Indijos Vedų medicina. Ajurveda: kas tai? Ajurvedinių aliejų gydomoji galia

Ajurveda iš indų kalbos išversta kaip „gyvybės mokslas“. Priešingai populiariems įsitikinimams, rytų sistema apima ne tik masažus, įtrynimą aliejumi ir vaistinių žolelių naudojimą. Ajurveda – tai visas kompleksas prevencinių ir gydomųjų technikų, kurių tikslas – užtikrinti žmogaus sielos ir kūno harmoniją.

Istorija

Senovės mokslas atsirado Indijoje daugiau nei prieš 3,5 tūkst. Manoma, kad senovės indų dievai perteikė žmonėms šventas žinias, iš dalies todėl ajurveda ilgą laiką buvo laikoma nacionaliniu mokymu už šalies ribų ir nebuvo itin populiari. Tik klestėjus knygų verslui, ji pradėjo sulaukti rėmėjų visame pasaulyje.
1985 metais PSO senovės sistemą pripažino tikrai veiksmingu alternatyviu gydymo metodu. Rusijoje pagal Sveikatos apsaugos ministerijos įsakymą Ajurveda yra įtraukta į gydymo metodų, kurie gali būti oficialiai naudojami medicinos praktikoje, sąrašą. Kas paaiškina tokį pasitikėjimą Rytų gydytojais?

Filosofija

Ajurveda į žmogų žiūri kaip į kelių elementų derinį: žemę, vandenį, orą, ugnį ir eterį. Šie elementai, išsidėstę į grupes, sudaro audinius ir organus, taip pat pagrindines gyvybines jėgas (došas), kurios valdo visas organizmo funkcijas. Kol došos veikia darniai viena su kita, žmogus išlieka sveikas, kai tik pusiausvyra sutrinka, susergama. Štai kodėl bet kokio gydymo esmė yra atkurti trapią pusiausvyrą tarp valdančių medžiagų.

Nuo došų santykio kūne priklauso ir pirminė žmogaus prigimtis – prakriti. Tai psichinės ir somatinės paciento savybės, kurios jam suteikiamos nuo gimimo ir nesikeičia visą gyvenimą. Žinodamas savo prakritus ir laikydamasis konkrečių gyvenimo būdo rekomendacijų, žmogus gali išlikti sveikas ir laimingas. Diagnostikai, nustatydami paciento įgimtą konstituciją, nustato jo jautrumą įvairioms ligoms.

Iš viso yra 3 pagrindiniai prakriti tipai: Vata, Pitta ir Kapha.

vata
Simbolizuoja judėjimą. Šio tipo žmogus yra lieknas, veržlus ir bendraujantis. Jis greitai įsisavina informaciją, turi turtingą vaizduotę ir aštrų protą. Tuo pačiu metu jis yra nepastovus, irzlus ir lengvai susijaudinantis. Vata žmonės prastai valgo, neracionaliai organizuoja savo tvarkaraštį ir mažai ilsisi. Juos atpažinsite iš plonos sausos odos, šaltų rankų, trapių nagų su blyškia plokštele.

Dažnos sveikatos problemos: svorio kritimas, nemiga, nervų sutrikimai, virškinimo sutrikimai.

Pita

Žmones valdė ugnies stichija. Jie dažnai būna raudonplaukiai, balta oda padengta strazdanomis. Jie yra vidutinio sudėjimo. Labai subalansuota, kryptinga, pedantiška. Jiems svarbu gyventi pagal grafiką ir visada kontroliuoti situaciją. Pitta žmogus paprastai turi gerą karjerą. Jis drąsus, reaguoja, greitas, bet ne kerštingas. Mėgsta gerai pavalgyti. Gydytojai tokius pacientus skiria stipriu pulsu, kuris lengvai apčiuopiamas. Pitos nagai lankstūs su rausva plokštele.

Dažnos ligos: karščio smūgiai, virškinimo opos, gastritas, kepenų patologijos.

Kapha

Kapha žmonių medžiagų apykaita yra lėta. Jie, kaip taisyklė, turi stambaus kaulo kūno sudėjimą, gerai išvystytus raumenis, bet sklandžius, neskubus judesius. Kaphas mėgsta mąstyti ir nėra linkusios į impulsyvius veiksmus. Jie kantrūs, subalansuoti, mylintys taiką, ištikimi. Jie valgo daug, bet nėra fiziškai aktyvūs, todėl dažnai kenčia nuo antsvorio. Tokių ligonių pulsas gali būti šiek tiek lėtas, nagai blizgantys, sveiki, su balta plokštele.

Dažnos sveikatos problemos: nutukimas, širdies ir kraujagyslių bei ENT ligos.

Bet kuri gydymo programa Ajurvedoje parenkama atsižvelgiant į prakriti.

Ligų diagnostika, gydymas ir profilaktika

Ligai nustatyti, be tradicinio tyrimo, ajurvedos gydytojai taiko gana nestandartinius metodus, pavyzdžiui, paciento uostymą ar pulso diagnostiką. Kai problema tampa akivaizdi, pradedamas gydymas.

Kaip ir tradicinėje medicinoje, terapija gali būti simptominė (Šamana) arba etiologinė (t. y. pašalinama ligos priežastis – Shodhana). Gydymo kompleksai apima:

• Aromaterapija;
• spalvų ir muzikos terapija;
• skonio terapija;
• apiterapija (gydymas bičių įgėlimu);
• kvėpavimo pratimai;
• dvasinės praktikos (joga, meditacija);
• vaistažolių preparatai.

Ajurvedoje vaistams ruošti naudojama daugiau nei 700 augalų, mineralų ir gyvūninės kilmės medžiagų. Ypač dažnai į receptą įtraukiami Neem, Tulsi, Triphala ir Boswellia medžiai. Toksiški metalai prieš maišant yra specialiai apdorojami. Vaistai gaminami miltelių, tablečių, tablečių, sirupų ir tirpalų pavidalu.

Dieta atlieka svarbų vaidmenį gydant. Manoma, kad žmogaus mityboje turi būti visi 6 pagrindiniai skoniai:

• rūgštus,
• sūrus,
• mielas,
• aštrus,
• kartaus,
• sutraukiantis.

Indijos gydytojų teigimu, kiekvienas iš skonio pojūčių turi specifinį poveikį organizmui. Pavyzdžiui, saldus maistas skatina kraujo kūnelių susidarymą, o rūgštus gerina virškinimą. Tik visa skonių paletė gali užtikrinti normalų viso organizmo funkcionavimą.

Gaminti leidžiama tik iš šviežių produktų. Svarbu laikytis jų suderinamumo principo. Taigi, baltymai ir riebalai neturėtų būti vienu metu viename patiekale. Vaisius reikia valgyti atskirai nuo krakmolingų daržovių. Pieno negalima derinti su kitais baltymų turinčiais produktais.

Du kartus per metus profilaktiniais tikslais gydytojai savo pacientams skiria valymosi procedūras – pančakarmą.
Į terapijos kursą dažniausiai įeina masažas, žolelių klizmas, kraujo nuleidimas, sinusų skalavimas.

Tačiau bene svarbiausias dalykas Ajurvedoje yra jos dvasinis komponentas. Šios technikos šalininkai įsitikinę, kad žmogaus fizinė sveikata tiesiogiai priklauso nuo jo sielos būklės. Jei pacientas patenkintas savimi, myli pasaulį, moka atleisti įžeidimus ir atsikratyti susierzinimo, tada jis nebijo jokios ligos.

Ajurvedos istorija

Šaltiniai

Vedų ​​šaltiniai

Pirmieji paminėjimai apie mediciną ir gydomąsias augalų savybes yra Vedose, o daugiausia – paskutinėje iš keturių Atharva Vedų. Atharva Veda yra pirmasis indų tekstas, susijęs su medicina. Jis įvardija gyvus veiksnius kaip ligų priežastis: pavyzdžiui, Yatudhanya, Krimi ir Durnama. Atharvanai juos suseka ir nužudo vaistais, kad nugalėtų ligą. Šis požiūris į ligą yra netikėtai pažengęs į priekį, lyginant su Purano laikotarpiu sukurta trihumoro teorija. Pirminių atharvaniškų minčių likučiai dar išliko Purano laikotarpiu, kaip matome Sušrutos medicininiame traktate (Garuda Purana, karma kanda). Čia, vadovaujantis Atharvano teorija, Purano tekstas raupsų priežastimi laiko mikrobus. Tame pačiame skyriuje Sushruta taip pat išplečia helmintų vaidmenį sukeliant ligas. Šie du posakiai gali būti siejami su Atharva Veda Samhita. Viename iš giesmių aprašoma raupsų liga ir rekomenduojama naudoti aushadhi radžani gydymui. Iš aushadhi kaip augalo su juodais stiebais ir tamsiomis dėmėmis aprašymo galime daryti išvadą, kad tai greičiausiai reiškia kerpę, turinčią antibiotikų savybių. Taigi Atharva Veda gali būti laikoma pirmuoju tekstu, kuriame užfiksuotas antibiotikų vartojimas. Be to, Atharva Veda išsamiai aprašo žmogaus skeleto kaulus

budizmo šaltiniai

Pirmosios žinios apie atskirus mokslinius darbus apie mediciną datuojamos 1500 metais. Šiandien neišliko daug tekstų ir informacijos apie jų autorius: dalis jų buvo sunaikinti valdant Mogolams. Tačiau nemažai medicininių tekstų galima numanyti iš rankraščių ir knygų, saugomų Tibeto kanono kelių tomų budistų raštų korpuse.

Devyni traktatai laikomi svarbiausiais Ajurvedos žinių šaltiniais:

• Ashtanga Hridaya Samhita (parašė Srimad Vagbhata IV amžiuje po Kristaus)
• Šarngadhara-Samhita,
• Madhava-nidana-samhita,
• Bhava-prakasa-samhita,
• Harita-samhita,
• Kashyapa Samhita,
• Bhela-Samhita.

Pirmieji trys sąraše yra visų kada nors sukurtų Ajurvedos kūrinių kvintesencija ir vadinami „Brihat Trayu“. Taip pat yra gausi komentarų literatūra, iš kurių svarbiausios yra Dridhabala, Chakrapanadatta, Nagarjuna, Arunadatta, Hemadri ir kitų autorių, priklausančių seniausioms medicinos dinastijoms. Galutinis Ajurvedos kanono susiformavimas datuojamas G.N. e.

Ajurvedos kilmės legenda

Pasak legendos, Ajurveda buvo dalis šventųjų išminčių, kurios išsamių žinių apie Visatą įgijo maždaug prieš septynis tūkstančius metų, apreiškimo dalis. Vedos nurodo, kad Brahma papasakojo medicinos paslaptis Dakšai, vienam iš demiurgų dievų. Dakša savo ruožtu perdavė žinias dieviškiesiems dvyniams Ašvinams, kurie tapo „didžiais gydytojais“, o vėliau jas perdavė Indrai. Indra perdavė savo žinias mokiniams, įskaitant Bharadvajaya, vieną iš septynių Indijos išminčių.

Legendinis Ajurvedos protėvis

Legendiniu Ajurvedos protėviu laikomas Dhanvantari – Višnu avataras, minimas Bhagavata Purana ir Vedose. Indų Dhanvantari kultas yra susijęs su maldomis už sveikatą. Jam priskiriamos žinios apie chirurgiją, vaistažoles, ciberžolės antiseptines savybes ir druskos gebėjimą gydyti žaizdas.

Medicina budizmo laikotarpiu

Ajurvedos aukso amžius sutampa su budizmo iškilimu Indijoje (327 m. pr. Kr. – 750 m. po Kr.). Per šį laikotarpį indėnai sukaupė reikšmingų žinių apie žmogaus kūno sandarą, išskirdami 7 membranas, 500 raumenų, 900 raiščių, 90 sausgyslių, 300 kaulų (įskaitant dantis ir kremzles), kurie skirstomi į plokščius, apvalius ir ilgus. 107 sąnariai, 40 pagrindinių kraujagyslių ir 700 jų šakų (kraujui, gleivėms ir orui), 24 nervai, 9 jutimo organai ir 3 medžiagos (vata – vėjas, pirminių oro ir erdvės elementų derinys; pitta – tulžis, a. pirminių ugnies ir vandens elementų derinys; kapha – gleivės, pirminių žemės ir vandens elementų derinys). Tam tikros kūno vietos (delnai, padai, kirkšnys ir kt.) buvo paryškintos kaip „ypač svarbios“ (marmanas). To meto Indijos gydytojų žinių įvairiapusiškumą liudija Sušrutos žodžiai:

„Gydytojas, išmanantis gydomąsias šaknų ir vaistažolių savybes, yra žmogus; susipažinęs su peilio ir ugnies savybėmis – demonas; tas, kuris žino maldų galią, yra pranašas; tas, kuris yra susipažinęs su gyvsidabrio savybėmis, yra dievas!

Iki VII amžiaus pr. Kr e. Šiuolaikinės Indijos šiaurėje garsėjo dvi medicinos mokyklos:

• Taksiloje vakaruose, Gandharos sostinėje; specializacija – terapija
• Kašyje šalies rytuose; specializacija – chirurgija

Taksiloje Punarvasu Atreya (arba Krišna Atrėja) studijavo, viename iš savo traktatų jis palygino 5 suvokimo organus - 5 pagrindinius elementus ( pancha mahabhuta). Skirtinga objektų kokybė buvo paaiškinta skirtingais mažų anu dalelių („atomų“) deriniais. Gyvybinė organizmo veikla buvo svarstoma sąveikaujant trims medžiagoms: orui, ugniai ir vandeniui (kurių nešėjais organizme buvo laikoma prana, tulžis ir gleivės). Sveikata buvo suprantama kaip subalansuoto trijų medžiagų santykio, teisingo gyvybinių organizmo funkcijų atlikimo, normalios jutimų būsenos ir proto aiškumo rezultatas, o liga – kaip šių teisingų santykių pažeidimas ir neigiamas poveikis. žmogui iš penkių elementų (sezonų, klimato, nevirškinamo maisto, nesveiko vandens ir pan. įtaka). Ligos diagnozuojamos atlikus išsamų paciento apklausą ir ištyrus kūno šilumą, odos ir liežuvio spalvą, išskyras, triukšmą plaučiuose, balsą ir kt.

Krišna Atrėja turėjo šešis mokinius: Agnivesha, Bhela, Jatukarna, Parasara, Harita ir Ksharapani. Kiekvienas iš jų sudarė savo traktatą, iš kurių geriausias buvo pripažintas Agnivesha traktatu. Agniveshi, sukūręs naują mokymą, pradėjo keliauti, perteikdamas savo žinias žmonėms. Žmonės jį vadino keliaujančiu gydytoju - „Charaka“. Jo veikla paskatino Charaka arba Charana – keliaujančių gydytojų mokyklos – medicinos sistemą. Ko gero, būtent šiai grupei priklausė klajoklis šiaurės vakarų Indijoje I amžiuje. pr. Kr. gydytojas Charaka, kuris buvo laikomas Agniveshos įsikūnijimu. Charaka taip pat buvo iš Taksilos. Charakos įkurta mokykla mokėsi terapijos ir įvairių ligų gydymo metodų. (traktate Charaka Samhita).

IV amžiuje. pr. Kr e. Taksilos „universitete“ išsilavinimą įgijo garsus gydytojas Dživaka, gydęs Magados karalių Bimbisarą, Budą ir galimą autorių Zhudą Šią, taip pat Devadasos Dhanvantari mokinį Sušrutą. Jo medicininiai įgūdžiai aprašyti vėliau parašytame medicinos traktate „Bhoja Prabandha“, karaliaus Bhojos (1010–1056) biografijoje.

III amžiuje. pr. Kr e. Maurijos imperatorius Ašoka padarė Taksilą pagrindiniu budizmo mokymosi centru.

5 amžiuje pr. Kr e. Sushruta, įgijusi išsilavinimą Taksiloje, Kašyje įkūrė naują chirurgijos mokyklą. . Sushruta visas ligas skirstė į natūralias, susijusias su gamta ir antgamtines, siunčiamas dievų (pavyzdžiui, raupsų, venerinių ir kt.). Jis taip pat aprašė cukrinį diabetą, tuo metu dar nežinomą senovės graikams, kurį atpažino pagal šlapimo skonį.

Ajurveda viduramžiais

Ajurvedą praktikuoja maždaug trys šimtai penkiasdešimt tūkstančių registruotų gydytojų. Indijos tradicinė medicina tiriama Indijoje, vadovaujant Centrinei Ajurvedos medicinos ir Siddha tyrimų tarybai (CCRAS), kuriai priklauso nacionalinis tyrimų institutų tinklas. Indijos vyriausybė įkūrė du tyrimų centrus darbui Ajurvedos srityje. Daugiau nei 150 mokslinių asociacijų ir centrų, kaip taisyklė, medicinos kolegijose naudoja šiuolaikinius metodus įvairiems senovės mokymo aspektams tirti. Džamnagare, Gudžarate, įkurtas universitetas, rengiantis Ajurvedos srities specialistus ir tyrėjus. Yra keli farmacijos padaliniai, gaminantys Ajurvedos ir Unani vaistus, prižiūrimi vyriausybės. Indijoje ir Šri Lankoje ajurvedos gydytojai mokosi 5,5 metų ir išlaiko valstybinį egzaminą. Tai yra visa mokymo programa (B.A.M.S. santrumpa iš Ajurvedos medicinos ir chirurgijos bakalauro, Ajurvedačarjos kursas) ir dėstoma daugelyje Indijos ir keliuose Šri Lankos universitetuose. Tai apima ketverius su puse metų studijų ir metus praktikos ligoninėje.

Be Indijos, Ajurveda naudojama Nepale ir Šri Lankoje. Robertas Svoboda buvo pirmasis vakarietis, baigęs Ajurvedos koledžą (in) ir gavęs licenciją praktikuoti ajurvedą Indijoje.

Ajurveda iškėlė susirūpinimą dėl saugumo, nes du JAV tyrimai parodė, kad apie 20 % ajurvedinių bandymų procedūrų buvo toksiškų sunkiųjų metalų, tokių kaip švinas, gyvsidabris ir arsenas, kiekis. Kitos problemos yra žolelių, kuriose yra toksiškų junginių, naudojimas ir Ajurvedos gydymo priemonių kokybės kontrolės trūkumas.

Ajurvedos šakos

Pagal Charaka įvestą klasifikaciją, Ajurveda skirstoma į aštuonias šakas:

• Vidaus medicina – Kayachikitsa

• Chirurgija - Shalya Tantra

Medicinos mokyklą įkūrė Sushruta, kuri šią medicinos šaką laikė „pirmiausia ir geriausia iš visų medicinos mokslų“. Neturėdami supratimo apie antisepsį ir aseptiką, indų gydytojai, vadovaudamiesi Vedų idėjomis, operacijų metu palaikė švarą. Chirurginius instrumentus patyrę kalviai gamino iš plieno, kurį Indija išmoko gaminti senovėje. Operacijos metu buvo naudojami pincetai, veidrodžiai, zondai, kateteriai, švirkštai, skarifikatoriai, kaulinės žnyplės, adatos, pjūklai. Vietoj modernaus skalpelio buvo naudojami lancetai su dviašmeniais ašmenimis. Kraujavimas buvo sustabdytas pelenų ir šalčio, spaudimo tvarsčio ir karšto vandens pagalba. Kaip tvarsliava buvo naudojamos odos ir medžio žievės juostelės. Tvarsčius iš lino, šilko ir vilnonio audinio mirkydavo ištirpusiuose riebaluose. Gydytojai atliko galūnių amputacijas ir pilvo ertmės atvėrimą. Chirurgai traiško inkstų akmenis, gydė išvaržas, taip pat rekonstravo nosis, ausis ir lūpas. Rinoplastikos metodas, išsamiai aprašytas Sushrutos traktate, įėjo į istoriją pavadinimu „Indijos metodas“. Ant kraujagyslinio kotelio iš kaktos ar skruosto odos buvo iškirptas odos atvartas būsimai nosiai suformuoti.

• Ausys, akys, nosis ir gerklė – Shalakya Tantra

Objektyvas buvo laikomas organu, išsaugančiu „amžinąją liepsną“. Dėl jo debesuotumo užgeso vidinė liepsna. Todėl paciento gyvybingumo atkūrimas priklausė nuo chirurgo įgūdžių, taip pat ir kataraktos operacijos metu.

• Pediatrija – Kaumarabhritya Tantra

Jau klasikiniu laikotarpiu akušerija tapo savarankiška gydymo sritimi. Sušrutos traktate išsamiai patariama nėščiosioms palaikyti švarą ir taisyklingą gyvenimo būdą, aprašomi nukrypimai nuo įprastos gimdymo eigos, vaisiaus deformacijos, embriotomija (rekomenduojama tais atvejais, kai vaisiui buvo neįmanoma apsiversti ant kojos ar galvos), cezario pjūvis (naudojamas po gimdančios motinos mirties kūdikiui išgelbėti) ir vaisiaus pavertimas ant kojos.

Ajurvedos filosofija

Ajurveda yra ne tik medicininė, bet ir filosofinė sistema, kuri remiasi shad-darshana, šešiomis astikos filosofijomis (pripažįstančiomis Vedų autoritetą), būtent:

Ajurveda orientuota į tai, kad kiekvienas žmogus pasiektų harmoniją, „nuolatinę laimę“ ir laiko žmogų Visatos dalimi, susidedančia iš labai glaudaus mistinio ryšio su ja. Pagal Charaka Samhita, „pats gyvenimas“ apibrėžiamas kaip „kūno, suvokimo organų, proto ir sielos derinys, veiksnys, atsakingas už skilimo ir mirties prevenciją, kuris laikui bėgant išsaugo kūną ir tęsia atgimimo procesai“.

Remiantis šiais požiūriais, Ajurvedos medicina kuria priemones, skirtas apsaugoti „ayus“, apimantį sveiką gyvenseną, kartu su terapinėmis priemonėmis, susijusiomis su fizine, psichine, socialine ir dvasine harmonija. Ajurvedos medicina yra viena iš nedaugelio tradicinių medicinos sistemų, turinčių sudėtingą chirurgijos sistemą - „salya-chikitsa“.

Trijų došų sistema

Remiantis budizmo filosofija, materiją sudaro penki pagrindiniai „grubieji elementai“:

„Brangūs elementai“ yra vienintelis fizinis individo komponentas, priešingai nei kiti keturi „subtilūs“ („psichiniai“) pagrindiniai elementai (nama). Įvairiose kombinacijose šie elementai sudaro įvairius žmogaus kūno audinius – dhatu. Elementai yra sugrupuoti į tris pagrindines gyvybines jėgas – došas, kurios reguliuoja visas kūno funkcijas. Žmogus sveikas, kai došos yra subalansuotos.

• Vata (eteris ir oras) yra impulso principas, būtinas nervų sistemos funkcijai mobilizuoti.
• Pitta (ugnis ir vanduo) yra energijos principas, kuris naudoja tulžį, kad nukreiptų virškinimą ir metabolizmą į venų sistemą.
• Kapha (vanduo ir žemė) yra skysčių organizmo principas, susijęs su gleivinėmis medžiagomis, tepalu ir arterijų sistemos maistinių medžiagų šaltiniu.

Taip pat dhatus ir došos savo gyvybinėms funkcijoms vykdyti turi gauti maisto, vandens ir kt. Jei žmogaus suvartojamo maisto ir kitų medžiagų kokybė ir kiekis yra žemiau reikalaujamos normos, tada sutrinka pusiausvyra. Pusiausvyrą taip pat gali sutrikdyti psichiniai veiksniai ir sezoniniai pokyčiai. Tam tikrose ribose pats organizmas sugeba susidoroti su šiais sutrikimais. Bet jei jos viršija organizmo galimybes, žmogus suserga. Liga gali paveikti bet kurį organą, tačiau priežastis gali nebūti pažeistame organe, nes patogenas gali judėti bet kuriuo kūno kanalu. Todėl gydytojas, apžiūrėdamas pacientą, siekia nustatyti pagrindinę ligos priežastį, ištirti visos sistemos homeostazę (stabilumą) ir susisteminti jos sutrikimus.

Ajurvedos tekstuose aprašomi įvairūs mikroorganizmų tipai ir jų patogeninės savybės. Tačiau ajurveda mikroorganizmus laiko ne pagrindine ligos priežastimi, o tik antriniu veiksniu. Pagrindinė ligos priežastis visada yra elementų disbalansas organizme. Jei organizmas yra pusiausvyros būsenoje, tai jokie mikrobai, net ir patys pavojingiausi, nesugeba sukelti ligų. Būtent todėl, gydydamas infekcines ligas, gydytojas stengiasi atkurti sutrikusią pusiausvyrą: mikrobų naikinimas vyksta didinant organizmo atsparumą.

Lotosas yra vienas iš satvinių elementų

Nuo došų santykio priklauso psichosomatinė žmogaus konstitucija (pirminė prigimtis), duota jam nuo gimimo – Prakriti. Prakriti yra pagrindinė samkhya induizmo filosofinės sistemos samprata, prasmė Pirminė gamta, be priežasties pirmoji Visatos priežastis. Prakriti yra nepriklausoma ir aktyvi, susidedanti iš trijų gunų:

• sattva – proto pagrindas, pasižymintis subtilumu, lengvumu, šviesa ir džiaugsmu;
• radžas – energijos pagrindas, pasižymintis aktyvumu, jauduliu ir kančia;
• Tamas – inercijos pagrindas, pasižymintis grubumu, apatija, amorfiškumu ir tamsumu.

Prakriti nesikeičia visą gyvenimą, jį galima diagnozuoti ištyrus ir apklausus pacientą. Prakriti suteikia žinių apie jautrumą tam tikroms ligoms. Žmogus, žinantis savo Prakriti, turi raktą į savo sveikatą, žino savo silpnąsias ir stipriąsias puses ir visada gali apsisaugoti nuo ligų imdamasis prevencinių priemonių (pančakarma, pasninkas, mityba ir režimas pagal Prakriti). Žmogaus kūno elementų santykis tam tikru momentu vadinamas Vikriti.

Yra septyni pagrindiniai Prakriti ir Vikriti tipai: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Visa tai įtakoja gydymo metodų pasirinkimą ir trijų došų pusiausvyros atkūrimą.

Došos minimos Rig Vedoje, kur Indra tapatinama su Vata, Agni su Pitta, o Soma su Kapha.

Ligos valdymas

Senovės Indijos medicinoje yra du ligos gydymo būdai: šamana ir shodhana. Pirmasis reiškia reljefą, gomurinį metodą. Šamanos metodai sušvelnina ligą ir jos simptomus. Shodhana reiškia pašalinimą, o jos metodais siekiama pašalinti pagrindinę ligos priežastį (t.y. dosha). Jei po Šamanos liga gali pasikartoti, tai po Shodhana tai neįtraukiama. Ajurvedos farmakologijos principai skiriasi nuo kitų medicinos sistemų. Dauguma vaistų gaminami iš žolelių.

Vaistai

Gydymu buvo siekiama subalansuoti sutrikusį skysčių (medžiagų) santykį, kuris buvo pasiektas, pirma, dieta, antra, medikamentine terapija (vėmimą mažinančiais, vidurius laisvinančiais, prakaituojančiais vaistais ir kt.), trečia – chirurginiais gydymo metodais, kuriuose senovėje buvo rasta Indėnai pasiekė aukštą lygį.

Gydant Ajurvedos metodais, naudojami trijų rūšių vaistai: augalinės ir gyvūninės kilmės medžiagos, taip pat mineralinės medžiagos, įskaitant brangakmenius ir pusbrangius akmenis bei metalus (įskaitant auksą, sidabrą, šviną, gyvsidabrį, alavą ir kt.). Kadangi dauguma metalų yra nuodingi savo natūralia forma, jie yra specialiai apdorojami (mineralai verdami su sultimis arba augalų nuovirais – šis procesas vadinamas valymu (šodhana); metalai kalcinuojami (marana) ir susmulkinami į degtus miltelius (bhasma). Ir gyvsidabris praeina 18 pasiruošimo etapų .

Ajurvedoje naudojamos augalinės kilmės medžiagos auga Indijos subkontinente arba Himalajuose. Pavyzdžiui, Neem medis laikomas „dievišku medžiu“. Iš jo pagaminti vaistai turi imunitetą stiprinančių, antihelmintinių, priešgrybelinių, antibakterinių, antivirusinių, antidiabetinių ir raminamųjų savybių.

Tulsi yra plačiai naudojamas Ajurvedoje

Ajurveda pateikia skirtingus receptus įvairiems dienos laikotarpiams (dina charya), nakčiai (ratri charya) ir sezonams (ritu charya).

Amerikos medikų asociacija mano, kad pacientai, besigydantys Ajurvedos medicina, rizikuoja savo sveikata – vaistuose yra nepriimtinai didelės koncentracijos toksiškų sunkiųjų metalų (švino, gyvsidabrio, arseno). Daugybė klinikinių tyrimų parodė, kad gydant Ajurvedos preparatais nėra jokio poveikio, išskyrus placebo efektą.

Psichotropinių vaistų vartojimas

Skonio įtaka

Ajurvedos medicina tiki, kad maisto produktų ar žolelių skoniai turi tam tikrą fiziologinį poveikį ir yra naudojami diagnostikos bei gydymo sistemoje. Stipresni tie skoniai, kurie susidaro po virimo (Vipaka).

• Sweet (Madhura) – saldus maistas maitina, vėsina, drėkina, sutepa ir prideda svorio
• Rūgšti (Amla) – rūgštinkite šiltą maistą, sutepkite ir padidinkite svorį
• Sūrus (Lavanas) – sūrus šiltas maistas, kuris stimuliuoja, minkština, sutepa ir prideda svorio
• Bitter (Katu) – Kartūs maisto produktai, vėsina, išdžiovina, valo ir mažina svorį
• Aštrus (Tikta) – Aštrus maistas yra šiltas, sausas, stimuliuoja ir mažina svorį
• Sutraukiantys (Kasaya) – sutraukiantys produktai, vėsina, džiovina, mažina standumą.

Kūno valymas ir masažas

Dieta vaidina svarbų vaidmenį gydant ligas. Maisto ir gėrimų savybės išsamiai aprašytos Ajurvedos tekstuose, o gydytojai, skirdami gydymo kursą, visada pateikia mitybos rekomendacijas. Manoma, kad viena iš svarbiausių maisto savybių yra jo skonis, kurių yra šeši: saldus, rūgštus, sūrus, aštrus, kartus ir sutraukiantis, taip pat įvairūs jų deriniai. Kiekvienas iš skonio pojūčių sukelia tam tikrą fiziologinį poveikį: saldus skatina kraujo, audinių ir riebalų susidarymą organizme; rūgštus padeda virškinti, kartaus gerina apetitą ir kt.

Organizmui išvalyti nuo došos disbalanso taikomos penkios skirtingos procedūros arba valymo metodai, kurie yra nurodyti senovės Indijos medicinos tekstuose ir skiriami esant nedaugeliui ligų, taip pat periodiniam sezoniniam valymui. Šios penkios procedūros geriau žinomos kaip panchakarma („pancha karma“ – „penki veiksmai“). Į pančakarmos kursą dažniausiai įeina trumpalaikė dietinė mityba, masažas ir žolelių naudojimas. Gali apimti vidurius laisvinančius vaistus, vonias, prakaitavimo metodus, gydomąsias klizmas, sinusų valymą ir kraujo nuleidimą.

Pančakarma kaip valymo terapija yra bene labiausiai neįvertinta iš visų senovės Indijos medicinos metodų. Dėl nežinojimo dažnai tai suvokiama kaip dar viena masažo sistema. Taigi masažas naudojant aliejus yra vienas iš senovės Indijos medicinos metodų. Sanskrito kalboje masažas naudojant aliejų yra abhjanga, rusiškai išvertus kaip „patepimas“. Kai kurias masažo rūšis žmogus gali atlikti pats. Masažo terapeutai atlieka šią terapiją norėdami valdyti ligas, kurias sukelia Vata dosha. Kaip vaistų gydymo dalis, masažas aliejais veikia visą kūną, tai yra holistinė, holistinė procedūra. Masažo terapija gali numalšinti skausmą, atpalaiduoti sustingusius raumenis ir sumažinti artritą lydintį patinimą. Advokatai teigia, kad sąnariuose ir audiniuose įsišakniję toksinai masažo būdu patenka į šalinimo sistemą, kad būtų pašalintos natūraliai. Pančakarma taip pat gali būti naudojama kaip atjauninimo terapija. Skirtinguose regionuose skiriasi procedūros, atlikimo būdai ir naudojamų aliejų sudėtis. Šią terapiją visada turėtų atlikti kompetentingi specialistai.

Kritika

Kritikai nurodo griežtų mokslinių tyrimų ir klinikinių Ajurvedos metodų tyrimų trūkumą. Taigi Nacionalinis papildomosios ir alternatyviosios medicinos centras teigia, kad „dauguma klinikinių tyrimų buvo nedideli, trūko atitinkamų kontrolinių grupių arba turėjo kitų problemų vertinant rezultatų reikšmingumą“. Taip pat reikėtų pažymėti, kad daugybė abejotino patikimumo tyrimų diskredituoja visą metodiką ir mažina pasitikėjimą teisingai atliktais tyrimais.

Daugybė klinikinių tyrimų parodė, kad Ajurvedos medicinoje naudojami vaistai neturi kitokio poveikio nei placebo efektas, taip pat rimtas pavojus dėl kai kurių vaistų, kuriuose yra nepriimtinai didelių sunkiųjų metalų dozių.

Indijoje mokslinius Ajurvedos medicinos tyrimus daugiausia vykdo statutinė centrinės vyriausybės institucija, Centrinė Ajurvedos ir Siddha medicinos tyrimų taryba (CCRAS), per nacionalinį tyrimų institutų tinklą. Nemažai nevyriausybinių organizacijų taip pat atlieka mokslinius tyrimus įvairiais senovės Indijos medicinos aspektais.

taip pat žr

• Rasajana

Pastabos

1. Gritsakas E. Populiarioji medicinos istorija. Katalogas
2. Georgas Feuersteinas, Subhashas Kakas, Davidas Frawley. Civilizacijos lopšio beieškant – Quest Books, 2001, 212 p.; ISBN 0-8356-0741-0, 9780835607414
3. Senovės pasaulio istorija t.3. Senovės visuomenių nykimas: 3 tomai, antrasis leidimas / Red. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - M.: leidykla "Nauka", 1983 m.
4. Davidas Frawley. Dievai, išminčiai ir karaliai: Vedinės senovės civilizacijos paslaptys, - Lotus Press, 2000, p. 332; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371
5. AJURVEDA
6. Sorokina T. S. Medicinos istorija dviem tomais
7. Fjordmanas. Medicinos istorija – 3 dalis//Euronews, 2008-10-25
8. Didysis enciklopedinis žodynas
9. Šrimad Bhagavatam. (A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada vertė ir komentaras) 9 giesmė. Išsivadavimas. 3 skyrius. Sukanya ir Chyavana Muni santuoka
10. Dhanavantari – Ajurvedos dievas
11. Marchukova S. M. Medicina istorijos veidrodyje
12. Gaṅgā Rām Garg. Indų pasaulio enciklopedija, 4 tomas, – Concept Publishing Company, 1992, p. 792 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
13. Gaṅgā Rām Garg. Indų pasaulio enciklopedija, 1 tomas, – Concept Publishing Company, 1992, p. 224 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
14. Kinų medicinos enciklopedija: gydomosios gamtos galios. Didieji pasaulio gydytojai, – Olma Media Group, 2002, p. 19; ISBN 5-7654-1882-1, 9785765418826
15. Vaidya Bhagwan Dash. Senovės Indijos medicinos sistemos
16. Davidas Frawley. Dievai, išminčiai ir karaliai: Vedinės senovės civilizacijos paslaptys, - Lotus Press, 2000; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371

Ajurveda atsirado Indijoje daugiau nei prieš 5 tūkstančius metų. Ajurveda – „Gyvenimo mokslas“, išvertus iš sanskrito. Senovės Indijoje Ajurvedos dėsnių laikymasis buvo kasdienio gyvenimo dalis.

Šioje šalyje jie vis dar saugo praeities gydytojų sukauptas žinias ir padeda šiuolaikiniams žmonėms kovoti, kokia kaina už pažangą – stresu, nuolatiniu nuovargiu, silpna sveikata.

Ajurveda yra daugiau nei mokslas, tai menas siekti harmonijos su savimi ir aplinkiniu pasauliu, nepažeidžiant natūralios kūno, proto ir sielos pusiausvyros.

Pasaulio sveikatos organizacija ją pripažįsta kaip labai efektyvią alternatyviosios medicinos sistemą.

Maždaug pirmieji įrašai apie Ajurvedą buvo padaryti daugiau nei prieš du tūkstančius metų Indijoje. Nuo seniausių laikų gydytojai iš viso pasaulio atvykdavo į Indiją studijuoti Ajurvedos.

Kinai, tibetiečiai, afganai, persai, egiptiečiai, graikai ir italai įvaldė šią senovinę medicinos sistemą, o vėliau ją pritaikė savo šalyse.

Farmacijos įmonės, griežtai vadovaudamosi senoviniais receptais, gamina beveik visus klasikinės Ajurvedos vaistus, išsaugodamos net senovinius pavadinimus.

Kaip tobula medicinos sistema, Ajurveda išlaisvina žmoniją nuo daugybės nereikalingų problemų ir ligų, nes Ajurvedos tikslas – pasiekti sveiką kūno, proto ir dvasios būseną.

Norėdami tai padaryti, turite išmokti gyventi, vadovaudamiesi gyvenimo vientisumo principu, nes visatoje viskas yra tarpusavyje susiję ir priklausomi.

Ajurveda – sveikos gyvensenos menas, kuriame visi žalingi išorinės aplinkos įtakai yra bejėgiai nepriekaištingos sveikatos akivaizdoje.

Filosofijos, mokslo ir religijos žinios Vedų raštuose laikomos vieningomis žiniomis apie laimę, sveikatą ir žmogaus tobulėjimą. Filosofija yra meilė tiesai. Mokslas yra tiesos atradimas eksperimentuojant. Religija yra tiesioginis tiesos patyrimas ir jos pritaikymas kasdieniame gyvenime.

Kas yra Ajurveda?

Ajurveda vis dar labai populiari. Šiuo metu vien Indijoje, kas yra ajurveda, studijuojama daugiau nei šimte kolegijų.Ajurveda populiarėja ir kitose šalyse.

Žmonių, norinčių vykti į Indiją pasidaryti Ajurvedos procedūrų, skaičius nuolat auga. Ajurveda gydo visą kūną kaip visumą, atkuria sutrikusią pusiausvyrą tarp jo dalių, pašalindama pačią ligos priežastį.

Dažnai Ajurvedos terapija išgydo pacientus, kuriems Vakarų medicina yra bejėgė padėti. Tokios sėkmės paslaptis ta, kad vaidijos (ajurvedos gydytojai) vertina kūną kaip visumą ir gydo ne ligą, o žmogų, atsižvelgdami į jo amžių, konstitucines ypatybes ir daugelį kitų faktorių.

Svarbiausia – ligų prevencija, kuri apima ne tik dietą, gimnastiką, masažus ir kitas procedūras, bet ir gyvenimo būdą bei elgesio visuomenėje rekomendacijas. Visa tai padeda išlaikyti pusiausvyrą ir neleidžia atsirasti bei vystytis ligoms.

Ajurveda kaip mokslas yra susistemintos žinios, jos remiasi ne nuolat besikeičiančiais moksliniais tyrimais, o Vedų raštų išmintimi ir savyje talpina universalius principus, taikomus kasdieniame gyvenime.

Ajurveda svarsto glaudų ryšį tarp mikrokosmoso ir makrokosmoso ir remiasi mintimi, kad žmogaus kūnas yra kosmoso (visatos) atvaizdas. Remiantis tridosha doktrina, žmogaus kūnas (ląstelės, audiniai ir organai) yra pagrįstas penkiais pagrindiniais elementais (eteris, oras, ugnis, vanduo, žemė), kurie sudaro pagrindinius gyvybės komponentus - vata, pitta ir kapha. subtilūs jų pagrindai - prana, Tejas ir Ojas...

Šios gyvybinės energijos lemia išorinę gyvos būtybės formą, kontroliuoja fizines ir psichines kūno funkcijas bei palaiko jo vienybę. Kalbant apie žmones, tai reiškia, kad mūsų fizinę ir psichinę būseną lemia šių subtilių materialių energijų sudėtis ir sąveika.

Došų santykis gali keistis dėl bet kokio faktoriaus įtakos: suvartojamo maisto, klimato, oro, socialinių ir asmeninių santykių, minčių ir daug daugiau. Šie veiksniai padidina arba sumažina vienos, dviejų ar trijų došų kiekį organizme (skirtingu laipsniu). Išvaizdos, intelekto, asmenybės bruožų ir biologinių reakcijų skirtumus lemia santykinis vienos ar kitos došos vyravimas. Per didelis vienos iš došų dominavimas ar skaičiaus sumažėjimas, linkęs dominuoti viena prieš kitą, sukelia vidinius organizmo sutrikimus ir tam tikrų funkcijų jame nepakankamumą.

Terapija

Ajurvedoje naudojami tik natūralūs produktai ir jokie chemiškai susintetinti vaistai, o maistas daugeliu atžvilgių prilyginamas medicinai.

Skirtingai nei Vakarų medicina, kurioje naudojami stiprūs vaistai, kurie turi greitą poveikį, bet naikina gyvas ląsteles ir imuninę sistemą, Ajurvedos terapija veikia lėtai, bet užtikrintai, neturi šalutinio poveikio ir stimuliuoja imuninę sistemą.

Sveikata, anot Ajurvedos, yra gyva harmonija tarp aplinkos, kūno ir žmogaus proto. Ajurveda turi daug skirtingų gydymo būdų įvairioms ligoms gydyti. Procesas gali būti lėtas, tačiau rezultatai matomi nedelsiant.

Ajurvedos ypatumas yra tas, kad ji traktuoja žmogų kaip vientisą visumą, kūno, proto ir dvasios vienybę. Ajurveda yra glaudžiai susijusi su tradicinėmis Indijos praktikomis, ypač joga. Vaistai ar gydymo procedūros parenkami individualiai.

Ajurvedos praktikoje naudojamos išskirtinai natūralios, natūralios priemonės: ghi (ghee), vaistiniai augalai (daugiau nei 3000!), prieskoniai, mineralai, metalai, dėl kurių šie vaistai neturi žalingo šalutinio poveikio.

Plačiai naudojami įvairūs masažo būdai (su aliejumi, vaistiniais augalais, sumaltais į miltelius), garinės pirtys. Maistas daugeliu atžvilgių prilygsta vaistams.

Ajurvedos centrai Indijoje

Šiuolaikiniam Vakarų pasaulio gyventojui nėra taip lengva tapti tikru Ajurvedos šalininku. Tam reikia skirti savo gyvenimą ir atiduoti visą savo laisvalaikį, o nelaisvu metu vis tiek reikia laikytis pagrindinių įsakymų, medituoti, neprarasti širdies, valgyti teisingai ir kvėpuoti švariu oru.

Todėl šiuolaikiniame Vakarų pasaulyje yra nedaug tikrųjų Ajurvedos šalininkų. Tačiau vis daugėja žmonių, kurie apie šį dalyką yra girdėję ir norėtų jį panaudoti savo sveikatai atjauninti ir pagerinti.

Kelios Ajurvedos procedūros, atskirtos nuo dvasinės veiklos, negali atkurti kūno sveikatos.

Tačiau praktika rodo, kad net ir tokia pusiau priemonė nepaprastai gydo ir atjaunina kūną. Po procedūrų kurso galite atsikratyti antsvorio, atgauti lankstumą ir ramybę, pradėti palaimingai šypsotis.

Keralos valstijoje senovės medicinos tradicijos buvo išsaugotos kuo išbaigtomis formomis, todėl populiariausi tapo Keraloje įsikūrę Ajurvedos centrai ir salonai.

Vietinis klimatas ir augmenija sudaro idealias sąlygas šiems gydymo metodams taikyti. Turistai teigiamą Ajurvedos poveikį gali pajusti ne tik specialiuose medicinos centruose, bet ir neišeidami iš pasirinkto viešbučio.

Kitose Indijos vietose yra visuotinai pripažintų aukštos kokybės centrų. Tai galima padaryti už didelius pinigus rūmų viešbučiuose su vaizdu į Tadžmahalą arba snieguotus Himalajus.

Tai „Amarvilas“ viešbučiai Agroje, „Rajvilas“ Džaipūre, „Wildflower Hall“ Mashobra mieste, „The Ananda Resort“ Rišikeše.

Už kuklesnius pinigus galite praktikuoti ajurvedą Goa pakrantėje. Čia daugelyje viešbučių bus rasta ajurvedos gydytojų grupė.

Jei ne vienoje, tai kitame. Goa gyventojai žino puikų būdą pradėti dieną – anksti ryte medituoti prie banglenčių putų ir užsiimti joga.

Ajurvedos kurortai Indijoje daugiausia skirstomi į 4* ir 5*. Be gydymo pagal visas pagrindines programas, jie siūlo poilsiautojams patogų apgyvendinimą su pilnu maitinimu, ekskursijas, pramogas ir įvairias paslaugas, įskaitant pervežimą į viešbutį, vertimo paslaugas gydytojo konsultacijų metu ir kt.

Taip pat yra įvairių tipų Ajurvedos kurortų – su griežtesnėmis sąlygomis laikytis Ajurvedos taisyklių, skirtų griežtai gydymui ir visiškam organizmo valymui, ir minkštųjų, leidžiančių derinti sveikatingumą ir poilsį. Kiekvienas galės pasirinkti sau reikalingą variantą.

Ajurvedos programos

Ajurvedinių procedūrų pavadinimai skamba labai paslaptingai – bindi, kundalini, shirodhara.Keistai skamba ir gėlių bei žolelių pavadinimai, kuriuos naudoja gydytojai. Tačiau šie negirdėti pavadinimai virsta saldžiųjų apelsinų, bergamočių, gvazdikėlių, levandų ar ąžuolo žievės esencijomis.

Jos dedamos į kaukes ir tepalus, rūkomos aromatinėse lempose, kyla su garais, pripildo orą aromato. O procedūros dažniausiai apima masažus, garinimą ir įvyniojimus.

Viena geriausių ajurvedinių programų šiuolaikiniams žmonėms – Pančakarma, arba organizmo valymas nuo joje susikaupusių toksinų ir atliekų.

Norint pasiekti rezultatų, reikia išklausyti mažiausiai trijų savaičių kursą, geriausia musonų sezono metu, kai drėgnas karštis labai sustiprina poveikį.

Indijos Ajurvedos centrų specialistai taip pat parengė programas „Antistresas“, „Atjauninimas“, „Ilgamžiškumas“, „Svorio metimas“ ir kt., trunkančias nuo 2 iki 4 savaičių.

Žolelių užpiltas aliejus atkuria kūno ir sielos bioenergetinę pusiausvyrą, atpalaiduoja.

Jie jį naudoja masažams ir garų pirtims. Eteriniai aromatiniai aliejai turi ne mažiau galingą poveikį. Kai Ajurveda derinama su aromaterapija, ji tampa Aromaveda.

Daugelis gydymo būdų yra pagrįsti ta Ajurvedos dalimi, vadinama Marmos mokslu. Manoma, kad mūsų kūne yra 107 Marmos taškai, per kuriuos į kūną patenka gyvybinės jėgos prana.

Šie taškai išsidėstę visame kūne, būtent juose ajurvedos meistrai veikia akupresūros metu.

O Pranas cirkuliuoja kanalais. Norėdami išvalyti šiuos kanalus, gydytojai naudoja tuos pačius vaistažolių mišinius, garus ir masažą. Taip jie malšina migreną, mažina įtampą ir gerina savijautą.

Viena iš pagrindinių Ajurvedos procedūrų vadinama shirodhara.

Tai atliekama taip: šiltas sezamų aliejus plona srovele pilamas į kaktos vidurį, „trečiosios akies“ srityje. Dėl to protas išsivalo, praeina nerimas, dingsta galvos skausmai.

Ajurvedinis masažas Dažniausiai tai daro du meistrai, keturiomis rankomis, naudojant kvapnų aliejų, įmirkytą žolelėmis.

Masažo metu stimuliuojami Marmos taškai, atkuriama došos pusiausvyra, harmonizuojamas, valomas ir atjauninamas kūnas.

Pindashweda masažas su šiltais aliejais ir žolelių ekstraktais mažina stresą ir perkrovas, naikina celiulitą ir šalina toksinus, padeda sergant artritu, valo organizmą, gerina medžiagų apykaitą ir perskirsto energiją.

Veido masažas su pašildytu aromatiniu aliejumi vadinamas bindi.

Tradicinis Himalajų žolelių mišinys naudojamas organizmo detoksikacijai.

Ji gydoma odos poliravimu, įvyniojimu ir giluminiu masažu. Visa tai efektyviai valo ir tonizuoja organizmą.

Yra daug Ajurvedos procedūrų, skirtų specifinėms ligoms gydyti.

Jie palengvina burnos džiūvimą, impotenciją ar veido nervo paralyžių, suteikia kūnui lankstumo, protui aštrumo, sielai gyvybingumo.

Norintiems pasiekti visišką sveikatą ir laimę, Ajurveda siūlo gydymą derinti su savęs tobulinimu, laikui bėgant pereinant į vis aukštesnį lygį.

Iš viso šių lygių yra penki, o kūno negalavimai gydomi iš pradžių, kad tik paskutinis būtų pasiektas tikras laimės.

pirmas lygis

- kūno ligų gydymas. Tai atsiranda tinkamos mitybos, ajurvedinių vaistų ir organizmo valymo pagalba.

V antrasis lygis

Fizinių ir psichinių ligų prevencija. Tai apima kasdienės rutinos laikymasis, senėjimą stabdančių produktų naudojimas, hatha jogos pratimai, pranajamos kvėpavimo pratimai, kūno švaros siekimas.

trečias lygis

Ugdykite teigiamą požiūrį į gyvenimą ir laimingus santykius su kitais. Tai veikia jūsų charakterį. Gydytojas veikia kaip paciento mentorius

ketvirtas lygis

Teisingo požiūrio į aukščiausią žmogaus gyvenimo tikslą siekimas. Tai darbas su savo įsitikinimais ir pažiūromis, mantrų skaitymas, asketizmo ugdymas vadovaujant dvasiniam mentoriui.

penktas lygis

Ugdykite teisingą dvasinės tikrovės supratimą. Senovės žinios sako, kad tikrą laimę galima pasiekti nesavanaudiškai užsiimant dvasine praktika. Šiuo gydymo lygiu žmogus pasiekia maksimalią sveikatą ir laimę.

Ajurveda rodo kryptį ir padeda žengti pirmuosius žingsnius sveikimo link, tačiau pacientas pats turi eiti pagrindinį kelią, griežtai laikydamasis gydytojo nurodymų.

Populiarios Ajurvedos masažo rūšys

Abhyanga

Tai viso kūno masažas. Iš anksto paruošiamas šiltas aliejus su įvairių žolelių ekstraktais. Šis masažo būdas padeda pagerinti kraujotaką ir sąnarių lankstumą, taip pat padeda sustiprinti ir tonizuoti ne tik raumenis, bet ir pačius sąnarius. Šis masažo būdas taip pat naudojamas organizmo valymui ir giliai audiniuose besikaupiančių toksinų šalinimui.

Garshana masažas

Manoma, kad toks masažas padeda skaidyti riebalus, gerindamas kraujo ir limfos apytaką. Jis taip pat padeda išvalyti odą ir pašalinti negyvas ląsteles, todėl visapusiškas masažo aliejų efektyvumas ir padidinamas odos elastingumas.

Sirodhara

Šio tipo masažo metu ant kaktos ritmiškai pilamas aliejus, kuris suteikia atpalaiduojamąjį poveikį ir mažina depresijos lygį, leidžiančią ją valdyti pačiam.

Nhavarakižis

Šio tipo masažo metu kūnas apvyniojamas iš medicininio mišinio pagamintu kompresu, skatinančiu padidėjusį prakaitavimą. Be masažo, ajurvedos gydytojai praktikuoja dietas ir vaistus pagal pacientų poreikius.

protomokslas arba paramokslas. 2008 m. atliktas tyrimas parodė, kad apie 21 % ajurvedinių vaistų, pagamintų Jungtinėse Valstijose ir Indijoje ir parduodamų internetu, yra pavojingų sunkiųjų metalų, tokių kaip švinas ir arsenas, kiekiai.

Ajurvedos istorija

Šaltiniai

Vedų ​​šaltiniai

Pirmieji medicinos ir augalų gydomųjų savybių paminėjimai yra Vedose, daugiausia paskutinėje iš keturių - „Atharva Veda“. Atharva Veda yra pirmasis indų tekstas, susijęs su medicina. Jis įvardija gyvus veiksnius kaip ligų priežastis: pavyzdžiui, Yatudhanya, Krimi ir Durnama. Atharvanai juos suseka ir nužudo vaistais, kad nugalėtų ligą. Šis požiūris į ligą yra netikėtai pažengęs į priekį, lyginant su Purano laikotarpiu sukurta trihumoro teorija. Pirminių atharvaniškų minčių likučiai dar išliko Purano laikotarpiu, kaip matome Sušrutos medicininiame traktate (Garuda Purana, karma kanda). Čia, vadovaujantis Atharvano teorija, Purano tekstas raupsų priežastimi laiko mikrobus. Tame pačiame skyriuje Sushruta taip pat išplečia helmintų vaidmenį sukeliant ligas. Šie du posakiai gali būti siejami su Atharva Veda Samhita. Viename iš giesmių aprašoma raupsų liga ir rekomenduojama naudoti aushadhi radžani gydymui. Iš aushadhi kaip augalo su juodais stiebais ir tamsiomis dėmėmis aprašymo galime daryti išvadą, kad tai greičiausiai reiškia kerpę, turinčią antibiotikų savybių. Taigi Atharva Veda gali būti laikoma pirmuoju tekstu, kuriame užfiksuotas antibiotikų vartojimas. Be to, Atharva Veda išsamiai aprašo žmogaus skeleto kaulus

budizmo šaltiniai

Pirmosios žinios apie atskirus mokslinius darbus apie mediciną datuojamos 1500 metais. Šiandien neišliko daug tekstų ir informacijos apie jų autorius: dalis jų buvo sunaikinti valdant Mogolams. Tačiau nemažai medicininių tekstų galima numanyti iš rankraščių ir knygų, saugomų Tibeto kanono kelių tomų budistų raštų korpuse.

Klasikiniai šaltiniai

Devyni traktatai laikomi svarbiausiais Ajurvedos žinių šaltiniais:

Pirmieji trys sąraše yra visų kada nors sukurtų Ajurvedos kūrinių kvintesencija ir vadinami „Brihat Trayu“. Taip pat yra gausi komentarų literatūra, iš kurių svarbiausios yra Dridhabala, Chakrapanadatta, Nagarjuna, Arunadatta, Hemadri ir kitų autorių, priklausančių seniausioms medicinos dinastijoms. Galutinis Ajurvedos kanono formavimas datuojamas 1000 m. e.

Ajurvedos kilmės legenda

Pasak legendos, Ajurveda buvo dalis šventųjų išminčių, kurios išsamių žinių apie Visatą įgijo maždaug prieš septynis tūkstančius metų, apreiškimo dalis. Vedos nurodo, kad Brahma papasakojo medicinos paslaptis Dakšai, vienam iš demiurgų dievų. Dakša savo ruožtu perdavė žinias dieviškiesiems dvyniams Ašvinams, kurie tapo „didžiais gydytojais“, o vėliau jas perdavė Indrai. Indra perdavė savo žinias mokiniams, įskaitant Bharadvajaya, vieną iš septynių Indijos išminčių.

Legendinis Ajurvedos protėvis

Legendiniu Ajurvedos protėviu laikomas Dhanvantari – Višnu avataras, minimas Bhagavata Purana ir Vedose. Indų Dhanvantari kultas yra susijęs su maldomis už sveikatą. Jam priskiriamos žinios apie chirurgiją, vaistažoles, ciberžolės antiseptines savybes ir druskos gebėjimą gydyti žaizdas.

Medicina budizmo laikotarpiu

Ajurvedos aukso amžius sutampa su budizmo iškilimu Indijoje (327 m. pr. Kr. – 750 m. po Kr.). Per šį laikotarpį indėnai sukaupė reikšmingų žinių apie žmogaus kūno sandarą, išskirdami 7 membranas, 500 raumenų, 900 raiščių, 90 sausgyslių, 300 kaulų (įskaitant dantis ir kremzles), kurie skirstomi į plokščius, apvalius ir ilgus. 107 sąnariai, 40 pagrindinių kraujagyslių ir 700 jų šakų (kraujui, gleivėms ir orui), 24 nervai, 9 jutimo organai ir 3 medžiagos (vata – vėjas, pirminių oro ir erdvės elementų derinys; pitta – tulžis, a. pirminių ugnies ir vandens elementų derinys; kapha – gleivės, pirminių žemės ir vandens elementų derinys). Kai kurios kūno vietos (delnai, padai, kirkšnys ir kt.) buvo paryškintos kaip „ypač svarbios“ (marmanas). To meto Indijos gydytojų žinių įvairiapusiškumą liudija Sušrutos žodžiai:

„Gydytojas, išmanantis gydomąsias šaknų ir vaistažolių savybes, yra žmogus; susipažinęs su peilio ir ugnies savybėmis – demonas; tas, kuris žino maldų galią, yra pranašas; tas, kuris yra susipažinęs su gyvsidabrio savybėmis, yra dievas!

Iki VII amžiaus pr. Kr e. Šiuolaikinės Indijos šiaurėje garsėjo dvi medicinos mokyklos:

• Taksiloje vakaruose, Gandharos sostinėje; specializacija – terapija
• Kašyje šalies rytuose; specializacija – chirurgija

Taksiloje Punarvasu Atreya (arba Krišna Atrėja) studijavo, viename iš savo traktatų jis palygino 5 suvokimo organus - 5 pagrindinius elementus ( pancha mahabhuta). Skirtinga objektų kokybė buvo paaiškinta skirtingais mažų anu dalelių („atomų“) deriniais. Gyvybinė organizmo veikla buvo svarstoma sąveikaujant trims medžiagoms: orui, ugniai ir vandeniui (kurių nešėjais organizme buvo laikoma prana, tulžis ir gleivės). Sveikata buvo suprantama kaip subalansuoto trijų medžiagų santykio, teisingo gyvybinių organizmo funkcijų atlikimo, normalios jutimų būsenos ir proto aiškumo rezultatas, o liga – kaip šių teisingų santykių pažeidimas ir neigiamas poveikis. žmogui iš penkių elementų (sezonų, klimato, nevirškinamo maisto, nesveiko vandens ir pan. įtaka). Ligos diagnozuojamos atlikus išsamų paciento apklausą ir ištyrus kūno šilumą, odos ir liežuvio spalvą, išskyras, triukšmą plaučiuose, balsą ir kt.

Krišna Atrėja turėjo šešis mokinius: Agnivesha, Bhela, Jatukarna, Parasara, Harita ir Ksharapani. Kiekvienas iš jų sudarė savo traktatą, iš kurių geriausias buvo pripažintas Agnivesha traktatu. Agniveshi, sukūręs naują mokymą, pradėjo keliauti, perteikdamas savo žinias žmonėms. Žmonės jį vadino keliaujančiu gydytoju - „Charaka“. Jo veikla paskatino Charaka arba Charana – keliaujančių gydytojų mokyklos – medicinos sistemą. Ko gero, būtent šiai grupei priklausė klajoklis šiaurės vakarų Indijoje I amžiuje. pr. Kr. gydytojas Charaka, kuris buvo laikomas Agniveshos įsikūnijimu. Charaka taip pat buvo iš Taksilos. Charakos įkurta mokykla mokėsi terapijos ir įvairių ligų gydymo metodų. (traktate Charaka Samhita).

IV amžiuje. pr. Kr e. Taksilos „universitete“ išsilavinimą įgijo garsus gydytojas Dživaka, gydęs Magados karalių Bimbisarą, Budą ir galimą autorių Zhudą Šią, taip pat Devadasa Dhanvantari mokinį Sušrutą. Jo medicininiai įgūdžiai aprašyti vėliau parašytame medicinos traktate „Bhoja Prabandha“, karaliaus Bhojos (1010–1056) biografijoje.

III amžiuje. pr. Kr e. Maurijos imperatorius Ašoka padarė Taksilą pagrindiniu budizmo mokymosi centru.

5 amžiuje pr. Kr e. Sushruta, įgijusi išsilavinimą Taksiloje, Kašyje įkūrė naują chirurgijos mokyklą. Sushruta visas ligas skirstė į natūralias, susijusias su gamta ir antgamtines, siunčiamas dievų (pavyzdžiui, raupsų, venerinių ir kt.). Jis taip pat aprašė cukrinį diabetą, tuo metu dar nežinomą senovės graikams, kurį atpažino pagal šlapimo skonį.

Ajurveda viduramžiais

Ajurvedos šakos

Pagal Charaka įvestą klasifikaciją, Ajurveda skirstoma į aštuonias šakas:

• Vidaus medicina – Kayachikitsa
• Chirurgija - Shalya Tantra

Medicinos mokyklą įkūrė Sushruta, kuri šią medicinos šaką laikė „pirma ir geriausia iš visų medicinos mokslų“. Neturėdami supratimo apie antiseptikus ir aseptiką, indų gydytojai, vadovaudamiesi tradicinėmis idėjomis, operacijų metu palaikė švarą. Chirurginius instrumentus patyrę kalviai gamino iš plieno, kurį Indija išmoko gaminti senovėje. Operacijos metu buvo naudojami pincetai, veidrodžiai, zondai, kateteriai, švirkštai, skarifikatoriai, kaulinės žnyplės, adatos, pjūklai. Vietoj modernaus skalpelio buvo naudojami lancetai su dviašmeniais ašmenimis. Kraujavimas buvo sustabdytas pelenų ir šalčio, spaudimo tvarsčio ir karšto vandens pagalba. Kaip tvarsliava buvo naudojamos odos ir medžio žievės juostelės. Tvarsčius iš lino, šilko ir vilnonio audinio mirkydavo ištirpusiuose riebaluose.

Gydytojai atliko galūnių amputacijas ir pilvo ertmės atvėrimą. Chirurgai traiško inkstų akmenis, gydė išvaržas, taip pat rekonstravo nosis, ausis ir lūpas. Rinoplastikos metodas, išsamiai aprašytas Sushrutos traktate, įėjo į istoriją pavadinimu „Indijos metodas“. Ant kraujagyslinio kotelio iš kaktos ar skruosto odos buvo iškirptas odos atvartas būsimai nosiai suformuoti.

• Ausys, akys, nosis ir gerklė – Shalakya Tantra

Objektyvas buvo laikomas organu, išsaugančiu „amžinąją liepsną“. Dėl jo debesuotumo užgeso vidinė liepsna. Todėl paciento gyvybingumo atkūrimas priklausė nuo chirurgo įgūdžių, taip pat ir kataraktos operacijos metu.

• Pediatrija – Kaumarabhritya Tantra

Jau klasikiniu laikotarpiu akušerija tapo savarankiška gydymo sritimi. Sušrutos traktate išsamiai patariama nėščiosioms palaikyti švarą ir taisyklingą gyvenimo būdą, aprašomi nukrypimai nuo įprastos gimdymo eigos, vaisiaus deformacijos, embriotomija (rekomenduojama tais atvejais, kai vaisiui buvo neįmanoma apsiversti ant kojos ar galvos), cezario pjūvis (naudojamas po gimdančios motinos mirties kūdikiui išgelbėti) ir vaisiaus pavertimas ant kojos.

• Toksikologija – Agados tantra
• genetinių [ ] pažeidimai – Bajikarana (arba Vajikarana)
• Sveikata ir ilgaamžiškumas – Rasajanos tantra (rasajana)
• Dvasinis gydymas (psichiatrija) – Bhuta Vidya, (Tantra, Prana, Joga)

Ajurvedos filosofija

Ajurveda yra ne tik medicininė, bet ir filosofinė sistema, kuri remiasi shad-darshana, šešiomis astikos filosofijomis (pripažįstančiomis Vedų autoritetą), būtent:

Ajurveda orientuota į tai, kad kiekvienas žmogus pasiektų harmoniją, „nuolatinę laimę“ ir laiko žmogų Visatos dalimi, susidedančia iš labai glaudaus mistinio ryšio su ja. Pagal Charaka Samhita, „pats gyvenimas“ apibrėžiamas kaip „kūno, suvokimo organų, proto ir sielos derinys, veiksnys, atsakingas už skilimo ir mirties prevenciją, kuris laikui bėgant išsaugo kūną ir tęsia atgimimo procesai“.

Remiantis šiais požiūriais, Ajurvedos medicina kuria priemones, skirtas apsaugoti „ayus“, apimantį sveiką gyvenseną, kartu su terapinėmis priemonėmis, susijusiomis su fizine, psichine, dvasine ir socialine harmonija. Ajurvedos medicina yra viena iš nedaugelio tradicinių medicinos sistemų, turinčių sudėtingą chirurgijos sistemą - „salya-chikitsa“.

Trijų došų sistema

Remiantis budizmo filosofija, materiją sudaro penki pagrindiniai „grubieji elementai“:

• žemė (prithvi) - reiškia kietą medžiagą arba energiją, supakuotą į materiją.
• vanduo (jala) – medžiagos sąveikos arba skystos būsenos principas.
• ugnis (agni) – energijos išsiskyrimo iš medžiagos ar plazmos būsenos principas.
• oras (vayu) – medžiagos judėjimo arba dujinės medžiagos būsenos principas.
• eteris (akaša) yra erdvės substancija, fizinio vakuumo analogas.

„Brangūs elementai“ yra vienintelis fizinis individo komponentas, priešingai nei kiti keturi „subtilūs“ („psichiniai“) pagrindiniai elementai (nama). Įvairiose kombinacijose šie elementai sudaro įvairius žmogaus kūno audinius – dhatu. Elementai yra sugrupuoti į tris pagrindines gyvybines jėgas – došas, kurios reguliuoja visas kūno funkcijas. Žmogus sveikas, kai došos yra subalansuotos.

• Vata (eteris ir oras) yra impulso principas, būtinas nervų sistemos funkcijai mobilizuoti.
• Pitta (ugnis ir vanduo) yra energijos principas, kuris naudoja tulžį, kad nukreiptų virškinimą ir metabolizmą į venų sistemą.
• Kapha (vanduo ir žemė) yra skysčių organizmo principas, susijęs su gleivinėmis medžiagomis, tepalu ir arterijų sistemos maistinių medžiagų šaltiniu.

Taip pat dhatus ir došos savo gyvybinėms funkcijoms vykdyti turi gauti maisto, vandens ir kt. Jei žmogaus suvartojamo maisto ir kitų medžiagų kokybė ir kiekis yra žemiau reikalaujamos normos, tada sutrinka pusiausvyra. Pusiausvyrą taip pat gali sutrikdyti psichiniai veiksniai ir sezoniniai pokyčiai. Tam tikrose ribose pats organizmas sugeba susidoroti su šiais sutrikimais. Bet jei jos viršija organizmo galimybes, žmogus suserga. Liga gali paveikti bet kurį organą, tačiau priežastis gali nebūti pažeistame organe, nes patogenas gali judėti bet kuriuo kūno kanalu. Todėl gydytojas, apžiūrėdamas pacientą, siekia nustatyti pagrindinę ligos priežastį, ištirti visos sistemos homeostazę (stabilumą) ir susisteminti jos sutrikimus.

Ajurvedos tekstuose aprašomi įvairūs mikroorganizmų tipai ir jų patogeninės savybės. Tačiau ajurveda mikroorganizmus laiko ne pagrindine ligos priežastimi, o tik antriniu veiksniu. Pagrindinė ligos priežastis visada yra elementų disbalansas organizme. Jei organizmas yra pusiausvyros būsenoje, tai jokie mikrobai, net ir patys pavojingiausi, nesugeba sukelti ligų. Būtent todėl, gydydamas infekcines ligas, gydytojas siekia atkurti sutrikusią pusiausvyrą: mikrobų naikinimas vyksta didinant organizmo atsparumą.

Lotosas yra vienas iš satvinių elementų

Nuo došų santykio priklauso psichosomatinė žmogaus konstitucija (pirminė prigimtis), duota jam nuo gimimo – Prakriti. Prakriti yra pagrindinė samkhya induizmo filosofinės sistemos samprata, prasmė Pirminė gamta, be priežasties pirmoji Visatos priežastis. Prakriti yra nepriklausoma ir aktyvi, susidedanti iš trijų gunų:

• sattva – proto pagrindas, pasižymintis subtilumu, lengvumu, šviesa ir džiaugsmu;
• radžas – energijos pagrindas, pasižymintis aktyvumu, jauduliu ir kančia;
• Tamas – inercijos pagrindas, pasižymintis grubumu, apatija, amorfiškumu ir tamsumu.

Prakriti ir Vikriti konstitucijų yra dešimt tipų, tačiau tradiciškai iš jų išskiriami tik septyni tipai: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Visa tai įtakoja gydymo metodų pasirinkimą ir trijų došų pusiausvyros atkūrimą.

Ligos valdymas

Senovės Indijos medicinoje yra du ligos gydymo būdai: šamana ir shodhana. Pirmasis reiškia palengvėjimą, paliatyvų metodą. Šamanos metodai sušvelnina ligą ir jos simptomus. Shodhana reiškia pašalinimą, o jos metodais siekiama pašalinti pagrindinę ligos priežastį (t.y. dosha). Jei po Šamanos liga gali pasikartoti, tai po Shodhana tai neįtraukiama. Ajurvedos farmakologijos principai skiriasi nuo kitų medicinos sistemų. Dauguma vaistų gaminami iš žolelių.

Vaistai

Gydymu buvo siekiama subalansuoti sutrikusį skysčių (medžiagų) santykį, kuris buvo pasiektas, pirma, dieta, antra, medikamentine terapija (vėmimą mažinančiais, vidurius laisvinančiais, prakaituojančiais vaistais ir kt.), trečia – chirurginiais gydymo metodais, kuriuose senovėje buvo rasta Indėnai pasiekė aukštą lygį.

Gydant Ajurvedos metodais, naudojami trijų rūšių vaistai: augalinės ir gyvūninės kilmės medžiagos, taip pat mineralinės medžiagos, įskaitant brangakmenius ir pusbrangius akmenis bei metalus (įskaitant auksą, sidabrą, šviną, gyvsidabrį, alavą ir kt.). Kadangi dauguma metalų yra nuodingi savo natūralia forma, jie yra specialiai apdorojami (mineralai verdami su sultimis arba augalų nuovirais – šis procesas vadinamas valymu (šodhana); metalai kalcinuojami (marana) ir susmulkinami į degtus miltelius (bhasma). Ir gyvsidabris praeina 18 pasiruošimo etapų .

Ajurvedoje naudojamos augalinės kilmės medžiagos auga Indijos subkontinente arba Himalajuose. Pavyzdžiui, Neem medis laikomas „dievišku medžiu“. Iš jo pagaminti vaistai turi imunitetą stiprinančių, antihelmintinių, priešgrybelinių, antibakterinių, antivirusinių, antidiabetinių ir raminamųjų savybių.

Tulsi yra plačiai naudojamas Ajurvedoje

Ajurveda pateikia skirtingus receptus įvairiems dienos laikotarpiams (dina charya), nakčiai (ratri charya) ir sezonams (ritu charya).

Amerikos medikų asociacija mano, kad pacientai, besigydantys Ajurvedos medicina, rizikuoja savo sveikata – vaistuose yra nepriimtinai didelės koncentracijos toksiškų sunkiųjų metalų (švino, gyvsidabrio, arseno). Daugybė klinikinių tyrimų parodė, kad gydant Ajurvedos preparatais nėra jokio poveikio, išskyrus placebo efektą.

Skonio įtaka

Ajurvedos medicina tiki, kad maisto produktų ar žolelių skoniai turi tam tikrą fiziologinį poveikį ir yra naudojami diagnostikos bei gydymo sistemoje. Stipresni tie skoniai, kurie susidaro po virimo (Vipaka).

• Saldus (Madhura) – saldus maistas maitina, vėsina, drėkina, sutepa ir prideda svorio.
• Rūgštus (Amla) – rūgštus šiltas maistas sutepa ir didina svorį.
• Sūrus (Lavanas) – sūrus šiltas maistas stimuliuoja, minkština, sutepa ir prideda svorio.
• Bitter (Katu) – Kartūs maisto produktai yra vėsūs, sausi, valontys ir mažinantys svorį.
• Aštrus (Tikta) – Aštrus maistas yra šiltas, sausas, stimuliuoja ir mažina svorį.
• Sutraukiantys (Kasaya) – sutraukiantys produktai yra vėsūs, sausi ir mažina standumą.

Kūno valymas ir masažas

Dieta vaidina svarbų vaidmenį gydant ligas. Maisto ir gėrimų savybės išsamiai aprašytos Ajurvedos tekstuose, o gydytojai, skirdami gydymo kursą, visada pateikia mitybos rekomendacijas. Manoma, kad viena iš svarbiausių maisto savybių yra jo skonis, kurių yra šeši: saldus, rūgštus, sūrus, aštrus, kartus ir sutraukiantis, taip pat įvairūs jų deriniai. Kiekvienas iš skonio pojūčių sukelia tam tikrą fiziologinį poveikį: saldus skatina kraujo, audinių ir riebalų susidarymą organizme; rūgštus padeda virškinti, kartaus gerina apetitą ir kt.

Došos disbalansui koreguoti taikomi penki skirtingi gydymo arba valymo metodai, kurie yra aprašyti senovės Indijos medicinos tekstuose ir yra skiriami esant nedaugeliui ligų, taip pat periodiniam sezoniniam valymui. Šios penkios procedūros geriau žinomos kaip panchakarma („pancha karma“ – „penki veiksmai“). Į pančakarmos kursą dažniausiai įeina trumpalaikė dietinė mityba, masažas ir žolelių naudojimas. Gali apimti vidurius laisvinančius vaistus, vonias, prakaitavimo metodus, gydomąsias klizmas, sinusų valymą ir kraujo nuleidimą.

Kritikai nurodo griežtų mokslinių tyrimų ir klinikinių Ajurvedos metodų tyrimų trūkumą. Taigi Nacionalinis papildomosios ir alternatyviosios medicinos centras teigia, kad „dauguma klinikinių tyrimų buvo nedideli, trūko atitinkamų kontrolinių grupių arba turėjo kitų problemų vertinant rezultatų reikšmingumą“. Taip pat reikėtų pažymėti, kad daugybė abejotino patikimumo tyrimų diskredituoja visą metodiką ir mažina pasitikėjimą teisingai atliktais tyrimais. Mokslo bendruomenė Ajurvedą laiko pseudomokslu. Kai kurie tyrinėtojai tai laiko protomokslu arba paramokslu.

Indijoje mokslinius Ajurvedos medicinos tyrimus daugiausia vykdo statutinė centrinės vyriausybės institucija, Centrinė Ajurvedos ir Siddha medicinos tyrimų taryba (CCRAS), per nacionalinį tyrimų institutų tinklą. Nemažai nevyriausybinių organizacijų taip pat atlieka mokslinius tyrimus įvairiais senovės Indijos medicinos aspektais.

Pastabos

1. Georgas Feuersteinas, Subhashas Kakas, Davidas Frawley. Civilizacijos lopšio beieškant, - Quest Books, 2001, p. 212; ISBN 0-8356-0741-0, 9780835607414.
2. Senovės pasaulio istorija 3 tomas. Senovės visuomenių nykimas: 3 t., antrasis leidimas / Red. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - M.: Leidykla "Nauka", 1983 m.
3. Ajurveda. Amerikos vėžio draugija (2011 m. rugpjūčio 26 d.). "Ajurvedos veiksmingumas nebuvo įrodytas moksliniais tyrimais, tačiau ankstyvieji tyrimai rodo, kad tam tikros žolelės gali pasiūlyti gydomąją vertę." Žiūrėta 2015 m. sausio 7 d.
4. 1 skyrius: Psichomitologija. – 3-ioji. - Oxford University Press, 2013. - P. 20. - ISBN 978-0-19-969388-7.
5. Kvakas, Johanesas. Nuvilianti Indija: organizuotas racionalizmas ir religijos kritika Indijoje. - Oxford University Press, 2011. - P., . – ISBN 9780199812608.
6. Manoharas, P. Ram. Mokslo ir dvasingumo derinimas Ajurvedos gydymo tradicijoje // Mokslas, dvasingumas ir Indijos modernizacija. - Himno spauda, ​​2009. - P. 172–3. – ISBN 9781843317760.
7. (2008) „Švinas, gyvsidabris ir arsenas JAV ir Indijoje gaminamuose vaistuose, parduodamuose internetu“. JAMA 300 (8): 915–923. DOI:10.1001/jama.300.8.915. PMID 18728265.

Šiandien vis daugiau žmonių ima linkti į švelnius kūno gydymo metodus, pagrįstus cheminių vaistų atsisakymu. Seniausias mokslas apie integruotą požiūrį į kūno sveikatos siekimą yra Ajurveda (Indija yra šio mokymo kilmės šalis). Šiuo metu gana daug žmonių savo gyvenimo būdą vadovaujasi ajurvediniais metodais, kurie turi teigiamą poveikį žmogaus organizmui.

Mokslo samprata

Ajurveda – kas tai? Mokslo aiškinimas apima požiūrį į kiekvieną žmogų kaip į visatos dalį. Remdamasi šiais glaudžiais santykiais, Ajurveda mano, kad kūno sveikata yra tarpusavyje susijusi:

• sąmonė;
• žmogaus kūnas.

Išskirtinai viso organizmo vienybėje pasiekiama visiška pusiausvyra ir žmogaus sveikata. Išskirtinis šio mokymo bruožas yra tai, kad mažai dėmesio skiriama ligų simptomams šalinti, visi veiksmai nukreipti tik į ligos priežasties pašalinimą.

Indijos Ajurveda teigia, kad visų ligų priežastis – kūno ir sielos disbalansas, atsirandantis dėl streso, netinkamos dienos režimo, mitybos, žalingų įpročių ir kitų neigiamų veiksnių. Gydymo metu atliekamos atsipalaidavimo procedūros, organizmo valymas, meditacija, tinkama mityba, kvėpavimo pratimai ir kt.

Išplečiamos ribos

Manoma, kad Ajurveda atsirado daugiau nei prieš penkis tūkstančius metų, kai šventieji išminčiai žmonėms atskleidė savo žinias, gautas iš Visatos. Mokymo apimtis ilgai neapsiribojo Indijos teritorija, o netrukus dalis įgytų žinių tapo Europos ir arabų medicinos procedūrų pagrindu. Būtent Ajurveda (kas tai yra ir pagrindiniai mokslo principai bus aprašyti žemiau) pasauliui papasakojo apie muskuso, alavijo, sandalmedžio, įvairių žolelių užpilų ir smilkalų gydomąsias savybes. Tibeto medicina jau seniai dirbo šio mokymo pagrindu, tačiau ajurveda į daugumą Vakarų šalių atkeliavo tik praėjusiame amžiuje. Šiandien ja užsiima kvalifikuoti registruoti gydytojai visame pasaulyje, o pacientų skaičius kasmet auga.

Mokslo pagrindai išliko nepakitę iki šių dienų, pagrindas yra kūno valymas ir kūno vienybė su siela – tai veiksminga priemonė gydant nuo ligų.

Kūno pusiausvyros nustatymas

Taigi, tik kūno ir sielos harmonijoje galima pasiekti tikrąją sveikatą. Jei psichikos ir fizinės kūno dalys yra nesubalansuotos, žmogus jaučiasi blogai ir jam reikia gydymo. Atsižvelgiant į tai, kad tradicinė medicina taip pat mano, kad daugumą ligų sukelia nerviniai sutrikimai, Ajurvedos žinios, atrastos prieš tūkstančius metų, yra pagrįstos tikromis organizmo problemomis.

Senovės mokymas sako, kad kiekvienas žmogus turi savyje penkių elementų energiją:

• žemė;
• oras;
• vanduo;
• Ugnis;
• erdvė.

Kiekvienas iš šių komponentų yra tam tikru santykiu su kitais, todėl organizme yra pusiausvyra. Tai ideali visų komponentų pusiausvyra, kuri atneša organizmą į prakriti būseną, kuri yra sveikatos standartas.

Ko siekti

Ajurveda moko, kad kiekvienas žmogus gimsta prakriti būsenoje ir, žinodamas visus jos komponentus, geba savarankiškai kontroliuoti savo sveikatą. Išoriniai veiksniai įtakoja sielų pusiausvyrą kūne, o tai veda žmogų į vkrikriti būseną, kuri laikoma skausminga. Došas į ankstesnę padėtį galima grąžinti įvairiais būdais, įskaitant specializuotose parduotuvėse parduodamus vaistus. Ajurvedos namai internetinėje parduotuvėje siūlomi tik aukštos kokybės patikrintų ir sertifikuotų gamintojų produktai. Galite juos įsigyti už prieinamą kainą.

Došos apibrėžimas

Šis terminas Ajurvedoje reiškia mobilią energetinę medžiagą. Kiekvienas žmogus turi tris došas, kurios turi būti tam tikroje pusiausvyroje viena su kita:

• pitta (vandens ir ugnies energija);
• Vata (oro energija);
• kapha (žemės, erdvės ir vandens energija).

Daugiau subtilių energijų

Taigi, Ajurveda (nedaug žmonių žino, kas tai yra) yra gana sudėtingas mokslas. Be došų pusiausvyros kūne, harmonijai taip pat būtina kontroliuoti gunų būklę. Jie reprezentuoja kažką neapčiuopiamo, lengvo ir emocingo. Gunos taip pat skirstomos į keletą tipų:

• radžas – energijos ir veiklos pagrindas;
• sattva yra harmonijos, pusiausvyros ir intelekto pagrindas;
• Tamas yra grubumo, inercijos ir destrukcijos pagrindas.

Gydymo principai

Tradicinė medicina remiasi tam tikros ligos židinio gydymu, o Ajurveda yra skirta visapusiškam viso kūno išgydymui. Tai pasiekiama subalansuojant došas ir gunas organizme. Kvalifikuotas ajurvedos gydytojas sugeba teisingai nustatyti, kuri doša paliko normalią būseną ir grąžina ją į harmoniją su kitais komponentais. Visa tai daroma tik naudojant natūralias priemones, visiškai neįtraukiant cheminių vaistų. Indijos medicinoje naudojamų priemonių sąrašą galite peržiūrėti Ajurvedos namų svetainėje.

Be to, mokslas mus moko gydymo metu nukreipti emocijas teigiama linkme, nes veiklos rezultatas labai priklauso nuo emocinės būsenos.

Sveikata per tinkamą mitybą

Ši sveikimo kryptis pagrįsta ne tik dietos paruošimu, bet ir taisyklinga mityba. Ajurveda, kurios mityba remiasi tam tikrais principais, įpareigoja pradėti valgyti išskirtinai ramiai. Norėdami tai padaryti, po nusivylimo ar susijaudinimo jums reikia laiko pasiruošti valgymui. Taip pat patalpoje, kurioje patiekiamas maistas, turi būti tylu ir ramu, be trukdžių. Be to, taisyklėse nurodoma, kad pagrindinis valgymas turi vykti vidurdienį, o baigus bet kokį valgį nuo stalo reikėtų pakilti tik po kelių minučių.

Ajurveda naudinga metant svorį, nes pagal jos principus pradėti valgyti reikia tik tada, kai jaučiatės alkanas, bet ne anksčiau kaip praėjus 3 valandoms po ankstesnio valgio. Draudžiama valgyti po saulėlydžio ir persivalgyti. Valgykite lėtai, gerai sukramtydami ir tik sėdėdami. Maistas turi būti šiltas ir šviežias, paruoštas prieš pat valgį arba bent jau tą pačią dieną. Valgio metu leidžiama gerti mažais kiekiais ir tik kruopščiai virintu šiltu vandeniu.

Apie gaminius

Mokymas tiesiogiai nurodo, kad gaminant reikia naudoti prieskonius, nes jie padeda sužadinti apetitą ir gerina virškinimą. „Ayurveda House“ (Indijos internetinė parduotuvė) savo pirkėjams siūlo įvairių kokybiškų prieskonių ir žolelių, kurios pravers, jei laikysitės ajurvedinės mitybos taisyklių.

Draudžiama naudoti pramoniniu būdu pagamintus pieno produktus, tokius kaip jogurtas, sūris, pienas ar ledai. Vakare nevalgykite rūgštaus ir sūraus maisto, įskaitant rauginto pieno produktus. Paprastai nerekomenduojama vartoti bulvių, nes jos prieštarauja Ajurvedos mitybos principams ir prisideda prie toksinų atsiradimo organizme. Pieną leidžiama gerti tik atskirai nuo kitų produktų. Pagal skonį galite pridėti prieskonių ar cukraus.

Produktų derinys

Manoma, kad pieno iš viso negalima derinti su niekuo, ypač su rūgštu maistu (pirmiausia tai taikoma citrusiniams vaisiams). Taip pat reikia atsižvelgti į kombinuotų produktų virškinimo laiką. Taigi, grūdai virškinami ilgai, o tai reiškia, kad jų negalima derinti, pavyzdžiui, su melionu, nes organizmas jį labai greitai pasisavina. Pagal mitybos taisykles medaus negalima vartoti pakaitinto, o pieno – kartu su kitais baltymų turinčiais produktais. Visi šie principai yra pagrįsti pagrįstais argumentais ir aprašomi atskirai kiekvienai došai.

Gydymo metodai

Bet kokia medicininė procedūra pagal senovės mokymus negali turėti šalutinio poveikio, nes ji pagrįsta tik natūralių ingredientų naudojimu. Tarp jų – įvairūs ghi aliejai ir daugiau nei trys tūkstančiai vaistinių augalų, kurių „Ayurveda House“ parduotuvė siūlo įsigyti už prieinamą kainą ir per trumpą laiką.

Gydomųjų procedūrų sąraše gausu įvairių masažo technikų, valomųjų klizmų, religinio giedojimo, mantrų skaitymo, meditacijos ir kt.

Moterims šis mokslas patraukliausias tuo, kad siūlo ne tik pagerinti kūno sveikatą, bet ir atjauninti jį natūralios kosmetikos bei procedūrų pagalba. Silpnesnei žmonijos pusei Ajurveda (to paties pavadinimo internetinė parduotuvė turi visą asortimentą) siūlo platų natūralių aliejų pasirinkimą, kurį galima naudoti įvairiai. Natūralios kosmetikos ir medicininės priemonės padeda pašalinti su amžiumi susijusius pokyčius, spuogus, sausą odą, taip pat sėkmingai susidoroti su kitomis problemomis be pašalinių poveikių.

Teigiamos pusės

Net naudojant Ajurvedos žinias, siekiant pašalinti konkrečią problemą, bus teigiamas poveikis visam kūnui kaip visumai. Specializuotos parduotuvės savo pirkėjams siūlo ne tik aliejus ir žoleles, bet visavertes kosmetikos priemones, pagamintas laikantis visų mokslo taisyklių.

Tarp jų:

• kremai;
• kaukės;
• Plaukų priežiūros produktai;
• dantų priežiūros produktas;
• kosmetikos priemonės.

Visuose juose yra mineralinių komponentų, vaistinių žolelių ekstraktų ir kitų naudingų ingredientų. Įdomu tai, kad indėnai visas gydomąsias priemones pradėjo naudoti gerokai anksčiau nei europiečiai. Pavyzdžiui, stibis ir amla gali prižiūrėti plaukus, juos stiprinti ir skatinti augimą.

Išvada

Šiame straipsnyje išsamiai aprašoma Ajurveda, kas tai yra, kuo remiasi mokslas ir kaip ji taikoma kasdieniame gyvenime. Išskirtinai natūrali Indijos medicina turi tik teigiamų klientų atsiliepimų, jie padeda atkurti grožį ir sveikatą be šalutinio poveikio. Ajurveda moko taikos, harmonijos ir kūno bei sielos vienybės, ko labai trūksta žmonėms šiuolaikiniame pasaulyje. Tačiau vis dėlto, nuodugniai neišstudijavę mokslo, nepradėkite jo metodų taikyti sau.