A ciência, como a religião e a arte, nasce nas profundezas da consciência mitológica e dela é separada no processo posterior de desenvolvimento cultural. As culturas primitivas prescindem da ciência, e somente em uma cultura suficientemente desenvolvida a ciência se torna uma esfera independente de atividade cultural. Ao mesmo tempo, a própria ciência passa por mudanças significativas no curso de sua evolução histórica, e as ideias sobre ela (a imagem da ciência) também mudam. Muitas disciplinas que no passado eram consideradas ciências já não lhes pertencem do ponto de vista moderno (por exemplo, a alquimia). Ao mesmo tempo, a ciência moderna assimila os elementos do verdadeiro conhecimento contidos em vários ensinamentos do passado.

Há quatro períodos principais na história da ciência.

1) A partir do 1º milênio aC até o século XVI. Este período pode ser chamado de período presciência. Durante ela, junto com o conhecimento prático comum transmitido de geração em geração ao longo dos séculos, começaram a surgir as primeiras idéias filosóficas sobre a natureza (filosofia natural), que eram da natureza de teorias especulativas muito gerais e abstratas. Os rudimentos do conhecimento científico foram formados dentro da filosofia natural como seus elementos. Com o acúmulo de informações, técnicas e métodos usados ​​para resolver problemas matemáticos, astronômicos, médicos e outros, as seções correspondentes são formadas na filosofia, que são gradualmente separadas em ciências separadas: matemática, astronomia, medicina, etc.

No entanto, as disciplinas científicas que surgiram no período em análise continuaram a ser interpretadas como partes do conhecimento filosófico. A ciência desenvolveu-se principalmente no âmbito da filosofia e em conexão muito fraca com a prática da vida e a arte artesanal com ela. Este é um tipo de período "embrionário" no desenvolvimento da ciência, precedendo seu nascimento como uma forma especial de cultura.

2) Séculos XVI-XVII- era Revolução científica. Começa com os estudos de Copérnico e Galileu e culmina nos trabalhos físicos e matemáticos fundamentais de Newton e Leibniz.

Durante este período, foram lançadas as bases da ciência natural moderna. Fatos separados e díspares obtidos por artesãos, médicos e alquimistas começam a ser sistematicamente analisados ​​e generalizados. Novas normas para a construção do conhecimento científico estão sendo formadas: teste experimental de teorias, formulação matemática das leis da natureza, atitude crítica em relação a dogmas religiosos e filosóficos naturais que não têm justificativa experimental. A ciência está adquirindo uma metodologia própria e cada vez mais começa a abordar questões relacionadas às atividades práticas. Como resultado, a ciência toma forma como um campo de atividade especial e independente. Aparecem cientistas profissionais, desenvolve-se o sistema de ensino universitário, no qual ocorre seu treinamento. Existe uma comunidade científica com suas formas e regras específicas de atividade, comunicação, troca de informações.

3) Séculos XVIII-XIX. A ciência desse período é chamada clássico. Durante este período, muitas disciplinas científicas separadas são formadas, nas quais uma grande quantidade de material factual é acumulada e sistematizada. Teorias fundamentais estão sendo criadas em matemática, física, química, geologia, biologia, psicologia e outras ciências. As ciências técnicas surgem e passam a desempenhar um papel cada vez mais proeminente na produção material. O papel social da ciência é crescente, seu desenvolvimento é considerado pelos pensadores da época como condição importante para o progresso social.

4) Desde o século XX- uma nova era no desenvolvimento da ciência. Ciência do século 20 chamado pós-clássico, porque no limiar deste século ela experimentou uma revolução, como resultado da qual ela se tornou significativamente diferente da ciência clássica do período anterior. Descobertas revolucionárias na virada dos séculos XIX-XX. abalam os fundamentos de várias ciências. Na matemática, a teoria dos conjuntos e os fundamentos lógicos do pensamento matemático são submetidos à análise crítica. Na física, a teoria da relatividade e a mecânica quântica são criadas. A biologia desenvolve a genética. Novas teorias fundamentais estão surgindo na medicina, psicologia e outras ciências humanas. Toda a face do conhecimento científico, a metodologia da ciência, o conteúdo e as formas da atividade científica, suas normas e ideais estão passando por grandes mudanças.

Segunda metade do século XX conduz a ciência a novas transformações revolucionárias, que muitas vezes são caracterizadas na literatura como uma revolução científica e tecnológica. Conquistas da ciência em uma escala inédita estão sendo introduzidas na prática; a ciência causa mudanças especialmente grandes na energia (usinas nucleares), nos transportes (indústria automobilística, aviação), na eletrônica (televisão, telefonia, computadores). A distância entre as descobertas científicas e sua aplicação prática foi reduzida ao mínimo. No passado, levava de 50 a 100 anos para encontrar maneiras de colocar em prática as conquistas da ciência. Agora, muitas vezes é feito em 2-3 anos ou até mais rápido. Tanto o Estado quanto as empresas privadas gastam muito para apoiar áreas promissoras para o desenvolvimento da ciência. Como resultado, a ciência está crescendo rapidamente e está se tornando um dos ramos mais importantes do trabalho social.

As principais etapas do desenvolvimento da ciência

Existem muitas visões e opiniões sobre o problema do surgimento e desenvolvimento da ciência. Vejamos algumas opiniões:

1. A ciência existe desde o tempo em que o homem começou a se realizar como ser pensante, ou seja, a ciência sempre existiu, em todos os tempos.

2. A ciência surgiu na Grécia antiga (Hellas) nos séculos VI-V. BC e., desde então e pela primeira vez que o conhecimento foi combinado com a justificação (Tales, Pitágoras, Xenófanes).

3. A ciência surgiu no mundo da Europa Ocidental no final da Idade Média (séculos XII-XIV), juntamente com um interesse especial no conhecimento experimental e na matemática (Roger Bacon).

4. A ciência surge nos séculos XVI-XVII, ou seja, nos tempos modernos, começa com as obras de Kepler, Huygens, mas principalmente com as obras de Descartes, Galileu e Newton, criadores do primeiro modelo teórico da física na linguagem de matemática.

5. A ciência começa no primeiro terço do século XIX, quando as atividades de pesquisa foram combinadas com o sistema de ensino superior.

Pode ser considerado assim. Os primeiros rudimentos, a gênese da ciência começou nos tempos antigos na Grécia, Índia e China, e a ciência como um ramo da cultura com seus próprios métodos específicos de cognição. Fundamentada pela primeira vez por Francis Bacon e René Descartes, surgiu nos tempos modernos (meados do século XVII-séc.XVIII), na época da primeira revolução científica.

1 revolução científica - clássica (séculos 17-18). Nome relacionado:

Kepler (estabeleceu 3 leis do movimento planetário ao redor do Sol (sem explicar as razões do movimento dos planetas), esclareceu a distância entre a Terra e o Sol),

Galileu (estudou o problema do movimento, descobriu o princípio da inércia, a lei da queda livre dos corpos),

Newton (formulou os conceitos e as leis da mecânica clássica, formulou matematicamente a lei da gravitação universal, fundamentou teoricamente as leis de Kepler sobre o movimento dos planetas ao redor do Sol)

A imagem mecânica do mundo de Newton: quaisquer eventos são predeterminados pelas leis da mecânica clássica. O mundo, todos os corpos são construídos a partir de corpúsculos - átomos sólidos, homogêneos, imutáveis ​​e indivisíveis. No entanto, acumulavam-se fatos que não condiziam com a imagem mecanicista do mundo, e em meados do século XIX. perdeu o status de científico geral.

De acordo com a 1ª revolução científica, a objetividade e objetividade do conhecimento científico é alcançada eliminando o sujeito do conhecimento (humano) e seus procedimentos da atividade cognitiva. O lugar de uma pessoa neste paradigma científico é o lugar de um observador, um testador. A característica fundamental da ciência natural clássica gerada e a correspondente racionalidade científica é a previsibilidade absoluta de eventos e fenômenos do futuro e a restauração de imagens do passado.

2 revolução científica abrangeu o período do final do século XIX até meados do século XX. Notável por descobertas marcantes:

em física (descobertas do átomo e sua divisibilidade, elétron, radioatividade, raios X, quanta de energia, mecânica relativística e quântica, explicação de Einstein sobre a natureza da gravidade),

em cosmologia (o conceito de um Universo Friedman-Hubble não estacionário (em expansão): Einstein, considerando o raio de curvatura do espaço mundial, argumentou que o Universo deve ser espacialmente finito e ter a forma de um cilindro quadridimensional. 1922-1924, Friedman criticou as conclusões de Einstein. Ele mostrou infundação de seu postulado inicial - sobre a estacionaridade, invariabilidade no tempo do Universo. Ele falou sobre uma possível mudança no raio de curvatura do espaço e construiu 3 modelos do Universo. O os dois primeiros modelos: como o raio de curvatura aumenta, então o Universo se expande a partir de um ponto ou de um volume finito.Se a curvatura do raio muda periodicamente - o Universo pulsante).

Em química (uma explicação da lei de periodicidade de Mendeleev pela química quântica),

Em biologia (descoberta de Mendel das leis da genética), etc.

A característica fundamental da nova racionalidade não clássica é o paradigma probabilístico, descontrolado e, portanto, não previsibilidade absoluta do futuro (o chamado indeterminismo). O lugar do homem na ciência está mudando - agora seu lugar é de cúmplice dos fenômenos, seu envolvimento fundamental nos procedimentos científicos.

O início da emergência do paradigma da ciência não clássica.

As últimas décadas do século 20 e início do século 21 podem ser caracterizadas como o curso da terceira revolução científica. Faraday, Maxwell, Planck, Bohr, Einstein e muitos outros grandes nomes estão associados à era 3 da revolução científica. Descobertas no campo da química evolutiva, física do laser, que deu origem à sinergética, termodinâmica de processos irreversíveis não estacionários, que deu origem à teoria das estruturas dissipativas, teorias da autopoiese ((U. Maturana, F. Varela). Segundo para esta teoria, os sistemas complexos (biológicos, sociais, etc.) são caracterizados por dois A primeira propriedade é a homeostaticidade, que é assegurada pelo mecanismo de organização circular. A essência deste mecanismo é a seguinte: os elementos do sistema existem para a produção de uma função, e esta função - direta ou indiretamente - é necessária para a produção de elementos que existem para a produção de uma função, etc. A segunda propriedade é a cognição: no processo de interação com o ambiente, o sistema, por assim dizer, "o conhece" (há uma transformação correspondente da organização interna do sistema) e estabelece os limites da área de relações com ele que são aceitáveis ​​\u200b\u200bpara este sistema, ou seja, que não levam à sua destruição ou perda de autonomia. durante a ontogenia do sistema, a área de suas relações com o meio ambiente pode se expandir. Uma vez que a experiência acumulada de interações com o ambiente externo é fixada na organização do sistema, isso facilita muito a superação de uma situação semelhante ao reencontrá-lo.), que juntos nos levam às últimas ciências naturais pós-não clássicas e racionalidade pós-não-clássica. As características mais importantes da racionalidade pós-não clássica são:

Imprevisibilidade completa

futuro fechado,

Satisfação dos princípios de irreversibilidade do tempo e do movimento.

Existe outra classificação de estágios no desenvolvimento da ciência (por exemplo, W. Weaver e outros). formulado por W. Weaver. Segundo ele, a ciência experimentou primeiro o estágio de estudar a simplicidade organizada (esta era a mecânica newtoniana), depois o estágio de compreender a complexidade desorganizada (esta é a mecânica estatística e a física de Maxwell, Gibbs), e hoje está ocupada com o problema de estudar complexidade organizada (antes de tudo, este é o problema da vida). Tal classificação dos estágios da ciência carrega uma profunda compreensão conceitual e histórica dos problemas da ciência na explicação dos fenômenos e processos dos mundos natural e humanitário.

O conhecimento das ciências naturais dos fenômenos e objetos da natureza consiste estruturalmente em níveis empíricos e teóricos de pesquisa. Sem dúvida, a admiração e a curiosidade são o começo da investigação científica (primeiro dito por Aristóteles). Uma pessoa indiferente e indiferente não pode se tornar um cientista, não pode ver, consertar este ou aquele fato empírico, que se tornará um fato científico. Um fato torna-se científico a partir de um fato empírico se for submetido a uma pesquisa sistemática. Nesse caminho, o caminho da busca de um método ou método de pesquisa, os primeiros e mais simples são ou a observação passiva, ou um experimento mais radical e ativo. Uma característica distintiva de um verdadeiro experimento científico de charlatanismo deve ser sua reprodutibilidade por todos e sempre (por exemplo, a maioria dos chamados fenômenos paranormais - clarividência, telepatia, telecinesia, etc. - não possui essa qualidade). Os experimentos podem ser reais, modelados ou mentais. Nos dois últimos casos, é necessário um alto nível de pensamento abstrato, pois a realidade é substituída por imagens idealizadas, conceitos, ideias que realmente não existem.

O gênio italiano Galileu em seu tempo (século XV
Século II) alcançou resultados científicos notáveis, desde que começou a pensar em imagens (idealizações) ideais (abstratas). Entre eles estavam abstrações como uma bola elástica absolutamente lisa, uma superfície de mesa lisa e elástica, substituída em pensamentos por um plano ideal, movimento retilíneo uniforme, ausência de forças de atrito, etc.

No nível teórico, é necessário apresentar alguns novos conceitos que não ocorreram anteriormente nesta ciência, para apresentar uma hipótese. Em uma hipótese, uma ou mais características importantes de um fenômeno são levadas em consideração e, com base apenas nelas, uma ideia do fenômeno é construída, sem atenção aos seus outros aspectos. Uma generalização empírica não vai além dos fatos coletados, mas uma hipótese sim.

Além disso, na pesquisa científica, é necessário retornar ao experimento para não tanto verificar, mas refutar a hipótese formulada e, talvez, substituí-la por outra. Nesta fase do conhecimento, opera o princípio da falsificabilidade das provisões científicas. "provável". Uma hipótese testada adquire o estatuto de lei (às vezes regularidades, regras) da natureza. Várias leis de um mesmo campo de fenômenos formam uma teoria que existe desde que permaneça consistente com os fatos, apesar do volume crescente de novos experimentos. Assim, a ciência são observações, experimentos, hipóteses, teorias e argumentos a favor de cada uma de suas fases de desenvolvimento.

A ciência como tal é um ramo da cultura, uma forma racional de conhecer o mundo e uma instituição organizacional e metodológica. A ciência, que já se formou como um tipo de cultura da Europa Ocidental, é uma forma racional especial de conhecer a natureza e as formações sociais, baseada na verificação empírica ou prova matemática. A principal função da ciência é o desenvolvimento e a sistematização teórica do conhecimento objetivo sobre a realidade, seu resultado é a soma do conhecimento, e o objetivo imediato da ciência é a descrição, explicação e previsão dos processos e fenômenos da realidade. A ciência natural é um ramo da ciência baseado em testes empíricos reprodutíveis de hipóteses, seu principal objetivo é a criação de teorias ou generalizações empíricas que descrevam fenômenos naturais.

Os métodos utilizados na ciência, nas ciências naturais, em particular, dividem-se em empíricos e teóricos. Métodos empíricos - observação, descrição, medição, observação. Métodos teóricos - formalização, axiomatização e hipotético-dedutivo. Outra divisão dos métodos é em geral ou geralmente válido, em científico geral e científico particular ou concreto. Por exemplo, métodos gerais: análise, síntese, dedução, indução, abstração, analogia, classificação, sistematização, etc. Métodos científicos gerais: dinâmicos, estatísticos, etc. Pelo menos três abordagens diferentes são distinguidas na filosofia da ciência - Popper , Kuhn e Lakatos. O lugar central para Popper é o princípio da falsificação, para Kuhn - o conceito de ciência normal, crises e revoluções científicas, para Lakatos - o conceito de núcleo rígido da ciência e a substituição de programas de pesquisa. As etapas do desenvolvimento da ciência podem ser caracterizadas tanto como clássicas (determinismo), não clássicas (indeterminismo) e pós-não clássicas (bifurcação ou evolutivo-sinergéticas), quanto como etapas de cognição de simplicidade organizada (mecânica), desorganizada complexidade (física estatística) e complexidade organizada (vida).

Gênese dos principais conceitos conceituais da ciência natural moderna pelas civilizações antigas e medievais. O papel e o significado dos mitos no desenvolvimento da ciência e da ciência natural. Antigas Civilizações do Oriente Médio. Grécia Antiga (Grécia Antiga). Roma antiga.

Começamos a estudar o período pré-científico no desenvolvimento das ciências naturais, cujo recorte temporal se estende desde a antiguidade (século VII aC) até o século XV. nova era. Durante este período histórico, a ciência natural dos estados mediterrâneos (Babilônia, Assíria, Egito, Hellas, etc.), China, Índia e Oriente Árabe (as civilizações mais antigas) existia na forma da chamada filosofia natural ( derivado do latim natureza - natureza), ou filosofia da natureza, cuja essência consistia em uma interpretação especulativa (teórica) de uma natureza única e integral. Particular atenção deve ser dada ao conceito de integridade da natureza, porque nos tempos modernos (séculos 17-19) e nos tempos modernos, na era moderna (séculos 20-21), a integridade da ciência da natureza era realmente perdido e na nova base começou a reviver apenas no final do século XX.

O historiador inglês Arnold Toynbee (1889-1975) destacou 13 civilizações independentes na história da humanidade, o sociólogo e filósofo russo Nikolai Danilevsky (1822-1885) - 11 civilizações, o historiador e filósofo alemão Oswald Spengler (1880-1936) - 8 civilizações no total:

v babilônico,

v egípcio,

v povo maia,

v antigo,

v indiano,

v chinês,

v árabe,

v ocidental.

Destacaremos aqui apenas a ciência natural daquelas civilizações que desempenharam o papel mais proeminente no surgimento, formação e desenvolvimento da filosofia natural e da ciência natural moderna.

Essência e estrutura da ciência natural

A emergência da ciência e as principais fases do seu desenvolvimento.

Na linguagem comum, a palavra "ciência" é usada em vários sentidos e significa:

O sistema de conhecimento especial; - tipo de atividade especializada - uma instituição pública (conjunto de instituições especializadas nas quais as pessoas fazem ciência ou se preparam para essas aulas).

A ciência em todos os três sentidos nem sempre existiu, e a ciência natural experimental e matemática que nos é familiar não apareceu em todos os lugares. As diferenças nas formas de ciência existentes nas culturas locais suscitaram o problema de definir o conceito de ciência na literatura especializada.

Hoje existem muitas dessas definições. Um deles é dado no livro "Concepts of Modern Natural Science" ed. professores V. N. Lavrinenko e V. P. Ratnikov: "A ciência é um sistema especializado de atividade ideal, semântica e natural das pessoas, destinada a alcançar o conhecimento verdadeiro mais confiável da realidade" . Na Nova Enciclopédia Filosófica, a ciência é definida de forma mais simples: "A ciência é um tipo especial de atividade cognitiva destinada a desenvolver conhecimento objetivo, sistematicamente organizado e justificado sobre o mundo"

A ciência como um tipo especial de atividade difere de outros tipos de atividade em cinco características principais: 1) sistematização do conhecimento; 2) evidência; 3) usando métodos especiais (procedimentos de pesquisa); 4) cooperação de esforços de cientistas profissionais; 5) institucionalização (do latim institutum - "estabelecimento", "instituição") - no sentido de criar um sistema especial de relações e instituições. A atividade cognitiva humana não adquiriu essas qualidades imediatamente, o que significa que a ciência também não apareceu na forma finalizada. No desenvolvimento do conhecimento, culminando com o surgimento da ciência, existem três etapas:

A primeira etapa, segundo I. T. Kasavin, começa há cerca de 1 milhão de anos, quando os ancestrais humanos deixaram o corredor tropical e começaram a se estabelecer na Terra. A mudança das condições de vida os obrigou a se adaptar a eles, criando invenções culturais. Os pré-hominídeos (pré-humanóides) começam a usar o fogo, produzir ferramentas e desenvolver a linguagem como meio de comunicação. O conhecimento nesta fase foi obtido como um subproduto da atividade prática. Assim, na fabricação de, por exemplo, um machado de pedra, além do resultado principal - obtenção de um machado - havia também um resultado colateral na forma de conhecimento sobre os tipos de pedra, suas propriedades, métodos de processamento, etc. Nesta fase, o conhecimento não era percebido como algo especial e não era considerado um valor.

A segunda etapa da evolução da atividade cognitiva começa com o surgimento das civilizações antigas há 5-6 mil anos: egípcia (IV milênio aC), suméria, chinesa e indiana (todas no III milênio aC), babilônica (II milênio aC) . No segundo estágio, o conhecimento começa a ser reconhecido como um valor. Ele é coletado, registrado e transmitido de geração em geração, mas o conhecimento ainda não é considerado um tipo especial de atividade, ainda está incluído na atividade prática, muitas vezes na prática do culto. Os padres agiam quase universalmente como monopolistas de tal conhecimento.

No terceiro estágio, o conhecimento aparece na forma de atividade especializada para obtenção de conhecimento, ou seja, na forma de ciência. A forma inicial da ciência - ciência antiga - guarda pouca semelhança com a ciência no sentido moderno da palavra. Na Europa Ocidental, a ciência antiga aparece entre os gregos no final do século VII. BC e. juntamente com a filosofia, não difere dela por muito tempo e se desenvolve junto com ela. Assim, o comerciante Tales (por volta de 640-562 aC), que também se envolveu em política, astronomia, meteorologia e invenções no campo da hidroengenharia, é considerado o primeiro matemático e filósofo da Grécia. A ciência antiga não pode ser considerada completamente "ciência", porque das cinco características específicas da ciência que nomeamos, ela tinha apenas três (conclusividade, sistematicidade e procedimentos de pesquisa), e mesmo assim em sua infância, o resto ainda estava ausente.

Os gregos eram um povo extremamente curioso. De onde quer que o destino os jogasse, eles traziam textos contendo informações pré-científicas. Sua comparação revelou inconsistências e levantou a questão: o que é verdade? Por exemplo, os cálculos de quantidades matemáticas (como o número p) pelos sacerdotes do Egito e da Babilônia levaram a resultados significativamente diferentes. Isso foi uma consequência completamente natural, já que a pré-ciência oriental não continha um sistema de conhecimento, formulações de leis e princípios fundamentais. Era um conglomerado de provisões e soluções díspares para problemas especiais, sem qualquer justificativa racional para o método de solução escolhido. Por exemplo, nos papiros egípcios e nas tabelas cuneiformes da Suméria, contendo problemas de cálculo, eles eram apresentados na forma de prescrições e apenas algumas vezes acompanhados de um cheque, o que pode ser considerado uma espécie de justificativa. Os gregos apresentaram novos critérios de organização e obtenção do conhecimento - consistência, evidências, uso de métodos cognitivos confiáveis ​​- que se mostraram extremamente produtivos. Questões computacionais tornaram-se secundárias na ciência grega.

Inicialmente, na Grécia Antiga não havia divisão em várias "ciências": diversos conhecimentos existiam em um único complexo e eram chamados de "sabedoria", então aproximadamente nos séculos VI - V. BC e. ficou conhecido como "filosofia". Mais tarde, várias ciências começaram a se separar da filosofia. Eles não se separaram ao mesmo tempo; o processo de especialização do conhecimento e a aquisição do status de disciplinas independentes pelas ciências estenderam-se por muitos séculos. A medicina e a matemática foram as primeiras a se configurar como ciências independentes.

O fundador da medicina européia é considerado o antigo médico grego Hipócrates (460-370 aC), que sistematizou o conhecimento acumulado não só pelos antigos gregos, mas também pelos médicos egípcios, e criou uma teoria médica. A matemática teórica é formalizada por Euclides (330-277 aC) na redação “Inícios”, que ainda hoje é utilizada no curso de geometria escolar. Depois na 1ª metade do 3º c. BC e. a geografia foi sistematizada pelo antigo cientista Eratóstenes (cerca de 276-194 aC). Um papel importante na evolução da ciência foi desempenhado pelo desenvolvimento da lógica por Aristóteles (384-322 aC), proclamado como um instrumento de conhecimento científico em qualquer campo. Aristóteles deu a primeira definição de ciência e método científico, distinguindo todas as ciências de acordo com seus assuntos.

A estreita ligação da ciência antiga com a filosofia determinou uma de suas características - a especulação, a subestimação da utilidade prática do conhecimento científico. O conhecimento teórico foi considerado valioso em si mesmo, e não pelos benefícios que dele podem ser derivados. Por esta razão, a filosofia era considerada a mais valiosa, sobre a qual Aristóteles disse o seguinte: "Outras ciências podem ser mais necessárias, mas nenhuma é melhor."

O valor inerente da ciência era tão óbvio para os antigos gregos que, segundo seus contemporâneos, o matemático Euclides perguntou a ele: "Quem precisa dessa geometria?" em vez de responder, ele entregou o infeliz obol com uma cara triste, dizendo que não havia nada para ajudar o pobre sujeito.

Na antiguidade tardia (séculos II - V) e na Idade Média (séculos III - XV), a ciência ocidental, juntamente com a filosofia, revelou-se "a serva da teologia". Isso reduziu significativamente a gama de problemas científicos que poderiam ser considerados e foram considerados por cientistas-teólogos. Com o advento no século I. Cristianismo e a subsequente derrota na luta contra ele pela ciência antiga<>teóricos-teólogos enfrentaram a tarefa de substanciar a doutrina cristã e transferir as habilidades de substanciá-la. A então "ciência" - escolástica (em latim, "filosofia escolar") assumiu a solução desses problemas.

Os escolásticos não estavam interessados ​​no estudo da natureza e da matemática, mas estavam muito interessados ​​na lógica que usavam nas disputas sobre Deus.

No período do final da Idade Média, denominado Renascimento (séculos XIV - XVI), os praticantes - artistas, arquitetos ("titãs do Renascimento" como Leonardo da Vinci) - despertaram novamente o interesse pela natureza e a ideia da necessidade para um estudo experimental da natureza. A ciência natural então se desenvolve dentro da estrutura da filosofia natural - literalmente, a filosofia da natureza, que inclui não apenas o conhecimento fundamentado racionalmente, mas também o pseudo-conhecimento das ciências ocultas, como magia, alquimia, astrologia, quiromancia, etc. Esta peculiar combinação de conhecimento racional e pseudo-conhecimento deveu-se ao fato de que a religião ainda ocupava um lugar importante nas idéias sobre o mundo, todos os pensadores renascentistas consideravam a natureza obra de mãos divinas e cheia de poderes sobrenaturais. Tal visão de mundo é chamada de mágico-alquímica, não científica.

A ciência no sentido moderno da palavra surge nos tempos modernos (séculos XVII - XVIII) e imediatamente começa a se desenvolver de forma muito dinâmica. Primeiro no século XVII as bases da ciência natural moderna estão sendo lançadas: métodos experimentais e matemáticos das ciências da natureza estão sendo desenvolvidos (através dos esforços de F. Bacon, R. Descartes, J. Locke) e a mecânica clássica, que fundamenta a física clássica (através do esforços de G. Galileu, I. Newton, R. Descartes, H. Huygens), baseado na matemática clássica (em particular, na geometria de Euclides). Nesse período, o conhecimento científico torna-se, no sentido pleno da palavra, baseado em evidências, sistematizado, baseado em procedimentos especiais de pesquisa. Ao mesmo tempo, finalmente, surge uma comunidade científica, composta por cientistas profissionais, que passa a discutir problemas científicos, surgem instituições especiais (Academias de Ciências), que contribuem para a aceleração do intercâmbio de ideias científicas. Assim, desde o século XVII falar sobre a emergência da ciência como uma instituição social.

O desenvolvimento da ciência da Europa Ocidental não ocorreu apenas pelo acúmulo de conhecimento sobre o mundo e sobre si mesmo. De tempos em tempos, havia mudanças em todo o sistema de conhecimento disponível - revoluções científicas, quando a ciência mudava muito. Portanto, na história da ciência da Europa Ocidental, distinguem-se 3 períodos e tipos relacionados de racionalidade: 1) o período da ciência clássica (XVII - início do século XX); 2) o período da ciência não clássica (primeira metade do século XX); 3) o período da ciência pós-não clássica (2ª metade do século XX). Em cada um dos períodos, o campo de objetos em estudo se expande (de objetos mecânicos simples a objetos complexos, autorregulados e autodesenvolvidos) e os fundamentos da atividade científica, as abordagens dos cientistas ao estudo do mundo - como dizem , mudam os "tipos de racionalidade". (ver Apêndice nº 1)

A ciência clássica surge como resultado da revolução científica do século XVII. Ainda está ligada por um cordão umbilical à filosofia, porque a matemática e a física continuam a ser consideradas ramos da filosofia, e a filosofia é uma ciência. A imagem filosófica do mundo é construída por cientistas naturais como uma imagem mecanicista científica do mundo. Tal doutrina científico-filosófica do mundo é chamada de "metafísica". É obtido com base no tipo clássico de racionalidade, que é formado na ciência clássica. É caracterizada pelo determinismo (a ideia de uma relação causal e interdependência dos fenômenos e processos da realidade), uma compreensão do todo como uma soma mecânica de partes, quando as propriedades do todo são determinadas pelas propriedades das partes , e cada parte é estudada por uma ciência e fé na existência de uma verdade objetiva e absoluta, que é considerada um reflexo, uma cópia do mundo natural. Os fundadores da ciência clássica (G. Galileu, I. Kepler, I. Newton, R. Descartes, F. Bacon, etc.) reconheceram a existência de Deus, o criador. Eles acreditavam que ele cria o mundo de acordo com as ideias de sua mente, incorporadas em objetos e fenômenos. A tarefa do cientista é descobrir o plano divino e expressá-lo na forma de verdades científicas. Sua ideia de mundo e cognição tornou-se o motivo do surgimento da expressão "descoberta científica" e compreensão da essência da verdade: assim que um cientista descobre algo que existe além dele e está subjacente a todas as coisas, a verdade científica é objetiva e reflete a realidade. No entanto, à medida que o conhecimento da natureza aumentava, a ciência natural clássica entrava cada vez mais em conflito com a ideia das leis imutáveis ​​da natureza e do caráter absoluto da verdade.

Então, na virada dos séculos XIX-XX. uma nova revolução está ocorrendo na ciência, como resultado da qual as idéias metafísicas existentes sobre a estrutura, propriedades e regularidades da matéria foram destruídas (visões de átomos como partículas indivisíveis e imutáveis, massa mecânica, espaço e tempo, movimento e suas formas , etc.) e um novo tipo de ciência apareceu - ciências não clássicas. O tipo não clássico de racionalidade caracteriza-se por levar em conta o fato de que o objeto da cognição e, consequentemente, do conhecimento sobre ele, depende do sujeito, dos meios e procedimentos por ele utilizados.

O rápido desenvolvimento da ciência no século 20 muda novamente a face da ciência, então eles dizem que a ciência na segunda metade do século 20 se torna diferente, pós-não clássica. A ciência pós-não-clássica e o tipo de racionalidade pós-não-clássica caracterizam-se por: emergência da pesquisa interdisciplinar e sistemática, evolucionismo, uso de métodos estatísticos (probabilísticos), humanitarização e ecologização do conhecimento. Essas características da ciência moderna devem ser ditas com mais detalhes.

O surgimento da pesquisa interdisciplinar e de sistemas está intimamente relacionado. Na ciência clássica, o mundo era apresentado como constituído de partes, seu funcionamento era determinado pelas leis de suas partes constituintes e cada parte era estudada por uma determinada ciência. No século 20, os cientistas entendem que o mundo não pode ser considerado "composto por partes", mas deve ser considerado como constituído por vários inteiros que possuem uma determinada estrutura - ou seja, de sistemas de vários níveis. Nele tudo está interligado, uma parte não pode ser destacada, porque a parte não vive fora do todo. Existem problemas que não podem ser resolvidos no âmbito das antigas disciplinas, mas apenas na interseção de várias disciplinas. A consciência de novas tarefas exigia novos métodos de pesquisa, um novo aparato conceitual. A atração de conhecimento de diferentes ciências para resolver tais problemas levou ao surgimento de pesquisas interdisciplinares, à compilação de programas de pesquisa abrangentes, o que não acontecia na ciência clássica, e à introdução de uma abordagem sistemática.

Um exemplo de uma nova ciência sintética é a ecologia: ela é construída com base no conhecimento extraído de muitas disciplinas fundamentais - física, química, biologia, geologia, geografia, além de hidrografia, sociologia etc. sistema que inclui uma série de subsistemas, como substância viva, substância biogênica, substância bioinerte e substância inerte. Todos eles estão interligados e não podem ser explorados fora do todo. Cada um desses subsistemas possui subsistemas próprios que existem em interconexões com outros, por exemplo, na biosfera - comunidades de plantas, animais, homem como parte da biosfera, etc.

Na ciência clássica, os sistemas também foram destacados e estudados (por exemplo, o sistema solar), mas de uma maneira diferente. A especificidade da abordagem dos sistemas modernos é a ênfase em sistemas de um tipo diferente da ciência clássica. Se antes a atenção principal da pesquisa científica era dada à estabilidade, e era sobre sistemas fechados (nos quais operam as leis de conservação), hoje os cientistas estão interessados ​​principalmente em sistemas abertos caracterizados por instabilidade, variabilidade, desenvolvimento, auto-organização (são estudados por sinergética).

O aumento do papel da abordagem evolutiva na ciência moderna está relacionado à disseminação da ideia do desenvolvimento evolucionário da natureza viva que surgiu no século 19 no século 20 para a natureza inanimada. Se no século XIX as ideias do evolucionismo eram características da biologia e da geologia, então no século XX os conceitos evolutivos começaram a tomar forma na astronomia, astrofísica, química, física e outras ciências. Na imagem científica moderna do mundo, o Universo é considerado como um único sistema em evolução, começando no momento de sua formação (Big Bang) e terminando com o desenvolvimento sociocultural.

Mais e mais métodos estatísticos estão sendo usados. Métodos estatísticos são métodos para descrever e estudar fenômenos e processos de massa que podem ser expressos numericamente. Eles não dão a mesma verdade, mas dão diferentes porcentagens de probabilidade. A humanitarização e a ecologização da ciência pós-não-clássica implicam a promoção de novos objetivos para toda a investigação científica: se antes o objetivo da ciência era a verdade científica, agora servem os objetivos de melhorar a vida humana, estabelecendo a harmonia entre a natureza e a sociedade estão chegando a frente. A humanitarização do conhecimento é demonstrada, em particular, pela adoção na cosmologia (a doutrina do cosmos) do princípio antrópico (do grego "anthropos" - "homem"), cuja essência é que as propriedades de nosso Universo são determinados pela presença de uma pessoa nele, um observador. Se antes se acreditava que uma pessoa não pode influenciar as leis da natureza, o princípio antrópico reconhece a dependência do Universo e suas leis de uma pessoa.

Biosfera. Fases da evolução da biosfera

Se considerarmos os níveis de oxigênio na atmosfera como os limites dos estágios de desenvolvimento da biosfera, então, desse ponto de vista, a biosfera passou por três estágios: 1. Recuperação; 2. Ligeiramente oxidante; 3. Oxidativo...

A primeira forma de existência da ciência natural na história da humanidade foi a chamada filosofia natural (do latim natura - natureza), ou a filosofia da natureza. Este último foi caracterizado por uma interpretação puramente especulativa do mundo natural...

Métodos de Pesquisa Genética Humana

As origens da genética, como de qualquer ciência, devem ser buscadas na prática. A genética surgiu em conexão com a criação de animais domésticos e o cultivo de plantas, bem como com o desenvolvimento da medicina ...

Conceitos básicos da ciência natural moderna

A química é a ciência que estuda as substâncias e suas transformações. As transformações de substâncias ocorrem como resultado de reações químicas. As pessoas receberam as primeiras informações sobre transformações químicas fazendo vários artesanatos, quando tingiam tecidos...

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O desenvolvimento do corpo humano. O desenvolvimento humano individual (ontogênese) começa a partir do momento da fertilização, quando as células germinativas femininas (óvulo) e masculinas (espermatozóide) se fundem...

As principais fases de crescimento e desenvolvimento do corpo

A antropologia da idade estuda os padrões de formação e desenvolvimento de estruturas anatômicas e funções fisiológicas ao longo da ontogênese - desde a fertilização do óvulo até o fim da vida...

Fundamentos da genética

Até o final do século XIX...

A ciência clássica surge como resultado da revolução científica do século XVII. Ainda está ligada por um cordão umbilical com a filosofia, porque a matemática e a física continuam a ser consideradas ramos da filosofia, e a filosofia é uma ciência...

Análise comparativa de estratégias clássicas e não clássicas do pensamento das ciências naturais

Na virada dos séculos XIX-XX. uma nova revolução está ocorrendo na ciência, como resultado das ideias metafísicas existentes sobre a estrutura, propriedades, padrões da matéria (visões dos átomos como partículas imutáveis ​​e indivisíveis ...

teoria dos sistemas

regularidade da formação da teoria da ciência A busca por abordagens que desvelem a complexidade dos fenômenos em estudo começou em um passado distante e está associada a outros conceitos metodológicos fundamentais: o conceito de elementarismo e o conceito de ...

O que é ciência natural e sua diferença em relação aos outros ciclos da ciência

As principais etapas no desenvolvimento da ciência natural podem ser distinguidas com base em várias considerações. Na minha opinião, a abordagem dominante entre os cientistas naturais para a construção de suas teorias deve ser considerada como o principal critério ...

Estágios de desenvolvimento das ciências naturais e da sociedade

Em todas as fases do desenvolvimento do conhecimento humano, existe uma relação complexa entre os resultados das pesquisas sobre a sociedade e as ciências naturais. Conhecimento primário sobre o mundo, acumulado ao longo de muitos séculos de uma sociedade tribal primitiva...

As primeiras formas de produção de conhecimento eram sabidamente de caráter sincrético. Eles representavam uma atividade conjunta indiferenciada de sentimentos e pensamentos, imaginação e primeiras generalizações. Tal prática inicial de pensamento foi chamada de pensamento mitológico, em que uma pessoa não isolava seu "eu" e não o opunha ao objetivo (que não depende dela). Pelo contrário, todo o resto foi entendido precisamente através do “eu”, de acordo com sua matriz espiritual.

Todo desenvolvimento subsequente do pensamento humano é um processo de diferenciação gradual da experiência, sua divisão em subjetivo e objetivo, seu isolamento e divisão e definição cada vez mais precisas. Um papel importante foi o surgimento dos primeiros rudimentos de conhecimentos positivos relacionados à manutenção da prática cotidiana das pessoas: conhecimentos astronômicos, matemáticos, geográficos, biológicos e médicos.

Na história da formação e desenvolvimento da ciência, podem-se distinguir duas fases: a pré-ciência e a ciência propriamente dita. Eles diferem uns dos outros em diferentes métodos de construção de conhecimento e previsão de desempenho.

O pensamento, que pode ser chamado de ciência emergente, servia principalmente a situações práticas. Gerou imagens ou objetos ideais que substituíram os objetos reais, aprendeu a operar com eles na imaginação para prever o desenvolvimento futuro. Pode-se dizer que o primeiro conhecimento foi na forma de receitas ou esquemas de atividade: o que, em que sequência, em que condições algo deve ser feito para atingir determinados objetivos. Por exemplo, são conhecidas as antigas tabelas egípcias, que explicavam como eram realizadas as operações de adição e subtração de números inteiros naquela época. Cada um dos objetos reais foi substituído pela unidade de objeto ideal, que foi fixada por uma linha vertical I (havia sinais para dezenas, centenas, milhares). A adição, por exemplo, a cinco unidades de três unidades foi realizada da seguinte forma: o sinal III (o número "três") foi representado, depois mais cinco linhas verticais IIIIII (o número "cinco") foram escritas abaixo dele, então todas essas linhas foram transferidas para uma linha localizada abaixo das duas primeiras. O resultado foi oito traços denotando o número correspondente. Esses procedimentos reproduziram os procedimentos para a formação de coleções de objetos na vida real.

A mesma ligação com a prática pode ser encontrada nos primeiros conhecimentos relacionados à geometria, que surgiram em conexão com as necessidades de medição de terrenos entre os antigos egípcios e babilônios. Estas eram as necessidades de manter o levantamento topográfico, quando os limites estavam por vezes cobertos de lodo fluvial, e calcular as suas áreas. Essas necessidades deram origem a uma nova classe de problemas, cuja solução exigia operar com desenhos. Nesse processo, foram identificadas formas geométricas básicas como um triângulo, um retângulo, um trapézio, um círculo, por meio de combinações das quais foi possível representar as áreas de lotes de configuração complexa. Na matemática egípcia antiga, gênios sem nome encontraram formas de calcular as formas geométricas básicas, que passaram a ser usadas tanto para medir quanto para construir as grandes pirâmides. As operações com figuras geométricas nos desenhos relacionadas à construção e transformação dessas figuras foram realizadas por meio de duas ferramentas principais - um compasso e uma régua. Este método ainda é fundamental em geometria. É significativo que este próprio método atue como um esquema de operações práticas reais. A medição dos terrenos, bem como dos lados e planos das estruturas criadas na construção, foi realizada com uma corda de medição bem esticada com nós que denotam uma unidade de comprimento (régua) e uma corda de medição, cuja extremidade foi presa com uma estaca, e a estaca na outra extremidade desenhava arcos ( bússola). Transferidas para ações com desenhos, essas operações apareciam como a construção de formas geométricas com régua e compasso.

Assim, na forma pré-científica de construir o conhecimento, o principal é a derivação de generalizações primárias (abstração) diretamente da prática, e então tais generalizações foram fixadas como signos e como significados já dentro dos sistemas de linguagem existentes.

Uma nova forma de construir o conhecimento, que significou o surgimento da ciência em nosso entendimento moderno, se forma quando o conhecimento humano atinge certa completude e estabilidade. Então surge um método de construir novos objetos ideais não da prática, mas daqueles já existentes no conhecimento – combinando-os e colocando-os imaginativamente em diferentes contextos concebíveis e inconcebíveis. Então este novo conhecimento é correlacionado com a realidade e assim sua confiabilidade é determinada.

Tanto quanto sabemos, a primeira forma de conhecimento que se tornou uma ciência teórica propriamente dita foi a matemática. Assim, nele, paralelamente a operações semelhantes na filosofia, os números começaram a ser considerados não apenas como um reflexo das relações quantitativas reais, mas também como objetos relativamente independentes, cujas propriedades podem ser estudadas por conta própria, sem levar em consideração as práticas práticas. precisa. Isso dá origem à própria pesquisa matemática, que, a partir da série natural de números obtidos anteriormente na prática, começa a construir novos objetos ideais. Assim, aplicando a operação de subtração dos números menores aos maiores, obtêm-se números negativos. Essa nova classe de números recém-descoberta está sujeita a todas aquelas operações que foram obtidas anteriormente na análise dos positivos, o que cria um novo conhecimento que caracteriza aspectos da realidade até então desconhecidos. Ao aplicar a operação de extração da raiz a números negativos, a matemática recebe uma nova classe de abstrações - números imaginários, aos quais todas as operações que serviram aos números naturais são novamente aplicadas.

Obviamente, esse método de construção é típico não apenas da matemática, mas também é aprovado nas ciências naturais e é conhecido como um método de apresentar modelos hipotéticos com testes práticos subsequentes. Graças ao novo método de construção do conhecimento, a ciência tem a oportunidade de estudar não apenas as relações de sujeito que podem ser encontradas nos estereótipos de práticas já estabelecidos, mas também antecipar aquelas mudanças que, em princípio, uma civilização em desenvolvimento pode dominar. É assim que começa a ciência propriamente dita, porque junto com as regras e dependências empíricas, forma-se um tipo especial de conhecimento - a teoria. A própria teoria, como se sabe, permite obter dependências empíricas como consequência de postulados teóricos.

O conhecimento científico, ao contrário do conhecimento pré-científico, é construído não apenas nas categorias da prática existente, mas também pode ser correlacionado com uma futura qualitativamente diferente e, portanto, as categorias do possível e do necessário já são aplicadas aqui. Eles não são mais formulados apenas como prescrições para a prática existente, mas pretendem expressar as estruturas essenciais, as causas da realidade "em si". Tais reivindicações para descobrir o conhecimento sobre a realidade objetiva como um todo dão origem à necessidade de uma prática especial que vai além dos limites da experiência cotidiana. É assim que ocorre o experimento científico.

O método científico de pesquisa surgiu como resultado de um longo desenvolvimento civilizacional anterior, a formação de certas mentalidades. As culturas das sociedades tradicionais do Oriente não criaram tais condições. Sem dúvida, eles deram ao mundo muitos conhecimentos específicos e receitas para resolver situações problemáticas específicas, mas todos permaneceram no âmbito do conhecimento simples e reflexivo. Foi dominado por estilos canonizados de pensamento e tradições, focados na reprodução de formas e métodos de atividade existentes.

A transição para a ciência em nosso sentido da palavra está associada a dois momentos decisivos no desenvolvimento da cultura e da civilização: a formação da filosofia clássica, que contribuiu para o surgimento da primeira forma de pesquisa teórica - matemática, mudanças ideológicas radicais no Renascimento e a transição para a Nova Era, que deu origem à formação de um experimento científico em sua combinação com o método matemático.

A primeira fase da formação do método científico de geração de conhecimento está associada ao fenômeno da antiga civilização grega. Sua incomum é frequentemente chamada de mutação, o que enfatiza o inesperado de sua aparência e o caráter sem precedentes. Existem muitas explicações para as causas do antigo milagre grego. Os mais interessantes deles são os seguintes.

- A civilização grega só poderia ter surgido como uma síntese frutífera das grandes culturas orientais. A própria Grécia estava na "encruzilhada" dos fluxos de informação (Egito Antigo, Índia Antiga, Mesopotâmia, Ásia Ocidental, o mundo "bárbaro"). Hegel também aponta para a influência espiritual do Oriente em suas Palestras sobre a História da Filosofia, falando do pano de fundo histórico do pensamento grego antigo - substancialidade oriental - o conceito da unidade orgânica do espiritual e natural como base do universo.

- Ainda assim, porém, muitos pesquisadores tendem a dar preferência, em vez disso, a razões sócio-políticas - a descentralização da Grécia antiga, o sistema polis de organização política. Isso impediu o desenvolvimento de formas despóticas e centralizadas de governo (derivadas no Oriente da agricultura de irrigação em larga escala) e levou ao surgimento das primeiras formas democráticas de vida social. Este último deu origem a uma individualidade livre, e não como um precedente, mas como um estrato bastante amplo de cidadãos livres da polis. A organização de suas vidas era baseada na igualdade e na regulação da vida por meio do contraditório. A competição entre cidades fez com que cada uma delas procurasse ter em sua cidade a melhor arte, os melhores oradores, filósofos, etc. Isso deu origem a uma pluralização sem precedentes da atividade criativa. Podemos observar algo semelhante depois de mais de dois milênios na descentralizada e pequena Alemanha principesca na segunda metade. XVIII - primeira metade. século 19

Foi assim que surgiu a primeira civilização individualista (a Grécia depois de Sócrates), que deu ao mundo as normas para a organização individualista da vida social e, ao mesmo tempo, pagou um preço histórico muito alto - a sobretensão passional autodestruiu a Grécia Antiga e removeu o ethnos grego do palco da história global por um longo tempo. O fenômeno grego também pode ser interpretado como um excelente exemplo do fenômeno da reavaliação retrospectiva do início. O verdadeiro começo é grande porque contém em potencial todas as formas ulteriores desenvolvidas, que então com surpresa, admiração e com óbvia superestimação se revelam neste começo.

A vida social da Grécia Antiga era repleta de dinamismo e se distinguia por um alto grau de competição, que as civilizações do Oriente não conheciam com seu ciclo de vida estagnado-patriarcal. As normas de vida e as ideias a elas correspondentes foram desenvolvidas através da luta de opiniões na assembléia nacional, competições em arenas esportivas e nos tribunais. Com base nisso, foram formadas ideias sobre a variabilidade do mundo e da vida humana, as possibilidades de sua otimização. Tal prática social deu origem a vários conceitos de universo e estrutura social, que foram desenvolvidos pela filosofia antiga. Surgiram pré-requisitos teóricos para a formação da ciência, que consistiam no fato de o pensamento se tornar capaz de raciocinar sobre os aspectos invisíveis do mundo, sobre conexões e relações que não se dão na vida cotidiana.

Esta é uma característica específica da filosofia antiga. Nas sociedades tradicionais do Oriente, esse papel teorizador da filosofia era limitado. Claro, os sistemas metafísicos também surgiram aqui, mas desempenharam principalmente funções protetoras, religiosas e ideológicas. Somente na filosofia antiga, pela primeira vez, novas formas de organização do conhecimento foram mais plenamente realizadas como uma busca por um fundamento único (princípios e causas iniciais) e a derivação de consequências a partir dele. A própria evidência e validade do julgamento, que se tornou a principal condição para a aceitabilidade do conhecimento, só poderia ser estabelecida na prática social de cidadãos iguais que resolvem seus problemas por meio da competição na política ou nos tribunais. Isso, em contraste com as referências à autoridade, é a principal condição para a aceitabilidade do conhecimento no Antigo Oriente.

A combinação de novas formas de organização do conhecimento ou raciocínio teórico obtido pelos filósofos com o conhecimento matemático acumulado na fase pré-ciência deu origem à primeira forma científica de conhecimento na história dos povos - a matemática. Os principais marcos desse caminho podem ser resumidos a seguir.

Já a filosofia grega primitiva na pessoa de Tales e Anaximandro começou a sistematizar o conhecimento matemático obtido em civilizações antigas e a aplicar o procedimento de prova a eles. Mas, no entanto, a visão de mundo dos pitagóricos, baseada na extrapolação para a interpretação do universo do conhecimento matemático prático, influenciou o desenvolvimento da matemática de maneira decisiva. O começo de tudo é um número, e as relações numéricas são as proporções fundamentais do universo. Essa ontologização da prática do cálculo desempenhou um papel positivo especial no surgimento do nível teórico da matemática: os números começaram a ser estudados não como modelos de situações práticas específicas, mas por conta própria, independentemente da aplicação prática. O conhecimento das propriedades e relações dos números começou a ser percebido como conhecimento dos princípios e da harmonia do cosmos.

Outra inovação teórica dos pitagóricos é uma tentativa de conectar o estudo teórico das propriedades das figuras geométricas com as propriedades dos números, ou estabelecer uma conexão entre geometria e aritmética. Os pitagóricos não se limitaram apenas ao uso de números para caracterizar figuras geométricas, mas, ao contrário, tentaram aplicar imagens geométricas ao estudo da totalidade dos números. O número 10, o número perfeito que completa as dezenas da série natural, correlacionou-se com o triângulo, figura principal à qual, ao provar teoremas, outras figuras geométricas (números de figuras) procuravam reduzir.

Depois dos pitagóricos, a matemática foi desenvolvida por todos os principais filósofos da antiguidade. Assim, Platão e Aristóteles deram às ideias dos pitagóricos uma forma racional mais rigorosa. Eles acreditavam que o mundo é construído sobre princípios matemáticos e que o universo é baseado em um plano matemático: “O Demiurgo constantemente geometriza”, argumentou Platão. A partir desse entendimento, seguiu-se que a linguagem da matemática é a mais apropriada para descrever o mundo.

O desenvolvimento do conhecimento teórico na antiguidade foi completado pela criação da primeira amostra da teoria científica - geometria euclidiana, o que significava a separação da filosofia de uma ciência especial e independente da matemática. Mais tarde na antiguidade, numerosas aplicações do conhecimento matemático foram obtidas para descrever objetos naturais: na astronomia (cálculo dos tamanhos e características do movimento dos planetas e do Sol, o conceito heliocêntrico de Aristarco de Samos e o conceito geocêntrico de Hiparco e Ptolomeu ) e mecânica (o desenvolvimento dos princípios da estática e hidrostática por Arquimedes, os primeiros modelos teóricos e leis da mecânica de Heron, Papp).

Ao mesmo tempo, a principal coisa que a ciência antiga não podia fazer era descobrir e usar o método experimental. A maioria dos pesquisadores da história da ciência acredita que a razão para isso foram as idéias peculiares dos antigos cientistas sobre a relação entre teoria e prática (técnica, tecnologia). O conhecimento abstrato e especulativo era altamente valorizado, e o conhecimento e a atividade prático-utilitária, de engenharia eram considerados, assim como o trabalho braçal, como “ação baixa e ignóbil”, sorte dos escravos e escravos.

As principais etapas do desenvolvimento da ciência

Existem muitas visões e opiniões sobre o problema do surgimento e desenvolvimento da ciência. Vejamos algumas opiniões:

1. A ciência existe desde o tempo em que o homem começou a se realizar como ser pensante, ou seja, a ciência sempre existiu, em todos os tempos.

2. A ciência surgiu na Grécia antiga (Hellas) nos séculos VI-V. BC e., desde então e pela primeira vez que o conhecimento foi combinado com a justificação (Tales, Pitágoras, Xenófanes).

3. A ciência surgiu no mundo da Europa Ocidental no final da Idade Média (séculos XII-XIV), juntamente com um interesse especial no conhecimento experimental e na matemática (Roger Bacon).

4. A ciência surge nos séculos XVI-XVII, ou seja, nos tempos modernos, começa com as obras de Kepler, Huygens, mas principalmente com as obras de Descartes, Galileu e Newton, criadores do primeiro modelo teórico da física na linguagem de matemática.

5. A ciência começa no primeiro terço do século XIX, quando as atividades de pesquisa foram combinadas com o sistema de ensino superior.

Pode ser considerado assim. Os primeiros rudimentos, a gênese da ciência começou nos tempos antigos na Grécia, Índia e China, e a ciência como um ramo da cultura com seus próprios métodos específicos de cognição. Fundamentado pela primeira vez por Francis Bacon e René Descartes, surgiu nos tempos modernos (meados do século XVII a meados do século XVIII), na era da primeira revolução científica.

1 revolução científica - clássica (séculos 17-18). Nome relacionado:

Kepler (estabeleceu 3 leis do movimento planetário ao redor do Sol (sem explicar as razões do movimento dos planetas), esclareceu a distância entre a Terra e o Sol),

Galileu (estudou o problema do movimento, descobriu o princípio da inércia, a lei da queda livre dos corpos),

Newton (formulou os conceitos e as leis da mecânica clássica, formulou matematicamente a lei da gravitação universal, fundamentou teoricamente as leis de Kepler sobre o movimento dos planetas ao redor do Sol)

A imagem mecânica do mundo de Newton: quaisquer eventos são predeterminados pelas leis da mecânica clássica. O mundo, todos os corpos são construídos a partir de corpúsculos - átomos sólidos, homogêneos, imutáveis ​​e indivisíveis. No entanto, acumulavam-se fatos que não condiziam com a imagem mecanicista do mundo, e em meados do século XIX. ela perdeu o status de científica geral.

De acordo com a 1ª revolução científica, a objetividade e objetividade do conhecimento científico é alcançada eliminando o sujeito do conhecimento (humano) e ᴇᴦο procedimentos da atividade cognitiva. O lugar de uma pessoa neste paradigma científico é o lugar de um observador, um testador. A característica fundamental da ciência natural clássica gerada e a correspondente racionalidade científica é a previsibilidade absoluta de eventos e fenômenos do futuro e a restauração de imagens do passado.

2 revolução científica abrangeu o período do final do século XIX até meados do século XX. Notável por descobertas marcantes:

em física (descobertas da divisibilidade do átomo e ᴇᴦο, elétron, radioatividade, raios X, quanta de energia, mecânica relativística e quântica, explicação de Einstein sobre a natureza da gravidade),

em cosmologia (o conceito do Universo não estacionário (em expansão) de Friedman-Hubble): Einstein, considerando o raio de curvatura do espaço mundial, argumentou que o Universo deve ser espacialmente finito e ter a forma de um cilindro quadridimensional. Em 1922-1924, Friedman criticou as conclusões de Einstein. Ele mostrou falta de fundamento de ᴇᴦο do postulado inicial - sobre estacionaridade, invariabilidade no tempo do Universo. Ele falou sobre uma possível mudança no raio de curvatura do espaço e construiu 3 modelos do Universo .Os dois primeiros modelos: porque o raio de curvatura aumenta, então o Universo se expande a partir de um ponto ou de um volume finito.Se a curvatura do raio muda periodicamente - o Universo pulsante).

Em química (uma explicação da lei de periodicidade de Mendeleev pela química quântica),

Em biologia (descoberta de Mendel das leis da genética), etc.

A característica fundamental da nova racionalidade não clássica é o paradigma probabilístico, descontrolado e, portanto, não previsibilidade absoluta do futuro (o chamado indeterminismo). O lugar do homem na ciência está mudando - agora é o lugar de cúmplice dos fenômenos, ᴇᴦο o envolvimento fundamental nos procedimentos científicos.

O início da emergência do paradigma da ciência não clássica.

As últimas décadas do século 20 e início do século 21 podem ser caracterizadas como o curso da terceira revolução científica. Faraday, Maxwell, Planck, Bohr, Einstein e muitos outros grandes nomes estão associados à era da 3ª revolução científica. Descobertas no campo da química evolutiva, física do laser, que deu origem à sinergética, termodinâmica de processos irreversíveis não estacionários, que deu origem à teoria das estruturas dissipativas, teorias da autopoiese ((U. Maturana, F. Varela). Segundo para esta teoria, sistemas complexos (biológicos, sociais, etc.) são caracterizados por duas propriedades principais. A primeira propriedade é a homeostática, que é assegurada pelo mecanismo de organização circular. A essência deste mecanismo é a seguinte: os elementos do sistema existe para produzir uma função, e esta função - direta ou indiretamente - é necessária para a produção de elementos que existem para produzir a função, etc. A segunda propriedade é a cognição: no processo de interação com o ambiente, o sistema parece ʼʼconhecê-loʼʼ (há uma transformação correspondente da organização interna do sistema) e estabelece tais limites da área de relações com ele que são aceitáveis ​​para este sistema, ou seja, que não levam à sua destruição ou perda de autonomia. durante a ontogenia do sistema, a área de suas relações com o meio ambiente pode se expandir. Uma vez que a experiência acumulada de interações com o ambiente externo é fixada na organização do sistema, isso facilita muito a superação de uma situação semelhante quando confrontado com ele novamente.), que todos juntos nos levam à última ciência natural pós-não clássica e racionalidade pós-não-clássica. As características mais importantes da racionalidade pós-não clássica são:

Imprevisibilidade completa

futuro fechado,

Satisfação dos princípios de irreversibilidade do tempo e do movimento.

Existe outra classificação de estágios no desenvolvimento da ciência (por exemplo, W. Weaver e outros). formulado por W. Weaver.
Hospedado em ref.rf
Segundo ele, a ciência passou inicialmente pelo estágio de estudar a simplicidade organizada (esta era a mecânica newtoniana), depois pelo estágio de cognição da complexidade desorganizada (esta é a mecânica estatística e a física de Maxwell, Gibbs), e hoje se ocupa com o problema de estudar a complexidade organizada (em primeiro lugar, este é o problema da vida). Tal classificação dos estágios da ciência carrega uma profunda compreensão conceitual e histórica dos problemas da ciência na explicação dos fenômenos e processos dos mundos natural e humanitário.

O conhecimento das ciências naturais dos fenômenos e objetos da natureza consiste estruturalmente em níveis empíricos e teóricos de pesquisa. Sem dúvida, a admiração e a curiosidade são o começo da investigação científica (primeiro dito por Aristóteles). Uma pessoa indiferente e indiferente não pode se tornar um cientista, não pode ver, consertar este ou aquele fato empírico, que se tornará um fato científico.
Conceito e tipos, 2018.
Um fato se tornará científico a partir de um empírico se for submetido a uma pesquisa sistemática. Nesse caminho, o caminho da busca de um método ou método de pesquisa, os primeiros e mais simples são a observação passiva ou uma mais radical e ativa - o experimento. A característica distintiva de um verdadeiro experimento científico do charlatanismo deve ser a reprodutibilidade por todos e sempre (por exemplo, a maioria dos chamados fenômenos paranormais - clarividência, telepatia, telecinesia, etc. - não possui essa qualidade). Os experimentos podem ser reais, modelados ou mentais. Nos dois últimos casos, é necessário um alto nível de pensamento abstrato, pois a realidade é substituída por imagens idealizadas, conceitos, ideias que realmente não existem.

O gênio italiano Galileu em seu tempo (século XV
Século II) alcançou resultados científicos notáveis, desde que começou a pensar em imagens (idealizações) ideais (abstratas). Entre eles estavam abstrações como uma bola elástica absolutamente lisa, uma superfície de mesa lisa e elástica, substituída em pensamentos por um plano ideal, movimento retilíneo uniforme, ausência de forças de atrito, etc.

No nível teórico, é necessário apresentar alguns novos conceitos que não ocorreram anteriormente nesta ciência, para apresentar uma hipótese. Em uma hipótese, uma ou mais características importantes de um fenômeno são levadas em consideração e, com base apenas nelas, uma ideia do fenômeno é construída, sem atenção a outros ᴇᴦο lados. Uma generalização empírica não vai além dos fatos coletados, mas uma hipótese sim.

Além disso, na pesquisa científica, é necessário retornar ao experimento, não tanto para verificar, mas para refutar a hipótese expressa e, talvez, substituí-la por outra. Nesta fase do conhecimento, opera o princípio da falsificabilidade das provisões científicas. provável. Uma hipótese testada adquire o estatuto de lei (às vezes regularidades, regras) da natureza. Várias leis de um mesmo campo de fenômenos formam uma teoria que existe desde que permaneça consistente com os fatos, apesar do volume crescente de novos experimentos. Assim, a ciência são observações, experimentos, hipóteses, teorias e argumentos a favor de cada uma de suas fases de desenvolvimento.

A ciência como tal é um ramo da cultura, uma forma racional de conhecer o mundo e uma instituição organizacional e metodológica. A ciência, que já se formou como um tipo de cultura da Europa Ocidental, é uma forma racional especial de conhecer a natureza e as formações sociais, baseada na verificação empírica ou prova matemática. A principal função da ciência é o desenvolvimento e a sistematização teórica do conhecimento objetivo sobre a realidade, seu resultado é a soma do conhecimento, e o objetivo imediato da ciência é a descrição, explicação e previsão dos processos e fenômenos da realidade. A ciência natural é um ramo da ciência baseado em testes empíricos reprodutíveis de hipóteses, e seu principal objetivo é criar teorias ou generalizações empíricas que descrevam fenômenos naturais.

Os métodos utilizados na ciência, nas ciências naturais, em particular, dividem-se em empíricos e teóricos. Métodos empíricos - observação, descrição, medição, observação. Métodos teóricos - formalização, axiomatização e hipotético-dedutivo. Outra divisão dos métodos é em geral ou geralmente válido, em científico geral e científico particular ou concreto. Por exemplo, métodos gerais: análise, síntese, dedução, indução, abstração, analogia, classificação, sistematização, etc. Métodos científicos gerais: dinâmico, estatístico, etc. Na filosofia da ciência, distinguem-se pelo menos três abordagens diferentes - Popper, Kuhn e Lakatos. O lugar central para Popper é o princípio da falsificação, para Kuhn - o conceito de ciência normal, crises e revoluções científicas, para Lakatos - o conceito de núcleo rígido da ciência e a substituição de programas de pesquisa. As etapas do desenvolvimento da ciência podem ser caracterizadas tanto como clássicas (determinismo), não clássicas (indeterminismo) e pós-não clássicas (bifurcação ou evolutivo-sinergéticas), quanto como etapas de cognição de simplicidade organizada (mecânica), desorganizada complexidade (física estatística) e complexidade organizada (vida).

Gênese dos principais conceitos conceituais da ciência natural moderna pelas civilizações antigas e medievais. O papel e o significado dos mitos no desenvolvimento da ciência e da ciência natural. Antigas Civilizações do Oriente Médio. Grécia Antiga (Grécia Antiga). Roma antiga.

Começamos a estudar o período pré-científico no desenvolvimento das ciências naturais, cujo recorte temporal se estende desde a antiguidade (século VII aC) até o século XV. nova era. Naquele período histórico, a ciência natural dos estados mediterrâneos (Babilônia, Assíria, Egito, Hellas, etc.), China, Índia e Oriente Árabe (as civilizações mais antigas) existia na forma da chamada filosofia natural ( derivado do latim natureza - natureza), ou a filosofia da natureza, cuja essência consistia em uma interpretação especulativa (teórica) de uma natureza única e integral. Particular atenção deve ser dada ao conceito de integridade da natureza, porque nos tempos modernos (séculos 17-19) e nos tempos modernos, na era moderna (séculos 20-21), a integridade da ciência da natureza era realmente perdido e em A nova base começou a reviver apenas no final do século XX.

O historiador inglês Arnold Toynbee (1889-1975) destacou 13 civilizações independentes na história da humanidade, o sociólogo e filósofo russo Nikolai Danilevsky (1822-1885) - 11 civilizações, o historiador e filósofo alemão Oswald Spengler (1880-1936) - todas as 8 civilizações:

v babilônico,

v egípcio,

v povo maia,

v antigo,

v indiano,

v chinês,

v árabe,

v ocidental.

Destacaremos aqui apenas a ciência natural daquelas civilizações que desempenharam o papel mais proeminente no surgimento, formação e desenvolvimento da filosofia natural e da ciência natural moderna.

As principais etapas do desenvolvimento da ciência - o conceito e os tipos. Classificação e características da categoria "Principais etapas do desenvolvimento da ciência" 2017-2018.