Ходенето сред хората е практическа дейност. Какво означава "да отидеш при хората"?

39. Революционно народничество: основни насоки, етапи на дейност, прилики

признаци на революционен популизъм;

В следреформена Русия народничеството става основно направление в освободителното движение. Неговата идеология се основава на система от възгледи за специален, „оригинален“ път на развитие на Русия към социализма, заобикаляйки капитализма.

Основите на този „руски социализъм“ са формулирани в началото на 40-50-те години от А. И. Херцен.

Знаци:

1) Признаване на капитализма в Русия като упадък, регрес

2) Вярата в „комунистическите инстинкти“ на руския селянин, във факта, че самият принцип на частната собственост върху земята му е чужд и че поради това общността може да стане първоначалната единица на комунистическото общество.

3) Пътят към постиженията трябва да бъде показан от интелигенцията - част от населението, която не е свързана със собствеността, няма егоистични интереси в експлоататорската система, усвоила е културното наследство на човечеството и следователно е най-възприемчива към идеите на равенство, хуманизъм и социална справедливост.

4) Убеждението, че държавата и особено руската автокрация е надкласова надстройка, бюрократичен апарат, несвързан с никакви класи. Поради това социалната революция, особено в Русия, е изключително лесен въпрос.

5) Преходът към ново общество е възможен само чрез селска революция.

М. А. Бакунин, П. Л. Лавров, П. Н. Ткачев и техните възгледи за развитието на революционния процес в Русия; влиянието на тези възгледи върху практиката;

В началото на 60-70-те години се оформя доктрината на популизма, чиито основни идеолози са М. А. Бакунин, П. Л. Лавров и П. Н. Ткачев.

Бакунине един от най-видните теоретици на анархизма. Той смята, че всяка държавност е зло, експлоатация и деспотизъм. Той противопостави всяка форма на държава с принципа на „федерализма“, т.е. федерация на самоуправляващи се селски общности и производствени асоциации, основана на колективна собственост върху инструменти и средства за производство. След това те се обединяват в по-големи федерални единици.

Лавровсподеля тезата на Бакунин за „социалната революция“, която „ще излезе от селото, а не от града“, разглежда селската общност като „клетка на социализма“, но отхвърля позицията, че селячеството е готово за революция. Той твърди, че и интелигенцията не е готова за това. Затова, според него, самата интелигенция трябва да премине необходимата подготовка, преди да започне системна пропагандна работа сред народа. Оттук и разликата между „бунтовните“ и „пропагандните“ тактики на Бакунин и Лавров.

Ткачеввярваше, че революцията в Русия трябва да се извърши не чрез селска революция, а чрез завземане на властта от група конспиративни революционери, тъй като предвид „дивото невежество“ на селячеството, неговите „робски и консервативни инстинкти“, нито пропагандата нито агитацията може да предизвика народно въстание и властите лесно ще хванат пропагандаторите. В Русия, твърди Ткачев, е по-лесно да се вземе властта чрез заговор, тъй като автокрацията в момента няма подкрепа („виси във въздуха“).

Впоследствие идеите на Ткачев са подети от "Народная воля".

„отиване при народа” през 1874 г.: цели, форми, резултати; политически процеси от 70-те години;

Първото голямо действие на революционния популизъм през 70-те години е масовото „ходене при хората“ през лятото на 1874 г. Това е спонтанно движение. В движението участват няколко хиляди пропагандисти. Това бяха предимно студентски младежи, вдъхновени от идеята на Бакунин за възможността за вдигане на народа на „всеобщо въстание“. Импулсът за кампанията „към хората“ беше тежкият глад от 1873-1874 г. в района на Средна Волга.

„Да отидеш при хората“ през 1874 г. се провали. Говорейки в името на селските интереси, народниците не намират общ език със селяните, които са чужди на социалистическите и антицарските идеи, насаждани от пропагандистите.

Пак младежи, напускайки семействата си, университетите, гимназиите, се обличат в селски дрехи, усвояват ковачество, дюлгерство, дърводелство и други занаяти и се заселват в селото. Работили са и като учители и лекари. Това беше „второто посещение на хората“, сега под формата на постоянни селища в селото. Някои от популистите решиха да проведат пропаганда сред работниците, на които се гледаше като на същите селяни, които само временно бяха дошли във фабрики и фабрики, но бяха по-грамотни и следователно по-възприемчиви към революционните идеи.

Но отново бяха разсекретени.

Успехът на „второто посещение при хората“ също беше малък. Само няколко души от народа намериха общ език с революционерите, като впоследствие станаха активни участници в популистки и работнически организации

създаването на „Земя и свобода”, началото на революционния тероризъм, създаването на „Народната воля” и „Черното преразпределение”;

Революционерите виждат необходимостта от създаване на централизирана революционна организация. Това е създадено през 1876 г. През 1878 г. - името Земя и свобода

1) При създаването на „Земя и свобода“ беше приета нейната програма, чиито основни положения бяха:

· прехвърляне на цялата земя на селяни с право на общинско ползване,

· въвеждане на светско самоуправление,

· свобода на словото, събранията, религията, създаване на земеделски и индустриални сдружения.

Като основен тактически метод на борба авторите на програмата избраха пропагандата сред селяни, работници, занаятчии, студенти, военни, както и въздействие върху либералните опозиционни кръгове на руското общество, за да ги привлекат на своя страна и по този начин да обединят всички неудовлетворен.

В края на 1878 г. беше решено да се ограничи решението да се отиде при хората. В организацията започва да узрява идеята за необходимостта от цареубийство като крайна цел на революцията. Не всички членове на Земята и Уил обаче бяха съгласни с това решение. И в резултат на това през 1879 г. се разпада на Черното преразпределение и Народната воля.

2) Трудностите на пропагандата, нейната ниска ефективност и суровите действия на правителството срещу революционерите (каторен труд, лишаване от свобода) подтикнаха тероризма. Бяха създадени някои терористични организации.

3) „Народна воля“ е революционна популистка организация, възникнала през 1879 г. след разделянето на партията Земя и свобода и чиято основна цел беше да принуди правителството към демократични реформи, след което би било възможно да се бори за социална трансформация на обществото. Терорът става един от основните методи на политическа борба на Народната воля. По-специално, членовете на терористичната фракция Народная воля се надяваха да стимулират политическата промяна с екзекуцията на император Александър II.

цели и основни форми на дейност на „Черното преразпределение”;

Популистката организация „Черно преразпределение“, ръководена от Г. В. Плеханов, обяви отхвърлянето на тактиката на индивидуалния терор и постави за цел „пропаганда сред хората“ за подготовка на „аграрна революция“. Неговите членове водеха пропаганда главно сред работниците, студентите и военните. Програмата на „Черното преразпределение“ до голяма степен повтори програмните разпоредби на „Земята и нулата“. През 1880 г. тя е предадена от предател. Арестувани са редица членове на "Черното разпределение". През януари 1880 г., страхувайки се от арести, Плеханов емигрира в чужбина с малка група черни переделити. Ръководството на организацията премина към П. Б. Акселрод, който се опита да активизира нейната дейност. В Минск е създадена нова печатница, която публикува няколко броя на вестниците „Черный передел” и „Зерно”, но в края на 1881 г. е издирена от полицията. Последваха още арести. След 1882 г. „Черното преразпределение“ се разпада на малки независими кръгове. Някои от тях се присъединиха към Народна воля, останалите престанаха да съществуват.

„Народна воля”: причини за избора на терора като основно средство за борба; опити за убийство и екзекуция на Александър II на 1 март 1881 г.;

Програмата на Народна воля си постави за цел „дезорганизиране на правителството. Решиха да оживеят това чрез терор.

Опити:

На 4 април 1866 г. на насипа на Нева Каракозов стреля по Александър II, но му попречи селянинът О. Комисаров.

На 2 април 1879 г. всичките 5 изстрела на Соловьов срещу Александър II на площада на Щаба на гвардията пропускат императора. На 28 май А. Соловьов е екзекутиран на Смоленското поле в присъствието на 4-хилядна тълпа.

На 5 февруари 1880 г. в 18:30 ч. е насрочена вечеря с принца на Хесен. Но поради неизправност на часовника си принцът закъснява и царят и неговият антураж пристигат пред вратите на трапезарията едва в 18:35. В този момент избухнала експлозия.

Експлозията в Зимния дворец не донесе желаните от терористите резултати, Александър II не беше ранен,

На 27 февруари 1881 г. главният организатор на подготвяното убийство на Александър II Андрей Желябов е арестуван. Подготовката за покушението срещу царя се ръководи от София Перовская. На 1 март 1881 г. група терористи, водени от нея, преградиха кралската карета на брега на канала Екатерина. Н. И. Рисаков хвърли бомба, която обърна каретата и уцели няколко души от царския конвой, но не уцели царя. Тогава бомба, хвърлена от И. И. Гриневицки, рани смъртоносно императора и самия терорист.

Убийството на Александър II предизвиква страх и объркване по върховете. Очакваха се „улични вълнения“. Самите Народна воля се надяваха, че „селяните ще вземат брадвите си“. Но селяните възприеха акта на цареубийството от революционерите по различен начин: „Благородниците убиха царя, защото той даде свобода на селяните“. Народната воля (Народната воля) говори в нелегалната преса с призив към Александър III да извърши необходимите реформи, обещавайки да спре терористичните дейности. Призивът на "Народная воля" беше пренебрегнат. Скоро по-голямата част от изпълнителния комитет на Народна воля беше арестуван.

теоретично, организационно поражение на революционното народничество и неговите последици.

С поражението на „Народная воля“ и краха на „черното преразпределение“ през 80-те години завършва периодът на „ефективния“ популизъм, но като идеологическо направление на руската социална мисъл популизмът не напуска историческата сцена. През 80-90-те години на миналия век идеите на либералния (или, както се наричаше, „легален“) популизъм станаха широко разпространени.

Убийството на Александър II от Народната воля не доведе до промяна в политическата система на страната, а само предизвика засилване на консервативните тенденции в правителствената политика и вълна от репресии срещу революционери. И въпреки че популистката идея продължи да живее и да намери нови поддръжници, умовете на най-радикално настроената част от руската интелигенция започнаха все повече да се хващат за марксизма, който направи големи крачки на Запад през 80-90-те години на 19 век.

Разхождайки се сред хората

За първи път лозунгът “На хората!” предложен от А. И. Херцен във връзка със студентските вълнения от 1861 г. Подготовката за масовото „отиване при хората“ започва през есента на 1873 г.: засилва се образуването на кръгове, сред които основната роля принадлежи на „чайковците“, Организирано е публикуването на пропагандна литература, подготвено е селско облекло, специално Младите хора усвояват занаяти чрез създадени работилници. Масовото „ходене на народа“ на демократичната младеж в Русия през пролетта на 1874 г. е спонтанно явление, което няма единен план, програма или организация.

Сред участниците бяха както привърженици на П. Л. Лавров, които се застъпваха за постепенната подготовка на селска революция чрез социалистическа пропаганда, така и привърженици на М. А. Бакунин, които се стремяха към незабавен бунт. В движението участва и демократичната интелигенция, която се опитва да се доближи до народа и да му служи със своето знание. Практическата дейност „сред хората“ заличава различията между направленията; всъщност всички участници водят „летяща пропаганда“ на социализма, скитайки из селата.

По официални данни 37 провинции на Европейска Русия са обхванати от пропаганда. През втората половина на 1870 г. „Ходенето сред хората“ прие формата на „селища“, организирани от „Земя и свобода“; „уседналата пропаганда“ (създаване на селища „сред хората“) замени „нестабилната“ пропаганда. От 1873 г. до март 1879 г. 2564 души са включени в разследването на делото за революционна пропаганда, основните участници в движението са осъдени в „процеса на 193“. Революционният популизъм на 70-те години, т. 1. - М., 1964. - С.102-113.

„Отиването при хората“ беше победено преди всичко, защото се основаваше на утопичната идея на популизма за възможността за победа на селската революция в Русия. „Отиването към хората“ нямаше лидерски център, повечето пропагандисти не притежаваха умения за конспирация, което позволи на правителството да смаже движението сравнително бързо.

„Отиването при хората“ беше повратна точка в историята на революционния популизъм. Неговият опит подготви заминаването от „бакунизма“ и ускори съзряването на идеята за необходимостта от политическа борба срещу автокрацията, създаването на централизирана, тайна организация на революционери.

Дейността на революционното (бунтовното) движение в народничеството

1870 г са нов етап в развитието на революционното демократично движение, в сравнение с 60-те години броят на участниците в него нараства неизмеримо. „Отиването при хората“ разкри организационната слабост на народническото движение и определи необходимостта от единна централизирана организация на революционерите. Опит за преодоляване на разкритата организационна слабост на народничеството беше създаването на „Всеруската социално-революционна организация“ (края на 1874 г. - началото на 1875 г.).

В средата на 70-те години. проблемът за съсредоточаването на революционните сили в една организация става централен. За нея се говори на конгреси на народниците в Петербург, Москва, в изгнание, разисква се на страниците на нелегалния печат. Революционерите трябваше да изберат централистичен или федерален принцип на организация и да определят отношението си към социалистическите партии в другите страни.

В резултат на преразглеждане на програмни, тактически и организационни възгледи през 1876 г. в Санкт Петербург възниква нова народническа организация, която през 1878 г. получава името „Земя и свобода“. Голямата заслуга на земските доброволци е създаването на силна и дисциплинирана организация, която Ленин нарича „отлична“ за онова време и „образец“ за революционери.

В практическата си работа „Земя и свобода“ премина от „скитаща“ пропаганда, характерна за първия етап на „отиване при хората“, към заселени селски селища. Разочарованието от резултатите от пропагандата, засилените правителствени репресии, от една страна, и общественото вълнение в контекста на назряването на втора революционна ситуация в страната, от друга, допринесоха за изострянето на разногласията в организацията.

Мнозинството от популистите бяха убедени в необходимостта да се премине към пряка политическа борба срещу автокрацията. Първи по този път бяха народниците от юга на Руската империя. Постепенно терорът става едно от основните средства за революционна борба. Отначало това бяха актове на самоотбрана и отмъщение за зверствата на царската администрация, но слабостта на масовото движение доведе до разрастване на популисткия терор. Тогава „терорът беше резултат – както и симптом, така и спътник – на неверието във въстанието, липсата на условия за въстание“. Ленин В.И. Пълен състав на писанията. - 5-то изд. - т.12. - С.180.

Разхождайки се сред хората („Ходене сред хората“)

масово движение на демократична младеж в селата в Русия през 1870 г. За първи път лозунгът “На хората!” изложено от А. И. Херцен във връзка със студентските вълнения от 1861 г. (виж "Камбаната", л. 110). През 1860-те - началото на 1870-те. Опитите за сближаване с хората и революционната пропаганда сред тях бяха направени от членове на „Земя и свобода“ (Вж. Земя и свобода), кръгът Ишутин (Вж. Кръг Ишутински), „Обществото на рублата“ (вж. Общество на рублата), Долгушинци . Водеща роля в идеологическата подготовка на движението изиграха „Историческите писма“ на П. Л. Лавров (1870), който призовава интелигенцията да „изплати дълга на народа“ и „Положението на работническата класа в Русия“ от В. В. Берви (Н. Флеровски). Подготовката за мащабния “X. кръчма." започва през есента на 1873 г.: засилва се образуването на кръгове, сред които основната роля принадлежи на чайковците (виж Чайковци) , Създава се издаване на пропагандна литература (печатниците на Чайковците в Швейцария, И. Н. Мишкин и в Москва), подготвят се селско облекло, младите хора усвояват занаяти в специално създадени работилници. Масивният „H. кръчма." беше спонтанно явление, което нямаше единен план, програма или организация. Сред участниците бяха както привърженици на П. Л. Лавров, които се застъпваха за постепенната подготовка на селската революция чрез социалистическа пропаганда, така и привърженици на М. А. Бакунин , търсейки незабавен бунт. В движението участва и демократичната интелигенция, която се опитва да се доближи до народа и да му служи със своето знание. Практическата дейност „сред хората“ заличава различията между направленията; всъщност всички участници водят „летяща пропаганда“ на социализма, скитайки из селата. Единственият опит за вдигане на селско въстание е „Чигиринската завера” (1877 г.).

Движението, започнало в централните провинции на Русия (Москва, Твер, Калуга, Тула), скоро се разпространи в района на Волга (Ярославъл, Самара, Нижни Новгород, Саратов и други провинции) и Украйна (Киев, Харков, Херсон, Чернигов провинции). По официални данни 37 провинции на Европейска Русия са обхванати от пропаганда. Основните центрове бяха: имението Потапово на Ярославската губерния (А.И. Иванчин-Писарев , Н. А. Морозов) , Пенза (Д. М. Рогачев) , Саратов (П. И. Войнаралски), Одеса (Ф. В. Волховски , Братя Жебунев), „Киевска комуна“ (В. К. Дебогори-Мокриевич , Е.К.Брешко-Брешковская) и др.В „Х. кръчма." О. В. Аптекман участва активно , М. Д. Муравски , Д. А. Клементс , С. Ф. Ковалик , М. Ф. Фроленко , С. М. Кравчински и много други До края на 1874 г. повечето пропагандисти са арестувани, но движението продължава през 1875 г. През втората половина на 1870 г. "Х. кръчма." прие формата на „селища“, организирани от „Земя и свобода“ (виж Земята и свободата) , „летящата“ пропаганда е заменена от „уседнала пропаганда“ (създаване на селища „сред народа“). От 1873 г. до март 1879 г. 2564 души са включени в разследването на делото за революционна пропаганда, основните участници в движението са осъдени от„Процес 193“ (Вижте Процес 193) . "Х. кръчма." беше победен преди всичко, защото се основаваше на утопичната идея за популизъм (виж популизъм) Овъзможността за победа на селската революция в Русия. "Х. кръчма." нямаше лидерски център, повечето пропагандисти не притежаваха умения за конспирация, което позволи на правителството да смаже движението сравнително бързо. "Х. кръчма." е повратна точка в историята на революционния популизъм. Неговият опит подготви отклонение от бакинизма и ускори процеса на узряване на идеята за необходимостта от политическа борба срещу автокрацията, създаването на централизирана, тайна организация на революционерите.

Източник: Процесът на 193-те, М., 1906: Революционният популизъм на 70-те години. XIX в сб. документи, т. 1-2, М. - Л., 1964-65; Пропагандна литература на руските революционни народници, Л., 1970; Иванчин-Писарев А.И., Ходене сред хората, [М. - Л., 1929]; Ковалик S.F., Революционното движение на седемдесетте години и процесът на 193-те години, М., 1928; Лавров П.Л., Народници-пропагандисти 1873-1878 г., 2 изд., Ленинград, 1925 г.

Лит.:Богучарски В. Я., Активен популизъм на седемдесетте години, М., 1912; Itenberg B.S., Движение на революционния популизъм, М., 1965; Троицки Н. А., Голямо пропагандно общество 1871-1874, Саратов, 1963; Филипов Р.В., От историята на народническото движение на първия етап от „отиването към народа“, Петрозаводск, 1967 г.; Гинев В.Н., Народническо движение в района на Средна Волга. 70-те години на XIX век, М. - Л., 1966; Захарина В.Ф., Гласът на революционна Русия, М., 1971; Крайнева Н. Я., Пронина П. В., Народничеството в трудовете на съветските изследователи за 1953-1970 г., М., 1971.

Б. С. Итенберг.