Pessoas que jogam. Eric Berne Pessoas que jogam. Psicologia do destino humano

Jogos que as pessoas jogam. Psicologia das relações humanas

Prefácio

Este livro foi originalmente concebido como uma continuação do meu trabalho Análise Transacional em Psicoterapia, mas espero que ainda possa ser lido e compreendido sem estar familiarizado com a publicação anterior. A primeira parte descreve a teoria necessária para analisar e compreender os jogos. A segunda parte contém descrições dos jogos. A terceira parte apresenta novo material clínico e teórico que amplia nossa compreensão sobre o que significa estar livre de jogos. Os interessados ​​em informações mais detalhadas podem consultar o trabalho acima. O leitor de ambos os livros notará que, além de novas informações teóricas, a terminologia e a perspectiva mudaram um pouco como resultado de reflexão, leitura e novo material clínico.

Alunos e ouvintes de minhas palestras muitas vezes me pediam para ditar uma lista de jogos ou considerar com mais detalhes os jogos mencionados nas palestras como exemplos. Isso me convenceu da necessidade de escrever este livro. Agradeço a todos os alunos e a todos os ouvintes, principalmente aqueles que me ajudaram a identificar e nomear novos jogos.

Por uma questão de brevidade, os jogos são descritos principalmente do ponto de vista masculino, a menos que sejam especificamente femininos. Assim, o ator principal é referido como “ele”, mas não coloco nenhum prejuízo nisso, pois a mesma situação pode ser aplicada a “ela”, salvo se for feita cláusula especial. Se o papel da mulher for significativamente diferente do papel do homem, ele será descrito separadamente. Da mesma forma, costumo chamar um psicoterapeuta de “ele” sem pensar duas vezes. A terminologia e o método de apresentação dirigem-se principalmente ao leitor preparado, no entanto, espero que o livro pareça interessante e útil a todos.

A análise transacional de jogos deve ser diferenciada de seu "irmão" científico emergente - a análise matemática de jogos, embora alguns dos termos usados ​​​​a seguir, como "ganhar", também sejam reconhecidos pelos matemáticos.

Introdução

Processo de comunicação

A teoria da comunicação entre pessoas, discutida com algum detalhe em “Análise Transacional”, pode ser brevemente resumida nas seguintes disposições.

Foi estabelecido que bebês privados de contato físico com pessoas por muito tempo deterioram-se irreversivelmente e acabam morrendo de uma ou outra doença incurável. Em essência, isso significa que o fenômeno que os especialistas chamam privação emocional, pode ser fatal. Essas observações levaram à ideia fome sensorial e confirmou que as melhores curas para a falta de estímulos sensoriais são vários tipos de toques, carícias, etc. O que, no entanto, é conhecido por quase todos os pais a partir de suas próprias interações cotidianas com os bebês.

Fenômeno semelhante é observado em adultos submetidos à privação sensorial. Foi comprovado experimentalmente que tal privação pode causar transtornos mentais de curto prazo ou, pelo menos, causar transtornos mentais temporários. No passado, a privação social e sensorial ocorria principalmente em prisioneiros condenados a longos períodos de confinamento solitário. Na verdade, o confinamento solitário é a punição mais severa, temida até mesmo por criminosos empedernidos que resistem à violência física.

É possível que, fisiologicamente, a privação emocional e sensorial provoque ou intensifique alterações orgânicas. Se o sistema de ativação reticular do cérebro não receber estimulação suficiente, podem ocorrer alterações degenerativas nas células nervosas. Também pode ser um efeito secundário da subnutrição, mas a má nutrição em si pode ser uma consequência da letargia, como se a criança estivesse a cair na senilidade. Assim, pode-se supor que existe um caminho direto da privação emocional e sensorial – passando pela apatia e alterações degenerativas – até a morte. Nesse sentido, a fome sensorial pode ser uma questão de vida ou morte para uma pessoa, da mesma forma que privá-la de comida.

Na verdade, não só biologicamente, mas também psicológica e socialmente, a fome sensorial é, em muitos aspectos, semelhante à fome comum. Termos como “desnutrição”, “saciedade”, “gourmet”, “exigente”, “ascético”, “artes culinárias” e “bom cozinheiro” podem ser facilmente transferidos do domínio da saciedade para o domínio da sensação. Comer demais é essencialmente a mesma coisa que superestimulação. Em ambos os casos, em condições normais, a pessoa tem suprimentos e oportunidades suficientes para criar um cardápio variado; a escolha é determinada pelo gosto pessoal. É possível que nossos gostos se baseiem em certas características do nosso corpo, mas isso nada tem a ver com os problemas aqui considerados.

Desenvolvendo as ideias de uma teoria geral e método de tratamento de doenças nervosas e mentais, o famoso psicólogo Eric Berne concentrou-se nas “transações” (interações individuais) que fundamentam as relações interpessoais. Ele chamou alguns tipos dessas transações, que têm um propósito oculto, de jogos. Nesta página, nós e o projeto smartreading.ru apresentamos a você um breve resumo do livro “People Who Play Games” de Eric Berne - um dos livros mais famosos sobre psicologia do século XX.

1. Análise transacional por Eric Berne

A análise de cenário é impossível sem compreender o conceito básico de Eric Berne - análise transacional. É com ele que inicia seu livro “Pessoas que Jogam”. Eric Berne acredita que cada pessoa tem três estados do Self, ou, como também dizem, três estados do Ego, que determinam como ela se comporta com os outros e o que resulta disso. Esses estados são chamados:

• Pai
• Adulto
• Criança

A análise transacional é dedicada ao estudo desses estados. Berna acredita que estamos num destes três estados em todos os momentos das nossas vidas. Além disso, sua mudança pode ocorrer com a frequência e rapidez desejada: por exemplo, um minuto um gerente estava se comunicando com seu subordinado na posição de Adulto, um segundo depois ele foi ofendido por ele quando criança, e um minuto depois ele começou para dar-lhe um sermão na posição de pai. Berne chama uma unidade de comunicação de transação. Daí o nome de sua abordagem – análise transacional. Para evitar confusão, Bern escreve estados de Ego com letra maiúscula: Pai (P), Adulto (B), Criança (Re), e as mesmas palavras em seu significado usual, relativas a pessoas específicas, com uma letra minúscula.

Estado "Pai" origina-se de padrões de comportamento dos pais. Neste estado, uma pessoa sente, pensa, age, fala e reage exatamente da mesma forma que seus pais faziam quando ela era criança. Ele copia o comportamento de seus pais. E aqui devemos levar em conta dois componentes Parentais: um vindo do pai, o outro vindo da mãe. O estado I-Parent pode ser ativado ao criar seus próprios filhos. Mesmo quando esse estado do Self não parece ativo, na maioria das vezes influencia o comportamento da pessoa, desempenhando as funções da consciência.

O segundo grupo de estados do ego é que uma pessoa avalia objetivamente o que está acontecendo com ela, calculando possibilidades e probabilidades com base na experiência passada. Este estado eu Eric Berne chama "Adulto". Pode ser comparado ao funcionamento de um computador. Uma pessoa na posição de Eu-Adulto está no estado “aqui e agora”. Ele avalia adequadamente suas ações e ações, tem plena consciência delas e assume a responsabilidade por tudo o que faz.

Cada pessoa carrega dentro de si as características de um menino ou de uma menina. Às vezes ele sente, pensa, age, fala e reage exatamente da mesma maneira que fazia quando criança. Este estado de eu é chamado "Criança". Não pode ser considerado infantil ou imaturo, mas apenas se assemelha a uma criança de certa idade, geralmente de dois a cinco anos. São pensamentos, sentimentos e experiências que acontecem desde a infância. Quando estamos na posição de Ego-Criança, estamos num estado de controle, no estado de objetos de educação, de objetos de adoração, ou seja, no estado de quem éramos quando éramos crianças.

Qual dos três estados do Self é mais construtivo e por quê?

Eric Berne acredita que uma pessoa se torna uma personalidade madura quando seu comportamento é dominado pelo estado Adulto. Se a Criança ou o Pai predominar, isso leva a um comportamento inadequado e a uma distorção da visão de mundo. E, portanto, a tarefa de cada pessoa é alcançar um equilíbrio dos três estados do eu, fortalecendo o papel do Adulto.

Por que Eric Berne considera os estados Filho e Pai menos construtivos? Porque no estado de Criança, a pessoa tem uma tendência bastante grande para a manipulação, espontaneidade de reações, bem como relutância ou incapacidade de assumir a responsabilidade por seus atos. E no estado dos Pais, a função controladora e o perfeccionismo dominam em primeiro lugar, o que também pode ser perigoso. Vejamos isso com um exemplo específico.

O homem cometeu algum erro. Se seu Ego-Pai domina, então ele começa a repreender, importunar e “roer” a si mesmo. Ele constantemente repassa essa situação em sua cabeça e o que fez de errado, se repreende. E esse “pilling” interno pode continuar pelo tempo que desejar. Em casos particularmente avançados, as pessoas têm-se incomodado com a mesma questão há décadas. Naturalmente, em algum momento isso se transforma em um distúrbio psicossomático. Como você entende, tal atitude em relação a isso não mudará a situação real. E neste sentido, o estado do Ego-Pai não é construtivo. A situação não muda, mas o estresse mental aumenta.

Como um adulto se comporta em tal situação? O Ego Adulto diz: “Sim, cometi um erro aqui. Eu sei como consertar isso. Na próxima vez que surgir a mesma situação, lembrarei dessa experiência e tentarei evitar tal resultado. Sou apenas humano, não sou santo, posso cometer erros.” É assim que o Ego-Adulto fala consigo mesmo. Ele se permite errar, se responsabiliza por isso, não nega, mas essa responsabilidade é saudável, ele entende que nem tudo na vida depende dele. Ele ganha experiência com esta situação, e essa experiência se torna um elo útil para ele na próxima situação semelhante. O mais importante é que aqui a dramatização desnecessária desaparece e uma certa “cauda” emocional é cortada. O Ego-Adulto não arrasta essa “cauda” atrás de si para todo o sempre. E, portanto, tal reação é construtiva.

Mas o que uma pessoa que está no estado de Ego-Criança faz em tal situação? Ele está ofendido. Por que isso está acontecendo? Se o Ego-Pai assume hiperresponsabilidade por tudo o que acontece, e por isso se repreende tanto, então o Ego-Criança, ao contrário, acredita que se algo deu errado, então é a mãe, o chefe, o amigo ou alguém mais quem é o culpado. então novamente. E como eles são os culpados e não agiram como ele esperava, eles o decepcionaram. Ele ficou ofendido por eles e decidiu que se vingaria ou, bem, pararia de falar com eles.

Tal reação não parece trazer nenhuma “cauda” emocional séria para uma pessoa, porque ela transferiu essa “cauda” para outra pessoa. Mas o que isso alcança como resultado? Uma relação prejudicada com a pessoa a quem é transferida a culpa pela situação, bem como uma falta de experiência que pode tornar-se indispensável para ela quando tal situação se repetir. E com certeza vai acontecer de novo, porque a pessoa não vai mudar o estilo de comportamento que levou a isso. Além disso, aqui devemos levar em conta que um ressentimento longo, profundo e raivoso do Ego-Criança muitas vezes se torna a causa de doenças graves.

Assim, Eric Berne acredita que não devemos permitir que os estados da Criança e dos Pais dominem o nosso comportamento. Mas em algum momento da vida eles podem e até devem ser ativados. Sem esses estados, a vida de uma pessoa será como uma sopa sem sal e pimenta: parece que dá para comer, mas falta alguma coisa. Às vezes é preciso se permitir ser Criança: sofrer com bobagens, permitir a liberação espontânea de emoções. Isto é bom. Outra questão é quando e onde nos permitimos fazer isso. Por exemplo, numa reunião de negócios isto é completamente inapropriado. Existe hora e lugar pra tudo. O estado Ego-Pai pode ser útil, por exemplo, para professores, palestrantes, educadores, pais, médicos em recepções, etc. A partir do estado Pai, é mais fácil para uma pessoa assumir o controle da situação e ser responsável por outras pessoas no quadro e âmbito desta situação.

2. Análise de cenário por Eric Berne

Passemos agora à análise de cenários, que é o tema do livro “Pessoas que Jogam”. Eric Berne chegou à conclusão de que o destino de qualquer pessoa programado na idade pré-escolar. Os padres e professores da Idade Média sabiam bem disso, dizendo: “Deixe-me um filho de até seis anos e depois leve-o de volta”. Um bom professor de pré-escola pode até prever que tipo de vida espera a criança, se ela será feliz ou infeliz, se será vencedora ou perdedora.

Cenário segundo Berne, trata-se de um plano de vida subconsciente que se forma na primeira infância, principalmente sob a influência dos pais. “Este impulso psicológico empurra a pessoa com grande força”, escreve Berne, “em direção ao seu destino, e muitas vezes independentemente da sua resistência ou livre escolha. Não importa o que as pessoas digam, não importa o que pensem, algum impulso interior as compele a alcançar um final que muitas vezes é diferente do que escrevem em suas autobiografias e formulários de emprego. Muitas pessoas afirmam que querem ganhar muito dinheiro, mas perdem-no enquanto as pessoas ao seu redor ficam mais ricas. Outros afirmam estar em busca do amor, mas encontram ódio até mesmo naqueles que os amam.”

Nos primeiros dois anos de vida, o comportamento e os pensamentos da criança são programados principalmente pela mãe. Este programa constitui o quadro inicial, a base do seu roteiro, o “protocolo primário” sobre quem ele deveria ser: um “martelo” ou um “lugar duro”. Eric Berne chama esse quadro de posição de vida de uma pessoa.

A vida se posiciona como “protocolo primário” do cenário

No primeiro ano de vida, a criança desenvolve a chamada confiança ou desconfiança básica no mundo e desenvolve certas crenças sobre:

• você mesmo (“Estou bem, estou bem” ou “Estou mal, não estou bem”) e
• aqueles ao seu redor, especialmente seus pais (“Você é bom, não há nada de errado com você” ou “Você é mau, não há nada de errado com você”).

Estas são as posições bilaterais mais simples - Você e Eu. Vamos descrevê-las brevemente da seguinte forma: mais (+) é a posição “tudo está em ordem”, menos (–) é a posição “nem tudo está em ordem”. A combinação destas unidades pode dar quatro posições bilaterais, com base nas quais se forma o “protocolo primário”, o núcleo do cenário de vida de uma pessoa.

A tabela mostra 4 posições básicas de vida. Cada posição tem seu próprio cenário e seu próprio final.

Cada pessoa tem uma posição a partir da qual se forma seu roteiro e se baseia sua vida. É tão difícil para ele recusar quanto remover os alicerces de sua própria casa sem destruí-la. Mas às vezes a posição ainda pode ser alterada com a ajuda de tratamento psicoterapêutico profissional. Ou graças a um forte sentimento de amor - este curador mais importante. Eric Berne dá este exemplo de uma posição de vida estável.

Uma pessoa que se considera pobre e os outros ricos (eu -, você +) não desistirá de sua opinião, mesmo que de repente tenha muito dinheiro. Isto não o tornará rico em sua própria opinião. Ele ainda se considerará pobre e sortudo. E quem considera importante ser rico em contraste com os pobres (eu +, você -) não abrirá mão de sua posição, mesmo que perca sua riqueza. Para todos ao seu redor, ele continuará sendo a mesma pessoa “rica”, passando apenas por dificuldades financeiras temporárias.

A estabilidade da posição de vida também explica o fato de que pessoas com a primeira posição (eu +, você +) costumam se tornar líderes: mesmo nas circunstâncias mais extremas e difíceis, mantêm respeito absoluto por si e por seus subordinados.

Mas às vezes há pessoas cuja posição é instável. Eles flutuam e saltam de uma posição para outra, por exemplo de “I +, You +” para “I –, You –” ou de “I +, You –” para “I –, You +”. Em sua maioria, são indivíduos instáveis ​​e ansiosos. Eric Berne considera estáveis ​​aquelas pessoas cujas posições (boas ou más) são difíceis de abalar, e estas são a maioria.

As atitudes não determinam apenas o nosso cenário de vida, mas também são muito importantes nas relações interpessoais do dia a dia. A primeira coisa que as pessoas sentem umas pelas outras são suas posições. E então, na maioria dos casos, semelhante estende-se para gostar. Pessoas que pensam bem sobre si mesmas e sobre o mundo geralmente preferem se comunicar com seus semelhantes, em vez de com aqueles que estão sempre insatisfeitos. Pessoas que sentem sua própria superioridade adoram se unir em vários clubes e organizações. A pobreza também adora companhia, por isso os pobres também preferem ficar juntos, na maioria das vezes para beber. Pessoas que sentem a futilidade de seus esforços na vida geralmente se aglomeram em bares ou nas ruas, observando o progresso da vida.

Enredo do cenário: como uma criança o escolhe

Então, a criança já sabe como deve perceber as pessoas, como as outras pessoas vão tratá-la e o que significa “gente como eu”. O próximo passo no desenvolvimento do roteiro é encontrar um enredo que responda à pergunta: “O que acontece com pessoas como eu?” Mais cedo ou mais tarde, uma criança ouvirá uma história sobre alguém “como eu”. Pode ser um conto de fadas lido para ele por sua mãe ou pai, uma história contada por seus avós ou uma história ouvida na rua sobre algum menino ou menina. Mas onde quer que a criança ouça esta história, ela causará uma impressão tão forte nela que ela imediatamente compreenderá e dirá: “Sou eu!”

A história que ele ouve pode se tornar seu roteiro, que ele tentará implementar ao longo da vida. Ela lhe dará um “esqueleto” do roteiro, que pode consistir nas seguintes partes:

• o herói que a criança deseja ser;
• um vilão que pode se tornar um exemplo se a criança encontrar uma desculpa adequada para ele;
• o tipo de pessoa que encarna o modelo que deseja seguir;
• enredo - modelo de evento que permite passar de uma figura para outra;
• uma lista de personagens que motivam a troca;
• um conjunto de padrões éticos que ditam quando ficar com raiva, quando ficar ofendido, quando se sentir culpado, quando se sentir bem ou quando triunfar.

Assim, com base na experiência mais antiga, a criança escolhe suas posições. Então, a partir do que lê e ouve, ele forma um novo plano de vida. Esta é a primeira versão de seu roteiro. Se as circunstâncias externas ajudarem, a trajetória de vida de uma pessoa corresponderá à trama que se desenvolveu nesta base.

3. Tipos e opções de cenários

O cenário de vida é formado em três direções principais. Existem muitas opções nessas direções. Então, Eric Berne divide todos os cenários em:

• vencedores
• não vencedores,
• perdedores.

Na linguagem escrita, o perdedor é o Sapo e o vencedor é o Príncipe ou Princesa. Os pais geralmente desejam um destino feliz aos filhos, mas desejam-lhes felicidade no cenário que escolheram para eles. Na maioria das vezes, são contra a mudança do papel escolhido para o filho. A mãe que cria o Sapo quer que sua filha seja um Sapo feliz, mas resiste a qualquer tentativa dela de se tornar uma Princesa ("Por que você achou que poderia...?"). O pai que cria o Príncipe, é claro, deseja felicidade ao filho, mas prefere vê-lo infeliz a vê-lo como um Sapo.

O vencedor Eric Berne liga para um homem que tomou uma decisão em sua vida e finalmente alcançou seu objetivo. E aqui é muito importante quais objetivos uma pessoa formula para si mesma. E embora se baseiem na programação Parental, a decisão final é do seu Adulto. E aqui devemos levar em conta o seguinte: quem se propôs a correr, por exemplo, cem metros em dez segundos, e que o fez, é um vencedor, e quem quis alcançá-lo, por por exemplo, um resultado de 9,5, mas executado em 9,6 segundos é este não vencedor.

Quem são eles - não-vencedores?É importante não ser confundido com perdedores. Eles estão destinados pelo roteiro a trabalhar duro, mas não para vencer, mas para permanecer no nível existente. Os não vencedores são, na maioria das vezes, excelentes concidadãos e funcionários, porque são sempre leais e gratos ao destino, não importa o que ele lhes traga. Eles não criam problemas para ninguém. Dizem que são pessoas com quem é agradável conversar. Os vencedores criam muitos problemas para quem os rodeia, porque na vida eles lutam, envolvendo outras pessoas na luta.

No entanto, a maioria dos problemas são causados ​​a eles mesmos e aos outros Perdedores. Eles continuam perdedores, mesmo tendo alcançado algum sucesso, mas se tiverem problemas, tentam arrastar todos ao seu redor junto com eles.

Como entender qual cenário - vencedor ou perdedor - uma pessoa segue? Berne escreve que isso é fácil de descobrir familiarizando-se com a maneira de falar de uma pessoa. O vencedor costuma se expressar assim: “Da próxima vez não vou errar” ou “Agora já sei como fazer”. O perdedor dirá: “Se ao menos...”, “Eu faria, claro...”, “Sim, mas...”. Os não vencedores dizem coisas como: “Sim, eu fiz isso, mas pelo menos não fiz...” ou “Pelo menos, obrigado por isso também”.

Aparelho de script

Para entender como funciona o script e como encontrar o “quebrador”, você precisa ter um bom conhecimento do aparato do script. Eric Berne entende o aparato de roteiro como elementos comuns qualquer cenário. E aqui precisamos lembrar os três estados do Ser, dos quais falamos no início.

Então, os elementos do roteiro segundo Eric Berne:

Final do cenário: bênção ou maldição

Um dos pais grita com raiva para a criança: “Vá para o inferno!” ou “Que você falhe!” - estas são sentenças de morte e ao mesmo tempo indicações do método de morte. A mesma coisa: “Você vai acabar como seu pai” (alcoólatra) - sentença perpétua. Este é um final planejado na forma de uma maldição. Cria um cenário de perdedor. Aqui devemos ter em mente que a criança perdoa tudo e só toma uma decisão depois de dezenas ou mesmo centenas dessas transações.

Em vez de uma maldição, os vencedores ouvem uma bênção dos pais, por exemplo: “Seja ótimo!”

Prescrição de roteiro

As prescrições são coisas para fazer (ordens) e coisas para não fazer (proibições). A prescrição é o elemento mais importante do aparato do roteiro, que varia em grau de intensidade. As instruções de primeiro grau (socialmente aceitáveis ​​e suaves) são instruções diretas de natureza adaptativa, apoiadas por aprovação ou condenação moderada (“Você se comportou bem e com calma”, “Não seja muito ambicioso”). Com essas instruções você ainda pode se tornar um vencedor.

As instruções de segundo grau (falsas e duras) não são ditadas diretamente, mas sugeridas de forma indireta. Esta é a melhor forma de criar um não vencedor (“Não conte ao seu pai”, “Fique de boca fechada”).

As prescrições de terceiro grau criam perdedores. São instruções sob a forma de ordens injustas e negativas, proibições injustificadas inspiradas por um sentimento de medo. Tais instruções evitam que a criança se livre da maldição: “Não me incomode!” ou “Não seja esperto” (= “Vá para o inferno!”) ou “Pare de choramingar!” (= “Que você falhe!”).

Para que uma instrução fique firmemente enraizada na mente da criança, ela deve ser repetida com frequência, e os desvios dela devem ser punidos, embora em alguns casos extremos (no caso de crianças severamente espancadas), uma vez seja suficiente para que a instrução seja impressa para vida.

Provocação de cenário

A provocação cria futuros bêbados, criminosos e outros tipos de cenários perdidos. Por exemplo, os pais incentivam o comportamento que leva ao resultado - “Beba!” A provocação vem da Criança Zangada ou do “demônio” dos pais e geralmente é acompanhada por um “ha-ha”. Em tenra idade, o incentivo para ser um perdedor pode ser assim: “Ele é um idiota, ha-ha” ou “Ela é suja, ha-ha”. Aí chega a hora de uma provocação mais específica: “Quando ele bate é sempre com a cabeça, haha”.

Dogmas morais ou mandamentos

São instruções de como viver, de como preencher o tempo esperando o final. Essas instruções geralmente são transmitidas de geração em geração. Por exemplo, “Economize dinheiro”, “Trabalhe duro”, “Seja uma boa menina”. Pode haver contradições aqui. O Pai do Pai diz: “Economize dinheiro” (mandamento), enquanto o Filho do Pai insiste: “Aposte tudo de uma vez neste jogo” (provocação). Este é um exemplo de contradição interna. E quando um dos pais ensina a poupar e o outro aconselha a gastar, então podemos falar de uma contradição externa. “Economize cada centavo” pode significar: “Economize cada centavo para poder beber tudo de uma vez”.

Diz-se que uma criança que se vê presa entre instruções opostas está “pega num saco”. Essa criança se comporta como se não estivesse reagindo às circunstâncias externas, mas respondendo a algo em sua própria cabeça. Se os pais colocarem algum talento na “bolsa” e apoiá-la com uma bênção para o vencedor, ela se transformará em uma “bolsa do vencedor”. Mas a maioria das pessoas nos “sacos” são perdedoras porque não conseguem comportar-se de acordo com a situação.

Amostras parentais

Além disso, os pais compartilham sua experiência sobre como implementar as instruções do cenário na vida real. Este é um padrão, ou programa, formado sob a orientação do Adulto parental. Por exemplo, uma menina pode se tornar uma dama se sua mãe lhe ensinar tudo o que uma verdadeira dama deveria saber. Muito cedo, através da imitação, como a maioria das meninas, ela aprenderá a sorrir, a andar e a sentar, e mais tarde aprenderá a se vestir, a concordar com os outros e a dizer “não” educadamente. No caso de um menino, é mais provável que o modelo parental influencie a escolha da profissão. Uma criança pode dizer: “Quando eu crescer quero ser advogado (policial, ladrão), como meu pai”. Mas se isso se concretizará ou não, depende da programação materna, que diz: “Faça (ou não faça) algo arriscado, difícil, como (ou não) seu pai”. A ordem começará a fazer efeito quando o filho perceber a atenção de admiração e o sorriso orgulhoso com que a mãe ouve as histórias do pai sobre seus casos.

Impulso do roteiro

A criança desenvolve periodicamente aspirações dirigidas contra o roteiro formado pelos pais, por exemplo: “Cuspa!”, “Slovchi!” (vs. “Trabalhe com consciência!”), “Gaste tudo de uma vez!” (vs. “Economize um centavo!”), “Faça o oposto!” Este é o impulso do script, ou “demônio”, que se esconde no subconsciente.

O impulso do script se manifesta mais frequentemente em resposta a um excesso de instruções e instruções, ou seja, em resposta a um superscript.

Anti-script

Assume a possibilidade de suspender um feitiço, por exemplo: “Você pode ter sucesso depois de quarenta anos”. Essa resolução mágica é chamada de anti-script ou liberação interna. Mas muitas vezes nos cenários de perdedores, o único anti-cenário é a morte: “Você receberá sua recompensa no céu”.

Esta é a anatomia do aparato de roteiro. O final do roteiro, as prescrições e as provocações norteiam o roteiro. Estes são chamados de mecanismos de controle e são formados antes dos seis anos de idade. Os quatro elementos restantes podem ser usados ​​para combater o cenário.

Opções de cenário

Eric Berne examina várias opções de cenários usando exemplos de heróis dos mitos gregos, contos de fadas, bem como dos personagens mais comuns da vida. Esses são, em sua maioria, cenários de perdedores, uma vez que são os que os psicoterapeutas encontram com mais frequência. Freud, por exemplo, lista inúmeras histórias de perdedores, enquanto os únicos vencedores em sua obra são Moisés e ele mesmo.

Então, vejamos os exemplos de cenários de vencedores, não vencedores e perdedores descritos por Eric Berne em seu livro People Who Play Games.

Possíveis cenários perdedores

1. Cenário "Tormento de Tântalo ou Nunca" representado pelo destino do herói mítico Tântalo. Todo mundo conhece a frase “tormento de tântalo (isto é, eterno)”. Tântalo estava condenado a sofrer de fome e sede, embora houvesse água e um galho com frutas por perto, eles sempre passavam por seus lábios. Aqueles que tiveram esse cenário foram proibidos pelos pais de fazer o que quisessem, por isso sua vida é cheia de tentações e “tormentos de tântalo”. Eles parecem viver sob o signo da maldição Parental. Neles, a Criança (como estado do Eu) tem medo daquilo que mais deseja, por isso se tortura. A diretriz subjacente a este cenário pode ser formulada da seguinte forma: “Nunca conseguirei o que mais quero”.
2. Cenário "Aracne, ou Sempre" baseado no mito de Aracne. Aracne era uma excelente tecelã e permitiu-se desafiar a própria deusa Atena e competir com ela na arte da tecelagem. Como punição, ela foi transformada em uma aranha, tecendo sua teia para sempre.

Neste cenário, “sempre” é a chave que inclui ação (e ação negativa). Este cenário manifesta-se naqueles a quem os pais (professores) diziam constantemente com orgulho: “Você sempre será um sem-teto”, “Você sempre será tão preguiçoso”, “Você sempre não termina as coisas”, “Você sempre permanecerá gordo”. .” Este cenário cria uma cadeia de eventos que é comumente chamada de “sequência de azar” ou “sequência de azar”.

1. Cenário "Espada de Dâmocles" Dâmocles foi autorizado a desempenhar o papel de rei por um dia. Durante a festa, ele viu uma espada nua pendurada em uma crina de cavalo acima de sua cabeça e percebeu a natureza ilusória de seu bem-estar. O lema deste cenário é: “Aproveite a vida por agora, mas saiba que mais tarde começarão os infortúnios”. A chave para este cenário de vida é a espada pairando sobre sua cabeça. Este é um programa para realizar alguma tarefa (mas não a sua própria tarefa, mas a dos pais, e uma tarefa negativa). “Quando você se casar, você vai chorar” (no final: ou um casamento malsucedido, ou falta de vontade de casar, ou dificuldades em constituir família e solidão). “Quando você crescer como criança, você se sentirá como se estivesse no meu lugar!” (como resultado: ou repetição do programa malsucedido de sua mãe depois que o filho crescer, ou falta de vontade de ter um filho, ou falta forçada de filhos). “Ande enquanto você é jovem, então você trabalhará duro” (no final: ou falta de vontade de trabalhar e parasitismo, ou com a idade - trabalho duro). Via de regra, as pessoas com esse cenário vivem um dia de cada vez em constante expectativa de infortúnios no futuro. São borboletas de um dia, suas vidas são desesperadoras e, como resultado, muitas vezes se tornam viciados em drogas.
2. "De novo e de novo"- este é o cenário de Sísifo, o rei mítico que irritou os deuses e para isso rolou uma pedra montanha acima no submundo. Quando a pedra chegou ao topo, caiu e tudo teve que começar de novo. Este também é um exemplo clássico do cenário “Quase...”, onde um “Se ao menos...” segue outro. “Sísifo” é um cenário de perdedor porque cada vez que chega perto do topo ele desliza de volta para baixo. É baseado em "Over and Again": "Tente enquanto pode." Este é um programa para o processo, não para o resultado, para “correr em círculos”, estúpido e árduo “trabalho de Sísifo”.
3. Cenário “Chapeuzinho Rosa ou a Garota do Dote”. Chapeuzinho Rosa é órfão ou por algum motivo se sente órfão. Ela é esperta, está sempre pronta para dar bons conselhos e fazer piadas divertidas, mas não sabe pensar de forma realista, planejar e implementar planos - ela deixa isso para os outros. Ela está sempre pronta para ajudar e, como resultado, faz muitos amigos. Mas de alguma forma ela acaba sozinha, começa a beber, a tomar estimulantes e pílulas para dormir, e muitas vezes pensa em suicídio.

Chapeuzinho Rosa é um cenário de perdedor porque não importa o que ela conquiste, ela perde tudo. Este cenário é organizado de acordo com o princípio do “não”: “Você não pode fazer isso até conhecer o príncipe”. Baseia-se no “nunca”: “Nunca peça nada para si mesmo”.

Variantes de cenários não vencedores

1. Roteiro "Paraíso no Céu" também chamado de "Open-Ended", característico de não vencedores. O modelo para ele é a história de Filemom e Báucis, que segundo a lenda grega são um casal inseparável e amoroso, gente gentil e hospitaleira. Como recompensa por suas boas ações, os deuses os transformaram em loureiros. Assim, alguns idosos, que seguiram conscientemente as instruções dos Pais, passam o resto da vida numa existência “vegetativa”, como as folhas das árvores farfalhando silenciosamente ao vento, trocando com outras pessoas notícias ouvidas em algum lugar. Este é o destino de muitas mães cujos filhos cresceram e se mudaram, ou de reformados que passaram a vida a trabalhar sem nunca violarem as regras internas e as instruções dos pais.
2. Cenário “Velhos lutadores não morrem ou “Quem precisa de mim?”. O velho soldado revelou-se desnecessário em tempos de paz. Ele trabalhou duro, mas não obteve resultados tangíveis. Ele permaneceu um observador imparcial da vida, não participando de suas alegrias. Ele queria ajudar as pessoas, mas não encontrou oportunidade de ser necessário para alguém.

“The Old Fighter” é um cenário “não vencedor”. Seguir em frente e fazer carreira é uma questão de honra para muitos lutadores antigos, mas seu roteiro é organizado segundo o princípio do “não”, que os impede de se tornarem vencedores: “Você não pode seguir em frente até que te chamem”. O roteiro é baseado no “depois”: “Depois que a guerra acabar, só falta morrer lentamente”. O tempo de espera pela morte é repleto de oportunidades de ajudar pessoas e memórias de batalhas passadas.

Opções de cenário do vencedor

1. Cenário "Cinderela". Cinderela teve uma infância feliz enquanto sua mãe estava viva. Ela então sofreu até os acontecimentos do baile. Após o baile, Cinderela recebe os ganhos que lhe são devidos de acordo com o cenário “vencedor”.

Como o cenário dela se desenrola após o casamento? Logo Cinderela faz uma descoberta incrível: as pessoas mais interessantes para ela não são as damas da corte, mas as lavadeiras e as empregadas que trabalham na cozinha. Enquanto viaja de carruagem pelo pequeno “reino”, ela frequentemente para para conversar com eles. Com o tempo, outras damas da corte começam a se interessar por esses passeios. Um dia, ocorreu à Princesa Cinderela que seria bom reunir todas as senhoras, suas assistentes, e discutir seus problemas comuns. Depois disso, nasceu a Sociedade de Senhoras de Ajuda às Mulheres Pobres, que a elegeu presidente. Assim, “Cinderela” encontrou o seu lugar na vida e até contribuiu para o bem-estar do seu “reino”.

1. Cenário “Sigmund, ou “Se não funcionar assim, vamos tentar de outra forma””. Sigmund decidiu se tornar um grande homem. Ele sabia trabalhar e se propôs a penetrar nas camadas superiores da sociedade, o que se tornaria um paraíso para ele, mas não lhe foi permitido chegar lá. Então ele decidiu olhar para o inferno. Não havia estratos superiores lá, ninguém se importava ali. E ele ganhou autoridade no inferno. Seu sucesso foi tão grande que logo as camadas superiores da sociedade migraram para o submundo.

Este é o cenário do “vencedor”. Um homem decide se tornar grande, mas aqueles ao seu redor criam todo tipo de obstáculos. Ele não perde tempo superando-os, ele contorna tudo e se torna grande em outro lugar. Sigmunda conduz sua vida através de um cenário organizado segundo o princípio “é possível”: “Se não der certo assim, você pode tentar de outra forma”. O herói pegou um cenário fracassado e o transformou em um cenário bem-sucedido, apesar da oposição de outros. Isto foi conseguido deixando opções abertas para contornar obstáculos sem colidir frontalmente com eles. Essa flexibilidade não interfere em conseguir o que deseja.

4. Como identificar seu cenário de forma independente

Eric Berne não dá recomendações claras sobre como reconhecer seu script de forma independente. Para isso, ele sugere entrar em contato com psicanalistas de roteiro. Ele até escreve para si mesmo: “Quanto a mim, pessoalmente, não sei se ainda toco de acordo com as notas de outra pessoa ou não”. Mas algo ainda pode ser feito.

Há quatro perguntas para as quais respostas honestas e ponderadas ajudarão a esclarecer em que cenário nos encontramos. Estas são as perguntas:

1.Qual era o slogan favorito dos seus pais? (Isso dará uma pista sobre como executar o anti-script.)

2.Que tipo de vida seus pais levaram? (Uma resposta cuidadosa a esta pergunta fornecerá pistas sobre os padrões parentais impostos a você.)

3.Qual foi a proibição dos pais? (Esta é a questão mais importante para a compreensão do comportamento humano. Muitas vezes acontece que alguns sintomas desagradáveis ​​​​com os quais uma pessoa recorre a um psicoterapeuta substituem a proibição dos pais ou um protesto contra ela. Como disse Freud, a libertação da proibição aliviará o paciente dos sintomas.)

4. Que ações você fez que fizeram seus pais sorrirem ou rirem? (A resposta permite descobrir qual é a alternativa à ação proibida.)

Byrne dá um exemplo de proibição parental para um cenário alcoólico: “Não pense!” é um programa de substituição de pensamento.

5. “The Spellbreaker” ou Como se libertar do poder do script

Eric Berne introduz o conceito de “desencanto” ou libertação interna. Trata-se de um “dispositivo” que anula a prescrição e liberta a pessoa do poder do roteiro. Dentro do roteiro, este é um “dispositivo” para sua autodestruição. Em alguns cenários chama imediatamente a atenção, em outros deve ser procurado e decifrado. Às vezes, o “quebrador de feitiços” está repleto de ironia. Isso geralmente acontece em cenários de perdedores: “Tudo vai dar certo, mas depois da sua morte”.

A liberação interna pode ser orientada a eventos ou orientada a tempo. “Quando você conhece o Príncipe”, “Quando você morre lutando” ou “Quando você dá à luz três pessoas” são anti-cenários orientados para eventos. “Se você sobreviver à idade em que seu pai morreu” ou “Quando você tiver trabalhado na empresa por trinta anos” são anti-cenários orientados para o tempo.

Para se libertar do roteiro, uma pessoa não precisa de ameaças ou ordens (ela já tem ordens suficientes em sua cabeça), mas de permissão que a libertaria de todas as ordens. Permissão- a principal arma no combate ao roteiro, pois basicamente permite libertar a pessoa das instruções impostas pelos pais.

Você precisa permitir algo ao seu Filho-afirmar com as palavras: “Está tudo bem, é possível”, ou vice-versa: “Você não deveria...” Em ambos os casos, você também ouve um apelo ao Pai (como seu eu afirma): “Deixe-o (eu-criança) em repouso.” Essa permissão funciona melhor se for concedida por alguém em quem você confia, como um terapeuta.

Eric Berne distingue entre permissões positivas e negativas. Com a ajuda da permissão positiva, ou licença, a ordem dos pais é neutralizada, e com a ajuda da permissão negativa, a provocação é neutralizada. No primeiro caso, “Deixe-o em paz” significa “Deixe-o fazer isso” e, no segundo caso, “Não o force a fazer isso”. Algumas permissões combinam ambas as funções, o que é claramente visto no caso do anti-cenário (quando o Príncipe beijou a Bela Adormecida, ele simultaneamente deu-lhe permissão (licença) - para acordar - e libertou-a da maldição da bruxa malvada) .

Se um pai não quiser incutir em seus filhos a mesma coisa que uma vez foi instilado em si mesmo, ele deve compreender o estado Parental de seu Eu. Seu dever e responsabilidade é controlar seu comportamento Paternal. Somente colocando seu Pai sob a supervisão de seu Adulto ele poderá cumprir sua tarefa.

A dificuldade é que muitas vezes tratamos os nossos filhos como a nossa cópia, a nossa continuação, a nossa imortalidade. Os pais ficam sempre satisfeitos (embora possam não demonstrar isso) quando os filhos os imitam, mesmo que de uma forma ruim. É esse prazer que precisa ser colocado sob o controle do Adulto se a mãe e o pai desejam que seu filho se sinta neste mundo vasto e complexo uma pessoa mais confiante e feliz do que eles próprios.

Ordens e proibições negativas e injustas devem ser substituídas por permissões que nada têm a ver com a educação para a permissividade. As permissões mais importantes são as permissões para amar, para mudar, para lidar com sucesso com as próprias tarefas, para pensar por si mesmo. Uma pessoa que tem essa permissão é imediatamente visível, assim como alguém que está sujeito a todos os tipos de proibições (“Ele, é claro, foi autorizado a pensar”, “Ela foi autorizada a ser bonita”, “Eles foram autorizados a se alegrar” ).

Eric Berne tem certeza: as permissões não causam problemas à criança se não forem acompanhadas de coerção. Uma verdadeira licença é um simples “pode”, como uma licença de pesca. Ninguém obriga o menino a pescar. Se ele quiser, ele pega, se ele quiser, ele não pega.

Eric Berne enfatiza especialmente: ser bonito (assim como ter sucesso) não é uma questão de anatomia, mas de permissão dos pais. A anatomia, é claro, influencia o rosto bonito, mas somente em resposta ao sorriso de um pai ou de uma mãe o rosto de uma filha pode florescer com verdadeira beleza. Se os pais vissem o filho como uma criança estúpida, fraca e desajeitada, e a filha como uma menina feia e estúpida, então eles seriam assim.

Conclusão

Eric Berne começa seu livro best-seller, People Who Play Games, descrevendo seu conceito central: análise transacional. A essência deste conceito é que cada pessoa, a qualquer momento, está em um dos três estados do Ego: Pai, Criança ou Adulto. A tarefa de cada um de nós é alcançar o domínio do estado de ego adulto em nosso comportamento. É então que podemos falar da maturidade do indivíduo.

Depois de descrever a análise transacional, Eric Berne passa para o conceito de scripts, que é o foco deste livro. A principal conclusão de Berna é esta: a vida futura de uma criança é programada até os seis anos de idade, e então ela vive de acordo com um dos três cenários de vida: um vencedor, um não vencedor ou um perdedor. Existem muitas variações específicas desses cenários.

Cenário segundo Bern, é um plano de vida que se desenvolve gradualmente, que se forma na primeira infância principalmente sob a influência dos pais. Freqüentemente, a programação de scripts ocorre de forma negativa. Os pais enchem a cabeça dos filhos com restrições, ordens e proibições, criando assim perdedores. Mas às vezes eles dão permissão. As proibições dificultam a adaptação às circunstâncias, enquanto as permissões proporcionam liberdade de escolha. As permissões não têm nada a ver com educação permissiva. As permissões mais importantes são as permissões para amar, para mudar, para lidar com sucesso com as próprias tarefas, para pensar por si mesmo.

Para se libertar do roteiro, uma pessoa não precisa de ameaças ou ordens (ela já tem ordens suficientes em sua cabeça), mas das mesmas permissões que a libertariam de todas as ordens dos pais. Permita-se viver de acordo com suas próprias regras. E, como aconselha Eric Berne, finalmente ouse dizer: “Mãe, prefiro fazer do meu jeito”.

Boa tarde, queridos leitores! Recentemente me perguntaram qual livro eu recomendaria para aprender a compreender melhor os motivos do seu comportamento e o comportamento das pessoas ao seu redor. O primeiro livro que me veio à mente foi “Games People Play”, de Eric Berne. Pessoas que jogam". Isso é exatamente o que será discutido no artigo de hoje. Vou contar um pouco sobre o próprio autor, descrever brevemente do que trata o livro e compartilhar minhas impressões.

Eric [Bernstein] Berna

Eric Bernstein nasceu em 1910 no Canadá em uma família judia pobre, o que posteriormente o forçou a mudar seu sobrenome no início dos anos quarenta. O pai da família era terapeuta praticante e a mãe se dedicava à criatividade e escrevia livros.

O Bernstein mais velho costumava levar o filho consigo para examinar os pacientes, o que influenciava a vida futura do pequeno Eric. Foi meu pai quem incutiu amor pelos pacientes e desejo de ajudar e curar. A perda do pai foi um grande choque não só para Eric, mas também para sua irmã.

Bern seguiu os passos do pai, dedicando-se inteiramente à medicina. Ele obteve o diploma de bacharel em humanidades e tornou-se doutor em medicina. Ele se concentrou em psiquiatria e psicologia. Quando o jovem Bern partiu para a América, ele conseguiu um cargo de residente no departamento psiquiátrico de um hospital em Nova Jersey. Foi nesse período de sua vida que ele teve que mudar de sobrenome e ingressar no consultório particular.

Em meados da década de 1950, Eric Berne começou a desenvolver sua própria teoria, que mais tarde seria chamada de análise transacional. Um afastamento tão forte da psicanálise ortodoxa permitiu que os membros do Instituto Psicanalítico recusassem a admissão em Berna, embora mais tarde o tenham convidado, mas já havia chegado a hora de recusar.

Eric Berne morreu de ataque cardíaco em 1970. Após sua morte, seus seguidores continuaram a trabalhar em sua direção, incluindo Claude Steiner, que melhorou significativamente a análise de cenários.

Sobre o que é esse livro

O livro que caiu em minhas mãos consistia em dois livros distintos: “ Jogos que as pessoas jogam" E " Pessoas que jogam" Recomendo que você compre dois de uma vez ou a opção mais conveniente é dois em um.

Este livro (considerarei ambas as partes como uma só) fala sobre os cenários em que ocorre a interação humana. Talvez devêssemos começar pelas posições que assumimos na comunicação. Existem apenas três deles - Pai, Adulto e Criança. Esta é a base da teoria da análise transacional.

No livro você encontra desenhos convenientes e compreensíveis que mostram claramente como ocorre a comunicação em diferentes posições. Eric Berne dá um grande número de exemplos da vida real, explicando quem ocupa qual posição e como o diálogo se desenvolveria se ambas as pessoas se comunicassem na posição de Adulto.

Na primeira parte do livro você poderá descobrir o que é a programação parental, como ela funciona e afeta uma pessoa na idade adulta.

A seguir, Berna fala sobre cenários que ocorrem em nossas vidas. Claro, podemos dizer: o que um psicólogo americano sabe sobre a alma russa? Mas a questão é que Eric Berne não fez suas pesquisas apenas nos Estados Unidos. Ele visitou países europeus, asiáticos e africanos. Berna realizou suas pesquisas até nas ilhas do Pacífico. Portanto, sua teoria merece plenamente o título de multinacional.

Para comodidade do leitor, ao final é fornecido um glossário de termos utilizados pelo autor. Isso não quer dizer que o livro seja muito simples e fácil de entender. Você terá que trabalhar muito, ler com atenção, aprofundar-se no material e talvez às vezes até consultar o livro de referência. Mas no geral o livro foi escrito para uma ampla gama de leitores.

Portanto, se você não é um guru da psicologia, tudo bem. O próprio Eric Berne lhe contará tudo o que você precisa saber para entender sua teoria.

O que há de único no livro?

Em primeiro lugar, o livro permite formar uma certa compreensão de toda a teoria - análise transacional. Em segundo lugar, ajuda você a encontrá-los em sua vida, prestar atenção neles e analisá-los.

Há um “questionário de roteiro” no final do livro. Como pessoa que gosta de testar tudo por si mesma, respondi naturalmente a todas as perguntas. Para alguns, devo dizer, tive que pedir ajuda aos meus pais. Mas tendo feito tudo de forma honesta e aberta, obtive resultados bastante interessantes.

É claro que você não deve considerar apenas uma teoria como a verdade última. Talvez você goste de alguma técnica ou método de análise transacional que o ajude na harmonia. Mas para uma compreensão mais profunda da natureza humana, é naturalmente necessário estudar outras áreas.

Você pode aprender mais sobre a própria teoria da análise transacional aqui.

Tenha um bom dia!

Esta publicação foi originalmente concebida como uma continuação do meu livro “Análise Transacional em Psicoterapia”. No entanto, presumo que a nova edição possa ser compreendida independentemente da familiaridade com a publicação anterior.

Nas minhas palestras, os alunos frequentemente pediam descrições mais detalhadas dos jogos que lhes permitissem compreender os princípios gerais da análise de transações. Isso me convenceu da necessidade de escrever um livro de verdade. Sou grato a todos os alunos e ouvintes que chamaram minha atenção para novos jogos. Eles me expressaram muitos pensamentos interessantes, por exemplo, sobre a capacidade de uma pessoa ouvir um interlocutor e o valor que esta qualidade tem para todas as pessoas.

É necessário fazer alguns comentários sobre o estilo de apresentação do material. Por razões de compactação, os jogos são descritos principalmente do ponto de vista de um homem, a menos, é claro, que sejam puramente femininos. Portanto, o protagonista do livro é geralmente chamado de “ele”. Certamente não há intenção de menosprezar as mulheres, uma vez que a mesma situação poderia facilmente ser descrita usando o pronome “ela”. Se o papel de uma mulher em um exemplo específico difere significativamente do papel de um homem, a descrição do jogo é fornecida separadamente. Da mesma forma, sem querer enfatizar nada, chamamos o psicoterapeuta de “ele”.

Introdução

PROCESSO DE COMUNICAÇÃO

Propomos considerar muito brevemente o processo de comunicação entre as pessoas na seguinte direção.

Sabe-se que bebês privados de contato físico com pessoas por muito tempo se deterioram e acabam morrendo. Conseqüentemente, a falta de conexões emocionais pode ser fatal para uma pessoa. Essas observações confirmam a ideia da existência da fome sensorial e da necessidade na vida da criança de estímulos que lhe proporcionem contato físico. Não é difícil chegar a esta conclusão com base na experiência cotidiana.

Fenômeno semelhante pode ser observado em adultos em condições de privação sensorial 2. Existem evidências experimentais que mostram que a privação sensorial pode causar psicose temporária em uma pessoa ou causar transtornos mentais temporários. Observou-se que a privação social e sensorial tem um efeito igualmente prejudicial nas pessoas condenadas a confinamento solitário prolongado, o que causa horror mesmo numa pessoa com sensibilidade reduzida ao castigo físico.

É provável que, em termos biológicos, a privação emocional e sensorial conduza na maioria das vezes a alterações orgânicas ou crie as condições para a sua ocorrência. A estimulação insuficiente do tecido reticular ativador do cérebro pode levar, mesmo indiretamente, a alterações degenerativas nas células nervosas. É claro que esse fenômeno também pode ser resultado de nutrição insuficiente. Contudo, a desnutrição pode, por sua vez, ser causada por letargia, tal como ocorre em crianças como resultado de desnutrição extrema ou após uma doença prolongada.

Pode-se presumir que existe uma cadeia biológica que vai da privação emocional e sensorial, passando pela apatia, até alterações degenerativas e morte. Nesse sentido, a sensação de fome sensorial deve ser considerada o estado mais importante para a vida do corpo humano, essencialmente igual à sensação de fome alimentar.

A fome sensorial tem muito em comum com a fome alimentar, não só biologicamente, mas também psicológica e socialmente. Termos como “desnutrição”, “saciedade”, “gourmet”, “pessoa com peculiaridades alimentares”, “asceta” podem ser facilmente transferidos do campo da nutrição para o campo das sensações. Comer demais é, em alguns aspectos, a mesma coisa que superestimulação. Em ambas as áreas, em condições normais e numa grande variedade de escolhas, a preferência depende em grande parte das inclinações e gostos individuais. É bem possível que as características individuais de uma pessoa sejam predeterminadas pelas características constitucionais do corpo. Mas isso não tem nada a ver com as questões em discussão. Voltemos à iluminação deles.

O que interessa aos psicólogos e psicoterapeutas que estudam os problemas da fome sensorial é o que acontece quando, no processo de crescimento normal, a criança se afasta gradativamente da mãe. Terminado o período de proximidade com a mãe, o indivíduo pelo resto da vida enfrenta uma escolha que determinará ainda mais seu destino. Por um lado, ele enfrentará constantemente fatores sociais, fisiológicos e biológicos que impedem a intimidade física prolongada do tipo que ele experimentou quando criança. Por outro lado, uma pessoa busca constantemente essa proximidade. Na maioria das vezes ele tem que se comprometer. Ele aprende a se contentar com formas sutis, às vezes apenas simbólicas, de intimidade física, de modo que mesmo um simples indício de reconhecimento pode satisfazê-lo até certo ponto, embora o desejo original de contato físico mantenha sua agudeza original.

Este compromisso pode ter vários nomes, mas seja qual for o nome que lhe dermos, o resultado é uma transformação parcial da fome sensorial infantil em algo que pode ser chamado de necessidade de reconhecimento.3 À medida que o caminho para alcançar este compromisso se torna mais difícil, as pessoas tornam-se mais e mais diferentes entre si em sua busca por reconhecimento. Essas diferenças tornam a interação social tão diversa e, até certo ponto, determinam o destino de cada pessoa. Um ator de cinema, por exemplo, às vezes precisa de admiração e elogios constantes (vamos chamá-los de “golpes”) até mesmo de fãs que ele não conhece. Ao mesmo tempo, um cientista pode estar em excelentes condições morais e físicas, recebendo apenas uma “carícia” por ano de um colega que respeita.

« Acariciando”é apenas o termo mais geral que usamos para nos referir ao contato físico íntimo. Na prática, pode assumir muitas formas diferentes. Às vezes, a criança é realmente acariciada, abraçada ou afagada e, às vezes, beliscada de brincadeira ou levemente tocada na testa. Todos esses métodos de comunicação têm equivalentes na linguagem falada. Portanto, pela entonação e pelas palavras utilizadas, é possível prever como uma pessoa se comunicará com uma criança. Ampliando o significado deste termo, chamaremos de “acariciar” qualquer ato que envolva o reconhecimento da presença de outra pessoa. Assim, “acariciar” será uma das nossas unidades básicas de ação social. A troca de “golpes” constitui uma transação, que por sua vez definimos como uma unidade de comunicação.

O princípio básico da teoria dos jogos é o seguinte: qualquer comunicação (comparada à sua ausência) é útil e benéfica para as pessoas. Este facto foi confirmado por experiências em ratos: foi demonstrado que o contacto físico teve um efeito benéfico não só no desenvolvimento físico e emocional, mas também na bioquímica cerebral e até na resistência à leucemia. A circunstância significativa foi que o tratamento afetuoso e o choque elétrico doloroso foram igualmente eficazes na manutenção da saúde dos ratos.

ESTRUTURAÇÃO DE TEMPO

A nossa investigação sugere que o contacto físico no cuidado das crianças e o seu equivalente simbólico para os adultos – “reconhecimento” – são de grande importância na vida de uma pessoa. A este respeito, fazemos a seguinte pergunta: “Como é que as pessoas se comportam depois de trocarem saudações, independentemente de se tratar de um “Olá!” juvenil ou de um ritual de reunião de longa hora, habitual no Oriente? Como resultado, chegamos à conclusão de que junto com a fome sensorial e a necessidade de reconhecimento, existe também a necessidade de estruturação do tempo, que chamamos de fome estrutural.

Existe um problema bem conhecido que costuma ocorrer entre os adolescentes após o primeiro encontro: “Bem, sobre o que vamos conversar com ela (ele) mais tarde?” Esta questão surge frequentemente entre os adultos. Para isso, basta relembrar uma situação difícil de suportar quando de repente há uma pausa na comunicação e surge um período de tempo não preenchido de conversa, e nenhum dos presentes consegue fazer uma única observação relevante. para evitar que a conversa congele.

Eric Berne, M.D.

JOGOS QUE AS PESSOAS JOGAM

A psicologia das relações humanas

© 1964 por Eric Berne.

Direitos autorais renovados em 1992 por Ellen Berne, Eric Berne, Peter Berne e Terence Berne. Esta tradução foi publicada mediante acordo com a Random House, uma marca do Random House Publishing Group, uma divisão da Random House, Inc.

Tradução do inglês A. Gruzberg

Psicologia da comunicação

"Pessoas que jogam"

O best-seller absoluto sobre relações humanas há mais de 50 anos! Segundo o autor, a vida de cada pessoa segue um determinado cenário. Neste livro você encontrará uma descrição detalhada de cada cenário possível e, o mais importante, aprenderá como pode mudar seu cenário de vida e alcançar o que deseja. Para todos que desejam compreender melhor a si mesmos e às pessoas ao seu redor.

“Líder e grupo. Sobre a estrutura e dinâmica das organizações e grupos"

Principais trabalhos sobre liderança. Eric Berne revela os segredos da eficácia do grupo, alcançando o sucesso pessoal e grupal, bem como o mecanismo de desenvolvimento de liderança. Você se olhará de fora, otimizará todas as suas habilidades e talentos, compreenderá sua posição na sociedade e ocupará o seu devido lugar na vida.

"Análise transacional em psicoterapia"

Um clássico da psicologia popular! Eric Berne analisa a personalidade, o caráter e seu impacto na vida diária de uma pessoa. O autor explora experiências e ações? desde relações comerciais até as complexidades da vida pessoal. Você será capaz de compreender e corrigir estereótipos e cenários de seu comportamento, conciliar seus desejos e sonhos com responsabilidades pessoais e sociais e tornar-se mais livre e feliz.

"Psicologia da influência"

Um clássico da literatura empresarial, um best-seller global e o melhor livro sobre influência! Domine a arte da persuasão e alcance seus objetivos a qualquer hora e em qualquer lugar. O professor de psicologia e reconhecido especialista na área de influência Robert Cialdini analisa 6 técnicas universais que farão de você um verdadeiro mestre da persuasão.

Prefácio

Este livro foi originalmente concebido como uma continuação do meu trabalho Análise Transacional em Psicoterapia, mas espero que ainda possa ser lido e compreendido sem estar familiarizado com a publicação anterior. A primeira parte descreve a teoria necessária para analisar e compreender os jogos. A segunda parte contém descrições dos jogos. A terceira parte apresenta novo material clínico e teórico que amplia nossa compreensão sobre o que significa estar livre de jogos. Os interessados ​​em informações mais detalhadas podem consultar o trabalho acima. O leitor de ambos os livros notará que, além de novas informações teóricas, a terminologia e a perspectiva mudaram um pouco como resultado de reflexão, leitura e novo material clínico.

Alunos e ouvintes de minhas palestras muitas vezes me pediam para ditar uma lista de jogos ou considerar com mais detalhes os jogos mencionados nas palestras como exemplos.

Isso me convenceu da necessidade de escrever este livro. Agradeço a todos os alunos e a todos os ouvintes, principalmente aqueles que chamaram minha atenção e ajudaram a destacar e nomear novos jogos.

Por uma questão de brevidade, os jogos são descritos principalmente do ponto de vista masculino, a menos que sejam especificamente femininos. Assim, o ator principal é referido como “ele”, mas não coloco nenhum prejuízo nisso, pois a mesma situação pode ser aplicada a “ela”, salvo se for feita cláusula especial. Se o papel da mulher for significativamente diferente do papel do homem, ele será descrito separadamente. Da mesma forma, costumo chamar um psicoterapeuta de “ele” sem pensar duas vezes. A terminologia e o método de apresentação destinam-se principalmente ao leitor preparado, mas espero que todos considerem o livro interessante e útil.

A análise transacional de jogos deve ser diferenciada de seu crescente "irmão" científico - a análise matemática de jogos, embora alguns dos termos usados ​​​​a seguir, como "ganhar", também sejam reconhecidos pelos matemáticos.

Introdução

Processo de comunicação

A teoria da comunicação entre pessoas, discutida com algum detalhe em “Análise Transacional”, pode ser brevemente reduzida às seguintes disposições.

Foi estabelecido que bebês privados de contato físico com pessoas por muito tempo deterioram-se irreversivelmente e acabam morrendo de uma ou outra doença incurável. Em essência, isso significa que o fenômeno que os especialistas chamam privação emocional, pode ser fatal. Essas observações levaram à ideia de fome sensorial e confirmou que as melhores curas para a falta de estímulos sensoriais são vários tipos de toques, carícias, etc. O que, no entanto, é conhecido por quase todos os pais a partir de suas próprias interações cotidianas com os bebês.

Fenômeno semelhante é observado em adultos submetidos à privação sensorial. Foi comprovado experimentalmente que tal privação pode causar transtornos mentais de curto prazo ou, pelo menos, causar transtornos mentais temporários. No passado, a privação social e sensorial ocorria principalmente em prisioneiros condenados a longos períodos de confinamento solitário. Na verdade, o confinamento solitário é a punição mais severa, temida até mesmo por criminosos endurecidos e fisicamente violentos.

É possível que, fisiologicamente, a privação emocional e sensorial provoque ou intensifique alterações orgânicas. Se o sistema de ativação reticular do cérebro não receber estimulação suficiente, podem ocorrer alterações degenerativas nas células nervosas. Também pode ser um efeito colateral da má nutrição, mas a má nutrição em si pode ser consequência da apatia. É como se um bebê estivesse caindo na loucura senil. Assim, pode-se supor que existe um caminho direto da privação emocional e sensorial – passando pela apatia e alterações degenerativas – até a morte. Nesse sentido, a fome sensorial pode ser uma questão de vida ou morte para uma pessoa, da mesma forma que privá-la de comida.

Na verdade, não só biologicamente, mas também psicológica e socialmente, a fome sensorial é, em muitos aspectos, semelhante à fome comum. Termos como “desnutrição”, “saciedade”, “gourmet”, “exigente”, “ascético”, “artes culinárias” e “bom cozinheiro” podem ser facilmente transferidos do domínio da saciedade para o domínio da sensação. Comer demais é essencialmente a mesma coisa que superestimulação. Em ambos os casos, em condições normais, a pessoa tem suprimentos e oportunidades suficientes para criar um cardápio variado; a escolha é determinada pelo gosto pessoal. É possível que nossos gostos se baseiem em certas características do nosso corpo, mas isso nada tem a ver com os problemas aqui considerados.

Um psicólogo social que estuda problemas de comunicação está interessado no que acontece com uma criança à medida que ela cresce e se afasta naturalmente da mãe. Tudo o que a ciência pode dizer sobre este assunto pode ser reduzido à “sabedoria popular”: “Se você não levar tapinhas na cabeça, sua medula espinhal seca”. Após um curto período de intimidade com a mãe, pelo resto da vida o indivíduo deve vagar entre dois fogos, tentando compreender os caminhos que o Destino e o instinto de autopreservação o conduzem. Por um lado, enfrentará constantemente forças sociais, psicológicas e biológicas, fatores que não lhe permitem continuar as relações anteriores que foram tão atrativas na infância; por outro lado, lutar constantemente pela intimidade perdida. Na maioria das vezes, ele terá que se comprometer. Você terá que aprender a lidar com formas sutis, às vezes apenas simbólicas, de intimidade física: um aperto de mão, às vezes apenas uma reverência educada - embora o desejo inato de contato físico nunca desapareça.

O processo para chegar a um compromisso pode ter nomes diferentes, por exemplo sublimação, mas, não importa como você a chame, em última análise, a fome sensorial infantil se transforma em necessidade de reconhecimento. Quanto mais uma pessoa avança no caminho indireto do compromisso, mais individuais são os seus pedidos de reconhecimento, e são essas diferenças nos pedidos que levam a uma variedade de tipos de comunicação social e, em última análise, determinam o destino do indivíduo. Um ator de cinema pode precisar de centenas de “golpes” toda semana de fãs anônimos e indiferentes para evitar que sua “medula espinhal seque”, enquanto um cientista só precisa de um golpe por ano de um colega respeitado e com autoridade.

"Acariciando" pode ser usado como termo geral para contato físico; na prática, pode assumir várias formas. Alguns literalmente acariciam a criança, outros a abraçam ou dão tapinhas e, finalmente, outros a espancam ou beliscam de brincadeira. E algo semelhante acontece nas conversas entre adultos, então provavelmente você pode prever como uma pessoa irá acariciar uma criança se ouvir como ela fala. Num sentido mais amplo, “acariciar” pode referir-se a qualquer ato de reconhecimento da presença de outra pessoa. Por isso, acariciando pode ser considerada uma unidade de medida da ação social. A troca de golpes equivale a transação sendo uma unidade de comunicação social.

De acordo com a teoria dos jogos, o seguinte princípio pode ser formulado: qualquer comunicação social é preferível a nenhuma comunicação. Experimentos em ratos confirmaram isso; a presença do contato teve um efeito benéfico não só no estado físico, mental e emocional dos ratos, mas também nos seus indicadores bioquímicos, até o grau de resistência do organismo à leucemia. Os experimentos levaram a uma conclusão surpreendente: carícias suaves e choques elétricos dolorosos têm efeitos igualmente benéficos para a saúde dos animais.

Feitas estas observações preliminares, podemos passar com segurança para a próxima seção.

Tempo de organização

Pode-se considerar comprovado que o toque físico para os bebês e sua substituição simbólica, o reconhecimento, para os adultos são vitais. A questão é o que acontece a seguir. Simplificando, o que as pessoas fazem depois de trocarem cumprimentos? E não importa se é um “olá!” casual! ou uma cerimónia oriental de boas-vindas que pode durar muitas horas. Depois da fome sensorial e do “jejum de reconhecimento”, chega a vez da fome de encomenda. A eterna pergunta do adolescente: “Então o que vou dizer a ele?” E a maioria dos adultos se sente deslocada quando a comunicação é subitamente interrompida, ocorre uma pausa estranha, um período desordenado um momento em que ninguém presente acha nada mais interessante do que comentar: “Você não acha que as paredes estão perpendiculares esta noite?” O eterno problema do homem é como organizar suas horas de vigília. Do ponto de vista da Eternidade, a nossa vida social imperfeita é justificada, mesmo porque nos ajuda a enfrentá-la juntos.

Quando começamos a resolver o problema da organização do tempo, estamos, de certa forma, fazendo programação. Existem três tipos principais de programas: materiais, sociais e individuais. A maneira mais simples, familiar, comum e conveniente de organizar o tempo é fazer algo real, simplesmente, trabalhar. Neste caso, porém, teremos que utilizar o termo “atividade”, pois na teoria geral da psicologia social costuma-se considerar a comunicação social como um tipo de trabalho.

Programa de materiais liga sempre que uma pessoa encontra algum obstáculo real; interessa-nos apenas no sentido de que cria a base para o “acariciar”, o reconhecimento e outras formas mais complexas de comunicação social. O programa material por si só não resolve os problemas sociais; em essência, ele foi projetado para processar as informações que temos. Para construir um navio, você precisa fazer muitas medições e cálculos e aproveitar seus resultados - a menos, é claro, que você queira seriamente concluir a construção, e não apenas se comunicar com sua própria espécie, fingindo estar no trabalho .

O resultado da ação programa socialé uma comunicação ritual ou quase ritual. O seu principal critério é a aceitação a nível local, a adesão ao que numa determinada sociedade é comumente chamado de “boas maneiras”. Em todos os países do mundo, os pais ensinam boas maneiras aos filhos, ou seja, ensinam-nos a cumprimentar corretamente, a comer bem, a usar o banheiro, a cuidar das meninas, a observar o luto e também a capacidade de conduzir uma conversa de forma moderadamente persistente. e moderadamente amigável. Esta capacidade de manter um nível de persistência ou boa vontade é a essência do tato ou da diplomacia; Algumas dessas técnicas são universais, outras funcionam apenas em uma determinada área. Por exemplo, arrotar enquanto come ou perguntar sobre a saúde da esposa de um acompanhante é aprovado ou proibido pelas tradições locais; A propósito, uma relação de feedback estável é observada em todos os lugares entre esses dois padrões de comportamento. Normalmente, onde é costume arrotar enquanto come, não lhe perguntarão como está sua esposa e, inversamente, quando lhe perguntarem como está sua esposa, não é recomendado arrotar. Normalmente, os rituais formais são precedidos por conversas semi-rituais sobre determinados tópicos; vamos chamá-los de entretenimento ou passatempo agradável.

À medida que as pessoas se conhecem melhor, começa a funcionar programa individual, o que pode levar a "incidentes". À primeira vista, tais incidentes parecem ser aleatórios (e podem ser descritos como tal pelos presentes), mas um exame cuidadoso revela que eles seguem certos padrões que podem ser classificados, e que a sequência de eventos é realizada de acordo com regras tácitas e instruções. Enquanto as amizades ou as hostilidades se desenvolverem de acordo com as normas geralmente aceites, estas instruções e regras permanecem ocultas, mas assim que um acto ilegal é cometido, elas aparecem imediatamente - tal como num campo desportivo, onde a violação das regras é indicada por um assobio ou um grito de “Lá fora!” Para distingui-los do passatempo, chamaremos uma sequência de ações sujeitas a programas individuais e não a programas sociais jogos. Vida familiar, relações entre cônjuges, atividades em diversas organizações - tudo isso pode acontecer ano após ano em variações do mesmo jogo.

Dizer que grande parte da vida social é lúdica não significa que seja “divertida” ou que os participantes não a levem a sério. Por um lado, mesmo o futebol e outros jogos desportivos podem não ser nada engraçados, e os próprios jogadores podem ser extremamente sérios e sombrios, e o jogo pode levar os jogadores muito longe, até mesmo a um resultado fatal. Por outro lado, alguns autores, como Huizinga, incluem na categoria de “jogos” rituais obscuros como as festas canibais. Portanto, chamar de “jogos” comportamentos trágicos como suicídio, dependência de drogas ou álcool, crime ou esquizofrenia não significa ser irresponsável, brincalhão ou bárbaro. O que distingue os jogos de outros tipos de atividade humana não é a falsidade das emoções, mas o facto de a sua manifestação estar sujeita a regras. Isto torna-se óbvio nos casos em que a expressão ilegal de emoções é acompanhada de punição. Os jogos podem ser sombrios e até mortais, mas as sanções sociais só ocorrem quando as regras são quebradas.

O entretenimento e os jogos substituem a vida real e a intimidade real. Portanto, podem ser consideradas como negociações preliminares, e não como uma aliança concluída, o que as torna especialmente comoventes. A verdadeira intimidade começa quando a programação individual (geralmente instintiva) vem à tona e os padrões sociais e as restrições e motivos ocultos desaparecem. Somente a verdadeira intimidade pode satisfazer a fome sensorial, de “reconhecimento” e de “ordenação”. O protótipo dessa intimidade é a relação sexual.

A fome ordenada não é menos importante para a sobrevivência do que a fome sensorial. Sentimentos de fome sensorial e “cognitiva” estão associados à necessidade de evitar privações sensoriais e emocionais, que, por sua vez, levam à degeneração biológica. A fome de ordem decorre da necessidade de evitar o tédio, e Kierkegaard apontou para os desastres a que o tempo desordenado leva. Se o tédio persistir, agirá exatamente da mesma forma que a fome emocional e poderá ter as mesmas consequências.

Um indivíduo, isolado da sociedade, pode organizar o seu tempo de duas formas: através da atividade ou através da fantasia. Qualquer professor sabe que um indivíduo pode se sentir solitário mesmo na presença de outras pessoas. Quando uma única pessoa se torna membro de um grupo de duas ou mais pessoas, são possíveis diferentes formas de organizar o tempo. Em ordem crescente de complexidade, são eles: 1) rituais, 2) entretenimento, 3) jogos, 4) intimidade e 5) atividades que podem servir de base para todas as outras. O objetivo de qualquer participante é obter o máximo de satisfação possível nas transações com outros participantes. Quanto mais contato o participante, mais satisfação ele recebe. Grande parte da programação das atividades sociais é automática. Como a palavra “satisfação” em seu sentido comum é difícil de aplicar a alguns dos resultados dessa programação, como a autodestruição, é melhor usar os termos “ganho” ou “recompensa”.

Os ganhos do contato social estão associados à manutenção do equilíbrio físico e mental. Pode manifestar-se na libertação de tensões, na eliminação de situações psicologicamente perigosas, na aquisição de “golpes” e na manutenção do equilíbrio alcançado. Fisiologistas, psicólogos e psicanalistas estudaram todos esses problemas com detalhes suficientes. Se traduzido em termos de psiquiatria social, teremos:

1) recompensa interna primária,

2) recompensa externa primária,

3) remuneração secundária,

4) recompensa existencial.

Os três primeiros são análogos aos “benefícios da doença” detalhados por Freud. A experiência mostra que é mais frutífero e útil encarar as transacções sociais em termos de recompensas adquiridas do que como o funcionamento de um mecanismo de defesa. Em primeiro lugar, a melhor forma de se proteger é não participar de nenhuma transação; em segundo lugar, o conceito de “protecção” explica apenas os dois primeiros tipos de recompensas, e as recompensas do terceiro e quarto tipos não são consideradas.

Independentemente de serem manifestações de atividade ou não, as formas mais gratificantes de contato social são a brincadeira e a intimidade. A intimidade de longo prazo é rara e é um assunto inteiramente privado. Contatos sociais significativos geralmente assumem a forma de jogos e, nesse sentido, são objeto do nosso estudo.

Parte 1
Análise de Jogo

Capítulo 1
Análise estrutural

Observações de atividade social espontânea, mais produtivas em grupos psicoterapêuticos especialmente selecionados, mostram que de tempos em tempos as pessoas mudam visivelmente sua postura, voz, vocabulário e outros aspectos do comportamento. Tais mudanças no comportamento são frequentemente acompanhadas por mudanças nas emoções. Cada indivíduo possui um determinado conjunto de padrões de comportamento correspondentes a um determinado estado de consciência; Além disso, o outro conjunto está associado a outras manifestações físicas e muitas vezes não coincide com o primeiro. Estas mudanças e diferenças permitiram-nos chegar à conclusão de que existem diferentes estados de I.

Em termos psicológicos, o estado do Self pode ser descrito fenomenologicamente como um sistema coerente de sentimentos e operacionalmente como um sistema coerente de padrões de comportamento. Na prática, isto significa que um determinado conjunto de sentimentos corresponde a um conjunto igualmente específico de padrões de comportamento. Cada indivíduo tem um número limitado de tais estados de identidade, cada um dos quais não é um papel, mas uma realidade psicológica. O conjunto desses estados pode ser distribuído da seguinte forma: 1) estados do Self, semelhantes às imagens dos pais; 2) estados do self, voltados de forma autônoma para uma avaliação objetiva da realidade, e 3) estados do self, representando os padrões mais arcaicos de sentimentos e comportamentos registrados na primeira infância. Na linguagem comum eles são chamados de Pai, Adulto e Criança, e esses termos simples são usados ​​até mesmo nas discussões mais formais e formais.

Afirmamos que a qualquer momento qualquer membro do grupo está manifestando um dos estados do Ser - Pai, Adulto ou Criança - e que cada membro do grupo pode passar de um estado para outro com vários graus de prontidão. Esta afirmação permite-nos tirar algumas conclusões. Quando dizemos: “Este é o seu pai”, queremos dizer: “Sua consciência está agora no mesmo estado em que um de seus pais (ou quem o substituiu) estava, e você reage da mesma maneira que ele, então coma com a mesma postura, gestos, vocabulário, sentimentos, etc.” “Este é o seu Adulto” significa: “Você fez uma avaliação independente e objetiva da situação e está comunicando sua conclusão ou propondo uma solução para o problema, independentemente de preconceitos”. “Este é o seu filho” significa: “Você responde da mesma maneira e com o mesmo propósito que teria feito quando criança”.

Isto leva às seguintes conclusões:

1. Cada pessoa teve pais (ou aqueles que os substituíram) e carrega dentro de si um conjunto de estados de self que reproduzem os estados de self desses pais (como ela os percebia) e que podem ser ativados sob certas circunstâncias. Simplificando: “Todo mundo carrega um Pai dentro de si”.