Matinių apeigos. Matins stebėjimas. Pabučiavęs Evangeliją, diakonas skelbia

Šešios psalmės

Skaitytojas: Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms (tris kartus).
Dieve! Tu atversi mano burną ir mano burna skelbs tavo šlovę (du kartus).

3 psalmė

Viešpatie, kodėl tu padauginai šalčio! daug žmonių sukyla prieš mane; Daugelis mano sielai sako: jo Dieve nėra jam išgelbėjimo. Bet tu. Viešpatie, tu esi mano užtarėja, mano šlovė ir pakelk mano galvą. Savo balsu šaukiausi Viešpaties, ir Jis išgirdo mane nuo savo šventojo kalno. Užmigau ir užmigau, ir atsikėliau, tarsi Viešpats užtartų mane. Nebijosiu aplinkinių žmonių, kurie mane puola. Kelkis, Viešpatie, išgelbėk mane, mano Dieve, nes veltui numušei visus, kurie su manimi priešinasi. Sulaužei nusidėjėliams dantis. Išganymas yra Viešpaties, ir Tavo palaiminimas yra tavo tautai. Užmigau ir užmigau, ir atsikėliau, tarsi Viešpats užtartų mane.

37 psalmė

Dieve! Tegul Tavo rūstybė manęs nebaria ir nebausk manęs savo rūstybe, nes Tavo strėlės pataikė į mane ir Tu sutvirtinai ant manęs savo ranką. Mano kūne nėra išgydymo nuo Tavo rūstybės veido, mano kauluose nėra ramybės nuo mano nuodėmės, nes mano kaltės viršija mano galvą, nes mane slegia sunki našta. Dėl mano beprotybės mano žaizdos paseno ir supuvo. Iškentėjo ir slampinėjo iki galo; Visą dieną vaikščiojau gedėdamas, nes mano kūnas buvo pilnas priekaištų, o mano kūne nebuvo išgydymo. Buvau susierzinęs ir iki mirties nusižeminęs: riaumojau nuo širdies dūsavimo. Dieve! Visas mano troškimas yra prieš Tave, ir mano atodūsis nėra paslėptas nuo Tavęs; Mano širdis neramu, mano jėgos paliko mane ir mano akių šviesa, ir jos nebus su manimi. Mano draugai ir mano nuoširdūs žmonės vis labiau artėjo prie manęs; ir mano kaimynai toli nuo manęs, o tie, kurie ieško mano sielos, yra stokojantys. o tie, kurie ieško blogio, sako man tuščius žodžius, ir aš visą dieną mokysiuosi iš pataikančiųjų. Bet kadangi esu kurčias, negirdžiu, o nebylys neatveriu burnos; Jis kaip žmogus negirdėjo ir neturėjo priekaištų burnoje. Nes tavimi, Viešpatie, pasitikiu; Tu išgirsi, Viešpatie, mano Dieve. Tarsi sakyčiau: tegul mano priešai niekada neteikia man džiaugsmo ir tegul mano kojos nepajudina, bet tavo žodžiai niekada negalės pajudėti prieš mane; nes aš pasiruošęs žaizdoms, ir mano liga prieš mane. Aš skelbsiu savo kaltę ir pasirūpinsiu savo nuodėme. Mano priešai gyvi ir tapo stipresni už mane, o tų, kurie manęs nekenčia be tiesos, padaugėjo. Tie, kurie atlygina man piktu, atsilygindami už šmeižtą, persekioja gerumą. Nepalik manęs, Viešpatie, mano Dieve, neatsitrauk nuo manęs. Prašau padėkite man. Viešpatie mano išgelbėjimo! Nepalik manęs, Viešpatie, mano Dieve, neatsitrauk nuo manęs. Ateik man į pagalbą, mano išgelbėjimo Viešpatie!

62 psalmė

Dieve, mano Dieve! tau ryte; Mano siela troško Tavęs, nes mano kūnas daugėjo dėl Tavęs tuščioje, nepraeinamoje ir bevandenėje žemėje, todėl aš pasirodžiau Tau Šventajame, kad pamatyčiau Tavo galybę ir šlovę, nes Tavo gailestingumas yra geresnis už gyvenimą. Mano lūpomis šlovinu Tave; Taip aš palaiminsiu Tave savo pilve ir Tavo vardu pakelsiu rankas. Nes mano siela bus pilna riebumo ir tepalo, ir mano lūpos šlovins Tave džiaugsmu. Jei prisiminsiu Tave savo lovoje, ryte išmoksiu iš Tavęs, tarsi Tu būtum mano pagalbininkas, ir Tavo pastogėje džiaugsiuosi. Mano siela glaudžiasi prie Tavęs; Tavo dešinė man priimtina. Jie, veltui ieškoję mano sielos, pateks į žemės požemį. jie pasiduos į rankas, lapės dalys bus. Karalius džiaugsis Dievu; Kiekvienas, kuris prisiekia Juo, girsis, nes neteisingai kalbančių burna užčiaupta. Ryte išmokau iš Tavęs, nes Tu buvai mano pagalbininkas, ir Tavo sparno prieglobstyje džiaugsiuosi. Mano siela glaudžiasi prie Tavęs, bet Tavo dešinė mane priima!

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius, amen.
(tris kartus – nenusilenkus).

87 psalmė

Viešpatie, mano išgelbėjimo Dieve! Aš verkiau dienomis ir naktimis prieš Tave. Tegul mano malda ateina prieš Tave, palenk savo ausį į mano maldą, nes mano siela pilna blogio, o pilvas artėja prie pragaro. Jis būtų naudojamas su besileidžiančiais į griovį, kaip žmogus be pagalbos, būtų laisvė mirusiesiems; kaip maras, miegantis kape, tu jų neprisiminei, o tavo ranka juos atmetė. Įstatydamas mane į pragaro duobę, mirties tamsoje ir šešėlyje. Tavo rūstybė buvo įtvirtinta ant manęs ir visos Tavo bangos buvo nukreiptos ant manęs. Tu pašalinai iš manęs tuos, kurie mane pažinojo, padarydamas mane bjauriu sau, ir buvai išduotas ir nepasitraukei. Mano akys pavargusios nuo skurdo, šaukiausi Tavęs, Viešpatie, visą dieną, pakėliau rankas į Tave. Mirusių žmonių valgymas daro stebuklus? ar gydytojai prisikels ir tau prisipažins? Kas yra istorija apie Tavo gailestingumą kape ir Tavo tiesą sunaikinime? Ar Tavo stebuklai bus žinomi tamsoje ir Tavo teisumas užmirštuose kraštuose? Ir aš šaukiausi Tavęs, Viešpatie, ir mano rytinė malda bus prieš Tave. Kodėl, Viešpatie, atimi mano sielą ir nukreipi nuo manęs savo veidą? Esu vargšas ir nuo jaunystės gimdžiau, buvau pakylėtas, pažemintas ir išsekęs. Tavo rūstybė apėmė mane, Tavo baimės mane vargino. Tu visą dieną plovei mane kaip vandenį, užvaldai mane visus kartu. Jūs pašalinote iš manęs draugą ir nuoširdų bei pažįstamą iš mano aistrų. Viešpatie, mano išgelbėjimo Dieve! Aš verkiau dienomis ir naktimis prieš Tave. Tegul mano malda ateina prieš Tave, palenk savo ausį į mano maldą!

102 psalmė

Laimink Viešpatį, mano siela, ir visa, kas manyje, Jo šventą vardą! Laimink Viešpatį, mano siela, ir nepamiršk visų Jo apdovanojimų! Kuris apvalo visas tavo nedorybes, kuris gydo visas tavo ligas; kuris gelbsti tavo pilvą nuo sugedimo; vainikuoti jus gailestingumu ir dovanomis; kuris pildo tavo troškimus į gera; Jūsų jaunystė atsinaujins kaip erelis. Viešpats suteik išmaldą ir likimą visiems, kurie yra įžeisti. Mozė papasakojo Izraelio sūnums savo kelius savo troškimus. Viešpats yra dosnus ir gailestingas, ištvermingas ir kupinas gailestingumo. Jis nebūna visiškai piktas, jis ginčijasi amžinai. Jis neprivertė mūsų valgyti už mūsų kaltes, bet atlygino už mūsų nuodėmes. nes kaip dangaus aukštumas nuo žemės, Viešpats padarė savo gailestingumą tiems, kurie Jo bijo. Rytai yra toli nuo vakarų, ir mūsų nedorybės buvo pašalintos iš mūsų. Kaip tėvas dosniai duoda savo sūnums, taip Viešpats pasirūpins tiems, kurie Jo bijo. Kaip Jis pažinojo mūsų kūrybą: atsiminsiu, kaip Esmos dulkes. Žmogus kaip žolė, jo dienos kaip žolė; Kaip ir kaimo spalva, tacos išbluks. Nes dvasia perėjo per ją – ir jos nebus, ir niekas nesužinos jos vietos, bet Viešpaties gailestingumas per amžių amžius tiems, kurie Jo bijo, ir Jo teisumas yra ant sūnų sūnų, kurie laikykitės Jo sandoros ir prisiminkite Jo įsakymus daryti. Viešpats paruošė savo sostą danguje, ir Jo karalystė valdo viską. Laimink Viešpatį, visi Jo angelai, galingi, kurie vykdo Jo žodį ir girdi Jo žodžių balsą! Laimink Viešpatį, visa Jo galia, Jo tarnai, kurie vykdote Jo valią! Šlovink Viešpatį, visus Jo darbus, visose Jo viešpatavimo vietose! Laimink Viešpatį, mano siela. Visose Jo viešpatavimo vietose palaimink mano sielą. Ponai!

142 psalmė

Dieve! Išklausyk mano maldą, įkvėpk mano maldai savo tiesa, išklausyk mane savo teisumu ir nesileis į teismą su savo tarnu! Nes niekas gyvas nebus išteisintas tavo akivaizdoje; Kadangi priešas išvarė mano sielą, jis pažemino mano pilvą ant žemės; Jis privertė mane sėdėti tamsoje, kaip mirus šimtmečius. Ir mano dvasia yra prislėgta manyje, mano širdis yra sunerimusi manyje. Prisiminiau senas dienas, išmokau visuose Tavo darbuose, išmokau Tavo ranką visoje kūrinijoje. Mano ranka pakelta į Tave, mano siela, kaip bevandenė žemė Tau. Greitai išgirsk mane, Viešpatie: mano dvasia dingo; Nenukreipk savo veido nuo manęs, ir aš tapsiu kaip tie, kurie nužengia į duobę. Ryte girdžiu Tavo gailestingumą, nes pasitikiu Tavimi. Pasakyk man, Viešpatie, keliu, aš eisiu, tarsi būčiau nunešęs savo sielą pas Tave. Išlaisvink mane iš mano priešų, Viešpatie; Aš atėjau bėgti pas Tave, išmokyk mane vykdyti Tavo valią, nes Tu esi mano Dievas. Tavo geroji Dvasia nuves mane į teisingą žemę! Dėl Tavo vardo, Viešpatie, gyvenk dėl manęs; Savo teisumu išgelbėjai mano sielą iš sielvarto. ir sunaikink tavo gailestingumą mano priešais ir sunaikink visas mano šaltas sielas, nes aš esu tavo tarnas. Išklausyk mane, Viešpatie, savo teisumu ir neleisk į teismą su savo tarnu (du kartus). Tavo geroji Dvasia nuves mane į teisingą žemę!

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius; Amen. Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve (triskart).

Didžioji litanija

Diakonas: Melskime Viešpatį ramybėje.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Melskime Viešpatį ramybės iš aukščiau ir mūsų sielų išganymo.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Melskimės Viešpaties už taiką visam pasauliui, Dievo šventųjų bažnyčių klestėjimą ir visų vienybę.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Už šią šventą šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpatį.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Apie mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą Kirilą ir Mūsų Gerbiausiąjį Viešpatį (valdančiojo vyskupo vardas), garbingoji presbiterija, diakonatas Kristuje, už visus dvasininkus ir žmones, melskimės Viešpatį.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Apie šį miestą (arba: apie šį pasaulį; jei vienuolyne, tada: apie šį šventąjį vienuolyną) Melskimės Viešpaties kiekviename mieste, šalyje ir tikėjimu juose gyvenančiais.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Melskime Viešpatį už oro gerumą, už žemiškųjų vaisių gausą ir ramybės laikus.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Melskimės Viešpaties už plaukiančius, keliaujančius, ligonius, kenčiančius, belaisvius ir jų išgelbėjimą.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Melskime Viešpatį, kad jis išvaduotų iš visų sielvarto, pykčio ir vargo.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas:

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas:

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas: Nes visa šlovė, garbė ir garbinimas priklauso Tau, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas:

Choras(pakartoja): Dievas yra Viešpats ir Jis mums pasirodė, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu. (Choras dainuoja šią frazę po kiekvienos diakono pasakytos frazės.)

Diakonas: Išpažinkite Viešpatį, kad Jis geras, nes Jo gailestingumas amžinas. Jie mane apgavo ir Viešpaties vardu jiems priešinosi. Aš nemirsiu, bet gyvensiu ir skelbsiu Viešpaties darbus. Akmuo, kuris nebuvo pastatytas bregošo, buvo kampo gale, tai buvo iš Viešpaties ir yra nuostabus mūsų mintyse.

Troparionas "Dievas, Viešpats..."

Kintamoji Matinių dalis, kuri priklauso nuo savaitės dienos, šventės ar šventojo, kurio atminimas tą dieną švenčiamas.

Psalterio skaitymas

Kintamoji Matins dalis. Skaitomos kathizmos (ištraukos iš Psalmės), kurios priklauso nuo savaitės dienos ar metų laikotarpio. Sekmadienį skaitomos 2 ir 3 katizmos, atskirtos mažąja litanija ir sedalny. Parapinėse bažnyčiose katizmos dažniausiai neskaitomos iki galo.

Mažoji litanija

Diakonas:

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Paminkime savo Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją Ponią Theotokos ir Amžinąją Mergelę Mariją su visais šventaisiais už save ir vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas:

Choras: Amen.

Atliekama tik sekmadieniais ir švenčių dienomis

Choras:Šlovinkite Viešpaties vardą, šlovinkite Viešpaties tarnus. Aleliuja (triskart).
Palaimintas Siono Viešpats, kuris gyvena Jeruzalėje. Aleliuja (triskart).
Išpažinkite Viešpatį, kad Jis geras, nes Jo gailestingumas amžinas. Aleliuja (triskart).
Išpažinkite dangaus Dievą, nes Jo gailestingumas amžinas. Aleliuja (triskart).

Jono Damasko sekmadieniniai troporiai

Kintamoji Matinių dalis, dainuojama sekmadienio visą naktį budint.

Choras: Palaimintas tu, Viešpatie, išmokyk mane savo išteisinimo.
Angelų taryba nustebo, veltui ji buvo priskirta Tau mirusiam, bet mirtingasis, Gelbėtojas, sugriovė tvirtovę, prikėlė Adomą su savimi ir buvo visiškai išlaisvintas iš pragaro.
Kodėl jūs, mokiniai, tirpdote pasaulį gailestingomis ašaromis? Kape šviečiantis angelas kalbėjo mirą nešančioms moterims: matai kapą ir supranti: Gelbėtojas prisikėlė iš kapo.
Labai anksti mirą nešančios moterys nuėjo prie Tavo kapo verkdamos, bet joms pasirodė angelas ir pasakė: verksmas yra pabaigos metas, neverk, o šauk apaštalo prisikėlimo.
Mirą nešančios moterys iš pasaulio verkdamos atėjo prie Tavo kapo, o Gelbėtojau, ir angelas kalbėjo joms, sakydamas: Kodėl tu galvoji apie gyvuosius su mirusiaisiais? Nes Dievas prisikėlė iš kapo.
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.
Garbinkime Tėvą ir Jo Sūnus bei Šventąją Dvasią, Šventąją Trejybę vienoje būtybėje, šaukdami iš serafimų: Šventas, šventas, šventas tu, Viešpatie.
Ir dabar, amžinai ir per amžius, amen.
Pagimdžiusi nuodėmę, Mergelę, Tu išlaisvinai Adomą ir suteikei liūdesio Ievą džiaugsmą, o nukritęs iš gyvenimo į tai, įkūnei iš Tavęs Dievą ir žmogų.
Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve (triskart).

Mažoji litanija

Diakonas: Melskimės vėl ir vėl ramybėje Viešpatį.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Paminkime savo Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją Ponią Theotokos ir Amžinąją Mergelę Mariją su visais šventaisiais už save ir vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas: Nes Tavo yra galia, o Tavo yra karalystė, galia ir šlovė. Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžius.

Choras: Amen.

Ipakoi

Jie ne visada dainuojami, kaitaliojami priklausomai nuo dienos ar balso.

Antifonos yra ramios

Kintamoji dalis, priklausomai nuo dienos ar balso.

Diakonas: Pažiūrėkime! Išmintis!
Prokeimenon, 6 tonas:

Choras: Viešpatie, pakelk savo jėgą ir ateik mūsų išgelbėti.

Diakonas (eilėraštis): Ganyk Izraelį, žiūrėk ir mokyk kaip avis Juozapas.

Choras: Viešpatie, pakelk savo jėgą ir ateik mūsų išgelbėti.

Diakonas: Viešpatie, pakelk savo jėgas.

Choras: Ir ateik ir išgelbėk mus.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas: Juk Tu esi šventas, mūsų Dieve, ir ilsisi tarp šventųjų, ir mes siunčiame Tau šlovę. Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžius.

Choras: Amen.

Diakonas:

Choras: Tegul kiekvienas atodūsis šlovina Viešpatį.

Diakonas (eilėraštis):Šlovinkite Dievą Jo šventaisiais, šlovinkite Jį už Jo galios įtvirtinimą.

Choras: Tegul kiekvienas atodūsis šlovina Viešpatį.

Diakonas: Kiekvienas įkvėpimas.

Choras: Tegu jis giria Viešpatį.

Diakonas: Ir meldžiamės, kad būtume verti klausytis Viešpaties Dievo Evangelijos.

Choras: Viešpatie pasigailėk (triskart).

Diakonas: Išmintis, atleisk man! Išgirskime Šventąją Evangeliją.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Kunigas: Iš Mato (arba Markas, Lukas, Jonas)Šventosios Evangelijos skaitymas.

Sekmadienio prokimny

Choras:Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau!

Diakonas: Prisiminkime.

Kunigas skaito Evangeliją. Po Evangelijos giedamos sticheros, priklausomai nuo savaitės dienos, šventės ar šventojo, kurio atminimas švenčiamas, atminimo dienos.

50 psalmė

Skaitytojas: Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo gailestingumo gausą apvalyk mano kaltę. Visų pirma nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk nuo mano nuodėmės. Nes aš žinau savo kaltę ir nešu savo nuodėmę prieš save. Aš nusidėjau tau vienam ir sukūriau blogį tavo akivaizdoje, kad būtum išteisintas savo žodžiais ir nugalėtas, niekada Tavęs neteisk. Štai aš pradėjau kaltėje, o mano motina pagimdė mane nuodėmėse. Štai tu pamilai tiesą, Tu apreiškei man savo nežinomą ir slaptą išmintį. Apšlakstykite mane isopu, ir aš būsiu švarus; nuplaukite mane, ir aš būsiu baltesnis už sniegą. Duokite džiaugsmo ir džiaugsmo mano klausai; nuolankūs kaulai džiaugsis. Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir apvalyk visas mano kaltes. Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose. Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk nuo manęs savo Šventosios Dvasios. Apdovanok mane savo išganymo džiaugsmu ir sustiprink mane Mokytojo Dvasia. Aš išmokysiu nedorėlius Tavo kelio, o nedorėliai atsigręš į Tave. Išlaisvink mane iš kraujo praliejimo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve, mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu. Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs Tavo šlovę. Lyg būtum norėjęs aukų, būtum aukojęs deginamąsias aukas, bet nebūtum patenkintas. Auka Dievui yra sudužusi dvasia, atgailaujanti ir nuolanki širdis, Dievas nepaniekins. Laimink Sioną, Viešpatie, savo malone ir tebūna pastatytos Jeruzalės sienos. Tada tu būsi patenkintas teisumo auka, banguojamąja ir deginamąja auka, tada ant tavo aukuro padės jautį.

Canon

Kintamoji Matins dalis. Dažniausiai skaitomi keli kombinuoti kanonai, jų pasirinkimas priklauso nuo savaitės dienos, šventės ar šventojo, kurio atminimas šiandien švenčiamas.

Po 3-osios ir po 6-osios kanono giesmės skaitoma mažoji litanija

Diakonas: Melskimės vėl ir vėl ramybėje Viešpatį.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas:

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas:

Choras: Amen.

Sedalenas, 6 balsas

Skaitytojas: Mokytojau, Dieve, pažvelk iš dangaus ir pamatyk mūsų nuolankumą, nes esi dosnus, ir pasigailėk, nes esi Žmonijos mylėtojas, nes iš niekur nesitikime sulaukti atleidimo už piktuosius, kurie dėl jų nusidėjo. Lygiai taip pat būk su mumis, ir niekas kitas su mumis nėra!

Prieš 9-ąjį kanono kanoną giedama Švenčiausiosios Dievo Motinos giesmė

Mergelės Marijos giesmė

Choras: Mano siela šlovina Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi Dievu, mano Gelbėtoju. Garbingiausias kerubas ir nepalyginamas šlovingiausias Serafimas, kuris be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną, mes didiname Tave! Kai žiūrėsi į savo tarno nuolankumą, štai nuo šiol visi tavo giminės patiks Mane. Garbingiausias kerubas ir nepalyginamas šlovingiausias Serafimas, kuris be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną, mes didiname Tave! Nes Galingasis padarė man didybę, ir šventas yra Jo vardas ir Jo gailestingumas per visas kartas tų, kurie Jo bijo. Garbingiausias kerubas ir nepalyginamas šlovingiausias Serafimas, kuris be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną, mes didiname Tave! Sukurk galią savo ranka, išsklaidyk jų širdžių išdidžias mintis. Garbingiausias kerubas ir nepalyginamas šlovingiausias Serafimas, kuris be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną, mes didiname Tave! Sunaikink galinguosius nuo jų sostų ir pakelk nuolankiuosius; Pripildykite gėrybių tuos, kurie alksta, o turtingieji paleidžia savo tuštybes. Garbingiausias kerubas ir nepalyginamas šlovingiausias Serafimas, kuris be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną, mes didiname Tave! Jie prisimins Jo tarną Izraelį, prisimindami Jo gailestingumą, kaip Jis kalbėjo mūsų tėvams, Abraomui ir jo palikuonims, net per amžius. Garbingiausias kerubas ir nepalyginamas šlovingiausias Serafimas, kuris be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną, mes didiname Tave!

Kanono pabaigoje skaitoma mažoji litanija.

Diakonas: Melskimės vėl ir vėl ramybėje Viešpatį.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Prisiminę Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Šlovingąją Ponią Theotokos ir Amžinąją Mergelę Mariją su visais šventaisiais, padovanokime save, vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas: Nes Tu esi mūsų Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas:Šventas yra Viešpats, mūsų Dievas!

Choras:Šventas yra Viešpats, mūsų Dievas!

Diakonas: Juk šventas yra Viešpats, mūsų Dievas.

Choras:Šventas yra Viešpats, mūsų Dievas!

Diakonas: Mūsų Dievas yra aukščiau už visus žmones.

Choras:Šventas yra Viešpats, mūsų Dievas!

Choras: Kartu su mokiniais pakilkime į Galilėjos kalną, tikėdami Kristumi pamatysime ištartą galią priimti aukštuosius ir žemuosius, išmoksime, kaip jis moko, krikštyti vardan Tėvo. ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, visomis kalbomis, ir pasiliks slaptose vietose, kaip buvo pažadėta, iki amžiaus pabaigos.
Tegul kiekvienas atodūsis šlovina Viešpatį! Šlovinkite Viešpatį iš dangaus, šlovinkite Jį aukštybėse! - Tau tinka daina, Dieve! Šlovinkite Jį, visi Jo angelai; šlovinkite Jį visomis Jo jėgomis. Tau tinka daina, Dieve!

Skaitytojas:Šlovinkite Jį, saulė ir mėnulis, šlovinkite Jį, visos žvaigždės ir šviesa. Šlovinkite Jį, dangaus dangūs ir vandenys, esantys aukščiau už dangų. Tegu jie giria Viešpaties vardą. Jis įsakė ir buvo sukurtas. Įdėjau tai į amžių ir į šimtmečio amžių: duok komandą, ir ji eina be klaidų. Šlovinkite Viešpatį nuo žemės: gyvatė ir visos gelmės, ugnis, kruša, sniegas, plika, audringa dvasia, vykdanti Jo žodį; kalnai ir visos kalvos, vaisingi medžiai ir visi kedrai; žvėrys ir visi galvijai, ropliai ir paukščiai; Žemstijos karaliai ir visa tauta, kunigaikščiai ir visi žemstijos teisėjai; jaunuoliai ir mergelės, seni vyrai ir jaunuoliai, tegirdi Viešpaties vardą, nes To vardas yra išaukštintas, Jo išpažinimas žemėje ir danguje, ir Jo tautos ragas išaukštintas. Giesmė visiems Jo šventiesiems, Izraelio sūnums, žmonėms, kurie artėja prie Jo. Giedok naują giesmę Viešpačiui: Jo šlovė šventųjų bažnyčioje! Tesidžiaugia Izraelis Tuo, kuris juos sukūrė, ir Siono sūnūs tesidžiaugia savo Karaliumi! Tegirdi Jo vardą Jo akivaizdoje; timpane ir psalteryje tegu gieda Jam! Nes Viešpats džiaugiasi savo tauta ir pakelia nuolankiuosius į išgelbėjimą, šventieji bus šlovinami ir džiaugsis savo lovose! Dievo krūvos jų gerklėje, o dviašmenis kardai – jų rankose, kad atkeršytų tautoms ir bartų žmones! surišti jų karalius pančiais, o šlovinguosius – rankų darbo geležiniais pančiais.

Skaitytojas: Sukurti nuosprendį juose parašyta.

Choras:Ši šlovė bus visiems Jo šventiesiems!

Tada sticheros giedamos priklausomai nuo dienos, šventės ar šventojo, vadinamosios šlovinimo sticheros.

Kunigas:Šlovė Tau, parodei mums šviesą!

Didžioji doksologija

Giedama ne visada, o tik sekmadienio ir švenčių dienomis.

Choras: Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms. Mes šloviname Tave, laiminame Tave, lenkiame, šloviname Tave, labai Tau dėkojame už Tavo šlovę.
Viešpatie, Dangaus Karaliau, Dieve, Visagalis Tėve, Viešpatie, Viengimis Sūnų, Jėzų Kristų ir Šventąją Dvasią. Viešpatie Dieve, Dievo Avinėli, Tėvo Sūnau, pašalink pasaulio nuodėmes, pasigailėk mūsų.
Pašalink pasaulio nuodėmes, priimk mūsų maldą. Sėskis Tėvo dešinėje, pasigailėk mūsų. Nes Tu esi vienintelis Šventasis; Tu esi vienas Viešpats, Jėzus Kristus, Dievo Tėvo šlovei, amen.
Aš laiminsiu Tave kiekvieną dieną ir šlovinsiu Tavo vardą per amžius. Duok, Viešpatie, kad šią dieną būtume apsaugoti be nuodėmės!
Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, šlovinamas ir šlovinamas tavo vardas per amžius, amen.
Tavo gailestingumas tebūna mums, Viešpatie, kai pasitikime Tavimi.
Palaimintas tu, Viešpatie, išmokyk mane savo išteisinimo (tris kartus).
Dieve! Jūs buvote mūsų prieglobstis per visas mūsų kartas. Az reh: Viešpatie! pasigailėk manęs, išgydyk mano sielą už tuos, kurie tau nusidėjo.
Dieve! Aš atėjau bėgti pas Tave: išmokyk mane vykdyti Tavo valią, nes Tu esi mano Dievas, nes Tu esi gyvybės šaltinis, Tavo šviesoje mes matysime šviesą. Parodyk savo gailestingumą tiems, kurie tave veda!
Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų! (triskart).
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius, amen.
Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų!

Troparionas

Priklauso nuo savaitės dienos, šventės, esamo balso.

Diakonas: Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk!

Choras: Viešpatie pasigailėk (triskart).

Diakonas: Taip pat meldžiamės už mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą Kirilą, Jo Šventenybę Maskvos ir visos Rusijos patriarchą, už mūsų Gerbiausiąjį Viešpatį (metropolitą, arkivyskupą ar vyskupą, pavadintą upių vardu) ir visus mūsų brolius Kristuje.

Choras: Viešpatie pasigailėk (triskart).

Diakonas: Taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, kad gyventume ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu.

Choras: Viešpatie pasigailėk (triskart).

Diakonas: Taip pat meldžiamės už palaimintus ir amžinai įsimintinus šios šventosios šventyklos (net ir vienuolyne: šio šventojo vienuolyno) kūrėjus bei visus išėjusius tėvus ir brolius stačiatikius, kurie guli čia ir visur.

Choras: Viešpatie pasigailėk (triskart).

Diakonas: Taip pat meldžiame Dievo tarnų, šios šventosios šventyklos brolių, gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, apsilankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo. (net vienuolyne: šis šventasis vienuolynas).

Choras: Viešpatie pasigailėk (triskart).

Diakonas: Taip pat meldžiamės už vaisingus ir dorovingus šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, už tuos, kurie dirba, dainuoja ir stovi prieš mus, tikėdamiesi iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo.

Choras: Viešpatie pasigailėk (triskart).

Kunigas: Nes tu esi gailestingas ir žmonijos Mylėtojas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Išpildykime savo rytinę maldą Viešpačiui.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Užtark, gelbėk, pasigailėk ir saugok mus. Dieve, tavo malone.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Mes prašome Viešpaties, kad diena būtų tobula, šventa, taiki ir nenuodėminga.

Choras: Duok, Viešpatie.

Diakonas: Angela yra taiki, ištikima mentorė, mūsų sielos ir kūno globėja, prašome Viešpaties.

Choras: Duok, Viešpatie.

Diakonas: Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus.

Choras: Duok, Viešpatie.

Diakonas: Mes prašome Viešpaties gerumo ir naudos mūsų sieloms ir ramybės.

Choras: Duok, Viešpatie.

Diakonas: Mes prašome Viešpaties, kad likusį mūsų gyvenimą užbaigtų taika ir atgaila.

Choras: Duok, Viešpatie.

Diakonas: Krikščioniška mūsų pilvo mirtis yra neskausminga, begėdiška, taiki ir mes prašome gero atsakymo paskutiniame Kristaus teisme.

Choras: Duok, Viešpatie.

Diakonas: Prisiminę Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Šlovingąją Dievo Motiną ir Visada Mergelę Mariją su visais šventaisiais, padovanokime save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas: Nes Tu esi gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonijai Dievas, ir mes siunčiame Tau šlovę. Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžius.

Choras: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Nulenkime galvas prieš Viešpatį.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas: Tu pasigailėk ir išgelbėk mus, mūsų Dieve, ir mes siunčiame Tau šlovę. Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Išmintis!

Choras: Palaimink!

Kunigas: Palaimintas Kristus, mūsų Dievas, visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.

Choras: Amen. Sukurk, Dieve, šventąjį stačiatikių tikėjimą, stačiatikius per amžius!

Kunigas:Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mus!

Choras: Garbingiausias kerubas ir nepalyginamas šlovingiausias Serafimas, kuris be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną, mes didiname Tave!

Kunigas:Šlovė Tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė Tau!

Choras:Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius, amen. Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk. Palaimink.

Kunigas: Prisikėlęs iš numirusių, Kristus, mūsų tikrasis Dievas, per savo tyriausios Motinos, šlovingųjų ir visų šlovingųjų apaštalų šventųjų maldas, (šventa šventykla ir diena), šventasis teisusis krikštatėvis Joachimas ir Ana bei visi šventieji pasigailės ir mus išgelbės, nes Jis yra geras ir žmonijos mylėtojas.

Choras (daug metų): Mūsų didysis Viešpatie ir Tėve, Jo Šventenybė Maskvos patriarchas ir visos Rusijos Kirilas, mūsų Dievo saugoma šalis ir visi stačiatikiai, Viešpatie, išgelbėk juos daugelį metų.

Matinių seka

Kunigas, pradėdamas svaidytis prie sosto: Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.

Skaitytojas: Amen.

Ir jei tai yra Didžiosios Sekminės, Trisagioną pradedame nenusilenkę: Trisagionas. Šlovė, o dabar: Švenčiausioji Trejybė: Viešpatie, pasigailėk. (3) Šlovė, o dabar: Tėve mūsų: Kunigas: Nes Tavo karalystė: Skaitytojas: Amen. Viešpatie pasigailėk. (12) Šlovė, o dabar:

Jei nėra Didžiųjų Sekminių: Ateik, pagirkime: (3) ir psalmės: „Tegul Viešpats tave išklauso:“ Ir: „Viešpatie, Tavo galia:“ Šlovė, o dabar: Trisagionas. Šlovė, o dabar: Švenčiausioji Trejybė: Viešpatie, pasigailėk. (3) Šlovė, o dabar: Tėve mūsų: Kunigas: Nes Tavo karalystė: Skaitytojas: Amen.

Ir troparia: Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą: Šlovė: Savo noru kopė į kryžių: Ir dabar: Gynyba baisi ir begėdiška:

Taip pat kunigas [šventasis altorius]: Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Choras už kiekvieną peticiją: Viešpatie pasigailėk. (3)

(Vardas) ir apie mūsų viešpatį ( aukštas ) Jo Eminencija Metropolita

Taip pat meldžiamės už visus brolius ir visus krikščionis.

Kunigas skelbia: Nes Tu esi gailestingas ir mylintis Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen. Palaimink Viešpaties vardu, tėve.

Kunigas, [piešdamas kryžių smilkytuvu priešais sostą]:

Šlovė šventajai, esminei, gyvybę teikiančiai ir nedalomai Trejybei visada: dabar ir amžinai, ir per amžius.

Choras: Amen.

Šešias psalmes pradedame su visu dėmesiu ir Dievo baime, tarsi kalbėdamiesi su pačiu neregimamu [esančiu] Kristumi ir melsdamiesi už savo nuodėmes. Pasibaigus trims psalmėms, kunigas išeina prie Karališkųjų durų ir neuždengęs galvą skaito rytines maldas.

1 malda

Dėkojame Tau, Viešpatie, mūsų Dieve, kuris iškėlėte mus iš lovų ir įdėjote šlovinimo žodį į mūsų lūpas, kad garbintume ir šauktumėmės Tavo švento vardo, ir meldžiamės, kreipiamės į Tavo dosnumus, kuriuos visada mums rodei. mūsų gyvenimuose. O dabar atsiųsk savo pagalbą tiems, kurie stovi priešais Tavo šventą šlovę ir tikisi iš Tavęs daug gailestingumo, ir leisk jiems visada Tave tarnauti, šlovinti ir šlovinti su baime ir meile. garbink Tavo neapsakomą gerumą.

Nes tau priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

2 malda

Nuo nakties nuo aušros mūsų dvasia siekia Tavęs, mūsų Dieve, nes Tavo įsakymų šviesa yra žemėje. Skatink mus vykdyti teisumo ir pašventinimo darbą Tavo baimėje, nes šloviname Tave, mūsų tikrai egzistuojantį Dievą. Palenk savo ausį ir išgirsk mus, Viešpatie, atsimink visų dalyvaujančių ir besimeldžiančių su mumis vardus ir išgelbėk juos savo galia. Laimink savo tautą ir pašventink savo palikimą. Suteik taiką savo pasauliui, savo bažnyčioms, kunigams, [mūsų karaliams] ir visai savo tautai.

Nes palaimintas ir pašlovintas yra Tavo visų šventas ir didingas Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardas dabar ir visada, ir per amžių amžius.

3 malda

Nuo nakties nuo aušros mūsų dvasia siekia Tavęs, Dieve, Tavo įsakymų šviesos. Mokyk mus, Dieve, savo teisumo, savo įsakymų ir įstatų, apšviesk mūsų proto akis, kad neužmigtume savo nuodėmėse. Išvaryk iš mūsų širdžių tamsą, parodyk mums teisumo saulę ir saugok mūsų gyvenimą savo Šventosios Dvasios antspaudu. Vesk mūsų kojas ramybės keliu, sutikime rytą ir dieną džiaugsmingai, kad galėtume melstis Tau.

Nes tavo yra Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, ir galia, ir šlovė dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

4 malda

Mokytojau Dieve, šventasis ir nesuvokiamas, kuris įsakei šviesai šviesti iš tamsos, kuris užmigdė mus nakties miegu ir pakėlė mus į Tavo gerumo šlovę ir maldą! Klausydamas maldų Tavo gailestingumu, priimk mus, tuos, kurie dabar Tave garbina ir dėkojame, kiek galime, ir suteik mums viską, ko prašome išganymui, parodyk mums, kad esame šviesos ir dienos sūnūs bei Tavo amžinųjų palaiminimų paveldėtojai. Atsimink, Viešpatie, dėl savo gailestingumo gausos, visus savo žmones: tuos, kurie kartu su mumis meldžiasi, ir visus mūsų brolius, kurie yra žemėje, jūroje ir visose Tavo viešpatavimo vietose, kuriems reikia Tavo filantropijos ir pagalbos, ir suteik visiems savo didžiulį gailestingumą, kad mes, visada išgelbėti siela ir kūnu, drąsiai šlovintume Tavo nuostabų ir palaimingą vardą.

Nes Tu esi gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonėms Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

5 malda

Palaiminimų lobis, neišsenkantis šaltinis, Šventasis Tėve, Stebuklų kūrėjas, Visagalis Visagalis! Mes visi garbiname Tave ir meldžiamės Tave, prašydami Tavo gailestingumo ir dosnumo, kad padėtų ir užtartume mus, pažemintus. Atsimink, Viešpatie, tuos, kurie Tavęs malda, priimk visų mūsų rytines maldas kaip smilkalus prieš Tavo veidą ir neleisk nė vienam iš mūsų neišlaikyti išbandymo, bet išgelbėk mus visus pagal Tavo dosnumus. Atsimink, Viešpatie, tuos, kurie stebi ir gieda Tavo šlovei, ir Tavo viengimį Sūnų bei mūsų Dievą ir Tavo Šventąją Dvasią. Būk jų pagalbininkas ir gynėjas, priimk jų maldas prie Tavo altoriaus, kuris aukštesnis už dangų ir nematerialus.

Amen.

6 malda

Dėkojame Tau, Viešpatie, mūsų išgelbėjimo Dieve, kad Tu darai viską mūsų gyvenimo labui, kad mes visada kreipiame žvilgsnį į Tave, mūsų sielos Gelbėtoją ir Geradarę, nes Tu davei mums ramybę praeitais laikais. naktį, iškėlė mus iš lovų ir paskyrė Tavo švento vardo garbinimui. Todėl prašome Tavęs, Viešpatie: suteik mums malonės ir stiprybės, kad būtume verti Tave išmintingai giedoti ir nepaliaujamai, su baime ir drebėjimu melstis, išganydami Tavo Kristaus pagalba. Atsimink, Viešpatie, tuos, kurie Tavęs šaukiasi naktimis, išgirsk juos ir pasigailėk, o nematomus ir puolančius priešus sutriuškink po kojomis.

Nes Tu esi pasaulio Karalius ir mūsų sielų Gelbėtojas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

7 malda

Dievas ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas, kuris mus iškėlė iš lovų ir surinko maldos valandą! Suteik mums malonę, kai atversime lūpas, priimk mūsų galimą padėką ir mokyk mus Tavo įsakymų, nes negalėsime melstis taip, kaip turėtume, jei Tu, Viešpatie, savo Šventąja Dvasia mūsų nenurodysi. Todėl prašome Tavęs: jei iki šios valandos kaip nors nusidėjome žodžiu, darbu, ar mintimi, savo noru ar nevalingai, atsipalaiduok, paleisk, atleisk. Juk jei Tu, Viešpatie, pastebėsi nedorybes – Viešpatie, kas gali pakęsti? Nes su Tavimi yra išsigelbėjimas. Tu vienas esi mūsų gyvenimo šventasis, pagalbininkas, stiprus gynėjas, ir mes visada dainuojame apie Tave.

Tebūna palaiminta ir pašlovinta Tavo Karalystės galia, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir visada, ir per amžius. Amen.

8 malda

Viešpatie, mūsų Dieve, kuris išvarei nuo mūsų mieguistumą ir pašaukei mus šventu pašaukimu, kad net naktį iškeltume rankas ir šlovintume Tave už teisingus sprendimus! Priimk mūsų prašymus, užtarimus, pagyrimus ir naktines pamaldas ir suteik mums, Dieve, nesigėdijantį tikėjimą, tvirtą viltį, neapsimestinę meilę. Palaimink mūsų įėjimus ir išėjimus, veiksmus, darbus, žodžius ir mintis, o dienos pradžią pasiekime šlovindami, giedodami ir laimindami Tavo neapsakomą gerumą? ir gerumas.

Nes palaimintas Tavo visų šventas vardas ir pašlovinta Tavo karalystė, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

9 malda, prieš skaitant Evangeliją

Šviesa mūsų širdyse, o žmoniją mylintis Mokytojau, Tavo Dievo pažinimo neprarandama šviesa ir atverk mūsų proto akis, kad suprastume Tavo Evangelijos skelbimą! Įkelk mumyse ir Tavo palaimintų įsakymų baimę, kad, trypdami visus kūniškus troškimus, galėtume gyventi dvasinį gyvenimą, galvodami ir darydami viską, kas Tau patinka.

Juk Tu esi mūsų sielų ir kūnų pašventinimas ir apšvietimas, o Kristau, mūsų Dieve, ir mes siunčiame tau šlovę su Tavo bepradžiu Tėvu ir Tavo visa šventa, gera ir gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir visada, ir iki amžių amžius. Amen.

10 malda, perskaičius 50 psalmę

Viešpatie, mūsų Dieve, kuris atgailaudamas žmonėms atleido nuodėmes ir parodei mums nuodėmių sąmonės ir išpažinties už jų atleidimą modelį – pranašo Dovydo atgailą! Viešpatie, pasigailėk mūsų, kritusių į daugybę didelių nuodėmių, pagal Tavo didžiulį gailestingumą ir dėl daugybės Tavo gailestingumo, išnaikink mūsų kaltes; nes mes nusidėjome, Viešpatie, prieš Tave, paslėptus ir slaptus dalykus žmogaus širdyje, kuris žino ir vienintelis turi galią atleisti nuodėmes. Sukūręs mumyse tyrą širdį, sustiprinęs mus suverenia Dvasia ir parodęs mums savo išganymo džiaugsmą, neatstumk mūsų nuo savo veido, bet nusiteik, kaip gėris ir žmonijos mylėtojas, tau paaukoti. teisumo auka ir atnaša ant tavo šventųjų altorių iki paskutinio atodūsio.

Pagal Tavo viengimio Sūnaus, su kuriuo esi palaimintas, gailestingumą, dosnumą ir meilę žmonijai, Tavo visa šventa, gera ir gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

11 malda, prieš šlovinimo psalmes

Dieve, mūsų Dieve, sutvarkei nematerialias ir racionalias jėgas pagal Tavo valią, prašome Tavęs ir meldžiame: priimk mūsų ir visus savo kūrinius visomis įmanomomis šlovėmis ir apdovanok mus gausiomis savo gerumo dovanomis, nes prieš Tave kiekviena dangiškojo ir žemiškojo karta klūpo, ir požemis, ir visa, kas kvėpuoja ir kuriama, gieda Tavo neaprėpiamą šlovę, nes Tu vienas esi tikras ir gausiai gailestingas Dievas.

Nes visos dangaus galybės šlovina Tave, ir mes siunčiame Tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

12 malda prieš išvykstant

Mes šloviname, giedame, laiminame ir dėkojame Tave, mūsų tėvų Dieve, kad Tu panaikinai nakties šešėlį ir vėl parodei mums dienos šviesą! Bet mes meldžiame Tavo gerumo – būk gailestingas mūsų nuodėmėms ir priimk mūsų maldą pagal savo didelį gailestingumą, nes mes kreipiamės į Tave, gailestingąjį ir visagalį Dievą. Apšviesk mūsų širdyse tikrąją Tavo tiesos saulę, apšviesk mūsų protą ir išsaugok visus mūsų pojūčius, kad, grakščiai eidami dieną Tavo įsakymų keliu, pasiektume amžinąjį gyvenimą, nes su Tavimi yra šaltinis gyvenimą – ir būk vertas džiaugtis Tavo neprieinama šviesa.

Nes Tu esi mūsų Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Tada kunigas arba diakonas taria Didžiąją litaniją:

Didžioji litanija

Diakonas: Melskime Viešpatį ramybėje.

Choras už kiekvieną peticiją: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties ramybės iš viršaus ir mūsų sielų išganymo.

Melskimės Viešpaties už taiką visam pasauliui, Dievo šventųjų bažnyčių klestėjimą ir visų vienybę.

Melskimės Viešpaties už šią šventą šventyklą ir už kiekvieną, kuris įžengia į ją su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime.

Apie Didįjį Viešpatį ir mūsų Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (Vardas) ir apie mūsų viešpatį ( aukštas ) Jo Eminencija Metropolita (arba: arkivyskupas arba: vyskupas - vardas), gerbiama presbiterija, diakonate Kristuje, už visus dvasininkus ir Dievo tautą, melskimės Viešpatį.

Melskimės Viešpaties už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę.

Apie šį miestą (arba: apie šį kaimą, arba: apie šį šventąjį vienuolyną), Kiekvienas miestas ir šalis ir už tuos, kurie juose gyvena tikėjimu, melskimės Viešpatį.

Melskime Viešpatį už palankų orą, už žemės vaisių gausą ir ramybės laikus.

Melskimės Viešpaties už plaukiojančius, keliaujančius, ligonius, kenčiančius ir belaisvius bei jų išgelbėjimą.

Melskimės Viešpaties, kad jis išvaduotų iš visų sielvarto, pykčio, [pavojaus] ir nepriteklių.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas skelbia: Nes tau priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Ir pradedame giedoti: „Dievas yra Viešpats“.

į dienos tropario balsą:

Dievas yra Viešpats ir Jis pasirodė mums; Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu. (4)

1 eilutė:Šlovink Viešpatį, nes Jis geras, nes Jo gailestingumas amžinas.

2 eilutė: Jie mane apsupo, bet aš jiems pasipriešinau Viešpaties vardu.

3 eilutė: Aš nemirsiu, bet gyvensiu ir skelbsiu Viešpaties darbus.

4 eilutė: Akmuo, kurį statybininkai atmetė, buvo rastas kampo viršūnėje: jis buvo iš Viešpaties ir yra nuostabus mūsų akimis. Ps 117:27A, 26A, 1, 11, 17, 22–23

Tai dainuojama"Dievas yra Viešpats" keturis kartus. Tada šventės troparionas giedamas du kartus,Šlovė, o dabar: To paties balso Theotokos. Jei yra du troparionai, pirmą dainuojame du kartus, tada:Šlovė: antrasis troparionas, Ir dabar: Theotokos skamba tokiu pat balsu kaip ir antrasis troparionas.

Jei turėtų būti giedamos didžiosios Sekminės [nuo pirmadienio iki penktadienio] ar kitas pasninkas ir aleliuja, tai po litanijos giedame „Aleliuja“. keturis kartus tris kartus atsakydamas į Octoecho balsą. Mes kartojame šias eilutes:

1 eilutė: Nuo nakties nuo aušros mano dvasia veržiasi į Tave, Dieve, nes Tavo įsakymų šviesa yra žemėje.

2 eilutė: Išmokite tiesą, jūs, gyvenantys žemėje.

3 eilutė: Neišsilavinusią tautą ištiks pavydas.

4 eilutė: Suteik jiems daugiau nelaimių, Viešpatie, pridėkite daugiau nelaimių žemės šlovingiesiems. Izaijas 26:9, 11b, 15

Ir mes dainuojame Trejybės balso tropariją [savaitės].

[Jei dainuosime tarnystę poilsiui Aleliuja (3) Tropariono balsui su eilėmis:

1 eilutė: Palaiminti, kuriuos išsirinkai ir atvedei, Viešpatie.

2 eilutė: Jų atmintis išlieka amžinai.

3 eilutė: Jų sielos bus tarp palaiminimų.

trečia. Ps 64:5; 101:13; 24:13 val

Ir troparionas poilsiui (2), šlovė, o dabar: Theotokos.]

Po [troparia] įprasta eilė [dvi ar trys katizmos pagal chartiją]; Eilėraščio pabaigoje diakonas arba kunigas taria mažą litaniją. 1

Diakonas: Melskime Viešpatį vėl ir vėl ramybėje.

Choras už kiekvieną peticiją: Viešpatie pasigailėk.

Apsaugok, gelbėk, pasigailėk ir saugok mus, Dieve, savo malone.

Prisiminę švenčiausią, tyriausią, palaimintiausią, šlovingiausią ponią Theotokos ir amžinąją Mergelę Mariją su visais šventaisiais, padovanokime save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Šauktukas: Nes tavo yra Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, ir galia, ir šlovė dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

[Ir mes skaitome sedalus.] Po antrosios kathizmos eilutės: Vėl ir vėl:

Kunigas skelbia: Nes Tu esi geras ir mylintis Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

[Ir sedalny.] Tada, po Immaculates 2 [arba Polyeleos, ir troparions]„Palaimintas tu, Viešpatie:“ [ Vėl ir vėl: ]

Kunigas skelbia: Nes palaimintas Tavo vardas ir pašlovinta Tavo karalystė, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Ipakoi? ir [antifonos] rimti balsai [sekmadienį. Švenčių dienomis - sedalny ir 1 antifona 4 balsai].

Sekmadienio balso prokeimenonas arba šventė.

[Diakonas: Mes klausysimės.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Išmintis. Prokeimenon, balsas (taip ir taip):

Sekmadienio prokimny

1 balsas

„Dabar aš prisikelsiu, – sako Viešpats, – atskleisiu išgelbėjimą savyje, aiškiai jį paskelbsiu.

Eilėraštis:Žodžiai? Ponai – žodžiai? švarus. Ps 11:6b,7a

2 balsas

Pabusk, Viešpatie, mano Dieve, pagal įsakymą, kurį įsakei. / ir tautų sambūris tave sups.

Eilėraštis: O Dieve! Aš pasitikiu jumis; Išgelbėk mane. Ps 7:7b–8A, 2A

3 balsas

Sakyk tarp tautų, kad Viešpats viešpatauja, / nes Jis pataisė pasaulį, ir jis nesudrebės.

Eilėraštis: Giedok naują giesmę Viešpačiui, giedok Viešpačiui, visa žemė. Ps 95:10A, 1

4 balsas

Kelkis, Viešpatie, padėk mums, / ir išgelbėk mus dėl savo vardo.

Eilėraštis: Dieve, mes girdėjome savo ausimis, ir mūsų tėvai mums pasakė. Psalmė 43:27, 2A

5 balsas

Kelkis, Viešpatie, mano Dieve, tebūna išaukštinta Tavo ranka, / nes Tu viešpatauji per amžius.

Eilėraštis:Šlovinsiu Tave, Viešpatie, iš visos širdies, skelbsiu visus Tavo stebuklus. trečia. Ps 9:33A, 37, 2

6 balsas

Viešpatie, pakelk savo jėgą / ir ateik mūsų išgelbėti.

Eilėraštis: Izraelio ganytojas, klausyk?, vedantis kaip Juozapo avis. Ps 79: 3B, 2A

7 balsas

Kelkis, Viešpatie, mano Dieve, tebūna išaukštinta Tavo ranka, / iki galo nepamiršk savo vargšų.

Eilėraštis:Šlovinsiu Tave, Viešpatie, iš visos širdies, skelbsiu visus Tavo stebuklus. Ps 9:33, 2

8 balsas

Viešpats viešpataus per amžius, / Tavo Dieve, Sione, per amžių amžius.

Eilėraštis:Šlovink Viešpatį, mano siela. Visą gyvenimą šlovinsiu Viešpatį. ] Psalmė 145:10, 1B–2A

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas skelbia: Juk Tu esi šventas, mūsų Dieve, ir ilsisi tarp šventųjų, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Visa, kas kvėpuoja, tegiria Viešpatį.

Eilėraštis:Šlovink Dievą Jo šventuosiuose, šlovink Jį Jo galybės skliaute.

Diakonas: Kad būtume verti klausytis Šventosios Evangelijos, meldžiame Viešpatį Dievą.

Choras: Viešpatie pasigailėk. (3)

Diakonas: Išmintis! Būkime pagarbūs. Išgirskime Šventąją Evangeliją.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Kunigas: Nuo (evangelisto vardas)Šventosios Evangelijos skaitymas.

Choras:Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau.

Diakonas: Mes klausysimės.

O kunigas skaito rytinę [sekmadienio] Evangeliją, jei tai būna savaitė.

Taip pat [dainuoti]:„Matydamas Kristaus prisikėlimą:“ Ir 50 psalmė. Šlovė: Pagal apaštalų maldas: Ir taip toliau; švenčių dienomis šventės stichera.

Pabučiavęs Evangeliją, diakonas sušunka:

Išgelbėk, Dieve, Tavo tautą ir laimink Tavo palikimą, aplankyk pasaulį su savo gailestingumu ir dosnumu, pakelk stačiatikių ragą ir atsiųsk mums savo turtingą gailestingumą: užtariant mūsų tyrai poniai Theotokos ir Ever- Mergelė Marija, šventojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia; šventųjų dangiškų eterinių jėgų užtarimas, šventojo šlovingojo pranašo Pirmtakio ir Krikštytojo Jono, šventųjų šlovingųjų ir visų šlovintų apaštalų [maldos]; mūsų šventieji tėvai, [didieji] hierarchai ir ekumeniniai mokytojai Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas; mūsų šventasis tėvas Nikolajus, Myros arkivyskupas Likijoje, stebuklų kūrėjas; apaštalams Metodijui ir Kirilui prilyginti šventieji, slavų mokytojai, apaštalams prilyginti šventieji didysis kunigaikštis Vladimiras ir didžioji kunigaikštienė Olga; mūsų šventieji tėvai ir visos Rusijos stebuklų kūrėjai Petras, Aleksijus, Jona, Pilypas ir Hermogenas; šventieji šlovingi ir pergalingi kankiniai, mūsų garbingi ir Dievą nešantys tėvai, šventieji ir teisieji krikštatėviai Joachimas ir Ana, (šventoji šventykla ir dienos šventieji) ir visus Tavo šventuosius: meldžiame Tave, gailestingasis Viešpatie, išklausyk mus, nusidėjėlius, besimeldžiančius Tave, ir pasigailėk mūsų.

[Choras: Viešpatie pasigailėk. (12)]

Kunigas skelbia: Pagal Tavo viengimio Sūnaus, su kuriuo esi palaimintas, gailestingumą, dosnumą ir meilę žmonijai, Tavo visa šventa, gera ir gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir visada, ir per amžių amžius.

[Choras: Amen. ]

Ir choras pradeda kanonus - [sekmadienį:] Sekmadienis, Kryžiaus sekmadienis, Theotokos ir Menaion. Po 3 giesmių diakonas arba kunigas taria mažąją litaniją:

[Diakonas:]

[Kunigas] skelbia: Nes Tu esi mūsų Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir visada, ir per amžių amžius.

[Choras: Amen. ]

Tada Menajos sedala.

Po 6-osios litanijos giesmės:

[Diakonas:] Vėl ir vėl: saugok, gelbėk: Švenčiausiasis, tyriausias:

[Kunigas] skelbia: Nes Tu esi pasaulio Karalius ir mūsų sielų Gelbėtojas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Kontakion ir Ikos. Ir skaitymas Sinaksariume.

[Po 8 dainos yra chaosas.

Diakonas: Dainose išaukštinkime Dievo Motiną ir Šviesos Motiną.

Švenčiausiosios Theotokos giesmė: Mano siela šlovina Viešpatį: Ir 9-oji kanono daina.]

9-osios [kanono, jei diena ne šventė] dainos pabaigoje dainuojame: Verta valgyti:

Po [nelaimės] 9 dainos [arba „Verta valgyti“:]

[Diakonas:] Vėl ir vėl: saugok, gelbėk: Švenčiausiasis, tyriausias:

[Kunigas] skelbia: Nes visos dangaus galybės šlovina Tave, ir mes siunčiame Tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir visada, ir per amžių amžius.

[Choras: Amen. ]

[Dienos ar šventės šviesulys.

Sekmadienį diakonas sušunka ir choras tris kartus kartoja:]

Šventas yra Viešpats, mūsų Dievas.

[Eilėraštis: Juk šventas yra Viešpats, mūsų Dievas.

Eilėraštis: Mūsų Dievas yra aukščiau už visus žmones. ]

Tada sekmadienio egzapostiliarijos ir švenčiamos šv. Ir tada [šventėmis pradedame giedoti šlovinimo psalmes įvykusiam balsui] ir sticherą „Apie šlovę“. [Sekmadieniais] – 4 sekmadieniai ir 4 Anatoljevai. Pridedame papildomų eilėraščių:

1 eilutė: Kelkis, Viešpatie, mano Dieve, tebūna išaukštinta Tavo ranka, / iki galo nepamiršk savo vargšų. Psalmė 9:33

2 eilutė:Šlovinsiu Tave, Viešpatie, visa širdimi, / skelbsiu visus Tavo stebuklus. Ps 9:2

Šlovė: Evangelijos stichera privati.

O dabar, Dievo Motina, 2 balsas: Palaiminta tu, Mergele Marija:

[Kunigas:Šlovė Tau, parodei mums šviesą. ]

Doksologija yra puiki. O mes dainuojame troparias pagal taisykles. Tada diakonas arba kunigas taria litaniją:

Litanija

Diakonas: Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Choras: Viešpatie pasigailėk (tris kartus – čia ir žemiau).

Taip pat meldžiamės už Didįjį Viešpatį ir mūsų Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (Vardas) ir apie mūsų viešpatį ( aukštas ) Jo Eminencija Metropolita (arba: arkivyskupas arba: vyskupas - vardas), ir apie visą mūsų brolystę Kristuje.

Taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, kad gyventume ramiai ir ramiai su visu pamaldumu ir tyrumu.

Taip pat meldžiamės už palaimintuosius ir visada prisimenamus šios šventosios šventyklos kūrėjus (arba: šventasis vienuolynas), ir apie visus mūsų anksčiau mirusius tėvus ir brolius, kurie guli čia ir visur, ortodoksai.

Taip pat meldžiame Dievo tarnų, šios šventosios šventyklos brolių (ir parapijiečių) gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, apsilankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo. (arba: šventasis vienuolynas).

Taip pat meldžiamės už tuos, kurie neša aukas ir daro gera šioje šventoje ir visiškai šventoje šventykloje, už tuos, kurie joje dirba, dainuoja ir stovi, tikisi iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo.

Kunigas skelbia: Nes Tu esi gailestingas ir filantropiškas Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Tada diakonas arba kunigas sako:

Peticijos litanija

Diakonas: Išpildykime savo rytinę maldą Viešpačiui.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Apsaugok, gelbėk, pasigailėk ir saugok mus, Dieve, savo malone.

Mes prašome Viešpaties šios tobulos, šventos, taikios ir nenuodėmingos dienos.

Choras: Duok, Viešpatie.

Mes prašome Viešpaties ramybės angelo, ištikimo patarėjo ir mūsų sielų bei kūno globėjo.

Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus.

Mes prašome Viešpaties to, kas gera ir naudinga mūsų sielai ir taikos pasauliui.

Mes prašome Viešpaties, kad likusį mūsų gyvenimą užbaigtų taika ir atgaila.

Mes prašome neskausmingos, begėdiškos, taikios krikščioniškos mūsų gyvenimo pabaigos ir gero atsakymo paskutiniame Kristaus teisme.

Prisiminę švenčiausią, tyriausią, palaimintiausią, šlovingiausią ponią Theotokos ir amžinąją Mergelę Mariją su visais šventaisiais, padovanokime save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas skelbia: Nes Tu esi gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonijai Dievas, ir mes siunčiame Tau, Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai, šlovę dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Nulenkime galvas prieš Viešpatį.

Choras: Tau, Viešpatie.

Adoracijos malda

Šventasis Viešpatie, kuris gyveni aukštumose ir dairaisi toliau, o Tavo visa reginčia akimi matai visą kūriniją! Mes lenkėmės prieš Tave, siela ir kūnas, ir meldžiame Tave, Šventųjų Šventasis: ištiesk savo nematomą ranką iš savo šventojo būsto ir palaimink mus visus, o jei mes kaip nors nusidėjome, savo noru ar netyčia, Tu, kaip gerasis ir žmones mylintis Dieve, atleisk mums, suteikdamas mums šią žemišką dovaną ir Tavo nežemišką palaimą.

Kunigas skelbia: Nes pasigailėk ir išgelbėk mus, mūsų Dieve, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Išmintis.

Choras: Palaimink.

Kunigas:

Choras: Amen. Patvirtink, Dieve:

Kunigas:Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mus.

Choras: Su aukščiausia cherubų garbe:

Kunigas:

Choras: (3) Palaimink.

Kunigas skelbia atleidimą:

[ (Prisikėlęs iš numirusių) Kristus, mūsų tikrasis Dievas, per savo tyriausios Motinos, šlovingųjų ir visų šlovintų apaštalų, šventųjų maldas (šventyklos ir dienos šventųjų vardai),šventieji teisieji krikštatėviai Joachimas ir Ana bei visi šventieji, pasigailės ir išgelbės mus, kaip Gerąjį ir Žmonijos Mylėtoją. ]

Choras dainuoja jau daug metų. [Ir mes pradedame pirmą valandą.]

Kitomis dienomis, išskyrus šventes, šventes, šventes ir pokylius bei šeštadienius, litanijos po kathizmos nėra. Katizmos pabaigoje 50 psalmė ir kanonai. Po 3 ir 6 dainų ir "Valgyti verta:" mažos litanijos.

Po toŠlovė Dievui aukštybėse ir duok, Viešpatie, šią dieną: Litanija: Išpildykime savo rytinę maldą:

Ir sticheres ant eilėraščių. Po Trisagiono ir troparionų litanija: Dieve pasigailėk mūsų:

Po šauktuko: Išmintis.

Choras: Palaimink.

Kunigas: Palaimintas Kristus, mūsų Dievas, visada: dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras: Amen. Patvirtink, Dieve:

Ir skaitytojas pradeda 1 valandą: Ateik, pagirkime: ir psalmės.

[Po šūksnio: Dieve, pasigailėk mūsų ir palaimink mus, parodyk mums savo veido šviesą ir pasigailėk mūsų, kunigas, palikdamas altorių, skaito maldą prieš Išganytojo ikoną:]

Kristus, tikroji Šviesa, apšviečianti ir pašventinanti kiekvieną žmogų, ateinantį į pasaulį! Užklijuokite ant mūsų savo veido šviesą, kad mes pamatytume joje neprieinamą šviesą ir nukreiptume savo žingsnius į Tavo įsakymų vykdymą per Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas. Amen.

Po maldos [ir, pagal tradiciją, kontakionas Dievo Motinai]:

Kunigas:Šlovė Tau, Kristau, mūsų Dieve, mūsų viltis, šlovė tau.

Choras:Šlovė, o dabar, Viešpatie, pasigailėk. (3) Palaimink.

O atleidimą kunigas paskelbia pagal paprotį, paminėdamas šventyklos šventuosius ir dieną. Po atleidimo choras dainuoja daug metų.

Jei jie dainuodavo pasninkaujant Aleliuja, tada po trijų katizmų ir sedalų: Viešpatie pasigailėk. (3) Šlovė, o dabar: 50 psalmė, Gelbėk, Dieve, savo tautą: Viešpatie, pasigailėk. (12) Ir mes pradedame kanoną su Šv. Šventasis Raštas. Po to Verta valgyti: o Litaniją dainuojame šviesuolių balsais. Tada šlovinimo psalmės, kasdienė doksologija ir t.t. pagal taisykles.

Baigkime Matins taip: jis skaitomas du kartus: Gera šlovinti Viešpatį: (2) Trisagionas.Šlovė, o dabar: Švenčiausioji Trejybė: Viešpatie, pasigailėk. (3) Šlovė, o dabar: Tėve mūsų: Kunigas: Nes Tavo karalystė:

Skaitytojas: Amen. Aš stoviu Tavo šlovės šventykloje: Viešpatie, pasigailėk. (40) Šlovė ir dabar: Su aukščiausia cherubų garbe: Palaimink Viešpaties vardu, tėve.

Kunigas: Palaimintas Kristus, mūsų Dievas, visada: dabar ir visada ir per amžių amžius.

Skaitytojas: Amen. Dangaus karaliau, sustiprink stačiatikių krikščionis:

Kunigas meldžiasi Šv. Siras Efraimas su lankais. Ir pradedame 1 val.

Pastabos

1 Jei mažoji litanija neparašyta, Viešpatie, pasigailėk, vietoj jos skaitoma. (3)

2 Kai kuriais metų laikotarpiais sekmadienio visą naktį budint, pagal taisykles giedami ne polieleos, o Nekaltieji, t.y., 118 psalmė.

Matinuose DĖL DIEVO VIEŠPATIES, TROPARION GERBINIAM DU kartus Šlovinga IR DABAR: Tu, kuris užtarėte: Pagal 1-ą Katizmą, Sedal, 3 balsas: Tavo siela prisimins Viešpaties meilę, / ir tavo širdis sušils, gerbiamas Tėve. Silouan, / ir tu verksi giliomis ašaromis, / Aš tave taip įžeidžiau

Po Matinų Jei tai yra Didžiosios Sekminės, palaiminę kunigą, pradedame: Trisagionas. Švenčiausioji Trejybė: Tėve mūsų: aš tavo? yra karalystė: Viešpatie, pasigailėk, 12. Ateik, garbink: tris kartus, ir dvi psalmės: Kitaip su palaiminimu: Ateik,

Matinse DĖL DIEVO VIEŠPATIES, TROPARION GERBANTIUI DU kartus Šlovinga IR DABAR: Tu, kuris užtarė: Pagal 1-ą Katizmą, sedalas, balsas 3: Tavo siela prisimins Viešpaties meilę, / ir tavo širdis sušils, gerbiamasis Tėve Siluanai, / ir tu verksi giliomis ašaromis, / Aš tave taip įžeidžiau

Matinuose pradedame Šešias psalmes, klausydamiesi su visa tyla ir švelnumu: brolis, kuris tai padarė su pagarba ir Dievo baime, sako: „Garbė Dievui aukštybėse ir žemėje? taika, žmonijoje yra gera valia. Tris kartus.Viešpatie, žodžiu? mano atsakymai ir lūpos? mano? skelbti pagyrimą?

4. Matinų atsiradimas Pirmasis Matins paminėjimas yra „Testamente“. Be to, apie tai kalbama iškart po liturgijos. Tie. ji laikoma antra pagal svarbą valstybės tarnyba (svarbesnė net už Agapę, kuri minima tik Velykų pamaldų atžvilgiu).

Matinuose apie Dievą Viešpatį: šventasis troparionas du kartus Šlovė, o dabar, Theotokos. Pagal 1-ąją sedalo eilutę, 3 balsą, tu palikai pasaulietišką grožį, išmainydamas nykstančius turtus į ilgalaikius turtus, šventoji Ksenija. Lygiai taip pat su visais šventaisiais šloviname ir švenčiame jūsų šventą atminimą,

Litanija ir Matinų atleidimas Po Didžiosios Doksologijos ir jos tropariono ištariama Didžioji Litanija, pradedant prašymu: „Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą, meldžiamės, klausykitės ir pasigailėk! Po šios litanijos iškart seka Peticijos litanija,

PRIEŽIŪROS PRADŽIA Skambėjimas Matiniams Dabar prasideda antroji ir pati svarbiausia budėjimo dalis - Matiniai. Jo pradžia žymima skambėjimo garsu. „Perskaičius didžiuosius Šv. Apaštalas (arba laiškai) ateina iš paraekleziarcho ir šmeižia Didįjį bei kitas kampanijas. Nenurodyta, kad pirmas viename

Matinių planas Mūsų Matiniai, kaip ir Romos katalikų, pastebimai suskirstyti į keturias dalis, atitinkančias 4 nakties „sargybinius“, nes Matinių prototipas buvo senovės budėjimas (vigilija), kuris švenčių dienomis užimdavo visą naktį. . Šios dalys: 1) Šešios psalmės su Didžiąja litanija ir Dievu

1-oji Matinių dalis Pirmoji Matinių dalis, kaip ir antroji, besimeldžiančius iš liūdnos-atgailaujančios nuotaikos, pagrindinės krikščioniui, pamažu kelia į Dievo džiaugsmą. Šis pakilimas pirmoje Matinių dalyje turi tris etapus: Šešios psalmės, litanija ir Dievas Viešpats. Iš kažkokio liūdesio,

MAINTŲ KATIZMAI Troparionas baigia pirmąją, trumpąją, Matinių dalį, taip pat baigia Vėlines ir visas Matines (ir pirmąją valandos pamaldų dalį). Antroji „Matinų“ dalis, kaip ir bet kurios pamaldos, prasideda psalmėmis ir daugiausia susideda iš psalmių ir skaitinių, primenančių naktį.

KILIŲ PROKIMENONAS Greitesnis nei ramus pasiruošimas rytinei Evangelijai yra prokeimenonas. Matins prokeimenon visada yra švenčiamo įvykio šlovinimas, o vespers prokeimenon neturi nieko bendra (su keliomis išimtimis). Tai todėl

Sekmadienio prokeimenonas ir sekmadienio Vėlinių prokeimenonas yra skirtas Kristaus prisikėlimo įvykiui, tačiau jis nėra tiesiogiai susijęs su šiuo įvykiu ir nekalba apie jį taip aiškiai kaip rytinis prokeimenonas, kuriame daugiausia yra „prisikėlimo“ sąvoka. Tai

Sekmadienio Matinų kanonas Sekmadienio matinių kanonas, atsižvelgiant į jo irmosą ir tropariją, susideda iš 4 dalių ir paprastai susideda iš 4 kanonų: sekmadienio kanono, Kryžiaus prisikėlimo, Theotokos ir paprastojo menaiono, iš kurių tik pirmasis su irmosu. Taigi, švenčiama

MATINIŲ PABAIGOS LITANIJA Matinių pabaigos litanija Matinių pabaiga turi tokią pat sudėtį kaip ir Vėlinių, tačiau tai galioja tik darbo dienomis, palyginti su tomis pačiomis vėlyvomis. Šventinių, taigi ir sekmadieninių, matinių pabaiga skiriasi nuo tų pačių vesperų pabaigos

HELONODOX MATTINS Palyginti su mūsų, heterodoksiniai matinai turi šiuos reikšmingiausius skirtumus: Armėnijos Matins, susidedantis iš vidurnakčio biuro ir „aušros“, turi pirmąsias 7 maldas, 5 mokymus, 5 psalmės skyrius (yra 8). iš jų) ir kelios giesmės, antrosios 7 maldos, viena iš jų su

Kunigas, apsivilkęs pavogtą ir phelonioną, atidaro karališkųjų durų uždangą ir, paėmęs smilkytuvą, ištaria: „Palaimintas mūsų Dievas...“ Jei pamaldoje dalyvauja diakonas, atidaro uždanga. Šydas lieka atviras iki atleidimo (Typikon, 23 skyrius).

Skaitytojas: „Amen“, „Ateik, pagarbinkime“ 2 (tris kartus) ir tada skaito psalmes: „Viešpats išklausys tave sielvarto dieną...“ (Ps. 19), „Viešpatie, per Tavo jėgos...“ (Ps. 20). Tada „Šlovė, o dabar“, „Tėve mūsų...“ ir troparia: „Išgelbėk, Viešpatie, Tavo tautą...“, „Šlovė“... – „Kas valia žengė prie kryžiaus...“ , „Ir dabar“ - „Begėdiškas krikščionių užtarimas...“ .

Skaitydamas psalmes ir troparionus, kunigas smilko. Typikonas apie smilkymą Matinių pradžioje sako: „Kunigas, stovėdamas prieš šv. valgio ir po to sako: „Palaimintas mūsų Dievas“ (pirmiausia atidarykite uždangą) ir smilko šv. kryžiaus formos valgis ir visas altorius; ir išeina į šiaurinę šalį ir smilko Šv. ikonos, vadovas, ir viskas, kaip įprasta“ (Typikon, 9 ir 22 skyriai), kaip Senajame Testamente buvo įsakyta Dievo, „tegul Aaronas smilkalina virš jos (virš arkos) su smilkalais, sukrautais. su kvapniais, anksti ir anksti“ (Išėjimo 30:7). Po smilkalų kunigas įeina į altorių per „pietų šalį“, tai yra, duris, ir smilkuoja altorių.

Šios psalmės „vienuolynuose sakomos inertiškai (lėtai), kad visi broliai smilkytų kunigui“ (Valandų knyga). Parapijos bažnyčiose psalmininkas taip pat turi skaityti psalmę lėtai, laikydamasis kunigo cenzūros. „Skaitytojas ir kunigas turi atkreipti dėmesį“, – sako Typikonas ir visada sakyti: „Nes Tavo yra karalystė...“, kad jis būtų šventyklos viduryje“ (Typikon, 9 skyrius).

Skaitymo pabaigoje kunigas taria sutrumpintą intensyvią litaniją: „Pasigailėk mūsų, Dieve...“ (Litaniją jis taria altoriuje priešais sostą su smilkytuvu rankose, žr. Typikon). , 9 skyrius). Po šūksnio: „Kaip gailestinga...“ kunigas altoriuje priešais sostą, smilkytuvu piešdamas kryžių, sušunka: „Šlovė šventiesiems ir konsubstancijoms...“.

Nuo Šv. Tomo savaitės iki Velykų šventimo visas šias dienas Matinis prasideda šūksniu: „Šlovė šventiesiems...“ Choras: „Amen“ ir tada gieda: „Kristus prisikėlė iš numirusių. .“ (tris kartus, inertiškai). Kai kuriose bažnyčiose, bet ne visur, kunigas šiuo metu smilksta altorių ir visą šventyklą. Po to skaitomos Šešios psalmės, visada bažnyčios viduryje.

Šešios psalmės vadinamos šešios pasirinktos psalmės, būtent: trečia, trisdešimt septinta, šešiasdešimt antra, aštuoniasdešimt septinta, šimtas antra ir šimtas keturiasdešimt antra. Prieš jį pateikiami liturginiai tekstai: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė ir gera valia žmonėms“. Ši angeliška doksologija skaitoma tris kartus. Tada du kartus kartojama eilutė iš penkiasdešimtosios psalmės: „Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna girs Tavo šlovę“. Po to skaitomos pirmosios trys šeštosios psalmės (tai yra 3, 37 ir 62).

Šias tris psalmes lydi doksologija: „Šlovė ir dabar“, „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“ (tris kartus), „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus) ir „Šlovė! ir dabar." Po to skaitomos likusios trys šeštosios psalmės (tai yra 87, 102 ir 142). Jie baigiami tekstais: „Šlovė ir dabar“ ir „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“ (tris kartus).

Skaitydamas paskutines tris psalmes, kunigas išeina į soleą ir priešais karališkąsias duris, atidengęs galvą, slapta skaito rytines maldas. (Šios maldos yra Tarnybų knygoje, iš viso jų yra dvylika).

Po šešių psalmių seka didžioji litanija „Melskime Viešpatį ramybėje“, po kurios diakonas eilėmis ištaria „Dieve, Viešpatie...“.

Choras atsako giedodamas: „Dieve, Viešpatie...“ (keturis kartus) į sekantį tropariono balsą.

Jei kunigas tarnauja be diakono, tada prieš karališkąsias duris skaito didžiąją litaniją ir „Dievas yra Viešpats“ su eilėmis, tada pro pietines duris įeina į altorių, nusilenkia sostui ir atsistoja į savo vietą. Jei pamaldose dalyvauja diakonas, tai nurodytą litaniją ir kitus tekstus taria diakonas. 1

Po „Dievas yra Viešpats“ giedamos troparijos. Jie dainuojami tokia tvarka:

1. Jei pamaldos šventajam, turinčiam šešiakartį ženklą (arba be ženklo), nesutampa su šeštadienio pamaldomis, taip pat su pokyliais ir priešpuota, tada giedamas troparionas šventajam (du kartus). ir „Šlovė, ir dabar“ - Theotokos (pagal tropariono balsą) iš ketvirtojo Menaion priedo.

2. Jei Menajone yra troparionai dviems šventiesiems, tada troparionas pirmajam šventajam giedamas du kartus: „Šlovė“ - troparionas kitam šventajam - (vieną kartą) ir „Ir dabar“ - Theotokos balsu „ Šlovė“.

3. Jei pamaldos šventajam sutampa su šeštadieniu, tai sekmadienis Theotokos giedamas „Šlovės“ balsu.

4. Jei pamaldumas šventajam sutampa su prieš- arba po-šventimu, tai Theotokos visai negiedamas, o troparionai giedami taip: šventei skirtas troparionas giedamas du kartus. „Šlovė“ šventajam, „Ir dabar“ – šventei.

Po troparionų giedojimo seka antros ar trečios eilės kathizmos poezija (žr. Typikon, 17 skyrius). Po kiekvienos kathizmos, jei šventojo atminimas (šešeriopai arba išvis be ženklo) sutampa su šeštadieniu, priešpuota ir po šventės, padedama nedidelė litanija. Jei tarnavimas šventajam nesutampa su šiomis dienomis, tada tarp katizmų litanija nevyksta ir skaitytojas katizmą baigia „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“ (tris kartus), 1 „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus).

Toliau rašoma sedalenas. 2 Sedalai pagal Typikon instrukcijas yra paimti arba iš Octoechos, arba iš Menaion, arba iš Triodion. Pasitaiko atvejų, kad tomis pačiomis šventėmis, kai sutampa šventės, sedalai po kathizmos skiriami dviem šventėms. Šiuo atveju vienos sedalnos skaitomos arba giedamos po kathizmos, o kitos (taip pat dedamos po kathizmos) skaitomos po polieleo, arba po trečiosios kanono giesmės (žr. Typikon, vasario 9 d., 24; balandžio 23 d.; gegužės mėn. 8 ir kt.). Po paskutinės kathizmos skaitoma 50 psalmė, o po to kanonas.

Kanoną sudaro devynios dainos. Pirmoji kiekvienos dainos eilutė vadinama Irmosom , tai yra „jungtis“ - modelis kitoms po jo eilėms, kurios vadinamos troparia. Troparijų skaičius skiriasi.

Posakis: „Chartija numato kanoną skaityti 16, 14, 12, 8, 6, 4 dienomis“ yra nurodymas vykdyti ir reiškia, kad tropariją reikia atlikti tiek kartų, kad būtų gautas nurodytas skaičius. . Tam kartojamos troparijos arba įvedamos antrojo ir trečiojo kanonų troparijos. Šį ryšį skatina kelių švenčių derinimas vienoje pamaldoje. Vienuoliktame „Typikon“ skyriuje pateikiamos įvairių kanonų sujungimo tarpusavyje taisyklės.

Ryšys tarp troparijos ir atitinkamos dainos yra irmos. Norėdami giedoti irmos, kartais abu veidai susiliedavo šventyklos viduryje. Todėl šis irmos gavo pavadinimą " sumišimas “ – „konvergencija“.

Per didžiausias šventes katavasia susideda iš pradinės irmos. Kitomis švenčių dienomis, taip pat ir sekmadieniais, chaosui tarnauja kitos „susijusios ar artimos“ šventės irmos; darbo dienomis katavasija yra paskutinio kanono irmos, ji giedama po trečios, šeštos, aštuntos ir devintos dainos. Per gavėnią katavasia kartais pakeičia irmos, tai yra, irmos giedamos tik kaip katavasia. Devynioliktame Typikono skyriuje yra speciali instrukcija apie katavasijų dainavimo tvarką visiems metams.

Po trečiosios, šeštosios ir devintosios kanono giesmių dedamos nedidelės litanijos su atitinkamais kunigo šūksniais. Be to, tas pačias dainas (tai yra trečią, šeštą ir devintą) lydi: trečioji - ipakoi ir sedal, šeštoji - kontakion ir ikos; devintoji – šviečianti ir eksapostiliariumas. 1

Skaitydamas aštuntąją kanauninko giesmę, diakonas iš pradžių uždegina visą altorių, po to ikonostasą, o pasibaigus katavazijos giedojimui, atsistoja prieš Dievo Motinos paveikslą ir skelbia: „Leiskime mums. išaukštinkite Dievo Motiną ir Šviesos Motiną dainoje“ (Typikon, 2 skyrius).

Choras gieda: „Mano siela šlovina Viešpatį...“.

Diakonas toliau smilko (smilko chorą, maldininkus ir visą bažnyčią).

Dvylika švenčių, jų minėjimų, taip pat kai kuriomis kitomis dienomis giedami specialūs chorai, prasidedantys žodžiais „Šlovink, mano siela...“. Tai išsamiai aprašyta dvidešimtame Typikon skyriuje „O ežiuke, kada giedama nuoširdžiausia ir kai negieda“.

Po devintos giesmės, jei atliekama kasdienė pamalda, giedama „Valgyti verta...“, o tada – mažoji litanija. Mažąją litaniją kunigas taria altoriuje, o diakonas – priešais karališkąsias duris. Po litanijos yra šviesulys arba eksapostiliarija.

Typikone yra specialus (šešioliktasis) skyrius „Apie šviesulius Matiniuose. Pagal devintąją dainą po „Tai verta“, kokie yra savaitės veiksmažodžiai; išskyrus savaitę“. Šiame skyriuje nurodoma, kokia tvarka dainuojami Octoechos ir Menaion šviesuoliai. Taigi darbo dienomis, išskyrus šeštadienį, iš pradžių dainuojamas šviesulys Octoechos, o tada – „Šlovė“. - Menajono šviesulys, „Ir dabar“ - „Theotokos“, o trečiadienį ir penktadienį - Šventojo Kryžiaus oktoechos. Šeštadienį pirmiausia giedamas šviesulys Menajonas, o po to „Šlovėje“ giedamas šviesulys Octoechos, „Ir dabar“ – Theotokos.

Tačiau „Octoechos“ šviesulys nuleidžiamas, jei vyksta šventė.

šventasis su didele doksologija, polieleosais, visą naktį budinčiu, o tada šviesulys giedamas tik iš Menajono ar Triodiono.

Kai Matinuose giedamas polieleosas, tai šviesulys arba egzapostiliaras yra susijęs su Matinuose skaitoma Evangelija. Tokie, pavyzdžiui, yra sekmadienio egzapostilijos (Octoeche), kurių, kaip ir sekmadienio ryto evangelijų, skaičius yra vienuolika.

Po šviečiančios eksapostiliarijos skaitomos psalmės. Šios psalmės vadinamos " pagirtina ».

„Šlovink Viešpatį iš dangaus...“ (148);

„Giedok naują giesmę Viešpačiui...“ (149);

„Šlovink Dievą...“ (150).

Prie šių psalmių pridedamas kasdienis šlovinimas. Matinuose dainuojama ir skaitoma doksologija skiriasi. Giedama doksologija baigiama giedant angelišką giesmę „Šventas Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“. Skaitoma doksologija baigiama maldos žodžiais „Duok, Viešpatie, šią dieną...“ (žr. „Valandų knygą“ ir kitą psalmę).

Po kunigo šauksmo choras gieda ant sticheros iš Octoechos – specialiai kiekvienai savaitės dienai (Typikon, 9 skyrius). Šeštadienį prie stičerių giedamos tie stičeriai, kurie dedami į oktoechos ant pagyrų.

Sugiedojęs šias sticheres, skaitytojas skaito: „Gera išpažinti Viešpatį...“, „Trisagionas“, „Tėve mūsų...“. Po kunigo šauksmo giedamas tropariumas su Theotokos, vadinamas atleidimo troparionu, kurio giedojimo reguliavimas daugeliu atžvilgių yra toks pat, kaip ir atleidimo tropariono giedojimo per Vėlines. Abu šie įstatai išdėstyti kartu penkiasdešimt antrajame Typikon skyriuje, kur galima pamatyti jų panašumus ir skirtumus.

Visomis savaitės dienomis giedamas (vieną kartą) kasdienio šventojo troparionas iš Mėnesio menajono.

Jei atsitinka du šventieji, kurių kiekvienam priskiriamas po Menajono troparioną, tai pirmiausia giedamas pirmojo šventojo troparionas, o „Šlovėje“ – kito šventojo troparionas.

Jei Mėnesiniame Menajone šventajam nėra tropariono, tada giedamas troparionas iš Generalinio menajono – pagal šventojo įsakymą arba veidą.

Jei priešpuota ar pokylis sutampa su bet kuria savaitės diena, tai po tropariono šventajam giedamas priešpuotos arba pokylio troparionas. Jei Menajone nėra šventojo tropariono, tada giedamas vienas priešpuotos ar pokylio troparionas (Typikon, 52 skyrius).

Po troparijos tariama ypatinga litanija: „Pasigailėk mūsų, Dieve...“ Tada: „Išmintis“.

Choras: „Palaimink“.

Kunigas: „Palaimintas Kristus, mūsų Dievas...“

Prieš pradžią matins dvasininkai apsirengti šventais drabužiais: kunigas vepitrachilas, poruchi (pagal nusistovėjusią plačiai paplitusią praktiką) ir phelonion, ir diakonas, prieš tai paklausęs kunigas palaiminimas, antspaudas, orarionas ir skiriamieji ženklai. Stovėdami kartu prieš šventąjį sostą, jie du kartus kertasi, pabučiuoja sosto kraštą (ir kunigas Diakonas (o jei jo nėra, tai jis pats kunigas), atveria karališkųjų vartų uždangą, gauna iš sexton smilkytuvą pietinėje šventojo altoriaus pusėje ir, paprašęs kunigas palaiminimą, duoda jam smilkytuvą iš pietinės sosto pusės.

Pastaba. Duoti ir gauti smilkytuvą, diakonas visada bučiuoja tau ranką kunigas

kunigas, Palaiminęs ir priėmęs smilkytuvą, jis tris kartus smilkteli priekinę šventojo altoriaus pusę ir ištaria: „Palaimintas mūsų Dievas...“.

Skaitytojas:"Amen". „Ateikite, garbinkime...“ psalmės 19 d Ir 20 d., Trisagionas po „Tėve mūsų...“.

Pastaba. Jei įjungtas matins vietoj"Dieve Viešpatie..."dainavo "Aleliuja"Tada skaitytojas pradeda skaityti nuo Trisagionas pagal „Tėve mūsų...“.

Skaitant psalmės Ir troparionas kunigas (net jei yra diakonas) įsipareigoja užbaigti cenzūravimas altorius ir visa šventykla (žr.: Todėl skaitykite psalmės būtina lėtai ir su skaičiavimu, kad baigus maldos:"Mūsų tėvas..." kunigas Jau sakykloje priešais karališkąsias duris galėjau ištarti šūksnį: „Nes Tavo yra karalystė...“

Po šauktuko kunigas:„Nes Tavo yra karalystė...“ skaitytojas: troparionas– „Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą...“, „Šlovė“ – kontakion:„Pagal valią lipdamas ant kryžiaus...“ « Ir dabar" - Theotokos:„Atvaizdavimas baisus...“

Tuo metu skaitytojas, skirtas skaitymui šešios psalmės, laikydamas priešais save abiem rankomis Valandų knygą, jis ateina į pietinę altoriaus pusę, tris kartus kertasi, nusilenkia šventajam sostui ir kunigas, ir, nulenkęs galvą, prašo palaiminimo perskaityti žodžiais: „Tėve palaimina mane, kad galėčiau skaityti Šešias psalmes“. Kunigas skaitytojas ir uždeda ranką ant knygos. Skaitytojas pabučiuoja dešinę ranką kunigas Tada, persikryžiavęs ir nusilenkęs šventajam sostui, abiem rankomis laikydamas knygą ir iškėlęs virš savęs, išeina per aukštumą prie šiaurinių durų iki pado ir sakyklos laiptais nusileidžia į šventyklą. Po to, prieš tai persikryžiavęs ir nusilenkęs prie šventojo altoriaus, jis atsistoja priešais pultą su šventine ikona, veidu į rytus.

Pastaba. Jei yra prie altoriausrektorius arbavyresnysis kunigas šventykla arba vyskupas, Taiskaitytojas prašo palaiminimo skaitytišešios psalmės jo, ne jodarbuotojas kunigas

Po to kunigas troparionas, stovėdamas priešais sostą ir jį cenzūruodamas, sako jis trumpas, asmeninis Litanija:„Pasigailėk mūsų, Dieve...“ kuris baigiasi šauktuku: „Tarsi jis būtų gailestingas...“(cm.:

Choras:"Amen. Palaimink Viešpaties vardu, tėve“.

Kunigas ištaria šauksmą: „Šlovė šventajai, esminei, gyvybę teikiančiai ir nedalomai Trejybei visada, dabar ir amžinai, ir per amžius“. Kryžiaus ženklo darymas smilkytuvu prieš šventąjį altorių. Žodžiuose: „Šventųjų šlovė“ smilkytuvas pakyla, žodžiais: "ir tos pačios esmės"- nusileidžia, žodžiais: "ir gyvybę teikiantis"– pakyla į vidurį ir tęsiasi į dešinę, o žodžiais: "ir nedaloma Trejybė"- tęsiasi į kairę. Toliau žodžiais: „Visada, dabar ir per amžius ir per amžius“ kunigas tris kartus smilkina sosto priekį ir duoda smilkytuvą pas diakoną kas ją atiduoda sexton laukiantis dešinėje sosto pusėje. Tada kunigas Ir diakonas jie kertasi kartu, pabučiuoja šventojo sosto kraštą (ir kunigas ir Evangelija), vėl susikerta, nusilenkia vienas kitam ir pagarbiai klausosi, kas skaitoma, stovėdami priešais šventąjį altorių.

Pastaba. Pagal šiuolaikinę liturginę praktikąMatinspaprastai neatliekama atskirai ryte, kaip reikiaUžsakomųjų(cm.: Typikon, sk. 7 ir 9),ir atliekama vakare, prisijungiantvėlės,kuris savo ruožtu nesibaigia paleisti, ir su šauktu kunigas: „Palaimintas jis...“

Diakonas, po šauktuko ant šauktuko padų:"Išmintis"įeina į altorių per pietines duris ir, nusilenkęs šventajam sostui, priima sexton smilkytuvas pietinėje altoriaus pusėje. Be to, prieš tai paklausęs kunigas palaiminęs, jis paduoda jam smilkytuvą iš pietinės sosto pusės.

Kunigas palaimina ir priima smilkytuvą ir ištaria šauksmą:„Šlovė šventiesiems...“Kryžiaus ženklo darymas smilkytuvu prieš šventąjį altorių. Po to, tris kartus parodęs sosto priekį, jis duoda smilkytuvą pas diakoną kas ją atiduoda sexton .

Skaitytojas: „Amen. Gloria..." Ir šešios psalmės.

Skaitant antrąją dalį šešios psalmės, įjungta „Šlovė, net ir dabar“ kunigas Pasikrikštija, pabučiuoja sosto kraštą ir Šventąją Evangeliją, vėl pasikrikštija ir su Mišiolu rankose (o žiemą su žvake) išeina prie šiaurinių durų prie druskos. Čia jis nusilenkia prieš karališkąsias duris ir skaito neuždengęs galvą 12 ryto maldos (cm.:

Pastaba. Jeigu kunigas sunku viską perskaityti maldos skaitant antrąją dalįšešios psalmės, tada jis gali pradėti juos skaityti altoriuje priešais šventąjį altorių pirmoje dalyje šešios psalmės.

Pabaigoje skaityti paskutinį 142 psalmediakonas palieka altorių prie šiaurinių durų į sakyklą ištarti puiku Litanija. Išeinant diakonas nuo altoriaus kunigas stovi priešais Išganytojo ikoną ir diakonas priešais Dievo Motinos ikoną, tada tris kartus kertasi, nusilenkia aukurui ir nusilenkia vienas kitam. Kunigas pro pietines duris grįžta prie altoriaus, persižegnoja, pabučiuoja sosto kraštą ir Evangeliją, vėl kertasi ir užima vietą priešais sostą.

Skaitytojas po skaitymo šešios psalmės, kertasi, nusilenkia prie šventojo altoriaus ir grįžta prie altoriaus prie pietinių durų. Čia jis vėl kertasi, nusilenkia sostui ir artėja iš pietinės sosto pusės kunigas už palaiminimą. Kunigas laimina kryžmai dešine ranka (vardas pirštai) skaitytojas ir uždeda ranką ant knygos. Skaitytojas pabučiuoja dešinę ranką kunigas ir grįžta į savo vietą.

Diakonas pabaigus studijas šešios psalmės sakykloje priešais karališkąsias duris sako jis puiku litanija (cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Kunigas po paskutinio prašymo litanija prieš sostą ištaria šauksmą: „Kaip tau dera...“

Choras:"Amen".

Diakonas, Pastatęs orarioną ir atsigręžęs į Išganytojo ikoną, jis iš sakyklos skelbia: "Dieve Viešpatie..." kartu su 1m eilėraštis:„Išpažink Viešpatį...“

Choras dainuoja: "Dieve Viešpatie..."

Choras po kiekvieno eilėraštis kartoja: "Dieve Viešpatie..."

Pastaba. Ištarti poezija reikia tik baigus dainuoti chore: „Dievas yra Viešpats...“; taip pat choras reikia laukti pasakymo diakonas visas eilėraštis, ir nepertraukinėti jo dainuodamas.

Puiku litanija su šauksmu ir "Dieve Viešpatie..." kunigas ištaria soleya priešais karališkąsias duris.

Pasninko dienomis, taip pat kai atliekamas mirusiųjų paminėjimas, vietoj "Dieve Viešpatie..." dainavo "Aleliuja" su poezijoje. Kaip „Dieve, Viešpatie...“ „Aleliuja“ pasninko dienomis dainuojame keturis kartus, pagal skaičių eilėraščiai (cm.: Mišiolas, Matinių seka). Per laidotuves "Aleliuja" dainavo tris kartus, taip pat pagal numerį eilėraščiai (cm.: Brevijorius, atminimo ceremonijos seka).

Po dainavimo troparia Ir Dievo Motina dvi (o kartais ir trys) privačios eilės kathizmas, pagal instrukcijas Užsakomųjų. Penktadienį ir šeštadienį, nepriklausomai nuo laikotarpio matins visada skaitomi tik du kathizmas (cm.: Tiponas, Ch. 17).

Mažas litanija po to kathisma įjungta kasdieninis rytas tariama: šeštadieniais, dvylikos švenčių priešpiečių ir pokylių dienomis, taip pat giedant Spalvotąjį triodijoną; darbo dienomis litanija nėra tariami. Mažas litanija yra tariami diakonas arba kunigas po kiekvieno kathizmas sakykloje priešais karališkąsias duris. Šaukia už Litanija: po to 1-oji kathizmas – „Kaip tavo galia...“, ir tada 2: „Kaip jis geras ir žmonijos mylėtojas...“(cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Po kiekvieno kathizmas skaityti balnas Su Dievo Motina

Šeštadienį skaitant antrąją kathizmas (įjungta 17 d kathisma) kunigas įsipareigoja užbaigti cenzūravimas šventykla, kaip ir pradžioje matins(cm. aukštesnis); karališkosios durys lieka uždarytos (žr. Tiponas, Ch. 12).

Po to sedalnov choras dainuoja: "Viešpatie pasigailėk"(triskart) "Šlovė".

Skaitytojas:"Ir dabar" ir skaito 50 psalmė:„Dieve pasigailėk manęs...“

Tada dainuojama kanonas.

Autorius 3 Ir 6-oji dainas kanonas dainuojant katavasiideacon (o jei jo nėra, tada kunigas) sakykloje priešais karališkąsias duris skelbia mažas Litanija:„Paketai ir pakuotės...“Šaukia už Litanija: Autorius 3 dainas"Kaip tu esi mūsų Dievas..." ir pagal 6 – „Tu esi pasaulio karalius...“(cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Įjungta 8-oji dainas kanonas diakonas (o jei jo nėra, tada kunigas) įsipareigoja užbaigti cenzūravimas šventykla. Šventojo altoriaus ir altoriaus pjovimas atliekamas taip pat, kaip ir ant stichera įjungta „Viešpatie, aš verkiau...“(cm.: II. Vakaro pamaldos, Kasdienių Vėlinių laikymasis). Dainuojant chore:„Mes šloviname, laiminame, garbiname Viešpatį...“ Ir chaosas 8-oji dainų diakonas su smilkytuvu išeina pro šiaurines duris nuo altoriaus ant pado. Čia jis cenzūruoja karališkąsias duris, dešinėje ikonostaso pusėje, ir stovi priešais Dievo Motinos ikoną kairėje ikonostaso pusėje. Tada baigęs dainuoti chaosas jis skelbia: „Giesme išaukštinkime Dievo Motiną ir Šviesos Motiną“ ir tuo pat metu jis smėliuoja Dievo Motinos ikoną (tris kartus tris kartus).

Choras dainuoja daina Šventoji Dievo Motina: „Mano siela šlovina Viešpatį“ Su chorai:„Garbingiausias kerubas“ A diakonas šiuo metu kairėje ikonostaso pusėje, choras, žmonės ir visa šventykla šmėžuoja.

Po to 9-oji dainas kanonas choras dainuoja sumišimas Ir „Verta valgyti...“

Pastaba. Dvylikos švenčių priešpiečių ir pokylių dienomis, taip pat giedant Spalvotajam triodijonui š. Kasdienis rytas „Pavalgyti verta...“nedainuota.

Diakonas ištaria prieš karališkąsias duris mažas Litanija:„Paketai ir pakuotės...“

Kunigas prie altoriaus jis taria šauksmą: „Kaip tave giria visos dangaus galybės...“

Kai tarnauja vienas kunigas be diakono. Mažas litanija po to 9-oji dainas ir šauktukas po jo kunigas skelbia prieš sostą„Šventojo altoriaus viduje“(cm.: Tiponas, Ch. 9).

Skaitytojas skaito egzapostiliariumas arba šviesus, ir tada: „Šlovink Viešpatį iš dangaus...“ Ir šlovinimo psalmės.

Jei įjungtas kasdieninis rytas paguldytas stichera pagirti tuos tada po stichera įjungta „Šlovė, net ir dabar“ dainavo theotokos Menia ar stichera šventė. Jeigu stichera tada neleidžiama skaitytojas iš karto skaito: „Šlovė tau tinka...“

Kunigas altoriuje priešais šventąjį sostą jis skelbia: „Šlovė tau, kuris parodei mums šviesą“.

Skaitytojas skaito kiekvieną dieną doksologija.

Toliau diakonas (o jei jo nėra, tada kunigas) taria sakykloje maldaujantis Litanija:„Išpildykime savo rytinę maldą Viešpačiui“(cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Kunigasšauktukas: „Nes tu esi gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonėms Dievas...“(cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Choras: „Amen“.

Šio šauktuko metu diakonas eina į vietinę Išganytojo ikoną.

Kunigas pasisuka veidu į vakarus per dešinį petį ir duoda palaiminimą besimeldžiantiems šventykloje žodžiais: "Ramybė visiems".

Choras:– Ir tavo dvasiai.

Diakonas pakelia taip pat kaip ir ant litanija orar ir skelbia: „Lenkime galvas prieš Viešpatį“.

Choras dainuoja ištrauktas: – Telaimina tave Dievas.

Kunigas prieš sostą, slapta skaitydamas malda adoracija: „Šventasis Viešpatie, gyveni aukštybėse...“ su šauktuko šauktuku (veloglas): „Tavo gyvenimas toks mielas...“(cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Choras: „Amen“ ir dainuoja stichera ant eilėraščio.

Po to eilėraščių skaitytojas skaito: „Yra gėris...“, Trisagionas po „Tėve mūsų...“.

Kunigasšauktukas: „Nes Tavo yra karalystė...“

Choras:"Amen" ir dainuoja troparia Autorius Chartija „Šlovė, net dabar“ Theotokos

Dainuojant Goddiakono motina (o jei jo nėra, tada kunigas) išeina pro šiaurines duris į sakyklą ir sako čia griežtai Litanija:„Pasigailėk mūsų, Dieve...“(cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Kunigasšauktukas: „Nes Dievas yra gailestingas ir myli žmones...“(cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Choras: „Amen“.

Diakonas, stovėdamas ant sakyklos jis skelbia: "Išmintis" ir eina prie altoriaus.

Choras: „Palaimink“.

Kunigas:"Palaimintas tu..."(cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Choras:„Patvirtink, Dieve...“

Kai tarnauja vienas kunigas be diakono. Kunigas eina prie altoriaus sušukęs:„Palaimintas jis...“

Diakonas(o jei jo nėra, tada kunigas) uždaro šydą.

Dvasininkai pakrikštyti, pabučiuoti Šventąjį sostą (ir kunigas ir Šventoji Evangelija), vėl susikerta ir nusilenk vienas kitam. Diakonas nuima lempą ir žvakes, uždengia šydu šventąjį altorių ir nurengia, ir kunigas nusiima felonioną ir atsistoja savo įprastoje vietoje priešais sostą.

Pirma valanda

Skaitytojas skaito: „Ateikite, garbinkime...“(tris kartus) ir pan psalmės: 5, 89 Ir 100. „Šlovė ir dabar“, „Aleliuja“(triskart) "Viešpatie pasigailėk"(triskart).

Toliau "Šlovė" – troparionas šventasis ar šventė "Ir dabar"– theotokos valanda: „Kaip tave vadinsime...“ Ir poezija valanda: „Vado mano kojas...“, „Išlaisvink mane nuo šmeižto...“ Ir „Tegul tavo lūpos būna pilnos...“

Trisagionas pagal „Tėve mūsų...“.

Kunigas prie altoriaus jis ištaria įprastą šūksnį: „Nes Tavo yra karalystė...“

Skaitytojas:"Amen" Ir kontakion šventojo ar šventės diena, "Viešpatie pasigailėk"(40 kartų) ir malda:„Ir visada...“ Skaitydamas tai maldos kunigas persižegnoja, pabučiuoja sosto kraštą ir Evangeliją, vėl persižegnoja, išeina pro šiaurines duris į soleą ir atsistoja priešais karališkąsias duris.

Skaitytojas:"Viešpatie pasigailėk"(triskart) „Šlovė ir dabar“, „Garbingiausias kerubas...“, „Šlovink Viešpaties vardą, tėve“.

Kunigas skelbia: „Dieve, būk mums malonus...“

Skaitytojas:"Amen".

kunigas, atsigręžęs į Išganytojo ikoną, garsiai skaito malda:„Kristus, tikroji šviesa...“(cm.: Mišiolas, Matinių seka).

Tada kunigas atsigręžia į Dievo Motinos ikoną, ir choras dainuoja (tradiciškai, bet ne pagal Užsakomųjų) kontakion:„Išrinktai vaivadai...“ arba kontakion šventė.

Kunigas:„Šlovė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė tau“.

Choras: „Šlovė ir dabar“, „Viešpatie, pasigailėk“(triskart). — Palaimink.

Kunigas ant pado, atsisukęs veidu į žmones, sako atostogos (cm.: Aplikacijos, lapai).

Choras dainuoja daug metų : "Didysis Viešpatie..."

Kunigas grįžta pro pietines duris prie altoriaus, pasikrikštija, pabučiuoja sosto kraštą ir Evangeliją, vėl pasikrikštija ir tada demaskuojamas. Nuimant šventus drabužius, kiekvienas iš jų bučiuojamas, kaip ir apsirengiant, bet be kryžiaus ženklo.

Kunigas, užsidėjęs epitrachelioną ir felonioną (žr. S.V. Bulgakovas. Vadovas, Charkovas, 1900, žr. 778), atidaro karališkųjų durų uždangą ir, paėmęs smilkytuvą, ištaria šauksmą; „Palaimintas mūsų Dievas...“ Jei pamaldoje dalyvauja diakonas, jis atveria šydą. Šydas lieka atviras iki atleidimo (Typikon, 23 skyrius).

Skaitytojas: „Amen“. „Ateikite, garbinkime“ (kai Matinuose giedama „Aleliuja“ (vietoj „Dievas Viešpats“) ir apskritai tomis dienomis, kai vidurnakčio biure meldžiamasi „Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas...“ skaityti, tada po kunigo šūksnio skaitytojas neskaito „Ateik, garbinkime“, o „Dangiškasis karalius...“, „Trisagionas“, „Tėve mūsų...“, „Viešpatie, pasigailėk (12). kartus), „Šlovė ir dabar“, o paskui „Ateik ir garbinkime“ – žr. „Valandų knyga“, „Typikon“, 9 skyrius, pirmosios Didžiosios gavėnios savaitės pirmadienis ir kt.) (tris kartus), o paskui skaito psalmes: „ Viešpats išklausys tave liūdesio dieną...“ (Ps. 19), „Viešpatie, Tavo jėga...“ (Ps. 20). Tada „Šlovė ir dabar“, „Trisagionas“, „ Tėve mūsų...“ ir troparia: „Išgelbėk, Viešpatie, Tavo tautą...“, „Šlovė...“ - „Valia nužengęs prie kryžiaus...“, „Ir dabar“ - „Negėdingasis krikščionių atstovavimas...“

Skaitydamas psalmes ir troparionus, kunigas smilko. „Typikon“ sako apie cenzūravimą „Matins“ pradžioje:

„Kunigas, stovėdamas priešais šventą stalą ir tai parodęs, sako: „Palaimintas mūsų Dievas“ (pirmiausia atidarykite uždangą) ir susmulkina kryžiaus pavidalo šventą stalą bei visą altorių ir nukeliauja į šiaurinę šalį. ir smilkalauja šventąsias ikonas, primatą ir visą , kaip įprotis“ (Typikon, sk. 9 ir 22), kaip Senajame Testamente buvo įsakyta Dievo, „tegul Aaronas smilko virš jo (virš arka) su smilkalais, sukrauta kvepiančių, anksti ir anksti“ (Iš 30, 7) . Po smilkinio kunigas įeina į altorių „prie pietų šalies“, t.y. duris, o sostas smilko.

Šios psalmės „vienuolynuose sakomos inertiškai (lėtai), kad visi broliai smilkytų kunigui“ (Valandų knyga). Parapijos bažnyčiose psalmininkas taip pat turi skaityti psalmę lėtai, laikydamasis kunigo cenzūros. „Skaitytojas ir kunigas turi atkreipti dėmesį, kai sako:

„Nes Tavo yra karalystė... tebūnie ji šventyklos viduryje“ (Typikon, 9 skyrius).

Skaitymo pabaigoje kunigas taria sutrumpintą, intensyvią litaniją: „Pasigailėk mūsų, Dieve...“ (Litaniją jis taria altoriuje priešais sostą su smilkytuvu rankose, žr. Typikon, sk. 9). Po šūksnio: „Kaip gailestinga...“ kunigas altoriuje priešais sostą, smilkytuvu piešdamas kryžių, sušunka: „Garbė Šventiesiems ir Konsubstancialiems...“

Nuo Šv. Tomo savaitės iki Velykų šventimo visas šias dienas Matinis prasideda šūksniais: „Šlovė šventiesiems...“ Choras: „Amen“ ir tada gieda: „Kristus prisikėlė...“ (trys). kartus, inertiškai). Kai kuriose bažnyčiose, bet ne visur, kunigas šiuo metu smilksta altorių ir visą šventyklą. Po to skaitomos Šešios psalmės, visada tarp bažnyčių.

Šešios psalmės yra šešios pasirinktos psalmės, būtent: 3, 37, 62, 87, 102 ir 142. Prieš ją pateikiami liturginiai tekstai: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms“. Ši angeliška doksologija skaitoma tris kartus. Tada du kartus kartojama eilutė iš 51 psalmės: „Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna girs Tavo šlovę“. Po to skaitomos pirmosios trys Šešių psalmių psalmės (t. y. 3,37 ir 62).

Šias tris psalmes lydi doksologija: „Šlovė ir dabar“. „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“ (tris kartus), „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus) ir „Šlovė ir dabar“. Po to skaitomos likusios trys šeštosios psalmės (t. y. 87, 102 ir 142). Jie baigiami tekstais: „Šlovė ir dabar“ ir „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“ (tris kartus).

Skaitydamas paskutines tris psalmes, kunigas išeina į soleą ir priešais karališkąsias duris, atidengęs liemenę, slapta skaito rytines maldas. (Šios maldos yra Tarnybų knygoje, iš viso jų yra dvylika).

Po šešių psalmių skamba didžioji litanija: „Melskime Viešpatį ramybėje“. Po didžiosios litanijos diakonas posmais taria „Dieve, Viešpatie...“. Choras gieda: „Dievas yra Viešpats... (4 kartus) sekančio tropariono balsui.

Jei kunigas tarnauja be diakono, tada prieš karališkąsias duris skaito didžiąją litaniją ir „Dievas yra Viešpats“ su eilėmis, tada pro pietines duris įeina į altorių, nusilenkia sostui ir atsistoja į savo vietą. Jei priede dalyvauja diakonas, tai nurodyta litanija ir kt. ištaria diakonas (Didžiosios gavėnios dienomis, taip pat mirusiųjų atminimo dienomis vietoj „Dievo Viešpaties“ giedama „Aleliuja“).

Po „Dievas yra Viešpats“ giedamos troparijos. Jie dainuojami tokia tvarka:

1. jei pamaldos šventajam, turinčiam šeškartinį ženklą (arba be ženklo), nesutampa su šeštadienio pamaldomis, taip pat su pokyliais ir priešpuota, tada giedamas troparionas šventajam (2 kartus) , o „Šlovė ir dabar“ - Theotokos (pagal tropariono balsą) iš 4-ojo Menaion priedo.

2. Jei Menajone yra troparionai dviems šventiesiems, tai tropariumas pirmajam šventajam giedamas du kartus, ant „Šlovės“ - troparionas kitam šventajam - (vieną kartą) ir ant „Ir dabar“ - Theotokos balsu. „Šlovė“.

3. Jei pamaldos šventajam sutampa su šeštadieniu, tai „Theotokos“ giedama sekmadienį „Šlovės“ balsu.

4. Jei pamaldos šventajam sutampa su prieššventine ar pošvente, tai Theotokos visai negiedamas, o troparionai giedami taip: šventei troparionas giedamas du kartus.“Šlovė” šventasis „Ir dabar“ į šventę.

Po troparionų giedojimo seka 2 ar 3 eilučių kathizmos (žr. Typikon, 17 skyrių). Po kiekvienos kathizmos, jei šventojo atminimas (šešeriopai arba visai be ženklo) sutampa su šeštadieniu, priešpuota ir po šventės, išdėstoma nedidelė litanija. Jei tarnavimas šventajam nesutampa su šiomis dienomis, tai tarp katizmų litanijos nėra ir skaitytojas baigia katizmą: „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“ (tris kartus), (po katizmų). pagal Taisyklę nurodyta „skaitymas aiškintoje Evangelijoje“ – žr. Typikon, 2,3,4,9 ir kitus skyrius; iš kokių knygų šis skaitymas kilęs ir kokia tvarka seka, nurodyta Typikon 10 skyriuje. . Praktiškai šie skaitiniai praleidžiami), „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus). Toliau skaitomas sedalenas (sedenas yra tekstas, einantis po kathizmos, kurį skaitant ar dainuojant anksčiau, kaip ir kathizmos metu, buvo leidžiama atsisėsti).

Sedalai pagal Typikon nurodymus imami arba iš Octoechos, arba iš Menaion, arba iš Triodion.

Pasitaiko atvejų, kad tomis pačiomis šventėmis, kai sutampa šventės, sedalai po kathizmos skiriami dviem šventėms. Šiuo atveju vieni sedalai skaitomi arba dainuojami po kathizmos, o kiti (taip pat dedami po katizmos) skaitomi po polieleo, arba po kanono 3-iosios dainos (žr. Typikon, vasario 9 d., 24; balandžio 23 d.; gegužės mėn. 8 ir kt.).

Po paskutinės kathizmos skaitoma 50 psalmė. Po 50 psalmės seka kanonas.

Kanoną sudaro 9 dainos. Pirmoji kiekvienos dainos eilutė vadinama „irmos“, t.y. „ryšys“ – pavyzdys kitoms po jo sekančioms eilėms, kurios vadinamos „troparia“. Troparijų skaičius skiriasi.

Posakis: „Chartija numato kanoną skaityti 16, 14, 12, 8, 6, 4“ yra nurodymas vykdyti kad sudarytų nurodytą skaičių. Tam kartojamos troparijos arba įvedamos antrojo ir trečiojo kanonų troparijos. Šį ryšį skatina kelių švenčių derinimas vienoje pamaldoje. „Typikon“ 11 skyriuje pateikiamos taisyklės, kaip sujungti įvairius kanonus tarpusavyje.

Ryšys tarp troparijos ir atitinkamos dainos yra irmos. Norėdami giedoti irmos, kartais abu veidai susiliedavo šventyklos viduryje. Todėl šis irmosas gavo pavadinimą „katavia“ - „konvergencija“.

Per didžiausias šventes katavasia susideda iš pradinės irmos. Kitomis šventėmis, įskaitant sekmadienius, kitos „susijusios ar artimos“ šventės irmos tarnauja kaip chaosas; darbo dienomis katavasija yra paskutinio kanono irmos, giedama po 3, 6, 8 ir 9 dainas. Per gavėnią katavasia kartais pakeičia irmos, t.y. Irmos dainuojamas tik chaoso kokybe. Typikon, 19 skyrius. Yra speciali instrukcija dėl katavasiya dainavimo tvarkos visiems metams.

Po 3-ojo, 6-ojo ir 9-ojo kanono giesmių duodamos nedidelės litanijos su atitinkamais kunigo šūksniais. Be to, tas pačias dainas (t. y. 3, 6 ir 9) lydi: 3 - ipakoi ir sedalny, 6 - kontakion ir ikos; 9-oji – šviesioji ir eksalostilarinė (po III giesmės, mažosios litanijos ir sedalno, pagal Chartiją, nustatytas Chrizostomo „Margaritos“ ir Simeono metafrasto skaitymas, o po 6 giesmės – mažoji litanija ir kontakionas su ikos skiriamas „Prologas" arba „Sinaksariumas", daugeliu atvejų parašyta talentingojo Nikeforo Kalisto – (XIV a.). Tačiau praktikoje šie skaitiniai visai nenaudojami.).

8-osios kanauninko giesmės skaitymo metu diakonas iš pradžių apibarsto visą altorių, paskui uždeda ikonostasą, o pasibaigus katavasijos giedojimui atsistoja prieš Dievo Motinos paveikslą ir skelbia:

„Giesme išaukštinkime Dievo Motiną ir Šviesos Motiną“ (Typikon, 2 skyrius.) Choras gieda: „Mano siela šlovina Viešpatį...“ Diakonas toliau smilko (smilkuoja chorą, maldininkus). ir visa šventykla).

Dvylika švenčių, jų minėjimų, kaip ir kai kuriomis kitomis dienomis, giedami specialūs chorai, prasidedantys žodžiais: „Šlovink, mano siela...“ Tai išsamiai aprašyta 20 skyriuje. Tipas: „O ežiuke, kai giedama nuoširdžiausia ir kai negieda“.

Po 9-osios giesmės, jei atliekama kasdienė pamalda, giedama „Valgyti verta...“, o tada – mažoji litanija.

Mažąją litaniją kunigas taria altoriuje, o diakonas – priešais karališkąsias duris.

Po litanijų yra šviesulys arba eksapostiliarija.

Typikone yra specialus skyrius (16): "Apie šviesuolius Matinuose. Pagal 9-ąjį giesmę po "Verta", kokie veiksmažodžiai yra savaitėje, išskyrus savaitę." Šiame skyriuje nurodoma, tvarka, kuria giedami Octoecho ir Menaion šviesuliai Taigi darbo dienomis, išskyrus šeštadienį, pirmiausia giedamas šviesulys Octoechos, o po to „Šlovėje“ - Menajono šviesuliai, „Ir dabar“ - „Theotokos“, o trečiadienį ir penktadienį - Šventojo Kryžiaus oktoechos.Šeštadienį iš pradžių giedami šviesuoliai Menaion, o po to "Šlovėje" - šviesuolis Octoechos, "Ir dabar" - Theotokos.

Bet oktoecho šviesulys praleidžiamas, jei šventasis švenčiamas su didele doksologija, polieleosu, visą naktį budint, o tada Oktoecho šviesulys giedamas tik iš Menajono ar Triodiono.

Kai Matinuose giedami polieleos, tai šviesuliai arba egzapostiliarija yra susiję su Matinuose skaitoma Evangelija. Tokie, pavyzdžiui, yra sekmadienio egzapostilijos (Octoeche), kurių, kaip ir sekmadienio ryto evangelijų, skaičius yra vienuolika.

Po šviečiančios eksapostiliarijos skaitomos psalmės. Šios psalmės vadinamos „šlovinimu“. „Šlovink Viešpatį iš dangaus...“ (Ps. 148), „Giedok Viešpačiui naują giesmę...“ (Ps. 149) ir „Šlovink ragus...“ (Ps. 150).

Prie šių psalmių pridedamas kasdienis šlovinimas. Matinuose dainuojama ir skaitoma doksologija skiriasi. Giedama doksologija baigiama giedant angelišką giesmę: „Šventas Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“. Skaitoma doksologija baigiama maldos žodžiais: „Suteik, Viešpatie, šią dieną...“ (žr. „Valandų knyga“ ir „Sekė Psalmynas“).

Po kunigo šauksmo choras gieda ant sticheros. Eilėraščio sticheros dainuojamos iš Octoechos, specialiai kiekvienai savaitės dienai (Typikom, 9 skyrius). Šeštadienį prie stičerių giedamos tie stičeriai, kurie dedami į oktoechos ant pagyrų.

Sugiedojęs šias sticheres, skaitytojas skaito: „Gera išpažinti Viešpatį...“, „Trisagionas“, „Tėve mūsų...“. Po kunigo šauksmo giedamas troparionas su Theotokos, vadinamas atleidimo troparionu, kurio giedojimo reguliavimas daugeliu atžvilgių sutampa su atleidimo troparionu per Vėlines. Abu šie įstatai kartu išdėstyti 52 skyriuje. Typikon, kur galite pamatyti jų panašumus ir skirtumus.

Visomis darbo dienomis giedamas (vieną kartą) kasdienio šventojo troparionas iš Mėnesio menajono.

Jei atsitinka du šventieji, kurių kiekvienam priskiriamas po Menajono troparioną, tai pirmiausia giedamas pirmojo šventojo troparionas, o „Šlovėje“ – kito šventojo troparionas.

Jei Mėnesiniame Menajone šventajam nėra tropariono, tada giedamas troparionas iš Generalinio menajono – pagal šventojo įsakymą arba veidą.

Jei priešpuota arba pokylis būna darbo dienomis, tai po tropariono šventajam giedamas priešpuotos arba pokylio troparionas. Jei Menajone šventajam tropario nėra, tai giedamas vienas priešpuotos ar pokylio troparionas (Typikon, sk. 52).

Po troparijos tariama ypatinga litanija: „Pasigailėk mūsų, Dieve...“ Tada: „Išmintis“. Choras: „Palaimink“. Kunigas: „Palaimintas Kristus, mūsų Dievas...“ Choras: „Amen. Įsteigk, Dieve...“ ir tada skaitytojas skaito pirmą valandą.

Rytinės pamaldos simbolizuoja Gelbėtojo gimimą, Jo, kaip Dievo ir Išvaduotojo iš mirtingųjų pančių, pasirodymą pasauliui. „Rytas“ žmonėms atėjo su Gelbėtojo atėjimu į žemę. Tačiau šį palaimingą rytą vyrą rado nuodėmėje. Ir pats Gelbėtojas savo tarnystę žmonijai pradėjo skelbdamas atgailą. Štai kodėl Matinuose po Evangelijos giesmės „Garbė Dievui aukštybėse...“ Iš karto seka šeštosios psalmės psalmės, kupinos atgailaujančio sielvarto ir gailesčio.

Šešių psalmių metu, pagal Taisyklę, žvakės „užgesinamos“, kad dėmesingai įsiklausytume į tai, kas skaitoma, kad „mūsų akių“ neblaškytų niekas iš išorės, o mes būtume „atsisukę į savo vidų“. siela“.

Užklupusi tamsa žymi tą gilią naktį, kai Gelbėtojas atėjo į žemę, pašlovintas angeliškojo giedojimo: „Garbė Dievui aukštybėse...“ (Lk 2, 14), kurioje Betliejaus ganytojas tamsybėse. naktis „tekėjo“ į olą, kad jie kalbėjosi su Kūdikėliu Dievu tamsoje Jo ėdžiose (Lk 2, 15-18). Ši tamsa primena tamsą, kurioje Mozė kalbėjosi su Dievu – „įėjimas į tamsą“ (Iš 20, 21) Tada nakties tamsa vaizduoja naktį, kurioje Viešpats pasirodys antrą kartą teisti gyvuosius. ir mirusieji.

Viduryje visiškos tylos pasigirsta du kartus kartojama malda, kad Viešpats atvertų skaitytojui burną, t.y. suteikė stiprybės ir valdžios jo žodžiams: „Viešpatie, atverk mano lūpas...“ Tada sekė atgailos ir sielvarto kupinos psalmės.

Tamsoje, užklupusioje šventykloje, ritasi maldos psalmių bangos, persmelktos didžiausio liūdesio (87 ir 142 psalmės) ir tuo pačiu pranašystės apie paties Gelbėtojo, atėjusio į žemę, kančią, nes Jis „Prisiėmė ant savęs mūsų negalias ir nešiojo mūsų ligas“ (Iz 53, 4). Čia šventyklos tamsa atitinka mirties nakties tamsą.

Apie tai, su kokia nuotaika reikia klausytis Šešių psalmių, Typikonas sako: „Kai ištariamas žodis „Šešios psalmės“, tuomet dera dėmesingai klausytis atgailos psalmių: jos alsuoja esme ir švelnumu. Su veiksmažodžiu šios psalmės yra su pagarba ir Dievo baime, tarsi jos nematomai kalbasi su pačiu Dievu ir tais, kurie meldžiasi už mūsų nuodėmes“ (9 sk.). Ir dar: „Šešias psalmes kalbėk su visu dėmesiu, nesivargindamas (neskubėdamas), ir niekas neturi galios šnabždėti, spjauti ar knarkti, bet stovėti su Dievo baime, tarsi nematomai kalbėdamas su pačiu Dievu. ..“ Ir toliau apie tai sakoma, kas dera „klausytis psalmininko žodžių, rankos tų, kurie sulenkti (rankomis prispausti prie krūtinės), palenktos galvos, akys tų Kas turi reikalų, širdies akys žvelgia į rytus, meldžiamės už mūsų nuodėmes, prisimename mirtį ir būsimas kančias ir amžinąjį gyvenimą “(1-osios gavėnios savaitės pirmadienis).

Skaitydamas tris paskesnes šeštosios psalmės psalmes (t. y. 87, 102 ir 142), kunigas eina į sakyklą ir atsistoja priešais karališkąsias duris ir atmerkta galva skaito panašią prasmę „Ryto maldas“. į šviesias Vėlinių maldas. „Kaip per Vėlines, – sako arkivyskupas Benjaminas, – skaitymo metu kunigas vienas pats sau skaito šviesos maldas, vaizduojančias Kristaus, Dievo Sūnaus, Užtarėją, taip ir Matinių pradžioje tas pats kunigas, po trijų psalmių. šeštąją psalmę, pradeda skaityti „Rytas“ prieš šventų durų maldas „vienas ir tyliai, parodydamas tą patį prašymą, kad būtų įvykdyta Šešiose psalmėse esanti malda“ (op. cit., p. 128).

Labai svarbu pažymėti, kad kunigas, vaizduojantis Kristaus Užtarėją, išeina tuo metu, kai prasideda liūdniausios 87 psalmės skaitymas, kupinas mirtino kartėlio. Tai vaizduoja faktą, kad Kristus išgirdo puolusios žmonijos liūdesį ir ne tik nusileido, bet ir iki galo pasidalijo jos kančia, apie kurią kalbama šioje psalmėje, taip pat paskutinėje 142-oje psalmėje.

Tekstas „Garbė Dievui aukštybėse...“ nuo seniausių laikų įtrauktas į dieviškąsias pamaldas. Šį tekstą matome Apaštališkųjų Konstitucijų liturgijoje. Jau šv. Benediktas įsako, kad Matinai prasidėtų eilėraščiu „Viešpatie, atverk man lūpas...“ Senovėje Matinas prasidėdavo viena 62 psalme (Pseudo-Atanazas. „Apie nekaltybę“, IV-V a.). Tada, veikiant vienuoliniams reglamentams, psalmių skaičius greitai išaugo iki 12. Vėliau kelitų vienuoliškoje praktikoje atsirado poreikis mažinti psalmių skaičių, veikiant dainų-šventyklų atlikimo praktikai. Anksčiau dominuojantis skaičius buvo 12. o buvo sumažintas iki 6, kurios pradėtos vadinti šešiomis psalmėmis. Tai įvyko palyginti anksti, todėl apie tai minima jau seniausiuose Jeruzalės statutuose. Šešias psalmes mini ir šv. Benediktas Nursietis. Dabartiniu pavidalu jis minimas VII amžiuje Sinajaus Matinų aprašyme.

Pasibaigus Šešioms psalmėms, ištariama „Didžioji litanija“, išreiškianti prašymus ir viltį, kad žemėje pasirodęs Užtarėjas, Gelbėtojas, kurio gimimas buvo pašlovintas Šešių psalmių pradžioje, išpildys visus prašymus. kalbama šioje litanijoje.

Po šios litanijos diakonas arba kunigas skelbia ateinančio Išganytojo šlovę prokemnos žodžiais: „Dievas yra Viešpats, ir pasirodęs mums, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu“. Taip išpažįstamas Viešpaties atėjimas į žemę ir tęsiamas Jo atėjimo šlovinimas, apdainuotas angelų doksologijos Šešių psalmių įžangoje.

Tada deklamuojami specialūs eilėraščiai, kurių dainavimas ir deklamavimas pasižymi šventine švente ir džiaugsmu. Šiam džiaugsmui paminėti uždegamos žvakės. Simeonas Salonikietis šį Matinų pamaldų momentą paaiškina taip: „Kunigas, atlikęs rytines maldas Dievo akivaizdoje, šešių psalmių pabaigoje, meldžiasi už visus, sakydamas taikią litaniją (t. y.: „Melskime Viešpats ramybėje.") Ir tuo metu uždegamos žvakės, minint, kad jiems nušvito Viešpaties šlovė. Tada garsiai, mėgdžiojant angelų šlovę, giedama „Dievas yra Viešpats". , kaip Dievas, pasirodė mums kūne vardan Viešpaties, savo Tėvo ir savęs (Jo kūniškas atėjimas vaizduoja naktį). gimė naktį, nes mums, sėdintiems tamsoje ir nežinios skliaute, „Didysis Dievo šviesa“ pasirodė, pasak Izaijo, tada mes, būdami šiame gyvenime, kaip ir naktį, tikimės, kad vidury nakties pas mus ateis pasiilgtas mūsų sielos Jaunikis“ (Arkivyskupas Benjaminas. Nauja planšetė , p. 128–129).

Arkivyskupas Benjaminas prie to, kas buvo pasakyta, papildo: „Kadangi Kristus gimė naktį ir vėl sugrįš naktį, eilėraštis „Dievas, Viešpats“, šlovinantis du Jo atėjimus, visada giedamas naktį, tai yra Matinuose, o ne kitose dieninėse giesmėse ir net jei giedama per pamaldas ir kai kurias kitas dienines pamaldas, tai todėl, kad šios pamaldos yra tos pačios visos nakties budėjimai“ (op. cit., p. 129).

Sugiedojus „Dievas yra Viešpats“, giedamos troparijos. Troparionas, kuriame šlovinama šventė, tarsi konkrečiu pavyzdžiu atskleidžia žodžių „Dievas yra Viešpats“ esmę ir galią.

Tada bus giedamos dvi ar trys katizmos. Sėdėjimas prie katizmų kilo iš senovės asketiškos praktikos, kai per kasdienes pamaldas buvo skaitoma visa Psalmė. Apie tai informacijos turi Šv. Kasianas (V a.). Tačiau sėdėti reikėjo tik per ugdomuosius skaitymus. Giedant psalmės skyrius, vienas turėjo stovėti, todėl šie skyriai buvo vadinami straipsniais. Jie atitinka vėlesnes kathizmas. Veikiamas šv. Kasijano, atsiranda paprotys sėdėti atliekant šventuosius dirbinius. IX amžiuje jau atsirado terminas kathisma („sėdėjimas“), nurodantis nusistovėjusį paprotį (M. Skaballanovich, op. cit., p. 217).

Kanonų pradžia siekia senovės krikščionybės laikus. Imituodami apaštalų giedojimą (Apd 16:25) ir pamokymus, giedodami „psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis giesmėmis“ (Ef 5,19), apaštalų įpėdiniai, remdamiesi Šventuoju Raštu ir Šventąja Tradicija, sukūrė. daug šventų dainų. Žodis „giesmė“, paimtas iš Šventojo Rašto (Kol. 3,16), rodo, kad bažnytinės giesmės išreiškia šventą Bažnyčios malonumą.

Visas Matinso kanonas yra dešimties pasirinktų Šventojo Rašto giesmių eilutė (nėra psalmių). Tarp šių dainų pirmosios aštuonios yra iš Senojo Testamento, o paskutinės dvi (t. y. 9-oji ir 10-oji) yra iš Naujojo Testamento. Paskutinė 10 giesmė paprastai pakeičiama 9-uoju, todėl iš tikrųjų įprastas kanonas „yra pasirinkto devynių dainų skaičiaus poezija“.

Didžiąją dalį kanono sudaro pasirinktų 9 dainų poezija. Antroji giesmė, sukurta pagal kaltinamąją Mozės giesmę, randama tik gavėnios kanonuose; visuose kituose kanonuose antroji giesmė nevartojama.

Kanonas yra svarbiausia judanti rytinių pamaldų dalis. Šioje vietoje psalmių eiliavimo pakeitimas Šventojo Rašto giesmių eilėmis turi gilią teologinę ir psichologinę reikšmę. Šios tarnybos vietos, kurioje yra kanonas, iškilmingumas ir perpildyta širdis su maldingu džiaugsmu psichologiškai reikalauja išsilieti daugybe išaukštintų. dainos, šlovinančios šventę ar šventąjį, kurio atminimas minimas šią dieną. Čia tarsi pasitvirtina al.žodžiai. Paulius: „Iš širdies gausos kalba burna“.

Giesmių kanono sudarymo pavyzdys buvo 10 Dievo įkvėptų giesmių, esančių Šventajame Rašte.

1-oji giesmė. Tai žydų padėkos giesmė jiems perplaukus Juodąją jūrą. Ją dainavo Mariamnė, Mozės ir Aarono sesuo. „Melžiame Viešpatį, kad būtume pašlovinti“ (Iš 15:1-19). Ši daina šlovina Viešpatį kaip visagalį išvaduotoją iš priešo ir, visų pirma, velnio („protinio faraono“) blogio ir puolimų.

2-oji giesmė. Ją giedojo Mozė, kai žydai klajojo po dykumą, kad atskleistų jų kaltes ir pažadintų atgailos jausmą. Jos pradiniai žodžiai: „Pažvelk į dangų, aš pasakysiu...“ (Įst 32, 1-44). Šioje giesmėje yra Viešpaties paveikslas, baudžiantis už nuodėmes, neteisybę ir siunčiantis žmones į Gehennos ugnį (Įst 32,22). Šventiniuose kanonuose jis praleistas, giedamas tik per gavėnią.

3 giesmė švenčių kanonuose seka 1-uoju kanonu. Ją dainavo Ana, pranašo Samuelio motina, dėkodama už tai, kad Viešpats pašalino iš jos nevaisingumo gėdą. Jos pradiniai žodžiai: „Tebūna mano širdis tvirta Viešpatyje“, taip pat: „Niekas nėra šventas kaip Viešpats“ (1 Samuelio 2:1-10). Jo pagrindinė mintis – visiškai pasitikėti Viešpačiu ir Jo visagalybe.

4-oji giesmė. Ją sudaro keletas eilučių iš pranašo Habakuko knygos, kuriose pranašaujamas Viešpaties Jėzaus Kristaus pasirodymas ir išreiškiamas pagarbos bei baimės jausmas: „Viešpatie, aš girdėjau tavo klausą ir išsigandau“ (Habakk 3, 2). , 20 ir kt.). Ši daina išaukština ateinančio Gelbėtojo dorybę, didybę, galią ir šlovę.

5-oji giesmė. Šią giesmę sudaro keletas eilučių iš pranašo Izaijo knygos ir išreiškiamas ramybės troškulys, kurį atneš Viešpats, ir nepaliaujama malda ateinančiam Gelbėtojui nuo nakties iki ryto. „Nuo ryto nakties mano dvasia bėga prie tavęs, prieš tai Tavo įsakymo šviesa. Duok mums ramybę“ (Iz 29:9,12). Čia Gelbėtojas šlovinamas kaip taikdarys. Tame pačiame skyriuje yra pranašystė apie prisikėlimą iš numirusių (19 eil.), kurią inicijavo pats Kristus.

6-oji giesmė. Jį sudaro keletas eilučių iš pranašo Jonos knygos – jo maldos banginio pilve. „Savo varge šaukiausi Viešpaties, savo Dievo, ir kai mane išgirdau, tu išgirdai mano šauksmą iš pragaro pilvo“ (Jonos 2:3-7). Jame išreiškiama pranašystė apie Kristaus prisikėlimą iš numirusių (plg. Ps 15, 10) jam nužengus į pragarą. Ten taip pat išsakyta mintis, kad nėra tokios nelaimės ir siaubo, tarp kurių neišgirstų iš visos širdies besimeldžiančiojo balso.

7-oji giesmė. Jis paimtas iš pranašo Danieliaus knygos ir išreiškia trijų pamaldžių žydų jaunuolių, kurie buvo ugningoje Babilono krosnyje, kur jie buvo įmesti už tai, kad atsisakė garbinti stabą, doksologiją. Pagrindinis jo tekstas yra toks: „Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, šlovinamas ir šlovinamas tavo vardas per amžius“ (Dan. 3, 21-56).

8-oji giesmė. Kaip ir ankstesnė, ji paimta iš pranašo Danieliaus knygos ir yra trijų jaunuolių doksologijos tąsa, raginanti už viską šlovinti Dievą. „Šlovinkite visus Viešpaties darbus, giedokite šlovę Viešpačiui ir aukštinkite Jį per amžius“ (Dan. 3:57-72).

Abiejose giesmėse yra itin svarbių teologinių minčių (jos ypač plačiai išplėtotos Didžiojo šeštadienio Vėlinių parimia kontekste, kur pranašo Danieliaus knyga yra paskutinė 15-oji iškilminga parimia. Išvaduotojas iš Nebukadnecaro krosnies ugnies , kuris aiškiai pakeičia Gehennos ugnį, yra pats Dievo Sūnus (Dan. 3, 25), nusileidžiantis į pragarą, kad išlaisvintų ten kalinius nuo amžių.

9-oji giesmė. Tai Dievo Motinos doksologija, kurią ji ištarė pasveikinusi Elžbietą, kuri pavadino ją Viešpaties Motina: „Mano siela šlovina Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi Dievu, mano Gelbėtoju“ – ir baigiant žodžiais: „Už jūsų tėvo Abraomo ir jo palikuonių žodį iki amžių“ (Lk 1, 46-55). Ši doksologija, būdama kanono dėmesio centre, apima Dievo Motinos šlovinimą Viešpačiui ir išreiškia šventą džiaugsmą dėl pranašysčių išsipildymo.

Mūsų laikais ši daina yra pačios Dievo Motinos pašlovinimas iš Šventosios Dvasios, kuri paskatino Ją į šią doksologiją.

10-oji giesmė. Tai Abiejų doksologija, kurią pasakė kunigas Zacharijas gimus sūnui šv. Jonas Krikštytojas (Lk 1, 68-79). Šios giesmės pradiniai žodžiai yra tokie: „Palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas, nes jis aplankė savo tautą ir išgelbėjo ją“ (Lk 1, 68). Ši daina (paimta visa) pateikia daug stulbinančių analogijų su Dievo Motinos didinimu ir yra tarsi jos atgarsis ir papildymas. Pagrindinis jo motyvas yra pranašystė apie Viešpaties Pirmtaką ir apie patį Viešpatį.

Kai diakonas sušunka: „Išaukštinkime Dievo Motiną ir Šviesos Motiną dainoje“, tada šiuo skelbimu prasideda 9-osios giesmės eilutė. Ši eilutė susideda iš to, kad kiekviena Švenčiausiojo Dievo Motinos giesmės (Lk 1, 46-55) eilutė yra lydima Šv. Cosmas Mayumsky „Sąžiningiausias kerubas...“

Krikščioniškoje pamaldoje itin anksti buvo įvesta Dievo Motinos giesmė „Mano siela šlovina Viešpatį...“. Remiantis moksliniais tyrimais (Mabillon), jis buvo giedamas Galijoje VI amžiaus pradžioje sekmadieniais ir švenčių dienomis. Remiantis Aleksandrijos Biblijos kopija, galima teigti, kad Mergelės Marijos giesmė į dieviškąją tarnystę kartu su psalmėmis ir kitomis Šventojo Rašto giesmėmis buvo įtraukta jau IV amžiuje, jei ne anksčiau. Jos mes; Jį randame ne tik senovės graikų psalmėse, bet ir tarp nestorių, komtų, jakobitų, armėnų ir kt.

„Dievo Motinos giesmė“, – sakė Černigovo arkivyskupas Filaretas, „yra pirmoji Dievo įkvėpta krikščioniškų laikų giesmė“, nes krikščionis, norėdamas giesmėmis šlovinti Viešpatį, nevalingai, po senovinių Dievo įkvėptų giesmių, susiduria. Mergelės giesmę ir nevalingai pradeda ją giedoti.Pačios pirmųjų laikų aplinkybės yra sunkus krikščionių persekiojimas – priartino krikščionišką sielą prie Jos, Kuri žemėje tiek mažai išgarsėjo, nors buvo iš karališkosios šeimos ir Kuri buvo taip pašlovinta už Jos nuolankumą“.

Kalbant apie Cosmas of Mayum doksologiją „Garbingiausias kerubas“ (VIII a.), Bažnyčioje yra jaudinanti tradicija, kurią patvirtina Nikeforas Kalistas (XVI a.). Pasak šios legendos, Dievo Motina pasirodė šventajam Kosmui ir pasakė jam: „Tavo dainos man malonios, o ši malonesnė už visas kitas; man patinka tie, kurie dainuoja dvasines giesmes, bet aš niekada. taip arti jų, kai jie dainuoja šią naują tavo dainą“.

Giesmių iš Šventojo Rašto naudojimas pamaldų metu siekia Senojo Testamento laikus. Iš Talmudo traktatų žinoma, kad aukojant vakarinę auką, buvo giedama iškilminga Mozės sesers Mariamnės giesmė (Iš 15 skyrius), t.y. mūsų pirmoji kanono daina. Šabo dieną atnešus papildomą šventinę auką, buvo giedama kaltinamoji Mozės giesmė, t.y. mūsų 2-oji kanono daina.

Iš III amžiaus paminklų „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Testamentas“ matosi Mozės giesmės ir vieno pranašo, kuris kartu su psalmėmis sukūrė tik 4 giesmes, liturginis panaudojimas.

Biblijos dainas mini šv. Hilary of Pictavia (IV a.), kuris nurodo, kad tuo metu Afrikos bažnyčioje buvo giedamos 2 Mozės, Devoros ir Jeremijo giesmės.

Nuo IV amžiaus bažnyčioje pradėta vartoti Trijų jaunuolių giesmės.

Šiuolaikine prasme kanonai pasirodo Šv. Sofronijus, Jeruzalės patriarchas (VII a.).

Didelius pilnus kanonus, greičiausiai, pradėjo rašyti šv. Andriejus Kretietis (VII a.). Jis, matyt, pristatė irmos.

Antrąją giesmę pradedame išskirti maždaug IX a. IX amžiuje dabartinę formą Triodionas įgavo per Šv. Teodoras Studitas ir jo brolis Juozapas.

Octoechos ir Menaion kanonus sudarė kun. Teofanas ir Šv. Juozapas dainų autorius. Pagal juos buvo sukurtas modernus įprasto tipo kanonas su 4-6 tropariais.Toks tūris buvo nustatytas dėl poreikio sujungti kelis kanonus.