A base do ser de acordo com Demócrito são. Demócrito de Abdera. Disputas com os eleatas

O antigo filósofo grego Demócrito nasceu por volta de 460 aC. e. na Trácia, na cidade de Abdera. Antes, os gregos antigos associavam o surgimento da cidade a Hércules, que a ergueu em homenagem a seu melhor amigo Abdera, despedaçado pelas éguas de Diomedes.

Informação biográfica

Infelizmente, a biografia de Demócrito tem muitos pontos brancos. Sabe-se que seu pai era um oficial de alto escalão, famoso por seus serviços ao governante, para isso o governante presenteou o nobre com vários mágicos e cientistas. Foram eles que estiveram envolvidos na educação de Demócrito. Quando criança, ele estudou astrologia e teologia. Morrendo, o pai legou a fortuna aos três filhos. Demócrito era o mais jovem deles e ficou com a menor parte.

O jovem se interessou por ciências e se concentrou apenas nos estudos, praticamente não prestando atenção nos problemas ou despesas do dia a dia. consiste inteiramente em vários estudos e as viagens destinadas a eles. Freqüentemente, ficava dias a fio sentado em seu gazebo, no qual se isolava completamente do que acontecia do lado de fora. Demócrito era um fígado comprido. Ele morreu por volta de 370 aC. e. um velho profundo. O antigo escritor grego Lucian (também interessado em cosmologia) escreveu que o pensador viveu por mais de cem anos.

A doutrina dos átomos

Acima de tudo, a biografia de Demócrito é conhecida pelo fato de ter sido esse antigo pesquisador quem desenvolveu a doutrina da menor partícula - o átomo. Esta teoria foi estabelecida por seu professor Leucippus. Demócrito continuou a pesquisa do antigo filósofo grego e chegou à conclusão de que o mundo inteiro consiste em átomos microscópicos. Essas partículas não surgem e não são destruídas, elas têm uma certa forma e são impenetráveis. Além dos átomos, existe também o vazio, que é completamente oposto a eles. Esses dois assuntos foram os principais objetos de estudo de Demócrito. O antigo cientista grego concluiu que todas as coisas inteiras consistem em inúmeras pequenas partículas, que, além disso, também determinam as propriedades do todo. Dependendo da interação dos átomos e seu impacto nos sentidos humanos, as qualidades dos objetos e coisas também mudam. Conceitos como cor ou sabor existem apenas em nossas mentes, mas na realidade existem apenas as menores partículas e o vazio.

Os átomos não podem se tocar - sempre há espaço entre eles. E isso significa que também há vazio. A doutrina atomística de Demócrito incluía os conceitos de repulsão e atração de partículas que se aproximavam muito próximas umas das outras. Todas essas conclusões ele fez apenas como suposições. Posteriormente, a ciência confirmou suas teses.

Disputas com os eleatas

O filósofo Demócrito tornou-se um oponente da escola eleata. Eles declararam que o mundo está parado. Demócrito apresentou a tese oposta. Pode ser expresso na forma de uma pergunta: "Se o mundo está imóvel, como explicar todas as mudanças que ocorrem ao redor?" O atomismo tinha oponentes e defensores fervorosos. Por exemplo, esta doutrina foi apoiada no futuro por Platão e Epicuro.

A biografia de Demócrito e suas teses causaram uma nova onda de interesse durante o Renascimento europeu do século XVI, quando numerosos cientistas tentaram explicar o mundo ao redor. O atomismo foi apoiado por Galileu, Giordano Bruno, Pierre Gassenly, Isaac Beckmann e outros pensadores famosos da época. A doutrina das partículas microscópicas de tudo o que existe tornou-se uma ferramenta confiável para os químicos, por exemplo, para

Princípio da inossomia

A doutrina atomística de Demócrito deu à filosofia o princípio da inosomia. Esta regra foi derivada pelo próprio pesquisador antigo. Pode ser formulado da seguinte forma: se algum fenômeno não contradiz os princípios e as leis da natureza, mais cedo ou mais tarde acontecerá ou já ocorreu.

O princípio da isonomia nos permitiu tirar várias conclusões às quais Demócrito aderiu. As ideias principais desta teoria consistem em várias teses. Primeiro, os átomos podem ser de qualquer tamanho e forma. Em segundo lugar, há o Grande Vazio. Em terceiro lugar, muitos átomos se movem ao longo dele, diferindo em velocidade e direção. Este processo não tem regras. Tudo se move em caos e desordem. Foi a partir dessa posição que o antigo filósofo grego Demócrito concluiu que cada fenômeno ou objeto é único. Já nos tempos modernos, o grande cientista Galileu formulou o princípio da inércia. Baseava-se em grande parte no conhecimento da isonomia.

Grande Vazio

O conceito do Grande Vazio teve uma grande influência no desenvolvimento da cosmologia. A biografia do pensador Demócrito inspirou muitos filósofos que tentaram explicar o lugar do nosso mundo no Cosmos (este termo também tem raízes gregas).

De acordo com o ensino atômico, bem no início dos tempos, no Grande Vazio, houve um caos inicial. Nele se formou um redemoinho, que carregava corpos pesados ​​e leves, que ocupavam diferentes posições. A Terra formou-se no centro. Era composto de corpos pesados ​​que correram para o núcleo do vórtice. Da substância restante, formou-se uma película protetora, separando o cosmos do Grande Vazio.

Teses sobre o universo

Demócrito (a física e as ciências naturais foram fundadas por ele) era um defensor da teoria de que existem muitos universos e mundos diferentes. Elas são infinitas e radicalmente diferentes umas das outras. Em outros mundos, existem vários sóis e luas. Em algum lugar eles não existem, mas há apenas um análogo da Terra em um espaço solitário. Alguns mundos colidem e entram em colapso. Sua multiplicidade decorre do princípio da isonomia. Todas essas teses foram formuladas e expostas pelo filósofo Demócrito. A biografia do pensador inclui uma variedade de pesquisas nas ciências naturais.

Algumas de suas teses estavam erradas. Por exemplo, Demócrito acreditava que a Terra é imóvel (já que está no centro do mundo). Além disso, o pensador acreditava que nosso planeta não pode ser redondo. Ele explicou isso pelo fato de que, neste caso, o Sol se põe de maneira diferente (ao longo do arco de um círculo, e não ao longo de uma linha reta contínua).

Cosmologia

A biografia (muitas monografias foram escritas sobre Demócrito) contém conclusões surpreendentes do cientista. Então, ele chegou à conclusão de que a Via Láctea no céu nada mais é do que um colossal aglomerado de estrelas. Devido ao fato de que a uma grande distância a distância entre eles se funde em um ponto, uma imagem incrível é obtida sobre a cabeça dos gregos. Demócrito dedicou muito tempo ao estudo da força centrífuga. Em suas obras, pode-se encontrar a tese de que é graças a esse fenômeno que os meteoritos e outros corpos celestes não caem na Terra.

Reflexão em fontes

Acima de tudo, a biografia do físico Demócrito é surpreendente porque nenhuma de suas obras escritas sobreviveu até hoje. Isso pode ser explicado por vários motivos. Em primeiro lugar, isso se deveu à atitude negligente em relação aos monumentos da antiguidade durante o início da Idade Média. Tratados e livros de Demócrito foram deliberadamente destruídos com a sanção da Igreja ou mantidos nas péssimas condições das então bibliotecas.

É por isso que a ciência e a filosofia modernas podem operar apenas com os fatos que foram refletidos nas obras de outros cientistas que discutiram com o antigo pensador grego. Menções de Demócrito são encontradas em Aristóteles, Cícero, Sexto, Epicuro, Platão, etc.

Na maioria das vezes, o nome "Grande Construção Mundial" aparece nas fontes. Esta obra de Demócrito foi dedicada à cosmologia. Nele, ele tentou resumir os resultados de todas as suas atividades científicas. Além disso, Demócrito é conhecido como o criador de um dos primeiros calendários gregos antigos. Não se esquivou da geometria, sobre a qual deixou vários trabalhos. Em particular, ele foi o primeiro a formular alguns teoremas e regras para determinar a área das figuras.

Uma explicação mecânica da natureza foi realizada nos ensinamentos dos atomistas. Aristóteles e Teofrasto chamam Leucipo de fundador dessa doutrina, sobre quem, além disso, quase não temos informações. Epicuro chegou a dizer que Leucipo era uma pessoa fictícia, e muitos estudiosos modernos acham que Epicuro estava certo. Mas, independentemente de Leucipo ser uma pessoa real ou não, o representante mais importante da doutrina atomística foi Demócrito de Abdera (cerca de 460-370), segundo alguns - o fundador dessa doutrina, segundo outros - um aluno de Leucipo.

Demócrito era um homem de grande aprendizado, que viajou extensivamente pelo Oriente. Ele escreveu muitas obras e tinha um grande talento literário. Ele rejeitou o ensinamento de Empédocles e Anaxágoras de que a matéria primitiva consiste em diferentes substâncias; de acordo com seu ensinamento, as partículas básicas da matéria são corpos simples e indivisíveis (ατομοι, átomos) e diferem umas das outras apenas em tamanho e forma. A segunda ideia essencial de seu ensinamento é o reconhecimento da presença do espaço vazio no mundo: sem o vazio, o movimento seria impensável.

Filósofo Demócrito

Os átomos, de acordo com Demócrito, estão em movimento perpétuo, que constantemente os conecta ou os separa. Esse processo de conexão e separação produz o aparecimento e desaparecimento de objetos individuais; sua interação produz toda a infinita variedade do que existe. O centro do universo é ocupado pela terra imóvel. Tem a forma de um cilindro plano e é cercado pelo ar no qual os corpos celestes se movem. Demócrito os considerava massas de matéria semelhantes à terra, levadas por um rápido movimento circular em altura e em estado de brasa. Todas as partes do universo estão permeadas de átomos de fogo, que são muito pequenos, redondos e lisos; esses átomos animam o universo. Existem especialmente muitos deles em uma pessoa que foi o principal objeto de pesquisa de Demócrito. Ele argumentou que o corpo humano é organizado de maneira muito conveniente; considerava o cérebro o receptáculo do pensamento, o coração o receptáculo das paixões, mas o corpo, em sua opinião, era apenas um “vaso da alma”; ele considerava a preocupação com o desenvolvimento mental o principal dever de uma pessoa.

O mundo mutável dos fenômenos é um mundo fantasmagórico; o estudo dos fenômenos deste mundo não pode levar ao verdadeiro conhecimento. Reconhecendo o mundo sensual como ilusório, Demócrito, como Heráclito, diz que uma pessoa deve, sob todas as mudanças nas circunstâncias, manter a paz de espírito. Aquele que sabe distinguir o essencial do acidental, a verdade do fantasma, busca a felicidade não nos prazeres sensuais, mas em dar o rumo certo à sua vida espiritual. O propósito da vida, segundo Demócrito, é a felicidade; mas não consiste em benefícios e prazeres externos, mas em contentamento, na imutável paz de espírito, e é alcançado pela abstinência, pureza de pensamentos e ações, educação mental; a felicidade de um homem depende de como ele se comporta; os deuses dão ao homem apenas coisas boas, apenas por sua própria imprudência ele transforma o bem em mal. A aplicação desses pensamentos às questões da vida pública e privada é o principal conteúdo da filosofia moral de Demócrito. As forças divinas são, de acordo com seus ensinamentos, as forças da natureza na mente humana; as divindades da religião popular são fantasmas criados pela fantasia, que personificavam neles suas ideias sobre as forças da natureza e conceitos morais, ou espíritos (“demônios”), seres mortais.

Chorando Heráclito e rindo Demócrito. afresco italiano 1477

Com a amplitude do conhecimento, a perspicácia da mente e a consistência das conclusões, Demócrito superou quase todos os filósofos anteriores e contemporâneos. Sua atividade literária foi muito versátil. Ele escreveu tratados sobre matemática, ciências naturais, ciências morais, estética, gramática, artes técnicas. Demócrito prestou grandes serviços ao desenvolvimento da ciência natural; temos apenas informações vagas sobre eles, porque seus escritos pereceram; mas deve-se presumir que, como naturalista, ele foi o maior de todos os predecessores de Aristóteles, que lhe deve muito e fala de suas obras com o mais profundo respeito.

Colegas do pensador Demócrito gravitaram em torno de uma certa corrente de pensamento filosófico, sendo ocasionalmente distraídos por teorias relacionadas. A atitude de vida do filósofo Abdera era absolutamente oposta - o sábio tentou entender muitos fenômenos misteriosos, expressou uma opinião de peso sobre as disciplinas opostas e se interessou por uma ampla gama de ciências. Portanto, a filosofia de Demócrito é uma contribuição valiosa para o desenvolvimento da sociedade grega antiga, é a base para os conceitos intelectuais do mundo subseqüentes.

O caminho da vida de um sábio

Falando sobre a biografia de filósofos antigos, deve-se lembrar que os fatos confiáveis ​​\u200b\u200bsobre suas vidas que chegaram até nossos dias estão praticamente reduzidos a zero. Estamos falando de milênios de história antiga, quando não existiam aparelhos de ponta capazes de armazenar informações importantes (que, aliás, naquela época não existiam). Podemos tirar conclusões com base em contos, recontagens, lendas, que até certo ponto interpretam a realidade. A biografia de Demócrito não é exceção.

Manuscritos antigos afirmam que o antigo filósofo grego nasceu em 460 aC. na costa leste da Grécia (cidade de Abder). Sua família era rica, pois a maior parte de sua vida o pensador esteve ocupado viajando e pensando, o que exigia despesas consideráveis. Ele visitou muitos países da Ásia, África, Europa. Eu vi os caminhos de diferentes povos. Ele tirou conclusões filosóficas de observações cuidadosas. Demócrito poderia simplesmente cair na gargalhada sem motivo aparente, pelo que foi considerado um lunático. Certa vez, por causa de tais truques, ele foi levado ao famoso médico Hipócrates. Mas o médico confirmou a completa saúde emocional e física do paciente e também notou a exclusividade de sua mente. Apenas a agitação cotidiana dos habitantes da cidade parecia engraçada para o sábio, então ele foi apelidado de "filósofo risonho".

No final das contas, a fortuna da família foi desperdiçada, pelo que, na Grécia antiga, um julgamento era devido. O Pensador compareceu ao tribunal, fez um discurso de absolvição e foi indultado, o juiz considerou que o dinheiro de seu pai não foi gasto em vão.

Demócrito viveu uma vida respeitável, morreu aos 104 anos.

O materialismo atomístico pelos olhos de Demócrito

O predecessor de Demócrito, Leucipo, não era muito conhecido na comunidade científica, mas apresentou a teoria do "átomo", que mais tarde foi desenvolvida pelo filósofo Abdera. Tornou-se seu trabalho mais significativo. A essência do ensino se resume ao estudo da menor partícula indivisível, que possui uma propriedade natural única - o movimento. Átomos, o filósofo Demócrito, considerado como infinito. O pensador, sendo um dos primeiros materialistas, acreditava: graças ao movimento caótico dos átomos, à variedade de formas e tamanhos, os corpos se combinam. Daí vem o materialismo atomístico de Demócrito.

O cientista assumiu a presença do magnetismo interatômico natural: “O átomo é indivisível, integral. Tudo o que não tem vazio por dentro tem pelo menos um pouco de vazio por fora. Do exposto, concluem que os átomos ainda se repelem um pouco, ao mesmo tempo que se atraem. Este é um paradoxo materialista."

Nas palavras de um sábio inclinado ao materialismo, os átomos são “o quê”, o vácuo é “nada”. Daí decorre que objetos, corpos, sensações não têm cor, sabor, cheiro, isso é apenas consequência de uma combinação diversa de átomos.

O princípio da falta de razão suficiente - isonomia

Demócrito em seu ensino atomístico se baseou no princípio metodológico da isonomia, ou seja, a ausência de uma base suficiente. Mais detalhadamente, a formulação se resume ao seguinte - qualquer fenômeno possível já existiu ou existirá, porque não há prova lógica de que algum fenômeno existisse em uma forma estabelecida, e não em outra. A seguinte conclusão decorre do atomismo democrático: se um determinado corpo tem a capacidade de existir em várias formas, essas formas são reais. A isonomia de Demócrito sugere:

• Os átomos têm tamanhos e formas inimaginavelmente diferentes;
• Cada ponto espacial de vácuo é igual em relação a outro;
• O movimento cósmico dos átomos tem direção e velocidade versáteis.

A última regra da isonomia significa que o movimento é um fenômeno inexplicável independente, apenas suas mudanças estão sujeitas a explicação.

Cosmologia do "filósofo risonho"

Demócrito chamou o cosmos de "Grande Vazio". Segundo a teoria do cientista, o caos primordial deu origem a um redemoinho no grande vazio. O resultado do vórtice foi a assimetria do Universo, depois o aparecimento do centro e da periferia. Corpos pesados, deslocando os leves, se acumulam no meio. O centro cósmico, segundo o filósofo, é o planeta Terra. A terra consiste em átomos pesados, as camadas superiores dos leves.

Demócrito é considerado um adepto da teoria da pluralidade dos mundos. O conceito implica seu número e magnitude infinitos; tendência de crescimento, parar e diminuir; diferentes densidades de mundos em diferentes lugares do grande vazio; a presença de luminares, sua ausência ou multiplicidade; falta de mundos animais e vegetais.

Como nosso planeta é o centro do universo, ele não precisa se mover. Embora na teoria anterior, Demócrito acreditasse que ela estava em movimento, mas por certas razões ela parou seu caminho.

O cosmólogo sugeriu que a Terra possui uma força centrífuga que impede o colapso dos corpos celestes sobre ela. A visão científica do pensador considerava a relação entre o afastamento dos objetos celestes da Terra e a desaceleração de sua velocidade.

Foi Demócrito quem sugeriu que a Via Láctea nada mais é do que um aglomerado de um grande número de estrelas microscópicas que estão tão próximas umas das outras que formam um único brilho.

Ética de Demócrito

Os filósofos da Grécia antiga tinham uma atitude especial em relação à ética, cada um enfatizando sua própria virtude favorita. Para o pensador de Abder, era um senso de proporção. A medida reflete o comportamento do indivíduo, com base em seu potencial interior. A satisfação, medida por uma medida, deixa de ser uma sensação sensual, torna-se boa.

O pensador acreditava que, para alcançar a harmonia na sociedade, a pessoa deve experimentar a eutimia - um estado de disposição serena da alma, sem extremos. A ideia de eutimia promove prazeres sensuais, exalta a paz feliz.

Até o filósofo grego acreditava que um aspecto importante para encontrar a felicidade é a sabedoria. A sabedoria só pode ser alcançada através da aquisição do conhecimento. Raiva, ódio e outros vícios se reproduzem na ignorância.

Demócrito e sua teoria dos átomos

O materialismo atomístico do antigo atomista vem de sua teoria dos átomos, que reflete notavelmente as conclusões dos materialistas do século XX.

A capacidade de um pensador antigo de construir uma teoria sobre a estrutura das partículas elementares, não podendo confirmá-la com pesquisas científicas, é admirável. Que talento, que gênio esse homem era. Vivendo há milhares de anos, ele penetrou quase inequivocamente em um dos mistérios difíceis de justificar do universo. Um átomo, uma molécula, estando em movimento caótico contínuo dentro do espaço sideral, contribui para a formação de redemoinhos de furacões, corpos materiais. A diferença em suas propriedades é explicada pela diversidade de forma e tamanho. Demócrito apresentou uma teoria (sem comprovação empiricamente possível) sobre as mudanças no corpo humano quando exposto à radiação atômica.

Ateísmo, o significado da alma

Antigamente, as pessoas atribuíam a explicação de fenômenos misteriosos à participação divina; não foi sem razão que os deuses olímpicos se tornaram famosos no mundo civilizado. Além disso, uma esfera específica da atividade humana foi associada a um certo herói mitológico. Para Demócrito, tais lendas eram subjetivas. Sendo um materialista educado, ele facilmente desmascarou tais mal-entendidos, explicando-os como ignorância, predileção por uma explicação fácil de questões complexas. O argumento mortal da doutrina era a semelhança dos celestiais com as pessoas comuns, de onde decorre a artificialidade das divindades criadas.

Mas o "ateísmo" do cientista não é tão óbvio. O filósofo não teve problemas sérios com a comunidade espiritual multifacetada, não se opôs à ideologia do estado. Tem a ver com sua relação com a alma. Demócrito acreditava em sua existência, à sua maneira. Como acreditava o pensador, a alma era um aglomerado de átomos, que se fundia com o corpo físico e o abandonava durante um período de doença prolongada, velhice ou antes da morte. A alma é imortal, como um coágulo de energia que vaga sem parar pelo universo. Em suma, Demócrito propôs a lei da conservação da energia.

A filosofia ataráxica de Demócrito

Foi descrito anteriormente que o antigo sábio grego mostrava interesse em muitas áreas da atividade humana, a medicina não era exceção.

O conceito de ataraxia ardia para o filósofo. A ataraxia é definida como um estado mental de uma pessoa caracterizada por destemor absoluto no contexto de uma agitação emocional. Demócrito atribuiu esse estado de espírito à aquisição de sabedoria e experiência por uma pessoa. Pode ser alcançado com a ajuda do desejo de autoaperfeiçoamento, penetração nos mistérios do universo. As escolas filosóficas antigas se interessaram pelo pensamento filosófico ataráxico do pensador (escolas epicurista, cética, estóica).

Mas Demócrito se oferece não apenas para estudar, aprender, se aprimorar, mas também para pensar. Ele compara o processo de pensamento com o conhecimento, onde o primeiro ainda domina.

A ataraxia do filósofo explica razoavelmente o padrão dos eventos. Ensina como usar a habilidade de permanecer em silêncio, o que tem precedência sobre a loquacidade. Os dogmas acima estão corretos.

DEMOCRITAS de Abdera na Trácia (c. 470/60 - 360 aC) - Filósofo grego, fundador da doutrina atomística. Ele era de uma família rica e na juventude estudou com "alguns mágicos e caldeus", apresentados pelo rei persa Xerxes ao pai de Demócrito por alimentar o exército persa que passava pela Trácia com um jantar. Após a morte de seu pai, ele gastou sua parte da rica herança em viagens, visitando a Pérsia e Babilônia, Índia e Egito. Morou algum tempo em Atenas, onde nessa época podia ouvir Sócrates e Anaxágoras. Depois de voltar para casa, concidadãos processaram o filósofo por peculato na herança de seu pai, mas Demócrito leu para eles seus dois livros principais: Grande Mirostroy E Pequeno Mirostroy e foi totalmente justificado. No total, Demócrito foi creditado com a autoria de mais de 70 obras, hoje conhecidas por fragmentos.

O atomismo de Demócrito tornou-se o ensino resumido da filosofia pré-socrática, que refletia os problemas colocados na filosofia natural jônica, na ontologia eleática e na metafísica numérica pitagórica.

A filosofia de Demócrito é baseada na doutrina dos átomos e do vazio como dois princípios que dão origem à diversidade do cosmos. Um átomo é o menor corpo "indivisível", não sujeito a nenhuma mudança. A indivisibilidade do átomo é análoga à indivisibilidade do "ser" de Parmênides: a divisão pressupõe a presença do vazio, mas dentro do átomo, por definição, não há vazio. A vacuidade no sistema de Demócrito atua como um princípio de distinção, conjunto e movimento dos átomos, bem como seu "receptáculo" infinito. Chamando o vazio de "inexistência", Demócrito abandonou claramente o postulado eleático da inexistência da inexistência, no entanto, os conceitos de ser e não-ser estão incluídos em seu conceito mais geral de "o que é de fato", graças ao qual a realidade também foi reconhecida como vacuidade (igual ao não-ser) .

Todos os átomos têm a propriedade de movimento contínuo e, mesmo dentro dos macrocorpos, que se formam devido à adesão dos átomos uns aos outros, eles fazem movimentos oscilatórios. A causa primária desse movimento são as colisões de átomos que começaram durante o “Vórtice” espontâneo, devido ao qual nosso cosmos surgiu: no Vórtice cosmogônico, ocorreu a classificação primária de átomos (semelhantes a semelhantes), átomos maiores acabaram em o centro, e a Terra originou-se deles. Uma concha “úmida e parecida com lama” inicialmente girou em torno dela, que gradualmente secou e a matéria úmida desceu, e a matéria seca foi inflamada pelo atrito e as estrelas se formaram a partir dela.

Entre si, os átomos, cujo número é infinito, diferem em três propriedades: "figura", "tamanho" e "rotação" (posição no espaço). Por exemplo, "B" difere de "b" em tamanho, "B" de "P" - por uma figura e "P" de "b" - por rotação; a quarta característica distintiva, “ordem”, refere-se à maneira pela qual os átomos estão conectados uns aos outros (BRR em oposição a PVR, etc.), como resultado de que os macrocorpos compostos de átomos têm várias qualidades.

Demócrito foi um dos primeiros a apontar a dependência das qualidades das coisas da maneira como são conhecidas. Todos os conceitos que compõem a linguagem de nossa descrição do mundo externo não correspondem “verdadeiramente” a nada, portanto todo o nosso conhecimento, em essência, tem o caráter de um acordo: “segundo o costume, doçura, segundo o costume, amargura, segundo o costume, frio, cor, calor, mas na verdade - átomos e vazio. Segundo Demócrito, como os átomos não têm qualidades (cor, cheiro, sabor etc.), as coisas também não têm essas qualidades, porque “nada vem do nada”. Todas as qualidades são redutíveis às diferenças quantitativas formais dos átomos: um corpo que consiste em átomos "redondos e moderadamente grandes" parece doce, e de "arredondado, liso, oblíquo e pequeno em tamanho" - amargo, etc. As qualidades são formadas no decorrer do ato de percepção, a razão de sua ocorrência é a interação dos átomos da alma e os átomos do objeto que se desdobraram de uma forma ou de outra.

A alma, como o fogo, consiste nos menores átomos de forma esférica, portanto dá calor e movimento ao corpo (a bola é a mais móvel de todas as figuras). Demócrito não introduziu distinções especiais entre a alma e a mente e explicou o processo de pensamento também por meio da "impressão de imagens". Demócrito explicou a percepção sensorial com a ajuda de “fluxos” dos corpos: um certo filme fino de material voa da superfície dos corpos, tendo a forma de um corpo percebido, penetra pelo olho na alma, na qual é impresso - isso é assim que nossas ideias surgem.

A ética de Demócrito é uma espécie de continuação de sua física atomística: assim como um átomo é um ser completo e autossuficiente, a pessoa é um ser autossuficiente, tanto mais feliz quanto mais autossuficiente. Para expressar sua compreensão da felicidade, Demócrito cunhou vários termos: "complacência", "bem-estar", "destemor", "ataraxia" (equanimidade). O conceito central de sua ética é a complacência (eutimia), que "surge devido à moderação nos prazeres e na vida comedida". O sábio que possui complacência sabe como se alegrar com o que tem; não invejando a riqueza e a glória de outra pessoa, ele se esforça por ações justas e legais; ele trabalha da melhor maneira possível, mas tem medo de ser "muito ativo nos assuntos públicos e privados".

Acredita-se tradicionalmente que Demócrito foi o professor de Protágoras e, portanto, influenciou a formação dos ensinamentos relativistas dos sofistas. Também é considerada uma das fontes da formação da tradição cética. Mas o mais significativo é a comparação do atomismo de Demócrito com os ensinamentos de Epicuro.

Maria Solopova

Filosofia de Demócrito

Em suas visões filosóficas, ele falou com um ponto de vista oposto aos eleatas sobre a concebibilidade de uma multidão e a concebibilidade do movimento, mas ele concordou completamente com eles que um ser verdadeiramente existente não pode surgir nem desaparecer. O materialismo de Demócrito, característico de quase todos os cientistas da época, é contemplativo, metafísico, material.

materialismo atomista

A principal conquista da filosofia de Demócrito é considerada o desenvolvimento da doutrina de Leucippe do "átomo" - uma partícula indivisível da matéria que tem um ser verdadeiro, não entra em colapso e não surge (materialismo atômico). Ele descreveu o mundo como um sistema de átomos no vazio, rejeitando a divisibilidade infinita da matéria, postulando não apenas a infinidade do número de átomos no Universo, mas também a infinidade de suas formas (ideias, grego είδος - “visão, aparência”, uma categoria materialista, em oposição às ideias idealistas de Platão). Os átomos, segundo essa teoria, movem-se aleatoriamente no espaço vazio (o Grande Vazio, como disse Demócrito), colidem e, devido à correspondência de formas, tamanhos, posições e ordens, ou se unem ou se separam. Os compostos resultantes se mantêm unidos e assim produzem corpos complexos. O próprio movimento é uma propriedade naturalmente inerente aos átomos. Corpos são combinações de átomos. A diversidade dos corpos se deve tanto à diferença dos átomos que os compõem, quanto à diferença na ordem de montagem, assim como palavras diferentes são formadas pelas mesmas letras. Os átomos não podem se tocar, pois tudo que não tem vazio dentro de si é indivisível, ou seja, um único átomo. Portanto, sempre há pelo menos pequenas lacunas de vazio entre dois átomos, de modo que mesmo em corpos comuns há vazio. Segue-se também que, quando os átomos se aproximam a distâncias muito pequenas, forças repulsivas começam a atuar entre eles. Ao mesmo tempo, a atração mútua entre os átomos também é possível de acordo com o princípio “semelhante atrai semelhante”.

As várias qualidades dos corpos são completamente determinadas pelas propriedades dos átomos e suas combinações e pela interação dos átomos com nossos sentidos. Segundo Galeno,

"[Apenas] na opinião geral há cor, na opinião - doce, na opinião - amargo, na realidade [existem apenas] átomos e vazio." Assim diz Demócrito, acreditando que todas as qualidades perceptíveis surgem da combinação de átomos [existindo apenas] para nós que os percebemos, mas por natureza não há nada branco, preto, amarelo, vermelho, amargo ou doce. O fato é que “na opinião geral” [com ele] significa o mesmo que “de acordo com a opinião geralmente aceita” e “para nós”, [mas] não pela natureza das próprias coisas; a natureza das próprias coisas, ele, por sua vez, designa [pela expressão] "na realidade", compondo o termo da palavra "real", que significa "verdadeiro". O ponto principal [deste] ensino em si deve ser este. [Apenas] entre as pessoas é algo branco, preto, doce, amargo e tudo mais desse tipo reconhecido, mas verdadeiramente tudo é "o quê" e "nada". E essas são novamente suas próprias expressões, a saber, ele chamou os átomos de "o quê" e o vazio - "nada".

Princípio da isonomia

O principal princípio metodológico dos atomistas era o princípio da isonomia (tradução literal do grego: igualdade de todos perante a lei), que é formulado da seguinte forma: se um determinado fenômeno é possível e não contradiz as leis da natureza, então ele deve pode-se presumir que em tempo ilimitado e em espaço ilimitado ou já aconteceu, ou algum dia virá: no infinito não há limite entre possibilidade e existência. Esse princípio também é chamado de princípio da falta de razão suficiente: não há razão para nenhum corpo ou fenômeno estar nesta forma e não em qualquer outra. Segue-se, em particular, que se um fenômeno pode, em princípio, ocorrer em várias formas, então todos esses tipos existem na realidade. Demócrito tirou várias conclusões importantes do princípio da isonomia: 1) existem átomos de qualquer forma e tamanho (incluindo o tamanho do mundo inteiro); 2) todas as direções e todos os pontos no Grande Vazio são iguais; 3) os átomos se movem no Grande Vazio em qualquer direção com qualquer velocidade. A última disposição é muito importante para a teoria de Demócrito. Em essência, segue-se que o próprio movimento não precisa ser explicado, a razão precisa ser buscada apenas para mudar o movimento. Descrevendo as visões dos atomistas, seu oponente, Aristóteles, escreve:

Nenhum [daqueles que reconhecem a existência do vazio, ou seja, os atomistas] não poderão dizer por que [um corpo], posto em movimento, irá parar em algum lugar, pois por que irá parar aqui e não ali? Portanto, ele deve estar em repouso ou em movimento indefinidamente, a menos que algo mais forte interfira.

Em essência, esta é uma declaração clara do princípio da inércia - a base de toda a física moderna. Galileu, a quem frequentemente se atribui a descoberta da inércia, estava bastante ciente de que as raízes desse princípio remontam ao antigo atomismo.

Cosmologia

O Grande Vazio é espacialmente infinito. No caos inicial dos movimentos atômicos no Grande Vazio, um redemoinho se forma espontaneamente. A simetria do Grande Vazio é quebrada dentro do turbilhão, onde aparecem o centro e a periferia. Corpos pesados ​​formados em um vórtice tendem a se acumular perto do centro do vórtice. A diferença entre leve e pesado não é qualitativa, mas quantitativa, e isso já é um avanço significativo. Demócrito explica a separação da matéria dentro do vórtice da seguinte forma: em sua busca pelo centro do vórtice, os corpos mais pesados ​​deslocam os mais leves e permanecem mais próximos da periferia do vórtice. No centro do mundo, a Terra é formada, composta pelos átomos mais pesados. Algo como um filme protetor é formado na superfície externa do mundo, separando o cosmos do Grande Vazio circundante. Como a estrutura do mundo é determinada pela aspiração dos átomos ao centro do vórtice, o mundo de Demócrito tem uma estrutura esfericamente simétrica.

Demócrito era um defensor do conceito de uma pluralidade de mundos. Como o autor cristão primitivo Hipólito de Roma descreve as visões dos atomistas,

Os mundos são infinitos em número e diferem uns dos outros em tamanho. Em alguns deles não há sol nem lua, em outros o sol e a lua são maiores que os nossos e, em terceiro lugar, não há um, mas vários deles. A distância entre os mundos não é a mesma; além disso, em um lugar há mais mundos, em outro há menos. Alguns mundos estão crescendo, outros atingiram a plena floração, outros já estão encolhendo. Em um lugar os mundos surgem, em outro eles diminuem. Eles são destruídos colidindo uns com os outros. Alguns dos mundos são desprovidos de animais, plantas e qualquer tipo de umidade.

A multiplicidade de mundos decorre do princípio da isonomia: se um processo de algum tipo pode ocorrer, então no espaço infinito em algum lugar, em algum momento, ele deve ocorrer; o que está acontecendo em um determinado lugar em um determinado momento também deve estar acontecendo em outros lugares em um momento ou outro. Assim, se um movimento de átomos semelhante a um vórtice surgiu em um determinado lugar no espaço, o que levou à formação de nosso mundo, então um processo semelhante deveria ocorrer em outros lugares, levando à formação de outros mundos. Os mundos resultantes não são necessariamente os mesmos: não há razão para que não haja mundos sem sol e lua, ou com três sóis e dez luas; apenas a terra é um elemento necessário de cada mundo (provavelmente simplesmente pela definição deste conceito: se não há terra central, este não é mais um mundo, mas simplesmente um aglomerado de matéria). Além disso, não há motivos para o fato de que em algum lugar do espaço sem limites exatamente o mesmo mundo que o nosso não seria formado. Todos os mundos se movem em direções diferentes, porque todas as direções e todos os estados de movimento são iguais. Nesse caso, os mundos podem colidir, colapsar. Da mesma forma, todos os momentos do tempo são iguais: se a formação do mundo está ocorrendo agora, então em algum lugar deve ocorrer tanto no passado quanto no futuro; mundos diferentes estão atualmente em diferentes estágios de desenvolvimento. No curso de seu movimento, o mundo, cuja formação não terminou, pode acidentalmente penetrar nos limites do mundo totalmente formado e ser capturado por ele (assim Demócrito explicou a origem dos corpos celestes em nosso mundo).

Como a Terra está no centro do mundo, todas as direções a partir do centro são iguais e não há razão para se mover em nenhuma direção (Anaximandro tinha a mesma opinião sobre o motivo da imobilidade da Terra). Mas também há evidências de que, segundo Demócrito, a Terra inicialmente se moveu no espaço e só depois parou.

No entanto, ele não era um defensor da teoria de uma Terra esférica. Demócrito citou o seguinte argumento: se a Terra fosse uma bola, então o sol, se pondo e nascendo, seria atravessado pelo horizonte ao longo de um arco de círculo, e não em linha reta, como realmente é. Claro, esse argumento é insustentável do ponto de vista matemático: os diâmetros angulares do Sol e do horizonte são muito diferentes, e esse efeito só poderia ser percebido se fossem quase iguais (para isso, obviamente, seria preciso movem-se a uma distância muito grande da Terra).

Segundo Demócrito, a ordem dos luminares é a seguinte: a Lua, Vênus, o Sol, outros planetas, estrelas (conforme aumenta a distância da Terra). Além disso, quanto mais longe de nós o luminar, mais lento (em relação às estrelas) ele se move. Seguindo Empédocles e Anaxágoras, Demócrito acreditava que a força centrífuga evitava a queda dos corpos celestes na Terra. Demócrito teve a brilhante ideia de que a Via Láctea é uma multidão de estrelas localizadas a uma distância tão pequena umas das outras que suas imagens se fundem em um único brilho fraco.

Em sua teoria, Demócrito desenvolve o conceito helênico geral de medida, observando que medida é a correspondência do comportamento de uma pessoa com suas capacidades e habilidades naturais. Pelo prisma de tal medida, o prazer já aparece como um bem objetivo, e não apenas uma percepção sensorial subjetiva.

Demócrito considerava o princípio básico da existência humana estar em um estado de disposição benevolente e serena do espírito (eutimia), desprovido de paixões e extremos. Este não é apenas um simples prazer sensual, mas um estado de "paz, serenidade e harmonia".

Demócrito acreditava que todo mal e infortúnio acontecem a uma pessoa devido à falta do conhecimento necessário. A partir disso, ele concluiu que a eliminação de problemas está na aquisição de conhecimento. A filosofia otimista de Demócrito não permitia o absoluto do mal, deduzindo a sabedoria como meio de alcançar a felicidade.

Os atomistas são uma escola filosófica materialista, cujos filósofos (Demócrito, Leucipo) consideravam as partículas microscópicas - "átomos" o "material de construção", o "primeiro tijolo" de todas as coisas.

Demócrito (c. 460 - c. 370 aC). Vindo de uma família rica, ainda na juventude, Demócrito decidiu dedicar-se à ciência. Renunciando a uma parte significativa da herança, Demócrito partiu para o Oriente, buscando estudar a sabedoria de lá. Ele viajou para o Egito, Babilônia, Índia e até mesmo para a Etiópia.

Demócrito foi considerado o fundador da direção materialista na filosofia ("a linha de Demócrito" - o oposto da "linha de Platão" - a direção idealista).

Nos ensinamentos de Demócrito, as seguintes disposições principais podem ser distinguidas:

Todo o mundo material é feito de átomos;

Um átomo é a menor partícula, o "primeiro tijolo" de tudo o que existe;

O átomo é indivisível (essa posição foi refutada pela ciência apenas hoje);

Os átomos têm tamanho diferente (do menor ao grande), forma diferente (redondo, oblongo, curvo, "com ganchos", etc.);

Entre os átomos existe um espaço cheio de vazio;

Os átomos estão em movimento perpétuo;

Existe um ciclo de átomos: coisas, organismos vivos existem, decaem, após o que novos organismos vivos e objetos do mundo material surgem desses mesmos átomos;

Os átomos não podem ser "vistos" pelo conhecimento sensorial.