Силни и слаби страни на нихилизма. Есе „Силата и слабостта на нихилизма на Базаров“

В романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ главният герой е Евгений Базаров. С гордост казва, че е нихилист. Понятието нихилизъм означава този тип вяра, която се основава на отричането на всичко, натрупано в продължение на много векове културен и научен опит, всички традиции и идеи за социалните норми. Историята на това обществено движение в Русия е свързана с 60-70-те години. XIX век, когато обществото преживява повратна точка в традиционните социални възгледи и научни знания.

Художествената творба описва събитията, които се случват през 1857 г., малко преди премахването на крепостничеството. Руските управляващи класове гледаха негативно на нихилизма, смятайки го за социално и културно опасно.

Авторът на романа показва без субективизъм, че нихилизмът на Базаров е представен както от силни, така и от слаби страни. В статията си „Относно „Бащи и синове” Тургенев открито заявява, че убежденията на главния герой не са му чужди, той ги приема и споделя почти всички, с изключение на възгледите си за изкуството”.

Нихилизмът критикува прогнилата и остаряла самодържавно-крепостническа система. Това е неговата прогресивна роля. Неслучайно романът описва колко занемарена е цялата икономика в имението Кирсанови. С това авторът посочва социално-икономическите неравности в обществото.

Базаров смята желанието за забогатяване за неморално. Самият герой показва това с целия си начин на живот. Той смята за свой дълг да работи безкористно в името на науката, като по този начин потвърждава, че е трудолюбив човек. Работи заради възпитанието си и за утвърждаване на възгледите си. Със своя нихилизъм Базаров утвърждава върховенството на материалистичния светоглед и господстващото развитие на природните науки. Положителната страна на тази теория може да се счита за плодотворното желание да не се доверявате на думи, вяра, а да подлагате всичко на проверка, изследване, да намерите истината в резултат на размисъл и упорит труд. Невъзможно е да се отрече твърдението на изследователите, че борбата с невежеството и суеверието е една от най-силните страни на позицията на Базаров. За героя е трудно да наблюдава потъпкаността и невежеството на обикновените хора. Той, като демократ, гневно говори за кротостта и дълготърпението на селянина, вярвайки, че основната задача е да помогне за събуждането на самосъзнанието на обикновения руски човек. Тази позиция също не може да се нарече слаба.

Слабостите в нихилистичната теория на Базаров са неговите естетически възгледи. Героят се отказва от понятия като "изкуство", "любов", "природа". Въз основа на неговата теория, вие трябва да сте потребител на природни ресурси. Според него природата е просто работилница, а не храм.

Базаров язвително критикува пристрастеността на Николай Петрович към свиренето на виолончело. И авторът се наслаждава на звуците на прекрасна музика, той я нарича „сладка“. Редовете на романа също предават очарование от красотата на руската природа. Той е привлечен от всичко: трепетликова гора в лъчите на залязващото слънце, неподвижно поле, небе в бледосини тонове.

Базаров също се поддава на присмех на творчеството на Пушкин, критикувайки поезията и скептично оценявайки това, което не разбира напълно. В разговора се оказва, че Пушкин, според героя, е бил военен. Според един пламенен нихилист книгите трябва да са от практическа полза. Той смята дейността на химика за полезна и необходима в сравнение с дейността на поетите.

Думите на Базаров потвърждават, че този човек няма елементарно разбиране за културата и традиционните норми на поведение, така че поведението му изглежда предизвикателно. Това се проявява в своята цялост в имението Кирсанови. Героят не спазва правилата при посещение, пристига късно за закуска, поздравява небрежно, бързо пие чай, продължавайки да се прозява, без да крие скуката си, пренебрегва собствениците на къщата и остро ги критикува.

Авторът не подкрепя своя герой в нарушаването на нормите на социално поведение. Вулгарният материализъм на Базаров, който свежда всичко до усещания, му е чужд. Героят се ръководи от тези възгледи в своята научна дейност. За него хората нямат различия; те му напомнят за брезите. С това той отрича психичните характеристики на личността на човека и проявите на висша нервна дейност.

Нихилистът изумява с циничните си и консуматорски възгледи за жените. Подготвяйки се за пътуване до мадам Одинцова, той я нарича „на живо“ в разговор с Аркадий. Самият Базаров мисли така и освен това налага тези мисли на приятеля си, насочвайки го към целта - „смисъл“ във връзката. Романтизмът и онези, които уважават жените и знаят как да се грижат за тях, са му чужди.

Понятията „брак“ и „семейство“ за Базаров са празна фраза, проявите на свързани чувства са неразбираеми и неприемливи. Самият той като син не смята за нужно да посещава баща си и майка си, които не е виждал от три години. Той дори не мисли за собственото си семейство и деца. Той се противопоставя на вечните ценности и по този начин прави живота си беден.

Романът на Тургенев е роман за непоследователността на нихилизма като вяра. Прогресът може да се нарече осъждането на героя за състоянието на обществото, бедността, липсата на права, невежеството на хората и безполезността на благородната класа. Но все пак много от позициите на Базаров предизвикват възражения. Той отрича много, но в същото време не предлага нищо в замяна. Той се опитва да разруши установеното състояние на нещата и нищо повече.

Силни и слаби страни на Базаров

Отговори:

В романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ главният герой е Евгений Базаров. С гордост казва, че е нихилист. Понятието нихилизъм означава този тип вяра, която се основава на отричането на всичко, натрупано в продължение на много векове културен и научен опит, всички традиции и идеи за социалните норми. Историята на това обществено движение в Русия е свързана с 60-70-те години. XIX век, когато е настъпил прелом в обществото в традиционните социални възгледи и научното познание, описва събитията, които се случват през 1857 г., малко преди премахването на крепостничеството. Управляващите класи на Русия негативно възприемаха нихилизма, вярвайки, че той представлява опасност в социално и културно отношение. Авторът на романа без субективизъм показва, че нихилизмът на Базаров е представен както от силни, така и от слаби страни. В статията си „Относно „Бащи и синове” Тургенев открито заявява, че убежденията на главния герой не са му чужди, той ги приема и споделя почти всички, с изключение на възгледите за изкуството.” Нихилизмът критикува гнилото и остаряло автократично -крепостническа система. Това е неговата прогресивна роля. Неслучайно романът описва колко занемарена е цялата икономика в имението Кирсанови. С това авторът изтъква социалните и икономически недъзи в обществото за начина на живот на по-възрастния Кирсанов, който води аристократичен начин на живот. Този човек няма никаква благородна цел: той живее живота си без създаване, живее за себе си, без да увеличава нищо. Нихилистът Базаров в разговор с Павел Петрович му казва за това, посочвайки неговото бездействие, паразитно съществуване. След публикуването на романа Тургенев ще напише в едно от писмата си до К.К. Самият герой показва това с целия си начин на живот. Той смята за свой дълг да работи безкористно в името на науката, като по този начин потвърждава, че е трудолюбив човек. Работи заради възпитанието си и за утвърждаване на възгледите си. Със своя нихилизъм Базаров утвърждава върховенството на материалистичния светоглед и господстващото развитие на природните науки. Положителната страна на тази теория може да се счита за плодотворното желание да не се доверявате на думи, вяра, а да подлагате всичко на проверка, изследване, да намерите истината в резултат на размисъл и упорит труд. Невъзможно е да се отрече твърдението на изследователите, че борбата с невежеството и суеверието е една от най-силните страни на позицията на Базаров. За героя е трудно да наблюдава потъпкаността и невежеството на обикновените хора. Той, като демократ, гневно говори за кротостта и дълготърпението на селянина, вярвайки, че основната задача е да помогне за събуждането на самосъзнанието на обикновения руски човек. Тази позиция също не може да се нарече слаба в нихилистичната теория на Базаров, това са неговите естетически възгледи. Героят се отказва от понятия като "изкуство", "любов", "природа". Въз основа на неговата теория, вие трябва да сте потребител на природни ресурси. Според него природата е просто работилница, а не храм, язвително критикува страстта на Николай Петрович да свири на виолончело. И авторът се наслаждава на звуците на прекрасна музика, той я нарича „сладка“. Редовете на романа също предават очарование от красотата на руската природа. Той е привлечен от всичко: трепетликова гора в лъчите на залязващото слънце, неподвижно поле, небе в бледосини тонове Базаров също се поддава на присмеха на творчеството на Пушкин, критикувайки поезията и скептично оценявайки това, което не разбира напълно. В разговора се оказва, че Пушкин, според героя, е бил военен. Според един пламенен нихилист книгите трябва да са от практическа полза. Той смята, че дейностите на химика са полезни и необходими в сравнение с дейностите на поетите, думите на Базаров потвърждават, че този човек няма елементарно разбиране за културата и традиционните норми на поведение, така че поведението му изглежда предизвикателно. Това се проявява в своята цялост в имението Кирсанови. Героят не спазва правилата при посещение, идва късно за закуска, поздравява небрежно, бързо пие чай, продължавайки да се прозява, без да крие скуката, пренебрегва собствениците на къщата, остро ги критикува. Авторът не подкрепя своя герой нарушаване на нормите на социално поведение. Вулгарният материализъм на Базаров, който свежда всичко до усещания, му е чужд. Героят се ръководи от тези възгледи в своята научна дейност. За него хората нямат различия; те му напомнят за брезите. С това той отрича психичните особености на личността и проявите на нихилистическата си гледна точка към жените. Подготвяйки се за пътуване до мадам Одинцова, той я нарича „на живо“ в разговор с Аркадий. Самият Базаров мисли така и освен това налага тези мисли на приятеля си, насочвайки го към целта - „смисъл“ във връзката. Романтизмът и онези, които уважават жените и знаят как да се грижат за тях, са му чужди.

В романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ главният герой е Евгений Базаров. С гордост казва, че е нихилист. Понятието нихилизъм означава този тип вяра, която се основава на отричането на всичко, натрупано в продължение на много векове културен и научен опит, всички традиции и идеи за социалните норми. Историята на това обществено движение в Русия е свързана с 60-70-те години. XIX век, когато обществото преживява повратна точка в традиционните социални възгледи и научни знания.

Художествената творба описва събитията, които се случват през 1857 г., малко преди премахването на крепостничеството. Руските управляващи класове гледаха негативно на нихилизма, смятайки го за социално и културно опасно.

Авторът на романа показва без субективизъм, че нихилизмът на Базаров е представен както от силни, така и от слаби страни. В статията си „Относно „Бащи и синове” Тургенев открито заявява, че убежденията на главния герой не са му чужди, той ги приема и споделя почти всички, с изключение на възгледите си за изкуството”.

Нихилизмът критикува прогнилата и остаряла самодържавно-крепостническа система. Това е неговата прогресивна роля. Неслучайно романът описва колко занемарена е цялата икономика в имението Кирсанови. С това авторът посочва социално-икономическите неравности в обществото.

Базаров смята желанието за забогатяване за неморално. Самият герой показва това с целия си начин на живот. Той смята за свой дълг да работи безкористно в името на науката, като по този начин потвърждава, че е трудолюбив човек. Работи заради възпитанието си и за утвърждаване на възгледите си. Със своя нихилизъм Базаров утвърждава върховенството на материалистичния светоглед и господстващото развитие на природните науки. Положителната страна на тази теория може да се счита за плодотворното желание да не се доверявате на думи, вяра, а да подлагате всичко на проверка, изследване, да намерите истината в резултат на размисъл и упорит труд. Невъзможно е да се отрече твърдението на изследователите, че борбата с невежеството и суеверието е една от най-силните страни на позицията на Базаров. За героя е трудно да наблюдава потъпкаността и невежеството на обикновените хора. Той, като демократ, гневно говори за кротостта и дълготърпението на селянина, вярвайки, че основната задача е да помогне за събуждането на самосъзнанието на обикновения руски човек. Тази позиция също не може да се нарече слаба.

Слабостите в нихилистичната теория на Базаров са неговите естетически възгледи. Героят се отказва от понятия като "изкуство", "любов", "природа". Въз основа на неговата теория, вие трябва да сте потребител на природни ресурси. Според него природата е просто работилница, а не храм.

Базаров язвително критикува пристрастеността на Николай Петрович към свиренето на виолончело. И авторът се наслаждава на звуците на прекрасна музика, той я нарича „сладка“. Редовете на романа също предават очарование от красотата на руската природа. Той е привлечен от всичко: трепетликова гора в лъчите на залязващото слънце, неподвижно поле, небе в бледосини тонове.

Базаров също се поддава на присмех на творчеството на Пушкин, критикувайки поезията и скептично оценявайки това, което не разбира напълно. В разговора се оказва, че Пушкин, според героя, е бил военен. Според един пламенен нихилист книгите трябва да са от практическа полза. Той смята дейността на химика за полезна и необходима в сравнение с дейността на поетите.

Думите на Базаров потвърждават, че този човек няма елементарно разбиране за културата и традиционните норми на поведение, така че поведението му изглежда предизвикателно. Това се проявява в своята цялост в имението Кирсанови. Героят не спазва правилата при посещение, пристига късно за закуска, поздравява небрежно, бързо пие чай, продължавайки да се прозява, без да крие скуката си, пренебрегва собствениците на къщата и остро ги критикува.

Авторът не подкрепя своя герой в нарушаването на нормите на социално поведение. Вулгарният материализъм на Базаров, който свежда всичко до усещания, му е чужд. Героят се ръководи от тези възгледи в своята научна дейност. За него хората нямат различия; те му напомнят за брезите. С това той отрича психичните характеристики на личността на човека и проявите на висша нервна дейност.

Нихилистът изумява с циничните си и консуматорски възгледи за жените. Подготвяйки се за пътуване до мадам Одинцова, той я нарича „на живо“ в разговор с Аркадий. Самият Базаров мисли така и освен това налага тези мисли на приятеля си, насочвайки го към целта - „смисъл“ във връзката. Романтизмът и онези, които уважават жените и знаят как да се грижат за тях, са му чужди.

Понятията „брак“ и „семейство“ за Базаров са празна фраза, проявите на свързани чувства са неразбираеми и неприемливи. Самият той като син не смята за нужно да посещава баща си и майка си, които не е виждал от три години. Той дори не мисли за собственото си семейство и деца. Той се противопоставя на вечните ценности и по този начин прави живота си беден.

Романът на Тургенев е роман за непоследователността на нихилизма като вяра. Прогресът може да се нарече осъждането на героя за състоянието на обществото, бедността, липсата на права, невежеството на хората и безполезността на благородната класа. Но все пак много от позициите на Базаров предизвикват възражения. Той отрича много, но в същото време не предлага нищо в замяна. Той се опитва да разруши установеното състояние на нещата и нищо повече.

Силни и слаби страни на Базаров. Силни страни. Слаби страни. Тургенев е диалектичен в оценката си на силните и слабите страни на Базаров: недостатъците на героя в много отношения са продължение на неговите предимства. в отричането на всичко от Базаров (в нихилизма) има и сила, и слабост. Тургенев е диалектичен в оценката си на силните и слабите страни на Базаров: недостатъците на героя в много отношения са продължение на неговите предимства. в отричането на всичко от Базаров (в нихилизма) има и сила, и слабост. Базаров се отличава със смелостта на критичната мисъл, отклонението от неизменните авторитети и критиката на държавната система. Неговата решителност, убеденост, смелост и готовност да стигне до края вдъхват уважение. Възгледите на Базаров представляват хармонична и логична система. Той няма положителна програма („Ние разчистваме мястото, други ще строят”). Въпреки че човек не може да не се тревожи какво ще се построи върху руините. Отричайки това, което всъщност заслужава отричане, Базаров се обърна към вечните ценности (любов, поезия, музика) и следователно влиза в конфликт със самата човешка природа. В борбата за нещо ново (в спорове с Павел Петрович) Базаров е спокоен, защото е уверен, че е прав. Той не иска да спори, презира бърборенето и безполезните думи (докато опонентът му е нетърпелив да се бие, тревожи се, пребледнява, изпада в лични обиди, чувства се безсилен). Надарен с остър критичен ум, но без широта на възгледите - Базаров е разработен едностранчиво. Той признава само природните науки, които просто и ясно обясняват всички житейски явления. Той стеснява до краен предел цялата красота и разнообразие на живота и природата, където няма място за емоции, красота или изкуство. Той обеднява живота с практичния си рационализъм. В епизода на смъртта героят е показан като силен, упорит, способен да изпитва любов, красота и съжаление. Сякаш се изчиства от всичко повърхностно, отървава се от перченето и бездушието. На финала пред нас е титанична личност. Тази титанична, силна, необикновена личност не успя да реализира напълно своите способности. Чувството на съжаление и съжаление се поражда от факта, че животът на ярка и надарена личност е преминал напразно поради теснотата и едностранчивостта на нихилистичните теории.