Rytinės pamaldos tęsinys. Kasdienių matinių apeigos. Kasdienių matinių schemos paaiškinimai

Kaip įprasta, pradedame nuo veiksmažodžio:

Už šventųjų maldas, mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų. Minutė (nusilenkimas).

Šventasis Dieve,Šventieji šventieji, šventieji nemirtingieji, pasigailėk mūsų (tris kartus, su lankais).Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius, amen. Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų. Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Mokytojau, atleisk mūsų kaltes; Šventieji, aplankykite ir išgydykite mūsų negalias; dėl tavo vardo. Viešpatie pasigailėk (triskart). Šlovė, net ir dabar.

Tėve mūsų, kuris esi danguje. Teesie šventas Tavo vardas. Ateik tavo karalystė. Tavo valia tebūnie kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šią dieną. Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą. Bet gelbėk mus nuo piktojo.

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų. Ak min. (lankas).

Viešpatie, pasigailėk (12 kartų). Šlovė, net ir dabar.

Ateik, nusilenkime Karaliui, savo Dievui (nusilenkime).

Ateikite, nusilenkime Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui (nusilenkime).

Ateikite, nusilenkime ir kriskime prieš patį Viešpatį Jėzų Kristų, Karalių ir mūsų Dievą (nusilenkime).

Taip pat 19 psalmė

Viešpats išklauso tave sielvarto dieną, Jokūbo Dievo vardas tave saugos. Siųsk pagalbą iš Šventojo, ir tu užtarsi iš Siono. Jis atsimins visas tavo aukas, ir visas tavo deginimasis bus riebus. Viešpats duos tau pagal tavo širdį ir įvykdys visus tavo patarimus. Džiaukimės tavo išgelbėjimu, ir Viešpaties, mūsų Dievo, vardu būsime išaukštinti. Viešpats išpildys visus jūsų prašymus; dabar aš žinau, kad Viešpats išgelbėjo savo Kristų. Jis išgirs jį iš savo švento dangaus; Jo dešinė turi galią išgelbėti. Tai ant kovos vežimų ir tuos ant arklių šauksime Viešpaties, savo Dievo, vardu. Tia užmigo ir nukrito. Mes pakilsime ir pasitaisysime. Viešpatie, išgelbėk karalių ir išklausyk mus, net jei šauksimės tavęs dieną prieš tai.

20 psalmė

Viešpatie, Tavo galia karalius džiaugsis ir Tavo išgelbėjimu labai džiaugsis. Tu davei jam jo širdies troškimą ir atėmei jo burnos troškimą. Tarsi prieš jį su palaiminimu uždėjote jam ant galvos vainiką iš garbingo akmens. Živas paprašė tavęs valgyti, ir tu jam davei dienų ilgį per amžius. Didelė yra jo išganymo šlovė per Tavo išgelbėjimą, suteik jam šlovę ir šlovę. Nes suteik jam palaiminimą per amžių amžius, pradžiugink jį savo veidu. Nes karalius pasitiki Viešpačiu ir jo nejaudina Aukščiausiojo gailestingumas. Tavo ranka suras visus tavo priešus, tavo dešinė – visus, kurie tavęs nekenčia. Nes jei tu padėjai juos kaip ugnies krosnį savo akivaizdoje, Viešpats suerzins mane savo rūstybe ir sunaikins juos ugnimi. Išnaikinsi jų vaisius iš žemės ir jų sėklą iš žmonių vaikų. Lyg pykau ant Tavęs, galvojau patarimų, bet nesugebėjau jų surašyti. Nes jei Aš padėjau savo gausos stuburą, Tu paruošei jų veidą. Būk išaukštintas, Viešpatie, savo jėga, giedokime ir giedokime iš Tavo stiprybės.

Šlovė, net ir dabar. Trisagionas. Ir pagal Tėvą mūsų. Šis Troparion, 1 tonas.

Dievas gelbėk savo tautą ir laimink Jo paveldą, suteik pergalę rusų valdžiai prieš pasipriešinimą ir išsaugok savo tautą per kryžių.

Šlovė. Savo valia nužengęs prie kryžiaus, suteik savo dosnumą savo dabar pavadintam miestui, Kristau Dieve. Savo jėgomis džiuginai Rusijos valstybę, suteikdamas jai pergales kaip degtuką, savo ginklo naudą, neįveikiamą pergalę pasauliui.

Ir dabar. Baisus ir begėdiškas atstove, nepaniekink mūsų maldų gėrio. Visa giedama Dievo Motina, patvirtink stačiatikių gyvybę ir išgelbėk Rusijos valstybę, suteik jai dangišką pergalę Dievo, kuris pagimdė Jį, vienintelį palaimintąjį.

Viešpatie, pasigailėk (12). Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms (tris kartus nenusilenkus). Taip pat: Viešpatie, tu atvėrei mano burną, ir mano burna skelbs tavo šlovę (du kartus). Ir kalba exa psalmes, lengvai, tyliai, su visu dėmesiu ir Dievo baime, tarsi neregimai kalbėdamas su pačiu Dievu ir maldavęs Jo dėl jo nuodėmių. Broliai stovi sulenktomis rankomis prie krūtų, bet galvos šiek tiek palenktos.

3 psalmė.

Viešpatie, padauginę šalčio, daugelis sukyla prieš mane. Daugelis žmonių mano sielai sako: jo Dieve nėra jam išgelbėjimo. Tu, Viešpatie, esi mano gynėjas, mano šlovė ir pakelk mano galvą. Savo balsu šaukiausi Viešpaties ir, išgirdęs mane nuo Jo šventojo kalno, užmigau ir užmigau; Aš pabudau, nes Viešpats užtars mane. Nebijosiu aplinkinių žmonių, kurie mane puola. Kelkis, Viešpatie, išgelbėk mane, mano Dieve. Nes veltui sumušei visus mūsų priešus, sulaužei nusidėjėliui dantis. Išganymas yra Viešpaties, ir Tavo palaiminimas yra tavo tautai. užmigau ir užmigau; Aš pabudau, nes Viešpats užtars mane.

37 psalmė.

Viešpatie, nebark manęs savo rūstybe ir neparodyk manęs savo rūstybe. Kaip Tavo strėlės sunaikino mane ir Tu sustiprinai savo ranką ant manęs. Mano kūne nėra išgydymo nuo Tavo rūstybės veido. nėra ramybės mano kauluose, nuo mano nuodėmės veido. Kadangi mano neteisybės viršijo mano galvą, kai mane slegia našta, mano žaizdos paseno ir nusilenkė mano beprotybės akivaizdoje. Aš kentėjau ir nusižeminau iki galo, visą dieną vaikščiojau skųsdamasis. Nes mano kūnas pilnas priekaištų, ir mano kūne nėra išgydymo. Būčiau susierzinęs ir nusižeminęs iki mirties, riaumodamas iš širdies dūsavimo. Viešpatie, visas mano troškimas yra prieš Tave, ir mano atodūsis nėra paslėptas nuo Tavęs. Mano širdis neramu, jėgos paliko mane, akių šviesa paliko mane, ir to nėra su manimi. Mano draugai ir mano blizgučiai, besiartinantys tiesiai prie manęs, ir Staša. O kaimynai toli nuo manęs, o aš stokojau, ieškau savo sielos ir ieškau man blogio: veiksmažodis tuščias ir glostantis, visą dieną mokausi. Aš lyg kurčias: negirdžiu; ir tarsi nebylys: neatveria burnos. Ir jis buvo panašus į žmogų, kuris negirdėjo ir neturėjo priekaištų savo burnoje. Nes Tavimi, Viešpatie, aš pasitikėjau, Tu išgirsi, Viešpatie, mano Dieve. Tarsi sakyčiau: tegul mano priešai niekada nesidžiaugia ir nejuda mano kojoms, bet tu kalbi prieš mane. Tarsi būčiau pasiruošęs žaizdoms, o prieš mane liga. Aš skelbsiu savo kaltę ir pasirūpinsiu savo nuodėme. Mano priešai gyvi ir tapo stipresni už mane, o tų, kurie manęs nekenčia be tiesos, padaugėjo. Apdovanojęs mane blogiu, apšmeižiau mane: persekiojau geranoriškumą. Nepalik manęs, Viešpatie, mano Dieve, neatsitrauk nuo manęs. Išklausyk mano pagalbos, mano išgelbėjimo Viešpatie. Nepalik manęs, Viešpatie, mano Dieve, neatsitrauk nuo manęs. Išklausyk mano pagalbos, mano išgelbėjimo Viešpatie.

62 psalmė.

Dieve, mano Dieve, aš atėjau pas Tave ryte; mano siela ištroško Tavęs, nes mano kūnas yra daugybė Tavęs žemėje, kuri tuščia, neperžengiama ir be vandens. Taip aš pasirodžiau Tau Šventajame, kad pamatyčiau Tavo galybę ir Tavo šlovę. Nes Tavo gailestingumas geresnis už pilvą, šlovink Tave mano lūpomis. Taip laiminsiu Tave savo pilve, pakelsiu rankas Tavo vardu. Nes mano siela pilna riebumo ir tepalo, ir mano lūpos šlovins Tave su džiaugsmu. Kai prisiminiau Tave savo lovoje, ryte iš Tavęs išmokau. Tarsi būčiau savo Pagalbininkas ir Tavo sparno prieglobstyje džiaugsiuosi. Mano siela glaudžiasi prie Tavęs, bet mane priima Tavo dešinė. Jie, veltui ieškoję mano sielos, pateks į žemės požemį. Jie pasiduos prieš ginklus, daliniai bus lapės. Karalius džiaugsis Dievu, ir kiekvienas, kuris Juo prisiekia, girsis. Tarsi būtų užkimštos melą kalbančių lūpos. Ryte mokėmės Tyoje. Tarsi būčiau savo Pagalbininkas ir Tavo sparno prieglobstyje džiaugsiuosi. Mano siela glaudžiasi prie Tavęs, bet mane priima Tavo dešinė.

Šlovė, net ir dabar. Aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve (tris kartus, nenusilenkus). Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Šlovė, net ir dabar.

87 psalmė.

Viešpatie, mano išgelbėjimo Dieve, dieną ir naktį šaukiausi Tavęs. Tegul mano malda ateina prieš tave; palenk savo ausį į mano maldą. Nes mano siela pilna blogio, o mano pilvas artėja prie pragaro. Naudojamas su besileidžiančiais į griovį, kaip žmogus be pagalbos mirusiesiems, laisvė. Kaip kapuose miegančiųjų maras, Tu jų neprisiminei, nors Tavo ranka juos atmetė. Įstatydamas mane į pragaro duobę, mirties tamsoje ir šešėlyje. Tavo rūstybė įsitvirtino ant manęs ir visos Tavo bangos nukreiptos ant manęs. Tu pašalinai iš manęs tuos, kurie mane pažinojo, padarydamas mane bjaurybe sau, o buvai išduotas ir niekada nepalikai. Mano akys pavargusios nuo skurdo. Aš šaukiausi Tavęs, Viešpatie, visą dieną, pakėliau į Tave rankas. Mirusių žmonių valgymas daro stebuklus? Ar gydytojai prisikels ir prisipažins Tau? Kas yra istorija apie Tavo gailestingumą kape ir Tavo tiesą sunaikinime? Ar Tavo stebuklai bus žinomi tamsoje ir Tavo teisumas užmirštuose kraštuose? Aš šaukiausi Tavęs, Viešpatie, ir mano rytinė malda bus prieš Tave. Viešpatie, ar atiduosi mano sielą? Tu nusuki savo veidą nuo manęs. Esu elgeta ir vargstu nuo jaunystės, bet pakilau, nusižeminusi ir išsekusi. Tavo rūstybė apėmė mane, Tavo baimės mane vargino. Jis apliejo mane kaip vanduo ir apėmė mane visą dieną. Jūs pašalinote iš manęs draugą ir nuoširdųjį, ir tuos, kuriuos pažinojau iš aistrų. Viešpatie, mano išgelbėjimo Dieve, dieną ir naktį šaukiausi Tavęs. Tegul mano malda ateina prieš tave; palenk savo ausį į mano maldą.

102 psalmė.

Laimink mano sielą Viešpačiui ir visa, kas manyje, Jo šventu vardu. Laimink Viešpatį, mano sielą, ir nepamiršk Jo atlygio visiems. Kuris apvalo visas tavo kaltes, kuris gydo visas tavo ligas. Tas, kuris išlaisvina tavo pilvą nuo sugedimo, kuris vainikuoja tave gailestingumu ir dosnumu. Kas išpildys tavo gerus troškimus, tavo jaunystė atsinaujins kaip erelis. Viešpats sukuria išmaldą ir likimą visiems, kurie yra įžeisti. Mozė papasakojo Izraelio sūnums savo kelius savo troškimus. Viešpats yra dosnus ir gailestingas, ištvermingas ir kupinas gailestingumo. Jis nėra visiškai piktas, niekada nesipriešina. Jis neprivertė mūsų valgyti už mūsų kaltes ir neapmokėjo valgyti už mūsų nuodėmes. Kaip dangaus aukštumas nuo žemės, Viešpats pasigailėjo Jo bijantiems. Rytai yra toli nuo vakarų, ir mūsų nedorybės buvo pašalintos iš mūsų. Kaip tėvas dosniai duoda savo sūnums, taip Viešpats dosniai aprūpins tuos, kurie Jo bijo. Kaip jis pažinojo mūsų kūrybą, prisiminsiu jį kaip Esmos dulkes. Žmogus kaip žolė, jo dienos kaip žolės žiedas, todėl jis žydės. Nes dvasia praeis per ją ir nebus, ir nežinos savo vietos. Bet Viešpaties gailestingumas per amžių amžius tiems, kurie Jo bijo. Ir Jo teisumas yra ant sūnų sūnų, kurie laikosi Jo sandoros ir atsimena Jo įsakymus vykdyti. Viešpats paruošė savo sostą danguje, ir Jo karalystė valdo viską. Laimink Viešpatį, visi Jo angelai, kurie yra galingi vykdyti Jo žodį ir išgirsti Jo žodžių balsą. Laimink Viešpatį, visomis Jo jėgomis, Jo tarnus, kurie vykdo Jo valią. Šlovink Viešpatį, visus Jo darbus: visose Jo viešpatavimo vietose laimink Viešpatį, mano sielą. Visose Jo viešpatavimo vietose laimink Viešpatį, mano sielą.

142 psalmė.

Viešpatie, išklausyk mano maldą, įkvėpk mano maldai savo tiesa, išklausyk mane savo teisumu. Ir nesileisk į teismą su savo tarnu, nes niekas gyvas nebus išteisintas tavo akivaizdoje. Nes priešas išvijo mano sielą ir pažemino mano pilvą, kad galėčiau valgyti žemėje. Jis privertė mane sėdėti tamsoje, kaip amžių mirusįjį, ir mano dvasia liūdna manyje, mano širdis susirūpinusi manyje. Prisiminiau senąsias dienas, išmokau iš visų Tavo darbų ir Tavo darbuose išmokau Tavo rankos. Mano rankos pakėlė į Tave, mano siela, kaip bevandenė žemė, pakyla į Tave. Greitai išgirsk mane, Viešpatie, mano dvasia dingo. Nenukreipk savo veido nuo manęs, ir aš tapsiu kaip tie, kurie nužengia į duobę. Ryte girdžiu Tavo gailestingumą, nes pasitikiu Tavimi. Pasakyk man, Viešpatie, keliu, aš eisiu, tarsi būčiau nunešęs savo sielą pas Tave. Išlaisvink mane nuo mano priešų, Viešpatie, aš pabėgau pas Tave. Išmokyk mane vykdyti Tavo valią, nes Tu esi mano Dievas. Tavo gerumo dvasia nuves mane į tinkamą žemę. Dėl savo vardo, Viešpatie, gyvenk mane, savo teisumu išlaisvink mano sielą iš liūdesio. Ir sunaikink tavo gailestingumą mano priešais ir sunaikink visas mano šaltas sielas, nes aš esu tavo tarnas. Išklausyk mane savo teisumu, Viešpatie, išklausyk ir neleisk į teismą su savo tarnu. Tavo gerumo dvasia nuves mane į tinkamą žemę.

Šlovė, net ir dabar. Aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve (tris kartus, su lankais). Viešpatie, pasigailėk (12). Šlovė, net ir dabar.

Tas pats Dievas yra Viešpats ir pasirodė mums, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

1 eilutė. Išpažinkite Viešpatį, kad Jo gailestingumas amžinas.

2 eilutė. Jie naudojosi manimi ir Viešpaties vardu jiems priešinosi.

3 eilutė. Aš nemirsiu, bet gyvensiu ir skelbsiu Viešpaties darbus.

4 eilutė. Akmuo, jo nerūpestingai pastatytas, jis buvo kampo gale, tai buvo iš Viešpaties ir yra nuostabus mūsų akyse.

Taip pat troparionas dienai, ar šventajam, ar šventei.

Jei pasninkas, Aleliuja giedama oktay balsu. Eilėraščiai yra veiksmažodžiai:

1 eilutė. Nuo nakties mano dvasia ima rytą pas Tave, Dieve.

2 eilutė. Jūs, gyvenantys žemėje, išmoksite teisumo.

3 eilutė. Viešpatie, mūsų Dieve, duok mums ramybę, nes viskuo mus apdovanojai.

4 eilutė. Toks buvo Tavo mylimojo likimas.

Tie patys yra trejopai oktainiais, ir įprastinė stichologija, ir sedalny, ir kiti pagal chartiją.

Taip pat, 50 psalmė. Dievas pasigailėk manęs.

Todėl pranašiškos dainos ir kanonai. 9 kanono giesme giedame himną Švenčiausiajam Dievo Motinui (Lukas, Prasidėjimas 4):

Mano siela šlovina Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi Dievu, mano Gelbėtoju (dešinysis veidas). Ir pagal kiekvieną eilutę giedame: Garbingiausias cherubas ir šlovingiausias serafimas, kuris nesugedęs pagimdė Dievui Žodį, mes išaukštiname Tave, tikrąją Dievo Motiną. Ir nusilenk iki žemės. Ar tai būtų savaitė, ar festivalis, atliekame mažus nusilenkimus, tik paskutinį nusilenkimą žemei.

Žiūrėdami į savo Tarno nuolankumą, štai nuo šiol visa, ką pagimdei Mane (veido kairėje).

Nes padaryk mane didingą, o Galingasis, ir šventas Jo vardas ir Jo gailestingumas per amžius tiems, kurie Jo bijo (dešinysis veidas).

Sukurk galią savo ranka, išsklaidyk jų širdžių išdidžias mintis (kairysis veidas).

Nuleisk galiūnus nuo sosto ir pakelk nuolankiuosius, pripildyk alkanus palaiminimų, o turtuolius paleisk (dešinysis veidas).

Izraelis priims savo tarną, prisimindamas Jo gailestingumą, kaip Jis kalbėjo mūsų tėvui Abraomui ir jo palikuonims per amžius (kairysis veidas).

Taip pat kanonų 9 giesmė. Pagal 9-ąją dainą abu veidai vieningai dainuoja: Valgyti verta, o mes kartu lenkimės iki žemės. Taip pat maža litanija. Dar savaitė; Giedame oktai balsu: Šventas Viešpats, mūsų Dievas (tris kartus), taip pat šviesus.

Todėl 148 psalmė. Girkite Viešpatį iš dangaus, šlovinkite Jį aukštybėse. Šlovinkite Jį, visi Jo angelai. Šlovinkite Jį iš visų jėgų. Šlovinkite Jį saulę ir mėnulį, šlovinkite Jį visos žvaigždės ir šviesa. Šlovinkite Jį, dangūs dangūs ir vandenys virš dangaus, kad šlovintų Viešpaties vardą. Kaip ta kalba, ir atsitiko; Jis įsakė, ir tai buvo sukurta. Leiskite tai įterpti į amžių ir šimtmečio amžių. Duok komandą ir ji neliks nepastebėta. Šlovinkite Viešpatį nuo žemės, žaltys ir visos gelmės. Ugnis, kruša, sniegas, plikumas, audringa dvasia, kurianti Jo žodį. Kalnai ir visos kalvos, vaisingi medžiai ir visi kedrai. Žvėrys ir visi galvijai, ropliai ir paukščiai. Žemstijos karaliai ir visa tauta, kunigaikščiai ir visi žemstijos teisėjai. Jaunuoliai ir mergelės, seni vyrai ir jaunuoliai tegiria Viešpaties vardą. Nes tik Jo vardas buvo išaukštintas. Jis išpažins Jį žemėje ir danguje ir išaukštins savo tautos ragą. Giesmė visiems Jo šventiesiems, Izraelio sūnums, žmonėms, kurie artėja prie Jo.

149 psalmė. Giedok naują giesmę Viešpačiui, Jo šlovinimą šventųjų bažnyčioje. Tesidžiaugia Izraelis Tuo, kuris Jį sukūrė, o Siono sūnūs džiaugiasi savo Karaliumi. Tegul jie giria Jo vardą asmeniškai, timpanone, psalmėse ir gieda Jam. Nes Viešpats džiaugiasi savo tauta ir pakels romiuosius į išgelbėjimą. Šventieji bus šlovinami ir džiaugsis savo lovose. Dievo šlovė jų gerklėje, o rankose du aštrūs kardai. Atkeršykite tautoms, barkite žmonėms. Suriškite karalių jų pančiais, o jų šlovingą ranką geležiniais pančiais. Parašyta juose sukurti teismą, ir šlovė yra visiems Jo šventiesiems.

150 psalmė. Šlovink Dievą Jo šventaisiais, šlovink Jį stiprindamas Jo galias. Girkite Jį pagal Jo jėgą, šlovinkite Jį pagal Jo didybę. Girkite Jį trimitu, šlovinkite jį psalteriu ir arfa. Girkite Jį timpanu ir veidu, šlovinkite jį stygomis ir vargonais. Girkite Jį geros valios cimbolais, šlovinkite Jį šauksmo cimbolais. Tegul kiekvienas atodūsis šlovina Viešpatį.

Tas pats, šlovinimo ir šlovės eilutės, o dabar pagal chartiją. Todėl sakykime:Šlovė tam, kuris parodė mums šviesą ir t.t.

Jei ant pagyrų nėra ženklų ir sakome:Šlovė dera tau, Viešpatie, mūsų Dieve, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius, amen. Šlovė tam, kuris parodė mums šviesą.

Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė tarp žmonių. Mes šloviname Tave, laiminame Tave (nusilenkiame), lenkiame, šloviname Tave (nusilenkiame), labai Tau dėkojame už Tavo šlovę (lenktas). Viešpats dangaus Karalius ir Dievas Tėvas Visagalis, ir Viešpats Viengimis Sūnus Jėzus Kristus ir Šventoji Siela. Viešpatie Dieve, Dievo Sūnau, Tėve, pašalink pasaulio nuodėmes, pasigailėk mūsų; pašalink pasaulio nuodėmes, priimk mūsų maldas. Sėdi Tėvo dešinėje, pasigailėk mūsų. Juk Tu vienas esi šventas, Tu vienas esi Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Tėvo šlovei, amen. Laiminkime Tave kiekvieną dieną ir šlovinkime Tavo vardą per amžius. Viešpatie, būk mums prieglobstis per visas kartas. Az tarė: Viešpatie, pasigailėk manęs ir išgydyk mano sielą už tuos, kurie Tau nusidėjo. Viešpatie, aš atėjau pas Tave, išmokyk mane vykdyti Tavo valią, nes Tu esi mano Dievas. Nes iš Tavęs yra gyvybės šaltinis, Tavo šviesoje matysime šviesą, pridėsime Tavo gailestingumo tiems, kurie Tave veda.

Viešpatie, duok, kad šią dieną būtume apsaugoti be nuodėmės. Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, šlovinamas ir šlovinamas tavo vardas per amžius, amen. Viešpatie, Tavo gailestingumas tebūna mums, kaip ir mes pasitikime Tavimi. Palaimintas tu, Viešpatie, išmokyk mus savo išteisinimo. Palaimintas Tu, Mokytojau, apšviesk mus savo išteisinimu. Palaiminti jūs, šventieji, apšvieskite mus savo išteisinimu. Viešpatie, Tavo gailestingumas amžinas ir nepaniekink savo rankų darbo. Pagyrimas priklauso tau. Dainuoti tau dera. Šlovė tau, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžius, amen.

Sakykime litaniją. Padarykime matinius. Be to, ant eilėraščio yra sticherių. Todėl: Garbė ir dabar Dievo Motinai. Yra tas pats:

Gera išpažinti Viešpatį ir giedoti Tavo vardą, Aukščiausiasis, skelbti Tavo gailestingumą ryte ir Tavo tiesą kiekvieną vakarą. Jei yra pasninkas, tai sakome du kartus. Tas pats, Trisagion. O pagal Tėve mūsų – dienos troparionas arba šventa diena pagal chartiją, litanija ir po šūksnio psalmininkas sako: Amen. Ateik, nusilenkim tris kartus. Ir Pirmosios valandos psalmės. Ir taip toliau. Ir paleisk.

Jei tai pasninkas, tai mes sakome šį troparioną pagal Tėvą mūsų: Tavo šlovės vertoje bažnyčioje stovime danguje, o Dievo Motina, dangaus durys, atverk mums savo gailestingumo duris. Viešpatie, pasigailėk (40). Telaimina Dievas. Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų. Veiksmažodis: Amen. Dangaus karaliau, sustiprink mūsų galią, sustiprink mūsų tikėjimą, sutramdyk mūsų liežuvius, nuramink pasaulį ir gerai išsaugok šią šventąją šventyklą, o mūsų tėvai ir broliai, kurie pirmieji pasitraukė teisiųjų kraujyje, mokyk mus stačiatikių tikėjimo ir atgailos. Viešpatie, priimk ir pasigailėk kaip Gėris ir Žmonijos Mylėtojas.

Taip pat, Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Šlovė, net ir dabar. Garbingiausias cherubas ir šlovingiausias tikras serafimas, kuris be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną, mes Tave aukštiname (didelis lankas).

Palaimink Viešpaties vardu, tėve.

Ir mes darome didelius nusilenkimus su šventojo Efraimo malda, kaip išpranašauta kasdieniniame vidurnakčio biure. Ir pradedame pirmą valandą.

11. Dienos Matins

Remiantis taisyklėmis, kasdieniai Matiniai dažniausiai seka iškart po vidurnakčio biuro. Kunigas atitraukia karališkųjų durų uždangą, paima į rankas smilkytuvą ir, stovėdamas priešais sostą, smilkytuvu nupiešia kryžių, sušukdamas: „ Palaimintas mūsų Dievas, visada, dabar ir amžinai, ir per amžius! Skaitytojas atsako " Amen"ir skaito" Ateik, pagirkime...“ tris kartus, o tada skaitomos dvi vadinamosios „karališkos psalmės“, kuriose yra malda už karalių: 19 psalmė „ Liūdesio dieną Viešpats tave išklausys..." ir 20 psalmė" Viešpatie, tavo galioje karalius džiaugsis...“ Tada seka: „ Šlovė ir dabar“, Trisagionas pagal „Tėve mūsų“, kunigo šauksmas: „ Nes tavo yra Karalystė...", troparionas " Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą", Šlovė, kontakion" Valia pakilo prie kryžiaus“, O dabar, Dievo Motina“ Atstovavimas baisus...“ Visą tą laiką kunigas visą šventyklą, pradedant nuo altoriaus, smilko, o chartijoje rašoma: „Skaitytojas ir kunigas turi atkreipti dėmesį, kai sako: Nes tavo karalystė, jis turėtų būti šventyklos viduryje“ (Typikon sk. 9). Skaitymui artėjant į pabaigą, kunigas pro pietines duris įžengia į altorių ir, stovėdamas priešais sostą, taria ypatingą trumpą, intensyvią litaniją, susidedančią tik iš trijų prašymų su šauktu: „ Už gailestingumą ir žmonijos mylėtoją..." Likas (choras) dainuoja: " Amen. Palaimink Viešpaties vardu, tėve! Kunigas, prieš šventą valgį smilkytuvu piešdamas kryžių, skelbia: „ Šlovė Šventajai, Esminei, gyvybę teikiančiai ir nedalomai Trejybei visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.“ Veidas dainuoja" Amen“, ir skaitytojas pradeda skaityti Šešias psalmes šventyklos viduryje, tuo metu kunigas slapta skaito rytines maldas. Toliau ateina didžioji litanija. Tada" Dieve, Viešpatie, ir pasirodyk mums„(pagal tropariono balsą) keturis kartus, o tropario giedojimas kasdieniniam šventajam. Troparionas giedamas du kartus, tada šlovė, o dabar - Theotokos iš vadinamųjų „Theotokos iš mažųjų (ne sekmadienis, kaip per Budėjimo ir Polieleono šventes), kurios yra specialioje dalyje, paskirstytos pagal balsus. ir savaitės dienomis, Menaion ir Psalterio pabaigoje su tokiu pavadinimu: „Atleidimo Dievo Motina pagal šventųjų troparionus, giedama visą vasarą, per Vėlines ir per Matines su „Dieve, Viešpatie. ”, ir vėl Matins pabaigoje” (tip. sk. 57). Jei Menajone yra troparionai dviems šventiesiems, tai pirmojo šventojo troparionas giedamas du kartus, o „Šlovėje“ – vieną kartą, o „Ir dabar“ giedamas Theotokos, pagal jo balsą. antrasis troparionas. Po Dievo Motinos seka katizmų skaitymas: nuo Šv. Tomo savaitės iki Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventės (vasaros laikotarpis) Matiniuose bus skaitomos dvi katizmos; nuo Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo įteikimo iki Sūnaus palaidūno savaitės (žiemos laikotarpis) Matiniuose bus giedamos trys katizmos, neskaitant Kalėdų ir Apsireiškimo švenčių laikotarpio nuo gruodžio 20 d. iki sausio 14 d., kai švenčių vardan trys katizmos bus giedamos taip pat kaip ir vasarą, tik dvi katizmos. Dvi parengiamosios savaitės prieš Didžiąją gavėnią apima mėsą ir sūrį, taip pat yra tik dvi katizmos, „truputį brolių ramybei“ iki Didžiosios gavėnios pradžios, kai yra nustatyta labai ypatinga psalmės taisyklė, o Matins ten vėl trys kathizmos. Labai ypatinga chartija, skirta skaityti Psalterį penktąją Didžiosios gavėnios savaitę ir Didžiąją savaitę.

Kasdieniuose matiniuose, jei ne šeštadienis ir nėra nei priešpuotos, nei pokylių, mažos litanijos skaitomos ne po kiekvienos kathizmos, o iškart po kiekvienos skaitomos Oktoecho sedalų kathizmos. Jei šeštadienis, tada tariamos mažos litanijos; jei tai priešpuota ar pokylio, tai skaitomi sedaliniai menaionai ir prieš juos tariamos mažos litanijos. Paskutinės kathizmos ir sedalnos pabaigoje skaitoma 50 psalmė: „Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą“, o perskaičius šią psalmę, jei tai įprastas metų laikas, o ne gavėnia. , iš karto prasideda kanonas, susidedantis iš šių sujungtų atskirų kanonų:

Pirmadienį Kanonas iš Octoechos, liečiantis Viešpatį Jėzų Kristų, kanonas – bekūnių jėgų ir Menajono kanonas – tos dienos šventajam;

Antradienį – atgailos kanonas Viešpačiui Jėzui Kristui, kanonas šventajam didžiajam pranašui Jonui Krikštytojui ir Menajono kanonas – dienos šventajam;

Trečiadienį – Garbingojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus, Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Menajono kanauninkas dienos šventajam;

Ketvirtadienį, Kanonas šventiesiems apaštalams, kanonas yra šventas. Nikolajus Stebuklų kūrėjas ir Menajono kanauninkas dienos šventajam;

Penktadienį – Kanauninkas – Garbingam ir gyvybę teikiančiam Viešpaties kryžiui, kanauninkas – Švenčiausiajam Dievo Motinos ir Menajonui – dienos šventajam.

Kalbant apie paslaugą šeštadienį, ji turi savo specialią chartiją: vienas kai šeštadienį Matinuose giedama „Dievas yra Viešpats“; kitas kai Matinuose giedama Aleliuja.

Tačiau kanonai šeštadienį, kai giedamas „Dievas yra Viešpats“, paprastai giedami taip:

Ar tai Kristaus ar Dievo Motinos šventykla:

1. Kristaus arba Mergelės Marijos bažnyčios kanauninkas su Irmos 6; Ir

2. Kanauninkas šventajam iš Menajono: 4 d.; Ir

3. Kanauninkas nukankintas iš Octoechos: 4 d.;

Ar tai šventojo šventykla:

1. Menajono kanauninkas šventajam, kuris visada vyksta prieš šeštadienį: su Irmos 6;

2. Kanonas šventyklos šventajam: 4 d.; Ir

3. Pirmas Octoecho kanauninkas, kankinys: 4 d. o antrasis vėlyvasis Octoecho kanonas giedamas Compline.

Typikone yra specialus 11 skyrius: „Apie visos savaitės kanonus Matinuose“, kuriame nurodoma, kaip oktoecho kanonai yra susiję su Menajonu. Kiekvienai dainai yra ne daugiau kaip 14 troparionų iš visų kanonų, o kartais ir 12.

Kai darbo dienomis, išskyrus šeštadienį, neįvyksta šventasis šeškartis, giedami abu oktoecho kanonai, juose nepraleidžiant troparionų: pirmasis oktoecho kanonas giedamas 6, antrasis 4, o nuo š. Menaion į šventąjį 4 d. Jei šventasis šešioliktas arba šventas su doksologija, tai Octoecho kanonuose du troparionai yra praleisti, dažniausiai kankinystė, kai jie egzistuoja. Jei įvyksta du šventieji, pirmadienį, antradienį ir ketvirtadienį antrasis oktoecho kanonas visai negiedamas, o trečiadienį ir penktadienį abu oktoecho kanonai giedami be kankinių. Priešpriešos, pošventės ir šventės dienomis oktoecho kanonai visiškai praleidžiami, o vietoj jų giedami priešpiečių ar šventės kanonai, o laikotarpiu nuo Šv. Tomo savaitės iki Šv. Visų Šventųjų savaitę giedami Spalvoto triodiono kanonai.

Šeštadienį šventojo bažnyčios kanauninkas negiedamas, jei yra dviejų šventųjų minėjimas: tada giedame kanoną: pirmajam šventajam su Irmos 6 val. antrasis šventasis 4; o kanonas Octoechos nukankintas 4 d. Taip pat šventyklos šventojo kanonas negiedamas, jei šventojo atminimas vyksta su doksologija, polieleosu ar budėjimu: tada vietoj šventyklos šventojo kanono yra Theotokos kanonas. dainavo. Tačiau šiais atvejais nepraleidžiamas šventyklos, skirtos Viešpačiui arba Švenčiausiajai Theotokos, kanonas.

Kasdienių matinių metu kiekviena kanono giesmė neužbaigia katavasijos irmos, kaip švenčių dienomis, o vietoj katavasijos 3, 6, 8 ir 9 giesmės užbaigiamos paskutinės irmos giedojimu. kanonas iš tų, kurie turi būti giedami tam tikrą dieną.

Po 3-osios kanono giesmės ir mažosios litanijos seka Menaion sedalas, Glory, o dabar - Theotokos. Po 6-osios dainos ir litanijos, kontakion ir ikos, jei yra, jei ne, tai kontakionas paimamas iš General Menaion. Po 8-osios giesmės skelbiama: „Giesmėse išaukštinkime Dievo Motiną ir Šviesos Motiną“ ir „Giesmiausia“, išskyrus tas dienas, kai pagal taisykles šis giedojimas atšaukiamas.

Po 9-osios giesmės kasdieninėse šventėse dažniausiai giedama „Valgyti verta, kaip iš tikrųjų“ ir nusilenkiama žemei, išskyrus šeštadienius, po kurių seka mažoji litanija. Tada seka šviesulys, kurio chartija nurodyta 16-ame Typikon skyriuje. Kasdienių matų metu šviečiantis oktoechas skaitomas savaitės dieną, šlovę, o dabar - Theotokos. Jei Menajone yra šviesuolis šventajam, tada jis skaitomas „Šlovėje“ po dienos šviesuolio Octoechos, „ir dabar“, Theotokos. Jei tai trečiadienis arba penktadienis, Octoechos yra Šventasis Kryžius. Šeštadienį pirmiausia Menajono šviesulys, paskui „Šlovė“, Octoecho šviesulys, „ir dabar“, Theotokos. Šventųjų šviesuolių priešpuotos ir po šventės dienomis „Šlovė ir dabar“, priešpuotos ar šventės šviesuliai. „Dienos lempos per visą savaitę“ dedamos „Octoechos“ pabaigoje.

Po šviesuolio skaitomos šlovinimo psalmės: „ Šlovinkite Viešpatį iš dangaus» Ps. 148“, Giedokite Viešpačiui» Ps. 149 ir ​​" Šlovinti Dievą» Ps. 150. Kasdieninėse matinėse dažniausiai nėra šlovinimo sticherų, tada psalmių skaitymo pabaigoje kunigas sušunka: „ Šlovė dera tau, Viešpatie, mūsų Dieve, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.. Skaitytojas: Amen“ Tada kunigas sako: Šlovė Tau, parodei mums šviesą“, ir skaitoma doksologija, prasidedanti žodžiais: „ Gloria...“, kuri šiek tiek skiriasi nuo „Didžiosios doksologijos“, kuri giedama per šventinius matinius. Tada po doksologijos ištariama Peticijos litanija “ Išpildykime savo rytinę maldą Viešpačiui„po jos įprastais šūksniais, kaip per šventinius matinius, o po to ant sticheros giedamos sticherės su „Valandų knygoje“ nurodytais refrenais (kasdien tas pats). Šios sticheros, kurios dažniausiai šlovina Šv. kankiniai, arba Viešpaties kančios ant kryžiaus, yra pateikiamos kiekvieną dieną iš eilės Octoechos. Jie baigiasi „Šlovė ir dabar“ ir Theotokos arba Kryžiaus Motina. Tada rašoma: „ Gera išpažinti Viešpatį“, – Trisagionas Autorius "Mūsų tėvas“, o po šūksnio giedamas troparionas „Šlovė“, o dabar – „Theotokos“ (arba priešpuotos ar puotos troparionas) arba „Kryžiaus Dievo Motina“. Tada tariama speciali litanija “ Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą“ su savo įprastu šauktu: “ Nes Dievas yra gailestingas ir žmoniją mylintis...“ sušunka: „ Išmintis", veidas: " Palaimink“, kunigas: „ Palaimintas Kristus, mūsų Dievas..." Kaip: " Amen. Patvirtink, Dieve, šventąjį stačiatikių tikėjimą...“ ir po to, neatleidus Matinio, iš karto skaitoma Pirmoji valanda, kurios pabaigoje skelbiamas didysis atleidimas.

Matins pagal Tertulianą Juo labiau III a. Agapės sąskaita turėjo atsirasti grynai „žodinė“, „protinė“ tarnystė Dievui. O kadangi dienos vakarą užėmė Agapės tarnystė, tokio pobūdžio ir pobūdžio tarnystė apsiribojo rytu ir išsivystė į gana

Matinai pagal „Testamentą“ Iš kitų III a. paminklų. Naujienų apie rytines pamaldas randame tik „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Testamente“. Čia pateikiama visa ir gana sudėtinga Matinų apeiga. Apie rytines pamaldas „doksologija auštant“ (collaudatio aurorae)

Vyskupas Matinsas „Testamentas“ „Nuo pirmos aušros“, – nurodo Testamentas, „vyskupas renka žmones atlikti tarnystę iki saulėtekio. Pirmajai doksologijai auštant jis, apsuptas būsimų vyresniųjų, diakonų ir kitų (dvasininkų), sako:

Diakono šauksmas (diakono matinai) Tačiau reikia pastebėti, kad nurodytas matinių apeigas, su kuriomis susiliejo katechumenų liturgija, nėra baigta: kadangi jis dedamas į skyrių apie vyskupo pareigas, duoda tik vyskupo maldos ir šūksniai. Kitoje „Testamentų“ skiltyje

Presbiterionų arba darbo dienų matinas pagal „Testamentą“ Pateiktas rytinio pamaldų ritualas pagal „Testamentą“ yra pats vyskupų apeigos. Matyt, tai buvo atliekama tik švenčių dienomis, nes „Testamentas“ taip pat suteikia dar vieną šios tarnybos apeigą,

Vidurnakčio kanceliarija ir našlių matinai Pagal „Testamentą“, skirdamas kiekvienam dvasininkų laipsniui savo tarnybą, konkrečiau – savo matinus, „Testamentas“ suteikia ypatingą tokių matinių apeigą našlėms, pagrindinėms (p. 91) atstovėms. („presbiteriai“) moterų bažnytinės tarnybos, o kartu ir ta askezė

Giesmė Matins Matins Sofijoje, XII amžiuje, anot rusų keliautojo, „pirmiausia jie gieda prieš karališkąsias duris vestibiulyje, o išėję gieda vidury bažnyčios, ir dangaus durys bus atsidaro, o trečią gieda prie altoriaus“. Pagal Simeono Tesalonikiečio aprašymą, daina

Matins Mes pradedame šešias psalmes, klausydamiesi su visa tyla ir švelnumu; skaitantis brolis su pagarba ir baime Dievui sako: Garbė Dievui aukštybėse ir žemėje ramybė, gera žmonių valia. (3) Viešpatie, tu atversi mano burną ir mano burna skelbs tavo šlovę. (2) Psalmė

Matinas 1_Palaimintas mūsų Dievas..._S_S_23.9_Parapijos bažnyčiose dažnai praleidžiama _Didžioji litanija_D L S_S_ 9_6_Dievas Viešpats su eilės_D_CH S_9_Balsu

Matins 1_Six Psalms_Ch_Ch_2_Pagal Typikon instrukcijas, perskaitė primatas. _Rytinės maldos_S_S_2_2_Didžioji litanija_D L S_S_2_3_Dievas Viešpats su eilėmis_D_H S_2_Savaitės balsu. Pagal įstatymą. Typ., paskelbė kanauninkas. _Troparia apie Dievą Viešpatį_L_O M_2,48,52_T: Vsk balsas x2 (O); Šlovė: M, o dabar: B

4. Matins IV amžiuje Silvija-Eteria labai trumpai aprašo Kasdieninius Matinius Prisikėlimo bažnyčioje: "Auštant prasideda ryto giesmės. Ir tada ateina vyskupas..." - t.y. Matinų pradžia švenčiama be vyskupo: kunigų arba vienuolijų diakonų,

Matins Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms (tris kartus) Viešpatie, tu atvėrei man burną, ir mano burna skelbs tavo šlovę (du kartus).Ir skaitomos šešios psalmės. Kunigas prieš šv. skaito rytines maldas prie durų

8. Kasdieninės Vėlinės Kasdieninės Vėlinės švenčiamos išvakarėse tų dienų, kai nebus nei didelės, nei vidutiniškos šventės; ji atliekama darbo dienomis, taip pat pirmosios kategorijos „šešeriopai“ nedidelių švenčių išvakarėse ir iš dalies pirmosios mažųjų švenčių išvakarėse.

Gavėnios Matins Prasideda taip pat kaip ir eilinė kasdienybė, vieninteliu ypatumu, kad pradžioje prieš psalmes skaitomas ne tik „Ateik, pagarbinkime“, bet „Šventasis Dievas“ pagal „Tėve mūsų“. . Vietoj „Dievas yra Viešpats“ giedama „Aleliuja“, o vietoj tropariono šventajam -

Matins žr.: Kasdienio rato paslaugos; Rytas

Matinas Antroji visą naktį truksiančio budėjimo dalis – Matinas – primena Naujojo Testamento laikus: mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus pasirodymą pasaulyje mūsų išganymui ir Jo šlovingam Prisikėlimui. Matino pradžia tiesiogiai nurodo į Kristaus gimimas. Tai prasideda angelų šlovinimu,

Išsamiau: sekite chorui skirtus Matins - iš visų atvirų šaltinių ir įvairių pasaulio šalių svetainėje mūsų brangiems skaitytojams.

2018 m. balandžio 8 d. Šviesus Kristaus prisikėlimas VELYKOS. (doc rtf pdf) Paslauga apima: vidurnakčio biurą, šventes, valandas, liturgiją ir Velykų vakarienę.

2018 m. balandžio 7 d. Mergelės Marijos Apreiškimas Didįjį Šeštadienį. (doc rtf pdf) Apima Didžiojo penktadienio Vėlines su drobulės pašalinimu.

Puslapis paskutinį kartą atnaujintas: 2017-08-10 18:14:44

Šiame puslapyje surinkti tekstai pateikiami tokiais formatais.

• Maketo ir visiškai paruošto spausdinti leidinio PDF formatu forma. Šių failų atsisiuntimo nuorodos pažymėtos piktograma. Norėdami peržiūrėti ir spausdinti šio formato failus, turite turėti „Adobe Acrobat Reader“.
  Dėmesio! Nerekomenduojama atidaryti tekstų naršyklės lange naudojant naršyklės įskiepius PDF failams peržiūrėti, nes juose gali būti neteisingai rodomi viršutiniai indeksai. Turite atsisiųsti tekstus į savo kompiuterį.
  Praktiniam patogumui tekstai išdėliojami ne tik spalvotai, bet ir nespalvotai spausdinant lazeriniais spausdintuvais. Juodai baltame variante raudona spalva pakeičiama pilka, kurios tankis yra 40-50%. Praktika rodo, kad toks tankis daugeliu atvejų suteikia optimalią teksto išvaizdą. Prieš spausdindami įsitikinkite, kad naudojamo spausdintuvo tvarkyklės skirtuke „Graphics“ parametras „Halftone Rendering“ yra nustatytas į „Fine“, kitaip pilkos spalvos raidės bus atspausdintos labai grubiu rastru.
• To paties leidinio šaltinio teksto forma, išsaugota kelių platformų RTF formatu (Rich Text Format), tinkama tokiems failams taisyti bet kokiomis teksto apdorojimo programomis. Tokių failų atsisiuntimo nuorodos pažymėtos piktograma. Visi bažnytinės slavų kalbos tekstai formatuojami stačiatikių šriftais; Elžbietos šriftas dažniausiai naudojamas užrašams.

Po dieviškosios liturgijos

• RTF tekstas

Visos nakties budėjimo tęsinys

• RTF tekstas
• Sukurta spalvota brošiūra PDF formatu:

Gavėnia

Didysis kanauninkas Šv. Andrejus Kritskis

• RTF tekstas

Maldos giedojimo seka stačiatikybės triumfo sekmadienį

• RTF tekstas
• Brošiūra PDF formatu:

Po Šventųjų dovanų liturgijos

• RTF tekstas

Didžioji Savaitė

Matinų pamaldos Didįjį ketvirtadienį

• RTF tekstas
• Maketavimo brošiūra su natomis PDF formatu:

Valandų tvarka, Vėlinės ir liturgija Didįjį Ketvirtadienį

• RTF tekstas
• Maketavimo brošiūra su natomis PDF formatu:

Matins tęsinys Didįjį penktadienį

• RTF tekstas
• Maketavimo brošiūra su natomis PDF formatu:

Didįjį šeštadienį šventinės pamaldos (drobulės palaidojimas)

• RTF tekstas
• Maketavimo brošiūra su natomis PDF formatu:

Valandų tvarka, Vėlinės ir liturgija Didįjį Šeštadienį

• RTF tekstas
• Maketavimo brošiūra su natomis PDF formatu:

Vėlinės Sekminių sekmadienį

• RTF tekstas
• Maketavimo brošiūra chorui (su natomis) PDF formatu:
• Sukurta brošiūra dvasininkams PDF formatu:

Maldos ir akatistai

Mažo vandens pašventinimo (Water Blessing Moleben) pasekmė:

• RTF tekstas
• Išdėstymo brošiūra PDF formatu:

Akatistas į Šv. Nikolajus:

• Skaitymui namuose:
• Už dainavimą šventykloje:
• Civiline rašyba:
  • tekstas RTF formatu

Turinys [Rodyti]

Įvairūs

• Archimandrito Jono (Krestyankino) ląstelių knygos

Ranka rašytų knygų serija, kurią sudarė ir asmeniškai parašė kun. Jonas (Krestyankin), kuriame yra mėgstamiausios Tėvo maldos, atgailos apmąstymai ir patristiniai nurodymai.

„Visos nakties budėjimo“ chartija

Trumpa „Visos nakties budėjimo“ chartija

Didžiosios Vėlinės (kartu su Matins)

Atsidaro karališkieji vartai. Kiekvienas altorius.

Diakonas: Kelkis.

Choras: Viešpatie, palaimink.

Kunigas: Šlovė šventiesiems...

Ateik, nusilenkim... (tris kartus). Visos šventyklos ceremonija.

Choras: Laimink Viešpatį, mano siela... (103 psalmė).

Karališkieji vartai užsidaro.

Lempos maldos (slapta skaitomos kunigo).

Didžioji litanija: Ramiai melskime Viešpatį. Kaip Tau dera... (šauktukas).

1-osios kathizmos 1-osios antifonos giedojimas. Ir skaitant 1-ąją kathizmą

Maža litanija: Pakuotės ir pakuotės... Kaip tavo galia...

Viešpatie, aš verkiau ir stichera ant Viešpaties, aš verkiau.

(Visos šventyklos cenzūra.)

Ir dabar. Dievo Motina dogmatikas arba stichera.

Atsidaro karališkieji vartai. Įėjimas su smilkytuvu.

Sveta Tyli

Prokeimenonas.

Karališkieji vartai užsidaro.

Parimia (jei yra).

Pasunkėjimo litanija: Rtsem all... Nes Jis yra Gailestingasis ir Žmonijos Mylėtojas...

Duok, Viešpatie...

Prašymo litanija: Atlikime vakaro maldą... Nes Jis yra geras ir žmonijos mylėtojas...

Stichera ant eilėraščio.

Dabar tu paleisi... Trisagionas. Tėve mūsų... Nes Tavo yra karalystė...

Atsidaro karališkieji vartai.

Troparionas. (Duonos cenzūravimas, jei būtų lita.)

Duonų palaiminimas (jeigu buvo litija).

Būk Viešpaties Vardas...

Laiminsiu Viešpatį... (33 psalmė), baigiant žodžiais: ...iš jų nebus atimta jokio gėrio.

Viešpaties palaima jums... Amen.

Karališkieji vartai užsidaro.

Matinai (su polieleais)

Šešios psalmės (3, 37, 62, 87, 102 ir 142 psalmės).

Rytinės maldos (kunigas skaito slapta).

Didžioji litanija. Nes visa šlovė priklauso Tau...

Dievas yra Viešpats ir pasirodyk mums...

Mažos litanijos.

Atsidaro karališkieji vartai.

Polyeleos. Šlovinkite Viešpaties vardą... Šlovinimas (jei yra).

Visos šventyklos ceremonija.

Sekmadienio visą naktį vykusiame troparione: Angelų taryba nustebino...

Mažoji litanija. Nes palaimintas Tavo vardas...

Laipsniai (antifonos).

Evangelijos išėmimas.

Prokeimenonas.

Evangelijos skaitymas.

Sekmadienio vigilijoje: Matydamas Kristaus prisikėlimą...

50 psalmė.

Šlovė. Per apaštalų maldas...

Ir dabar. Dievo Motinos maldos...

Pasigailėk manęs, Dieve... (1-oji 50-osios psalmės eilutė)

Stichera (šventė arba sekmadienis)

Išgelbėk, Dieve, savo tautą... Su gailestingumu ir dosnumu...

Karališkieji vartai užsidaro.

Po 3-osios kanono giesmės skamba nedidelė litanija. Nes Tu esi mūsų Dievas...

Po 6-osios kanono giesmės – nedidelė litanija. Tu esi pasaulio karalius...

Pagal 8-ąją kanono dainą:

Giesmėmis išaukštinkime Dievo Motiną ir Šviesos Motiną.

Visos šventyklos ceremonija.

Mano siela šlovina Viešpatį...

Pagal kanono 9 giesmę mažoji litanija. Tarsi visos dangaus galybės Tave šlovintų...

Eksapostiliariumas (šviestuvas).

Kiekvienas įkvėpimas...

Stichera apie pagyrimą. Ir dabar. Theotokos.

Atsidaro karališkieji vartai.

Šlovė Tau, parodei mums šviesą.

Doksologija yra puiki.

Atleidimo trofėjus ir Theotokos.

Sunkimo litanija: Pasigailėk mūsų, Dieve... Nes Tu esi Gailestingasis ir Žmonijos Mylėtojas...

Peticijos litanija: Išpildykime rytinę maldą... Gailestingumo ir dosnumo Dievui...

Išmintis. Palaimink. Būk palaimintas...

Patvirtink, Dieve...

Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mus.

Sąžiningiausias kerubas...

Garbė Tau, Kristau Dieve... Garbė, o dabar, Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Palaimink.

Puikus leidimas. Daug metų.

Karališkieji vartai užsidaro. 1 valanda skaitymo.

Trumpa darbo valandų chartija

Pirma valanda

(Po atleidimo, Matins.)

Ps. 5: Įkvėpk mano veiksmažodžius, Viešpatie...

Ps. 89: Viešpatie, tu buvai mūsų prieglobstis...

Ps. 100: Aš giedosiu gailestingumą ir teismą...

Šlovė, net ir dabar.

Aleliuja (tris kartus).

Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).

O dabar - Theotokos: kaip mes tave vadinsime...

Nukreipk mano kojas... Tegul jos išsipildo...

Trisagionas

Mūsų tėvas.

Šventės ar šventojo bendravimas.

Viešpatie, pasigailėk (40 kartų).

Bet kokiam laikui...

Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).

Šlovė, net ir dabar.

Sąžiningiausias kerubas...

Dieve, būk mums malonus...

Kristus, tikroji šviesa...

Išrinktai vaivadai...

Garbė Tau, Kristau Dieve...

Šlovė, net ir dabar.

Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).

Palaimink. Atostogos.

Trečia valanda

Palaimintas mūsų Dievas...

Dangaus karalius...

Trisagionas.

Mūsų tėvas.

Viešpatie, pasigailėk (12 kartų).

Šlovė, net ir dabar.

Ateik, nusilenkim (tris kartus).

Ps. 16: Išgirsk, Viešpatie, mano tiesa...

Ps. 24: Į Tave, Viešpatie, aš pakėliau savo sielą...

Ps. 50: Pasigailėk manęs, Dieve...

Šlovė, net ir dabar.

Aleliuja (tris kartus).

Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).

Šlovė yra šventės ar šventojo troparionas.

O dabar - Theotokos: Dievo Motina, tu esi vynmedis...

Viešpats Dievas palaimintas...

Trisagionas.

Mūsų tėvas.

Šventės ar šventojo bendravimas.

Viešpatie, pasigailėk (40 kartų).

Bet kokiam laikui...

Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).

Šlovė, net ir dabar.

Sąžiningiausias kerubas...

Palaimink Viešpaties vardu, tėve.

Per šventųjų maldas mūsų tėvai...

Mokytojas, Tėve visagalis Dievas...

Šešta valanda

(Po trečios valandos malda.)

Ateik, nusilenkim (tris kartus).

Ps. 53: Dieve, tavo vardu išgelbėk mane...

Ps. 54: Įkvėpk, Dieve, mano malda...

Ps. 90: gyvas Aukščiausiojo pagalba...

Šlovė, net ir dabar.

Aleliuja (tris kartus).

Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).

Šlovė yra šventės ar šventojo troparionas.

O dabar – Theotokos: Ne drąsos imamams...

Netrukus jie aplenks mus...

Trisagionas.

Mūsų tėvas.

Šventės ar šventojo bendravimas.

Viešpatie, pasigailėk (40 kartų).

Bet kokiam laikui...

Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).

Šlovė, net ir dabar.

Sąžiningiausias kerubas...

Palaimink Viešpaties vardu, tėve.

Per šventųjų maldas mūsų tėvai...

Malda: Dievas ir kareivijų Viešpats...

Devinta valanda

Palaimintas mūsų Dievas...

Dangaus karalius...

Trisagionas.

Mūsų tėvas.

Viešpatie, pasigailėk (12 kartų).

Šlovė, net ir dabar.

Ateik, nusilenkim (tris kartus).

Ps. 83: Jei tavo kaimas yra mylimas...

Ps. 84: Ecu, Viešpatie, palankiai vertina tavo žemę.

Ps. 85: Palenk, Viešpatie, savo ausį...

Šlovė, net ir dabar.

Aleliuja (tris kartus).

Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).

Šlovė yra šventės ar šventojo troparionas.

O dabar – Theotokos: Dėl mūsų gimk iš Mergelės...

Neišduokite mūsų iki galo...

Trisagionas.

Mūsų tėvas.

Šventės ar šventojo bendravimas.

Viešpatie, pasigailėk (40 kartų).

Bet kokiam laikui...

Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).

Šlovė, net ir dabar.

Sąžiningiausias kerubas...

Palaimink Viešpaties vardu, tėve.

Dieve, būk mums malonus...

Malda: Viešpatie, Jėzau Kristau, mūsų Dieve...

Diakonas: Palaimink, Viešpatie.

Kunigas: Palaiminta Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios karalystė dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Melskime Viešpatį ramybėje.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Didžioji litanija

Diakonas: Melskime Viešpatį ramybėje.

Choras : Viešpatie pasigailėk. (Už kiekvieną prašymą.)

Melskimės Viešpaties ramybės iš aukščiau ir mūsų sielų išganymo.

Melskime Viešpatį už taiką visam pasauliui, šventųjų Dievo bažnyčių klestėjimą ir visų vienybę.

Apie mūsų didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (vardas), ir apie mūsų Viešpatį, Jo Eminenciją Metropolitą (arba: arkivyskupas, arba: vyskupas) (vardas), garbinga presbiterija, diakonija Kristuje, už visus dvasininkus ir žmones, melskimės Viešpatį.

Už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę melskimės Viešpaties.

Apie šį miestą Melskimės Viešpaties kiekviename mieste, šalyje ir tikėjimu juose gyvenančiais.

Melskime Viešpatį už oro gerumą, už žemiškųjų vaisių gausą ir ramybės laikus.

Apie plūduriuojančius, keliaujančius, ligonius, kenčiančius, belaisvius ir apie jų išganymą. Melskimės Viešpaties.

Paminėję Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją Ponią Theotokos ir Visada Mergelę Mariją su visais šventaisiais, padovanokime save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Nes tau priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas, Tėve ir Sūnumi, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras:Amen.

Choras:Amen.

Puikios antifonos

Pirmoji antifona

Kasdienės antifonos (jos spausdinamos po vaizdinių) turėtų būti giedamos darbo dienomis, išskyrus specialius nurodymus.

Šlovink Viešpatį, mano siela./ Palaimintas tu, Viešpatie. / Laimink Viešpatį, mano siela, / ir visa, kas manyje, Jo šventą vardą.

Laimink Viešpatį, mano siela, / ir nepamiršk visų Jo atlygių.Tą, kuris apvalo visas tavo kaltes,/ kuris išgydo tavo negalavimus,/kuris gelbsti tavo pilvą nuo sugedimo,/kuris vainikuoja tave gailestingumu ir dosnumu. Kas išpildo tavo troškimus į gera: / tavo jaunystė kaip erelis atsinaujins... Viešpats suteik išmaldą, / ir likimą visų įžeistų. Mozė papasakojo savo kelius, / savo troškimus izraelitams.Viešpats yra dosnus ir gailestingas, / ištvermingas ir kupinas gailestingumo. Jis nėra visiškai piktas, / jis yra priešiškas šimtmečius. Ne dėl mūsų nedorybių jis mus valgė, / bet už mūsų nuodėmes atmokėjo valgyti. Kaip dangaus aukštumas nuo žemės, / Viešpats padarė gailestingumą tiems, kurie Jo bijo. Rytai toli nuo vakarų, / mūsų nedorybės pašalintos nuo mūsų. Kaip tėvas dosniai duoda savo sūnums, / Viešpats atlygina tiems, kurie Jo bijo, nes Jį pažino mūsų kūriniai, / Aš jį prisiminsiu kaip Jo dulkes. Žmogus, kaip savo dienų žolė, / kaip kaimo gėlė, žydės. Nes dvasia perėjo per jį, / ir nebus, / ir nežinos savo vietos.

Bet Viešpaties gailestingumas per amžių amžius / tiems, kurie Jo bijo. Ir Jo teisumas yra ant sūnų sūnų, / kurie laikosi Jo sandoros, / ir atsimena Jo įsakymus / vykdyti.Viešpats paruošė savo sostą danguje, / ir Jo Karalystė visa valdo. Laimink Viešpatį, Jo angelai, / kurie galingi, kurie vykdote Jo žodį, / kad girdite Jo žodžių balsą. Laimink Viešpatį visomis Jo jėgomis, / Jo tarnus, kurie vykdo Jo valią. Šlovink Viešpatį, visus Jo darbus, / visose Jo viešpatavimo vietose.Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Ir dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.

Laimink, mano siela, Viešpatį / ir visa, kas manyje, Jo šventą vardą. / Palaimintas tu, Viešpatie.

Litanija maža

Diakonas:

Choras : Viešpatie pasigailėk.

Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas:

X op:Amen

Šauktukas: Nes tavo galia ir tavo yra Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras:Amen. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Antroji antifona

Šlovink Viešpatį, mano siela. / Aš šlovinsiu Viešpatį savo pilve, / giedosiu savo Dievui, kol būsiu. Nepasitikėk kunigaikščiais, žmonių vaikais, / juose nėra išganymo. Jo dvasia pasitrauks / ir grįš į savo žemę: / tą dieną jie pražus. visas jo mintis. Palaimintas Jokūbo Dievas, kuris yra jo padėjėjas, / jo pasitikėjimas yra Viešpačiu, savo Dievu. Kuris sukūrė dangų ir žemę, / jūrą ir visa, kas juose yra.

Amžinai išsaugodamas tiesą, / teikdamas teisingumą įžeistiems, / duodamas maistą alkanam Viešpats nusprendžia surakintuosius, / Viešpats daro išmintingą aklą. Viešpats prikelia nuskriaustuosius, / Viešpats myli teisųjį. Viešpats saugo svetimus, / priims našlaitę ir našlę, / sunaikins nusidėjėlių kelią. Viešpats viešpataus per amžius, / tavo Dievas, Sione, per amžių amžius. Ir dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.

Viešpaties Jėzaus Kristaus giesmė

Litanija maža

Diakonas: Melskimės vėl ir vėl ramybėje Viešpatį.

Choras : Viešpatie pasigailėk.

Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Paminkime savo Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją Ponią Theotokos ir Amžinąją Mergelę Mariją su visais šventaisiais už save ir vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Nes Tavo yra Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžius ir per amžių amžius,

X op:Amen

Nes tu esi geras ir žmonijos Mylėtojas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras:Amen.

Trečia antifona. Švč

Savo karalystėje prisimink mus, Viešpatie, / kai ateisi į savo karalystę.

Palaiminti vargšai dvasios, / nes jų yra Dangaus karalystė.

Palaiminti verkiantys, / nes jie bus paguosti.

Palaiminti romieji, / nes jie paveldės žemę.

Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, / nes jie bus pasotinti.

Gailestingumo palaima, / nes bus gailestingumas.

Palaiminti tyraširdžiai, / nes jie regės Dievą.

Palaiminti taikdariai, / nes jie bus vadinami Dievo vaikais.

Palaimintas tiesos išvarymas dėl jų, / nes jų yra Dangaus karalystė.

Palaiminti jūs, kai jus šmeižia, / ir naikina, ir kalba visokio pikto prieš jus, kurie dėl manęs meluoja.

Džiaukitės ir džiaukitės, / nes jūsų atlygis gausus danguje.Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.

Kasdieninės antifonos (kasdien)

1-oji antifona

Gera išpažinti Viešpatį. .

Gera išpažinti Viešpatį ir giedoti Tavo vardą, Aukščiausiasis. Per Dievo Motinos, Gelbėtojos, maldas išgelbėk mus

1 Skelbk savo gerumą ryte, o tiesą kas vakarą. Per Dievo Motinos, Gelbėtojos, maldas išgelbėk mus

Nes Viešpats, mūsų Dievas, yra teisus, / ir Jame nėra neteisybės. Per Dievo Motinos, Gelbėtojos, maldas išgelbėk mus

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai: Per Dievo Motinos, Gelbėtojos, maldas išgelbėk mus

Ir dabar ir amžinai, ir per amžius. Aminas. Per Dievo Motinos, Gelbėtojos, maldas išgelbėk mus

2-oji antifona

Viešpats karaliavo, apsirengęs grožiu. Per Tavo šventųjų maldas, Gelbėtojau, išgelbėk mus.

Viešpats karaliavo ir apsivilko grožiu; Viešpats apsivilko stiprybe ir apsijuosė. Per Tavo šventųjų maldas, Gelbėtojau, išgelbėk mus

Nes sukurti visatą, / net ji nejuda. Per Tavo šventųjų maldas, Gelbėtojau, išgelbėk mus

Tavo liudijimai labai patikinti:/ šventumas dera Tavo namams, Viešpatie, per visas dienas. Per Tavo šventųjų maldas, Gelbėtojau, išgelbėk mus

Šlovė, o dabar:

Viešpaties Jėzaus Kristaus giesmė

Viengimis Dievo Sūnus ir Žodis, Jis yra nemirtingas, / ir nusiteikęs mūsų išganymui / įsikūnyti iš Šventosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos, / nekeičiamai tapęs žmogumi; / nukryžiuotasis, Kristau Dieve, mirtimi trypiantis, / kuris yra Švenčiausioji Trejybė, / pašlovintas Tėvui ir Šventajai Dvasiai, išgelbėk mus.

3-oji antifona

Ateikite, džiaukimės Viešpatyje, / šaukkime Dievą, savo Išganytoją. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / nuostabus tarp šventųjų, giedodamas Ti: Aleliuja.

Išpažintyje eikime prieš Jo veidą, / ir psalmėse šaukiame Jam: Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / nuostabiuose šventuosiuose, kurie gieda Tau: Aleliuja.

Nes Dievas yra Didysis Viešpats ir Didysis Karalius visoje žemėje. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / nuostabus tarp šventųjų, giedodamas Ti: Aleliuja.

Nes Jo rankoje yra visi žemės pakraščiai ir Jo kalnų aukštumos. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / nuostabus tarp šventųjų, giedodamas Ti: Aleliuja.

Nes Jis yra jūra, Jis sukūrė Jį, o Jo ranka kuria sausumą. Gelbėk mus, Dievo Sūnau, / nuostabus tarp šventųjų, giedodamas Ti: Aleliuja.

Prisijunkite prie Evangelijos

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Viešpatie pasigailėk.

Diakonas (skelbia): Išmintis, atleisk man.

Choras:Ateikite, garbinkime ir kriskime prieš Kristų. Išgelbėk Dievo Sūnų, prisikėlusį iš numirusių, giedantį Ti: aleliuja.

Troparion ir kontakion

skaitymas. Arba:Šventojo apaštalo Pauliaus laiško romiečiams skaitymas.)

Diakonas: Prisiminkime.

Apaštalo skaitymas. Skaitymui pasibaigus, kunigas sako skaitytojui: Tebūnie taika su tavimi.

Skaitytojas: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Išmintis.

Skaitytojas: Aleliuja, balsas...

Choras gieda „Aleliuja“ - tris kartus nurodytu balsu, skaitytojas taria aleliuja (specialios eilutės, išspausdintos toje pačioje vietoje kaip ir prokeimenonas (pvz., Apaštalo pabaigoje).) choras: „Aleliuja“, skaitovas – antrasis aleliujos posmas, choras pasninkauja trečius kartus „Aleliuja“.

Diakonas: Palaimink, Mokytojau, evangelistą, šventąjį apaštalą ir evangelistą (evangelisto vardas).

Kunigas, laimindamas jį, sako: Dieve, per šventojo, šlovingojo, visapusiško apaštalo ir evangelisto maldas (vardas), Tegul Jis duoda jums žodį skelbti Evangeliją su didele galia, kad įvykdytumėte Jo mylimo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Evangeliją.

Diakonas: Amen.

Kunigas: Išmintis, atleisk man, išgirskime Šventąją Evangeliją. Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Nuo (Vardas)Šventosios Evangelijos skaitymas.

Choras:

Kunigas: Prisiminkime.

Ir skaitoma Evangelija. Po skaitymo

choras:Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau.

Litanija

Diakonas: Viską sakome iš visos širdies, ir viską sakome visomis mintimis.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Visagali Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus, kiekvienai užklausai)

Taip pat meldžiamės už mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (vardas), ir apie mūsų Viešpatį, Jo Eminenciją Metropolitą (arba: arkivyskupas, arba: vyskupas) (vardas), ir visi mūsų broliai Kristuje.

Taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, kad gyventume ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu.

Taip pat meldžiamės už palaimintuosius ir amžinai įsimintinus šios šventosios šventyklos kūrėjus (jei vienuolyne:šis šventasis vienuolynas) ir apie visus išėjusius tėvus ir brolius. guli čia ir visur, ortodoksai.

Taip pat meldžiame Dievo tarnų gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, aplankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo. šios šventosios šventyklos broliai (jei vienuolyne:šis šventasis vienuolynas).

Taip pat meldžiamės už vaisingus ir dorovingus šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, už tuos, kurie dirba, dainuoja ir stovi prieš mus, tikėdamiesi iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo.

Kunigas: Nes Tu esi Gailestingasis ir Žmonijos Mylėtojas, ir mes siunčiame Tau šlovę, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras:Amen.

Kai kuriomis bažnytinių metų dienomis (išskyrus dvylikos ir šventyklų šventes) po ypatingos litanijos, atplėšus karališkuosius aratus ir su smilkytuvu, skaitoma litanija už išėjusiuosius:

Diakonas: Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (už kiekvieną prašymą).

Taip pat meldžiamės už mirusių Dievo tarnų sielų atilsį (vardai) ir atleisti jiems už kiekvieną nuodėmę, savanorišką ir nevalingą. Nes Viešpats Dievas tesuteikia jų sieloms, kur teisieji ilsisi. Mes prašome Dievo, Dangaus Karalystės gailestingumo ir jų nuodėmių atleidimo iš Kristaus, nemirtingojo Karaliaus ir mūsų Dievo.

Choras:Duok, Viešpatie.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Kunigas: Nes tu esi prisikėlimas, gyvenimas ir likusieji tavo tarnai, kurie užmigo (vardas), Kristus, mūsų Dievas, ir mes siunčiame Tau šlovę su Tavo tėvu be kilmės ir tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras:Amen.

Karališkosios durys užsidaro

Katechumenų litanija

Diakonas: Melskitės, katechumenai, Viešpačiui.

Choras:Viešpatie pasigailėk, (Už kiekvieną prašymą).

Patikėkite, melskimės už katechumenus, kad Viešpats jų pasigailėtų.

Jis paskelbs juos tiesos žodžiu.

Jiems bus apreikšta tiesos Evangelija.

Jis sujungs juos su savo šventąja, katalikų ir apaštalų bažnyčia.

Išgelbėk, pasigailėk, užtark ir saugok juos, Dieve, savo malone.

Katekumenai, lenkite galvas prieš Viešpatį.

Choras:Tau, Viešpatie.

Taip, ir kartu su mumis jie šlovina Tavo garbingiausią ir didingiausią vardą – Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią – dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras:Amen.

Diakonas: Elitsa katechumen, išeik, katechumen, išeik; Kai paskelbsite skelbimą, išeikite. Taip, niekas iš katechumenų, tikintieji, melskime vėl ir vėl taikoje Viešpaties.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras : Viešpatie pasigailėk.

Diakonas: Išmintis.

Kunigas: Nes visa šlovė, garbė ir garbinimas priklauso Tau, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras:Amen.

Mažoji litanija

Diakonas: Melskimės vėl ir vėl ramybėje Viešpatį.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (Kiekvienam prašymui).

Apie dangišką ramybę ir mūsų sielų išganymą. Melskimės Viešpaties.

Melskimės Viešpaties už taiką visam pasauliui, Dievo šventųjų bažnyčių klestėjimą ir visų vienybę.

Už šią šventą šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpatį.

Melskime Viešpatį, kad jis išvaduotų iš visų sielvarto, pykčio ir vargo.

Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Diakonas: Išmintis.

Kunigas: Kaip visada laikomės Tavo galios, siunčiame šlovę Tau, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Atsidaro karališkieji vartai

Choras:Amen, Ir dainuoja Cherubic dainą ( Vietoj cherubų Didžiojo ketvirtadienio liturgijoje giedama „Tavo mistinė vakarienė...“, o Didįjį šeštadienį – „Tetyli visa kūnas...“. )

Net kai cherubinai slapta formuoja ir gieda Trisagiono giesmę gyvybę teikiančiai Trejybei, dabar atidėkime į šalį visus pasaulietinius rūpesčius...

Puikus įėjimas

Diakonas: Mūsų didysis Viešpats ir Tėvas (vardas), (vyskupijos vyskupo vardas), Tegul Viešpats Dievas prisimena tave savo karalystėje, visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.

Kunigas: Tegul Viešpats Dievas prisimena jus ir visus stačiatikius savo karalystėje, visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

Choras:Amen.

Tarsi visų Karalių iškelsime angeliškais nematomais dorinoshima chinmi. Aleliuja, aleliuja, aleliuja.

Peticijos litanija

Diakonas: Išpildykime savo maldą Viešpačiui.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (Už kiekvieną prašymą).

Melskimės Viešpaties už nuoširdžias dovanas.

Už šią šventą šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpatį.

Melskime Viešpatį, kad jis išvaduotų iš visų sielvarto, pykčio ir vargo.

Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Kiekviena diena tobula, šventa, rami ir nenuodėminga, prašome Viešpaties.

Choras : Duok, Viešpatie. (Kiekvienam prašymui).

Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus.

Mes prašome Viešpaties, kad likusį mūsų gyvenimą užbaigtų taika ir atgaila.

Mes prašome krikščioniškos mūsų pilvo mirties, neskausmingos, begėdiškos, taikios ir gero atsakymo paskutiniame Kristaus teisme.

Paminkime savo Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją Ponią Theotokos ir Amžinąją Mergelę Mariją su visais šventaisiais už save ir vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Per Tavo Viengimio Sūnaus dosnumą esi palaimintas su Juo, savo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir amžinai, ir per amžių upes.

Choras:Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras:Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Mylėkime vieni kitus ir būkime vieningi.

Choras:Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, Trejybė substanciali ir nedaloma.

Diakonas: Durys, durys, užuoskime išmintį.

Atsidaro karališkųjų vartų uždanga

Tikėjimo simbolis

1Tikiu į vieną Dievą, visagalį Tėvą, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir visiems nematomą. 2 Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, viengimiame Dievo Sūnuje, gimusiame iš Tėvo prieš visus amžius. Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimusio, nesukurto, vienodo su Tėvu, kuriam viskas priklausė. 3 Dėl mūsų, žmogau, ir dėl mūsų išgelbėjimo jis nužengė iš dangaus, įsikūnijo iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. 4 Jis buvo nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijai Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. trečią dieną prisikėlė pagal Šventąjį Raštą. 6 Ir pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje. 7 Ir tas, kuris ateis, teis gyvuosius ir mirusiuosius su šlove, jo karalystei nebus galo. 8 Šventojoje Dvasioje yra garbinamas ir šlovinamas Viešpats, gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris yra su Tėvu ir Sūnumi, kuris kalbėjo pranašus. 9Į vieną šventąją katalikų ir apaštalų bažnyčią. 10 Išpažįstu vieną Krikštą nuodėmėms atleisti. 11 Laukiu mirusiųjų prisikėlimo, 12 ir būsimo pasaulio gyvenimo. Amen.

Diakonas: Būkime malonūs, baisūs, priimkime Šventąjį įžengimą į pasaulį.

Choras:Pasaulio malonė, šlovinimo auka.

Kunigas: Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė ir Dievo bei Tėvo meilė ir Šventosios Dvasios bendrystė tebūna su jumis visais.

Choras:Ir su savo dvasia.

Kunigas: Mūsų širdyse yra liūdesys.

Choras:Imamai Viešpačiui.

Kunigas: Dėkojame Viešpačiui.

Choras:Verta ir teisinga garbinti Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, Trejybę, esmę ir nedalumą.

Kunigas: Dainuoti pergalės dainą, šaukti, šaukti ir pasakyti:

Choras:Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats, pripildyk dangų ir žemę savo šlove; Osana aukštybėse, palaimintas Tas, kuris ateina Viešpaties vardu, Osana aukštybėse.

Kunigas: Imk, valgyk, tai Mano Kūnas, kuris buvo sulaužytas už tave nuodėmėms atleisti. (Šv. Bazilijaus Didžiojo liturgijoje šie šūksniai prasideda žodžiais: „Duok Jo šventiesiems, mokiniui ir apaštalui upes...“).

Choras:Amen.

Kunigas: Gerkite iš jo visi, tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už jus ir už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti.

Choras:Amen.

Kunigas: Tavo iš Tavo atneša tau visiems ir viskam.

Choras:Aš valgysiu už tave. Mes laiminame Tave, dėkojame Tau, Viešpatie, ir meldžiamės Tavęs. Mūsų Dievas.

Kunigas: Daug apie mūsų Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Palaimintąją, šlovingąją ponią Theotokos ir amžinąją Mergelę Mariją.

Choras: Verta valgyti, kaip tikrai palaiminta, Dievo Motina, Visada Palaiminta ir Nekalčiausioji ir mūsų Dievo Motina. Mes išaukštiname Tave, garbingiausią Cherubą ir nepalyginusį šlovingiausią, Serafimą, kuris pagimdė Dievui Žodį be sugadinimo.

(Dvyliktųjų švenčių ir jų pokylių metu vietoj „Verta...“ giedamas kanono 9-osios giesmės choras ir irmos (vadinamoji „stagnacija“) - nurodoma pamaldose. Didįjį ketvirtadienį giedama 9-oji daina „The Wanderings of the Lady“ irmos.“, Didįjį šeštadienį - „Neverk dėl manęs, mama...“, Vaių savaitę - „Dieve, Viešpatie...“.

Jei liturgija šv. Bazilijus Didysis, vietoj „Vertas...“ dainuojame: „Jis džiaugiasi Tavimi“. Malonės kupina kiekviena būtybė, angelų taryba ir žmonių giminė, pašventinta šventykloje ir žodiniame rojuje, mergelės šlovinimas, iš Nežinomo Dievo įsikūnijo ir gimė Kūdikis, mūsų Dievas prieš amžių; nes tavo sostas netikras ir tavo įsčios platesnės už dangų. Kiekviena būtybė džiaugiasi Tavimi, o maloningoji, šlovė tau“.

Kunigas: Pirmiausia atsimink, Viešpatie, mūsų didįjį mokytoją ir Tėvą (vardas), Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas ir mūsų Viešpats Gerbiamasis (vyskupijos vyskupo vardas), ir suteik juos savo šventosioms Bažnyčioms pasaulyje, sveikoms, sąžiningoms, sveikoms, ilgaamžėms, teisę valdyti Tavo tiesos žodį.

Choras:Ir visi ir viskas.

Kunigas: Ir duok mums viena burna ir viena širdimi šlovinti ir giedoti Švenčiausiąjį ir Tavo šlovingą Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardą dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras:Amen.

Kunigas: Ir tebūna su jumis didžiojo Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus gailestingumas.

Choras:Ir su savo dvasia.

Peticijos litanija

Diakonas: Prisiminę visus šventuosius, vėl ir vėl ramybėje melskime Viešpatį.

Choras:Viešpatie pasigailėk. (Kiekvienam prašymui).

Už paaukotas ir pašventintas nuoširdžias dovanas melskimės Viešpaties.

Tarsi mūsų Dievas, Žmonijos Mylėtojas, priėmė mane į savo šventąjį, dangiškąjį ir protinį altorių, į dvasinio kvapo dvoką, jis suteiks mums dieviškąją malonę ir Šventosios Dvasios dovaną, melskimės.

Melskimės Viešpaties, kad išvaduotų mus iš visų sielvarto, pykčio ir poreikių.

Užtark, gelbėk, pasigailėk ir saugok mus, Jūsų malone.

Kiekvieną dieną ji yra tobula, šventa, taiki ir nenuodėminga, prašome Viešpaties.

Choras:Duok, Viešpatie. (Kiekvienam prašymui).

Diakonas: Angela yra taiki, ištikima mentorė, mūsų sielos ir kūno globėja, prašome Viešpaties.

Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus.

Mes prašome Viešpaties gerumo ir naudos mūsų sieloms bei ramybės pasaulyje.

Mes prašome Viešpaties, kad likusį mūsų gyvenimą užbaigtų taika ir atgaila.

Mes prašome krikščioniškos mūsų pilvo mirties, neskausmingos, begėdiškos, taikios ir gero atsakymo paskutiniame Kristaus teisme.

Prašydami tikėjimo ir Šventosios Dvasios bendrystės, paveskime save, vienas kitą ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Ir leisk mums, Mokytojau, drąsiai ir be pasmerkimo šauktis Tavęs, dangiškasis Dieve Tėve, ir sakyti:

Choras (arba visi maldininkai): Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūna šventas Tavo vardas, ateik Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Kunigas: Nes Tavo yra karalystė, jėga ir šlovė. Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžius.

Choras:Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras:Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Lenkite galvas prieš Viešpatį,

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Tavo viengimio Sūnaus malone, dosnumu ir meile žmonijai esi palaimintas su Juo, savo Švenčiausiąja, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Karališkieji vartai ir uždanga uždaryti.

Diakonas: Prisiminkime.

Kunigas:Šventas į šventas.

Choras:Yra vienas Šventasis, vienas Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Tėvo šlovei. Amen.

Dalyvauja

(Bet kuris sakramentas baigiasi trigubu „aleliuja“. Sakramentinių eilučių giedojimo taisyklė yra liturginėse knygose kartu su prokeimno ir aleliuarijos taisykle, ir su retomis išimtimis yra panaši į pastarąją, t. y. kai du apaštalai skaityti, giedami du sakramentai, bet „aleliuja“ giedama tik po antrojo. Šventiniai sakramentai nurodomi švenčių pamaldose.)

Sekmadienį:Šlovinkite Viešpatį iš dangaus, šlovinkite Jį aukštybėse. Aleliuja, aleliuja, aleliuja.

Pirmadienį: Sukurk savo angelus, savo dvasią ir savo tarnus, savo ugningą liepsną.

Į antradienis:

Trečiadienį:

Ketvirtadienį:

Penktadienį: Tu įvykdai išgelbėjimą žemės viduryje, Dieve.

Šeštadienį: Džiaukitės, teisieji, Viešpatyje; šlovė tenka teisiesiems.

Laidotuvės: Palaimintas tu, Viešpatie, pasirinkęs ir priėmęs jų atminimą kartoms ir kartoms.

Mergelės Marijos švenčių proga: Priimsiu išganymo taurę ir šauksiuosi Viešpaties Vardo.

Apaštalų šventėse: Jų žinios pasklido po visą žemę, o jų žodžiai – iki pasaulio pakraščių.

Šventųjų atminimo dienomis: Teisusis bus teisus žmogus amžinai atminimui; jis nebijos išgirsti pikto.

Atsidaro karališkieji vartai.

Diakonas, išnešdamas Šventąją taurę, sušunka: Ateik su Dievo baime ir tikėjimu!

Paduoda taurę kunigui.

Choras : Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu, Dievas, Viešpats, ir Jis mums pasirodė. Velykų savaitę giedama „Kristus prisikėlė...“. )

Kunigas (ir su juo visi, kurie nori priimti komuniją): Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, iš kurių aš pirmas. Aš taip pat tikiu, kad tai yra tyriausias Tavo Kūnas ir tyriausias Tavo Kraujas. Meldžiu Tavęs: pasigailėk manęs ir atleisk man nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, žodžiu, darbu, žinojimu ir nežinojimu, ir leisk man be pasmerkimo priimti tyriausius Tavo sakramentus, kad būtų atleista nuodėmės ir amžinasis gyvenimas. Amen.

Suteikdamas komuniją pasauliečiams, kunigas sako: Dievo tarnas priima bendrystę (Vardas) Nuoširdus ir šventas mūsų Viešpaties ir Dievo bei Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Kūnas ir Kraujas, jūsų nuodėmių atleidimui ir amžinajam gyvenimui.

Choras (komunijos metu):Priimk Kristaus Kūną, paragauk nemirtingojo Šaltinio.(Didįjį ketvirtadienį giedama „Tavo paskutinė vakarienė...“, o Velykų savaitę – „Kristus prisikėlė...“).

Kunigas: Išgelbėk, Dieve, savo tautą ir laimink savo paveldą,

Choras; Mes matėme tikrąją šviesą,/ gavome dangiškąją dvasią,/ radome tikrą tikėjimą,/ garbiname nedalomąją Trejybę:/ nes ji mus išgelbėjo. (Vietoj „Mes matėme tikrąją šviesą... “ nuo Velykų iki dienos dienos giedama „Kristus prisikėlė iš numirusių...“, nuo Žengimo į dangų iki dovanojimo – Žengimo į dangų troparionas; Trejybės Tėvų šeštadienis – „Su išminties gyliu... “)

Kunigas: Visada, dabar ir amžinai ir per amžius.

Choras: Amen. Tegul mūsų lūpos/ būna pripildytos Tavo šlovės, Viešpatie,/ nes giedame Tavo šlovę,/ nes Tu padarei mus vertus dalyvauti/ Tavo šventose, dieviškosiose, nemirtingose ​​ir gyvybę teikiančiose slėpiniuose;/ saugok mus savo šventumu, / visą dieną mokykis Tavo teisumo./ Aleliuja , aleliuja, aleliuja. (Didįjį ketvirtadienį vietoj „Tegul išsipildo...“ giedama „Tavo slapta vakarienė...“, Velykų savaitę „Kristus prisikėlė...“)

Diakonas: Atleisk mums, kad priėmėme Dieviškąsias, šventąsias, tyriausias, nemirtingas, dangiškas ir gyvybę teikiančias, siaubingas Kristaus paslaptis, vertai dėkojame Viešpačiui.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Visa diena tobula, šventa, rami ir be nuodėmės, to paprašę atiduosime save, vienas kitą ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras:Tau, Viešpatie.

Kunigas: Nes Tu esi mūsų pašventinimas ir Mes siunčiame tau šlovę, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius,

Choras:Amen.

Kunigas: S išeikime ramiai,

Choras:Apie Viešpaties vardą.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras:Viešpatie pasigailėk.

Malda už sakyklos

Kunigas (stovi prieš sakyklą): Laimink tuos, kurie Tave laimina, Viešpatie, ir pašventink tuos, kurie Tavimi pasitiki, gelbėk Tavo tautą ir laimink Tavo palikimą, išsaugok Tavo Bažnyčios išsipildymą, pašventink tuos, kurie myli Tavo namų spindesį; Šlovink tuos savo dieviška galia ir neapleisk mūsų, kurie Tavimi pasitiki. Suteik savo ramybę savo bažnyčioms, kunigams, kariuomenei ir visai savo žmonėms. Nes kiekviena dovana yra gera ir kiekviena tobula dovana yra iš aukštybių, ateinanti iš Tavęs, Šviesos Tėve. ir Tau mes siunčiame šlovę, dėkingumą ir garbinimą Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Choras:Amen. Tebūnie palaimintas Viešpaties Vardas nuo šiol ir per amžius (triskart)(Velykų savaitę giedama „Kristus prisikėlė...“).

33 psalmė

( Velykų savaitę daug kartų giedama „Kristus prisikėlė...“. )

Choras: Visada laiminsiu Viešpatį ir Jo šlovę leisiu į mano burną. Mano siela girsis Viešpačiu./Teklauso ir džiūgauja romieji. Didink su manimi Viešpatį, / ir kartu aukštinkime Jo Vardą. Ieškokite Viešpaties, išklausykite mane ir išgelbėkite mane iš visų mano sielvartų. Ateik pas Jį ir apsišviesk,/ ir tavo veidai nebus sugėdinti. Šis elgeta sušuko, ir Viešpats išgirdo ir/ ir išgelbėjo jį nuo visų jo sielvartų. Viešpaties angelas pasistatys stovyklą aplink tuos, kurie Jo bijo,/ ir juos išgelbės. Paragaukite ir pamatykite, kad Viešpats yra geras;/ palaimintas žmogus, kuris pasitiki Nanu. Bijokite Viešpaties, visi Jo šventieji, nes Jo bijantiems nėra sunkumų. Turėdami turtus tu tapsi vargšas ir alkanas, bet iš tų, kurie ieško Viešpaties, nebus atimta nieko gero. Ateikite, vaikai, klausykite manęs, / Aš jus išmokysiu Viešpaties baimės. Kas yra žmogus, net jei myli savo gyvenimą, / myli dienas ir mato gerus dalykus? Saugok savo liežuvį nuo pikto, / ir saugok, kad lūpos nekalbėtų meilikavimo. Nusigręžk nuo blogio ir daryk gera, / ieškok ramybės ir tuok, ir. Viešpaties akys nukreiptos į teisiuosius/ ir Jo ausys į jų maldas. Viešpaties veidas prieš tuos, kurie daro pikta, / kad sunaikintų jų atminimą nuo žemės. Teisieji šaukėsi, ir Viešpats juos išgirdo ir išlaisvino iš visų jų kančių. Viešpats yra arti sudužusių širdies ir išgelbės nuolankius dvasios. Daug yra teisiųjų sielvarto, ir Viešpats išgelbės mane nuo visų. Viešpats saugo visus jų kaulus; nė vienas iš jų nebus sulaužytas. Nusidėjėlių mirtis yra žiauri, o tie, kurie nekenčia teisiojo, nusidės. Viešpats išgelbės savo tarno sielas, ir visi, kurie Juo pasitiki, nenusidės.

Kunigas: Viešpaties palaiminimas yra ant jūsų. Iš malonės ir meilės žmonijai visada, dabar ir amžinai ir per amžius.

Choras:Amen.

Kunigas: Garbė Tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė Tau. (Velykas, Velykų savaitę ir švenčiant Velykas vietoj „Garbė tau, Kristau Dieve...“ dvasininkai gieda „Kristus prisikėlė iš miręs, mirtimi trypdamas mirtį“, o choras baigia: „Ir suteikdamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose.“ Nuo Tomo sekmadienio iki Velykų šventimo kunigas sako: „Garbė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis. , Garbė tau“, o choras dainuoja „Kristus prisikėlė...“. (tris kartus)

Choras: Šlovė, net ir dabar. Viešpatie pasigailėk (Triskart).Palaimink.

Kunigas skelbia atleidimą (sekmadienį)

Prisikėlęs iš numirusių, Kristus, mūsų tikrasis Dievas, savo tyriausios Motinos, šlovingosios ir šlovingosios apaštalo, kaip mūsų šventasis tėvas Jonas, Konstantino arkivyskupas Chrizostomas, maldomis. (arba: rinkėjai: 4

Kunigas, užsidėjęs epitrachelioną ir felonioną (žr. S.V. Bulgakovas. Vadovas, Charkovas, 1900, žr. 778), atidaro karališkųjų durų uždangą ir, paėmęs smilkytuvą, ištaria šauksmą; „Palaimintas mūsų Dievas...“ Jei pamaldoje dalyvauja diakonas, jis atveria šydą. Šydas lieka atviras iki atleidimo (Typikon, 23 skyrius).

Skaitytojas: „Amen“. „Ateikite, garbinkime“ (kai Matinuose giedama „Aleliuja“ (vietoj „Dievas Viešpats“) ir apskritai tomis dienomis, kai vidurnakčio biure meldžiamasi „Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas...“ skaityti, tada po kunigo šūksnio skaitytojas neskaito „Ateik, garbinkime“, o „Dangiškasis karalius...“, „Trisagionas“, „Tėve mūsų...“, „Viešpatie, pasigailėk (12). kartus), „Šlovė ir dabar“, o paskui „Ateik ir garbinkime“ – žr. „Valandų knyga“, „Typikon“, 9 skyrius, pirmosios Didžiosios gavėnios savaitės pirmadienis ir kt.) (tris kartus), o paskui skaito psalmes: „ Viešpats išklausys tave liūdesio dieną...“ (Ps. 19), „Viešpatie, Tavo jėga...“ (Ps. 20). Tada „Šlovė ir dabar“, „Trisagionas“, „ Tėve mūsų...“ ir troparia: „Išgelbėk, Viešpatie, Tavo tautą...“, „Šlovė...“ - „Valia nužengęs prie kryžiaus...“, „Ir dabar“ - „Negėdingasis krikščionių atstovavimas...“

Skaitydamas psalmes ir troparionus, kunigas smilko. „Typikon“ sako apie cenzūravimą „Matins“ pradžioje:

„Kunigas, stovėdamas priešais šventą stalą ir tai parodęs, sako: „Palaimintas mūsų Dievas“ (pirmiausia atidarykite uždangą) ir susmulkina kryžiaus pavidalo šventą stalą bei visą altorių ir nukeliauja į šiaurinę šalį. ir smilkalauja šventąsias ikonas, primatą ir visą , kaip įprotis“ (Typikon, sk. 9 ir 22), kaip Senajame Testamente buvo įsakyta Dievo, „tegul Aaronas smilko virš jo (virš arka) su smilkalais, sukrauta kvepiančių, anksti ir anksti“ (Iš 30, 7) . Po smilkinio kunigas įeina į altorių „prie pietų šalies“, t.y. duris, o sostas smilko.

Šios psalmės „vienuolynuose sakomos inertiškai (lėtai), kad visi broliai smilkytų kunigui“ (Valandų knyga). Parapijos bažnyčiose psalmininkas taip pat turi skaityti psalmę lėtai, laikydamasis kunigo cenzūros. „Skaitytojas ir kunigas turi atkreipti dėmesį, kai sako:

„Nes Tavo yra karalystė... tebūnie ji šventyklos viduryje“ (Typikon, 9 skyrius).

Skaitymo pabaigoje kunigas taria sutrumpintą, intensyvią litaniją: „Pasigailėk mūsų, Dieve...“ (Litaniją jis taria altoriuje priešais sostą su smilkytuvu rankose, žr. Typikon, sk. 9). Po šūksnio: „Kaip gailestinga...“ kunigas altoriuje priešais sostą, smilkytuvu piešdamas kryžių, sušunka: „Garbė Šventiesiems ir Konsubstancialiems...“

Nuo Šv. Tomo savaitės iki Velykų šventimo visas šias dienas Matinis prasideda šūksniais: „Šlovė šventiesiems...“ Choras: „Amen“ ir tada gieda: „Kristus prisikėlė...“ (trys). kartus, inertiškai). Kai kuriose bažnyčiose, bet ne visur, kunigas šiuo metu smilksta altorių ir visą šventyklą. Po to skaitomos Šešios psalmės, visada tarp bažnyčių.

Šešios psalmės yra šešios pasirinktos psalmės, būtent: 3, 37, 62, 87, 102 ir 142. Prieš ją pateikiami liturginiai tekstai: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms“. Ši angeliška doksologija skaitoma tris kartus. Tada du kartus kartojama eilutė iš 51 psalmės: „Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna girs Tavo šlovę“. Po to skaitomos pirmosios trys Šešių psalmių psalmės (t. y. 3,37 ir 62).

Šias tris psalmes lydi doksologija: „Šlovė ir dabar“. „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“ (tris kartus), „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus) ir „Šlovė ir dabar“. Po to skaitomos likusios trys šeštosios psalmės (t. y. 87, 102 ir 142). Jie baigiami tekstais: „Šlovė ir dabar“ ir „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“ (tris kartus).

Skaitydamas paskutines tris psalmes, kunigas išeina į soleą ir priešais karališkąsias duris, atidengęs liemenę, slapta skaito rytines maldas. (Šios maldos yra Tarnybų knygoje, iš viso jų yra dvylika).

Po šešių psalmių skamba didžioji litanija: „Melskime Viešpatį ramybėje“. Po didžiosios litanijos diakonas posmais taria „Dieve, Viešpatie...“. Choras gieda: „Dievas yra Viešpats... (4 kartus) sekančio tropariono balsui.

Jei kunigas tarnauja be diakono, tada prieš karališkąsias duris skaito didžiąją litaniją ir „Dievas yra Viešpats“ su eilėmis, tada pro pietines duris įeina į altorių, nusilenkia sostui ir atsistoja į savo vietą. Jei priede dalyvauja diakonas, tai nurodyta litanija ir kt. ištaria diakonas (Didžiosios gavėnios dienomis, taip pat mirusiųjų atminimo dienomis vietoj „Dievo Viešpaties“ giedama „Aleliuja“).

Po „Dievas yra Viešpats“ giedamos troparijos. Jie dainuojami tokia tvarka:

1. jei pamaldos šventajam, turinčiam šeškartinį ženklą (arba be ženklo), nesutampa su šeštadienio pamaldomis, taip pat su pokyliais ir priešpuota, tada giedamas troparionas šventajam (2 kartus) , o „Šlovė ir dabar“ - Theotokos (pagal tropariono balsą) iš 4-ojo Menaion priedo.

2. Jei Menajone yra troparionai dviems šventiesiems, tai tropariumas pirmajam šventajam giedamas du kartus, ant „Šlovės“ - troparionas kitam šventajam - (vieną kartą) ir ant „Ir dabar“ - Theotokos balsu. „Šlovė“.

3. Jei pamaldos šventajam sutampa su šeštadieniu, tai „Theotokos“ giedama sekmadienį „Šlovės“ balsu.

4. Jei pamaldos šventajam sutampa su prieššventine ar pošvente, tai Theotokos visai negiedamas, o troparionai giedami taip: šventei troparionas giedamas du kartus.“Šlovė” šventasis „Ir dabar“ į šventę.

Po troparionų giedojimo seka 2 ar 3 eilučių kathizmos (žr. Typikon, 17 skyrių). Po kiekvienos kathizmos, jei šventojo atminimas (šešeriopai arba visai be ženklo) sutampa su šeštadieniu, priešpuota ir po šventės, išdėstoma nedidelė litanija. Jei tarnavimas šventajam nesutampa su šiomis dienomis, tai tarp katizmų litanijos nėra ir skaitytojas baigia katizmą: „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“ (tris kartus), (po katizmų). pagal Taisyklę nurodyta „skaitymas aiškintoje Evangelijoje“ – žr. Typikon, 2,3,4,9 ir kitus skyrius; iš kokių knygų šis skaitymas kilęs ir kokia tvarka seka, nurodyta Typikon 10 skyriuje. . Praktiškai šie skaitiniai praleidžiami), „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus). Toliau skaitomas sedalenas (sedenas yra tekstas, einantis po kathizmos, kurį skaitant ar dainuojant anksčiau, kaip ir kathizmos metu, buvo leidžiama atsisėsti).

Sedalai pagal Typikon nurodymus imami arba iš Octoechos, arba iš Menaion, arba iš Triodion.

Pasitaiko atvejų, kad tomis pačiomis šventėmis, kai sutampa šventės, sedalai po kathizmos skiriami dviem šventėms. Šiuo atveju vieni sedalai skaitomi arba dainuojami po kathizmos, o kiti (taip pat dedami po katizmos) skaitomi po polieleo, arba po kanono 3-iosios dainos (žr. Typikon, vasario 9 d., 24; balandžio 23 d.; gegužės mėn. 8 ir kt.).

Po paskutinės kathizmos skaitoma 50 psalmė. Po 50 psalmės seka kanonas.

Kanoną sudaro 9 dainos. Pirmoji kiekvienos dainos eilutė vadinama „irmos“, t.y. „ryšys“ – pavyzdys kitoms po jo sekančioms eilėms, kurios vadinamos „troparia“. Troparijų skaičius skiriasi.

Posakis: „Chartija numato kanoną skaityti 16, 14, 12, 8, 6, 4“ yra nurodymas vykdyti kad sudarytų nurodytą skaičių. Tam kartojamos troparijos arba įvedamos antrojo ir trečiojo kanonų troparijos. Šį ryšį skatina kelių švenčių derinimas vienoje pamaldoje. „Typikon“ 11 skyriuje pateikiamos taisyklės, kaip sujungti įvairius kanonus tarpusavyje.

Ryšys tarp troparijos ir atitinkamos dainos yra irmos. Norėdami giedoti irmos, kartais abu veidai susiliedavo šventyklos viduryje. Todėl šis irmosas gavo pavadinimą „katavia“ - „konvergencija“.

Per didžiausias šventes katavasia susideda iš pradinės irmos. Kitomis šventėmis, įskaitant sekmadienius, kitos „susijusios ar artimos“ šventės irmos tarnauja kaip chaosas; darbo dienomis katavasija yra paskutinio kanono irmos, giedama po 3, 6, 8 ir 9 dainas. Per gavėnią katavasia kartais pakeičia irmos, t.y. Irmos dainuojamas tik chaoso kokybe. Typikon, 19 skyrius. Yra speciali instrukcija dėl katavasiya dainavimo tvarkos visiems metams.

Po 3-ojo, 6-ojo ir 9-ojo kanono giesmių duodamos nedidelės litanijos su atitinkamais kunigo šūksniais. Be to, tas pačias dainas (t. y. 3, 6 ir 9) lydi: 3 - ipakoi ir sedalny, 6 - kontakion ir ikos; 9-oji – šviesioji ir eksalostilarinė (po III giesmės, mažosios litanijos ir sedalno, pagal Chartiją, nustatytas Chrizostomo „Margaritos“ ir Simeono metafrasto skaitymas, o po 6 giesmės – mažoji litanija ir kontakionas su ikos skiriamas „Prologas" arba „Sinaksariumas", daugeliu atvejų parašyta talentingojo Nikeforo Kalisto – (XIV a.). Tačiau praktikoje šie skaitiniai visai nenaudojami.).

8-osios kanauninko giesmės skaitymo metu diakonas iš pradžių apibarsto visą altorių, paskui uždeda ikonostasą, o pasibaigus katavasijos giedojimui atsistoja prieš Dievo Motinos paveikslą ir skelbia:

„Giesme išaukštinkime Dievo Motiną ir Šviesos Motiną“ (Typikon, 2 skyrius.) Choras gieda: „Mano siela šlovina Viešpatį...“ Diakonas toliau smilko (smilkuoja chorą, maldininkus). ir visa šventykla).

Dvylika švenčių, jų minėjimų, kaip ir kai kuriomis kitomis dienomis, giedami specialūs chorai, prasidedantys žodžiais: „Šlovink, mano siela...“ Tai išsamiai aprašyta 20 skyriuje. Tipas: „O ežiuke, kai giedama nuoširdžiausia ir kai negieda“.

Po 9-osios giesmės, jei atliekama kasdienė pamalda, giedama „Valgyti verta...“, o tada – mažoji litanija.

Mažąją litaniją kunigas taria altoriuje, o diakonas – priešais karališkąsias duris.

Po litanijų yra šviesulys arba eksapostiliarija.

Typikone yra specialus skyrius (16): "Apie šviesuolius Matinuose. Pagal 9-ąjį giesmę po "Verta", kokie veiksmažodžiai yra savaitėje, išskyrus savaitę." Šiame skyriuje nurodoma, tvarka, kuria giedami Octoecho ir Menaion šviesuliai Taigi darbo dienomis, išskyrus šeštadienį, pirmiausia giedamas šviesulys Octoechos, o po to „Šlovėje“ - Menajono šviesuliai, „Ir dabar“ - „Theotokos“, o trečiadienį ir penktadienį - Šventojo Kryžiaus oktoechos.Šeštadienį iš pradžių giedami šviesuoliai Menaion, o po to "Šlovėje" - šviesuolis Octoechos, "Ir dabar" - Theotokos.

Bet oktoecho šviesulys praleidžiamas, jei šventasis švenčiamas su didele doksologija, polieleosu, visą naktį budint, o tada Oktoecho šviesulys giedamas tik iš Menajono ar Triodiono.

Kai Matinuose giedami polieleos, tai šviesuliai arba egzapostiliarija yra susiję su Matinuose skaitoma Evangelija. Tokie, pavyzdžiui, yra sekmadienio egzapostilijos (Octoeche), kurių, kaip ir sekmadienio ryto evangelijų, skaičius yra vienuolika.

Po šviečiančios eksapostiliarijos skaitomos psalmės. Šios psalmės vadinamos „šlovinimu“. „Šlovink Viešpatį iš dangaus...“ (Ps. 148), „Giedok Viešpačiui naują giesmę...“ (Ps. 149) ir „Šlovink ragus...“ (Ps. 150).

Prie šių psalmių pridedamas kasdienis šlovinimas. Matinuose dainuojama ir skaitoma doksologija skiriasi. Giedama doksologija baigiama giedant angelišką giesmę: „Šventas Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“. Skaitoma doksologija baigiama maldos žodžiais: „Suteik, Viešpatie, šią dieną...“ (žr. „Valandų knyga“ ir „Sekė Psalmynas“).

Po kunigo šauksmo choras gieda ant sticheros. Eilėraščio sticheros dainuojamos iš Octoechos, specialiai kiekvienai savaitės dienai (Typikom, 9 skyrius). Šeštadienį prie stičerių giedamos tie stičeriai, kurie dedami į oktoechos ant pagyrų.

Sugiedojęs šias sticheres, skaitytojas skaito: „Gera išpažinti Viešpatį...“, „Trisagionas“, „Tėve mūsų...“. Po kunigo šauksmo giedamas troparionas su Theotokos, vadinamas atleidimo troparionu, kurio giedojimo reguliavimas daugeliu atžvilgių sutampa su atleidimo troparionu per Vėlines. Abu šie įstatai kartu išdėstyti 52 skyriuje. Typikon, kur galite pamatyti jų panašumus ir skirtumus.

Visomis darbo dienomis giedamas (vieną kartą) kasdienio šventojo troparionas iš Mėnesio menajono.

Jei atsitinka du šventieji, kurių kiekvienam priskiriamas po Menajono troparioną, tai pirmiausia giedamas pirmojo šventojo troparionas, o „Šlovėje“ – kito šventojo troparionas.

Jei Mėnesiniame Menajone šventajam nėra tropariono, tada giedamas troparionas iš Generalinio menajono – pagal šventojo įsakymą arba veidą.

Jei priešpuota arba pokylis būna darbo dienomis, tai po tropariono šventajam giedamas priešpuotos arba pokylio troparionas. Jei Menajone šventajam tropario nėra, tai giedamas vienas priešpuotos ar pokylio troparionas (Typikon, sk. 52).

Po troparijos tariama ypatinga litanija: „Pasigailėk mūsų, Dieve...“ Tada: „Išmintis“. Choras: „Palaimink“. Kunigas: „Palaimintas Kristus, mūsų Dievas...“ Choras: „Amen. Įsteigk, Dieve...“ ir tada skaitytojas skaito pirmą valandą.

Rytinės pamaldos simbolizuoja Gelbėtojo gimimą, Jo, kaip Dievo ir Išvaduotojo iš mirtingųjų pančių, pasirodymą pasauliui. „Rytas“ žmonėms atėjo su Gelbėtojo atėjimu į žemę. Tačiau šį palaimingą rytą vyrą rado nuodėmėje. Ir pats Gelbėtojas savo tarnystę žmonijai pradėjo skelbdamas atgailą. Štai kodėl Matinuose po Evangelijos giesmės „Garbė Dievui aukštybėse...“ Iš karto seka šeštosios psalmės psalmės, kupinos atgailaujančio sielvarto ir gailesčio.

Šešių psalmių metu, pagal Taisyklę, žvakės „užgesinamos“, kad dėmesingai įsiklausytume į tai, kas skaitoma, kad „mūsų akių“ neblaškytų niekas iš išorės, o mes būtume „atsisukę į savo vidų“. siela“.

Užklupusi tamsa žymi tą gilią naktį, kai Gelbėtojas atėjo į žemę, pašlovintas angeliškojo giedojimo: „Garbė Dievui aukštybėse...“ (Lk 2, 14), kurioje Betliejaus ganytojas tamsybėse. naktis „tekėjo“ į olą, kad jie kalbėjosi su Kūdikėliu Dievu tamsoje Jo ėdžiose (Lk 2, 15-18). Ši tamsa primena tamsą, kurioje Mozė kalbėjosi su Dievu – „įėjimas į tamsą“ (Iš 20, 21) Tada nakties tamsa vaizduoja naktį, kurioje Viešpats pasirodys antrą kartą teisti gyvuosius. ir mirusieji.

Viduryje visiškos tylos pasigirsta du kartus kartojama malda, kad Viešpats atvertų skaitytojui burną, t.y. suteikė stiprybės ir valdžios jo žodžiams: „Viešpatie, atverk mano lūpas...“ Tada sekė atgailos ir sielvarto kupinos psalmės.

Tamsoje, užklupusioje šventykloje, ritasi maldos psalmių bangos, persmelktos didžiausio liūdesio (87 ir 142 psalmės) ir tuo pačiu pranašystės apie paties Gelbėtojo, atėjusio į žemę, kančią, nes Jis „Prisiėmė ant savęs mūsų negalias ir nešiojo mūsų ligas“ (Iz 53, 4). Čia šventyklos tamsa atitinka mirties nakties tamsą.

Apie tai, su kokia nuotaika reikia klausytis Šešių psalmių, Typikonas sako: „Kai ištariamas žodis „Šešios psalmės“, tuomet dera dėmesingai klausytis atgailos psalmių: jos alsuoja esme ir švelnumu. Su veiksmažodžiu šios psalmės yra su pagarba ir Dievo baime, tarsi jos nematomai kalbasi su pačiu Dievu ir tais, kurie meldžiasi už mūsų nuodėmes“ (9 sk.). Ir dar: „Šešias psalmes kalbėk su visu dėmesiu, nesivargindamas (neskubėdamas), ir niekas neturi galios šnabždėti, spjauti ar knarkti, bet stovėti su Dievo baime, tarsi nematomai kalbėdamas su pačiu Dievu. ..“ Ir toliau apie tai sakoma, kas dera „klausytis psalmininko žodžių, rankos tų, kurie sulenkti (rankomis prispausti prie krūtinės), palenktos galvos, akys tų Kas turi reikalų, širdies akys žvelgia į rytus, meldžiamės už mūsų nuodėmes, prisimename mirtį ir būsimas kančias ir amžinąjį gyvenimą “(1-osios gavėnios savaitės pirmadienis).

Skaitydamas tris paskesnes šeštosios psalmės psalmes (t. y. 87, 102 ir 142), kunigas eina į sakyklą ir atsistoja priešais karališkąsias duris ir atmerkta galva skaito panašią prasmę „Ryto maldas“. į šviesias Vėlinių maldas. „Kaip per Vėlines, – sako arkivyskupas Benjaminas, – skaitymo metu kunigas vienas pats sau skaito šviesos maldas, vaizduojančias Kristaus, Dievo Sūnaus, Užtarėją, taip ir Matinių pradžioje tas pats kunigas, po trijų psalmių. šeštąją psalmę, pradeda skaityti „Rytas“ prieš šventų durų maldas „vienas ir tyliai, parodydamas tą patį prašymą, kad būtų įvykdyta Šešiose psalmėse esanti malda“ (op. cit., p. 128).

Labai svarbu pažymėti, kad kunigas, vaizduojantis Kristaus Užtarėją, išeina tuo metu, kai prasideda liūdniausios 87 psalmės skaitymas, kupinas mirtino kartėlio. Tai vaizduoja faktą, kad Kristus išgirdo puolusios žmonijos liūdesį ir ne tik nusileido, bet ir iki galo pasidalijo jos kančia, apie kurią kalbama šioje psalmėje, taip pat paskutinėje 142-oje psalmėje.

Tekstas „Garbė Dievui aukštybėse...“ nuo seniausių laikų įtrauktas į dieviškąsias pamaldas. Šį tekstą matome Apaštališkųjų Konstitucijų liturgijoje. Jau šv. Benediktas įsako, kad Matinai prasidėtų eilėraščiu „Viešpatie, atverk man lūpas...“ Senovėje Matinas prasidėdavo viena 62 psalme (Pseudo-Atanazas. „Apie nekaltybę“, IV-V a.). Tada, veikiant vienuoliniams reglamentams, psalmių skaičius greitai išaugo iki 12. Vėliau kelitų vienuoliškoje praktikoje atsirado poreikis mažinti psalmių skaičių, veikiant dainų-šventyklų atlikimo praktikai. Anksčiau dominuojantis skaičius buvo 12. o buvo sumažintas iki 6, kurios pradėtos vadinti šešiomis psalmėmis. Tai įvyko palyginti anksti, todėl apie tai minima jau seniausiuose Jeruzalės statutuose. Šešias psalmes mini ir šv. Benediktas Nursietis. Dabartiniu pavidalu jis minimas VII amžiuje Sinajaus Matinų aprašyme.

Pasibaigus Šešioms psalmėms, ištariama „Didžioji litanija“, išreiškianti prašymus ir viltį, kad žemėje pasirodęs Užtarėjas, Gelbėtojas, kurio gimimas buvo pašlovintas Šešių psalmių pradžioje, išpildys visus prašymus. kalbama šioje litanijoje.

Po šios litanijos diakonas arba kunigas skelbia ateinančio Išganytojo šlovę prokemnos žodžiais: „Dievas yra Viešpats, ir pasirodęs mums, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu“. Taip išpažįstamas Viešpaties atėjimas į žemę ir tęsiamas Jo atėjimo šlovinimas, apdainuotas angelų doksologijos Šešių psalmių įžangoje.

Tada deklamuojami specialūs eilėraščiai, kurių dainavimas ir deklamavimas pasižymi šventine švente ir džiaugsmu. Šiam džiaugsmui paminėti uždegamos žvakės. Simeonas Salonikietis šį Matinų pamaldų momentą paaiškina taip: „Kunigas, atlikęs rytines maldas Dievo akivaizdoje, šešių psalmių pabaigoje, meldžiasi už visus, sakydamas taikią litaniją (t. y.: „Melskime Viešpats ramybėje.") Ir tuo metu uždegamos žvakės, minint, kad jiems nušvito Viešpaties šlovė. Tada garsiai, mėgdžiojant angelų šlovę, giedama „Dievas yra Viešpats". , kaip Dievas, pasirodė mums kūne vardan Viešpaties, savo Tėvo ir savęs (Jo kūniškas atėjimas vaizduoja naktį). gimė naktį, nes mums, sėdintiems tamsoje ir nežinios skliaute, „Didysis Dievo šviesa“ pasirodė, pasak Izaijo, tada mes, būdami šiame gyvenime, kaip ir naktį, tikimės, kad vidury nakties pas mus ateis pasiilgtas mūsų sielos Jaunikis“ (Arkivyskupas Benjaminas. Nauja planšetė , p. 128–129).

Arkivyskupas Benjaminas prie to, kas buvo pasakyta, papildo: „Kadangi Kristus gimė naktį ir vėl sugrįš naktį, eilėraštis „Dievas, Viešpats“, šlovinantis du Jo atėjimus, visada giedamas naktį, tai yra Matinuose, o ne kitose dieninėse giesmėse ir net jei giedama per pamaldas ir kai kurias kitas dienines pamaldas, tai todėl, kad šios pamaldos yra tos pačios visos nakties budėjimai“ (op. cit., p. 129).

Sugiedojus „Dievas yra Viešpats“, giedamos troparijos. Troparionas, kuriame šlovinama šventė, tarsi konkrečiu pavyzdžiu atskleidžia žodžių „Dievas yra Viešpats“ esmę ir galią.

Tada bus giedamos dvi ar trys katizmos. Sėdėjimas prie katizmų kilo iš senovės asketiškos praktikos, kai per kasdienes pamaldas buvo skaitoma visa Psalmė. Apie tai informacijos turi Šv. Kasianas (V a.). Tačiau sėdėti reikėjo tik per ugdomuosius skaitymus. Giedant psalmės skyrius, vienas turėjo stovėti, todėl šie skyriai buvo vadinami straipsniais. Jie atitinka vėlesnes kathizmas. Veikiamas šv. Kasijano, atsiranda paprotys sėdėti atliekant šventuosius dirbinius. IX amžiuje jau atsirado terminas kathisma („sėdėjimas“), nurodantis nusistovėjusį paprotį (M. Skaballanovich, op. cit., p. 217).

Kanonų pradžia siekia senovės krikščionybės laikus. Imituodami apaštalų giedojimą (Apd 16:25) ir pamokymus, giedodami „psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis giesmėmis“ (Ef 5,19), apaštalų įpėdiniai, remdamiesi Šventuoju Raštu ir Šventąja Tradicija, sukūrė. daug šventų dainų. Žodis „giesmė“, paimtas iš Šventojo Rašto (Kol. 3,16), rodo, kad bažnytinės giesmės išreiškia šventą Bažnyčios malonumą.

Visas Matinso kanonas yra dešimties pasirinktų Šventojo Rašto giesmių eilutė (nėra psalmių). Tarp šių dainų pirmosios aštuonios yra iš Senojo Testamento, o paskutinės dvi (t. y. 9-oji ir 10-oji) yra iš Naujojo Testamento. Paskutinė 10 giesmė paprastai pakeičiama 9-uoju, todėl iš tikrųjų įprastas kanonas „yra pasirinkto devynių dainų skaičiaus poezija“.

Didžiąją dalį kanono sudaro pasirinktų 9 dainų poezija. Antroji giesmė, sukurta pagal kaltinamąją Mozės giesmę, randama tik gavėnios kanonuose; visuose kituose kanonuose antroji giesmė nevartojama.

Kanonas yra svarbiausia judanti rytinių pamaldų dalis. Šioje vietoje psalmių eiliavimo pakeitimas Šventojo Rašto giesmių eilėmis turi gilią teologinę ir psichologinę reikšmę. Šios tarnybos vietos, kurioje yra kanonas, iškilmingumas ir perpildyta širdis su maldingu džiaugsmu psichologiškai reikalauja išsilieti daugybe išaukštintų. dainos, šlovinančios šventę ar šventąjį, kurio atminimas minimas šią dieną. Čia tarsi pasitvirtina al.žodžiai. Paulius: „Iš širdies gausos kalba burna“.

Giesmių kanono sudarymo pavyzdys buvo 10 Dievo įkvėptų giesmių, esančių Šventajame Rašte.

1-oji giesmė. Tai žydų padėkos giesmė jiems perplaukus Juodąją jūrą. Ją dainavo Mariamnė, Mozės ir Aarono sesuo. „Melžiame Viešpatį, kad būtume pašlovinti“ (Iš 15:1-19). Ši daina šlovina Viešpatį kaip visagalį išvaduotoją iš priešo ir, visų pirma, velnio („protinio faraono“) blogio ir puolimų.

2-oji giesmė. Ją giedojo Mozė, kai žydai klajojo po dykumą, kad atskleistų jų kaltes ir pažadintų atgailos jausmą. Jos pradiniai žodžiai: „Pažvelk į dangų, aš pasakysiu...“ (Įst 32, 1-44). Šioje giesmėje yra Viešpaties paveikslas, baudžiantis už nuodėmes, neteisybę ir siunčiantis žmones į Gehennos ugnį (Įst 32,22). Šventiniuose kanonuose jis praleistas, giedamas tik per gavėnią.

3 giesmė švenčių kanonuose seka 1-uoju kanonu. Ją dainavo Ana, pranašo Samuelio motina, dėkodama už tai, kad Viešpats pašalino iš jos nevaisingumo gėdą. Jos pradiniai žodžiai: „Tebūna mano širdis tvirta Viešpatyje“, taip pat: „Niekas nėra šventas kaip Viešpats“ (1 Samuelio 2:1-10). Jo pagrindinė mintis – visiškai pasitikėti Viešpačiu ir Jo visagalybe.

4-oji giesmė. Ją sudaro keletas eilučių iš pranašo Habakuko knygos, kuriose pranašaujamas Viešpaties Jėzaus Kristaus pasirodymas ir išreiškiamas pagarbos bei baimės jausmas: „Viešpatie, aš girdėjau tavo klausą ir išsigandau“ (Habakk 3, 2). , 20 ir kt.). Ši daina išaukština ateinančio Gelbėtojo dorybę, didybę, galią ir šlovę.

5-oji giesmė. Šią giesmę sudaro keletas eilučių iš pranašo Izaijo knygos ir išreiškiamas ramybės troškulys, kurį atneš Viešpats, ir nepaliaujama malda ateinančiam Gelbėtojui nuo nakties iki ryto. „Nuo ryto nakties mano dvasia bėga prie tavęs, prieš tai Tavo įsakymo šviesa. Duok mums ramybę“ (Iz 29:9,12). Čia Gelbėtojas šlovinamas kaip taikdarys. Tame pačiame skyriuje yra pranašystė apie prisikėlimą iš numirusių (19 eil.), kurią inicijavo pats Kristus.

6-oji giesmė. Jį sudaro keletas eilučių iš pranašo Jonos knygos – jo maldos banginio pilve. „Savo varge šaukiausi Viešpaties, savo Dievo, ir kai mane išgirdau, tu išgirdai mano šauksmą iš pragaro pilvo“ (Jonos 2:3-7). Jame išreiškiama pranašystė apie Kristaus prisikėlimą iš numirusių (plg. Ps 15, 10) jam nužengus į pragarą. Ten taip pat išsakyta mintis, kad nėra tokios nelaimės ir siaubo, tarp kurių neišgirstų iš visos širdies besimeldžiančiojo balso.

7-oji giesmė. Jis paimtas iš pranašo Danieliaus knygos ir išreiškia trijų pamaldžių žydų jaunuolių, kurie buvo ugningoje Babilono krosnyje, kur jie buvo įmesti už tai, kad atsisakė garbinti stabą, doksologiją. Pagrindinis jo tekstas yra toks: „Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, šlovinamas ir šlovinamas tavo vardas per amžius“ (Dan. 3, 21-56).

8-oji giesmė. Kaip ir ankstesnė, ji paimta iš pranašo Danieliaus knygos ir yra trijų jaunuolių doksologijos tąsa, raginanti už viską šlovinti Dievą. „Šlovinkite visus Viešpaties darbus, giedokite šlovę Viešpačiui ir aukštinkite Jį per amžius“ (Dan. 3:57-72).

Abiejose giesmėse yra itin svarbių teologinių minčių (jos ypač plačiai išplėtotos Didžiojo šeštadienio Vėlinių parimia kontekste, kur pranašo Danieliaus knyga yra paskutinė 15-oji iškilminga parimia. Išvaduotojas iš Nebukadnecaro krosnies ugnies , kuris aiškiai pakeičia Gehennos ugnį, yra pats Dievo Sūnus (Dan. 3, 25), nusileidžiantis į pragarą, kad išlaisvintų ten kalinius nuo amžių.

9-oji giesmė. Tai Dievo Motinos doksologija, kurią ji ištarė pasveikinusi Elžbietą, kuri pavadino ją Viešpaties Motina: „Mano siela šlovina Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi Dievu, mano Gelbėtoju“ – ir baigiant žodžiais: „Už jūsų tėvo Abraomo ir jo palikuonių žodį iki amžių“ (Lk 1, 46-55). Ši doksologija, būdama kanono dėmesio centre, apima Dievo Motinos šlovinimą Viešpačiui ir išreiškia šventą džiaugsmą dėl pranašysčių išsipildymo.

Mūsų laikais ši daina yra pačios Dievo Motinos pašlovinimas iš Šventosios Dvasios, kuri paskatino Ją į šią doksologiją.

10-oji giesmė. Tai Abiejų doksologija, kurią pasakė kunigas Zacharijas gimus sūnui šv. Jonas Krikštytojas (Lk 1, 68-79). Šios giesmės pradiniai žodžiai yra tokie: „Palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas, nes jis aplankė savo tautą ir išgelbėjo ją“ (Lk 1, 68). Ši daina (paimta visa) pateikia daug stulbinančių analogijų su Dievo Motinos didinimu ir yra tarsi jos atgarsis ir papildymas. Pagrindinis jo motyvas yra pranašystė apie Viešpaties Pirmtaką ir apie patį Viešpatį.

Kai diakonas sušunka: „Išaukštinkime Dievo Motiną ir Šviesos Motiną dainoje“, tada šiuo skelbimu prasideda 9-osios giesmės eilutė. Ši eilutė susideda iš to, kad kiekviena Švenčiausiojo Dievo Motinos giesmės (Lk 1, 46-55) eilutė yra lydima Šv. Cosmas Mayumsky „Sąžiningiausias kerubas...“

Krikščioniškoje pamaldoje itin anksti buvo įvesta Dievo Motinos giesmė „Mano siela šlovina Viešpatį...“. Remiantis moksliniais tyrimais (Mabillon), jis buvo giedamas Galijoje VI amžiaus pradžioje sekmadieniais ir švenčių dienomis. Remiantis Aleksandrijos Biblijos kopija, galima teigti, kad Mergelės Marijos giesmė į dieviškąją tarnystę kartu su psalmėmis ir kitomis Šventojo Rašto giesmėmis buvo įtraukta jau IV amžiuje, jei ne anksčiau. Jos mes; Jį randame ne tik senovės graikų psalmėse, bet ir tarp nestorių, komtų, jakobitų, armėnų ir kt.

„Dievo Motinos giesmė“, – sakė Černigovo arkivyskupas Filaretas, „yra pirmoji Dievo įkvėpta krikščioniškų laikų giesmė“, nes krikščionis, norėdamas giesmėmis šlovinti Viešpatį, nevalingai, po senovinių Dievo įkvėptų giesmių, susiduria. Mergelės giesmę ir nevalingai pradeda ją giedoti.Pačios pirmųjų laikų aplinkybės yra sunkus krikščionių persekiojimas – priartino krikščionišką sielą prie Jos, Kuri žemėje tiek mažai išgarsėjo, nors buvo iš karališkosios šeimos ir Kuri buvo taip pašlovinta už Jos nuolankumą“.

Kalbant apie Cosmas of Mayum doksologiją „Garbingiausias kerubas“ (VIII a.), Bažnyčioje yra jaudinanti tradicija, kurią patvirtina Nikeforas Kalistas (XVI a.). Pasak šios legendos, Dievo Motina pasirodė šventajam Kosmui ir pasakė jam: „Tavo dainos man malonios, o ši malonesnė už visas kitas; man patinka tie, kurie dainuoja dvasines giesmes, bet aš niekada. taip arti jų, kai jie dainuoja šią naują tavo dainą“.

Giesmių iš Šventojo Rašto naudojimas pamaldų metu siekia Senojo Testamento laikus. Iš Talmudo traktatų žinoma, kad aukojant vakarinę auką, buvo giedama iškilminga Mozės sesers Mariamnės giesmė (Iš 15 skyrius), t.y. mūsų pirmoji kanono daina. Šabo dieną atnešus papildomą šventinę auką, buvo giedama kaltinamoji Mozės giesmė, t.y. mūsų 2-oji kanono daina.

Iš III amžiaus paminklų „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Testamentas“ matosi Mozės giesmės ir vieno pranašo, kuris kartu su psalmėmis sukūrė tik 4 giesmes, liturginis panaudojimas.

Biblijos dainas mini šv. Hilary of Pictavia (IV a.), kuris nurodo, kad tuo metu Afrikos bažnyčioje buvo giedamos 2 Mozės, Devoros ir Jeremijo giesmės.

Nuo IV amžiaus bažnyčioje pradėta vartoti Trijų jaunuolių giesmės.

Šiuolaikine prasme kanonai pasirodo Šv. Sofronijus, Jeruzalės patriarchas (VII a.).

Didelius pilnus kanonus, greičiausiai, pradėjo rašyti šv. Andriejus Kretietis (VII a.). Jis, matyt, pristatė irmos.

Antrąją giesmę pradedame išskirti maždaug IX a. IX amžiuje dabartinę formą Triodionas įgavo per Šv. Teodoras Studitas ir jo brolis Juozapas.

Octoechos ir Menaion kanonus sudarė kun. Teofanas ir Šv. Juozapas dainų autorius. Pagal juos buvo sukurtas modernus įprasto tipo kanonas su 4-6 tropariais.Toks tūris buvo nustatytas dėl poreikio sujungti kelis kanonus.

Kaip suprasti tokią sudėtingą paslaugą kaip visos nakties budėjimo kaip Matins dalį? „Matins“ yra ilgiausia visos nakties budėjimo paslauga ir ją sunkiausia suprasti. Trečioji liturgijos pagrindų pamoka, vykusi balandžio 14 d., buvo skirta ryto pamaldų temai.

Norėdami „peržiūrėti“ Matins giesmes, naudosime diagramą, o tada atkreipsime dėmesį į kiekvieną jų žanrą atskirai.

Matinių schema kaip sekmadienio visos nakties budėjimo dalis

1. Šešios psalmės (3, 37, 62, 87, 102, 142 psalmės). Po Ps. 62 kunigas skaito rytines maldas ant pado.

2. Didžioji litanija.

3. „Dievas yra Viešpats...“ Tropari. Theotokos.

4. Katizmas. Mažoji litanija. Sedalenas

5. Polyeleos . Sekmadienio troparia „Palaimintas tu, Viešpatie...“. Mažoji litanija. Ipakoi. Raminantis. Prokeimenonas. Evangelijos skaitymas. Sekmadienio daina pagal evangeliją. Troparija: „Šventųjų apaštalų maldomis, gailestingasis, apvalyk...“ (arba gavėnios troparia: „Atverk atgailos duris, o gyvybės davėjo...“).

6. Kanonas Matins. Katavzija po kiekvienos dainos. Po 3 dainos mažoji litanija ir sedanai. Po 6-osios mažosios litanijos, kontakion ir ikos. Po 8-ojo Theotokos himno. Po 9-osios giesmės skamba mažoji litanija „Šventas Viešpats, mūsų Dievas“, egzapostilinis, šviesus Triodionas (arba Menajonas).

7. Šlovinimo psalmės (148, 149, 150; tiksliau, eilės iš jų). Stichera ant "Pagyrų".

8. Puiki doksologija.

9. Troparionas „Ateis pasaulio išganymo diena“.

10. Litanija intensyvi, litanija peticija.

11.Atostogos.

Svarbiausios rytinių pamaldų dalys paryškintos pusjuodžiu šriftu.

Rytinės pamaldos, kaip ir vakarinės, yra kilusios iš žydų šventyklos Jeruzalėje. Kita vertus, tam įtakos turėjo prieštaravimas pagoniškam saulės dievo Mitros kultui, plačiai paplitusiam rytuose pirmaisiais krikščionybės amžiais. Auštant pagonys garbino kylantį šviesulį, o krikščionys prisiminė Kristų – Tiesos Saulę.

Seniausia (ir svarbiausia) Matins dalis yra didelis pagyrimas, kuri buvo giedama auštant, su pirmaisiais saulės spinduliais buvo ištarti žodžiai: „Šlovė tau, parodei mums šviesą“. Yra žinių, kad didžiąją doksologiją į romėnų garbinimą įvedė šv. II a. nukankintas popiežiaus Telesforo. Kaip žinote, tai ne pradžioje, o beveik pabaigoje šiuolaikinių Matinų. Pagrindinė šios tarnybos dalis senovėje buvo atliekama tamsoje, nuo gaidžių giedojimo iki aušros.

Iš Matinso dainų sekų chartijos (katedros-parapijos chartijos) „Dievas yra Viešpats“ ir stichera ant "Hvalitekh". Song Matins, kaip ir Vėlinės, buvo sudarytos iš trijų trijų psalmių, o 148, 149 ir ​​150 šlovinimo psalmės buvo trečiosios tripsalmės. Giesmės „Dievas yra Viešpats“ yra 117 psalmės eilutės, jos giedamos dainų sekų giesmių maniera, t.y. parinktos psalmės eilutės su choru.

Vienuolinių matinių palikimas yra šešios psalmės, kathisma ir sedalny. Senovėje Šešias psalmes lydėjo „protinga“ malda, t.y. tyli malda, kuri buvo po kiekvienos psalmės. Kad neblaškytų besimeldžiančio brolio, vienuolijos taisyklės numato absoliučią tylą šventykloje skaitant Šešias psalmes: negalima vaikščioti, kalbėti šnabždomis, kosėti, čiaudėti ir pan. Ši instrukcija lieka mūsų chartijoje.

Katizmas (20 maždaug vienodo dydžio psalmės skyrių) senovėje buvo skaitomi įvairiai, vieni visą psalmę bandė perskaityti per dieną, kiti – per savaitę. Taip pat skaitome 12 psalmių naktį ir 12 ryte. Šiuolaikinė chartija išsaugojo tradiciją per savaitę perskaityti visą Psalterį. Dabar parapinėse bažnyčiose neskaitoma visa psalmė, o Matinuose skaitoma tik pirmoji kathizmos šlovė (t. y. pirmoji dalis iki „Garbė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai“, dažniausiai trys psalmės ar net vienas, priklausomai nuo jų ilgio).

Sedalenas - giedojimas, lydintis kathizmas ir kitus skaitinius iš Senojo Testamento. Graikiškai sedalenas skamba kaip „kathisma“ ir kilęs iš veiksmažodžio „sėdėti“. Per kurį laiką – sedalna ar kathisma – galima būtų sėdėti, ginčijasi tyrinėtojai. Vertėjai, norėdami atskirti kathizmą kaip psalmės dalį ir kathizmą kaip giesmę, išvertė tik pastarojo pavadinimą, o pirmąjį paliko be vertimo. Iš pradžių žodis „kathisma“ buvo taikomas būtent šioms giesmėms, o vėliau jis taip pat išplito į Psalmės skyrius. Sedalai kilo iš tų „protingų“ maldų, kurias vienuoliai atlikdavo sau po psalmių. Taip pat sedalai skaitomi po 3 kanono dainos, nes ten kažkada buvo skaitiniai iš Senojo Testamento.

Polyeleos – dabar iškilmingiausia Matinių dalis, o anksčiau – tik pirmoji 19-osios kathizmos šlovė (trys psalmės: 134, 135, 136), skaityta penktadienį Matiniuose. Vienuolis Teodoras Studitas (VIII-IX a.) šioms psalmėms sukūrė aleliuarijas, o psalmės buvo giedamos aleliujos choru, tapdamos dar iškilmingesnės (išskyrus 136). Būtent dėl ​​to jie buvo įtraukti į šventinius nesekmadienio matinius. 136 psalmė dėl atgailaujančios nuotaikos vėliau buvo pakeista kitomis ir buvo išsaugota tik pasirengimo gavėnios savaitėms.

Žodis „polyeleos“ reiškia „daug gailestingumo“, pavadinimas kilęs iš dažnai kartojamos 135 psalmės eilutės „Nes Jo gailestingumas amžinas“. Patepimas aliejumi (aliejumi) po polyeleos nesusijęs su jo pavadinimu. Remiantis mūsų taisyklėmis, patepimas turi vykti Matų pabaigoje, prieš maldininkams paliekant bažnyčią. Tai vyko „Litijoje“, kuri dabar „Matins“ neaptarnauja, o aliejus buvo paimtas iš šventės ikonos lempos.

Po polielejų sekmadienio troparionai „Angelų taryba“, pasakojantys apie miros nešėjus, anksti ryte atėjusius prie tuščio Viešpaties kapo ir ten sutikusius angelą, seka vieną iš seniausių giesmių – ipakoi. (paskutinės balsės pabrėžimas). Šios nedidelės giesmės pavadinimas kilęs iš graikų kalbos žodžio, kuris į rusų kalbą išverstas kaip „klausyk, būk paklusnus“. Be to, pagal kitą versiją šis žodis reiškė „giedoti kartu“, o ipakoi buvo chorai, paskutinės giesmės eilutės, kurias choras ar žmonės giedojo kartu su dainininku. Ipakoi yra sedalnų rūšis, o pas Matinius jie randami toje vietoje, kur dažniausiai būna sedalnų – po polieleos (t.y. po psalmių).

Raminantis (arba raminančios antifonos) – 18-osios kathizmos išdėstymas. Pasak legendos, vienuolis Teodoras Studitas, Studitų vienuolyno Konstantinopolyje abatas, savo vienuolynui sukūrė šias giesmes. Iš prigimties jie yra ramūs – atgailaujantys. Jų pavadinimas kilęs iš Katizmos 18 psalmės pavadinimo – „laipsnių dainos“ arba „kilimo dainos“. Juos giedojo žydų piligrimai, kylant į Jeruzalę.

Matinuose nuo seno buvo skaitoma Evangelija ar kitos Šventojo Rašto knygos. II amžiuje buvo skaitoma pamaldų pabaigoje, jau auštant, po didžiosios doksologijos. O IV amžiuje Jeruzalės Prisikėlimo bažnyčioje (Šventajame kape) per sekmadienio šventes Evangelija buvo skaitoma prieš aušrą pačiame Šventojo kapo oloje, nes prisikėlimo įvykis taip pat įvyko gerokai prieš aušrą. Viduramžiais Rusijoje buvo dvi Evangelijos skaitymo akimirkos per rytines pamaldas: po polieleo ir Matinių pabaigoje, po didžiosios doksologijos.

Canon - Tai sudėtingas darbas, užimantis didelę rytinių paslaugų dalį. Kanonas kaip žanras atsirado palaipsniui, buvo sukurtas remiantis Biblijos dainos(ypatingos poetinės ištraukos iš Šventojo Rašto), skaitomos Matinuose kartu su psalmėmis. Nuo seniausių laikų pamaldos apėmė trijų jaunuolių giesmę Babilono oloje (Dan 3:67-88), Mozės (Iš 15:1-19) ir Zacharijo giesmę (Lk 1:68-79). ). Tada susiformavo tradicija giedoti troparijas pagal Biblijos giesmių eilutes, skirtas tą dieną švenčiamam įvykiui ar šventajam. Atsirado vienos, dviejų dainų ir trijų dainų dainos - šiuolaikinio 9 dainų kanono protėviai.

Devynių dainų kanoną kaip žanrą sukūrė šventasis Andriejus Kretietis (650-726), Didžiojo atgailos kanono autorius. Kiti žinomi autoriai yra kun. Jonas Damaskietis ir Kosmas iš Mayum (VIII a.), kurie kūrė kanonus beveik visoms dvylikai švenčių.

Biblijos dainos, kurios buvo naudojamos kaip kanono pagrindas, yra šios:

1. Mozės giesmė (Iš 15, 1-19), šlovinimas, perplaukus Raudonąją (Raudonąją) jūrą.

2. Kaltinamoji Mozės giesmė (Įst 32, 1-43) skirta Izraelio žmonėms, kurie pamiršo Dievą ir pradėjo tarnauti stabams.

3. Giesmė apie Oną (1 Samuelio 2:1-11), pagirtina ir dėkinga, gimus ilgai lauktam sūnui, būsimajam pranašui Samueliui.

4. Pranašo Habakuko giesmė (Hab. 3: 1-19), šlovinanti Dievo galybę, Dievą, ateinantį gelbėti savo žmonių.

5. Pranašo Izaijo giesmė (Iz 26,9-19), alkano Dievo giesmė.

6. Pranašo Jonos giesmė (Jonos 2, 3-10), apgailėtina, banginio pilve

7. Azarijos, vieno iš trijų jaunuolių (Dan. 3, 26-56), atgailaujančio, giesmė Babilonijos krosnyje.

8. Trijų jaunuolių giesmė (Dan. 3, 67-88), šlovinimas, Babilonijos krosnyje, po išvadavimo.

9. Giesmė apie kunigą Zachariją, Jono Krikštytojo tėvą (Lk 1, 68-79), dėkojanti ir pranašiška, po pranašo ir Viešpaties Krikštytojo gimimo.

Šios devynios dainos davė devynias kanono dainas. Mergelės Marijos giesmė„Mano siela šlovina Viešpatį“ (Lk 1, 46-55) nedavė jokios dainos, bet visada yra kanone tarp 8 ir 9 giesmių. Senovėje vietoj šiuolaikinių refrenų „Garbė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau“, „Švenčiausias Theotokos, gelbėk mus“, „Gerbiamasis tėve Jonai, melski už mus Dievą“ ir kt. biblines dainas. Šiuolaikinėje pamaldoje Biblijos dainų eilutes kaip kanono chorus galima išgirsti tik gavėnios darbo dienomis per šventes.

Kiekvienos kanono dainos pradžia yra vadinamoji irmos (iš graikų kalbos „jungtis, eilė“). Jis atlieka dvi funkcijas: pirma, tai muzikinis ir metrinis kanono troparionų modelis (rusų kalba tai galima pamatyti tik senoviniuose kanonuose: kuo trumpesnis irmosas, tuo trumpesnis troparia); antra, irmos jungia apie šventę pasakojančią tropariją ir biblinių dainų temas. Idealiu atveju irmose dainos temą reikėtų derinti su šventės tema, tačiau to kartais buvo neįmanoma pasiekti, todėl irmose dažniausiai matome biblinės dainos parafrazę.

Katazija - tai irgi irmosas, bet tas, kuris dainuojamas dainos pabaigoje, po visų troparionų. Šis žodis kilęs iš graikų veiksmažodžio „nusileisti“: dviejų chorų dainininkai nusileido į šventyklos vidurį atlikti katavasiya. Katavasia gali būti irmosas, buvęs dainos pradžioje, arba kito kanono irmos, jei konkrečią dieną sutampa kelios šventės ir Menajone ar Triodione yra keli kanonai.

Įdomu tai, kad kai kurie kanonai turi akrostiką, t.y. frazė, kuri gaunama sujungus pradines Irmos raides ir kanono tropariją (arba tik troparia). Akrostinis eilėraštis gali būti parašytas šventės tema (pavyzdžiui, Vai savaitę - „Osana Kristus, palaimintas Dievas“) arba jame yra kanono autoriaus vardas. Tai grynai išorinė puošmena, nepastebima besimeldžiančiųjų ausiai ir neturi liturginės naudos, tačiau istorikams labai vertinga kaip kanono parašymo laiko ar apie patį poetą informacijos šaltinis. Ši technika pasiskolinta iš nekrikščioniškos poezijos, ji pastebima, žinoma, tik originaliuose graikų kalbos kanonuose.

Kontakion (iš graikų „kondos“ - lazda, ant kurios buvo suvyniotas ritinys) senovėje buvo ilgas 25 posmų teologinis eilėraštis. Pirmasis posmas – „kukul“ – yra šiuolaikinis kontakionas. Likusios strofos buvo vadinamos ikos. Paprastai po kontakiono sekantis ikos yra pirmasis senovinio 25 posmų kontakio ikos. Kukulas baigėsi specialiu refrenu, kuris kartojosi kiekvienos ikos pabaigoje. Kontakionas, kaip ir kanonas, galėtų turėti akrostinį eilėraštį.

Svetilen - giesmė, atlikta prieš aušrą, prieš pat šauksmą „Šlovė tau, kuris parodei mums šviesą“ (iš čia ir kilęs pavadinimas). Viena iš senovinių lempų yra „Šventas Viešpats, mūsų Dievas“ (iš paskutinės 98 psalmės eilutės). Šviestuvai yra Menaion ir Triodion. Exapostiliarium taip pat yra šviesulys, tačiau jis yra tik Octoechos. Šis žodis kilęs iš graikų kalbos veiksmažodžio „išsiųsti“: senovėje specialus vienuolis iš choro buvo „išsiunčiamas“ į šventyklos vidurį ir ten ištarė šią giesmę. Sekmadienio evangelijos egzapostiliarija yra poetinis sekmadienio evangelijos atpasakojimas, skaitomas polieleose.

Daugiau apie ryto pamaldas galite paskaityti:

1. Arkivyskupas Aleksandras Menas. Ortodoksų pamaldos. Sakramentas, žodis ir paveikslas (2 skyrius „Vakaras šventykloje. Matins“).

2. Kaškinas A. Stačiatikių garbinimo chartija. (4 skyrius. „Bažnyčios maldų rūšys“)

3. Uspenskis N.D. Krikščionių ortodoksų matinai (istoriniai ir liturginiai metmenys)http://www.golubinski.ru/academia/uspensky/utrcont.htm

Matinų apeigos bažnytine slavų kalba su vertimu į rusų kalbą: