Ar Marija buvo Mahometo žmona? Pranašo Mahometo giminaičiai ir draugai (ramybė ir palaima jam)

Ibn Madd ibn
Adnanas ibn Adadas ibn Mukavvimas ibn Nahuras ibn
Tairakh ibn Yaarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn
Ismailas ibn Ibrahimas ibn Azharas ibn Nahuras ibn
Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn
Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnukh ibn
Kiemas ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn
Shis ibn Adomas

Pranašo Mahometo žmonos arba tikinčiųjų motinos(arab. أمهات المؤمنين‎) – moterys, ištekėjusios už pranašo Mahometo. Garsus istorikas Al-Masudi savo knygoje „Murujuz-zahab“ pažymi, kad Mahometas turėjo 15 žmonų. Kitas garsus istorikas Yaqubi rašo, kad Mahometas turėjo 21 ar 23 žmonas. Yaqubi pažymi, kad Mahometas turėjo fizinių santykių tik su 13 žmonų, o likusios mirė po vedybų, prieš savo vestuvių naktį arba išsiskyrė prieš jų vestuvių naktį. 13 žmonų sąraše yra 11 žmonų, kurios minimos knygoje „Sireyi-Ibn Hisham“, taip pat Marija Koptė ir Ummu Sharik Gaziyya. (Qaradawi nurodo tik skaičių devyni, bet be Khadijos, tai yra dešimt; tiek žmonų, kurios išgyveno Mahometą (pagal Ibn Hishamą). Watt nurodo, kad daugelis genčių tvirtino, kad Mahometas siejo giminystės ryšius, todėl žmonų sąrašas gali būti labai perdėta.Jis vardija tik vienuolika žmonų (su Khadija), o tai artimesnė tradicinėms idėjoms (jis pateikia ir dviejų sugulovių vardus) Mahometas visus vedė prieš Korano draudimą, draudžiantį turėti daugiau nei keturias žmonas... Visos žmonos, išskyrus Aishą, buvo ištekėjusios prieš jį, tai yra, jos nebuvo mergelės. Visos žmonos turėjo „tikinčiųjų (arba tikrų tikinčiųjų) motinos“ statusą.

Mahometo žmonos [ | ]

Khadija bint Khuwaylid[ | ]

Khadija buvo garbinga ir dora moteris. Ji užsiėmė prekyba ir tam pasamdė žmones, kurie jos vardu vykdė prekybos operacijas Sirijoje. Vienas iš jos prekybos atstovų buvo Mahometas, kuris kartą keliavo su Khadijos tarnu Maysara ir atnešė jai didelį pelną. Maysara informavo ją apie Mahometo sąžiningumą, sveiką protą ir kitas dorybes, po to Khadija per savo atstovą pakvietė Mahometą ją vesti. Jis sutiko su pasiūlymu, o Mahometo dėdė Abu Talibas pamalonino Khadiją už jį. Tuo metu Khadijai buvo 40, o Muhamedui – 25 metai. Iš šios santuokos gimė jų dukterys Fatima, Umm Kulthum, Zainab ir Ruqaiya bei du sūnūs Qasim ir Abdullah.

Pasak legendos, Khadija tapo pirmuoju žmogumi, patikėjusiu pranašiška Mahometo misija. Ji visada visame kame palaikė savo vyrą, o Mahometas ją mylėjo, vadindamas geriausia moterimi. Iki pat gyvenimo pabaigos jis gerai prisiminė Khadiją ir iki pat mirties ji liko vienintele jo žmona.

Sauda bint Zama [ | ]

Taip pat yra duomenų iš kai kurių istorinių kronikų, pagal kuriuos jai buvo penkiolika ar net septyniolika metų. Musulmonų šaltiniai ir tyrimai nurodo skirtingą Aishos amžių. Tuo pačiu metu Ibn Hishamas ir kai kurie kiti istorikai turi informacijos, kad Aisha buvo tarp pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą, o tai reiškia, kad tuokdamasi jai buvo 15 metų. Be to, kai kurie istorikai ir tyrinėtojai pateikia įrodymų, kad prieš Mahometą Jubeiras ibn Mutimas ją viliojo ir jai buvo 17 metų. Taip pat daugelyje istorinių kronikų pateikiama informacija apie Aishos seserį Asmą, kuri mirė sulaukusi 100 metų 73 m. Tai reiškia, kad Hijros (Mahammedo migracijos iš Mekos į Mediną) metu jai buvo 27 metai. Tuo pačiu metu žinoma, kad Aisha buvo 10 metų jaunesnė už ją. Tai savo ruožtu reiškia, kad santuokos su Mahometu metu jai buvo 17 metų.

Po to, kai Hafsa tapo našle, jos tėvas Umaras bandė ją vesti su Uthman ibn Affan, o paskui Abu Bakr al-Siddiq. Nesulaukęs nė vieno iš jų sutikimo, Umaras kreipėsi į Mahometą, į kurį šis atsakė, kad jis pats ištekės už Hafsos, o jo dukra Umm Kulthum ištekės už Usmano. Santuoka tarp Mahometo ir Hafsos įvyko 3-aisiais Hijri metais. Tuo metu Muhamedas jau buvo vedęs Aisha bint Abu Bakr ir Sauda bint Zama. Hafsa išsiskyrė pamaldumu, daug laiko praleido garbindama Alachą ir tuo pat metu turėjo stiprios valios charakterį. Hafsa pranešė apie 60 haditų. Ji taip pat pasiliko pirmąjį Korano egzempliorių, kuris buvo surinktas vadovaujant kalifui Abu Bakrui, o paskui, kalifo Uthmano prašymu, buvo jam atiduotas ir padaugintas. Hafsa mirė sulaukęs 60 metų Medinoje.

Zeinabas bint Khuzaimah[ | ]

3-iaisiais Hijros metais Amiro ibn Sasos gentis nužudė Mahometo atstovus, dėl to šios genties santykiai su musulmonais smarkiai pablogėjo. Kad išvengtų kraujo praliejimo, Mahometas nusprendė vesti Zainab bint Khuzaima, kuris taip pat buvo šios genties atstovas. Jų santuoka įvyko 4-aisiais Hijros metais. Praėjus keliems mėnesiams po vestuvių, Zainabas mirė. Ji buvo dora ir pamaldi moteris, daug laiko praleidusi maldoje ir dosniai teikusi išmaldą.

Zeinabas bint Jahšas[ | ]

Mahometą labai nuliūdino šios santuokos iširimas. Padėtį jis bandė pagerinti vedęs Zainabą, tačiau nežinios laikotarpio papročiai, draudę tuoktis su buvusia įvaikinto sūnaus žmona, to padaryti neleido. Tačiau tuo metu buvo atskleistos eilutės, kurios panaikino šį paprotį, o kartu uždraudė įvaikius vadinti globėjų vardu. Po to, 5 AH metais, Mahometas vedė Zainab bint Jahsh. Zainab buvo darbšti, dora ir pamaldi moteris. Ji daug laiko praleido maldoje ir pasninkaudama. Zainabas bintas Jahšas mirė sulaukęs 53 metų Medinoje. Ji buvo pirmoji Mahometo žmona, mirusi po jo mirties.

Juwayriyah bint al-Haritas[ | ]

Safia bint Huyai [ | ]

Medinos žydų gentims (Banu Nadir ir Banu Quraiza) pažeidus sutartis su musulmonais, jos buvo išvarytos ir Banu Nadirai apsigyveno Khaybar mieste. Po išvarymo iš Medinos Safijos tėvas nesiliovė ginčytis su Mahometu ir kartą susitarė su arabų gentimis užpulti Mediną, tačiau musulmonai sužinojo apie siužetą ir nusprendė juos aplenkti persikėlę į Khaybarą. Khaybaro mūšio metu žuvo Safijos tėvas ir vyras, o pati Safiya kartu su kitais jos genties atstovais buvo paimta į nelaisvę. Pamatęs nelaisvę Safiją, Mahometas paėmė ją savo sugulove ir išlaisvino iš vergijos. Išleidus į laisvę, jai buvo suteikta galimybė pasirinkti, ar išlaikyti savo religiją ir eiti ten, kur nori, arba likti su Mahometu, o Safiya nusprendė likti gyventi su Mahometu. Mahometo vedybų su Safija proga pas juos atvykdavo svečiai ir atsinešdavo maisto. Santuokos su Mahometu metu Safiya buvo 17 metų. Per neramumus, kurie prasidėjo Uthmano ibn Affano valdymo pabaigoje, Safiya stojo į kalifą ir bandė jį apsaugoti. Safiya bint Huyai mirė 50 AH ir buvo palaidota Jannat al-Baqi kapinėse Medinoje.

Ramla bint Abu Sufyan[ | ]

Umm Salamah bint Abu Umaya[ | ]

Po Abdullah ibn Abdulasad mirties Uhudo mūšyje ji tapo žinoma kaip Ayyin al-Arab (arabų našlė). Ji liko viena su mažais vaikais, bet sulaukė paramos iš muhajyrų ir ansarų. Pasibaigus idda periodui (keturiems mėnesiams ir dešimčiai dienų), žmonės atėjo pas ją pavilioti

Islamas per savo istoriją įgijo ne tik draugų, bet ir priešų, ir tai nenuostabu, nes jo tikslai ir uždaviniai apima visą pasaulį. 14 amžių buvo nepagrįstai puolami ir begėdiškai šmeižiami ideologiniai islamo pagrindai, jo įsakymai dėl šariato, pranašo Mahometo (šlovė) ir jo bendražygių gyvenimas bei darbai. Šią kritiką daugiausia išsakė vadinamieji „Vakarų mokslininkai“, kurie buvo priešiškai nusiteikę mūsų religijai.

Viena iš šių begėdiškų kritikų yra ta, kad pranašas Mahometas (šlovė) turėjo neįtikėtiną aistrą moterims. Piktybiški asmenys, kaip argumentą nurodydami pranašo žmonų skaičių, bando įrodyti, kad jis buvo (teatleidžia mums Alachas) geidulingas vyras.

Prieš atsakant į šį begėdišką šmeižtą, įžangoje reikėtų trumpai paliesti kai kuriuos dalykus:

1. Pranašo Mahometo (-ių) poligamija yra Alacho jam suteikta privilegija. Tuo metu, kai paprasti musulmonai galėjo gyventi nuolatinėje santuokoje tik su keturiomis moterimis, Alacho Pasiuntiniui (-ams) buvo leista vesti daug moterų, nes jis skyrėsi nuo paprastų musulmonų. Pasak Zamakhshehri ir kai kurių kitų mokslininkų, pranašas Mahometas (-ai) galėjo gyventi vienu metu, nuolatinėje santuokoje su devyniomis moterimis (žinoma, devynių riba nėra kategoriškas receptas, o tik mokslininkų versija).

2. Informacija šaltiniuose apie pranašo Mahometo (-ių) žmonų skaičių yra prieštaringa. Velionis Mudarrisas Tabrizi paskutiniame savo knygos „Raykhanatul-Adab“ tome, pavadinimu „Ummul-Muminin“, rašo, kad yra hipotezių, kad pranašas turėjo 11, 12, 15, 18 žmonų, netgi yra versijų, kad pranašas turėjo 21 ar 22 žmonas. Kaip matome, šaltiniai pateikia prieštaringas versijas.

Žymus istorikas Masudi savo knygoje „Murujuz-zahab“ (t. 2, p. 282-283) pažymi, kad pranašas Mahometas (-ai) turėjo 15 žmonų. Jo nuomone, pranašas turėjo fizinių santykių tik su 11 žmonų, o ne su keturiomis. Masudi savo knygoje mini tik trijų žmonų – Khadijos, Sevdos ir Aishos – vardus ir pateikia trumpą informaciją apie jas. Jis pats prisipažįsta, kad kitame savo darbe - knygoje „Kitabul-Awsat“ - pateikė išsamios informacijos apie visų pranašo Mahometo (-ų) žmonų gyvenimus, o knygoje „Murujuz-zahab“ yra patenkintas. paminėdamas tik pranašo žmonų skaičių.

Knygoje „Sireyi-Ibn Hisham“, kurioje pasakojama apie pranašo Mahometo (-ų) gyvenimą, rašoma, kad pranašas turėjo 13 žmonų. Pasak autoriaus, pranašas buvo intymus tik su 11 žmonų. Dvi iš šių vienuolikos žmonų (Khadija ir Zeinab binti Khuzaimah) mirė per Alacho pasiuntinio gyvenimą. Tai yra šių vienuolikos žmonų vardai: Khadija, Aisha, Sevda, Zeinab binti Jahsh, Ummu-Salama, Hafza, Ummu-Habiba, Juwayriyya, Safiyya, Meimuna, Zeinab binti Khuzaima.

O štai tų dviejų moterų, su kuriomis pranašas nepalaikė intymių santykių, vardai: Asma ir Umra („Sireyi-Ibn Hisham“, t. 2, p. 417–422, išversta į vertimą). Šioje knygoje pateikiama trumpa informacija apie šių 13 žmonų gyvenimą.

Kitas garsus istorikas Yaghubi rašo, kad pranašas Mahometas (-ai) turėjo dvidešimt vieną ar dvidešimt tris žmonas. Yaghoubi pažymi, kad pranašas užmezgė fizinius santykius tik su 13 žmonų. O likusieji mirė arba po vedybų, arba prieš vestuvių naktį, arba pranašas su jais išsiskyrė prieš vestuvių naktį. 13 žmonų sąraše yra 11 žmonų, kurios minimos knygoje „Sireyi-Ibn Hisham“, taip pat Marija Koptė ir Ummu Sharik Gaziyya („Tarihi-Yakubi“, išversta į persų kalbą, t. 1, p. 452-). 455). Spėjama, kad Yaqubi savo knygoje paminėjo ne tik pranašo žmonų, bet ir sugulovių vardus, todėl jo knygoje pateikiamas daugiau nei 20 moterų sąrašas.

Mudarrisas Tabrizi savo knygoje „Reykhanatul-adab“ vienoje iš jo išvardytų versijų pakartoja 11 žmonų sąrašą, pateiktą knygoje „Sireyi-Ibn Hisham“. Allama Tabarsi knygoje „Ilamul-vara“ įtraukė dar 10 žmonių tarp 11 žmonų, todėl bendras skaičius padidėjo iki 21. Anot Tabarsi, pranašas Mahometas (-ai) užmezgė fizinius santykius tik su dvylika žmonų (tos vienuolika žmonų ir Ummu-Sharika).

Allama Majlisi taip pat patvirtina paskutinę Biharul-anwar pateiktą hipotezę, tačiau nurodo, kad pranašas neturėjo fizinių santykių su 10 žmonų. Taigi, pasak Allamos Majlisi, bendras Alacho pasiuntinio (-ių) žmonų skaičius buvo 22 žmonės.

Dar kartą reikia pažymėti, kad kai kuriose knygose daug pranašo žmonų nurodoma dėl to, kad šių knygų autoriai klaidingai priskyrė jo suguloves pranašo žmonoms. Kartais vienai moteriai nutikęs įvykis buvo priskiriamas dviem skirtingoms žmonoms, o kartais, pasikeitus taškams ir raidėms žmonos varde, atsirasdavo naujas vardas ir taip dirbtinai padaugėjo pranašo žmonų. kuri skyrėsi nuo tikrovės.

Seyid Hashim Husseini, išvertęs į persų kalbą garsaus prancūzų tyrinėtojo Gustavo le Bono knygą „Islamas ir arabų kultūra“, trumpuose užrašuose, parašytuose pranašo Mahometo santuokų tema, praneša, kad turėjo 11 žmonų. Beje, reikia pasakyti, kad nepaisant to, kad Gustavas le Bonas (1841-1931) minėtoje knygoje pateikė išsamią ir objektyvią informaciją apie islamo kultūrą, jis taip pat šmeižikiškai smerkia pranašą už „geidulingumą“. Seyid Hashim Husseini, kaip vertėjas, nešališkai vertina autoriaus žodžius, tačiau tuo pačiu pastabų forma atkreipia dėmesį į tam tikrus verčiamos knygos prieštaravimus, pareiškia nesutinkantis su autoriumi ir gina mūsų nuomonę. religiją nuo nepagrįstų, šmeižikiškų puolimų su įtikinamais argumentais.

Pranašo Mahometo (-ų) vedybos

Nagrinėdami pranašo Mahometo (-ų) santuokų priežastis ir sąlygas, turime atskirai išanalizuoti 11 konkrečių atvejų. Žemiau pateikiama trumpa informacija apie 11 pranašo žmonų gyvenimus.

1. Pranašas Mahometas (-ai) buvo nevedęs, kol jam sukako 25 metai. Pirmąją santuoką jis sudarė būdamas 25 metų. Jo pirmoji žmona buvo Khadija binti Khuwaylid iš Qureisha genties. Kadangi pranašas Mahometas Mekoje buvo žinomas dėl savo sąžiningumo, Khadija pakvietė jį vadovauti karavanui, kurį ji ketino siųsti į Siriją. Pranašas Mahometas (s) perėmė Khadijos karavaną ir grįžo iš Sirijos su dideliu pelnu. Tuo metu Khadija per savo draugus pranešė pranašui Mahometui (-ui), kad jai bus garbė tapti tokio sąžiningo vyro, kaip jis, žmona, o po kurio laiko Alacho pasiuntinys (-ai) vedė Khadiją. Khadijai buvo 40 metų, kai ji ištekėjo už pranašo ir anksčiau buvo ištekėjusi du kartus. Pirmasis jos vyras buvo vyras, vardu Abu Hala, tada ji išsiskyrė su juo ir ištekėjo už Atigo. Khadija susilaukė vaikų iš jų abiejų. Pakanka pažymėti tris taškus, kad parodytumėte garbingiausios Khadijos pranašumą: Pirma, Khazreti Khadija pirmasis priėmė islamą. Antra, ji išleido visus savo turtus, kad padėtų pranašo Mahometo (-ų) misijai, taigi ji suteikė galingą pagalbą islamo vystymuisi ir plitimui. Trečia, per Khazreti Khadijos gyvenimą pranašas Mahometas (-ai) nepasiėmė nė vienos moters žmona ir iki gyvenimo pabaigos su didele pagarba prisiminė jos vardą.

2. Praėjus kuriam laikui po Khazreti Khadija mirties, pranašas Mahometas (s) vedė Sevda binti Zama, kuri buvo iš Qureysha genties. Prieš tai Sevda buvo vyro musulmono, vardu Sakranas, žmona ir su vyru persikėlė į Etiopiją. Grįžęs iš Etiopijos, Sevdos vyras mirė. Tokiomis aplinkybėmis likusi be globėjo Sevda arba turėjo grįžti pas pagoniškus giminaičius, arba liko viena su materialiniais ir moraliniais sunkumais. Pirmuoju atveju ji būtų praradusi tikėjimą ir būtų priversta tapti pagonimi. Antruoju atveju ji susidurtų su badu ir skurdu. Pranašas Mahometas (s) ją vedė, kad apsaugotų šią tikinčią moterį nuo gyvenimo sunkumų.

3. Pasak legendos, vienintelė mergelė tarp pranašo Mahometo (-ų) žmonų buvo Abu Bakro dukra Aisha; visos kitos buvo našlės, kai ištekėjo už pranašo. Dveji metai prieš persikėlimą į Mediną, Alacho (-ų) pasiuntinys vedė Aishą. Jai tuo metu buvo 7 metai. Tačiau pranašas dėl jaunystės kurį laiką su ja nepalaikė ryšių ir tik būdamas 9 ar 10 metų pranašas priėmė ją kaip gyvenimo draugę. Kaip žinia, pranašas Mahometas (s) vedė Aishą (r.a.), siekdamas pagilinti santykius su Abu Bakru, dar labiau priartinti Abu Bakrą prie islamo. (Yra informacijos, kad kai Aiša ištekėjo už pranašo, jai buvo daugiau nei 10 metų, ir netgi yra duomenų, kad ji turėjo vyrą prieš pranašą. Tačiau ši informacija prieštarauja daugeliui istorinių knygų, todėl į jas nereikėtų kreipti dėmesio ).

4. Ketvirtoji pranašo žmona buvo Omaro ibn Khattabo (r.a.) dukra – Hafsa (r.a.). Prieš pranašą Hafsa buvo vyro, vardu Huneys, žmona. Po Huneys mirties Omaras norėjo vesti savo našlę dukrą už verto vyro. Šiuo tikslu jis kreipėsi į artimiausius draugus – Abu Bakrą ir Omarą. Tačiau jie abu to atsisakė ir pareiškė, kad nenori vesti Hafsos. Omaras (ra) tuo pasiskundė pranašui. Pranašas nuramino Omarą ir pasakė: „Žmogus, pranašesnis už Osmaną, ves tavo dukrą“. Tada pranašas pareiškė, kad jis pats nori vesti Hafsą, taigi antraisiais ar trečiaisiais Hijros metais 21-erių Hafsa taps „tikinčiųjų motina“. Pranašo santuoka su Hafsa taip pat turėjo politinę priežastį (kaip ir Aishos atveju).

5. Penktoji pranašo žmona buvo Zaynab binti Khuzaimah. Dėl savo beribio dosnumo ir dosnumo ji buvo vadinama „Ummul-masakin“ (vargšų motina). Zeinabo vyrui Abdullah žuvus Uhudo mūšyje, pranašas nusprendė ją vesti, kad išgelbėtų šią kilnią moterį nuo skurdo. Praėjus keliems mėnesiams po vedybų su pranašu Zainab Binti, Khuzaima mirė. Pats Pranašas atliko jos laidotuvių maldą ir ją palaidojo.

6. Pranašo Abu Salamo pusbrolis mirė nuo mirtinos žaizdos, kurią gavo Uhudo mūšyje, dėl ko jo žmona ir keturi vaikai liko be šeimos galvos. Umm Salama kartu su savo vyru dalyvavo perkėlime į Etiopiją ir Mediną. Visi jos giminaičiai buvo Mekoje. Užauginti keturis vaikus svetimoje žemėje, Medinoje, ji viršijo savo galimybes. Todėl pranašas Mahometas (-ai) ją vedė ir parodė tėvišką rūpestį jos vaikams. Umm Salamah gyveno daugiau nei 50 metų po pranašo mirties ir visada naudojosi savo įtaka ir gebėjimu apsaugoti Ahli-Bayt (a.s.). Jos draugiški santykiai su Ali (as), Fatima (as), imamu Hasanu (as), Husseinu (as) ir Zeinul-Abidin (as) yra labai žinomi istorijoje.

7. Alacho (-ų) pasiuntinys vedė savo posūnį Zaidą ibn Harrisą už savo pusbrolio (jo tėvo tetos dukra) Zainab binti Jahsh. Tačiau dėl sunkaus Zeinabo charakterio jų šeimos gyvenimas nebuvo laimingas. Galiausiai atėjo ta vieta, kad Zeidas, gavęs pranašo leidimą, išsiskyrė su Zeinabu. Po to pats pranašas vedė Zeinabą. Iki tol musulmonai manė, kad povaikiams neleidžiama vesti savo buvusių žmonų. Pats pranašas, vesdamas posūnio buvusią žmoną, pademonstravo musulmonams, kad draudžiama tik jo paties sūnaus žmonai. Nešvarus šmeižtas, parašytas kai kuriose knygose apie šią santuoką, yra visiška fikcija. Pagal šį šmeižtą Pranašas pamilo Zeinabą, kai pamatė ją besimaudančią, o po to privertė Zaydą su ja išsiskirti. Tokios „tradicijos“ yra akivaizdus, ​​nesąžiningas prasimanymas ir šmeižtas prieš mūsų pranašą.

8. 6 AH metais musulmonai nugalėjo Bani Mustalig gentį, o po šio mūšio paėmė daug belaisvių. Genties lyderio dukra Juwayriyya tapo musulmono, vardu Thabit, sugulove. Juwayriyyah sudarė susitarimą su savo šeimininku, pagal kurį ji galėjo įgyti laisvę tik sumokėjusi tam tikrą pinigų sumą dalimis. Norėdamas įforminti šį susitarimą, Juwayriyya kreipėsi į pranašą Mahometą (-us). Kai tik mūsų pranašas sužinojo apie šį įvykį, jis nedelsdamas sumokėjo sutartyje numatytą sumą ir taip išlaisvino Juwayriyya. Tada Juwayriyah savo noru, kaip laisva moteris, ištekėjo už pranašo. Po šios santuokos musulmonai išlaisvino visus Bani Mustaliga genties belaisvius. Jie manė, kad neteisinga laikyti pranašo žmonos giminės narius nelaisvėje ir priversti juos dirbti vergais. Dėl to, reaguodama į šią aukštuomenę, visa Bani Mustaliga gentis vienbalsiai priėmė islamą ir jie tapo musulmonais. Aisha (as), kalbėdamas apie šį įvykį, pasakė: „Aš nemačiau žmogaus, kuris atneštų daugiau naudos nei Juwayriyyah“.

9. Buvusio aršaus islamo priešo Abu Sufyano dukra Ummu Habiba, kartu su vyru atsivertusi į islamą, persikėlė į Etiopiją. Etiopijoje Umma Habiba vyras atsisakė islamo ir atsivertė į krikščionybę, tačiau Umma Habiba jam nepasidavė ir tvirtai suvokė savo tikėjimą. Galiausiai, mirus vyrui, per įgaliotą asmenį pranašė vedė Ummu Habibą, tuo metu buvusią Etiopijoje. Grįžusi į Mediną, Umma Habiba prisijungė prie pranašo žmonų gretų. Ši pamaldi moteris visus savo šeimyninius ryšius pajungė islamui, net su tėvu Abu Sufyanu elgėsi labai šaltai.

10. Užkariavus Kheibaro tvirtoves, vietos žydų vado duktė Safija buvo paimta į musulmonų nelaisvę. Safiyya vyras buvo vienas iš Kheibaro aristokratų ir žuvo mūšyje. Pranašas Mahometas (-ai), matydamas Safiyya potraukį islamui, ją išlaisvino. Po to, kai Safiyya priėmė islamą ir tapo musulmonu, pranašas ją vedė. Šis aktas dar labiau pakėlė islamo religiją kai kurių žydų akyse.

11. 7-ųjų Hijros metų pabaigoje pranašas vedė kitą moterį – Maymouna binti Harisa. Maimunė buvo pranašo dėdės Abbaso svainė. Po vyro mirties ji liko be globėjo ir pareiškė norą ištekėti. Pranašas Mahometas (-as) priėmė jos prašymą, todėl ji tapo „tikinčiųjų motina“.

Kalbant apie pranašo suguloves, pagal populiarų įsitikinimą jų buvo tik trys. Garsiausia iš jų buvo Marija, kurią Egipto valdovas kaip dovaną atsiuntė pranašui Mahometui (-ams). Iš pranašo ir Marijos sąjungos gimė vaikas, vardu Ibrahimas, tačiau jis mirė 10-aisiais Hijri metais, kai jam buvo tik 18 mėnesių.

Apatinė eilutė

Iš aukščiau pateiktos informacijos apie pranašo Mahometo (-ų) žmonų gyvenimą galime padaryti tokias išvadas:

Pirma, Alacho (-ų) pasiuntinys kategoriškai nebuvo geidulingas ir godus moterims. Nes jei jis turėtų panašių bruožų, jie būtų pasireiškę jo jaunystėje. Tada pranašas Mahometas (-ai) vedė būdamas 25 metų ir iki 50 metų gyveno tik su viena moterimi, o be jos iki tol neturėjo kitos žmonos. Jaunystėje jis galėjo vesti jaunesnę ir patrauklesnę moterį, tačiau vedė daug už jį vyresnę našlę, ir tai dar kartą įrodo, kad būsimą gyvenimo draugą jis pasirinko ne dėl išorinio grožio ir jaunystės, o dėl jos. tikėjimas ir moralė.

Antra, nepaisant to, kad savo rankose turėjo galią ir galimybes, per paskutinius 13 savo gyvenimo metų pranašas Mahometas (-ai) nepadarė nė menkiausios klaidos, kuri prieštarautų moralei. Dauguma moterų, kurias jis vedė, buvo našlės ir su vaikais (išskyrus Aishą). Ar logiška sakyti, kad vyras, vedantis našlę su vaikais ir rodantis tėvišką naudą jos vaikams, yra geidulingas vyras?

Trečia, visos mūsų pranašo santuokos, kaip matyti iš aukščiau pateiktų pavyzdžių, buvo sudarytos dėl politinių arba socialinių priežasčių. Vedęs kai kurias moteris, pranašas dar labiau suartėjo su jų šeimomis ir gentimis. O pranašas vedė kai kurias moteris, kai jos liko našlėmis ir liko be globėjos arba buvo paimtos į musulmonų nelaisvę. Juos vedęs pranašas paėmė juos globoti ir globoti, santuoka norėjo apsaugoti jų garbę ir orumą, parodyti rūpestį našlaičiais likusiais vaikais. O Zainabo atveju mūsų pranašo tikslas buvo savo pavyzdžiu parodyti musulmonams islamiško šariato subtilybes.

Padaręs juos savo žmonomis, pranašas Mahometas (-ai) suteikė jiems galimybę tapti pranašo šeimos nariais, kuriuos visi gerbė ir gerbė, suteikė galimybę iš arčiau pamatyti pranašo gyvenimo būdą ir išgirsti. iš jo palaimintų lūpų šimtai haditų, kuriuos jie vėliau perdavė ateities kartoms. Mūsų pranašo žmonos – Aisha (a.s.), Ummu Salamah (a.s.), Hafsah (a.s.), Meimuneh (a.s.) ir kitos – laikomos autoritetingomis haditų pasakotojomis. Jie paklausė pranašo apie šariato problemas, susijusias su moterimis, ir mokė to kitas musulmones moteris.

Vesdamas juos, pranašas Mahometas (-ai) išgelbėjo juos ir jų vaikus nuo bado ir skurdo; suteikė joms galimybę gyventi oriai, garbingai ir pagarbiai iki gyvenimo pabaigos, suteikė galimybę tapti „tikinčiųjų motinomis“ („ummul-muminin“). Nepriimant šios tiesos, šmeižti mūsų pranašą yra begėdiška neteisybė.

Komentarai (60)

31.08.2014, 12:02 11332

20.02.2013, 21:59 4666

Musulmonų protestai prieš pranašo Mahometo atvaizdus (ramybė ir palaima jam) tokia forma, kokia jie vyko, suteikė Vakarams priežastį lygiai taip pat teisingam nepasitenkinimui, susirūpinimui ir netgi pasipiktinimui islamu ir musulmonų vertybėmis. Tačiau tradicija pavaizduoti pranašą Mahometą blogąja prasme...

Kai Pranašas ﷺ atėjo pas Savdato tėvą prašyti dukters rankos, jis labai apsidžiaugė ir pasakė: „Tai bus kilniausias sprendimas abiem pusėms. Mahometas man yra aukščiau už kalnus. Jis skelbia islamą ir yra vadinamas „al-Amin“ (patikimas). Jis yra garbingas ir kilęs iš Kuraišų šeimos. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - ištikimojo Savdato motina!

Pranašo žmona ﷺ Aisha

Tarp pranašo Mahometo ﷺ žmonų ji yra arčiausiai Alacho ir išaukštinta islame po Khadijos. „Aisha yra pirmojo teisaus kalifo Abu Bakro dukra (tebūnie Alachas juo patenkintas). Iš tėvo pusės „Aisos ir pranašo ﷺ“ genealogijos susilieja su Luaya.

Būsimoji trečioji pranašo ﷺ žmona gimė praėjus 4 ar 5 metams po to, kai Mahometas ﷺ gavo pranašystę. „Aisha sakė, kad nuo tada, kai save prisimena, jos tėvas buvo islamas.

Kai Aishai buvo septyneri metai, pranašas ﷺ ją pamalonino. Persikėlęs į Mediną, pranašas ﷺ vedė devynmetę Aishą. Pranašo ﷺ išmintis ištekėti už jaunosios Aishos yra ta, kad ji nuo mažens gali mokytis iš Pasiuntinio ﷺ ir gauti iš jo religinių žinių bei išsilavinimo, gyvendama su juo daugiau laiko. „Aisha buvo protinga, gabi ir įžvalgi. Ją Visagalis sujungė su Pasiuntiniu ﷺ, siekdamas paaiškinti bendruomenei islamo kanonus, ypač susijusius su moterimis.

Pranašo ﷺ ‘Aisha žmona buvo tobula, protinga musulmonė, žmona ir išsilavinusi moteris. Imamo Ahmado knygoje „Musnadas“ yra 2490 haditų, kuriuos perdavė „Aisha“.

Tarp bendražygių „Aisha buvo viena iš geriausiai išmanančių islamo jurisprudenciją (fiqh). Per aštuonerius ar devynerius metus, gyvenusius su Pranašu ﷺ, ji gavo iš jo tobulų žinių ir puikų religijos supratimą.

Daugybė Korano eilučių buvo atskleista apie „Aisha“. Surah Al-Ahzab sako, kad musulmonai turėtų mylėti pranašą ﷺ labiau nei save ir kad jo žmonos yra tikinčiųjų motinos.

Aishos gyvenimas yra ryškus pavyzdys visoms musulmonėms moterims. „Aisha suteikė visą įmanomą pagalbą Pasiuntiniui ﷺ ir jo palydovams visame kame. Daugelis faktų rodo jo paprastumą kasdieniame gyvenime.

Pranašas ﷺ geriausiai žinojo Aishos didybę ir orumą. Anas binu Malikas pasakoja haditą, kuriame sakoma, kad meilė Aishai yra pirmoji meilė islame. Kalbant apie meilę Khadijai, tai buvo prieš pranašišką Pasiuntinio ﷺ misiją. Nepaprasta ir didinga buvo meilė tarp Pranašo ﷺ ir Aishos. Ši meilė nebuvo panaši į įprastus pasaulietinius jausmus. Jų jausmus nušvietė Visagalio Nooras.

„Aisha mirė sulaukusi 63 metų. Paskutinius savo gyvenimo metus ji paskyrė haditams ir islamo sklaidai. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - ištikimosios Aishos motina!

Pranašo žmona ﷺ Hafsat

Hafsat yra pranašo ﷺ Umaro, antrojo teisaus kalifo, draugės dukra, kurios visas gyvenimas tarnauja kaip teisingumo ir romumo pamoka (tegul Alachas bus juo patenkintas).

Hafsatas buvo vedęs pranašo ﷺ Hanis ibn Khuzafat kompanioną. Ji gyveno su Khanis devynerius metus. Uhudo mūšyje Khanis mirė nuo žaizdų. Hafsat labai nuliūdo netekusi vyro. Kai jo dukra buvo našlė, Umaras kreipėsi į Usmaną ir išreiškė norą vesti dukterį už jo. Usmanas tuo metu taip pat neturėjo žmonos, nes... mirė jo žmona, pranašo ﷺ Ruqiyat duktė. Usmanas atsakė, kad artimiausiu metu tuoktis neketina. Tada Umaras su tuo pačiu prašymu kreipėsi į Abu Bakrą, tačiau jis taip pat Umarui neatsakė. Kaip vėliau pasakys Umaras, dėl šios tylos jį įžeidė Abu Bakras. Umaro kreipimasis į Abu Bakrą ir Usmaną buvo paaiškintas jo noru ištekėti už dukters dievobaimingiausio ir teisiausio žmogaus. Umaras nuėjo pas Pasiuntinį ﷺ ir papasakojo jam apie tai. Pasiuntinys ﷺ jam labai trumpai atsakė: „Uthmanas ištekės geriau nei Hafsatas, Hafsatas taip pat geriau nei Usmanas“. Netrukus po to Pasiuntinys ﷺ vedė kitą savo dukterį Ummukulsum už Uthman, o pats vedė Hafsat. Tik tada Umaras suprato pranašo ﷺ ištartų žodžių prasmę. Abu Bakras iš Pranašo ﷺ išgirdo, kad nori vesti Hafsatą. Todėl jis tylėjo atsakydamas į Umaro pasiūlymą ir neatskleidė pranašo ﷺ paslapties, nors pranašas ﷺ jau buvo vedęs savo dukterį Aishat.

Hafsat buvo 23 metai, kai ištekėjo už pranašo ﷺ. Ji buvo vieno iš Korano rankraščių saugotoja po Abu Bakro mirties ir perdavė daug haditų.

Pranašo ﷺ Hafsato žmona paliko šį mirtingąjį pasaulį 41-aisiais Hijri metais. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - ištikimojo Hafsato motina!

Pranašo žmona ﷺ Zainab

Pasiuntinys ﷺ vedė Khuzaimato dukterį Zaynab trečiaisiais Hijri metais. Ji gyveno su Pranašu ﷺ keletą mėnesių ir mirė sulaukusi trisdešimties.

Pranašo ﷺ Zainabo žmona padėjo vargšams ir davė išmaldą. Todėl ji buvo vadinama vargšų motina. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - ištikimojo Zainabo motina!

Pranašo žmona ﷺ Ummu Salamat

Pranašo ﷺ Ummu Salamat žmona buvo iš turtingos šeimos. Pirmą kartą ji ištekėjo už Abdullah, kuris buvo turtingas vyras. Jie abu priėmė islamą ankstyvosiomis jo plitimo dienomis.

Dėl islamo ji du kartus atliko hijra (migraciją). Tie, kurie liko bėdoje po Abdullah, Ummos Salamat ir jos vaikų mirties, Pasiuntinys ﷺ sukūrė savo šeimą.

Ji gyveno gražų gyvenimą su pasiuntiniu ﷺ. Su juo ji atliko hadžą, dalyvavo ghazavate ir keliavo.

Pasiuntiniui ﷺ palikus mirtingųjų pasaulį, ji vis tiek gyveno ilgą gyvenimą. Ji mirė sulaukusi 84 metų 60-aisiais Hijros metais. Jos vardas buvo Hind, Abu Umayat dukra. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - ištikimojo Ummah Salamat motina!

Pranašo ﷺ Zaynab žmona, Jahšo dukra

Arabai tuo metu turėjo paprotį, draudžiantį tuoktis su buvusia įvaikinto sūnaus žmona. Norėdamas atsikratyti šio papročio, Visagalis Alachas įsakė pranašui Mahometui ﷺ vesti buvusią jo įvaikinto sūnaus Zaydo, Hariso sūnaus, žmoną. Apie tai buvo atskleista šventa eilutė. Tuo džiaugdamasis Zainabas pasakė, kad kitas žmonas Pranašui ﷺ padovanojo jų tėvas, brolis ar giminės, o Pasiuntinys ﷺ ją vedė Visagalio paliepimu. Ji gerą ir gražų gyvenimą praleido Pasiuntinio ﷺ namuose.

Pranašo ﷺ Zainab žmona, Jahšo dukra, buvo labai dievobaiminga musulmonė ir uoliai garbino Alachą. Ji pati siūdavo drabužius ir iš to užsidirbdavo pinigų, kad galėtų duoti išmaldą vargšams. Pasiuntinys ﷺ pasakė savo žmonoms: „Dosniausias iš jūsų bus pirmasis, kuris paliks pasaulį po manęs“. Po Pranašo ﷺ pirmoji iš žmonų mirė dosniausia iš jų Zainabas. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - ištikimojo Zainabo motina, Jahšo dukra!

Pranašo žmona ﷺ Juwairiyat

Pranašo ﷺ Juwayriyat žmona buvo Harito dukra. Ji buvo tarp belaisvių po mūšio su Banu Mustalaq gentimi. Juvairiyat atėjo pas Pranašą ﷺ su prašymu paleisti ją iš nelaisvės už išpirką. Pranašas ﷺ pasiūlė jai, kad sumokės už ją išpirką, jei ji už jo ištekės. Juvairiyat sutiko. Po to, kai pranašas ﷺ vedė Juwayriyat, bendražygiai nusprendė, kad jiems nedera laikyti nelaisvėje Pranašo ﷺ žmonos giminaičių, ir juos visus išlaisvino. Tada kiekvienas iš paleistų žmonių priėmė islamą.

„Aishat sakė, kad vargu ar yra žmogaus, iš kurio būtų gauta daugiau barakatų už savo šeimą, nei iš Juwayriyat.

Pranašo ﷺ Juwayriyat žmona buvo labai graži, maloni ir bendraujanti moteris.

Pranašas ﷺ vedė ją, kai jai buvo dvidešimt metų. Juwayriyat mirė 50 AH, būdamas 70 metų amžiaus. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - ištikimojo Juwayriyat motina!

Pranašo žmona ﷺ Safiyat

Pranašo ﷺ Safiyat žmona yra įtakingo žydų lyderio Huyayah bin Akhtab dukra. Safiyat vyras žuvo Chaybaro mūšyje. Jis taip pat buvo turtingas ir įtakingas žydas. Gazavatoje prie Khaybaro Safiyatą užėmė musulmonai.

Ji sutiko ištekėti už Alacho pasiuntinio ﷺ, o priėmus islamą, buvo atlikta santuokos ceremonija. Ji buvo tokia graži, kad moterys ateidavo į ją pasižiūrėti. Netgi „Aishat, persirengusi, kad nebūtų atpažinta, atėjo į ją pažiūrėti. Be to, ji buvo protinga ir gerbiama moteris. Safiyat buvo septyniolikos metų, kai ištekėjo už pranašo ﷺ. Pranašas ﷺ, pastebėjęs smūgio žymę ant jos veido, paklausė apie tai. Ji atsakė sapnavusi, kad saulė krenta ant krūtinės, o mėnulis – ant kelių. Kai ji papasakojo savo vyrui apie šią svajonę, šis trenkė jai į veidą sakydamas: „Ar nori tapti Medinoje gyvenančio arabų valdovo žmona?

Prieš Pranašo mirtį ﷺ ji buvo šalia jo. Penkiasdešimtaisiais Hijros metais ji paliko pasaulį. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - ištikimojo Safiyat motina!

Pranašo žmona ﷺ Ummah Habibat

Pranašo ﷺ Ummu Habibat (Ramlat) žmona buvo Abu Sufyano dukra. Ji buvo viena pirmųjų, atsivertusių į islamą. Dėl islamo ji paliko tėvynę ir su vyru Abdullah bin Jahsh persikėlė į Etiopiją. Jų dukra Habibat gimė Etiopijoje. Kai jos vyras atsivertė į krikščionybę, Ummu Habibat nepakeitė savo religijos. Etiopijos valdovas buvo musulmonas (slapta atsivertė į islamą). Jo globojamas (garantija) pranašas ﷺ sudarė niką (santuokos ceremoniją) su Ummu Habibat. Jos tikėjimas buvo toks stiprus, kad dar būdama Etiopijoje ji paliko savo tėvą, Kurašo valdovą, ir atstūmė vyrą, kuris atsivertė į krikščionybę. Pranašo ﷺ pasiūlymas jai buvo didelė pagalba ir neįkainojama dovana. Ummu Habibat kartu su kitais musulmonais persikėlė į Mediną. Jos tėvas Abu Sufyanas atvyko į jos namus Medinoje, kuris buvo atvykęs pas Pranašą ﷺ sustiprinti taikos sutartį, kurią pažeidė neištikimas Kuraišas. Įėjęs į namus, jis ketino atsisėsti ant Pasiuntinio ﷺ lovos. Bet Ummu Habibat pasiklojo lovą.

Abu Sufyanas paklausė: „Mano dukra, ar tu tai padarei norėdama mane gerbti ar pažeminti? Dukra atsakė: „Tai yra Alacho pasiuntinio ﷺ lova, o tu esi politeistas ir tau nedera ant jos sėdėti“. Vėliau Abu Sufyanas priėmė islamą.

Pranašo ﷺ Ummu Habibat žmona mirė 44 AH ir buvo palaidota Medinoje. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - ištikimojo Ummah Habibato motina!

Pranašo žmona ﷺ Maimunat

Iš pradžių Hariso dukra Maimunat buvo vadinama Barrat. Pranašas ﷺ pavadino ją Maimunat. Ji buvo našlė būdama 26 metų, septintaisiais Hijros metais. Pranašas ﷺ suviliojo ją atliekant kompensuojamą umrą. Kai iš Pranašo ﷺ atvyko piršlys, Maimunatas su džiaugsmu nulipo nuo kupranugario ir pasakė, kad šis kupranugaris ir viskas ant jo priklauso Alacho pasiuntiniui ﷺ. Grįžęs po Umros į Sarafo sritį, pranašas ﷺ vedė Maimunatą.

Maimunat mirė Sarafo vietovėje, kur ištekėjo už pranašo ﷺ ir ten buvo palaidota. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas Pranašo ﷺ žmona - tikinčiųjų motina Maimunat!

Pranašo ﷺ Rayhanat žmona, Sham'uno dukra

Daugelis Ulamų mano, kad Rayhanat buvo Pranašo ﷺ žmona. Ji buvo didinga ir graži moteris. Tegul Visagalis Alachas būna patenkintas išrinktojo pranašo ﷺ žmona - Rayhanate tikinčiųjų motina!

Po Pranašo ﷺ mirties liko gyvos devynios žmonos: Sawdat, Safiyat, Juwayriyat, Ummu Habibat, Maimunat, 'Aishat, Zainab, Ummu Salamat, Hafsat.

Kai kurie Ulama savo žmonas vadina Khavlat, Amrat ir Umaymat. Tebūnie visagalis Allahas jais visais patenkintas!

Dėl kokios priežasties Pranašas ﷺ vedė šias moteris?

Pranašas ﷺ jas vedė siekdamas paskleisti islamą tarp įvairių genčių, suvienyti šias gentis, kad šios žmonos perduotų žmonėms iš Pranašo ﷺ gautas žinias. Jo santuokoje buvo daug kitos išminties. Pranašas ﷺ visas šias moteris vedė tik Visagalio Alacho įsakymu, bet visai ne dėl savo poreikių ir interesų patenkinimo, kaip teigia islamo priešai.

"Pranašo Mahometo biografija ﷺ"

Sofija yra žydė Mahometo žmona. Staiga prisiminiau šią istoriją. O kas įdomaus kovo 8-osios išvakarėse. Matyt, neatsitiktinai. Žinoma, čia yra fikcijų ir legendų. Tačiau to, kas įvyko, esmė man atrodo daugmaž tiksliai išdėstyta. 628 m., pasinaudodamas nepuolimo sutartimi (hudaibiya) su Mekos gyventojais, jis užpuolė Khaybar oazę, esančią už 140 kilometrų į šiaurės vakarus nuo Medinos, kurią kultivavo kitas žydų klanas. Užpuolikai į oazę atslinkdavo naktį, o ryte užpuolė gyventojus, kurie ėjo dirbti į laukus. Jų palmių plantacijos buvo sudegintos. Po pusantro mėnesio trukusios apgulties oazės gyventojai pasidavė, tačiau tam tikromis sąlygomis – ir pagal sutartį, vadinamą dhima. Pagal šį susitarimą Mahometas leido žydams ir toliau puoselėti savo oazę, tačiau su sąlyga, kad jie pusę savo derliaus atiduos okupantams; Mahometas pasiliko teisę nutraukti susitarimą ir išsiųsti juos iš šalies, kai tik panorės. Khaybaros dhima, nustatanti musulmonų nugalėtojų ir užkariautų vietos gyventojų santykius, nuo tada tapo pavyzdžiu vėlesnėms sutartims tarp arabų įsibrovėlių ir pavergtų tautų teritorijose už Arabijos pusiasalio ribų. Šiuolaikiniame pasaulyje žodis Khaybar tapo karingų demonstrantų, kurie laikosi islamo, mantra. Jie šaukia: "Kheybar! Kheybar! Muhammedo (Hezbollah) armija sugrįš". Toks pat pavadinimas suteiktas Sirijoje pagamintoms raketoms, kurios 2006 metais nukrito ant Izraelio. Pamaldus Mahometas pasiėmė sau penktadalį visų Kheibaro turtų, įskaitant moteris ir vaikus, o likusį grobį paliko savo šalininkams ir bendražygiams. Vienas iš vertingiausių užkariavimų buvo Sofija, žydų genties Banu Nadiro valdovo Huyaya ibn Akhtab dukra. Sophia gimė Medinoje, tačiau kai jos gentis buvo iš ten išvaryta, šeima apsigyveno Kheybar mieste. Jos tėvas ir brolis kovojo prieš Mahometą jo akistatoje su Meka ir buvo nužudyti jo šalininkų. 628 m., prieš pat tragiškus įvykius Heibore, 17-metė gražuolė Sofija ištekėjo už genties iždininko Kinan ibn ar-Rabi ibn Abu al-Huqayk. Iždininkas, Sofijos vyras, pristatomas prieš Mahometą ir reikalaujama nurodyti, kur po griuvėsiais yra genties lobis. Jis išlieka. Jie jį kankina, pila karštu metalu ant krūtinės. Mahometas įsako kankinti tol, kol prisipažins. Pusgyvis Keenanas atiduodamas Muhamedui įvykdyti egzekuciją, o jis savo rankomis nupjauna jam galvą. Genties moterys pasiskirsto tarp kompanionų. Sofija vyksta į Khalifą. Tačiau sužavėtas jos grožio 57 metų Muhamedas išperka 17-metę Sofiją iš Chalifos už septynias galvijų galvas arba septynis vergus. O Sofija tampa žyde Mahometo žmona, tikinčiųjų motina. Kaip ji galėjo atsiversti į islamą ir sutikti tapti savo tėvo, brolio ir vyro žudiko žmona? Mahometo biografai pasakoja istoriją įvairiais būdais. Niekas nerengė nusikaltimų žmoniškumui tyrimo komisijų. Humanitarinė pagalba taip pat neatvyko... Sofija niekada netapo Tikinčiųjų Motina. Ji negimdė Mahometui vaikų. Kitos jo žmonos, kurių tuo metu buvo 9 (neskaičiuojant sugulovių), laikė ją žyde ir vengė. Tačiau ji vis dar turėjo tam tikrą įtaką Mahometui iki jo mirties, sukeldama kitų haremo žmonų pavydą. Sophia mirė ir buvo kremuota nuo 670 iki 672 m. Ji paliko nekilnojamąjį turtą – 100 000 dunams žemės ir gėrybių, trečdalį jų paliko savo sūnėnui, sesers sūnui, išpažįstančiam judaizmą. Jos turtas buvo parduotas valdovui už 180 000 drachmų.

Pranašas yra arčiau tikinčiųjų nei jie patys [vieni kitiems], o jo žmonos yra jų motinos. Surah Al-Ahzab

Pranašas Mahometas, remiantis įvairiais šaltiniais, turėjo nuo devynių iki penkiolikos žmonų, o islamas leidžia tik keturias legalias žmonas. Šis faktas vis dar yra teologinių ginčų ir atakų priežastis tų, kurie nori pristatyti Mahometą kaip mylintį ir geidulingą žmogų. Tačiau pranašo atveju viskas nebuvo taip paprasta: pirma, jis sudarė daugybę santuokų dar prieš įsigaliojant vadinamajam Korano draudimui. Antra, yra daug įrodymų, kad jo žmonos buvo mirusių bendražygių našlės – todėl šios santuokos buvo labiau linkusios suteikti socialinę moterų apsaugą. Vienaip ar kitaip, kai kurios pranašo Mahometo žmonos nusipelno atskiros istorijos.

Pati pirmoji, mylima ir pati svarbiausia tiek pačiam pranašui, tiek visam islamui buvo moteris vardu Khadija. Muhamedas ją vedė būdamas 25 metų, o pačiai Khadijai jų santuokos metu jau buvo keturiasdešimt metų. Susitikimo su pranašu metu moteris buvo du kartus našlė ir turėjo keturis vaikus: du berniukus ir dvi mergaites. Khadija bint Khuwaylid buvo viena kilniausių ir turtingiausių Quraish genties moterų. Ji vertėsi prekyba – tiksliau, teikė savo pinigus jais prekiaujantiems pirkliams.

Mahometas tapo vienu iš šių moters „pardavimų atstovų“: išgirdusi apie jo sąžiningumą ir patikimumą, ji išsiuntė jaunuolį į Siriją, patikėjusi jam labai įspūdingą pinigų sumą. Kelionė pasirodė sėkminga, o Mahometą atlydėjusi Khadijos tarnaitė Maysara šeimininkei pasakojo apie naujojo pirklio nuopelnus ir aukštas savybes, kurios asmenybė Khadiją taip sužavėjo, kad ji nusprendė ištekėti už naujojo pavaldinio. Vestuvės įvyko praėjus dviem mėnesiams po lemtingos kelionės į Siriją – ir prasidėjo ilgas, tikrai laimingas vedybinis gyvenimas.

Mahometas mylėjo savo žmoną ne tik kaip moterį, bet ir labai vertino jos vaidmenį savo pranašiškoje misijoje. Žinomas jo teiginys, kuriame sakoma: „Geriausia moteris [Kristaus misijos laikais] buvo Marija [tai yra Dievo Motina]. O geriausia mano misijos laikų moteris yra Khadija. Taip pat žinoma, kad per savo gyvenimą Mahometo žmonai buvo pažadėta amžina palaima: „Vieną dieną pranašui pasirodė Gabrielius ir pasakė: O Alacho Pasiuntiniu, Khadija atnešė duonos prieskonių. Kai ji ateis pas tave, pasveikink ją vardu Allah ir mano vardu ir pradžiuginkite ją geromis žiniomis, kad rojuje jos laukia tuščiavidurių perlų namai, kuriuose nebus triukšmo ir kur ji nepažins nuovargio.

Jei atliksite nuodugnią psichoanalizę, galite manyti, kad labiausiai Khadiją per jos gyvenimą vargino triukšmas ir nuovargis, o tai nenuostabu. Didžiulis moters turtas buvo išleistas skelbti islamą, o ji pati pirmoji priėmė naują mokymą, todėl pirmieji persekiojimai taip pat krito ant jos.

Pora susilaukė šešių vaikų, tačiau visi berniukai mirė kūdikystėje, tik mergaitės gyveno iki pilnametystės. (Verta pažymėti, kad visi pranašo vaikai, išskyrus Ibrahimą, gimė santuokoje su Khadija.) Khadija pažadėtąjį rojų gavo būdamas 64 metų – todėl pranašas 619 metus pavadino „liūdesio metais“, nes jis neteko ne tik savo mylimos žmonos, bet ir ištikimo draugo bei bendražygio. Tik po pirmosios žmonos mirties Mahometas leido sau priimti naujas žmonas, tačiau visą gyvenimą saugojo Khadijos atminimą.

Antroji mylima pranašo Aishos žmona sakė: „Pavydėjau pranašui tik Chadijos, kurios neradau. Kai pranašas, pavyzdžiui, pjausdavo ėriuką mėsai, jis [kartais] sakydavo: „Siųsk tai Khadijos draugai!“ Vieną dieną neištvėriau ir sušukau: „Ir vėl Khadijah?!“ Pranašui tai labai nepatiko ir jis pasakė: „Visagalis apdovanojo mane stipria meile jai.“ Nė vienas iš Mahometo naujų žmonos galėtų užimti Chadijos vietą jo širdyje – protingos, stiprios ir atsidavusios moters.

Antroji pranašo Mahometo žmona buvo Sauda bint Zama, jo draugės, vienos pirmųjų musulmonų, našlė. Saida buvo vyresnė už pranašą ir neturėjo nei grožio, nei turto. Ji tapo židinio prižiūrėtoja ir būtent su ja Mahometas atliko hidžrą – persikėlė iš Mekos į Mediną.

Kita žmona po Saudos buvo Aisha bant Abu Bakr. Mahometas mergaitę pamalonino, kai jai tebuvo septyneri, o kai jai sukako devyneri, ją vedė. Reikia suprasti, kad tai nebuvo santuoka fiziologine prasme nuo pat pirmųjų metų – Mahometui buvo politiškai svarbu ryžtis šiai santuokai, siekiant sustiprinti ryšį su dviem artimiausiais bendražygiais. Nuo vaikystės pranašo globojama Aisha buvo labiausiai atsidavusi musulmonė ir daugiausiai išmananti Mahometo gyvenimą moteris, būtent ji palikuonims perdavė daugiausiai haditų (pasakymų, aprašymų ar veiksmų) apie pranašas. Kažkaip Aisha buvo nesąžiningai apkaltinta, bet pats Alachas atskleidė eilutes, kuriose kalbama apie moters nekaltumą. Be to, manoma, kad jos pamaldumą liudija tai, kad Alachas siuntė apreiškimus Mahometui, kai jis buvo vienas su Aiša, tačiau to niekada nebuvo su kitomis žmonomis. Jos rankose Mahometas mirė.

Ketvirtoji pranašo žmona buvo Hafsa bin Umar, jo draugo, žuvusio Badro mūšyje, našlė. Merginai tuo metu buvo 18 metų, ji neturėjo nei grožio, nei teigiamo charakterio ir dažnai erzindavo Mahometą savo skandalais. Dėl savo amžiaus Hafsa susidraugavo su Aisha, tačiau ji negalėjo paveikti savo draugo elgesio ir charakterio.

Zainab bint Humayza mirė praėjus vos keliems mėnesiams po vedybų, todėl apie jos gyvenimą žinoma labai mažai – tik tiek, kad už gerą širdį ir rūpestį nelaimingaisiais ji gavo populiarų vardą „Ummul-masakin“ – vargšų motina.

Kita žmona buvo Umm Salama bint Abu Umaya, kita našlė, kuria Mahometas apsiėmė rūpintis. Umm Salama pergyveno savo vyrą penkiasdešimties metų.

Zeinab bint Jahsh nusipelno ypatingų žodžių. Pirma, ji iš pradžių buvo Muhammado Zaydo įvaikinto sūnaus žmona. Antra, Zaydas su ja išsiskyrė, o pranašas paėmė ją į savo žmoną, sukeldamas pasipiktinimo audrą – tiek dėl skyrybų, tiek dėl „kraujomaišos“. Tačiau Alachas iš karto informavo Mahometą apie naują apreiškimą, kuris pateisino šiuos veiksmus. Nepatenkinti buvo ne tik vyrai – naujoji santuoka nemalonių akimirkų sukėlė ir moterims – Mahometo žmonoms Aishai ir Hafsai.

Merginos nusprendė veikti kartu – štai ką apie tai sako Aisha: „Alacho pasiuntinys gerdavo medų Jahšo dukters Zainabo namuose ir apsistojo su ja. Mes su Hafsa slapta susitarėme, kad jei jis ateis vienam iš mūsų, tada turėtume jam pasakyti: „Panašu, kad valgei magafyrą (bjauriai kvepiančios dervos rūšis), kai aš užuodžiau, tu kvepėjai magafyru.“ Mes taip ir padarėme, o jis atsakė: „Ne, bet Aš gėriau medų Zainabo, Jahšo dukters, namuose ir daugiau niekada to nedarysiu. Prisiekiu tuo ir niekam apie tai nesakysi“.

Juwayriyah bint al-Harith buvo sučiupto Banu Mustalaq vado duktė. Santuoka su mergina buvo dar vienas Mahometo politinis prietaisas: po vestuvių likusieji musulmonai išlaisvino visus šios genties belaisvius ir belaisvius, nes dabar jie tapo pranašo žmonos giminaičiais.

Moteriai, vardu Rayhana bint Zeid, pranašas Mahometas taip pat nebuvo pirmasis vyras, tačiau, skirtingai nei kiti, Rayhana iš pradžių buvo tik sugulovė. Jai buvo pasiūlytas legalios žmonos statusas, jei ji atsivers į islamą, tačiau moteris atsisakė. Nepaisant to, kad Raihana vėliau tapo musulmone, ji iš tikrųjų mirė būdama vergė.

Safiya bint Huyai buvo žydų lyderio dukra. Jaunystėje ji gyveno Medinoje ir savo nuostabiu grožiu pritraukė daugybę gerbėjų. Pirmasis jos vyras buvo garsus poetas, antrasis – vienos iš genčių aukšto rango „pareigūnas“. Vieno iš mūšių metu žuvo Safijos vyras ir tėvas, o ji pati pateko į nelaisvę. Pamatęs moterį, Mahometas buvo jos sužavėtas ir pirmiausia pavertė ją savo sugulove, o paskui visiškai išlaisvino iš vergijos. Kaip ir Rayhana bint Zeid, Safijai buvo pasiūlyta galimybė atsiversti į islamą ir tapti teisėta pranašo žmona – arba ji galėjo išlaikyti savo religiją ir, tapusi laisva, palikti Mahometą. Safiya liko su Mahometu ir tapo teisėta jo žmona.