Liaudies literatūros rūšys: pasakėčios, mįslės, patarlės, priežodžiai, eilių skaičiavimas, liežuvio griežinėliai. Kas yra eilėraščiai, sakiniai, liežuvio keitimai, mįslės, pasakėčios, patarlės ir posakiai. pramoginiai faktai (2 kl.) tema Linksmas folkloras liežuvio raizgalių skaičiavimas

Anotacija

„Ivano kieme

Vanduo užsiliepsnojo.

Visas kaimas užgesino ugnį,

Tačiau gaisro nepavyko užgesinti...“

Pasakos. Vaikiški eilėraščiai. Patarlės ir posakiai. Tongue Twisters. Skaičiuojant knygas

Pasakos

Katė ir vištiena

Patarlės ir posakiai

Apie įgūdžius ir sunkų darbą

Apie tinginystę ir nerūpestingumą

Apie gamtą

Tongue Twisters

Skaičiuojant knygas

Pasakos. Vaikiški eilėraščiai. Patarlės ir posakiai. Tongue Twisters. Skaičiuojant knygas

Pasakos

Ivanovo kieme

Vanduo užsiliepsnojo.

Visas kaimas užgesino ugnį,

Tačiau gaisras nebuvo užgesintas.

Atėjo senelis Tomas

Žilėjanti barzda.

Jis suvarė žmones į tvartą,

Vienas gaisras buvo užgesintas.

Kaip Tomas užgesino ugnį,

Jis nieko apie tai nesakė.

Girdimas tik iš šono:

Jis išleido barzdą!

Vaikiški eilėraščiai

Katė ir vištiena

Katė ant lango

Siuva marškinius

Vištiena su batais

Šluoja trobelę.

Pelės

Pelės šoka ratu

Katė snūduriuoja ant lovos.

Tylėkite, pelės, nekelkite triukšmo,

Nežadink katės Vaskos.

katė Vaska pabus,

Tai nutrauks visą šokį.

Gaidys

Gaidys, gaidys,

auksinės šukos,

Butterhead,

Šilkinė barzda!

Neleidi Vaniai miegoti?

Patarlės ir posakiai

Apie Tėvynę

Negailėkite savo jėgų ir gyvybės savo Tėvynei.

Tėvynė yra tavo motina, žinok, kaip ją ginti.

Kur drąsa, ten ir pergalė.

Apie draugystę

Jei neturite draugo, ieškokite jo, bet jei surasite, pasirūpinkite juo.

Visi už vieną, vienas už visus.

Apie įgūdžius ir sunkų darbą

Verslas prieš malonumą.

Mokymasis yra kelias į įgūdžius.

Kantrybės ir šiek tiek pastangų.

Septynis kartus išmatuokite ir vieną kartą supjaustykite.

Jūs netgi negalite be vargo ištraukti žuvies iš tvenkinio.

Saulė dažo žemę, o darbas – žmogų.

Apie tinginystę ir nerūpestingumą

Jei paskubėsite, prajuokinsite žmones.

Po gulinčiu akmeniu vanduo neteka.

Neskubėk su žodžiais, būk greitas su savo veiksmais.

Jei darysite tai paskubomis, tai darysite iš juoko.

Apie gamtą

Vasara yra aprūpinimas, žiema - tvarkinga.

Gruodis baigia metus ir prasideda žiema.

Daug sniego - daug duonos,

daug vandens – daug žolės.

Šalna nėra didelė, bet stovėti negera.

Pavasaris raudonas su gėlėmis, o ruduo raudonas su raiščiais.

Tongue Twisters

Kieme žolė, ant žolės malkos.

Nepjaukite medienos ant žolės savo kieme.

* * *

Nuo kanopų plakimo per lauką skraido dulkės.

* * *

Varna pasigedo varnos.

Skaičiuojant knygas

Ai, čū-čū, čū-čū, čū-čū

Melžiu žirnius

Melžiu žirnius

Apie Ivanovo srovę.

Vištiena bėga link manęs

Kauliuotojas skuba.

O, ji bėga, skuba,

Nieko nesako.

Ir plunksna nuo vištos

Nuskrido toli

O, toli, toli

Kaimas prie Ivanovo.

* * *

Uolus arklys

Ilgagalvis

Šokinėja per lauką

Kukurūzų laukas šokinėja.

Jis jį pagaus

Pažymėkite su mumis

* * *

Skaičiavimas prasideda:

Žirgas sėdėjo ant beržo,

Dvi varnos, žvirblis,

Trys šarkos, lakštingala.

* * *

O, tu maža aušra,

Vakaro aušra.

Ir kas suras aušrą,

Jis irgi ten eis.

* * *

Kibiro saulė,

Pažiūrėk pro langą!

Saulėta, apsirenk!

Raudona, parodyk save!

Ivanovo kieme
Vanduo užsiliepsnojo.
Visas kaimas užgesino ugnį,
Tačiau gaisras nebuvo užgesintas.
Atėjo senelis Tomas
Žilėjanti barzda.
Jis suvarė žmones į tvartą,
Vienas gaisras buvo užgesintas.
Kaip Tomas užgesino ugnį,
Jis nieko apie tai nesakė.
Girdimas tik iš šono:
Jis išleido barzdą!

Vaikiški eilėraščiai

Katė ir vištiena

Katė ant lango
Siuva marškinius
Vištiena su batais
Šluoja trobelę.

Pelės

Pelės šoka ratu
Katė snūduriuoja ant lovos.
Tylėkite, pelės, nekelkite triukšmo,
Nežadink katės Vaskos.
katė Vaska pabus,
Tai nutrauks visą šokį.

Gaidys

Gaidys, gaidys,
auksinės šukos,
Butterhead,
Šilkinė barzda!
Kodėl anksti keliatės?
Ar dainuojate garsiai?
Neleidi Vaniai miegoti?

Patarlės ir posakiai

Apie Tėvynę

Negailėkite savo jėgų ir gyvybės savo Tėvynei.

Tėvynė yra tavo motina, žinok, kaip ją ginti.

Kur drąsa, ten ir pergalė.

Apie draugystę

Jei neturite draugo, ieškokite jo, bet jei surasite, pasirūpinkite juo.

Visi už vieną, vienas už visus.

Apie įgūdžius ir sunkų darbą

Verslas prieš malonumą.

Mokymasis yra kelias į įgūdžius.

Kantrybės ir šiek tiek pastangų.

Septynis kartus išmatuokite ir vieną kartą supjaustykite.

Jūs netgi negalite be vargo ištraukti žuvies iš tvenkinio.

Saulė dažo žemę, o darbas – žmogų.

Vaikų tautosakos žanrų sistemoje ypatingą vietą užima „auklėjanti poezija“ arba „motiniška poezija“. Tai apima mažiesiems sukurtus lopšinius, pesterius ir eilėraščius.

Lopšinės – visų laikų ir tautų folkloro žanras, amžinas ir... nuostabus žanras, skirtas mažiausiems žmonių genties atstovams. Senovėje lopšinės turėjo ritualinę, magišką reikšmę: jos išvijo piktąsias dvasias ir kvietė gerąsias jėgas. Dažnai lopšinės derindavo burtus prieš ligą ir žalą su malda, pavedančia vaiką dieviškoms galioms. Vėlesniuose lopšinių pavyzdžiuose pateikiami gamtos, šeimos gyvenimo paveikslai ir žanriniai eskizai. Lopšinės turi ir grynai praktinę paskirtį – nuraminti vaiką, užmigdyti. Iš čia ir poetikos ypatumas – monotoniškas tų pačių skiemenų kartojimas: guli-guli, bayu-bayu, lyuli-lyuli ir kt.

Kotya, Kotinka, Kotok,

Kitty - pilka uodega,

Ateik, katyte, praleisk naktį,

Rop mano kūdikis.

Per močiutės kiemą

Atskrido skaidrus sakalas

Jis pametė batą, rėkia - močiute, padėk man,

Duok man batą

Neturiu laiko padėti,

Mums reikia sūpuoti Vaniją jo lopšyje.

Pestushki ir vaikiški rimai. Kartu su vaiku palydėti įvairias manipuliacijas: aprengimą, prausimąsi, pirmuosius žingsnius ir kt. Vanduo, vanduo, nuplauk man veidą...

Žąsies vanduo, Vaniušos plonumas...

Baltašakė šarka...

Einam, einam į mišką riešutų_

Linksmas vaikų folkloras.

Tiek vaikai, tiek suaugusieji puikiai žino darželinius eilėraščius, pasakėčias, skaičiavimo eilėraščius, erzinimus, liežuvio virpėjimus, juokingus pokštus ir kitas poetines ažiotažas, kurios kasdieniame gyvenime dažniausiai laikomos tuščia pramoga. Tiesą sakant, be šių linksmų ir juokingų eilėraščių, be juose esančio žodinio žaidimo vaikas niekada nepriekaištingai nemokės savo gimtosios kalbos, netaps vertu jos šeimininku, gebančiu išreikšti bet kokias mintis, jausmus, išgyvenimus, suprasti kalbos prasmę. adresuota kalba jam. Linksmas folkloras yra humoro šaltinis, formuojantis šį jausmą, kuris taip reikalingas mažų vaikų suaugusiųjų gyvenimui. Be to, juokinga tautosaka dažnai yra daugelio literatūros kūrinių, ypač vaikų poezijos, pagrindas. Iš čia kilo absurdo poezija, tokia populiari XX a.

Anekdotai - mažas juokingas kūrinys, teiginys ar tiesiog atskira išraiška, dažniausiai rimuota. Jis taip pat gali egzistuoti už žaidimo ribų (priešingai nei vaikiškas eilėraštis). Pokštas visada dinamiškas, kupinas energingų veikėjų veiksmų. Anekdoto pagrindas visada yra veiksmas, judėjimas. Anekdotas pakelia vaiką į naują mąstymo lygmenį, jo užsispyrimas sukelia skaitytojui ir klausytojui norą spėlioti, fantazuoti, tai yra, žadina mintis ir vaizduotę.

Dažnai pokštas statomas klausimų ir atsakymų, dialogo forma. taip lengviau suvokti veiksmo perjungimą iš vienos scenos į kitą, sekti sparčius veikėjų santykių pokyčius.

Beldžiasi, trankosi gatve,

Foma joja ant vištos

Timoška - ant katės,

Kreivu keliu.

Kur tu eini, Foma?

Kur tu eini?

Einu šieno pjauti.

Kam tau reikia šieno?

Pašerkite karves.

kam tu nori karviu??

Pieno pienas.

Kodėl pienas?

Maitinkite vaikus.

Kaip ant upės/Katya, Katya, Katyukha.../Kaip plonas ledas...

Anglų liaudies dainos

Viename regione buvo toks atvejis: vieną dieną einant,

Išminčius aptiko dygliuotą krūmą ir išsikratė akį.

Bet jis buvo nepaprastai protingas

Ir netaręs nė žodžio,

jis nuklydo į kitą krūmą

ir vėl subraižė akį.

Duodu tau savo garbės žodį... Kur tu buvai šiandien, pūlinge?

Taigi, anekdotai yra spalvingi žodiniai paveikslėliai, iš kurių susidaro kasdienių vaiko įspūdžių pasaulis: viskas, kas jį supa namuose, kieme, gatvėje. Anekdotas kviečia vaikus įžvelgti tai, kas juokinga gyvenime, ir išmokti juokingumą perteikti žodžiais. Absurdiškų situacijų, klausimų, pasiūlymų, prielinksnių humoras yra šių eilėraščių ir dainų elementas. Tuo pačiu metu pokštas išlaiko rimtą intonaciją, suteikdamas klausytojui galimybę pačiam išsiaiškinti, ar jam tai juokinga, ar ne.

Tokį patį įsivaizduojamą neįprastų situacijų, klausimų, intonacijų žaidimą vaikui siūlo vaikų poetai komiškuose eilėraščiuose. Proziškuose, kasdieniuose, iš pažiūros pažįstamuose reiškiniuose ir daiktuose poetai geba įžvelgti tai, kas neįprasta ir kas stebina. Jie kviečia vaiką pasidžiaugti ir kartu su jais nustebti, jei, žinoma, vaikas atskleidžia eilėraščio paslaptį, žodinius ir semantinius autoriaus triukus.

D. Harmsas. „Nuostabioji katė“ – tai intelektualus pasiūlymo absurdiškumo ir jo netikėtų pasekmių žaidimas. Vaistas yra balionai. O. Grigorjevas:

Vasaros gyventojas paėmė piniginę ir krepšį,

Nuėjo į mišką aviečių pirkti.

Grįžo namo – nieko neatnešė!

Yra uogų – pardavėjų nėra.

Persikeitėliai -„kvailos nesąmonės“, „aukštyn kojomis eilėraščiai“ anglų k. "Topsy"

tarvey-rhymes“. Liaudies eilėraščių grupė, kurios turinys – tyčinė nesąmonė ir absurdas. Keitimas – šį žodį sugalvojo K. Čukovskis, davęs šio žanro apibrėžimą: proto žaidimas atvirkštine koordinacija, kai objektui A priskiriamos objekto B savybės, o objektui – objekto A savybės. B. Pakeitimo pagrindas yra technika iškrypimai

subjekto ir objekto permutacijos.

Pro vyrą važiavo kaimas,

Staiga vartai loja iš po šuns. Iššoko lazda su moterimi rankoje

Ir užmeskime arklį ant vaikino.

Arklys valgė taukus

O vyras – avižas.

Arklys įlipo į roges,

ir vaikinui pasisekė.

Stogai išsigando

Mes sėdėjome ant varno,

Arklys lenktyniavo

vyras su stulpu.

Pasakų keitėjai perėjo į vaikų folklorą iš buffo ir sąžiningos folkloro, kuriame mėgstamiausia technika buvo oksimoronas- stilistinė priemonė, susidedanti iš logiškai nesuderinamų sąvokų, priešingų reikšmių, žodžių, frazių derinimo, dėl kurio atsiranda nauja semantinė kokybė.

Aš nesu savo tėvo sūnus, aš nesu savo mamos sūnus.

Užaugau ant eglutės, vėjas mane nunešė.

Nukritau ant kelmo ir tapau geru vaikinu.

Sėdėjau ant kriaušės sode,

Norėjau iškasti burokėlių.

Bet tą akimirką jis man paskambino

Tas pats senelis, kurio lanką suplėšiau.

O tu vagis! Kokia nuodėmė!

Tu vėl įlipai į riešutą!

Dėl tavęs aš vis dar

Nemačiau prinokusių pomidorų!

Skaitant reversus, vaikui malonu suvokti, kad jis ne kvailys: jis žino, kaip viskas vyksta iš tikrųjų, ir niekada neleis apgauti ir apgauti nesąmonių. Savęs patvirtinimas yra būtinas vaikui kasdieniame sunkiame pasaulio supratimo darbe. Vaikų žaidimas perjungiklius – žinių apie pasaulį stiprumo išbandymas. Absurdiškumas, nesąmonės, inversijos – puiki priemonė ugdyti vaiko humoro jausmą, sveikas maistas vaiko sielai, patenkinti vaiko linksmybių, juoko, džiaugsmo poreikį.

Vaikų poetai – permainų virtuozai. Nėra žinių srities, įskaitant žodyną, fonetiką, gramatiką, sintaksę, kur vaikiškų eilėraščių rašytojai nebūtų radę galimybės žaisti ir išdykauti.

Olegas Grigorjevas.

Virėjas ruošė vakarienę

Ir tada šviesos buvo išjungtos.

Šefas karšis beretė

Ir deda į kompotą.
Sumeta rąstus į katilą,

Jis deda uogienę į orkaitę,

Maišo sriubą su pokeriu,

Uglis muša kaušeliu.

Caxap pilamas į sultinį,

Ir jis labai patenkintas.

Tai buvo vinaigretė,

Kai jie sutvarkė šviesą!

E. Uspenskis

Ne veltui save giriu,

Aš sakau visiems ir visur. Kad iš karto pakartosiu bet kokį pasiūlymą

„Vanya jojo ant žirgo, vedė šunį ant diržo,

Šiuo metu sena ponia

Skalbiau kaktusą ant lango.

Vanya jojo ant žirgo,

Vedė šunį ant diržo, Na, kaktusas tuo metu

Skalbiama sena panele ant lango“ „Ant lango jojo kaktusas,

Vedė senelę ant diržo,

Šiuo metu šuniukas

Nuprausta Vania ant žirgo...

Žinau, ką sakau

Sakiau, kad pakartosiu

Taigi išėjo be klaidų

Kodėl turėčiau girtis?

K. Čukovskio eilėraščiai „Sumišimas“, S. Maršako „Jis toks išsiblaškęs“, D. Kharmso „Ivanas Toporyžskinas“, G. Sapgiras „Veideliai veiduose“, „Krokodilas ir gaidys“, B. Zachoderio „Kur dėtis“. padėkite užimtą“ ir daugelis kitų. Rašydami reversus, autoriai rūpinasi, kad vaiko mintis neįstrigtų šablone, nepasitenkintų tuo, kas įsiminta ir įsisavinta, nebūtų tiesmuka ir nuobodi.

Tongue Twisters. Tongue twister yra įdomus, nekenksmingas žaidimas, greitai kartojantis sunkiai ištariamus žodžius ir frazes. Pagrindinis liežuvio suktuvo naudojimo tikslas – ugdyti taisyklingą vaiko dikciją. Tuo tarpu šis gana nuobodus įvartis paverčiamas linksmu žaidimu. „Kieme žolė, ant žolės malkos“, „Saša ėjo greitkeliu ir čiulpė džiovyklą“, „Karlas pavogė koralus iš Klaros“ ir daugelis kitų. . kitas. Viena iš išskirtinių daugelio liežuvautojų savybių yra humoras, jie juokingi savo absurdiškumu, juos ne tik sunku, įdomu ir naudinga, bet ir smagu ištarti. „Ant kalno, ant kalvos stovėjo 22 Egorkai, Vienas - Egorka, du - Egorka ir kt. Ar tai ne viena iš absurdo meno ištakų?!

Skaičiuojant knygas– nuo ​​seno vaikams sugalvotas objektyvaus teisingumo įgyvendinimo būdas. Tarsi pats likimas, o ne suaugusio žmogaus autoritetas sprendžia vaidmenų pasiskirstymą. Labiausiai paplitęs skaičiavimo rimo tipas yra skirtas tiesiogiai žaidėjų skaičiavimui. Skaičiavimo rimo reikalavimai įvairūs ir retai kartojami. Pavyzdžiui, eilėraštyje „Jie sėdėjo auksinėje verandoje...“ reikia teisingai atsakyti į klausimą: „Kas tu esi? Tam pačiam tipui priskiriami skaičiuojami rimai su reikalavimu įvardyti objektų skaičių;

„Žuvėdra sušildė virdulį, pakvietė aštuonias žuvėdras, ateikite visi arbatos, kiek žuvėdrų, atsiliepkite!

„Vanya keliavo iš Kazanės,

pusantro šimto rublių rogės,

penkiasdešimt rublių lanko,

Berniukas yra mergaitės tarnas.

Tu, tarne, atnešk vežimą,

O aš atsisėsiu ir eisiu,

Tu, tarne, duok man šluotą,

Ir aš nušluosiu vežimą.

Tu, tarne, duok man citriną

Ir išeik"

Anonsai - atspindi neigiamus suvokimo aspektus

supančios tikrovės vaikai. Kibinimas skirtas nusikaltėliui pastatyti į jo vietą, išreikšti jo požiūrį į nemalonius elgesio, įpročių, išvaizdos nukrypimus. Erzinant susilieja dvi jausmų bangos: juokas, linksmybės, nepažįstamų žmonių kvailinimas, šaukiantys erzinantys ir apmaudas, gėda, pasipiktinimas dėl erzinamo. Kuo absurdiškesni kaltinimai, tuo nepakeliamesnis jis nusikaltėliui, tuo laimingesnis tas, kuris vykdo žodinį teisingumą. Anonsas linkęs į perdėjimą, sumenkinimą, įkyrų kartojimą, į nesąmones, absurdą, apvertimą („sėlinukas yra kelmas, sūdytas kopūstas, suvalgė žiurkę be uodegos ir pasakė, kad tai skanu“, godi jautiena, marinuotas agurkas, guli ant grindų, niekas neieško) valgo“, „Paprastą apgavo keturiais kumščiais“, Reva-karve, duok pieno, kiek kainuoja, tris centus.

Vaikų žinios apie liaudies erzintus ir mokėjimas jas panaudoti yra ne tik jų pačių psichinės sveikatos prevencija, gebėjimas reikšti neigiamas emocijas, bet ir geras pasiruošimas satyrinės poezijos suvokimui.

Galvosūkiai - svarbus vaikų folkloro žanras, kurio įvaldymas prisideda prie protinio vaiko vystymosi. Mįslei nėra smulkmenų, nieko neįdomaus ar neverto. Dangaus kūnai ir gamtos reiškiniai, namų apyvokos daiktai, įvairios formos ir įrankiai ir daug daugiau sudaro pagrindinį mįslių turinį. Mįslė neaprašo daikto, nelygina jo su panašiais, o pakeičia kažkuo kitu, vietoj vieno siūlo kitą. (Metafora). Pavyzdžiui, mįslėje apie skruzdėles: valstiečiai atėjo be kirvių ir iškirto trobelę be kampų.

Žinoma, vaikams atspėti mįslę labai sunku, o kartais net neįmanoma. Taip, tai nėra būtina. Kankinęs vaiką mįsle, suaugęs jam pasakys atsakymą. Svarbu išsiaiškinti, ką mįslė turi bendro su atsakymu. todėl ši pora – mįslės atsakymas – visada kartu: „Balti dvarai, raudoni – atramos.“ (žąsis)

Vaizdingumas, netikėti palyginimai, nestandartinis mąstymas – štai ko vaiką moko mįslės. Mįslių žinojimas ne tik lavina atmintį, bet ugdo poetinį jausmą, paruošia vaiką klasikinės literatūros suvokimui.

Taigi, palietėme tik kai kuriuos vaikų folkloro žanrus. Negalima laikyti, kad folkloras yra kraštutinės senovės kategorija. Ji vystosi tol, kol egzistuoja kūrybingi žmonės, įskaitant vaikų folklorą. Atsiranda nauji ir vystosi senieji vaikų folkloro žanrai: siaubo istorijos, anekdotai ir daug daugiau.

Literatūros kritikas V. Kaluginas rašė: „Tautosaka yra ne tik liaudies poezijos, prozos, muzikos, bet ir pedagoginės minties lobis. Folkloras yra meninė pedagogika, ugdymas žodžiu, muzika, judesiu ir ritmu. Jau lopšinės, vaistinės dainelės ir eilėraščiai sukuria vaikui tam tikrą muzikinę ir poetinę nuotaiką. „Ladushki“, „Baltoji šarka“ taip pat yra geriausias būdas koordinuoti judesius (liaudiška aerobika), o liežuvio suktukai - kalbos vystymąsi, pašalinant jos trūkumus (liaudies logopedija). Ne mažiau svarbios tautosakos ugdyme yra mįslės, ugdančios protą, išradingumą, vaizduotės mąstymą per palyginimą, metaforinis daikto aprašymas, mįslės, pavyzdžiui, eilės, vaikų žaidimai - tai irgi skaičiuoti mokymosi būdas, savotiška „gyva aritmetika“. “. Pridėkime prie šių patarlių ir priežodžių: kurių nuo vaikystės mokėme, mokėme ir supažindiname su nerašytais žmonių gyvenimo dėsniais.

Įvairių folkloro žanrų pagalba suvokdamas gyvenimo dėsnius, vaikas sužino ne tik rimtų, bet ir juokingų tiesų apie pasaulį, mokosi mąstyti, džiaugtis, juokauti. Liaudies pedagogika yra pamokymas, bet ne nuobodulys. Pasakų karalystė buvo tokia pati – kartu rimta ir linksma, bet jokiu būdu nenuobodžia.

„Vaikų folkloro“ sąvoka ir jos apimtis. Vaikų tautosakos rinkimas ir studijavimas. Vaikų folkloro klasifikacija Lopšinės, jų temos, įvaizdžiai, stilius. Pestushki ir vaikiški rimai. Anekdotai. „Nuobodžios pasakos“. Keitiniai. Skambučiai ir sakiniai, jų ryšys su kalendorine poezija. Erzinti. Siaubo istorijos. Žodžių žaidimai. Tylus ir balsingas. Kotletai. Tongue Twisters. Žaidimų folkloras. Lygiosios. Skaičiuojant knygas. Vaikų tautosakos prasmė.

Vaikų gyvenimas glaudžiai susijęs su suaugusiųjų gyvenimu, tačiau vaikas turi savo pasaulio matymą, nulemtą su amžiumi susijusių psichinių savybių. Vaikų folklore yra raktas į raidos psichologijos supratimą, vaikų meninį skonį ir vaikų kūrybinį potencialą. Sąvoka „vaikų folkloras“ buvo pradėta vartoti dar sovietmečiu.

Dauguma mokslininkų vaikų folkloru laiko ne tik tai, kas egzistuoja vaikų aplinkoje, bet ir auklėjimo poeziją, tai yra suaugusiųjų poeziją, skirtą vaikams, o tai labai pakeičia „vaikų folkloro“ sąvokos specifiką ir apimtį. Tai, kas egzistuoja vaikų aplinkoje, ne visada yra pats vaikų kūrybiškumas. Didelį vaidmenį atlieka skoliniai iš suaugusiųjų folkloro, literatūros ir kitų meno formų. Nepaisant akivaizdaus skirtumo tarp vaikų ir suaugusiųjų tautosakos, tarp jų nėra aiškios ribos, ir daugelis kūrinių vienodai gali būti priskirti prie abiejų. Taigi vaikų folkloras yra specifinė liaudies meno sritis. Jis vienija vaikų ir suaugusiųjų pasaulį, jame yra visa poetinių ir muzikinių-poetinių folkloro žanrų sistema.

Daugybė vaikiškų dainelių ir žaidimų atkuria laikus ir įvykius, seniai pamirštus žmonių atmintyje. Vaikų tautosaka padeda istorikams ir kraštotyrininkams geriau suprasti mūsų protėvių buitį, buitį, kultūrą. Daugelis vaikų pramogų yra „komiška suaugusiųjų rimto verslo imitacija“, priemonė paruošti vaikus gyvenimui. Jie atspindi gamybinę ir ekonominę veiklą, nacionalinius psichologinius bruožus ir žmonių socialinį gyvenimą.

Vaikų tautosakos rinkimo ir tyrimo istorija. pradžioje apie ritualų grožį rašęs A. Glagolevas patraukė vaikišką dainelę, susijusią su saulės garbinimo ritualu ir medžių kultu. I.P. Jau 1837 m. Sacharovas išleido eilėraščius, lopšinę ir aprašė keletą vaikiškų žaidimų „Rusijos žmonių pasakose“.

1837 metais „Užrašai ir pastabos apie Sibirą“ E.A. Avdeeva pateikė gyvus vaikų gyvenimo eskizus, žaidimų sakinių tekstus ir ritualines lenktynes. 1844 m. buvo išleistas nedidelis vaikiškų liaudies pasakų rinkinys, kuris pirmą kartą buvo paskirtas specialiai grupei. A. Tereščenka knygoje „Rusijos žmonių gyvenimas“ (Sankt Peterburgas, 1848) į mokslą įvedė reikšmingą vaikų kūrybiškumo klodą.

60-aisiais buvo leidžiami pedagoginiai žurnalai („Švietimas“, „Rusijos pedagoginis biuletenis“, „Jasnaja Poliana“, „Pedagoginis rinkinys“, „Mokytojas“, „Visuomenės švietimo ministerijos žurnalas“). Vaikų kūrybos darbai publikuojami daugelyje populiarių žurnalų, G. N. rinkiniuose ir studijose. Potanina, M.F. Krivoshapkina, A.N. Afanasjeva ir kt.

Į IR. Dahlas savo rinkinyje „Rusijos liaudies patarlės“ daug vietos skyrė liežuvio sukimui, mįslėms, žaidimo sakiniams, kryžiams ir rimų skaičiavimui. Stengiausi į mokslinę apyvartą įvesti iš žmonių lūpų paimtą terminiją („arkliukas“, „lotas“, „liežuvio laužymas“, „pokštai“ ir kt.).

Didelis žingsnis plėtojant „vaikystės folkloristiką“ buvo P.A. Bessonovo „Vaikų dainelės“ (1868). Tai pirmasis vaikiškos poezijos rinkinys. Jame pristatomi beveik visi vaikų folkloro žanrai – nuo ​​lopšinių ir pestrų iki didžiųjų dainų ir žaidimų iš paauglių repertuaro.

P.V. Shane'as rinkinyje „Rusų liaudies dainos“ išskyrė vaikų dainas specialiame skyriuje. Jame buvo 122 darbai. Priede pateikti dainelių variantai ir vaikiškų žaidimų aprašymai. Šimtmečio pabaigoje Velikore Shane'as jau paskelbė du šimtus aštuoniasdešimt penkis tekstus vaikų dainų skyriuje. P.V. Shane'as išskiria dainas „lopšinės ir juokingos“, „dainų anekdotai ir sakiniai“, „prieš žaidimo pradžią nupieškite dainelių anekdotus (konanye)“, „vaikų žaidimai (su dainų sakiniais)“. Vaikų folkloras jau atsirado kaip savarankiška liaudies poezijos sritis.

70–80-aisiais vaikų folkloras sulaukė daug dėmesio. Moksliniu lygiu išsiskiria V.F. Kudrjavcevas, K. Ryabinsky ir P.S. Efimenko, A.F. Mozharovskis. Reikšmingiausias šio laikotarpio indėlis į mokslą buvo E.A. Pokrovskis, skirtas vaikų žaidimams: „Vaikų fizinis lavinimas tarp skirtingų Rusijos tautų“ (1884); „Vaikų žaidimai daugiausia rusiški“ (1887); „Vaikų žaidimai lauke“ (1892). E.A. Pokrovskis vaikų žaidimus laikė nepakeičiama fizinio, protinio ir moralinio ugdymo mokykla.

V.A. Popovas tikėjo, kad skaičiuojant rimai išsaugomi mūsų protėvių mitologinio mąstymo, jų tikėjimo ir prietarų pėdsakai. N.I.Kostomarovas folkloriniuose vaizduose įžvelgė tautinio gyvenimo būdo atspindį, liaudies mąstymo sistemą. I.P. Chruščiovas vaikų dainose įžvelgė senovės pagoniškų ritualų ir šiuolaikinio valstiečių gyvenimo atspindį. A.F. Mozharovskis vaikų liaudies meną laikė ryšiu su vaikų gyvenimu, su visu valstiečių gyvenimo būdu. E.V.Barsovas patarė visapusiškiau atspindėti Dievo ir bažnyčios įtaką vaiko auklėjimui. Teoriniu lygiu tarp visų kūrinių išsiskiria A. Vetuchovo studija „Liaudies lopšinės“ (M., 1892). Mokslininkas įvardijo pagrindinius lopšinių motyvus, jų įvaizdžius, nustatė tiesioginę priklausomybę nuo kasdienybės, gyvenimo sąlygų, tautinės psichikos sanklodos.Tik vaikų žaidimus ir lopšines galima būtų laikyti daugiau ar mažiau ištirtais.

Sovietmečiu vaikų kūrybą sistemingai rinko ir tyrinėjo dešimtys tautosakininkų, kraštotyrininkų, mokytojų, rašytojų. Ypač atkreipiame dėmesį į K.I. Chukovskis, O.I. Kapitsa, G.S. Vinogradova, M.N. Melnikova.

K.I. Chukovskis surinko daug medžiagos vaikų žodžių kūrybai ir poetinei vaikų kūrybai tirti. Jo tyrimuose ir stebėjimuose, publikacijose, vėliau apibendrintose knygoje „Nuo dviejų iki penkių“, yra didelės mokslinės vertės medžiagos. Jis sukūrė atvirkštinio žanro teoriją, parodė, kada, kaip ir kokiomis sąlygomis vaikai įvaldo liaudies poetinius turtus.

O.I. „Kapitsa“ puikiai nuveikė organizuojant vaikų tautosakos kūrinių rinkimą ir leidybą bei jos populiarinimą. Asmeniškai ir padedama mokinių surinko daugiau nei aštuonis tūkstančius tekstų, suorganizavo vaikų tautosakos komisiją, išleido nemažai populiarių rinkinių, straipsnių, literatūros apie rusų ir užsienio vaikų tautosaką bibliografines apžvalgas, straipsnių rinkinį „Vaikų tautosakos. Gyvenimas ir tautosaka“ (1930). Jos ilgamečius ieškojimus užbaigė knyga „Vaikų tautosaka“ (1928), kuri daugiau nei penkiasdešimt metų buvo vienintelis apibendrinantis vaikų tautosakos kūrinys rusų tautosakoje.

Didžiausias vaikų tautosakos tyrinėtojas buvo G.S. Vinogradovas. Nuo 1922 metų jo kūriniai „Vaikų liaudies žaidimų pas buriatus tyrinėjimo link“, „Vaikų liaudies kalendorius“, „Vaikų satyriniai tekstai“, „Vaikų folkloras ir buitis“, „Liaudies pedagogika“, „Vaikų tautosaka mokykliniame kurse“. išleistos.Literatūra“, „Rusų vaikų tautosaka: žaidimų preliudai“, „Sečki“.

50-ųjų pabaigoje buvo išleistas V. P. Anikino kūrinys „Rusų liaudies patarlės, posakiai, mįslės ir vaikų folkloras“. Parašytas aukštu teoriniu lygiu, jis iš anksto nulėmė tris produktyvias vaikų folkloro tyrimo kryptis: istorinę-genetinę, filologinę ir funkcinę-pedagoginę.

60-70-aisiais. pasirodo publikacijos, straipsniai, disertacijos, monografijos, rinkiniai, žodinės tautodailės ir vaikų literatūros vadovėlių skyriai. Pasirodo talentingo Sibiro folkloristo M.N Melnikovo kūryba. Vienas geriausių jo darbų buvo knyga „Rusų vaikų Sibiro folkloras“ (Novosibirskas, 1970). 1987 m. buvo išleista jo knyga „Rusų vaikų folkloras“, kuri buvo bendras teorinis darbas apie vaikų tautosaką. Be teorinių straipsnių, joje gausu tekstinės medžiagos.

Vaikų tautosakos klasifikacija. Kol kas nėra visuotinai priimtos vaikų folkloro žanrų klasifikacijos. Beveik kiekvienas tyrėjas pateikia savo klasifikavimo schemą. O.I. Kapitsa siūlo skirstyti vaikų folklorą pagal vaikų amžiaus gradaciją. Į vaikų folklorą ji įtraukė ir mamos poeziją. Vaikų sukurtos pasakos, jos nuomone, apskritai negali būti tautosakos ir etnografijos tyrinėjimų objektu.

G.S. Vinogradovas išskyrė penkias pagrindines vaikų liaudies poezijos dalis: vaidybinį folklorą, linksmąjį folklorą, satyrinę lyriką, kasdienę tautosaka ir kalendorinę folklorą. Ši klasifikacija pagrįsta buitiniu naudojimu.

V.A. Vasilenko išskiria šiuos skyrius: 1) lopšinės; 2) darbai, susiję su lošimų veikla; 3) kūriniai, įtraukiantys vaikus žodinio turinio ir atliekami nepriklausomai nuo žaidybinės veiklos.

M.N. pasiūlyta klasifikacija. Melnikovas, remiasi G. S. atradimais. Vinogradovas, tačiau atsižvelgiama į vaikų amžiaus gradacijos principą ir kai kurias kitas O. I. Kapitsos darbo nuostatas. Jis siūlo tokią vaikų folkloro klasifikaciją.

Auklėjimo poezija. Ji apima poezijos žanrus, būdingus kiekvienam vaiko gyvenimo laikotarpiui. Tai apima lopšines, darželius, eilėraščius, pokštus ir nuobodžias pasakas.

Buitinis folkloras. Tai vaikų liaudies dainos, giesmės ir posakiai, vaikų ritualinė poezija, slapyvardžiai ir erzinimai, vaikiškos pasakos, siaubo istorijos.

Linksmas folkloras – tai žodžių žaidimai, tylos ir balsai, anekdotai, rėžimai, liežuvio virpėjimai, apverstos pasakos ir mįslės.

Žaidimų folkloras skirstomas į: a) formalius vaidmenų žaidimus be poetiškai organizuoto teksto, b) formalius vaidmenų žaidimus su žaidimo refrenais, c) formalius vaidmenų žaidimus su žaidimo sakiniais, d) improvizacinius žaidimus, e) loterijas ir kt. eilių skaičiavimas.

AUKŠTYNĖS POEZIJA turi poezijos žanrų, kurie yra ypatingi kiekvienam vaiko gyvenimo laikotarpiui. Motiniškos poezijos kūriniuose yra įvairių auklėjimo technikų. Jie ne tik moko, tobulina protą, ugdo morališkai, bet ir suteikia vaikams neprilygstamą estetinį malonumą. Auklėjimo poezija yra labai įvairi savo poetika, vykdymo pobūdžiu ir kasdienine paskirtimi.

Lopšinės, kuriomis užmigdomas vaikas, pavadinimą gavo iš žodžio kolybat (siūbuoti, siūbuoti, siūbuoti, siūbuoti). Kai kuriose srityse jie buvo vadinami „baikas“ - nuo veiksmažodžio „baika“ (užliūliuoti, uolėti, užliūliuoti). Šių dainelių žanrinius bruožus lemia jų funkcija – noras užliūliuoti ir užmigdyti vaikus. Iš čia jų ritminis atitikimas moters, sūpuojančios vaiką ant rankų ar lopšyje, judesiams. Juose galite išgirsti netvirtųjų girgždėjimą:

Ir sūpynės, sūpynės, sūpynės,

Rokai atskrido pas mus.

Vartai girgžda, girgžda,

O Vanečka miega, miega.

Mokslininkai kalba apie lopšinės ir burtažodžio ryšį jungiant žodį su veiksmu (sūpynės). Sąmoksluose prieš vaikystės nemigą rasime tuos pačius motyvus ir vaizdinius („Miegok ir Smėlio žmogau, riedis nuo manęs“), kaip ir lopšinėje („Miegas vaikšto palei suolą, Smėlio žmogus vaikšto ant kito. Miegas baltais marškiniais, o. Sandman yra mėlynos spalvos").

Net senovėje žmonės gerai suprato, kad pirmaisiais gyvenimo metais vaiko kūnas daugiausia yra užimtas savo kūryba. Pirmaisiais vaiko gyvenimo mėnesiais ramus, ilgas miegas yra nepakeičiama greito augimo ir vystymosi sąlyga. Žmonės pastebėjo, kad pakeliui ritmingai judant ir siūbuojant vaikas greitai užmiega. Monotoniška lopšinės dainelė savo paprastu ritmu ramino vaiką ir užmigdė, o tai labai svarbu fiziniam vystymuisi.

Analizuojant seniausias lopšines, matyti, kad poetizuotų asmenų, daiktų, reiškinių ratas itin siauras. Tai yra vaiko kūdikis, mama, tėtis, močiutė, senelis. Tai naminiai gyvūnai – katės, šunys, ghouls (balandžiai), rūkai. Tai minėti mitologiniai vaizdiniai: malonųjį mama vadina Miegu ir sapnu, griežtąjį Ugomoną, siaubingą Buka. Tai auksinis lopšys, „kaltas, paauksuotas“ lopšys, auksinis kabliukas, antklodė. Šeimos ir vaiko laimės idėja buvo susijusi su duona, su maistu, su sotumo svajone. Rūpinimasis kūdikio maitinimu lopšio laikotarpiu buvo vienas pagrindinių mamos rūpesčių. Todėl maisto („košė puodelyje, pyrago gabalėlis ir ąsotis pieno“ ir kt.), maitinimo, maisto motyvas tapo kone skersiniu visos lopšinės poezijos motyvu.

Nuolat stokodama miego, valstietė verpė ir audė, kad aprengtų savo šeimą. Visa žiema prabėgo šiame varginančiame, monotoniškame darbe. Lopšinėse retai minima drobinė lova. Dažniau mamos svajonės išsakomos virš vaiko lopšio.

Pasakos, pasakos,

Motinos yra kinės

Mano tėvui - mano tėvui,

Brolis medetka...

Fantazija ryškiais vaizdais nupiešė turtingą gyvenimą: „Vaikščiosi auksu, dėvėsi gryną sidabrą...“

Jau daugiau nei šimtą metų kai kuriose lopšinėse palinkėjimo vaikui mirties motyvas buvo prieštaringas tarp mokslininkų. 19 amžiaus aštuntajame dešimtmetyje reakcingoji žurnalistika naudojo šį motyvą, kad įrodytų moralinio principo trūkumą tarp Rusijos valstiečių. Kitas požiūris: N.M. Vaiko mirties linkėjimo motyve Elijas įžvelgė „senovinių idėjų, senovinių įsitikinimų apie atperkančią vaiko kančios ir mirties galią atgarsius“. V.P.Anikinas tvirtina, kad tokiu būdu mamos kovojo už savo vaikų gyvybę ir sveikatą bei bandė apgauti piktąsias jėgas. („Bai ir Liuli, mirk bent jau šiandien“, „Bai, iki, iki, mirk bent jau šiandien“, „Miegok, Tonya, dvi dienas, o trečią - malkoms“)

Lopšinėse galima rasti istorinių epochų, ypač mongolų-totorių invazijos, atgarsių. Matyt, Rusijoje buvo paprotys gąsdinti vaikus stipraus priešo vardu ir tuo pačiu pažadėti vaiko apsaugą. Išsaugota ši lopšinė:

Iki pasimatymo, iki pasimatymo,

Khan Mamai atėjo pas mus.

Mamai atėjo pas mus,

Jis prašo – grąžink Vanią.

Bet mes neduosime Vaniai,

Tai bus naudinga mums patiems.

Meninis lopšinės stilius. Lopšinės poetika tiesiogiai priklauso nuo jos funkcijos, glaudžiai susijusi su turiniu, su liaudies psichologija, su liaudies gyvenimu. Atsižvelgiant į psichologines lopšinės amžiaus vaiko ypatybes, konkretų-vaizdinį, juslinį pasaulio suvokimą, lopšinė šį pasaulį piešia ne spalvingoje tyloje, o kaip greitai judančių būtybių ir daiktų pasaulį:

Aš siūbuoju, siūbuoju,

Tėvas nuėjo pasiimti žuvies

Mama nuėjo nešti maišų.

Močiutė virė žuvies sriubą,

Močiutė virė žuvies sriubą,

O senelis kiaules traukia.

Čia kiekviena eilutė yra naujas dinamiškas paveikslas. Vaikas dar nesugeba ilgai išlaikyti atmintyje to ar kito įvaizdžio, to ar kito žodžio ar ilgai sutelkti savo dėmesio į vieną dalyką. Dainų tekstai tarsi austi iš daiktavardžių ir veiksmažodžių. Ir tai nepaisant nuostabaus gausybės išraiškingų ir vaizdinių rusų folkloro priemonių. Retai pasitaiko ne tik metaforos, metonimijos, bet ir epiteto. Išimtis yra personifikacija.

Pestushki (nuo žodžio „auginti“ - slaugyti, auginti) yra trumpi sakiniai. Jie pralinksmino vaiką, diegdami jam pirmuosius gyvenimo įgūdžius, versdami sėdėti, pasitempti ir vaikščioti. Galbūt jie kažkada turėjo magišką reikšmę. Jie užkrečia kūdikį linksmumu ir linksmumu. Vadovaujantis liaudies pedagogikos taisyklėmis, norint užauginti fiziškai sveiką, linksmą ir žingeidų žmogų, reikia palaikyti džiugias emocijas vaikučio budrumo valandomis.

Išvyniojusi vaiką, mama ar auklė abiem rankomis, lengvai suspausdama vaiko kūną, kelis kartus bėga nuo kaklo iki pėdų. Toks masažas padeda atkurti kraujotaką ir stimuliuoja viso organizmo gyvybinę veiklą, o tai labai svarbu pradinio augimo laikotarpiu.

Neštuvai, neštuvai,

Skersai storos merginos

Ir kojose yra vaikštynės,

Ir į grobikų rankas,

O burnoje šneka,

Ir kažkokia prasmė mano galvoje.

Vaikui augant pratimai tampa sudėtingesni. Rankų raumenims mankštinti ir motoriniams įgūdžiams lavinti naudojama technika lėtai pakelti vaiko rankas, tarsi imituojant plaukimą. Tai įtvirtinta sudėtingesniame pestelkos tekste:

Tėtis,

Mama - smėlis,

Senelis - tėvas,

Močiutei - gilus,

Brolis - išmintis,

Mano seseriai - gilus,

Ir Stickleback -

Didesnis, didesnis.

Vaikų eilėraščiai padeda linksminti vaiką, o suaugusieji įtraukia vaiką į žaidimą. Tuo pačiu metu jie ne tik linksmina vaiką, bet ir perteikia jam moralines ir darbo sąvokas. Jie prisideda prie fizinio ir moralinio vaiko vystymosi. Rūpindamasis vaiko liemens raumenų stiprinimu ir drąsos ugdymu, jis dažnai būna „tityushka“, tai yra, sėdėdamas ant delno, o kita ranka remdamas krūtinę, yra mėtomas aukštyn, viena ranka laikantis. , o paskui pakėlė antrasis.

Čuk, čiuk, čiuk, čiuk,

Senelis pagavo lydekas

Močiutė kepė žuvį

Keptuvė nutekėjo.

Labiausiai paplitę ir žinomiausi yra tokie darželių eilėraščiai kaip „Raguotas ožys ateina“, „Šarka varna virė košę“, „Ladushki“, „Baltasis kiškis, kur jis bėgo“, „Lygiu taku“ ir kt. .

Anekdotai yra siužetinės dainos, kurias suaugusieji naudoja linksmindami vaikus. Visi anekdotai turi vieną bendrą užduotį – pralinksminti klausytojus. Ir kartu jie raginami mažą, uždarą vaiko pasaulį paversti „atviru“ ir be galo įvairialypiu, jam gyvybiškai svarbiu pasauliu. Anekdotai ir anekdotai genetiškai grįžta į komiškas bufų dainas ir iš jų paveldėjo vaizdų sistemą. Tai apima dainas apie gyvūnus, vabzdžius, atliekančius žmogaus veiklą, pavyzdžiui:

Katė krepšyje

Siuva marškinius

O katė ant viryklės

Džiūvėsiai daužosi.

Mūsų katė

Trys saldūs paplotėliai,

Ir mūsų katė

Trys pieno rūsiai.

Anekdotuose antys groja dūdelėmis, katė siuva musę, tarakonas skaldo malkas, varnas groja trimitu ir tt Neretai anekdotai statomi kaip pasakos. Juose vyras šieną pjauna yla, kiaulė ąžuole sukrauna lizdą, paršelis deda kiaušinį, meška skraido debesyse ir t.t.

Anekdotas pasižymi aukštais meniniais nuopelnais: ryškūs vaizdai, rimai, sodri aliteracija, garsinis rašymas ir kt. Anekdote daug kartų kartojamas motyvas, suteikiantis naujos informacijos, kuri padeda įtvirtinti vaiko atmintyje.

Tai galima iliustruoti pokšto pavyzdžiu „Ožka nuėjo už bastų, ožka nuėjo riešutų“. Pirmosiose dviejose eilutėse vaikui pateikiama mintis apie darbo pasidalijimą šeimoje. Toliau vaikas sužino, kad miškas pilnas dovanų (riešutų), bet ir pavojų (ožka bijo vilko). Kad pats vilkas bijo lankininko (ginkluoto žmogaus); o Šaulys – lokys. Kad „mėlynas“ susmulkintas kirviu, kirvį nuslopina akmuo, akmenį sunaikina ugnis, ugnis bijo vandens ir tt Visa tai yra žinios, kurių pagalba vaikas gali teisingai orientuotis po pasaulį. .

O šias žinias vaikas gauna per poetiškai organizuotą dialogą, paremtą žaidimu garsu ir žodžiais:

Vanduo nelieja ugnies,

Ugnis neateina sudeginti akmens,

Akmuo neatbuko kirvio,

Kirvis neina ąžuolo pjauti,

Dubye neina mušti lokio,

Meška neina kovoti su lankininku,

Šaulys neina nušauti vilko,

Vilkas neina ožkos vytis -

Nėra ožkos su riešutais

Jokių ožkų su įkaitusiomis.

Tokia meninė struktūra leidžia suteikti didžiulį žinių kiekį, užtikrinti ilgalaikį jų įsiminimą ir paskatinti vaiką suprasti priežasties ir pasekmės ryšius, kad visi objektai ir gamtos reiškiniai yra tarpusavyje susiję ir priklausomi.

Anekdotų žanras toli gražu nėra vienalytis. Jame yra trumpų dainelių (be komiško elemento), kurios patinka vaikams, pavyzdžiui:

Mūsų dukra yra namuose,

Kaip blynai meduje,

Kaip blynai meduje,

Saldus obuolys sode.

Yra anekdotų ir palyginimų, kurie yra vaikams prieinama moralinė pamoka, pateikiama linksma forma; Gerai žinomas toks anekdotas-palyginimas:

- Titas! Eik kulti.

- Man skauda pilvą.

- Pirmyn ir košė.

-Kur mano didysis šaukštas?

Į vaiko pasigyrimą atsakoma anekdotu:

- Van, kur tu?

- Taip čia.

- Ką tu darai?

- Pagavau mešką.

- Vesk jį čia.

- Bet jis neateina.

- Taigi eik pats.

- Bet jis manęs neįleis!

Sąvoką „nuobodžios pasakos“ į mokslinę vartoseną įvedė V. I. Dal. Pirmą kartą jis paskelbė šiuos kūrinius 1862 m. Pagal šį terminą įprasta derinti pasakiško pobūdžio anekdotus, su kuriais pasakotojai linksmina vaikus arba bando juos atgrasyti nuo perdėto domėjimosi pasakomis. Vietoj įprastos siūlomos „nuobodžios“ pasakos. Sibiro folkloristė M.V.Krasnoženova rašė: „Sakydami jie stebi pauzes ir pasakos toną ir staiga baigiasi vos ne pirmąja fraze, o vaikinai susiruošė klausytis. Jie kelia verksmą“. Šiuos kūrinius ji pavadino „tyčiomis pasakomis“.

Vis dar yra nuobodžios pasakos „Kunigas turėjo šunį“, „Kažkada buvo dvi žąsys“, „Apie baltą jautį“, „Kažkada buvo senelis ir moteris“, „Atėjo meška“. į brastą“. Daugumos tekstų pasakojimo dalis yra pasiskolinta iš pasakų („Kažkada buvo“). Pasakos pasakojimą visada trikdo pašaipos. Tai kartais susideda iš to, kad iškart po pradžios pranešama, kad pasaka baigta: „Kažkada buvo dvi žąsys... Štai ir visa pasaka!

Kartais paskutiniai teksto žodžiai neužbaigia nuobodžios pasakos, o yra tiltas į to paties teksto kartojimą. M.N. Melnikovas teisingai pažymėjo, kad nuobodžios pasakos prisideda prie savitvardos, troškimų saiko ir humoro jausmo ugdymo. Vaikai, augdami, patys naudojasi nuobodžiomis pasakomis, norėdami linksmintis ir pasijuokti iš mažesniųjų.

Į VAIKŲ NAMŲ FOLKLORĄ M.N. Melnikovas apima žanrus, atspindinčius įvairius vaikų gyvenimo aspektus. Tai vaikiškos pasakos, dainelės, siaubo istorijos, giesmės, ritualinės dainelės, anonsai.

Kalbant apie vaikų liaudies dainas, tai daugiausia dainos, kurias vaikams perdavė suaugusieji. Taigi XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžioje tarp vaikų buvo plačiai nuskambėjusi daina „Ožka, ožka, akytės“, kuri, pasak M.N. Melnikovas, buvo siejamas su mergaičių žaidimu, gaudymo žaidimo versija, tačiau su išvystyta žodine preliudija. Kitos dainos - „Ožka ėjo bastų“, „Patarnavau pas šeimininką“, „Senelis pasodino ridikėlį“, „Dėsiu želė“ ir t.t. taip pat aiškiai atėjo iš suaugusiųjų repertuaro. Viskas, kas atspindėjo senąjį valstiečių gyvenimą, dabar pamiršta. Dabar vaikų repertuare liko kelios dainelės, pavyzdžiui, apie ožką ar šarką, kuri ganė arklius, apie kiškį, kuris draskė bastą ir išgąsdino vilkus.

Skambučiai ir sakiniai užima didelę vietą vaikų repertuare. Skambučiai – tai vaikų poetinis kreipimasis į gamtos stichijas. Kadaise jie turėjo magišką reikšmę ir buvo perduodami vaikams iš suaugusiųjų. Tai kreipimasis į saulę („Saulė, saulė“, „Saulė, kibiras“), lietus („Lietus, lietus, dar“, „Lietus, lietus, sustok“) ir vaivorykštė („Vaivorykštės lankas“). Sakiniai – kreipiamasi į gyvūnus ir vabzdžius. Plačiai žinomi sakiniai „Drugelio kirpimas“, „Boružėlė“, „Sraigė, sraigė“. Vaikų kasdienybėje vis dar skamba posakiai apie pelę: „Pele, pelyte, tu turi mano dantį“ – kai į tarpą meta iškritusį pieninį dantį; „Pele, pelė, išpilk vandenį“ – kai po maudynių jie šokinėja ant vienos kojos, bandydami išpilti ausyje susikaupusį vandenį. Dabar sakiniai veršeliui („Teleš, teleš, kur tu eini?“) ir paukščiams („Aitvaras, aitvaras, ratas“) jau pamiršti.

Slapyvardžiai ir erzinimas grįžta į senovės rusų tradicijas. Slapyvardžių davimo tradicija buvo perduota vaikams iš suaugusiųjų. Kasdieniniame Rusijos gyvenime kažkada buvo ne pavardės, o slapyvardžiai, kuriuos žmonėms duodavo jų kaimo žmonės. Daugelis slapyvardžių yra epitetai, sukurti remiantis sąskambiais: Andrejus žvirblis, Nataša, blakė, tarakonas Arkaška, mieguistas Sonya, gaidys Petka, sumišęs žmogus Maša.

Anonsas iš esmės yra išplėstinis rimuotas slapyvardis: „Sneaker, problem, cockroach food“. Kartais anonsai virsta ištisomis dainomis:

Gaidys Petka

Sąvartyne supuvęs.

padėjo kiaušinį,

Nunešiau į turgų.

Jie to nepriima turguje

Jie traukia Petką už ausų.

Siaubo istorijos – siaubingos istorijos – vaikų žodinės sutartinai tikroviškos arba fantastinės istorijos, pabrėžiančios autentiškumą. Šio folkloro žanro tyrinėtojai O.N. Grechinas ir M.V. Osorina teigia, kad „baisios istorijos“ tarp vaikų sklando ilgą laiką. Tiesioginį ar netiesioginį to patvirtinimą galima rasti I. S. Turgenevo apsakyme „Bežino pieva“, A. S. darbuose. Makarenko, A.L. Pantelejeva, L. Kassilija.

Šis žanras yra paremtas pasakomis ir epinėmis pasakomis. Kai kurie įvaizdžiai (ragana, burtininkė), magiško virsmo motyvai (juoda dėmė virsta baisia ​​ragana), autentiškumo pabrėžimas atėjo iš pasakų į siaubo istorijas. Tradicinės angos pasiskolintos iš pasakos („Kažkada buvo šeima“, „Tame pačiame name gyveno mergaitė“). Yra tradiciniai draudimo pažeidimo motyvai (neišeiti iš namų, nepirkti juodų užuolaidų ir pan.). Naudojama epizodų trejybės technika. Konflikto esmė, kaip ir pasakoje, yra gėrio ir blogio kova. Gėrį įkūnija berniukai, merginos ir policija. Blogis gali būti pavaizduotas pamotės, raganos ar seno žmogaus pavidalu. Arba negyvi daiktai: juoda dėmė, užuolaidos, karstas ant ratų, už kurių visada (po transformacijos) slepiasi gyvas padaras.

Meninis siaubo istorijos laikas neseniai praėjo. Siaubo istorijos įvykiai vyksta per itin trumpą laiką (tris naktis; vieną kartą). Meninė erdvė: kambarys, butas, namas, požeminė perėja, kapinės. Siaubo istorijoje atributika yra šiuolaikiška: radijas, telefonas, pianinas, mechaninė lėlė, pianinas ir kt.

Pasak O.N. Grechina ir M.V. Osorina, siaubo istorijos egzistuoja tarp vaikų nuo 6 iki 14 metų. Darbai atliekami kolektyvinėje aplinkoje (pionierių stovyklose). Susitikimas su neįprasta, paslaptinga, bauginančia ir kartu įveikiama baime moko vaikus gebėjimo nugalėti baimę, išlaikyti proto aiškumą, susitvardyti ir veikti.

M.N. Melnikovas išskiria FUNNY FOLKLORE į specialią grupę. Tai apima žaidimus su žodžiais, tylėjimą, pokštus, antausius, apverstas pasakas, mįsles ir liežuvio sukimą. Šių kūrinių tikslas – linksminti, pralinksminti, pralinksminti save ir savo bendražygius.

Žodžių žaidimai buvo žinomi Senovės Rusijoje. Kai kurios iš jų išlaikė archajiškus bruožus. E.A. Avdeeva 1837 m. aprašė žaidimą „Rūkymo kambarys“, kuris jau seniai patraukė mokslininkų dėmesį. Žaidimas susideda iš to, kad vaikai sėdėjo ratu, uždegdavo, paskui užgesindavo, kad tik aprūkdavo, ir perduodavo iš rankų į rankas sakydami: „Kadaise buvo rūkomasis, plonos kojos, žema siela. Nemirk, rūkomasis, nepalik liūdesio, neversk tavęs šokti. Visi stengėsi kuo greičiau atsikratyti Rūkymo kambario, sakydami: gyvi. Tas, kurio deglas užgeso, turėjo atiduoti netesybas.

Žymus anglų etnografas E. Tyloras pastebėjo, kad šis žaidimas žinomas beveik visose Europos šalyse ir išlaiko bendrų bruožų įvairiose šalyse. Savo knygoje „Primityvioji kultūra“ jis įrodė, kad tai labai senovinis žaidimas, kurio pradžia – burtų traukimas prieš auką. Kas užgeso ugnis, tą reikėjo paaukoti.

Kitas kažkada Rusijoje populiarus žaidimas, siejamas su skeveldra, yra „Buk, degink šviesiai, Zacharka atėjo...“, mūsų nuomone, grįžta į senovinius kupalų vedybinius jaunystės žaidimus. Vaikai perėmė žaidimus iš suaugusiųjų ir savaip juos interpretavo, suteikdami jiems visiškai kitokią prasmę.

Tarp kalbos žaidimų galima pavadinti ir žaidimą „Lady“, kuriame žaidėjai privalėjo laikytis taisyklių, kuriose yra draudimų: „Nesiimk juoda ir balta, nesakyk „taip“ ir „ne“. Be to, buvo draudžiama šypsotis ar juoktis. Žaidimas ugdė valią, mokė greitai suformuluoti savo mintis ir susikurti kalbos spąstus. Vyresnės kartos žmonės prisimena dėmesio žaidimus: „Sodininkas“ („Gėlės“), „Dažai ir vienuolis“, „Sugedęs telefonas“.

Kadaise „duslintuvai“ ir „balsai“ buvo plačiai paplitę. Žaidžiant „tyla“ po nuosprendžio negalėjai nei juoktis, nei žodžio ištarti. Tylėjimai būtinai apima susitarimą tylėti burtažodžiu („Nuo šiol tylėk“, „Kas pasakys žodį“, „Chok, chok, chok, dantis ant kabliuko“). Nuteisimo nevykėliui formulė: „Kas pasako žodį, tas valgo“, „Kas pasako žodį, tas spustelėja“. Vaikų tarpe buvo labai populiarūs komiško turinio tekstai, pavyzdžiui: „Katė negyva, uodega nukritusi, kas pasakys žodį, suvalgys“.

„Golosyanka“ buvo „tyliosios moters“ priešingybė. Vaikai varžėsi, kas paskutinį garsą išgirs ilgiau ir garsiau. Iš pradžių visi dainavo: „Sėdėsim proskynoje, pradėkime dainuoti, o kas nespės, tas pats...“ Šis žaidimas dar buvo vadinamas „plaukų kamuoliu“, nes... Pirmasis, kuris sustojo, buvo tampomas už plaukų, o jis rėkė į viršų. Šis žaidimas tikriausiai prisidėjo prie vokalinių įgūdžių ir kvėpavimo reguliavimo ugdymo.

Pagauk – tai žodinis žaidimas, lydimas tam tikrų veiksmų. Pjūvių tekste visada yra užšifruota partitūra. Dažniausias skaičius yra 15. Yra 22, 16, 23, 26, 41. Berniukai šį žaidimą dažniausiai žaisdavo ankstyvą pavasarį. Jie buvo įtikinti neskaičiuojant padaryti tam tikrą niktų skaičių. Žaidėjas paėmė kokį nors pjovimo instrumentą (pavyzdžiui, peilį) ir pradėjo greitai daužyti medieną, tuo pačiu tempu tardamas pjovimo tekstą. Pavyzdžiui:

Užtruksiu sekundę, užtruksiu dvidešimt sekundžių,

Aš išdrožsiu penkiolika -

Viskas pilnai

Kiekviena vieta!

G.S. Vienintelis auginių tyrinėtojas Vinogradovas manė, kad jie kažkada egzistavo tarp suaugusiųjų, paskui perėjo suaugusiems. Jis nurodo, kad Urale ir Altajuje medkirčiai ir dailidės žaisdavo panašius žaidimus. Dabar laiškiniai česnakai beveik užmiršti, nebenaudojami vaikams.

Liežuvio suktukus arba dažnus sukančius pirmą kartą paskelbė V.I. Dahlem „Rusijos liaudies patarlėse“. Matyt, senais laikais jie priklausė tik suaugusiųjų repertuarui, bet vėliau perėjo ir vaikams. Vaikų aplinkoje pramogoms naudojami liežuvio suktukai. Šis žanras lavina kalbos pojūtį, padeda atsikratyti liežuvio, lavina aiškią vaikų ir suaugusiųjų artikuliaciją. Visų pirma, liežuvio suktuvus vis dar naudoja darželiuose logopedai, taip pat teatro mokyklose kalbos pamokoms.

Sunku tarti liežuvio vingius sukuria vienodų garsų žodžių parinkimas, dažniausiai – priebalsiai, pavyzdžiui: „Kieme žolė, ant žolės malkos“. Daugelis liežuvio sukimo priemonių vis dar populiarūs tarp vaikų: „Dulkės skrenda per lauką nuo kanopų plakimo“, „Saša ėjo greitkeliu“, „Graikas važiavo per upę“.

ŽAIDIMO FOLKLORA

Tūkstančius metų žaidimai buvo svarbi vaikų fizinio, karinio ir protinio lavinimo, dorinio ir estetinio ugdymo priemonė. Vaikų žaidimai yra vienas didžiausių liaudies pedagoginio genijaus laimėjimų. Pagal teisingą V. P. Anikino išvadą, jie „sujungia svarbius praktinės pedagogikos principus, meną ir darnią kūno kultūros sistemą“. Žaisdami vaikai įgavo vertingų savybių visam gyvenimui. Žmonės suprato pedagoginę vaikų žaidimų vertę ir visaip rūpinosi jų saugumu.

Neperdėdami galime teigti, kad žaidimas vaiko gyvenime užima išskirtinę vietą. Tai yra vaikų laisvalaikio, darbo ir sporto pagrindas. Žaidime vystosi vaiko dvasia ir kūnas, įgyjamos praeities kartų žmonių žinios, gyvenimiška patirtis, klojami pamatai jo tolimesnei veiklai. Žaisdami vaikai mėgdžioja suaugusiuosius, mokosi gyvenimo. Tai matyti ir šiuolaikinių vaikų improvizuotuose žaidimuose. Žaisdamos su lėlėmis merginos „lanko“, atkartodamos suaugusiųjų bendravimo stilius. Jie žaidžia „į parduotuvę“, „į mokyklą“. Berniukai žaidžia „karą“, „vairuoja“ ir „remontuoja“ automobilius, stato sniego „tvirtoves“ ir „namus“.

Mokslininkai jau seniai pastebėjo, kad daugelyje vaikų žaidimų buvo išsaugoti senovinių įsitikinimų, ritualų ir darbo procesų pėdsakai. E. Tyloras savo knygoje „Pirmykštė kultūra“ teigė, kad vaikų liaudies žaidimuose „atkuriami senovės vaikų kartų žmonijos istorijos tarpsniai“. Tai bus akivaizdu, jei pažvelgsime į vaikų žaidimus. Plačiai žinomas ir vis dar populiarus žaidimas „blind man’s buff“ atspindi liaudies tikėjimą mirusio žmogaus („blindman’s buff“) galimybe atgyti, susitikimo, su kuriuo reikia vengti.

Iki šiol vaikai daugiausia darželiuose žaidžia žaidimą „Meška miške“. Šiame žaidime aiškiai atskleidžiami toteminio žvėries, kurio senovėje žmonės eidavo „pabusti“, garbinimo pėdsakai, kad jis neužmigtų pavasario ir atkurtų tvarką miške. Yra žaidimų, atspindinčių darbo procesus: „Linus sėti“, „Aguoną“, „Vilkas ir avis“, „Aitvaras“, „Žąsys-žąsys“ ir kt.

Vienas populiariausių ir iki šiol išlikusių vaikų žaidimų – žaidimas „Slėpynės“. Neabejotina, kad jis atsirado nesibaigiančių klajoklių (chazarų, pečenegų, polovcų, totorių) antskrydžių į Rusiją laikotarpiu. Tuomet galimybė po pirmo nelaimės signalo rasti priešui neprieinamą prieglobstį prilygo teisei į gyvybę. Išanalizavus įvairius slėpynių žaidimo variantus, sako M. N. Melnikovas, kyla mintis, kad šio įgūdžio vaikai buvo mokomi specialiai. Panagrinėkime Sibiro versiją – žaidimą „Lair“.

Visi žaidėjai buvo suskirstyti į dvi partijas. Viena šalis žiūrėjo, kita slėpėsi. Pasislėpusieji stengėsi rasti tokią „guodą“ ir užsimaskuoti taip, kad niekas nepastebėtų jų artimo buvimo. Be to, „tankis“ neturėjo trukdyti besislapstančiojo veiksmams ir suteikti jam galimybę, iš pirmo grasinimo, būti pagautam iš „andros“ išskridusios „kulkos“ ir sugauti tuos, kurie ieško. jam. Toks žaidimas, teisingai tiki Melnikovas, padėjo vaikams išsiugdyti akį, gebėjimą maskuotis, tiksliai įvertinti savo jėgas ir galimybes bei greitai bėgti. Ji mus išmokė ilgai laukti pasaloje, nepaisant oro sąlygų. Be to, šis žaidimas reikalavo visų dalyvių disciplinos ir vienybės.

Daugelyje žaidimų žaidėjai turėjo pasidalyti į dvi partijas. Padalijimas buvo atliktas burtų keliu. Lygiosios yra rimuotos formulės, kurios padeda paskirstyti žaidėjų grupę į dvi partijas. Vakarėliams žaidime vadovauja dvi „karalienės“, jų partijų lyderės. „Karalienių“ dominuojant galima įžvelgti matriarchato pėdsakus. Visi žaidėjai suskirstyti į poras. Jie susitarė, kuris iš jų sutartinai vadinsis kas („Aš būsiu auksinė lėkštė, o tu būsi besipilantis obuolys“). Tada jie priėjo ir paklausė: „Maki, gimda, kieno tardymas? Viena iš karalienių (paeiliui) atsakė: „Mano tardymas“. Vienas iš žaidėjų: "Auksinė lėkštė ar pilamas obuolys?" Buvo išrinktos karalienės. Tada atsirado kita pora ir t.t. kol žaidėjai visiškai išsiskirs.

Lošimo metu gausu veiksmų: „Ar turime būti namuose, ar plaukti jūra? „Ar turėčiau arti lauką ar mojuoti rankomis? „Ar turėčiau šildyti krosnį ar pašerti arklį? Tačiau kartais visai praleidžiami veiksmažodžiai: „Juodas arklys ar auksinis balnas? „Greitai po marškiniais ar bėgti po vežimėliu? Įprasta kalba šis klausimas skambėtų taip: „Ar imi tą drąsuolį, kuris vieną akimirką gali atsidurti po vežimu, ar tą, kuris akimirksniu atsidurs po marškiniais? Čia veiksmo greitis perteikiamas itin taupiai kalbinėmis priemonėmis ir nuostabiu gyvumu.

Iš visų vaikų žodinio liaudies meno žanrų ir formų įvairovės pavydėtiniausias likimas tenka eilių skaičiavimui. Nuo ankstyvos vaikystės (3-5 metai) iki paauglystės eilėraščių skaičiavimas yra mėgstamiausias vaiko kūrinys. Skaičiavimo lentelės dažniausiai vadinamos trumpais rimuotais eilėraščiais, kuriais vaikai skirsto vaidmenis žaidime. Skirtingai nuo burtų traukimo, skaičiavimo eilė paprastai turi ne dvi, o keturias ar daugiau humoristinio turinio posmų. Burtai traukiami klausimo forma, o skaičiavimas tariamas perskaičiavimo forma. Skaičiavimo lentelė užtikrino lygias teises žaidimo dalyviams. Į ką ji parodys, tas „vairaus“ ir „riaumoja“. Todėl skaičiavimo rimas buvo sukonstruotas taip, kad paskutinėje eilutėje būtų nurodyta, kas turi vairuoti. Perskaitymo vadovas gieda, pabrėždamas kiekvieną skiemenį:

Tada-rady, tynka,

Kur mūsų kiaulė?

Toks laimingas, visos kalbos,

Vilkai suėdė kiaulę...

Labai laiminga, Tishka,

Išeik, mažasis bailys.

Kas gauna žodį „bailius“, išeina, o paskutinis likęs laikomas lyderiu.

Tačiau tiesioginė nuoroda skaičiavimo rimo pabaigoje nebūtina. Skaičiavimo stalas gali būti komiškas eilėraštis, kuris tariamas giesme, o lyderiu tampa tas, kuriam tenka paskutinis skiemuo:

Eniki-beniki, valgė koldūnus.

Eniki-beniki, koldūnai!

Mokslininkai rimų kilmę sieja su pagonybės laikais ir sieja juos su sutartine slapta kalba, kurios pagrindu buvo sukurta mįslė. Baimė atskleisti savo ketinimus gyvūnams, paukščiams, žuvims ir net grybams privedė prie skaičiavimo tabu. Prisiminkime draudimą grybautojams, rinkdami klausdami, kiek grybų jau rado. Namų šeimininkės vengė skaičiuoti vištų kiaušinius, kad vištos nenustotų dėti. Medžiotojai tikėjo, kad medžioklės metu nužudytų žvėrių skaičiavimas sukels nesėkmę. Tai paskatino žmones sugalvoti vaizdines skaičiavimo formas.

Tai paaiškina, kad daugelio vaikų skaičiavimo rimuose kaupiasi dirbtiniai žodžiai, pakeičiantys skaičius: „azi, dvazi, trizi“. Žodžio ritmo vyravimas prieš reikšmę, „abstrakčių“ žodžių gausa liudija apie senovinę vaikų tautosakos kilmę. O jų išsaugojimas vaikų tautosakoje paaiškinamas vaikams būdingu suintensyvėjusiu ritmo pojūčiu, vaikų meile žodžių žaidimui, rimui, garsų kartojimams. Ant jo sukurta daugybė rimų: „Torbu, orbu, vėžiai, vėžiai, shmaki“, „Šara-mara išėjo į mišką“, „Tera, jora, šuda, luda, kulnas, sata, alus, gluosnis“, „Abulas, fabul, dumen“, „Riki, tics, gramatika“ ir kt.

Pagal estetinio poveikio vaikams galią, pagal jų paplitimą ir pagal kūrinių skaičių skaičiuojamiesiems rimams nėra lygių. Skaičiavimo knyga nežinojo klasių kliūčių. Beveik kiekvienas vaikas žino daugiau ar mažiau tekstų. Eilėraščių žinojimo konkurencija verčia vaikus išmokti daugiau eilėraščių ir taip lavinti atmintį. Teisė perskaičiuoti pagal nerašytus vaikų įstatymus suteikiama ne kiekvienam, o tik tiems, kuriuose kiti yra įsitikinę, kad jis sąžiningai išlaikys žaidėjų likimą lemiantį rezultatą. Kiekvienas, kuris pažeidžia šią taisyklę, praranda savo bendražygių pasitikėjimą. Atliekant skaičiavimo eilėraščius ugdomas ritmo pojūtis, būtinas dainoje, šokyje, darbe. Garsinė rimų organizacija žavi savo grožiu ir daro nepamirštamą įspūdį.

Kas yra eilėraščiai, sakiniai, liežuvio keitimai, mįslės, pasakėčios, patarlės ir posakiai.

BĖK BĖK - trumpi rimai (rečiau dainelės), skirti kūdikių pramogai ir lydimi elementarių žaidybinių judesių: kalbant ar dainuojant. Vaikiškų eilėraščių paskirtis – pralinksminti, pralinksminti vaiką, sukelti gerą emocinę būseną. Populiariausios istorijos: " Ladushki "(jie ploja savo vaikų rankomis eilėraščių ritmu; pabaigus žodžius, rankos išskleistos ir uždedamos ant galvos: "Jie skrido ir atsisėdo ant galvų!"); „Šarka " (žaidimas vaiko pirštais imituoja košės virimą ir jos dalinimą vaikams);Ateina raguotas ožys"(suaugusio žmogaus gestai vaizduoja susitikimą su ožiu). Vaikų eilėraščiai – nuostabus liaudies pedagogikos ir liaudies poezijos išradimas, pagrįstas giliu įsiskverbimu į ankstyvosios vaikystės psichologiją.

aba pasėjo žirnius -
Šok-šok, šokini-šok!
Įgriuvo lubos -
Šok-šok, šokini-šok!
Baba ėjo, ėjo, ėjo,
Radau pyragą
Sėdėjau, valgiau,
Aš vėl nuėjau.
Baba atsistojo ant kojų pirštų,
Ir tada ant kulno,
Jie pradėjo šokti rusiškai
Ir tada pritūpk!

Šis vežimėlis
Yra daug spalvų.
Mes juos surinkome
Iš įvairių sodų.
Rožė, violetinė
Čia yra alėja
Reikalingas anūkei
Nupinti vainiką.
Manyuška, Manyuška,
Koks tu geras.
močiutė tave myli
Visa savo širdimi.

apie sodą, darže
Ten bėgioja šuo.
Kojos plonos
Šalutiniai skambučiai,
Ir uodega suraityta,
Jos vardas yra Zhuchka.

- ushi, žąsys: - Cha-ha-ha.
- Ar nori valgyti? - Taip taip taip.
- Duona ir sviestas? - Ne ne ne.
- Ir ką? - Saldumynai, saldumynai!
- Na, skrisk kaip nori!
- Tik pasirūpink savo sparnais!
- Pilkas vilkas po kalnu
– Galąsta dantis ir nori mus suėsti!

ryndi-bryndi, balalaika,
Moteris sėdi po stalu,
O senis sėdi ant krosnies,
Jis turi žiedus ausyse.

mes turime didelę šeimą
Taip juokinga:
Prie suoliuko stovi du;
Du nori mokytis;
Du Stepanai prie grietinės
Jie persivalgo;
Dvi Dašos prie košės
Jie valgo;
Du Ulkai lopšyje
Sūpynės;
Tik Maša nėra mūsų,
Taip, tas irgi geras.

- Isonka-murysonka,
Kur tu buvai?
– Malūne.
- Mažas kačiukas,
Ką tu ten veikei?
- Susmulkinau miltus.
- Mažas kačiukas,
Su kokiais miltais kepei?
- Imbieriniai sausainiai.
-Kitsonka-murysonka,
Su kuo valgėte meduolius?
- Vienas.
- Nevalgyk vienas! Nevalgyk vienas!

Sakiniai - patinka gyvūnams, paukščiams, vabzdžiams. Bendras pavadinimas yra „burtininkai“.

Boružė

Skrisk į dangų

Jūsų vaikai yra ten

Valgyti saldainius

Viena visiems

Ir ne vienas tau

Atnešk man duonos

Juoda ir balta

Tik nesudegė

Drugelio dėžutė

Skrisk į debesį

Jūsų vaikai yra ten

Ant beržo šakos

Gerumo sraigė

išleisk ragus

Aš tau duosiu pyragą

Ir ąsotis pieno.

Pelė, pelė

Paimkite supuvusį dantį

Ir duok man gerą.

Liežuvio suktuvas - žodinio liaudies meno žanras. Tai specialiai parinkta frazė su sunkiai ištariamų garsų pasirinkimu, greitai ištariamas komiškas posakis ar pokštas. Jie padeda vaikui greitai įsisavinti gimtąją kalbą ir išmokti gerai kalbėti.

Vabalas dūzgia virš lempos gaubto,
Gūžteli vabalas,
Jis dūzgia ir sukasi.

Gegutė nusipirko gobtuvą.
Užsidėkite gegutės gobtuvą,
Koks jis juokingas su gobtuvu!

Paslaptis, žodinio liaudies meno žanras tarp visų pasaulio tautų; poetinis, dažnai alegorinis daikto ar reiškinio aprašymas.Pagrindinis mįslės tikslas – ugdyti žmoguje intuiciją ir intelektą..

Mergina sėdi požemyje

Ir pynė yra gatvėje.

Ku-ka-re-ku jis garsiai rėkia,
Garsiai plakdamas sparnais, garsiai,
Ištikimas vištų ganytojas,
Koks jo vardas?

Skambučiai yra apeliuoja, žinoma, poetine forma, į gamtos reiškinius.

Saulė, saulė,
Raudonas kibiras,
Pakilk aukštai
Šviesk toli:
Į tamsius miškus,
Ant drėgnų borochkų,
Prie upės, į laukus,
Į mėlynas jūras,
Į žalią sodą
Ir visiems žmonėms.

Pavasaris, raudonas pavasaris!
Ateik, pavasari, su džiaugsmu.
Su džiaugsmu, džiaugsmu,
Su dideliu gailestingumu:
Bjaurusis linas aukštas,
Geri rugiai ir avižos.

Oi, bridukai, lekiukai,
Ateik ir aplankyk mus mūsų vienumoje
Iš anapus jūros atskrido smiltainis,
Smulkintuvas atnešė devynias spynas.
„Kulik, smėliukas,
Uždarykite žiemą
Atrakinkite spyruoklę
Tai šilta!

Pasaka - tai fikcija, fikcija; kažkas, ko gyvenime nebūna. Pažadina fantaziją ir vaizduotę.

Anksti ryte, vakare,
Vėlai auštant
Dėdė jodinėjo arkliu
Chintz vežime.
Ir už jo visu greičiu
Šokinėjantys žingsneliai
Vilkas bandė perplaukti
Dubenėlis pyragėlių.
Kiškis pažvelgė į dangų,
Yra žemės drebėjimas
Ir iš debesų į jį
Varvėjo uogienė.

Joja ant lapės
Vištiena ant žirgo,
Kopūstinis moliūgas veikia
Su salto kiškiu.
Jūroje gaudo lydekas
žvejo tinklas,
Plaukia karvė
Pieno indelyje.
kviečių grūdų
Žvirblis peša
O kirminas varnui
Neša dėžėje.

Patarlės ir posakiai- taiklūs posakiai, sukurti rusų žmonių, taip pat išversti iš senųjų rašytinių šaltinių ir pasiskolinti iš literatūros kūrinių...

Taigi, patarlė - tai visas sakinys,

ir posakis - tik frazė ar frazė. Tai yra pagrindinis ženklas skiriantis patarles nuo priežodžių.

Patarlė yra moralinis mokymas, moralė, nurodymas. Patarlės paprastai susideda iš dviejų dalių: „Jei tai padarysi paskubomis, pasityčiosi“; „Saulė piešia žemę, o darbas – žmogų“. Dažnai šios dalys rimuojasi. "Be patarlės kalba nekalbama“, – sakė jie rusiškai. Patarlė: taip lengva, kaip vanduo nuo anties nugaros, septynis penktadienius per savaitę