Ar guslų kalboje reikalingas visiškas apsiprausimas, norint priimti islamą? Kaip tinkamai atlikti pilną ir nedidelį apsiplovimą moterims

Mažas priminimas moterims, kaip atlikti pilną apsiplovimą (ghusl) po lytinių santykių, menstruacijų, kraujavimo po gimdymo, taip pat penktadienio maldoms ir dviejų švenčių pamaldoms.

Pirmiausia peržiūrėkite keletą haditų iš Sahih al-Bukhari.

Sahih al-Bukhari (Mukhtasar)

5 knyga: Visiško apsiplovimo knyga

179. (248). Iš Pranašo žmonos žodžių, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, pranešama: „Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, kad atliekant visišką apsiplovimą po išniekinimo (Pranašas, taika ir Alacho palaiminimai būk ant jo)) pradėjo plauti rankas, tada atliko tokį patį apsiplovimą kaip ir prieš maldą, tada panardino pirštus į vandenį ir sušukavo jais plaukų šaknis, tada jam ant galvos užpylė tris saujas vandens ir tada apsipylė vandeniu ant viso kūno.

180. (249). Pranešama, kad pranašo žmona, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, Maymunah, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakė: „(Pirmiausia) Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atliko tą patį apsiplovimą, kurį atliko prieš maldą, išskyrus kojų plovimą, tada nusiplovė lytinius organus ( Komentaruose nurodoma, kad šiame hadite išvardijami visi būtini veiksmai, kuriuos žmogus atlieka visiško apsiprausimo metu, tačiau jie nėra išvardyti prioriteto tvarka, nes pirmiausia reikia nuplauti lytinius organus, o tada daryti visa kita), nuplaudamas visas išskyras, tada apsipylė vandeniu ir pajudino kojas ( Tai reiškia, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) persikėlė į kitą vietą)ir juos nuplovė. Tai buvo visiškas jo apsiplovimas po išniekinimo.

190. (272). Pranešama, kad „Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakė: „Atliekant visišką apsiplovimą po išniekinimo (džanaba), Alacho pasiuntinys, tegul Alachas palaimina jį ir suteikia jam ramybę, (pirmiausia) nusiplovė rankas ir atliko tą patį apsiplovimą kaip prieš maldą, tada visiškai nusiplovė kūną ir tada iššukavo. jo plaukai su ranka; pajutęs, kad oda (galvos) sudrėkinta, tris kartus apipylė (galvą) vandeniu, po to nuplovė kitą (kūno dalis).

Ghusl (visiškas apsiplovimas)

Paprastumo dėlei taškas po taško apibūdinsime vieną iš įprastų ghusl atlikimo pagal patikimus haditus variantų:

1. Turėkite savo širdyje ketinimą atlikti atitinkamą ghusl (t. y. jei po menstruacijų, ketinkite atlikti visišką apsiprausimą, kad apsivalytumėte nuo menstruacijų ir pan.)

2. Pasakykite Bismillah (pageidautina)

3. Tris kartus nusiplauk rankas.

4. Nuplaukite lytinius organus, kruopščiai pašalindami menstruacijų pėdsakus, skysčių likučius po lytinių santykių ir pan. Po to negalite liesti lytinių organų, kad nesugadintumėte prausimosi.

5. Nuplaukite tai, kas plaunama prausimosi metu (rankos, nosis-burna, veidas, rankos nuo pirštų galiukų iki alkūnių, nuvalykite galvą ir ausis, nuplaukite pėdas nuo pėdų iki kulkšnių).

6. Laistykite ir plaukite plaukus tris kartus, kol vanduo palies galvos odą.

7. Nusiplaukite ausis.

8. Kruopščiai nuplaukite dešinę kūno pusę (įskaitant dešinę koją)

9. Kruopščiai nuplaukite kairiąją kūno pusę (įskaitant kairę koją)

10. Apliejimas baigtas.

Ša Allah, tai paprasta.

Noriu pastebėti, kad per klaidą sulaužius seką visiško apsiprausimo nesugadinsi, nebent apsiprausimo metu specialiai paliečiate lytinius organus.

Mokslininkai mano, kad visiškas apsiprausimas bus tinkamas, jei žmogus tinkamai nusiteikęs bus visiškai panardintas į vandenį (nesvarbu, jūroje ar vonioje), o drabužiai netrukdys vandeniui liesti odos per visą kūno paviršių. Ir Alachas žino geriausiai.

Visiškas apsiplovimas vadinamas ghusl. Tai procesas, kai vanduo pilamas per visą kūno paviršių. Moteris privalo atlikti visišką apsiprausimą pasibaigus kraujavimui ar po gimdymo, taip pat po intymumo.

Visiško prausimosi procedūra:

• Padarykite (niyat) ketinimą žodžiais: „Aš ketinu atlikti visišką apsiprausimą Visagalio Alacho malonumui“.


• Prieš nusirengdami, turite pasakyti žodžius: „Bismillah“ (Alacho vardu). Kadangi nuogas žmogus negali kalbėti maldos ir nepageidautina kalbėti.


• Visų pirma, reikia nusiplauti rankas.


• Nusiplaukite, nusiplaukite savo asmenines dalis, pašalinkite iš savo kūno viską, kas nešvaru.


• Atlikite nedidelį prausimąsi neplaudami tik kojų.


• Vandenį užpilkite kūną tris kartus, pradedant nuo galvos ir pereinant prie dešiniojo peties, tada į kairę, nuplauti visą kūną, galiausiai kojas.

Jei plaukai supinti, moteris neprivalo jų atsukti, jei niekas netrukdo vandeniui pasiekti plaukų šaknų. Tai yra, nereikia nuleisti plaukų, vanduo turi patekti į plaukų šaknis, bet nebūtinai iki plaukų.

Pilnas apsiplovimas laikomas galiojančiu, jei žmogus išsiskalavo burną, nusiprausė nosį ir išsiplovė visą kūną. Tai yra, turi būti atlikti trys privalomi veiksmai.

Mažesnis apsiplovimas

Mažesnis apsiplovimas vadinamas wudu.

Mažo prausimosi procedūra:

• Ketinimas: „Ketinu apsiprausti Visagalio Alacho malonumui“.


• Tardamas žodį: „Bismillah“ (Alacho vardu).


• Rankų plovimas iki riešų.


• Išskalaukite burną tris kartus.


• Tris kartus praskalaukite nosį (vandenį įsiurbkite per nosį ir išsipūskite).


• Nuplaukite veidą tris kartus.


• Tris kartus nusiplaukite rankas iki alkūnių.


• Nuvalykite galvą, sušlapinkite rankas tik vieną kartą, nušluostykite ausis pakartotinai nesudrėkindami rankų ir kaklo plaštakos nugara. Ausų vidų reikėtų trinti rodomaisiais pirštais, o išorę – nykščiais (visa tai daroma tik vieną kartą).


• Nuplaukite kojas tris kartus. Pirmiausia vieną kartą praskalaukite tarp pirštų.

Nedidelį prausimąsi gadina bet kokios išskyros iš lytinių organų ir išangės (išmatos, šlapimas, dujos ir kt.), kraujo, pūlių išsiskyrimas iš kūno, vėmimas, sąmonės netekimas, miegas.

Be visiško apsiprausimo, nedidelis prausimasis laikomas negaliojančiu. Po pilno apsiprausimo nereikia dar kartą atlikti nedidelio prausimosi.

1. Visų pirma, jūs turite turėti ketinimą atlikti prausimąsi maldos tikslais arba tiesiog tam, kad būtumėte ritualinio tyrumo būsenoje. Svarbu turėti gilų ketinimą savo širdyje, tačiau vis tiek patartina pasakyti savo ketinimą garsiai.

2. Kaip ir atliekant bet kokį kitą dievobaimingą poelgį, tikinčiajam patartina pasakyti „bismil-lyahi rrahmani rrahim“ („Vardan Dievo, kurio gailestingumas yra beribis ir amžinas“), taip prašydamas Dievo palaiminimo ir pagalbos.

3. Tris kartus nusiplaukite rankas iki riešų imtinai, nepamirškite praskalauti tarp pirštų. Jei yra žiedas ar žiedas, juos reikia nuimti arba šiek tiek pajudinant pabandyti įsitikinti, kad po juo esanti oda nuplaunama.

4. Tris kartus praskalaukite burną, dešine ranka rinkdami vandenį.

5. Tris kartus praskalaukite nosį, dešine ranka traukdami vandenį, o kaire – pūsdami nosį.

6. Nusiplaukite veidą tris kartus.

7. Tris kartus nusiplaukite rankas iki alkūnės (iš pradžių dešinę, paskui kairę).

8. Šlapiomis rankomis patrinkite galvos odą (mažiausiai ¼ plaukų).

9. Po to nusiplaukite rankas ir nuvalykite ausų vidų ir išorę; patrinkite kaklą priekinėmis (galinėmis) rankų dalimis.

10. Tris kartus nusiplaukite pėdas iki kulkšnių, nepamirštant nusiprausti tarp pirštų, pradedant dešinės pėdos mažuoju pirštu ir baigiant kairiuoju. Pirmiausia nusiplaukite dešinę koją, tada kairę.

Po prausimosi arba jo metu, nuplautas kūno dalis žmogus gali nusausinti rankšluosčiu.

Pasak didžiojo musulmonų teologo Imamo al-Nawawi ir kitų mokslininkų, „patartina šiuos žodžius tarti po visiško apsiplovimo (ghusl).

Kalbėdamas apie kitas maldas (du'a), kurias kai kurie tikintys kalbėjo apsiprausimo metu, imamas an-Nawawi pažymėjo, kad „maldos (du'a), kurias kai kurie skaito prausimosi metu plaunant atskiras kūno dalis, nėra kanoniškai pagrįstos ir jų nepaminėjo. teologai ankstyvojo islamo laikotarpio“. Be to, anot teologo Ibn al-Salah, „apie reikalingumą ar pageidautina tai [t.y. kalbant maldas-du‘a plaunant atskiras kūno dalis] nėra nė vieno patikimo hadito.

Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, išplaukia, kad apsiprausimas, pradėtas Kūrėjo vardu (iš žodžių „bismil-lahi rrahmani rrahim“) ir užbaigtas aukščiau nurodyta malda, yra pageidautinas ir kanoniškai pateisinamas.

Vanduo prausimuisi

Plauti galima bet kokiu švariu vandeniu: šviežiu, gazuotu, mineralizuotu ir net sūriu jūros vandeniu. Pastarojo leistinumas nurodytas viename iš patikimų pranašo Mahometo teiginių (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam): „Jūros vanduo tau yra švarus ir apvalantis [tai yra, jis visiškai tinka atlikti mažus ( wudu') ir pilni (ghusl) apsiplovimai] , o tai, kas mirė jūroje [tai yra, viskas, kas gyvena jūroje ir mirė joje], tinka vartoti.

Be to, prausimuisi galima naudoti sniegą, jei jis tirpsta nuo kūno karščio ir šluostomas paviršius tampa šlapias (drėgnas).

Iš dangaus besileidžiantį ir iš žemės ištekantį vandenį visomis formomis leidžiama naudoti atliekant apsiprausimą (wudu') ir prausimąsi (ghusl).

Šventasis Koranas sako:

„Mes [„Mes“ reiškia Kūrėjo didybę, bet ne Jo daugumą], nunešame iš dangaus tyrą, apvalantį vandenį“ (žr. Šventąjį Koraną, 25:48).

Pranašas Mahometas (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam) pabrėžė: „Tikrai, poelgiai [įvertinami] pagal jų ketinimus“ (haditas iš „Umar; šventasis kh. al-Bukhari ir musulmonas“). Teologų nuomonė vieninga, kad norint gauti atlygį (savab) prieš Visagalį už teisingą ir gerą veiksmą, būtinas ketinimo buvimas. Ketinimas kanoniniu požiūriu yra širdies (sielos) ketinimas tikrai ką nors padaryti. Žr.: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Teologijos terminų žodynas]. Beirutas: an-Nafais, 1988. P. 490.

Ant rankų likę lakai, dažai, klijai neleidžia vandeniui prasiskverbti į odą ir nagus, todėl reikėtų gerai apgalvoti šių medžiagų šalinimo procesą. Tačiau jei dėl savo profesinės veiklos pobūdžio žmogus nuolat išsitepa dažais ar lakais, tuomet jam pakanka paviršinio valymo. Jam taikoma „umumul-balwa“ nuostata; jam kanoniškai atleidžiama („ma'fuvvun 'ankh“) už dalykus, kuriuos sunku nuplauti. Natūralumas yra svarbus, o komplikacijos ir abejonės kyla iš šėtono.

Moters lakuoti nagai niekaip nesusiję su maldų atlikimu ir neturi įtakos jų naudingumui. Bet dėl ​​visiško (ar nepilno) prausimosi, jie bus negaliojantys, jei bus atliekami su lakuotais nagais, nes vanduo dėl lako nepatenka į nagus, todėl tos kūno dalys, kurias reikia nuplauti atliekant šias ritualines higienos procedūras, yra neplautas.skalbtas. Yra vienas niuansas, susijęs su visišku prausimu: jei atlikusi jį moteris prisimena, kad netyčia pamiršo nuvalyti nagų laką, tai jai nebereikia to kartoti, o nuvalius nagus tiesiog nuskalaukite.

Moteriai praktiškiausia lakuoti menstruacijų metu, kai nesimeldžia.

„Pranašas mėgo pradėti iš dešinės daugelyje dalykų: naudojant vandenį prausdamasis, šukuojant plaukus ir apsiavus batus“ (haditas iš „Aisha“; šventasis kh. al-Bukhari ir musulmonas). Žr.: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 300, Hadith Nr. 720. Gali būti, kad ritualai, kuriuose dešinė pusė yra prieš kairę, atspindi visuotinę žmogaus mintį, kad dešinė simbolizuoja gėrį (plg. rus. „pravda“, „teisingumas“, „teisingumas“; angl. „teisinga“ - „teisinga“, „teisinga“, „teisinga“; vokiška „richtig“ - „dešinė“ iš „recht“ - „teisinga“ ir kt.).

1/4 yra privalomas minimumas (fard) tarp Hanafi teologų. Shafi'i teologai teigia, kad pakanka net nežymaus drėgnos rankos judesio per plaukus. Jei norite, galite nuvalyti visą galvos odą, kuri yra sunna.

Moteriai nereikia nusiimti auskarų iš ausų.

Tie mokslininkai, kurie kalbėjo apie kaklo trynimą, priskyrė jį prie galimo (adab). B O Dauguma teologų manė, kad kaklo trynimas neturi kanoninio pagrindimo.

Esant dideliam vandens ar laiko trūkumui, galite apsiriboti taškais Nr. 1, 6–8, 10 nekartojant jų tris kartus. Prie šių penkių punktų Shafi'i madhhab mokslininkai prideda šeštą – minėtų penkių įvykdymo seką.

Jei gipsas arba vandeniui atsparus tvarstis uždedamas ta kūno vieta, kurią būtina nuplauti atliekant prausimąsi, tuomet žmogus ją nušluosto drėgna ranka. Šiuo atveju tai skaičiuojama kaip tikras plovimas vandeniu.

Žr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamo teisė ir jos argumentai]. 8 tomai Damaskas: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

Haditas iš „Umar“; Šv. X. Musulmonas, Abu Dawud, Ibn Majah ir at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - puikus imamas, muhaddithas. Žymiausi jo kūriniai yra „Riyad al-Salihin“, „Arba‘une al-Nawawiyya“, „Minhaj al-Talibin“.

Žr., pavyzdžiui: As-San'ani M. Subul as-salam [Pasaulio keliai]. 4 tomai. Kairas: al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

Žr.: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80.

Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi’i faqih, garsus muhadis ir Šventojo Korano komentatorius (mufasiras). Dėstė Damaske, kur ir mirė. Tarp jo kūrinių yra „Al-fatawa“, „Al-amali“, „Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith“, „Sharh al-wasyt“.

Žr.: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 126, 127.

Daugiau informacijos apie tai, kokias jūros gėrybes galima valgyti, rasite: Alyautdinov Sh. Atsakymai į jūsų klausimus apie islamą. M., 2003. S. 54, 55.

Šį hadisą perdavė septyni pranašo draugai. Žiūrėkite, pavyzdžiui: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn Habban [Kilnus veiksmas artėjant (skaitytojams) prie Ibn Habano haditų kolekcijos]: 18 tomų. Beirutas: ar-Risala, 1991. T. 4. P. 49, hadith Nr. 1243, „sahih“ , taip pat S. 51, Hadith Nr. 1244, „Hasanas“.

Tai yra išskirtinės situacijos, kai šiaurinėse platumose gyvenantis žmogus dėl aplinkybių negali naudotis šiltu vandeniu iš čiaupo.

Pavyzdžiui, žiūrėkite: „Alyaud-din ibn al-„Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Imam an-Nawawi Fatwas]. Beirutas: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 tomų. T. 1. P. 265.

Ghusl yra visiškas viso kūno plovimas vandeniu pagal religijos nustatytas taisykles. Toks valymas yra privalomas kiekvienam musulmonui vyrui ir moteriai po lytinių santykių, ejakuliacijos, mėnesinių ciklų (haid) ir pogimdyvinio laikotarpio (nifas). Tai atliekama su švariu vandeniu ir negalioja, jei kūną tiesiog nušluostote drėgnu rankšluosčiu.
Tiems, kurie įpareigoti padaryti G. (junub), draudžiama skaityti Koraną, jį liesti ar įeiti į išniekintas mečetes (išskyrus kai kuriuos ypatingus atvejus).
Būtinybė atlikti G. nurodoma eilėraštyje: „O jei esi ritualiniame nešvarume, tai maudykis. Jei sergate ar keliaujate, jei vienas iš jūsų palengvėja arba susiliečia su moterimi ir neranda vandens, atlikite prausimąsi švariu, smulkiu smėliu, nuvalydami juo veidą ir rankas“ (5:6).

Ghusl kalbine prasme yra vandens išsiliejimas ant bet kurios vietos1. Ghusl taip pat yra vanduo, naudojamas maudynėms.
Šariato prasme ghusl reiškia viso kūno plovimą švariu vandeniu. Ghusl reiškia Janabos, Haydah ir Nifas kūno valymą.
Janaba (didelis nešvarumas) yra būsena, atsirandanti dėl lytinių santykių, neatsižvelgiant į tai, ar jį lydėjo ejakuliacija, ar ne, ar po ejakuliacijos, kurią lydėjo malonumas (net be lytinio akto). Šariato prasme ghusl yra viso kūno plovimas. kūnas su švariu vandeniu.vanduo. Ghusl reiškia Janabos, Haydah ir Nifas kūno valymą.
Rukn Ghusla – tai visų kūno dalių, kurias galima plauti švariu vandeniu, plovimas.
Ghusl valdymas šiame gyvenime yra leistinumas to, kas buvo uždrausta iki ghuslo atlikimo. Hukm kitame gyvenime yra atlygis už atliktą ghuslą, jei asmuo turėjo atitinkamą niyat.

Yra septyni dalykai, dėl kurių ghusl yra privalomas:

1. Spermos išsiskyrimas iš lytinių organų.

Vyro sperma (المَنِي) yra baltas skystis, tirštas, kvapas, primenantis datulių kiaušidę arba skystą tešlą, o kiaušinio baltymo kvapas – sausas. Moters sperma nėra tirštas skystis su gelsvu atspalviu.

Imamai Abu Hanifa ir Mahometas teigė, kad tam, kad ghusl taptų privalomas, spermos išleidimo iš jos šaltinio pradžią turi lydėti seksualinis malonumas, ir nesvarbu, ar spermos išleidimas tiesiai iš lytinio organo buvo lydimas malonumas. Anot imamo Abu Yusufo, kad ghusl būtų privalomas, būtina, kad malonumas lydėtų ne tik spermos išleidimo iš jos šaltinio pradžią, bet ir tiesioginį spermos išleidimą iš lytinio organo.

Pavyzdys: jei asmuo, išleidęs spermą, atliko ghusl, tada meldėsi, bet po maldos išėjo sėklos likučiai, jis privalo atlikti ghusl, pasak imamų Abu Hanifa ir Mahometo (nepaisant to, kad jis nejautė malonumo sėklos išleidimo momentu) ir nėra įpareigotas, pasak imamo Abu Yusufo. Tačiau jo malda galioja visų šeichų nuomone.

Imamų Abu Hanifos ir Mahometo nuomonė madhabe yra stipri, tačiau sunkioje situacijoje4 žmogus turi teisę vadovautis imamo Abu Jusufo nuomone. Pavyzdžiui, jei žmogus, žinantis, kad jam bus sunku atlikti ghuslą, pajuto, kad jo sperma pradeda tekėti, kurį laiką suspaudė savo lytinį organą, o po to jį paleido ir sperma išėjo be lydinčio sekso. malonumas, ghusl šiam žmogui, pasak imamo Abu Yusufo, nereikalingas.

Jei žmogus išleido savo spermos likučius po to, kai atsipalaidavo, pabudo ar nuėjo tam tikrą atstumą, jam nereikia atlikti ghusl.

2. Vyro lyties organo (الحَشَفَة) galvos5 įkišimas į gyvos moters makštį (arba išangę).

Ghusl nereikia, jei įkišamas pirštas, dirbtinis lytinis organas, miręs žmogaus lytinis organas, amputuotas lytinis organas ar gyvūno lytinis organas. Jei trūksta dalies lytinio organo galvos, ghusl reikalavimas yra įterpti likusią jo dalį.

Jei asmuo lytiškai santykiavo per barjerą6 ir nebuvo išleista sperma, atsargumo sumetimais reikia atlikti ghusl ir nesvarbu, ar lytinį aktą lydėjo malonumas, ar ne.

3. Lytiniai santykiai su mirusiu žmogumi ar gyvūnu, lydimi spermos išleidimo.

4. Jei žmogus randa ploną skystį toje vietoje, kur miegojo, neatsimena, ar sapnavo šlapią sapną, ir abejoja, ar tai mani7, ar tepalas8 (المَذْي), ar abejoja, ar tai mani ar wadi9 ( الوَدْي), tada, pasak imamų Abu Hanifos ir Mahometo, jis privalo atlikti ghusl, bet, pasak imamo Abu Yusufo, jis neprivalo. Jei jis abejoja, ar tai vatas, ar tepalas, visų šeichų nuomone, ghusl nėra privalomas. Jei žmogus prisimena, kad prieš einant miegoti jo lytiniai organai buvo susijaudinę, jis neprivalo atlikti ghusl, nes šis skystis greičiausiai yra tepalas, o jo išsiskyrimas ghusl neprivalo.

5. Jeigu asmuo, būdamas apsvaigęs nuo alkoholio ar apalpęs, aptinka pėdsakus, kurie, jo nuomone, daugiau nei 50% tikrumu, yra spermos pėdsakai, jis įpareigojamas kaip atsargumo priemonė ghusl.

6. Ghusl tampa privalomas po to, kai moteris išsivalo nuo šieno ir nifų.

7. Asmuo, priėmęs islamą, privalo atlikti ghusl, jei prieš islamą jis buvo janab, haida ar nifas būsenoje ir neatliko ghusl prieš priimdamas islamą.

Musulmonų bendruomenė turi pareigą (fard-kifaya) atlikti visišką mirusio musulmono apiplovimą. Išimtis daroma asmeniui, padariusiam tam tikros rūšies nusikaltimus, pavyzdžiui, atsisakius paklusti įstatymui.

Fardi Ghusl:

1. Išskalaukite nosį.
2. Burnos skalavimas.
3. Viso kūno plovimas.

Žmogus turi pašalinti iš kūno viską, kas neleidžia vandeniui patekti į odą, pavyzdžiui, vašką ar tešlą. Išimtis daroma tapytojui (jei jis atlieka ghusl ant savo kūno dažų, jo ghusl galioja). Jei žmogui po nagais purvas, jo ghuslas galioja, ir nesvarbu, kur jis gyvena – mieste ar kaime.
Būtinai vieną kartą nusiplaukite visą kūną.
Toliau:
4. Vyras, kuris nebuvo apipjaustytas, turi atitraukti apyvarpę ir atnešti vandens į lytinio organo galvą. Jei šis veiksmas sukelia jam skausmą ar sunkumų, jam leidžiama to nedaryti.
5. Bambos plovimas, įskaitant vidinę jos dalį.
6. Jei žmogaus kūne yra raukšlių ar įdubimų, jis privalo jas nuplauti. Jei susidariusios odos raukšlės yra suaugusios, žmogus neprivalo jų atskirti/plėšyti, kad nusipraustų, jei tai sukelia skausmą.
7. Jei vyras turi kasytes ant galvos, jis turi jas atrišti, kad atliktų ghusl, nes vandens patepimas ant visų vyro plaukų yra privalomas. Remiantis vieninga Hanafi madhhab mokslininkų nuomone, moteriai leidžiama nesirišti pynių, jei jos netrukdo vandeniui patekti į galvos odą. Moteris gali nuplauti tik išorinę pynių dalį, neįnešdama vandens į pynių vidų. Jei kasytės trukdo plauti plaukų šaknis, jų išpynimas yra fardas.
8. Ghusl metu vyras turi visiškai nusiplauti barzdą ir odą po barzda, net jei ji labai stora.
9. Ūsų ir po ja esančios odos plovimas.
10. Antakių ir odos po jais plovimas.
11. Moteris įpareigota nuplauti išorinę lytinio organo dalį.

Ghuslo saulėtė:

1. Ištarimas basmala plaunantis rankas prieš atliekant ghusl.
2. Ketinimo (niyata) išreiškimas širdyje atlikti ghuslą tuo pačiu metu kaip ir basmalos deklamavimas.
3. Rankų plovimas, įskaitant riešus.
4. Najasos pašalinimas iš kūno prieš atliekant ghusl po rankų plovimo.
5. Nuplaukite lytinius organus ir išangės sritį.
6. Prausimosi atlikimas prieš pradedant ghusl2.
7. Pėdų plovimas ghusl atlikimo pabaigoje, jei žmogus stovi vandens kaupimosi vietoje.
8. Tris kartus viso kūno prausimas.
9. Pradėkite pilną prausimąsi nuo galvos.
10. Išsiplovę galvą užpilkite vandens iš pradžių ant dešinio peties, paskui ant kairiojo.
11. Kūno dalių šluostymas (الدَلْك) žmogui pirmą kartą visiškai nuprausus kūną vandeniu.
12. Nuolatinis apsiplovimas.

Adab Ghusla:

Ghusl adabai yra tokie patys kaip wudhu adabai, tačiau atlikdamas ghusl žmogus neturėtų pasisukti link qibla, nes atsiskleidžia jo awrah. Taip pat turėtumėte tylėti ir nustoti kurti dua.
Ghusl patartina atlikti ten, kur niekas jūsų nemato.
Atlikus ghusl, patartina atlikti du maldos rak'ah, kaip po wudhu.
Nepageidaujami veiksmai Ghusl metu yra tokie patys kaip ir Wudhu metu. Išimtis yra dua deklamavimas: per wudhu dua yra mandub, o per ghusl - makrooh.

Situacijos, kai patartina atlikti ghusl

Yra keturi atvejai, kai ghusl yra sunna.
1. Prieš penktadienio maldą.
Anot imamo Abu Yusufo, ghusl turėtų būti atliekamas specialiai maldai, o ne juma dienai. Taigi, jei žmogus atlieka ghuslą prieš penktadienio maldą, bet po to jo prausimasis nutrūksta, jis nebus laikomas įvykdžiusiu suną. Ir ši nuomonė yra stipriausia Hanafi madhhab.
2. Prieš dvi šventines maldas (Eidul-Fitr ir Eidul-Adha).
Ghusl šventinėms maldoms turėtų būti atliekamas taip pat, kaip ir penktadienio maldoms - prieš pat maldą.
3. Prieš įeinant į ihramą per Hajj arba Umrah.
Ghusl šiuo atveju atliekamas ne ritualinio apsivalymo tikslu, o norint išvalyti kūną nuo nešvarumų ir panaikinti nemalonius kvapus, todėl toks ghuslas yra suna net ir moteriai per Haidą ar Nifas. Jei nėra vandens atlikti ghusl, nereikia atlikti tayammum.
4. Stovint ant Arafato per Hadžą, kai saulė pakilo iš savo zenito.

Situacijų, kuriose patartina (mandub) atlikti pilną apsiplovimą, paaiškinimas

Patartina atlikti Ghusl:

1. Asmuo, priėmęs islamą, būdamas grynas iš Janabos, Haidos ir Nifas.
2. Asmuo, sulaukęs pilnametystės2, bet anksčiau nepastebėjęs pilnametystės požymių3.
3. Tam, kuris atgavo sveiką protą po beprotybės, išblaivo išgėręs ar pabudo nualpęs.
4. Atlikus hijamą.
5. Nuprausus mirusįjį.
6. Baraat naktį.
7. Tam, kuris suprato, kad atvyko Laylatul-Qadr5.
8. Lankantis Medinoje.
9. Viešnagės Muzdalifoje metu, artėjant Fajr atostogų laikui.
10. Prieš įvažiuojant į Meką atlikti bet kokį tawafą.
11. Prieš atlikdami tawaf az-ziyarah (طواف الزيارة).
12. Prieš atliekant saulės ir mėnulio užtemimų maldas.
13. Prieš prašant lietaus su dua, istighfar arba malda.
14. Po išgąsčio.
15. Dieną staiga sutemus.
16. Uragano ar stipraus vėjo metu.
17. Po atgailos, grįžus iš kelionės, istihados pabaiga, žmogui, kurį norėta nužudyti, bet kuris nebuvo nužudytas, prieš mėtant akmenis per hadžą, žmogui, kuris tiksliai nežino, kurioje jo kūno vietoje najasah nukrito.

Alhamdulillah, jūs priėmėte islamą (arba pradėjote laikytis religijos, kurios sekė jūsų protėviai). Ir, žinoma, jūs turite daug klausimų, iš kurių pirmasis – kaip teisingai atlikti apsiplovimą ir maldą? Seserys dažnai rašo į mūsų svetainę ir grupę su klausimais, kaip atlikti apsiplovimą ir maldą, ar toks ir toks veiksmas nepažeidžia apsiplovimo (ir panašiai).

Kadangi maldos pagrįstumui būtina būti ritualinio tyrumo būsenoje (arabiškai taharatas), šiame straipsnyje, gavę Alacho leidimą, kalbėsime apie apsiplovimą.

„Taharat“ (pažodžiui „grynumas“) sąvoka apima visišką apsiprausimą (viso kūno plovimą vandeniu, kitaip tariant, maudymą) ir nedidelį apsiplovimą – kai reikia nuplauti tik tam tikras kūno dalis.

Visiškas apsiplovimas (ghusl)

Kada reikalingas visiškas apsiplovimas (arabų k. ghusl)?

Moteris turi atlikti visišką apsiprausimą pasibaigus mėnesinėms (haid) ir kraujavimui po gimdymo (nifas), taip pat po santuokinio intymumo.

Vyras taip pat atlieka ghusl po santuokinių santykių ir po ejakuliacijos (emisijos).

Taip pat visišką apsiprausimą turėtų atlikti ką tik islamą priėmęs žmogus, nes lytiškai subrendęs žmogus bent kartą gyvenime yra susidūręs su situacija, kai prireikė visiško apsiplovimo. Taigi, jei neseniai atsivertėte į islamą (arba neseniai nusprendėte atlikti namazą), turėtumėte atlikti pilną apsiplovimą

Anot šariato, visiškas apsiplovimas susideda iš trys reikalingos dalys (ghusl fards):

1. Išskalaukite nosį.

2. Burnos skalavimas.

3. Viso kūno plovimas vandeniu.

Maudant būtina nuo kūno pašalinti viską, kas galėtų trukdyti vandeniui prasiskverbti, pavyzdžiui, dažus, vašką, tešlą, nagų laką.

Būtina nuplauti kūno vietas, kurių vanduo gali nepasiekti įprasto maudymosi metu – pavyzdžiui, bambos viduje esančias odos raukšles, snukį ir odą už ausies, odą po antakiais, skylutes auskarams ausyse. (jei moteriai pradurtos ausys).

Atliekant pilną prausimąsi, taip pat būtina išplauti galvos odą ir plaukus. Jei moteris turi ilgas pynes, ji gali jų neatrišti, jei jos netrukdo vandeniui patekti į galvos odą (jei taip yra, jas reikia išardyti).

Moteriai reikia nuplauti ir išorinę lytinio organo dalį (tą, kuri pasiekiama pritūpus).

Kadangi norint atlikti ghusl, reikia išskalauti burną, nuo dantų turite pašalinti viską, kas gali neleisti vandeniui patekti į paviršių. Tačiau tai netaikoma dantų plomboms ir karūnėlėms ar protezams, jų nereikia išimti! Kalbant apie breketus, ortopedines plokšteles, kurios dedamos koreguoti dantis: jei jos yra išimamos ir lengvai pašalinamos, jas reikia išimti; jei jie pritvirtinti prie dantų taip, kad juos pašalinti gali tik gydytojas, liesti nereikia, maudymas galios.

Visiškas apsiplovimas turi savo sunnat ir adab (veiksmai, kurie laikomi neprivalomi, bet pageidautini ir padidina atlygį už garbinimą). Apie juos galite perskaityti šiame straipsnyje: „Fards, Sunnat ir Adab of Full Ablution“

Taip pat svarbu prisiminti Kokie veiksmai yra draudžiami asmeniui, neturinčiam visiško apsiprausimo?(pavyzdžiui, moteris menstruacijų metu):

1. Negalite atlikti namazo, taip pat atlikti sajdah-tilawah (nusilenkimas žemei, kai skaitote tam tikras Korano eilutes) ir sajdah-shukr (nusilenkimas žemei dėkingas Allahui).

2. Prisilietimas prie Korano ar Korano eilučių (jei jos išspausdintos religinio turinio knygoje). Tai netaikoma kompiuteryje ar kitoje elektroninėje laikmenoje atspausdintam Korano tekstui. Tokiu atveju tik rankomis liesti ekrane rodomo Korano teksto bus neįmanoma, tačiau perskaityti jį galėsite iš telefono (ne garsiai).

3. Garsiai perskaitykite net vieną Korano eilutę (tačiau galite perskaityti mažiau eilučių – pavyzdžiui, ištarkite frazes „Alhamdulillah“ arba „Bismillah“, kurios taip pat yra eilučių dalis). Žinoma, tai taikoma tik arabiškam Korano originalui, o ne jo vertimams. Tačiau jūs galite mintyse deklamuoti Korano eilutes sau.

Išimtis daroma Korano eilutėms ir suroms, kurios yra duos (maldos) ir skaitomos siekiant apsisaugoti nuo bet kokios žalos, pvz., suros Al-Fatiha, Al-Ikhlas, Al-Falyak ir An-Nas bei eilėraštis. Al-Kursi.

4. Apsilankymas mečetėje.

5. Apyvarta per Kaaba (tawaf) Hajj.

Pastaba:

Yra skirtumas tarp susitepimo būsenos (Junub) ir Haidos bei Nifos būsenos. Esant susitepimo būsenai (moteriai - po santuokinių santykių), jūs negalite melstis, bet galite pasninkauti (pavyzdžiui, per Ramadaną). Negalite pasninkauti Haidos ir Nifas valstijoje.

Išsamesnį problemos paaiškinimą galite rasti šiame straipsnyje: „Moterų visiško apsiprausimo pratimai“

Dažniausiai užduodami klausimai apie prausimąsi:

• Reikėtų pažymėti, kad visiškas apsiprausimas (maudymas) pakeičia nedidelį apsiprausimą. Tai yra, jei, pavyzdžiui, jūsų mėnesinės ką tik pasibaigė ir jūs atlikote ghusl, jums nereikės atlikti papildomo apsiplovimo prieš maldą (nebent padarėte veiksmus, kurie pažeidžia wudu - jūs, pavyzdžiui, nenuėjote į tualetą). .

• „Jei išsimaudžiusi atsitiko situacija, kai buvo sutrikęs prausimasis (pavyzdžiui, išsiskyrė dujos), ar man reikia dar kartą maudytis?- Ne, kadangi šis veiksmas nepažeidžia visiško apsiprausimo, nereikia vėl maudytis, užtenka atnaujinti wudu.

• Ar galima dažyti plaukus, naudoti įvairias chemines priemones plaukams garbanoti ar formuoti – ar tikrai tokiu atveju bus visiškas apsiplovimas?-Sprendimas čia priklausys nuo dažų ar kitos medžiagos veikimo būdo. Jei jis leidžia vandeniui prasiskverbti, jūsų ghusl galioja; jei ne, turėsite pašalinti dažus iš plaukų prieš maudant. Negalime pasakyti, kaip tiksliai veikia tie ar kiti dažai, reikia pasidomėti jų gamintojais. Tačiau mes tikrai žinome: plaukų dažymas chna neapsaugo nuo vandens prasiskverbimo, todėl ghuslas galios.

Mažesnis apsiplovimas (wudu)

Kalbant apie nedidelį apsiplovimą (arabiškai wudu), tai bus reikalinga šiais atvejais:

1. Po apsilankymo tualete (esant didesniems ar smulkesniems poreikiams).

2. Išleidus dujas.

3. Miego ar alpimo atveju (išskyrus atvejį, kai žmogus užmigo sėdėdamas, prispaudęs sėdmenis prie grindų).

4. Kraujo, pūlių ar kitų skysčių išsiskyrimas iš žmogaus kūno. Pabėgimas reiškia medžiagos išsiskyrimą už jos šaltinio ribų (pavyzdžiui, kraujavimas iš nosies arba kraujas, tekantis už žaizdos ar pjūvio ribų). Jei kraujas tik atsiranda žaizdoje (pavyzdžiui, iš smeigtuko dūrio), bet neišteka, prausimasis nenutrūksta.

5. Jei žmogus vemia, su sąlyga, kad vėmalai visiškai užpildo burną.

6. Kraujavimas iš burnos (pvz., iš dantenų), su sąlyga, kad kraujo buvo daugiau arba tiek pat, kiek seilių. Tai nulemia seilių spalva – jei jos geltonos ar oranžinės, vadinasi, mažai kraujo, jei raudonos ar tamsiai raudonos, vadinasi, kraujo daugiau.

7. Esant apsvaigimui nuo alkoholio ar išprotėjus.

Kas nepažeidžia wudu:

1. Odos gabalo (pavyzdžiui, nuospaudos) atskyrimas nuo žmogaus kūno, kuris nėra lydimas kraujavimo.

2. Lyties organų lietimas (savo ar kito žmogaus – pvz., moteris keičia vystyklą vaikui, tai nepažeidžia prausimosi).

3. Prisilietimas prie priešingos lyties asmens, kuris nėra Mahramas, nepažeidžia wudhu.

4. Gleivių laukimas, net jei jų yra daug.

Anot šariato, apsiprausimas apima keturios privalomos dalys (fards of wudu):

1. Veido prausimas. Svarbu– atkreipkite dėmesį į tai, kas laikoma veido ribomis!

Veido ribos: ilgio - nuo plaukų linijos iki smakro galiuko, pločio - nuo vienos ausies spenelio iki kitos.

2. Rankų plovimas iki alkūnės sąnario imtinai.

3. Pėdų plovimas iki kulkšnių imtinai.

Labai svarbus: Apsiplovimo galiojimo sąlyga laikomas vandens sąlytis su visomis odos sritimis organo, kurį reikia plauti, ribose! Todėl ant kūno neturėtų būti medžiagų, kurios galėtų neleisti vandeniui prasiskverbti į odą – pavyzdžiui, tešlos, vaško, klijų, nagų lako. Jei turite žiedus ant pirštų, turite juos pajudinti taip, kad po jais patektų vanduo.

Tačiau jei plaukus ar rankas dažote chna, tai netrukdys jūsų prausimuisi, nes chna praleidžia vandenį.

4. Šlapia ranka įtrinkite (maskh) vieną ketvirtadalį galvos.

Galioja nuvalyti plaukus ant galvos (o ne ant kaktos ar kaklo). Netinkama šluostyti aplink galvą supintą pynę arba plaukus, kurie krenta nuo galvos palaidai.

Ką draudžiama daryti neatlikus apsiprausimo:

1. Atlikti namazą;

2. Palieskite arabišką Šventojo Korano tekstą (tačiau Koraną galite skaityti elektroninėse laikmenose – telefone, planšetėje, kompiuteryje, neliesdami ekrano su rodomu tekstu);

3. Skaitydami Šventąjį Koraną atlikite sajda-tilyawa;

4. Pasivaikščiokite po Kaabą (tawafą).

Mažesnis prausimasis taip pat turi savo sunnat ir adab. Apie juos galite perskaityti čia: „Ahkyams and sunnat of small blution“. Aukščiau esančiame paveikslėlyje taip pat gana išsamiai parodyta nedidelio apsiplovimo procedūra.

Dažniausiai užduodami klausimai apie prausimąsi:

• Ar man reikia išimti kontaktinius lęšius iš akių?– Ne, akys nėra iš tų organų, kuriuos plaunant veidą reikia plauti, todėl lęšių išimti nereikia.

• Ar nešvarumu laikomų medžiagų (najasa) poveikis drabužiams ar kūnui sugadina wudu? — Tokių medžiagų (najų) sąlytis su kūnu ar drabužiais nepažeidžia prausimosi. Šią vietą užtenka tris kartus perskalauti vandeniu (nuo lygaus paviršiaus – pavyzdžiui, odinių drabužių – tiesiog nuvalyti nešvarumus), ir laikoma, kad nešvarumus pašalinote.

Kaukė (šluostymas) odinės kojinės ir tvarsčiai

Khuffs (odinės kojinės):

Pagal šariatą žmogui leidžiama nusišluostyti specialias odines kojines (khuffs), o ne plauti kojas. Jas reikia užsidėti atlikus apsiprausimą – ant švarių kojų. Kitą kartą, kai žmogui suklys wudhu, jam nereikės plauti kojų, tiesiog vieną kartą perbraukite šlapia ranka nuo pirštų galiuko iki blauzdos kojinės paviršiumi, ir wudhu galios.

Tokio šluostymo galiojimo laikas sėdinčiam žmogui yra viena diena ir viena naktis, keliautojui – trys dienos ir trys naktys. Galiojimo laikas turi būti skaičiuojamas nuo to momento, kai pirmą kartą apsiprausimas suklysta (po to, kai jis užsideda khuffs).

Dėmesio! Įprastų (medvilninių, vilnonių, sintetinių) kojinių ar kojinių šluostymas negalios. Taip pat negalima šluostyti šaliko ar kaukolės kepurėlės (vietoj plaukų kaukės), pirštinių (vietoj rankų plovimo) ar nikabo (vietoj veido plovimo).

Tvarsčio nuvalymas

Ką daryti, jei žmogus buvo sutvarstytas dėl žaizdos ar lūžio (o vandens patekimas ant žaizdos gali pakenkti sveikatai):

Tokiu atveju žmogus gali tiesiog vieną kartą nuvalyti tvarstį drėgna ranka (nebūtina nuvalyti viso tvarsčio – tiesiog nuvalykite didžiąją jo dalį). Jei nerimaujate, kad plaunant odą šalia tvarsčio, vanduo gali patekti į žaizdą ir ją pakenkti, taip pat galite nuvalyti (o ne nuplauti) odą prie tvarsčio ir wudhu galios.

Daugiau apie kojinių ir tvarsčių valymą galite perskaityti straipsnyje: „Veiksmai, pažeidžiantys kojinių realybę. Nuvalyti tvarstį“.

Pastaba: Visos aukščiau pateiktos taisyklės ir sprendimai dėl ritualinio grynumo remiasi Hanafi teisinės mokyklos (madhab) mokslininkų nuomone. Kitų madhhabų mokslininkų sprendimai apsiprausimo klausimais, ypač Shafi'i madhhab, bus šiek tiek kitokie. Todėl musulmonai, gyvenantys regionuose, kuriuose laikomasi Šafi mokyklos (Čečėnija, Dagestanas, Ingušija), turėtų kreiptis į atitinkamas svetaines ir mokslininkus.

Muslima (Anya) Kobulova

Remiantis medžiaga iš Darul-Fikr svetainės