yorka çatanda Wilmotun arvadı dərhal onu on gün əvvəl görüb-görmədiyini soruşdu. Atlantikadakı fırtınaları bilən və başqa bir gəminin ölümü xəbərini eşidən o, ərinin həyatı üçün böyük narahatlıq içində yatağa getdi.

Gecə fırtınalı dənizdən keçdiyini hiss etdi, alçaq bir qara gəmi tapdı, oradan keçdi, qonşu çarpayıda bir qəribin ona baxdığını gördü və bir dəqiqə qapıda dayandı, amma yenə də içəri girdi, ərini öpdü və kabinəni tərk etdi. Sorğu-sualdan sonra o, kabinənin xüsusiyyətlərini dəqiq təsvir edə bildi.

Bu iş Amerika Psixi Tədqiqatlar Cəmiyyətinin əməkdaşları tərəfindən diqqətlə araşdırılıb və hadisələrin iştirakçılarının doğruluğuna şübhə etmək üçün heç bir əsasımız yoxdur, lakin buna baxmayaraq, bir əsr sonra bu barədə mühakimə yürütmək mümkün deyil.

Bu gün bu hekayə bizi ehtiva etdiyi imkanlar baxımından maraqlandırır. Əgər hər şey təsvir edildiyi kimi baş vermişsə, onda Wilmot və arvadı yuxuda ümumi bir təcrübə yaşadılar, öz fərdiliyini qoruyaraq, yuxuda reallıqda, adi həyatda hiss edəcəkləri şeyləri gördülər və hiss etdilər.

Amma ən heyrətləndiricisi odur ki, oyaq Tait də öz baxış bucağı ilə bu tədbirdə iştirak edib. O, Vilmotun həyat yoldaşını yəqin ki, görüb və sonra təsvir edə bildiyindən belə nəticə çıxır ki, bizim əvvəllər irəli sürdüyümüz enerji cismi, fiziki həmkarından ayrıldıqdan sonra belə, çox güman ki, tanınan formasını saxlayır.

Burada elmin qeyri-müəyyənlik dumanından çıxmaq şansının demək olar ki, olmadığı xəyalların qaranlıq dünyasının tam ürəyində tapırıq.

Hər bir insan ömrünün orta hesabla üçdə birini yuxuda keçirir. Yuxunun təbiəti anlaşılmaz və buna görə də qorxulu idi. Bəlkə də elə buna görədir ki, qədim zamanlardan yuxunun məzmunu ilahi vəhy sayılır və yuxuda baş verən hadisələrə fövqəltəbii, daha yüksək məna verilir. Bir yuxuda alınan mesajı deşifrə etmək üçün insanlar kahinlərə, şamanlara, kahinlərə və digər "peşəkar yuxu tərcüməçilərinə" müraciət etdilər. Bu cür insanlardan peyğəmbərlik məsləhətləri almaq təcrübəsi hələ də mövcud olsa da, bu gün xəyallarınızı özünüz necə şərh edəcəyinizi öyrənməyə cəhd edə bilərsiniz.

Kim nə xəyal edir...

Demək lazımdır ki, müxtəlif cinslərin nümayəndələri arasında xəyalların məzmununda fərqlər erkən uşaqlıqdan görünür. Oğlanlar yuxularında canavarlar və böyük heyvanları, qızlar isə insanları və miniatür sevimli heyvanları daha çox görürlər. Kişi və qadınlara gəlincə, elm adamları qadınların yuxularının narahatlıq hissi ilə xarakterizə olunduğunu aşkar etdilər. Onlar tez-tez uşaqlıq və valideynləri xəyal edirlər və bir qayda olaraq, bu, xoşagəlməz təcrübə və təhlükə ilə əlaqələndirilir. Müasir qadınlar yarım əsr əvvəlki sələflərindən iki dəfə tez-tez işləmək arzusundadırlar. Yemək, geyim və görünüşlə bağlı baxışlar ümumidir. Kişilər tez-tez seks xəyal edirlər, təbii olaraq, gözəl bir qadınla, ən yaxşısı, bir qəriblə. Sonra standart dəst gəlir: silahlar, tornavidalar, kəlbətinlər, avtomobillər və yollar. Həmçinin, digər kişilər tez-tez xəyallarda görünür, tez-tez rəqiblər kimi.

Sevgililərin romantikalarının ən təlatümlü dövründə bir-birlərini yuxularında görmələri fikri çox şişirdilmişdir. Yuxuda qadınlar ilk növbədə qadınları, kişilər isə kişiləri görürlər.

Yuxuların qavranılmasına gəlincə, ən çox bizə şəkil şəklində baş çəkir. Daha az tez-tez onlar eşitmə və toxunma ilə əlaqələndirilir. Amma demək olar ki, heç kim yuxunu iyləməkdə uğur qazana bilmir.

Şirin yuxular!

Qidalanma böyük əhəmiyyət kəsb edir. Yatmazdan əvvəl çox yemək yeyiriksə, bədənimiz yatarkən yemək həzm etmək kimi çətin işləri görməlidir, lazımi şəkildə istirahət etmir və pis yuxular görmə ehtimalımız daha yüksəkdir. Mütəxəssislər yatmazdan ən azı üç saat əvvəl yemək yeməyi məsləhət görürlər. Saat 22-12 arası yatmaq orqanizmə ən yaxşı bərpaedici təsir göstərir. Qısa müddətdə yaxşı yuxuya getmək lazımdırsa, bu vaxt yatmaq daha yaxşıdır.

Yatmazdan əvvəl şüurunuzun vəziyyətinə diqqət yetirmək tövsiyə olunur. Bu son dərəcə vacibdir. Yatmazdan əvvəl ən azı on beş dəqiqə gündəlik işlərdən və narahatlıqlardan ayrılmaq çox faydalıdır: oxumaq, musiqi dinləmək və ya uşaqlarla mücərrəd mövzularda danışmaq.

Xəyal cavabı bilir!

Yuxu problemlərin həllinə də kömək edə bilər. Təəccüblüdür ki, bəşər tarixindəki ən böyük kəşflərin çoxu oyanış anında gələn vəhyin nəticəsidir! Yatmazdan əvvəl insan müəyyən bir problem haqqında düşünür. Bir yuxuda, bilinçaltı səviyyədə ona diqqət yetirir. Yuxudan oyananda problem həll olunur.

Xəyalların növləri.

Yuxuları bir çox meyarlara görə təsnif etmək olar. Dr. Richard L. Tompson yuxuların dörd növünü müəyyən edir:

• 1. Birinci növə psixoloji stimullaşdırma nəticəsində yaranan yuxular daxildir. Beləliklə, fiziki xəstəliklər, narahatlıq və xarici təsirlər xüsusi bir xəyal dünyasına səbəb olur. Ayağınıza yaş çarşaf qoysanız, çayı keçdiyinizi xəyal edə bilərsiniz. Əgər sinənizə yastıq qoysanız, yuxuda kiminsə üzərinizdə oturduğunu və ya daş düşdüyünü görə bilərsiniz. Şüuraltı şüur ​​isə qatar fitini yanğınsöndürən maşınının obrazına çevirə bilər;
• 2. İkinci növə şüuraltında yatmış düşüncələrin reallaşdırılması daxildir. Yuxu zamanı şüurun idarə olunma səviyyəsi aşağı düşür və insan oyanıq vəziyyətdə şüur ​​tərəfindən bloklanan şüursuz sürücülərlə qarşılaşır. Beləliklə, qonşunuzla əlaqəli erotik yuxular, özünüzə etiraf etmədiyiniz arzuları göstərə bilər;
• 3. Üçüncü növ yuxular oyaq olduğumuz zaman şüurumuza hakim olan fikirləri əks etdirir. Məsələn, biz daim ac olsaq, xəyallarımızın çoxu yemək və onun axtarışı ilə bağlı olacaq. Müasir cəmiyyətdə insanlar tez-tez ən çox xəyalların mərkəzində olan işə və cinsi əlaqəyə diqqət yetirirlər. Mediadan alınan məlumatlar düşüncələrimizə çox güclü təsir göstərir, ona görə də qorxu filmləri, müasir xəbərlər və s. ilə daha diqqətli olmalıyıq. Çox vaxt ayrılan yaxın insanlar bir-birlərini yuxuda görə bilirlər. Eyni şəkildə yuxuya getməzdən dərhal əvvəl düşündüklərimiz yuxularımızın istiqamətini təyin edir;
• 4. 4-cü tip yuxular həyatımız boyu öyrənməli olduğumuz dərsləri tətbiq etməyimizə kömək edir. Müəyyən keyfiyyətlər əldə etmək mümkündür - açıqlıq, yüngüllük, məsuliyyət, bəlkə də sevməyi və ya bağışlamağı öyrənin. Axı, tez-tez belə olur: səhər yuxudan duranda hiss edirik ki, biz fərqliləşmişik və yuxuda olduğumuz vəziyyət bizə bir şey öyrətdi və daxili dünyamızı zənginləşdirdi. Əsas odur ki, günün səs-küyündə bu hissi unutmayaq...

Qədimlər inanırdılar ki, hər bir insanın yuxu zamanı bədən qabığından ayrılan və yuxarı aləmlərə, tanrıların məskənlərinə gedən bir ruhu var. Bu səyahətdə o, qarşıdan gələn hadisələr haqqında məlumat ala bilər, bütün bunlar yuxularda əks olunur. Hələ də Vedik və qədim Misir ənənələrindən yaranan və dəqiq bir elm olaraq fiziki bədəni şüurlu şəkildə tərk etməyi və yuxu zamanı səyahət etməyi öyrədən sistemlər var - sözdə astral səyahət.

Xatırlamaq üçün təyinat.

Heç yuxu görmədiyini söyləyən insanlar var. Əslində yuxularını xatırlamadıqlarını söyləmək daha düzgün olardı. Laboratoriya tədqiqatları hər birimizin yuxu gördüyümüz gecə ərzində təxminən beş dövr olduğunu müəyyən etdi. Bir yuxu zamanı qapalı göz qapaqlarının arxasında göz almalarının sürətli hərəkəti baş verir. Yuxunun bu mərhələsi REM mərhələsi adlanır. Gecə ərzində hər bir insanda təxminən beş belə mərhələ olduğu üçün bütün yuxuları xatırlamaq demək olar ki, mümkün deyil. Bundan əlavə, şüurun yuxu görmə mərhələsindən oyanma mərhələsinə keçidi yuxu görüntülərinin silinməsi ilə müşayiət olunur. Beləliklə, problem əbədi olaraq yoxa çıxmadan xəyalı tutmaqdır. Bunu necə edə bilərəm?

Yatmadan əvvəl özünüzə deyin: "Oyananda ilk işim yuxumda gördüklərimi yazmaq olacaq." Oyandıqdan dərhal sonra hərəkət etməməyə, dərhal yataqdan qalxmamağa çalışmaq, ancaq gecənin təcrübəsinə diqqət yetirmək daha yaxşıdır. Xəyalları qeyd etmək üçün gecələr yatağın başına qoyulmuş bloknot və qələmdən və ya maqnitofondan istifadə edə bilərsiniz. Əhəmiyyətli olan yuxunun əsas personajları, onların hərəkətləri və hər şeydən əvvəl yuxu prosesi zamanı öz hisslərinizdir.

Xatırlaya bildiyiniz hər şeyi yazın. Bu sadəcə keçici bir sensasiya və ya sensasiya olsa belə. Qısa bir ifadə olsa belə, məsələn: "Mən bağdayam". Ola bilsin ki, sizin əliniz bu ifadəni yazdığı anda bağça və orada baş verənlərlə bağlı bəzi xatirələr kortəbii şəkildə üzə çıxacaq. Başqa bir sözü xatırlamasanız belə, huşsuzluğunuzu danlamayın, əksinə, təşəkkür edin və növbəti dəfə daha çox xatırlaya biləcəyinizi xahiş edin.

Heç bir xatirəniz olmasa belə, özünüzdən indi hansı hissləri və hissləri keçirdiyinizi soruşun. Gec-tez bu qaydaya əməl etsəniz, mütləq bir şey xatırlanmağa başlayacaq.

Yuxuları yazmağa hazırlaşmaqla eyni vaxtda oyanan kimi dərhal kiməsə zəng etmək və ya evdə yeniyetmə uşağın olub-olmadığını yoxlamaq və ya yemək hazırlamaq üçün köklənirsinizsə, çox güman ki, oyandığınız zaman məhz bunları yerinə yetirəcəksiniz. zəruri və faydalı hərəkətlər və xəyallarınız tez bir zamanda həll olunacaq.

Və əgər həqiqətən xəyallarınızı xatırlamaq istəyirsinizsə, o zaman uğur zəmanətlidir.

Xəyallar olmasa nə olar?

Laboratoriya təcrübəsində, subyektlər sürətli göz hərəkəti (REM) yuxusunun hər dövrünün əvvəlində oyandırıldı və sonra yenidən yuxuya getməyə icazə verildi ki, onlar gecə ərzində kifayət qədər vaxt yatsınlar, lakin yuxulardan məhrum oldular. Beşinci gecə onları gecə iyirmi-otuz dəfə oyatmaq lazım idi. Əsəbiləşdilər, narahat oldular, gərginləşdilər və diqqətlərini cəmləyə bilmədilər. PBS zamanı deyil, tez-tez oyanan digər subyektlərdə oxşar simptomlar inkişaf etmədi. İnsanların normal yatmasına icazə verildikdən sonra bu əlamətlər yox oldu və təcrübədən sonrakı ilk bir neçə gecədə hər gecə dörd dəfə çox PBS oldu. Yəni yuxular bədən üçün lazımdır. İnsan orqanizmi üçün yuxunun rolu bərpa etmək və boşaltmaqdır.

Xəyalların təfsiri.

Xəyalların təfsiri olduqca subyektiv bir şeydir. Təcrübəmizə əsaslanaraq, yuxu prosesində yaşadıqlarımızı öz qiymətləndirmə sistemimizi inkişaf etdirməliyik. Xəyal kitabları, bir qayda olaraq, ümumi məlumat verir və fərdi xüsusiyyətlərimizi nəzərə almır. Yalnız özümüz öz arzularımızı dəqiq deşifrə edə bilərik.

Assosiasiyaların axtarışı xəyallarla işləməyin ən vacib aspektlərindən biridir. Bu və ya digər obrazın yuxu görən insanda hansı assosiasiyaları doğurduğunu öyrənmək lazımdır. Məsələn, “Təyyarə haqqında düşünəndə ağlınıza nə gəlir?” deyə soruşsanız, cavab olaraq belə eşidə bilərsiniz: “Keçən həftə mən ezamiyyətdə uçmuşdum” və ya “Kiçik olanda qorxurdum. uçur” və ya “Əmim pilotdur”. Tapılan assosiasiyalardan hansı yuxunun düzgün başa düşülməsinin açarını verir, adətən müəyyən bir daxili sensasiya ilə tanınır: “Aha! Bu odur...". Yuxuları tədqiq edən David Loff bu nümunəni verir. Tutaq ki, iki yaşlı uşaq qəzəblə ayaqlarını möhürləyir, konfet üçün yalvarır. Sonra, qırx üç ildən sonra ofisinin qarşısında gözəl bir qadın görür. Elə həmin axşam o, belə bir yuxu görür: “Bir supermarketə girdim. Yanımda çoxlu pulum və alış-veriş siyahısım var. Həyat yoldaşıma lazım olanı almaq əvəzinə, praktiki olaraq bütün konfet rəflərini boşaltdım. Üzü mənə tanış görünən kassir gülümsəyərək dedi: “Deyəsən, nəyə ehtiyacın olduğunu bilirsən”. Evə çatanda arvadım konfetə baxdı və məni həmişəlik tərk etdi. Düzünü desəm, vecimə də yox idi”.

Dəli bir hərəkət edən, ailəsini laqeyd qoyan və saysız-hesabsız konfet alan qırx beş yaşlı yetkin bir kişi üçün "anormal" epiteti özünü göstərir. Eyni zamanda, iki yaşlı bir uşağın konfetin üzərinə atdığı isteriyanı qəribə və ya qeyri-təbii tapmaq çətin ki. Amma şirniyyat və gözəllik beyində “arzu” adlanan rəfdə yerləşdiyindən, bir-biri ilə əlaqəsi olmayan iki görüntü bir yuxuda bir-birinə qarışmışdı.

Buna görə də onun ayrı-ayrı epizodlarını təhlil etməzdən əvvəl bütün mənzərəni görmək çox vacibdir. İlk baxışdan görə bilərsiniz ki, yuxu görüntülərinin heç biri digərləri ilə birbaşa əlaqəli deyil. Ancaq yenə də yuxunun üstünlük təşkil edən düşüncələrini və əsas mesajlarını təyin edə biləcəksiniz.

İnsanın ətraf mühitin təzyiqi və ya sərt tərbiyəsi səbəbindən nə qədər çox problemi varsa, şüuraltı üçün aydın mesajı çatdırmaq bir o qədər çətindir. Yuxulara diqqətlə baxsanız, onlarda zehnin onlara hansı məna əlavə etmək istədiyini göstərən müəyyən keyfiyyətlər görəcəksiniz. Məsələn, rəngli yuxular bəzi mütəxəssislər tərəfindən ağ-qara yuxulardan daha vacib hesab edilir. Ağıl yuxuları "rəngləyirsə", o zaman diqqətimizi cəlb edir: "Bax, bu vacib bir mesajdır!" Yuxudan oyananda necə hiss etdiyimiz önəmlidir. Məsələn, əgər biz bütün gecəni insanları öldürdüksə və buna baxmayaraq, yaxşı əhval-ruhiyyə ilə oyanırıqsa, bu, əsla, əsl, sadist təbiətimizi kəşf etdiyimiz anlamına gəlmir. Belə bir yuxuda eqonumuzun müxtəlif aspektləri ilə məşğul olurduq. Digər tərəfdən, əgər biz bütün gecəni yaşlı xanımlara küçəni keçməkdə kömək etməklə keçirsək və buna baxmayaraq, nədənsə qəribə hiss edərək oyanırdıqsa, çox güman ki, onların əmlakını miras almağı və ya buna bənzər bir şeyi düşünürdük.

Yəni oyanış anında hisslərimiz həqiqətən çox önəmlidir. Yuxuda qorxu hiss ediremse, yuxu mene qorxunu buraxmagimi deyir. Bir yuxuda əsəbləşirəmsə və ya qəzəblənirəmsə, yuxu məni qəzəbdən və ya qıcıqdan qurtulmaq ehtiyacına gətirir. Əgər sevgi və ya başqa xoş hisslər hiss edirəmsə, yuxu mənə ürəyimi açmağımı bildirir. Xəyallarımızın məqsədi daha çox dərk etməyimizə və özümüzü ifadə etməyimizə kömək etməkdir.

Hesab olunur ki:

• - oyanmadan dərhal əvvəl baş verən bir yuxu yaxın gələcəkdən danışa bilər;
• - vaxtaşırı təkrarlanan hər hansı bir yuxu (bəzən bəzi dəyişikliklərlə) bəzi vacib yarımçıq işlərdən xəbər verir.

Bu yuxunun mənasını deşifrə etdikdən sonra, onun hər dəfə görünməsi sizə xəbər verəcəkdir ki, real həyatınızda bu yuxunu “tətikləyən” vəziyyət yenidən yaranıb.

Xəyallar kabuslardır.

Kabuslara gəlincə, bəzən onlar bizim müxtəlif subşəxsiyyətlərimiz arasında düşmənçilikdən yaranır: biri deyir, məsələn, “mən kinoya getmək istəyirəm”, ikincisi “işləməliyəm” deyir. Əgər belə bir münaqişə aşkar etsəniz və barışmaq və döyüşən tərəflərin ehtiyaclarını ödəmək yollarını tapa bilsəniz, sizin ixtiyarınızda olacaq nəhəng enerji buraxılacaq.

Çox vaxt insan son saniyədə, uçurumun kənarında olanda və ayağının altından daşlar uçanda, ya da relslərə bağlandıqda və sürətli qatar ona doğru gurultu ilə gələndə yuxudan oyanır. maşında tələsərkən.sıldırımlı bir təpədən aşağı əyləcləri uğursuz olaraq...

Əgər bu sizinlə baş verərsə, bu texnikanı sınaya bilərsiniz: zehni olaraq yuxunuza qayıdın, eyni qorxu hissini hiss edin, hadisələrin davam etməsinə icazə verin və xəyalınızdakı yuxunu məntiqi sona çatdırın.

Barbituratları yuxu həbi kimi qəbul etməyin (və onlara öyrəşməyin) xoşagəlməz nəticələrindən biri də odur ki, insan onları qəbul etməyi qəflətən dayandırdıqda “sürətli yuxu sarkacı” effekti yaranır və ya başqa sözlə, gecə yuxularının sayı kəskin şəkildə artır. Bu yuxuların bəziləri çox ağır kabuslar ola bilər.

Senoi yuxu texnikası Malayziyadakı bir qəbilənin adını daşıyır. Əgər kabus görürsənsə və bunun sadəcə bir yuxu olduğunu başa düşürsənsə, birbaşa təhlükənin üzünə baxın: quldur, sel dalğası, vəhşi heyvan, nə olursa olsun. Qaçma. Gücünüzü və möhkəmliyinizi görən düşmən geri çəkilə bilər. Onunla ölümcül döyüşə girməli olsanız, bilin ki, dostlarınızı və ya nağıl köməkçinizi sizə kömək etməyə çağıra bilərsiniz.

Axı bu sənin arzundur. Düşməninizi müttəfiqə çevirə bilsəniz, daha yaxşı olar. yuxu psixi assosiativ

Təhlükəsiz və sağlam qalmaq çox vacibdir. Heç bir şeyin sizi həqiqətən təhdid etmədiyini bilə-bilə girdiyiniz belə bir mübarizə təcrübəsindən çox dəyərli dərslər öyrənə bilərsiniz.

Yuxarıda adı çəkilən Malayziya tayfası əməkdaşlıq həyat fəlsəfəsi, ruhi xəstələrin olmaması və xəyallara böyük diqqət yetirmələri ilə xarakterizə olunurdu. Hər gün səhər yeməyi zamanı böyüklər uşaqları arzuları haqqında danışmağa təşviq edirdilər. Sonra onlara növbəti gecə hücum edən cinlərə necə müqavimət göstərmək barədə məsləhətlər verildi. Eyni zamanda vurğulanıb ki, hər zaman irəli getmək, təslim olmamaq, lazım gəldikdə dostlarını köməyə çağırmaq lazımdır. İnanılırdı ki, yuxuda olan bir pis ruhu məğlub edə bilməsə və onu müttəfiqə çevirə bilməsə, o, daha da pis ruhlarla birləşəcək və sonra bədbəxt adam özünü düşmən qüvvələrinin saysız-hesabsız qoşunları ilə qarşılaşacaq.

Bir uşaq yıxıldığını xəyal edirsə və payızın sonuna qədər qorxudan oyanırsa, ona növbəti dəfə oxşar şəraitdə istirahət etmək və uçuşdan maksimum yararlanmağa çalışmaq tövsiyə olunur.

“Payızın ruhları sizi sevir. Sizi də özləri ilə birlikdə ruhlar ölkəsinə dəvət edirlər”.

Uşağa öyrədilib ki, o, bu ölkədə gözəl və ya faydalı bir şey kəşf etməyə çalışmalı və onu öz qəbiləsinə gətirməlidir. Bu, yeni rəqs, musiqi, alət ola bilər. Beləliklə, yıxılma narahatlığı ilə başlayan yuxu, uşağın kəşf etdiyi gözəl bir uçuşa çevrildi. Lakin sonradan Senoinin “Senoi yuxularla işləmə texnikası”ndan istifadəsinin heç bir izi tapılmadı, lakin bu, heç bir şəkildə bu texnikanın, xüsusən də təkrarlanan yuxularla işləmək üçün dəyərini və effektivliyini azalda bilməz.

Yuxular dünyanın ən sirli hadisələrindən biridir. Bir çoxları təbiətlərini izah etməyə çalışdılar. Onların arasında bütün dünyada tanınan alimlər - Yunq, Freyd və başqaları var.

Beləliklə, fəlsəfi voluntarizmin banilərindən biri Fridrix Nitsşe yuxunun reallığın amansız aydınlığından möhlət olduğunu müdafiə edirdi. Artur Şopenhauer yuxunu ölümün bir hissəsi hesab edirdi. Lakin Ziqmund Freyd yuxuları təkcə oyanma anında beynin işi ilə birbaşa əlaqəli bir şey kimi deyil, həm də şüuraltıdan şüurlu zehnə gedən müəyyən şifrələnmiş mesajlar kimi baxırdı.

Bu sirli və izahı mümkün olmayan hadisənin bəzi dini şərhləri var. Xristian dünyagörüşündə yuxu Allahın vəhyi kimi yozulur. Müqəddəs Yazılarda bu ifadəni dəstəkləyən nümunələr var - Misirdə aclıq arıq inəklərin görüntüsü ilə proqnozlaşdırılırdı. Pilatın arvadı yuxunun təsiri altında ərinə Məsihi mühakimə etməməyi tövsiyə etdi.

Dünyəvi tarix, təkcə müqəddəs tarix deyil, peyğəmbərlik yuxularının təsvirləri ilə doludur. Qədim mənbələrə görə, imperator Marciatus Atillanın öldüyü gecə yuxuda hun fatehinin sınmış yayını görüb. Həmçinin, tarixçilərin fikrincə, Yuli Sezar arvadı Kalpuriyanın yuxularına diqqət yetirsəydi, ona qarşı sui-qəsd uğursuz olardı.

Tarixdən bir çox peyğəmbərlik yuxuları məlumdur. Ehtimal olunur ki, orta əsrlərin dahisi Leonardo da Vinçi kəşflərini yalnız yuxularda edib, sonra isə onları kağız üzərində şifrələyib. Ölümündən sonra Böyük Dante yuxuda oğluna göründü və ona İlahi Komediya beytinin harada saxlandığını söylədi. Mendeleyev də yuxuda öz dövri cədvəlini görmüşdür. Gənc amerikalı qadın 1912-ci il aprelin əvvəlində qəribə yuxu gördü. Yuxuda gördü ki, anası başqa insanlarla birlikdə qayıqda batan gəmidən qaçır və onun ətrafında yüzlərlə sərnişin buzlu suda boğulur. Çox sonra məlum oldu ki, bu amerikalı qadının anası Titanikin sağ qalan sərnişinləri arasındadır. Qadın anasının gəmi ilə Amerikaya getdiyini bilmirdi.

Bostonda çıxan “The World” qəzetinin əməkdaşı Edvard Sempson 1883-cü ildə həqiqətən peyğəmbərlik arzusundadır. Möhtəşəm faciəni ən xırda təfərrüatında gördü və ayılan kimi hamısını hekayə şəklində qələmə aldı. O, Pralome adasının minlərlə yerli sakininin nəhəng palçıq selləri ilə dənizə yuyulması haqqında yazırdı. Hər şey bütün adanı məhv edən partlayışla bitən dəhşətli ildırım çaxmaları ilə müşayiət olundu. Stolun üstündəki əlyazmanı görən redaktor bunun teleqraf mesajı olduğunu düşünüb qəzetdə dərc etdirib. 29 avqust 1883-cü ildə baş vermiş dəhşətli fəlakət haqqında məqalə dərhal Amerikanın ən mühüm qəzetlərində yayıldı. Hekayənin davamı yox idi və gözlənilmədən nəhəng dalğalar Amerika sahillərinə qalxanda qəzetlər təkzib etmək üzrə idi. Bunun ardınca Hind okeanında baş verən ən böyük fəlakət haqqında xəbərlər gəlməyə başladı. Avqustun 27-də Krakatoa adasındakı vulkan titrəməyə başladı və sözün əsl mənasında ertəsi gün partladı. Avqustun 29-da bütün ada Sunda boğazının sularına qərq olub. Bu hekayədə yalnız adanın adı üst-üstə düşmürdü. Və yalnız uzun illər sonra tarixi cəmiyyət Edvard Samsona köhnə xəritə verdi. Təəccüblüdür ki, orada Krakatoa adasına Pralome deyilirdi. Bu, bir əsrdən çox istifadə olunmayan adanın doğma adı idi.

Yuxuların təbiətini necə izah edə bilərik? Bəzən yuxuları paralel dünya, virtual reallıq, mini ölüm, beyin üçün əyləncə adlandırırlar. Bəs insanın şüuru yuxular üçün süjetləri haradan alır və ona nə üçün lazımdır? Bədən yuxu zamanı fiziki istirahətdən başqa hansı vəzifələri həll edir?

Cavabın ən sadə hissəsi insan fiziologiyasındadır. Təcrübələrin göstərdiyi kimi, yuxu ehtiyacını müəyyən edən sinir sisteminin yuxarı hissəsidir. Beyin qabığının beyin yarımkürələrinin hüceyrələri kifayət qədər tez yorulur. Sonra inhibe qorunma vasitəsi kimi çıxış edir, onları məhv olmaqdan və tükənməkdən qoruyur və yuxu vəziyyəti yaranır. 7-8 saatlıq gecə yuxusu zamanı beyin yarım saatdan 90 dəqiqəyə qədər davam edən dərin yuxu vəziyyətinə keçir. Belə yuxular arasında 15 dəqiqəlik fasilələrlə REM yuxu epizodları baş verir. Bir insan narahat deyilsə, gecənin sonuna qədər yavaş yuxunun müddəti azalır və REM yuxu epizodlarının sayı artır. Alimlərin fikrincə, insan ömrünün təxminən üçdə birini yuxuda keçirir. Bəziləri bunu qiymətli vaxt itkisi adlandırır, bəziləri isə bunun onların real təəssürat, arzu və fantaziyalarla dolu ikinci həyatı olduğuna inanır.

Bəs yuxu nədir?

Bəlkə yuxu başqa, paralel dünyalarla təmasda olmaq üçün təbii fürsətdir? Axı insanların bəzən maddi həyatda olmadıqları müəyyən yerləri yuxuda görməsini başqa necə izah edə bilərsən? Ən təəccüblüsü isə odur ki, bəzən insanlar bir müddət sonra yuxularında eyni yerlərə qayıdırlar. Əgər yuxu hansısa müstəvidə mövcud olan reallıq deyil, sadəcə insan şüurunun proyeksiyası olsaydı, o, yenidən ora çata bilməzdi. Proqnozlar kortəbii və dəyişkəndir və beynin təsadüfi olaraq eyni şəkli iki dəfə yaratması şansı, bir insanın təsadüfi olaraq minlərlə zarı yuvarlamaq və eyni kombinasiya ilə nəticələnməsi şansına bərabərdir. Bir insanın yuxuda yaşadığı hisslərin reallığını - bəzən real dünyadan daha real və canlı olan hissləri necə izah etmək olar? Bu, yalnız bu hisslərin əslində real olması ilə izah edilə bilər, yalnız hansısa başqa ölçüdə. Çox vaxt insanlar yuxuda əvvəllər görmədikləri bir yeməyi sınayırlar və ya heç olmadıqları bir ölkəyə baş çəkirlər. İnsanlar yuxularında kosmosda üzən nəhəng kometləri görürlər. İnsan beynində sadəcə olaraq dad hissləri yaratmaq üçün kifayət qədər məlumat yoxdur, lakin bu, yuxuda tanımadığı yeməyin dadını hiss etməsinə mane olmur.

Qədim dövrlərdən bəri insanlar yuxu və reallıq arasındakı əlaqə problemi ilə maraqlanırdılar. Qədim Yunanıstan və Qədim Çin dövründən bəri filosofları xəyalların sirli dünyası cəlb edir. Taoizmin banilərindən biri olan Zhuang Tzunun yuxusunun hekayəsi olduqca məşhurdur. Bir gün yuxuda güvəyə çevrildiyini görür. Yuxudan oyananda isə əslində kim olduğunu bilmirdi - yuxuda Tzu olduğunu görən güvə və ya onun güvə olduğunu xəyal edən Çuanq Tzu. Taoizmdə reallıq və yuxunun bərabərliyi mühüm fəlsəfi rol oynayır - yuxuya reallıq kimi yanaşmaq lazımdır, lakin həyata da yuxu kimi yanaşmaq lazımdır.

Yəni yuxunun reallığı subyektivdir, yoxsa yuxular həqiqətən realdır? Xəyalların gerçəkliyinin lehinə əsas sübutlardan biri əvvəllər qeyd olunan peyğəmbərlik yuxularıdır. Bunlar. yuxu zamanı gələcək hadisələr haqqında məlumat almaq imkanı. Qeydə alınmış bütün telepatiya hadisələrinin əksəriyyəti yuxularda da baş verir. Yuxuların məzmununa telepatik təsir imkanları elmi şəkildə sənədləşdirilmişdir. Bütün bunlar xəyalların hər şeydən sonra gerçək olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir. Bu hadisə o qədər də sadə deyil və əbəs yerə deyil ki, bütün canlı orqanizmlər yuxu görmək qabiliyyətinə malikdirlər.

Bu gün dünyanın əksər ölkələrində xüsusi tədqiqat institutları yuxunun təbiətini öyrənirlər. Onlara “Yuxu Laboratoriyası”, “Yuxu İnstitutu” və s. Bununla belə, yuxu araşdırması olduqca qaranlıq bir prosesdir. Yuxuların çoxlu sirləri var və yuxu elminin əsas vəzifəsi bu sirli hadisəyə işıq salmaqdır.

Xəyallar nədir? Onlar haradan gəlir? Möhtəşəm fantaziya şəkilləri nə deməkdir? İndiyə qədər nə alimlər, nə də ezoterizm ustaları bu suallara təkzibedilməz və birmənalı cavab verməyiblər. Və zaman keçdikcə məsələyə münasibət dəyişsə də, yuxular insanın həyatının ən sirli hissəsi olaraq qalır.

Qədim dövrlərdə insanlar əmin idilər: gecə görüntüləri ailənin, tanrıların və ya əcdadların ruhlarından gələn xəbərlərdir, bu şəkildə sirli qüvvələr bu gün yaşayanlarla ünsiyyət qurur. Yerli müdriklər, sehrbazlar və şamanlar bu mesajları deşifrə etməli idilər. Zaman keçdikcə ibtidai inanclar öz yerini dini sistemlərə verəndə, yuxuların yozulması müxtəlif kultların kahinlərinin vəzifəsinə çevrildi. O dövrdə gecə görüntüləri daha ciddi qəbul edilirdi. Bildiyiniz kimi, Qədim Yunanıstanda hətta xüsusi məbədlər tikilirdi, burada ziyarətçilər peyğəmbərlik yuxusunu görmək lazım gələrsə yatmağa gəlirdilər və təriqətin nazirləri təfsirdə kömək edirdilər. Bizə çatan ilk xəyal kitabı da orada çıxdı - Daldian Artemidorus tərəfindən yazılmış beş cildlik bir kitab.

Əgər kabus görsən, pəncərədən çölə baxıb üç dəfə deməlisən:
“Harada gecə varsa, orda yuxu gəlir”

Xristianlıq dövründə yuxulara böyük ehtiramla yanaşmaq davam edirdi. Onlarda gizli bir məna axtarır, daha yüksək güclərin verdiyi ipucunu açmağa çalışırdılar. Və bu təəccüblü deyil: hətta Müqəddəs Kitab peyğəmbərlik yuxularını təsvir edir.

Sonralar elmin inkişafı ilə yuxulara münasibət də dəyişməyə başladı. Ziqmund Freyd qəribə və mistik hər şeyi ataraq, onların təfsirinə dair öz konsepsiyasını yaratdı. Məşhur psixoloq və onun davamçılarının nöqteyi-nəzərindən yuxular şəxsiyyət haqqında məlumat anbarıdır, psixoanaliz üçün qiymətli materialdır.

Lakin elmi yanaşmanın populyarlığına baxmayaraq, gecə görüntülərinin mistik tərəfinə maraq hələ də azalmayıb. Sehrbazların və falçıların, görücülərin və yuxu tərcüməçilərinin xidmətləri ucuz olmasa da, həmişə tələbat olub.

Bəs siz yatağınızda sakitcə xoruldayarkən ruh hansı aləmlərdə dolaşır, bu sərgərdanlıqlardan hansı təcrübə qazanır və gördükləri nə məna verə bilər? Bütün bu suallar sizi narahat edirsə, qəribə bir yuxudan narahatsınızsa, bunun nə üçün olduğunu bilmək istəyirsinizsə, onlayn xəyal kitabımız əla şərhçi məsləhətçi olacaq. Üstəlik, burada bütün cavabları tamamilə pulsuz əldə edə bilərsiniz.

Millerin məşhur xəyal kitabı, əfsanəvi falçı Vanqanın şərhləri, Nostradamus, Loff, Yuri Long, Tsvetkovdan uyğun müəllif şərhləri, eləcə də heyrətamiz etnik kolleksiyalar: köhnə rus, müsəlman, fars, ukrayna, çin - bunların hamısını bizdə tapa bilərsiniz. . Xəyalların təfsirini mümkün qədər dəqiq etmək üçün tövsiyələrimizdən istifadə edin.