O conservadorismo é a ideologia e a política de preservação das formas existentes de vida social. A emergência do conservadorismo como reação ao radicalismo da Revolução Francesa.
O conservadorismo (do francês conservadorismo, do latim conservo - eu protejo, preservo) é um conjunto de ideias sócio-filosóficas, bem como valores e ideais econômicos, políticos e outros, que, revelando a natureza da sociedade, o o estado e o lugar do indivíduo neles, com foco na preservação das tradições estabelecidas e em uma atitude cautelosa em relação a mudanças radicais.
Em contraste com as visões liberais sobre a natureza humana, que defendem os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, os conservadores acreditam que a natureza humana é inerentemente imperfeita, que uma reorganização radical da sociedade está sempre fadada ao fracasso, uma vez que viola a ordem natural estabelecida para séculos, correspondendo à natureza do homem, a quem perfeito O conceito de liberdade é estranho.
O pai e fundador do conservadorismo clássico é o político, filósofo e publicitário inglês Edmund Berne (1729-1797). Em 1790 foi publicado o seu livro-panfleto “Reflexões sobre a Revolução na França”, onde foi o primeiro a criticar a Revolução Francesa e pela primeira vez formulou os princípios básicos da ideologia do conservadorismo. Estas ideias de Burke deram origem a numerosos seguidores.
Grande contribuição para o desenvolvimento da ideologia do conservadorismo no século XIX. contribuíram: na Inglaterra - o poeta S. Coleridge e o pensador religioso D. Newman, os políticos B. Disraeli e R. Salisbury; na França - os pensadores J. de Maistre e L. de Bonald; na Alemanha - G. Meser e A. Muller.
Destacam-se os seguintes principais: princípios e disposições da ideologia do conservadorismo.
A ideia prática fundamental da ideologia conservadora é o tradicionalismo - uma orientação para a preservação e proteção de antigos padrões, modos de vida e valores que são reconhecidos como universais. Tradições centenárias, acumulando a experiência e sabedoria dos antepassados, “preconceitos saudáveis” devem constituir a base de qualquer sociedade saudável, conexão e “solidariedade de gerações”. A política deve basear-se em tradições estabelecidas, de acordo com o princípio: "Tudo o que é antigo é claro e agradável. Tudo o que é novo é obscuro e escuro". No entanto, o tradicionalismo conservador não exclui a mudança social. E. Burke escreveu: “Se o Estado for privado da possibilidade de mudança, então não terá a oportunidade de cuidar da sua própria condição”. As mudanças são necessárias, mas quaisquer mudanças devem ser introduzidas de forma gradual, deliberada, seletiva, com um olhar constante para o passado, e “o que não pode ser mudado não precisa ser mudado”.
O conservadorismo como fenômeno sociopolítico e ideologia tem características positivas indubitáveis e significado social positivo, portanto pode e deve estar presente dentro de limites razoáveis na vida política de cada país. Sem um princípio conservador é impossível garantir a estabilidade da sociedade e o seu desenvolvimento evolutivo. O conservadorismo defende e afirma muitos dos valores necessários à sociedade e a qualquer pessoa decente. O que é muito atraente no conservadorismo é o seu respeito sagrado pelas tradições, costumes, normas morais e ideais historicamente estabelecidos, bem como uma atitude cautelosa e equilibrada em relação a todas as inovações e transformações arbitrárias. O conservadorismo natural, saudável e moderado está persistentemente presente no carácter do povo bielorrusso, na nossa mentalidade nacional. Conforme observado no relatório do Presidente da República da Bielorrússia A. Lukashenko “Sobre o estado do trabalho ideológico e medidas para melhorá-lo”, certos elementos da ideologia do conservadorismo “são inerentes aos bielorrussos por natureza em características tradicionais como “ boa índole”, “pamyarkunity”, “tolerância” , "razazh-l1vasts". Isso já entrou no sangue. Nossa geração não sabe disso, não se lembra disso, mas as gerações anteriores viveram, aparentemente, sob o domínio de esta abordagem conservadora da ideologia. E muitos conceitos hoje não perdem sua relevância. É necessário "Sejam bons conservadores no bom sentido da palavra. Não estamos de forma alguma jogando fora muitas das ideias da ideologia do conservadorismo."
1. Ideologia do conservadorismo: origens, essência, evolução
O conservadorismo é uma das direções da ideologia política.
O termo "conservadorismo" vem da palavra latina "conservar"- Eu salvo, eu protejo. Foi utilizado pela primeira vez pelo escritor francês François René de Chateaubriand na revista Conservator, que fundou, em 1815. A revista expressou a reação da aristocracia francesa à Revolução Francesa de 1789.
Fundadores do Conservadorismo E. Burke, Joseph de Maistre, Louis de Bonald Eles se opuseram às ideias da Revolução Francesa com as suas opiniões sobre a sociedade como um sistema orgânico e holístico. Eles acreditavam que apenas uma sociedade baseada numa estrutura hierárquica é legítima e natural. A sociedade é um organismo único, e partes individuais desta sociedade garantem a sua viabilidade, assim como órgãos individuais do corpo humano garantem a atividade vital de todo o organismo. Os portadores da ideia de conservadorismo são grupos sociais interessados em preservar a ordem social tradicional ou restaurá-la.
A ideologia conservadora é uma ideologia de conservação. Os conservadores acreditam que a sociedade não pode ser experimentada. Os cataclismos revolucionários são extremamente prejudiciais à sociedade. O principal na sociedade, na opinião deles, é tradições de continuidade e proteção de valores morais. Portanto, as mudanças na sociedade devem ser de natureza evolutiva lenta. O objetivo da própria sociedade não é inventar liberdades imaginárias, que muitas vezes levam à anarquia, mas preservar as liberdades existentes baseadas na tradição.
Os conservadores atuam em duas direções principais:
1. apoiar estabilidade da estrutura social na sua forma inalterada;
2. eliminar forças e tendências opostas, e restaurar tendências anteriores e forças políticas.
Segundo os fundadores, conservadorismoé um sistema de ideias que serve para preservar a ordem existente, qualquer que seja essa ordem. O conservadorismo surge onde e quando as instituições sociais enfrentam a ameaça de uma mudança radical. Portanto, cada vez que o conservadorismo adquire uma forma ideológica oposta à doutrina da qual provém a ameaça de mudança. Não possui conteúdo próprio. Para um verdadeiro conservador, o que é importante nem é a verdade ou justiça da sua opinião, mas a capacidade de proteger um determinado sistema social e garantir a retenção do poder do Estado. No entanto, é possível identificar disposições gerais características desta direção ideológica.
As principais disposições do conservadorismo:
1. Absolutismo moral. Reconhecimento da existência de ideais e valores morais inabaláveis.
O homem é um ser imperfeito, portanto, por um lado, necessita do cuidado das orientações morais e religiosas. Por outro lado, devido à sua imperfeição, uma reorganização radical da sociedade por parte do homem está fadada ao fracasso, pois viola a ordem estabelecida há séculos.
2. Tradicionalismo. A sociedade deve confiar nas tradições e valores do passado. Os princípios tradicionais são a base de qualquer sociedade saudável.
3. Hierarquia da sociedade. Cada pessoa ocupa um lugar estritamente designado, que merece.
No início, os conservadores expressaram desconfiança na democracia. Mas tornaram-se apoiantes da democracia elitista, quando o mecanismo democrático permite formar uma elite política profissional e promover pessoas dignas ao poder. A participação das massas na política deve ser limitada e controlada. Negando a igualdade social, os conservadores têm uma atitude positiva em relação à ideia de igualdade das pessoas perante Deus. A igualdade existe na área da moralidade e da virtude.
4. O ideal de um governo forte. Na esfera política, os conservadores defendem um poder governamental forte, que deve proteger a propriedade privada, os direitos humanos e as liberdades. O poder deve ser limitado por padrões constitucionais e morais.
5. Antiprogressismo. Atitude cética em relação a reformas e mudanças, rejeição de revoluções.
6. Prioridade dos valores locais. Os conservadores dão preferência à periferia, pois a província preserva as tradições e valores do passado.
Existem três correntes no conservadorismo moderno:
Tradicionalista– este movimento de conservadorismo foi historicamente o primeiro. Um de seus conceitos mais importantes é o conceito de “aristocracia natural”, que inclui não apenas nobres, mas também pessoas instruídas e empresários ricos. O tradicionalismo nesta corrente se opõe à razão e fica acima dela. Submissão à tradição significa agir de acordo com o curso natural das coisas e com a sabedoria milenar. No sentido tradicional, as reformas não devem perturbar o curso natural das coisas. Existem dois tipos de reformas:
a) visando restaurar normas e direitos tradicionais;
b) preventivo, visando prevenir revoluções.
O caminho para a saúde da sociedade, nesta corrente, passa pelo fortalecimento do papel político da religião, criando um equilíbrio estratégico na vida política e espiritual. As ideias do tradicionalismo incluem um conceito orgânico de sociedade, segundo o qual a sociedade existe inicialmente, como a natureza, e não surge como resultado da evolução social.
Liberalista- esta é uma corrente de conservadorismo que, por um lado, dá continuidade ao desejo de liberdade que se desenvolveu em épocas passadas e, por outro lado, contraria a difusão das ideias socialistas. A raiz do mal, na sua opinião, é a violação dos princípios naturais da livre iniciativa e do livre mercado, especialmente por parte do Estado. O principal direito humano, na sua opinião, é o direito à segurança individual e o direito à proteção da propriedade. Rejeitam a igualdade de condições como uma usurpação da propriedade privada e proclamam a igualdade de oportunidades. Por isso, defendem uma política social mínima do Estado, permitindo apenas neutralizar tensões sociais perigosas, apelando ao governo para que confie exclusivamente no mercado na implementação e implementação dos seus programas.
Os liberais estão confiantes de que a base da liberdade pública é a propriedade privada, que o respeito e a fé nas tradições do povo são uma característica essencial da política estatal.
Movimento neoconservador- trata-se de um movimento relativamente novo que põe em dúvida se o mercado e a “civilização científica” estabilizam a sociedade pela racionalidade do seu mecanismo, que possui algum tipo de regulador interno. A crise minou estas ilusões. Na sua opinião, a crise da sociedade moderna é causada pelo enfraquecimento dos fundamentos morais da humanidade. Defendendo a limitação da intervenção governamental na economia de mercado, exigem que o Estado promova a iniciativa privada, proporcionando incentivos fiscais, estimulando o investimento privado e as ofertas de mercado. Na política económica, os neoconservadores baseiam-se na iniciativa e no interesse pessoal. Ou seja, o Estado deve criar condições para que uma pessoa possa ajudar-se a si mesma (através de poupanças, aquisição de bens, obtenção de independência financeira e independência da “assistência social” estatal). Neste caso, a própria pessoa ou pequenas comunidades resolvem os seus problemas socioeconómicos.
Os neoconservadores acreditam que os bens materiais gratuitos só devem ser fornecidos àqueles que não podem sustentar-se por si próprios. Todos os outros devem pagar por todos os serviços que utilizam. Mas recebê-los na forma e qualidade que desejam e que a sua situação financeira lhes permite. Esta fórmula económica é chamada “economia social de mercado”. Os neoconservadores consideram-no o mais bem-sucedido, pois fortalece e amplia a classe proprietária.
Os neoconservadores apoiam a liberdade das relações de mercado na economia, mas são categoricamente contra a transferência destes princípios para a esfera política. Na sua opinião, a democracia deveria ser elitista. A atividade política é uma profissão disponível para qualquer pessoa com capacidade. Todos podem se interessar por política, pois ela diz respeito a todos, mas só os profissionais devem se envolver nela. Eles vêem o principal conteúdo da crise na incontrolabilidade do Estado (vindo de cidadãos desobedientes e corrompidos pelo liberalismo) e na crise de governação, que decorre da inacção das autoridades, uma vez que a incapacidade de tomar decisões adequadas leva à escalada dos conflitos sociais em conflitos políticos. Em condições onde são necessárias políticas activas e claras, os neoconservadores propõem uma democracia elitista ou limitada. Tendo absorvido o princípio da liberdade individual, conseguiram ligá-lo aos valores tradicionais: religião, família, lei e ordem, descentralização e autogoverno.
Conservadorismo e sua implementação prática na política de diferentes países
Cada país tem suas próprias características e tradições nacionais. Assim, em cada país, os conservadores defendem as suas características e valores nacionais inerentes a um determinado estado.
A ideologia do conservadorismo penetrou na Rússia no século XIX. Negaram a necessidade de reformas no modelo europeu, embora não rejeitassem o valor da europeização gradual da sociedade. O autoritarismo foi considerado a base do estado e da ordem social (N.M. Karamzin). Posteriormente, os conservadores russos questionaram não apenas o valor das reformas, mas também negaram a necessidade de europeização da Rússia em princípio (M.N. Katkov, K.P. Pobedonostsev).
Os conservadores russos partem do facto de que o mundo não pode desenvolver-se segundo um modelo: a principal tarefa é a necessidade de preservar a paz. Os fundamentos espirituais dos conservadores russos baseiam-se na Ortodoxia. Eles vêem a Rússia como a Nova Jerusalém, segundo a qual a Rússia é o poder escolhido por Deus, escolhido para trazer a luz da verdade ao mundo. A Rússia também tem uma responsabilidade especial pela preservação da fé ortodoxa e das alianças de Deus. Agora a ideologia do conservadorismo está a ser promovida pelo partido Rússia Unida. O conservadorismo é a política estatal da Federação Russa, que Vladimir Putin não nega.
O conservadorismo britânico defende a continuação da monarquia, bem como de outras antigas tradições britânicas (por exemplo, caça à raposa, caça em gaiolas, etc.). A atitude especial para com a Igreja da Inglaterra é enfatizada pelo ditado: “O Partido Conservador em oração é a Igreja da Inglaterra”. No século XX, os conservadores aceitaram os industriais nas suas fileiras, o que lhes proporcionou prosperidade material.
Nos Estados Unidos, os conservadores estão divididos em dois campos grandes e muitas vezes conflitantes. Os paleoconservadores são aqueles que odeiam as megacidades e apelam à simplicidade da vida rural, a chamada ideologia da “América de um só andar”. Neoconservadores – o papel positivo do Estado, a exportação da democracia. Ambos apoiam a Segunda Emenda sobre a posse de armas. Os primeiros não têm restrições, os últimos introduzem certas restrições.
Na América Latina, a elite conservadora governou durante bastante tempo. A igreja estava isenta de impostos e o clero estava protegido de processos legais. Nos países latino-americanos onde os partidos conservadores foram enfraquecidos, os conservadores confiaram na ditadura militar como forma de governo.
Na Grécia, os conservadores tentaram impedir a expansão turca em Chipre e estabelecer um governo forte no país. Eles se opuseram ao regime de extrema direita.
Conservadorismo na Bielorrússia
Falando sobre a compreensão e percepção do conservadorismo na Bielorrússia moderna, devemos antes de mais ter em conta as peculiaridades do desenvolvimento histórico do nosso país. Aqui vejo o problema de que o conservadorismo se baseia no desenvolvimento orgânico e contínuo de uma determinada sociedade, que, por assim dizer, é a base para a formação de uma doutrina conservadora. Na Bielorrússia, o desenvolvimento ocorreu de forma intermitente, primeiro no Grão-Ducado da Lituânia e na Comunidade Polaco-Lituana, depois na Rússia czarista, e desde 1917 - como parte integrante da URSS. Claro que isto também é história, é orgânico à sua maneira, mas por vezes parece-me que, quando falamos sobre as raízes históricas do conservadorismo na Bielorrússia, tendemos a ilusões. Uma peculiaridade da Bielorrússia é a incompletude do processo de formação tanto da nação bielorrussa como do Estado bielorrusso. Na Bielorrússia existem hoje grandes grupos da população que questionam a tese da existência de uma nação bielorrussa especial e para quem a condição de Estado não é um valor significativo. Isto, na minha opinião, explica a fraqueza do movimento conservador na Bielorrússia. A elite bielorrussa, chamada a formalizar verbalmente certas doutrinas ideológicas e ensinamentos políticos, na maioria dos casos só poderia ser considerada territorialmente bielorrussa. De acordo com a sua identidade nacional, ela se considerava da cultura polaca, russa ou, mais recentemente, soviética. Talvez por isso, no final dos anos 80. A Perestroika e a democratização da vida pública começaram; os sociais-democratas, os liberais e a Frente Popular foram os primeiros a dar-se a conhecer. Entre os muitos grupos políticos e organizações públicas, ninguém se declarou conservador bielorrusso.
Portanto, na Bielorrússia, o conservadorismo como ideologia não tinha condições para o desenvolvimento devido à falta de uma base social, no entanto, uma certa proporção de ideias conservadoras está presente na ideologia do Estado bielorrusso. As nossas próprias tradições, ideais, valores, objectivos e atitudes constituem a espinha dorsal do nosso povo. Eles não foram inventados, mas sofridos pelo nosso povo.
Conclusão
O conservadorismo pode ser visto como a arte do compromisso político que promove o equilíbrio e a moderação. Representa não só, ou melhor, não tanto a protecção de determinados grupos da população, mas também um conjunto de valores geralmente aceites na sociedade, uma forma de pensar e de comportamento de categorias significativas de pessoas. Ele adapta formas modernas de governo às normas sociais tradicionais. Acelerar os processos de destruição do velho mundo em prol da construção de um novo, como mostra a história, é um exercício inútil e na maioria das vezes conduz a consequências trágicas. Portanto, as normas e valores conservadores são apoiados não apenas por representantes ricos e prósperos da elite, mas também por grupos da população de outras camadas cujos interesses contradizem à primeira vista (camponeses, artesãos, etc.). Muitas pessoas têm medo de mudanças que tragam incertezas, o que é compreensível do ponto de vista da experiência histórica. Além disso, o conservadorismo está aliado à filosofia religiosa, que afirma não ser de classe. O mundo é dinâmico e está em constante mudança. O conservadorismo não pode rejeitar todas as mudanças sem exceção, mas realizar essas mudanças suavemente, sem choques e revoluções, sem danificar os fundamentos morais e religiosos básicos da sociedade, ou pelo menos minimizar ao máximo as perdas decorrentes das mudanças, é a principal tarefa do conservadorismo.
Cada pessoa tem suas próprias opiniões sobre a vida, sobre os hobbies, sobre os vários processos que ocorrem ao seu redor. Cada um tem sua própria visão de um problema ou situação. Pessoas diferentes – opiniões diferentes.
As pessoas reagem de maneira diferente às mudanças que ocorrem ao seu redor. Alguns ficam felizes apenas com quaisquer inovações ou novos eventos que venham depois deles. Isto também pode dizer respeito a mudanças nos valores da vida, na situação política ou a uma mudança banal na rotina diária. Essas pessoas se adaptam de boa vontade às novas tendências do tempo e da sociedade.
Mas há pessoas que aderem aos fundamentos e tradições que já são familiares a todos. Eles aceitam inovações com relutância, pelo menos estão inclinados a aceitá-los no quadro do sistema social existente, que tem tradições e fundamentos próprios e estabelecidos. Uma posição desse tipo é chamada de conservadorismo. O que é isso será descrito em detalhes posteriormente neste artigo.
Para começar, vale revelar a própria definição de conservadorismo. Este não é um termo difícil de entender. Tudo é bastante simples e claro.
A ideologia conservadora permite a introdução de algumas mudanças na vida pública e situação política no estado, mas ao mesmo tempo tem uma atitude muito negativa em relação à introdução de reformas demasiado radicais que poderiam mudar drasticamente a sociedade e o Estado como um todo. Estas reformas drásticas são vistas pelos conservadores como extremismo e não têm o direito de existir.
Se considerarmos o conservadorismo não em um conceito geral, mas do ponto de vista da ideologia política, podemos notar algumas tendências que os conservadores se esforçam para alcançar. Adeptos desta ideologia defendem o reforço da segurança, tentam considerar apenas os aliados tradicionais do Estado e apoiá-los. De referir ainda que existe apoio ao proteccionismo no domínio das relações económicas externas do Estado e à presunção do uso da força militar se houver necessidade direta disso. Ou seja, podemos notar o compromisso com a atuação tradicional no espaço político internacional.
O surgimento da ideologia conservadora está associado a determinados acontecimentos que resultaram na necessidade de adoção de uma nova ideia que pudesse ser uma reação à ordem existente e aos processos em curso na sociedade. Razão emergência de um novo paradigma ideológico tornou-se a Revolução Francesa. Como escreveu Edmund Burke no seu famoso panfleto, o que estava a acontecer naquela altura só poderia ser chamado de “os horrores da Revolução Francesa”. Nem todos os representantes da sociedade francesa foram capazes de aceitar os novos ideais revolucionários. O resultado foi o surgimento de um novo conceito ideológico que proclamou novos estados de espírito na sociedade.
O conservadorismo tornou-se mais do que apenas uma ideologia. Ideias deste tipo foram contrastadas com duas outras ideologias: o liberalismo e o socialismo. O liberalismo exigia disponibilidade e observância das liberdades econômicas, e socialismo - igualdade social. Além de Edmund Burke, outras figuras proeminentes deram as suas contribuições: o chanceler austríaco Clement Metternich, o jesuíta francês Joseph de Maistre e o filósofo inglês Thomas Hobbes. A participação de pessoas tão sérias no fortalecimento da posição do conservadorismo desempenhou um papel importante, e essa ideologia começou a se tornar cada vez mais popular.
O conservadorismo moderno é ainda mais flexível e propenso à inovação do que outros. Variações da ideologia conservadora que apareceram mais tarde são mais uma confirmação disso.
Neste momento, em diferentes países do mundo ainda existem partidos conservadores que surgiram há muito tempo e ainda mantêm a sua existência. Suas posições programas e slogans eleitorais baseiam-se em disposições conservadoras, mas tendo em conta as realidades modernas. Deve-se notar também que muitos partidos conservadores permaneceram conservadores apenas no papel, desaparecendo essencialmente no grupo de outros partidos “democráticos”, “liberais” e “socialistas”. Às vezes, as posições dos conservadores centram-se apenas nas relações com liberais e socialistas.
Pode-se também notar o facto de que o conservadorismo político muitas vezes desemboca numa espécie de nacionalismo, invocado fortalecer os direitos dos povos indígenas Estado e limitar os direitos dos numerosos migrantes que chegam ao país. Isso tem uma ideia própria que é benéfica para a sociedade.
Neste momento, em muitos estados ainda existem partidos conservadores que têm peso na arena política do país, e também afirmam estar diretamente envolvidos na tomada de decisões dentro e fora do estado.
Todo mundo sabe que cada pessoa tem traços de caráter especiais que moldam sua personalidade como um todo. Divida as pessoas levando em consideração suas características psicológicas isso pode ser feito de diferentes maneiras. Basta escolher um critério condicional para a posterior identificação de grupos de pessoas com os mesmos traços característicos.
As pessoas podem ser divididas em dois tipos. Você pode escolher dois psicótipos extremos de pessoa: um radical e um conservador. Radical é um homem, sujeito a mudanças constantes, não está satisfeito com as normas e regras existentes, bem como com o meio ambiente. Seu objetivo é mudar a ordem existente para alcançar conforto e satisfação pessoal. No caos da mudança constante está a sua satisfação.
Um conservador é uma pessoa de formação completamente diferente. Seu idílio reside na manutenção de condições ideais existir e satisfazer suas necessidades. Os conservadores não gostam de mudar muita coisa nas suas vidas. Os conservadores tendem a melhorar as condições existentes, mas não são atraídos por mudanças radicais.
Para ser honesto, é muito raro encontrar um puramente conservador ou um puramente radical. Cada pessoa combina as características de um radical e de um conservador. Forma-se um “meio-termo”, que é a melhor opção.
O conservadorismo representa um conjunto de ideias sócio-filosóficas, bem como valores e ideais econômicos, políticos e outros, que, revelando a natureza da sociedade, do Estado e do lugar do indivíduo neles, estão focados na preservação das tradições estabelecidas. e uma atitude cautelosa em relação a mudanças radicais. O conservadorismo como ideologia nem sempre é idêntico aos programas dos partidos políticos que se autodenominam conservadores.
A ideologia conservadora se opõe aos ideais do liberalismo e do radicalismo revolucionário na transformação das fundações sociais. O principal significado da ideologia do conservadorismo é justificar tradições e instituições sociais (família patriarcal, igreja, aristocracia, etc.), que são consideradas uma manifestação da “lei natural” e crescem de forma histórica natural a partir da natureza natural do homem e sociedade.
Os conservadores acreditam que a natureza humana é inerentemente imperfeita e que uma reorganização radical da sociedade está fadada ao fracasso, pois violaria a ordem natural secular que corresponde à natureza do homem, a quem o conceito de liberdade é completamente estranho. Os principais ideólogos do conservadorismo são: E. Burke, N. M. Karamzin, K. N. Leontiev, S. Budny e outros.
Os princípios básicos e disposições da ideologia do conservadorismo são:
1. o princípio da ordem estabelecida das coisas como “lei da prescrição”. De acordo com este princípio, a sociedade é um produto do desenvolvimento histórico natural.
2. a base da sociedade civil é a religião
3. a base do comportamento humano são experiências, hábitos, preconceitos e não teorias abstratas.
4. a sociedade é uma forma de proteger a pessoa de si mesma e, portanto, deve ser valorizada acima do indivíduo, e os direitos humanos são uma consequência dos seus deveres.
5. o princípio do anti-igualitarismo, segundo o qual as pessoas não são iguais por natureza e, portanto, as diferenças, a hierarquia e o direito dos mais dignos de governar os outros são inevitáveis na sociedade. A ideologia do conservadorismo reconhece a igualdade das pessoas apenas na esfera da moralidade e da ética.
6. o princípio da estabilidade e imutabilidade do sistema social, segundo o qual o sistema social existente deve ser protegido.
7. o princípio do absolutismo moral, segundo o qual existem ideais e valores morais eternos e inabaláveis, uma vez que a natureza humana é imutável.
8. o princípio da “meritocracia”, onde o poder deveria pertencer à “aristocracia natural”, ou seja, as pessoas mais dignas, pessoas de vários grupos sociais.
9. o princípio do regionalismo, segundo o qual é necessário apostar nos valores e tradições locais, religiosos e nacionais. As ideias de autogoverno local são relevantes e importantes.
É importante notar que o conservadorismo atua como uma ideologia que fundamentalmente não possui o ideal de um sistema social perfeito. Ela fala apenas em defesa das instituições sociais existentes, comprovadas pela experiência e pelo tempo, quando estão sob ameaça. A ideia prática fundamental da ideologia conservadora é o tradicionalismo - uma orientação para a preservação e proteção de antigos padrões, modos de vida e valores que são reconhecidos como universais. A base mais eficaz para o governo é uma combinação da constituição e da tradição. Os ideólogos conservadores dão preferência à ideia de ação prática, à filosofia do pragmatismo, à adaptação às circunstâncias, ou seja, oportunismo. O pragmatismo, o oportunismo e uma orientação para o compromisso são princípios importantes do pensamento conservador.
A tendência moderna do neoconservadorismo identifica as ideias teóricas e as diretrizes práticas do conservadorismo clássico, mas são reveladas uma variedade de matizes, estágios de transição, divergências, etc. Não se pode negar flexibilidade às orientações práticas dos neoconservadores, apesar de todas as suas contradições, uma vez que visam consolidar nações e Estados numa base conservadora, unindo não só as empresas, mas também agricultores, trabalhadores, intelectuais e superando a natureza elitista dos velhos tempos. conservadorismo. Um lugar significativo nas construções dos neoconservadores é ocupado por problemas de igualdade, poder, democracia e Estado. A ideologia do neoconservadorismo também afirma a fé na lei natural, independente da vontade das pessoas, e expressa a crença de que a sociedade humana é uma espécie de “corporação espiritual”, na verdade, igual à igreja. A ordem, a justiça e a liberdade são declaradas produtos de um longo desenvolvimento da história humana. Essencial para o neoconservadorismo é a crença na diversidade, complexidade e incognoscibilidade das instituições sociais e formas de vida estabelecidas. Segundo as suas ideias, para manter a diversidade “saudável” na sociedade, devem existir vários grupos e classes, que se distinguem pelo seu estatuto económico e muitas outras formas de desigualdade, uma vez que a verdadeira igualdade só é possível diante de Deus.
Os neoconservadores defendem um Estado forte que garanta o respeito pela lei e pelos direitos humanos, pela prioridade do princípio da liberdade sobre o princípio da igualdade social, pela ordem social, que se concretiza através de uma hierarquia social natural e do cumprimento consciente das responsabilidades de cada um. sociedade e para si mesmo; Defendem a limitação da intervenção estatal na economia de mercado, para o desenvolvimento do empreendedorismo, para a criação de condições favoráveis à acumulação de capital através da redução de impostos e da concessão de diversos benefícios ao capital privado, apoiando-se no factor pessoal: iniciativa pessoal, interesse pessoal, oportunidades pessoais e responsabilidade pessoal.
Os neoconservadores consideram a economia social de mercado a forma mais bem sucedida de desenvolvimento económico eficaz. Hoje em dia, os neoconservadores defendem três princípios: o princípio da solidariedade, que se baseia na ideia da unidade do trabalho e do capital; o princípio da justiça, que pressupõe “distribuição justa de rendimentos e bens”, “salários justos”, “política fiscal justa”, etc.; o princípio da subsidiariedade, que significa assistência para promover a auto-ajuda e a iniciativa privada através da legislação social, da política fiscal e da política de distribuição de rendimentos.
De acordo com estes princípios, uma pessoa deve resolver os seus próprios problemas socioeconómicos, e a tarefa do Estado é criar as condições favoráveis necessárias para a implementação da iniciativa privada.
Assim, o conservadorismo como fenómeno sociopolítico e ideologia tem características positivas indubitáveis e significado social positivo e, portanto, pode e deve estar presente dentro de limites razoáveis na vida política de cada país. Sem um princípio conservador é impossível garantir a estabilidade da sociedade e o seu desenvolvimento evolutivo. Conforme observado no relatório do Presidente da República da Bielorrússia A. Lukashenko “Sobre o estado do trabalho ideológico e medidas para melhorá-lo”, certos elementos da ideologia do conservadorismo “são inerentes aos bielorrussos por natureza em características tradicionais como “ bondade”, “pamyarkunast”, “tolerância”, “tornar-se precipitado”. Já está no sangue. A nossa geração não sabe disso, não se lembra, mas as gerações anteriores aparentemente viveram sob o domínio desta abordagem conservadora na ideologia. E muitos conceitos hoje não perdem sua relevância. Devemos ser bons conservadores no bom sentido da palavra. Não rejeitamos de forma alguma muitas ideias da ideologia do conservadorismo.”
CONSERVATISMO (do Lat. conservo - oh, preservar) - em um sentido mais amplo - uma designação de estrutura mental e vida de acordo com o zi-tion, ha-rak-ter-ny-mi especialmente-ben-but-sty-mi de que são a fidelidade da tradição - com -tsi-al-noy, moral-st-ven-noy, re-li-gi-oz-noy, associada a esta descrença em qualquer radical, mas-in- a-introdução-de-ni-yam e preferência pelo mel-linho, passo a passo-de-mim-não-nium (“evolução or-ga-ni-che”).
De acordo com o op-re-de-le-niy de um dos ideo-logs mais proeminentes do con-ser-va-tiz-ma britânico M. Oak-shot, “ser con-serv-va-rum oz -na-cha-et pré-leitura de-conhecido - não-conhecido-mas-mu, is-py-tan-noe - não-de-ve-dan -mas-mu, fato - para-um-meio-ke , essencialmente possível-mas-mu, og-ra-ni-chen-noe - infinito-não-mu, próximo - sim -le-co-mu, adequado-preciso - de-precisamente, conveniente - ideal-al-não -mu...” (Oakeshott M. Racionalidade na política e outros ensaios. L., 1962. P. 169). Nesse sentido, o conservadorismo não está associado a nenhuma teoria op-re-de-line, ele existe principalmente latente-mas e semi- Este ou aquele desenho ideológico é esperado como uma resposta aos desafios dirigidos a uma sociedade específica e aos subordinados. -cavando camadas de vida.
Num sentido mais restrito, o conservadorismo é uma das tendências sociopolíticas dos séculos 19 a 20, uma ideologia de algo, um na-ko, com trabalho, sob-sim-o-sistema-te-ma-ti-za -ções in si-lu many-o-ra-zia daquelas tradições nacionais religiosas, culturais-mas-históricas, que geralmente são referenciadas. Em contraste com lib-ra-liz-ma e social-cial-liz-ma, o conservadorismo, que não tem o ideal de um sistema social perfeito, é op- re-de-la-et-xia S. Han-ting -to-nom como “in-sti-tu-tsio-nal-naya ideo-logia”, ou seja, você entra em instituições sociais pessoais quando elas se encontram sob ameaça.
O surgimento do conservadorismo como teoria política no final do século XVIII - início do século XIX está ligado à reação aos acontecimentos da Revolução Francesa. Ele recebeu sua primeira declaração inicial antes de tudo no programa “Raz-mysh-le-ni-yah sobre revoluções na França” (1790) de E. Burke, bem como no co-chi-ne-ni -yahs de J. de Me-st-ra, L. Bonal-da, ran-nego F.R. de La-men-ne, S. Col-ridge, publicações alemãs e pensamentos políticos de F. Gen-ts, A. Mul-le-ra e etc.
Term-min rebaixou o b-go-da-rya para o título de F.R. de Cha-tob-ria-nom nos anos 1818-1820 da revista “Le Conser-va-teur”. O que este conservadorismo político inicial tinha em comum era uma atitude negativa em relação às tentativas de recriar a sociedade.st-vo de acordo com algum pro-ek-tu “racional-no-mu”: with-ty-za-ni-yam pro- light-tel-skogo “av-to-nom” -no-go" ra-zu-ma com seus conceitos ab-st-rakt-ny da estrutura social idea-al-no-go-st-va foi pro- ti-in-post-tav-len av-to-ri-tet tradição - crenças coletivas, morais e costumes, nos quais ryh incorporou muita experiência dada ao na-ro-da, apresentada no mesmo caminho é-to-ri-che-ski camada-vivendo-shi-mi-xia in-sti-tu-tsiya-mi, como a Igreja e o estado-su-dar-st-vo (re-li-gia como “os-no-va gra-zh-dan-sko-go-society-st-va” de Bur-ka, união “tro-na e al-ta-rya” de J. de Me-st-ra, etc. .).
A tradição de Bur-kom como uma conexão preeminente não apenas com o passado, mas também com o futuro -ko-le-niya-mi. Os preços trans dos preços trans têm suas próprias origens - ordem moral-dent, estabelecida por Deus e pré-ressurreitiva humana-ra-zu-me-nie. O mal desde o início não está enraizado em uma ou outra instituição pública, como Zh.Zh. Russo, mas no meu orgulho muito humano, que não traz a marca do primeiro pecado. O revolucionário tre-bo-va-ni-yam ra-ven-st-va e liberal-nym dock-três-us, is-ho-div-shim de so-ci-al-no -go ato-miz-ma, era pró-ti-vo-pos-tav-le-on o conceito de sociedade-st-va como um dispositivo ie-rar-hi-che-ski-ro- en-no-go ou -ga-no-thing-whole-go, em que existem diferentes. in-di-vides e grupos em tradições si-lu você tem diferentes za-da-chi para o benefício deste todo. A teoria da sociedade foi revivida como uma ficção racional.
O conservadorismo no mundo anglo-saxão era mais li-be-ra-len do que nos países da Europa continental, onde o papel central na co-preservação da estabilidade social cabe ao estado-su-dar-st-vu e à Igreja. E. Burke, defensor da liberdade pessoal e par-la-men-ta-ris-ma britânico, acrescentou um significado importante ao for-mi-ro -va-nii in-di-vi-da “ma-lym kla-nam ” - se-mye, gil-di-yam, as-so-tsia-tsi-yam. K. Met-ter-nih, o con-serv-va-tiv-ny mais visível da era-hi Res-tav-ra-tion, acreditava que não era possível transferir os princípios da constituição britânica tu-ção para o continente europeu. Idéias Kle-ri-kal-no-mo-nar-hichesky do francês tra-di-tsio-na-listov e uma série de novel-man-ti-kovs alemães em muitos op-re-de-li- ou a ideologia da Santa União. Vários conceitos filosóficos e jurídicos, desenvolvidos primeiro na Alemanha, estão associados ao conservadorismo inicial: escola de governo is-to-ri-cheskaya (F.K. von Sa-vi-nyi), etc.
O primeiro partido político, que começou a ser chamado de “con-serv-va-tiv-noy” desde a década de 1830, foi o to-ri britânico (ver partido Kon-ser-va-tiv-naya), cujo líder R. Pil viu a favor do partido nas reformas pró-ve-de-nii, ao mesmo tempo que manteve a ordem social.
No decorrer do século 19, junto com o rápido crescimento in-du-st-ria-li-for-qi-ey, ur-ba-ni-for-qi-ey, for-ver -she-ni- em for-mi-ro-va-niya de estados nacionais pró-is-ho-di-la passo a passo transformação-ma-ção ideologia conservadora e po-li-ti-ki : festas con-ser-va-tiv-nye você começou a pressionar in-te-re-sy não apenas vi-le-gi-ro-van-nyh então palavras “old-ro-go in a row”, mas também pró-mysh-len-ni-kov, ag-ra-ri-ev, pequena burguesia urbana e média burguesia. Na França, junto com o conservadorismo dos leg-gi-ti-mi-sts do “seja-menos-pa-la-você”, na década de 1830 o for-mi-ru-et-Xia “liberal con -serv-va-tism” (o termo foi introduzido em circulação por F. Guizo), no qual o ori-en-ti-ro-va-lis side-ron-ni-ki Louis Fi-lip-pa. Na Alemanha, onde o conservadorismo estava mais intimamente associado à ideia de preservar “o velho seguido”, sche-st-vo-val também é “re-forma-ma-tor-sky kon-serv-va-tism ”(Reformkonservatusmus) por K. vom Stein. Na Grã-Bretanha, existem reformas políticas liberais que prevaleceram na maior parte do campo -niya from-bi-ra-tel-nye rights-va, pro-vo-di-lis ka-bi-not-ta-mi to- ri - Pi-lya e B. Dis-ra-eli. O. von Bismarck e Dis-ra-eli tornaram-se o view-ney-shi-mi do con-serv-va-tiv-ny-mi na segunda metade do século 19, o conservadorismo desta época Ei, está na hora para lavar com a nação. No início do século 20, partidos conservadores de extrema direita (por exemplo, “Ak-s-on franc-sez”, liderado por -May Sh. Mor-ra-som).
Os princípios básicos do conservadorismo russo foram formulados no final do século XVIII - início do século XIX por M.M. Shcher-ba-to-vym e N.M. Desenvolvimento adicional de Ka-ram-zi-nym e po-lu-chi-li na teoria “oficial-tsi-al-nation” (gr. S. S. Uva-rov, N.G. Ust-rya-lov, etc.) , no estudo do Slavic-fi-lov (A.S. Kho-mya-kov, Yu.F. Sama-rin). Do ponto de vista dos conservatórios russos, a forma mais poderosa de governo é usada para enriquecer a própria razão do povo russo e os considera como a única fonte de reformas e fiador consecutivo -ka na sociedade .
Tipos de representações do conservadorismo na Rússia - M.N. Kat-kov, N.Ya. Sim-não-lev-sky, K.N. Le-on-t-ev, K.P. Po-be-do-nos-tsev, L.A. Ti-ho-mi-rov e outros.Kon-serv-va-tiv-ny-eram as opiniões de escritores e poetas russos como F.I. Tyutchev, N.V. Gogol, A.A. Vasiliy, N.M. Leskov, F.M. Dos-to-ev-sky.
Em geral, o carácter conservador teve “contra-reformas” nas décadas de 1880-1890, durante o reinado do Imperador Alek-san-dr. III. Na segunda metade do século XIX, o chamado conservadorismo liberal (B.N. Chi-cherin, P.B. Struve, etc.). No início do século XX, a organização pró-is-ho-di-lo or-ga-ni-za-tsi-on das forças conservadoras (“So- b-ra-nie russa”, União da Rússia na-ro-da, etc.), o nacionalismo tornou-se um dos princípios básicos do obos-no-va- Instituto de Pesquisa do Conservadorismo (M.O. Menshikov e outros). Após a Revolução de Fevereiro de 1917, a ideologia do conservadorismo ganhou influência na Rússia. Na emigração, o conservadorismo foi representado pelo trabalho de vários pensamentos russos (I.A. Il-in, o conceito de “espírito de mas svo-bod-no-go kon-ser-va-tiz-ma” S.L. Frank e outros) .
Após a Primeira Guerra Mundial, as maiores monarquias europeias desapareceram e, junto com elas, quase se tornaram pró-o passado do conservadorismo, ori-en-ti-ro-vav-shiy na manutenção do trono e al-ta-rya. Nas condições em que a ameaça apareceu por trás do institu-tu-tu-there político e econômico em camadas (comunismo, nacional-social-socialismo), o liberalismo adquiriu funções protetoras, e por que o conservadorismo Ral emergiu como a ideologia dos principais partidos de direita. One-time-but-about-is-ho-di-la ra-di-ka-li-za-tion da parte do con-serv-va-to-ditch, que não era -alguns programas de software de social empresas de mídia. Isto manifestou-se com maior força na Alemanha de Weimar, onde surgiu a ideologia do “re-governo conservador”.
Após a Segunda Guerra Mundial, os programas dos grandes partidos de direita da Europa Ocidental cooperaram entre si -be-ra-liz-ma e conservadorismo. Na década de 1970, nos EUA e na Grã-Bretanha, surgiu o ser-va-tismo sem janela, que teve um impacto notável, segundo o governo de R. Rey-ga-na e M. Thatcher. No po-le-mi-ke com a política liberal fi-lo-so-fi-ee, há um traço perceptível de os-ta-vi-li-work na esteira do do- va-te-ley com-mu-ni-ta-riz-ma, de vez em quando coincidem com o chamado ideo-lo-gi-ey. conservadorismo so-ci-al-no-th (so-che-ta-nie dos princípios da liberdade pessoal e so-ci-al-noy from-vet-st-ven-no-sti ).
Na Rússia, a reação às reformas radicais da década de 1990 deu origem a várias versões de conservadorismo, baseadas nas ideias de I.A. Il-i-na (A.I. Sol-zhe-ni-tsyn, etc.), e da experiência do “re-al-no-go com-mu-niz-ma” soviético "(A.A. Zinov-ev e outros ).
Literatura adicional:
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Schildt A. Konservatismo na Alemanha. Von den Anfängen im 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Munique, 1998;
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