Velhos Crentes na América Latina. Aldeia de Velhos Crentes Russos Toborochi na Bolívia (27 fotos) Diáspora de Velhos Crentes Russos na Bolívia

Vive numa dimensão especial onde a ligação entre o homem e a natureza é invulgarmente forte. Na extensa lista de fenômenos surpreendentes que os viajantes encontram neste país incompreensível e misterioso, uma posição significativa é ocupada por Assentamentos de Velhos Crentes Russos. A aldeia dos Velhos Crentes no meio da selva sul-americana é um verdadeiro paradoxo, que não impede que os “homens barbudos” russos vivam, trabalhem e criem os filhos aqui. Deve-se notar que eles conseguiram organizar suas vidas muito melhor do que a maioria dos camponeses indígenas bolivianos que vivem nesta região há muitos séculos.

Referência histórica

Os russos são uma das comunidades étnicas da república sul-americana. Além de familiares de funcionários da embaixada russa que vivem na Bolívia, inclui cerca de 2 mil descendentes de Velhos Crentes Russos.

Velhos Crentes ou Velhos Crentes é o nome comum para vários movimentos religiosos ortodoxos que surgiram na Rússia como resultado da não aceitação das reformas da igreja pelos crentes (século XVII). O Patriarca de Moscou Nikon, “Grande Soberano de Toda a Rússia” de 1652 a 1666, iniciou reformas eclesiásticas destinadas a mudar a tradição ritual da Igreja Russa, a fim de unificá-la com a Igreja Grega. As transformações do “Anticristo” causaram uma divisão no primeiro, o que levou ao surgimento dos Velhos Crentes ou Velha Ortodoxia. Os insatisfeitos com as reformas e inovações da Nikon foram unidos e liderados pelo Arcipreste Avvakum.

Os Velhos Crentes, que não reconheciam os livros teológicos corrigidos e não aceitavam mudanças nos rituais da igreja, foram submetidos a severa perseguição por parte da igreja e por parte das autoridades estatais. Já no século XVIII. muitos fugiram da Rússia, inicialmente refugiaram-se na Sibéria e no Extremo Oriente. O povo teimoso irritou Nicolau II e, posteriormente, os bolcheviques.

A comunidade boliviana de Velhos Crentes foi formada em etapas, à medida que os colonos russos chegavam ao Novo Mundo em “ondas”.

Os Velhos Crentes começaram a se mudar para a Bolívia na segunda metade do século XIX, chegando em grupos separados, mas seu influxo maciço ocorreu entre 1920 e 1940. - na era da coletivização pós-revolucionária.

Se a primeira onda de imigrantes, atraídas pelas terras férteis e pelas políticas liberais das autoridades locais, veio diretamente para a Bolívia, o caminho da segunda foi muito mais difícil. Primeiro, durante a guerra civil, os Velhos Crentes fugiram para a vizinha Manchúria, onde nasceu uma nova geração. Os Velhos Crentes viveram na China até o início da década de 1960, até que eclodiu a “Grande Revolução Cultural”, liderada pelo “grande timoneiro”, Mao Zedong. Os russos novamente tiveram que fugir da construção do comunismo e do pastoreio em massa em fazendas coletivas.

Alguns dos Velhos Crentes mudaram-se para e. No entanto, países exóticos, cheios de tentações, pareciam aos Velhos Crentes ortodoxos inadequados para uma vida justa. Além disso, as autoridades atribuíram-lhes terras cobertas de selva selvagem, que tiveram de ser arrancadas manualmente. Além disso, o solo apresentava uma camada fértil muito fina. Como resultado, após vários anos de trabalho infernal, os Velhos Crentes partiram em busca de novos territórios. Muitos se estabeleceram, alguns foram para os EUA, outros foram para a Austrália e o Alasca.

Várias famílias chegaram à Bolívia, considerada o país mais selvagem e atrasado do continente. As autoridades deram as boas-vindas aos viajantes russos e também lhes atribuíram áreas cobertas de selva. Mas o solo boliviano revelou-se bastante fértil. Desde então, a comunidade dos Velhos Crentes na Bolívia tornou-se uma das maiores e mais fortes da América Latina.

Os russos adaptaram-se rapidamente às condições de vida sul-americanas. Os Velhos Crentes suportam até mesmo o calor tropical sufocante, apesar de não ser permitido que exponham excessivamente seus corpos. A selva boliviana tornou-se uma pequena pátria para os “homens barbudos” russos, e a terra fértil fornece tudo o que precisam.

O governo do país atende de boa vontade às necessidades dos Velhos Crentes, alocando terras para suas famílias numerosas e fornecendo empréstimos preferenciais para o desenvolvimento agrícola. Os assentamentos dos Velhos Crentes estão localizados longe das grandes cidades no território dos departamentos tropicais (espanhol: LaPaz), (espanhol: SantaCruz), (espanhol: Cochabamba) e (espanhol: Beni).

É interessante que, ao contrário das comunidades que vivem em outros países, Velhos Crentes na Bolívia praticamente não assimilou.

Além disso, sendo cidadãos da república, ainda consideram a Rússia a sua verdadeira pátria.

Estilo de vida dos Velhos Crentes da Bolívia

Os Velhos Crentes vivem em aldeias remotas e tranquilas, preservando cuidadosamente o seu modo de vida, mas não rejeitando as regras de vida do mundo ao seu redor.

Eles tradicionalmente fazem a mesma coisa que seus ancestrais viveram na Rússia - agricultura e pecuária. Os Velhos Crentes também plantam milho, trigo, batata e girassóis. Só que, ao contrário de sua pátria distante e fria, aqui também cultivam arroz, soja, laranja, mamão, melancia, manga, abacaxi e banana. O trabalho na terra lhes dá uma boa renda, então basicamente todos os Velhos Crentes são pessoas ricas.

Via de regra, os homens são excelentes empresários que combinam a perspicácia camponesa com uma incrível capacidade de compreender e perceber tudo o que é novo. Assim, nos campos dos Velhos Crentes bolivianos, são utilizados modernos equipamentos agrícolas com sistema de controle GPS (ou seja, as máquinas são controladas por um operador que transmite comandos de um único centro). Mas, ao mesmo tempo, os Velhos Crentes são adversários da televisão e da Internet: têm medo das transações bancárias, preferindo fazer todos os pagamentos em dinheiro.

A comunidade boliviana dos Velhos Crentes é dominada pelo patriarcado estrito. Uma mulher aqui conhece o seu lugar. De acordo com as leis dos Velhos Crentes, o objetivo principal da mãe de família é manter o lar. Não é apropriado que a mulher se exponha, ela usa vestidos e vestidos de verão até os pés, cobre a cabeça e nunca usa maquiagem. É permitido algum relaxamento para as meninas - elas não podem amarrar o lenço na cabeça. Todas as roupas são costuradas e bordadas pela parte feminina da comunidade.

As mulheres casadas estão proibidas de usar métodos anticoncepcionais, razão pela qual as famílias dos Velhos Crentes tradicionalmente têm famílias numerosas. Os bebês nascem em casa, com a ajuda de uma parteira. Os Velhos Crentes vão ao hospital apenas em casos extremos.

Mas não se deve pensar que os Velhos Crentes são déspotas que tiranizam suas esposas. Eles também são obrigados a seguir muitas regras não escritas. Assim que a primeira penugem aparece no rosto de um jovem, ele se torna um verdadeiro homem que, junto com seu pai, é responsável por sua família. Os Velhos Crentes geralmente não conseguem raspar a barba, daí o seu apelido - “homens barbudos”.

O modo de vida do Velho Crente não prevê nenhuma vida social, leitura de literatura “obscena”, cinema ou eventos de entretenimento. Os pais relutam muito em deixar os filhos irem para as grandes cidades, onde, segundo os adultos, existem muitas “tentações demoníacas”.

Regras estritas proíbem os Velhos Crentes de comer alimentos comprados em lojas e, além disso, de visitar restaurantes públicos. Geralmente comem apenas o que eles próprios plantaram e produziram. Esta configuração não se aplica apenas aos produtos difíceis ou simplesmente impossíveis de obter na sua própria fazenda (sal, açúcar, óleo vegetal, etc.). Sendo convidados a visitar os bolivianos locais, os Velhos Crentes comem apenas a comida que trouxeram consigo.

Não fumam, não toleram mascar coca e não bebem álcool (a única exceção é o purê caseiro, que bebem com prazer de vez em quando).

Apesar da diferença externa com os habitantes locais e da adesão estrita a tradições que são muito diferentes da cultura latino-americana, os Velhos Crentes russos nunca tiveram conflitos com os bolivianos. Eles convivem amigavelmente com os vizinhos e se entendem perfeitamente, pois todos os Velhos Crentes falam bem espanhol.

Toborochi

Você pode descobrir como foi a vida dos Velhos Crentes no país visitando uma aldeia boliviana Toborochi(Espanhol: Toborochi).

No leste da Bolívia, a 17 km da cidade, existe um pitoresco vilarejo fundado na década de 1980. Velhos Crentes Russos que chegaram aqui. Você pode sentir o verdadeiro espírito russo nesta vila; Aqui você pode relaxar da agitação da cidade, aprender um artesanato antigo ou simplesmente passar momentos maravilhosos entre pessoas incríveis.

Na verdade, um assentamento de Velhos Crentes nas vastas extensões da Bolívia é um espetáculo irreal: uma tradicional aldeia russa do final do século XIX, cercada não por bosques de bétulas, mas pela selva boliviana com palmeiras. Tendo como pano de fundo a exótica natureza tropical, esses Mikuly Selyaninovichs, loiros, de olhos azuis e barbudos, em camisas bordadas e sapatos bastões, andam por seus domínios bem cuidados. E meninas de bochechas rosadas com tranças de trigo abaixo da cintura, vestidas com vestidos longos e coloridos, cantam canções russas comoventes no trabalho. Entretanto, este não é um conto de fadas, mas um fenômeno real.

Esta é a Rússia, que perdemos, mas que sobreviveu do outro lado do oceano, na América do Sul.

Ainda hoje esta pequena aldeia não aparece nos mapas, mas na década de 1970 só havia uma selva impenetrável. Toborochi consiste em 2 dúzias de pátios, bastante distantes uns dos outros. As casas não são de toras, mas sim de tijolos maciços.

As famílias dos Anufrievs, Anfilofievs, Zaitsevs, Revtovs, Murachevs, Kalugins e Kulikovs vivem na aldeia. Os homens usam camisas bordadas com cinto; as mulheres usam saias de algodão e vestidos até o chão, e seus cabelos são amarrados sob um “shashmura” - um cocar especial. As meninas da comunidade são grandes fashionistas, cada uma tem de 20 a 30 vestidos e vestidos de verão no guarda-roupa. Eles próprios criam os estilos, cortam e costuram suas roupas novas. Os mais velhos compram tecidos nas cidades de Santa Cruz ou La Paz.

As mulheres tradicionalmente fazem artesanato e cuidam da casa, criando filhos e netos. Uma vez por semana, as mulheres vão à feira da cidade mais próxima, onde vendem leite, queijo e assados.

As famílias dos Velhos Crentes são em sua maioria grandes - 10 crianças não são incomuns aqui. Como antigamente, os recém-nascidos são nomeados segundo o Saltério de acordo com a data de nascimento. Os nomes do povo Toborochin, incomuns para o ouvido boliviano, soam muito arcaicos para o russo: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cipriano, Lukiyan, Mamelfa, Matryona, Marimia, Pinarita, Palageya , Ratibor, Salamania, Selivester, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Os jovens se esforçam para acompanhar os tempos e dominam os smartphones com todas as suas forças. Embora muitos dispositivos eletrónicos sejam formalmente proibidos na aldeia, hoje em dia, mesmo nas regiões mais remotas, não é possível esconder-se do progresso. Quase todas as casas possuem ar condicionado, máquinas de lavar, micro-ondas e, em algumas, televisões.

A principal ocupação dos residentes de Toboroch é a agricultura. Ao redor do assentamento existem terras agrícolas bem cuidadas. Das culturas cultivadas pelos Velhos Crentes em vastos campos, o primeiro lugar é ocupado pelo milho, trigo, soja e arroz. Além disso, os Velhos Crentes conseguem isso melhor do que os bolivianos que vivem nesta região há séculos.

Para trabalhar nos campos, os “homens barbudos” contratam camponeses locais, a quem chamam de Kolyas. Na fábrica da aldeia, a colheita é processada, embalada e distribuída aos atacadistas. Das frutas que crescem aqui o ano todo, são feitos kvass, purê e geléia.

Em reservatórios artificiais, os moradores de Tobor criam o pacu, peixe amazônico de água doce, cuja carne é famosa por sua incrível maciez e sabor delicado. O pacu adulto pesa mais de 30 kg.

Os peixes são alimentados 2 vezes ao dia - ao amanhecer e ao pôr do sol. A comida é produzida ali mesmo, na minifábrica da aldeia.

Aqui todos estão ocupados com seus próprios negócios - adultos e crianças, que são ensinados a trabalhar desde cedo. O único dia de folga é domingo. Neste dia, os membros da comunidade relaxam, visitam-se e frequentam sempre a igreja. Homens e mulheres vêm ao Templo com roupas elegantes de cor clara, sobre as quais é jogado algo escuro. A capa preta é um símbolo do fato de que todos são iguais perante Deus.

Também aos domingos os homens vão pescar, os meninos jogam futebol e vôlei. O futebol é o jogo mais popular em Toboroch. O time de futebol local ganhou torneios escolares amadores mais de uma vez.

Educação

Os Velhos Crentes têm seu próprio sistema educacional. O primeiro e mais importante livro é o alfabeto da língua eslava da Igreja, que as crianças aprendem desde cedo. As crianças mais velhas estudam salmos antigos e só então - aulas de alfabetização modernas. O russo antigo está mais próximo deles: até os mais pequenos podem ler as orações do Antigo Testamento com fluência.

As crianças da comunidade recebem uma educação abrangente. Há mais de 10 anos, as autoridades bolivianas financiaram a construção de uma escola na aldeia. Está dividido em 3 turmas: crianças de 5 a 8 anos, de 8 a 11 e de 12 a 14 anos. Professores bolivianos vêm regularmente à aldeia para ensinar espanhol, leitura, matemática, biologia e desenho.

As crianças aprendem russo em casa. Na aldeia só se fala russo em todos os lugares, com exceção da escola.

Cultura, religião

Estando longe de sua pátria histórica, os Velhos Crentes Russos na Bolívia preservaram costumes culturais e religiosos únicos melhor do que seus correligionários que viviam na Rússia. Embora, talvez, tenha sido o afastamento da sua terra natal a razão pela qual este povo protege tanto os seus valores e defende com paixão as tradições dos seus antepassados. Os Velhos Crentes Bolivianos são uma comunidade autossuficiente, mas não se opõem ao mundo exterior. Os russos conseguiram estabelecer perfeitamente não só o seu modo de vida, mas também a sua vida cultural. Eles nunca ficam entediados; sempre sabem o que fazer em seu tempo livre. Celebram as suas férias de forma muito solene, com festas, danças e cantos tradicionais.

Os Velhos Crentes Bolivianos observam estritamente os mandamentos rígidos relativos à religião. Eles oram pelo menos 2 vezes ao dia, de manhã e à noite. Todos os domingos e feriados religiosos o serviço dura várias horas. De modo geral, a religiosidade dos Velhos Crentes sul-americanos se distingue pelo fervor e pela firmeza. Absolutamente cada aldeia tem sua própria casa de culto.

Linguagem

Não sabendo da existência de uma ciência como a sociolinguística, Velhos Crentes Russos na Bolívia intuitivamente, agem de forma a preservar sua língua nativa para a posteridade: vivem separados, honram tradições centenárias e falam apenas russo em casa.

Na Bolívia, os Velhos Crentes que chegaram da Rússia e se estabeleceram longe das grandes cidades praticamente não se casam com a população local. Isso lhes permitiu preservar a cultura russa e a língua de Pushkin muito melhor do que outras comunidades de Velhos Crentes na América Latina.

“Nosso sangue é verdadeiramente russo, nunca o misturamos e sempre preservamos nossa cultura. Nossos filhos não aprendem espanhol até os 13-14 anos, para não esquecerem sua língua nativa”, afirmam os Velhos Crentes.

A língua dos antepassados ​​é preservada e incutida na família, passando-a da geração mais velha para a mais nova. As crianças devem ser ensinadas a ler em russo e em eslavo eclesiástico antigo, porque em cada família o livro principal é a Bíblia.

É surpreendente que todos os Velhos Crentes que vivem na Bolívia falem russo sem o menor sotaque, embora seus pais e até mesmo avós tenham nascido na América do Sul e nunca tenham estado na Rússia. Além disso, a fala dos Velhos Crentes ainda traz nuances do dialeto siberiano característico.

Os linguistas sabem que em caso de emigração as pessoas perdem a língua materna já na 3ª geração, ou seja, os netos dos que partiram, via de regra, não falam a língua dos avós. Mas na Bolívia, a 4ª geração de Velhos Crentes já fala russo fluentemente. Esta é uma língua dialetal incrivelmente pura, falada na Rússia no século XIX. É importante que a linguagem dos Velhos Crentes esteja viva, em constante desenvolvimento e enriquecimento. Hoje representa uma combinação única de arcaísmo e neologismos. Quando os Velhos Crentes precisam designar um novo fenômeno, eles inventam novas palavras de maneira fácil e simples. Por exemplo, os residentes de Toborsk chamam os desenhos animados de “jumpers” e as guirlandas de lâmpadas de “implorando”. Chamam as tangerinas de “mimosa” (provavelmente pelo formato e cor viva da fruta). A palavra “amante” é estranha para eles, mas “pretendente” é bastante familiar e compreensível.

Ao longo dos anos de vida em uma terra estrangeira, muitas palavras emprestadas do espanhol foram incorporadas à fala oral dos Velhos Crentes. Por exemplo, a sua feira chama-se “feria” (espanhol: Feria – “exibição, exposição, espetáculo”), e o mercado chama-se “mercado” (espanhol: Mercado). Algumas palavras espanholas tornaram-se “russadas” entre os Velhos Crentes, e uma série de palavras russas desatualizadas usadas pelos residentes de Toboroch são agora desconhecidas, mesmo nos cantos mais remotos da Rússia. Então, em vez de “muito”, os Velhos Crentes dizem “muito”, a árvore se chama “floresta” e o suéter se chama “kufaika”. Eles não têm respeito pela televisão; os homens barbudos acreditam que a televisão leva as pessoas para o inferno, mas ainda assistem ocasionalmente a filmes russos.

Embora os Velhos Crentes se comuniquem exclusivamente em russo em casa, todos falam espanhol o suficiente para viver no país sem problemas. Via de regra, os homens conhecem melhor o espanhol, porque a responsabilidade de ganhar dinheiro e sustentar a família cabe inteiramente a eles. A tarefa das mulheres é cuidar da casa e criar os filhos. Assim, as mulheres não são apenas donas de casa, mas também guardiãs da sua língua nativa.

É interessante que esta situação seja típica dos Velhos Crentes que vivem na América do Sul. Enquanto nos EUA e na Austrália a segunda geração de Velhos Crentes mudou completamente para o inglês.

Casamentos

As comunidades fechadas são geralmente caracterizadas por uniões estreitamente relacionadas e, como resultado, um aumento nos problemas genéticos. Mas isso não se aplica aos Velhos Crentes. Nossos ancestrais também estabeleceram a imutável “regra da oitava geração”, quando os casamentos entre parentes até a 8ª geração são proibidos.

Os Velhos Crentes conhecem muito bem seus ancestrais e se comunicam com todos os seus parentes.

Os casamentos mistos não são incentivados pelos Velhos Crentes, mas os jovens não estão categoricamente proibidos de constituir famílias com residentes locais. Mas apenas um não-crente deve aceitar a fé ortodoxa, aprender a língua russa (a leitura de livros sagrados em eslavo eclesiástico antigo é obrigatória), observar todas as tradições dos Velhos Crentes e ganhar o respeito da comunidade. É fácil adivinhar que esses casamentos não acontecem com frequência. No entanto, os adultos raramente perguntam a opinião dos seus filhos sobre o casamento - na maioria das vezes, os próprios pais escolhem um cônjuge para os seus filhos noutras comunidades.

Aos 16 anos, os jovens adquirem a experiência necessária para trabalhar no campo e já podem se casar. As meninas podem se casar aos 13 anos. O primeiro presente de aniversário “adulto” da minha filha foi uma coleção de antigas canções russas, meticulosamente copiadas à mão pela mãe.

De volta à Rússia

No início de 2010. Pela primeira vez em muitos anos, os Velhos Crentes Russos começaram a ter atritos com as autoridades quando o governo de esquerda (o espanhol Juan Evo Morales Ayma; Presidente da Bolívia desde 22 de janeiro de 2006) começou a mostrar interesse crescente nas terras indígenas nas quais os russos Os Velhos Crentes se estabeleceram. Muitas famílias estão pensando seriamente em se mudar para sua terra natal histórica, especialmente porque o governo russo tem apoiado ativamente o retorno de compatriotas nos últimos anos.

A maioria dos Velhos Crentes sul-americanos nunca esteve na Rússia, mas lembram-se da sua história e dizem que sempre sentiram saudades de casa. Os Velhos Crentes também sonham em ver neve de verdade. As autoridades russas atribuíram terras àqueles que chegaram às regiões de onde fugiram para a China há 90 anos, ou seja, em Primorye e na Sibéria.

O eterno problema da Rússia são as estradas e as autoridades

Hoje, só o Brasil, o Uruguai e a Bolívia abrigam aprox. 3 mil Velhos Crentes Russos.

No âmbito do programa de reassentamento de compatriotas à sua terra natal em 2011-2012. Várias famílias de Velhos Crentes mudaram-se da Bolívia para Primorsky Krai. Em 2016, um representante da Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes relatou que aqueles que se mudaram foram enganados pelas autoridades locais e estavam à beira da fome.

Cada família de Velhos Crentes tem capacidade para cultivar até 2 mil hectares de terra, além de criar gado. A terra é a coisa mais importante na vida dessas pessoas trabalhadoras. Eles se autodenominam à maneira espanhola - agricultores (agricultor espanhol - “agricultor”). E as autoridades locais, aproveitando o pouco conhecimento dos colonos sobre a legislação russa, atribuíram-lhes terrenos destinados apenas à produção de feno - nada mais pode ser feito nestas terras. Além disso, depois de algum tempo, a administração aumentou várias vezes a alíquota do imposto sobre a terra para os Velhos Crentes. As cerca de 1.500 famílias restantes na América do Sul que estão prontas para se mudar para a Rússia temem que também não sejam recebidas “de braços abertos” na sua pátria histórica.

“Somos estranhos na América do Sul porque somos russos, mas na Rússia também não somos necessários a ninguém. Aqui é o paraíso, a natureza é tão linda que tira o fôlego. Mas as autoridades são um pesadelo completo”, os Velhos Crentes estão chateados.

Os Velhos Crentes estão preocupados que com o tempo todos os barbudos (do espanhol - “homens barbudos”) se mudem para Primorye. Eles próprios veem a solução para o problema no controle da administração presidencial russa sobre a implementação do programa federal.

Em junho de 2016, foi realizada em Moscou a 1ª conferência internacional “Velhos Crentes, Estado e Sociedade no Mundo Moderno”, que reuniu representantes dos maiores acordos de Velhos Crentes Ortodoxos (Consentimento é um grupo de associações de crentes nos Velhos Crentes - nota do editor) da Rússia, no exterior próximo e distante. Os participantes da conferência discutiram “a difícil situação das famílias dos Velhos Crentes que se mudaram da Bolívia para Primorye”.

É claro que existem muitos problemas. Por exemplo, as crianças que frequentam a escola não estão incluídas nas tradições centenárias dos Velhos Crentes. Seu modo de vida habitual é o trabalho no campo e as orações. “É importante para nós preservarmos as tradições, a fé e os rituais, e será uma grande pena que num país estrangeiro tenhamos preservado isso, mas no nosso próprio país o percamos”, diz o chefe da comunidade Primorye Old Believer.

Os responsáveis ​​pela educação estão confusos. Por um lado, não quero pressionar os migrantes originais. Mas, de acordo com a lei sobre a educação universal, todos os cidadãos russos, independentemente da sua religião, são obrigados a mandar os seus filhos para a escola.

Os Velhos Crentes não podem ser forçados a violar os seus princípios: para preservar as tradições, estarão prontos para partir novamente e procurar outro refúgio.

"Far Eastern Hectare" - para homens barbudos

As autoridades russas estão bem cientes de que os Velhos Crentes, que conseguiram preservar a cultura e as tradições dos seus antepassados ​​​​longe da sua terra natal, são o Fundo Dourado da nação russa. Especialmente tendo como pano de fundo a situação demográfica desfavorável do país.

O plano de política demográfica para o Extremo Oriente para o período até 2025, aprovado pelo Governo da Federação Russa, prevê a criação de incentivos adicionais para o reassentamento de compatriotas-Velhos Crentes que vivem no estrangeiro para as regiões do Extremo Oriente. Agora eles poderão receber seu “hectare do Extremo Oriente” na fase inicial de obtenção da cidadania.

Hoje, cerca de 150 famílias de Velhos Crentes que chegaram da América do Sul vivem na região de Amur e no Território de Primorsky. Várias outras famílias de Velhos Crentes sul-americanos estão prontas para se mudar para o Extremo Oriente, terrenos já foram selecionados para eles.

Em março de 2017, Cornelius, Metropolita da Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes, tornou-se o primeiro primaz dos Velhos Crentes em 350 anos a ser oficialmente aceito pelo Presidente da Rússia. Durante uma conversa detalhada, Putin garantiu a Cornelius que o Estado estaria mais atento aos compatriotas que desejam retornar às suas terras natais e procurar as formas de melhor resolver os problemas emergentes.

“As pessoas que vêm para essas regiões... com o desejo de trabalhar na terra e criar famílias numerosas e fortes certamente precisam de apoio”, enfatizou V. Putin.

Logo ocorreu uma viagem de trabalho à América do Sul para um grupo de representantes da Agência Russa para o Desenvolvimento do Capital Humano. E já no verão de 2018, representantes de comunidades de Velhos Crentes do Uruguai, Bolívia e Brasil vieram ao Extremo Oriente para se familiarizarem com as condições para um possível reassentamento de pessoas.

Os Velhos Crentes de Primorye estão ansiosos para que seus parentes estrangeiros restantes se mudem para a Rússia. Eles sonham que seus muitos anos de peregrinação pelo mundo finalmente terminarão e eles querem finalmente se estabelecer aqui - ainda que nos confins da terra, mas em sua amada pátria.

Fatos curiosos

• A família tradicional dos Velhos Crentes é baseada no respeito e no amor, sobre os quais o apóstolo Paulo disse em sua carta aos Coríntios: “O amor dura muito tempo, é misericordioso, o amor não tem inveja, não se vangloria, ... não age escandalosamente, não pensa o mal, não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade; o amor tudo cobre, tudo acredita, tudo suporta.”(1 Coríntios 13:4-7).
• Existe um provérbio popular entre os Velhos Crentes: “A única coisa que não cresce na Bolívia é o que não é plantado.”.
• Quando se trata de dirigir, homens e mulheres têm direitos iguais. Na comunidade dos Velhos Crentes, uma mulher dirigindo é bastante comum.
• O generoso solo boliviano produz colheitas até 3 vezes por ano.
• Foi em Toborochi que se desenvolveu uma variedade única de feijão boliviano, que hoje é cultivada em todo o país.
• Em 1999, as autoridades da cidade decidiram comemorar o aniversário do 200º aniversário do nascimento de Pushkin, e uma rua com o nome do grande poeta russo apareceu na capital administrativa da Bolívia.
• Os Velhos Crentes bolivianos têm até seu próprio jornal - “Russkoebarrio” (espanhol “barrio” - “bairro”; La Paz, 2005-2006).
• Os Velhos Crentes têm uma atitude negativa em relação a todos os códigos de barras. Eles têm certeza de que qualquer código de barras é um “sinal do diabo”.
• O pacu marrom é famoso por seus dentes misteriosos, que são surpreendentemente semelhantes aos dentes humanos. No entanto, os dentes humanos não são capazes de infligir feridas tão terríveis à vítima como as mandíbulas de um peixe predador.
• Na maior parte, os residentes de Toborsk são descendentes de Velhos Crentes da província de Nizhny Novgorod, que fugiram para a Sibéria sob Pedro I. Portanto, o antigo dialeto de Nizhny Novgorod ainda pode ser rastreado em sua fala hoje.
• Quando questionados sobre quem eles se consideram, os Velhos Crentes Russos respondem com segurança: “Somos Europeus”.

No século XX, os Velhos Crentes Russos, que alcançaram as fronteiras orientais da Rússia após 400 anos de perseguição, tiveram que finalmente tornar-se emigrantes. As circunstâncias os espalharam pelos continentes, forçando-os a estabelecer uma vida em uma terra exótica e estrangeira. A fotógrafa Maria Plotnikova visitou um desses assentamentos - a vila boliviana de Toborochi.

Velhos Crentes, ou Velhos Crentes, é um nome comum para movimentos religiosos na Rússia que surgiram como resultado da rejeição das reformas da Igreja no século XVII. Tudo começou depois que o Patriarca de Moscou Nikon empreendeu uma série de inovações (correção de livros litúrgicos, mudanças nos rituais). Os insatisfeitos com as reformas “anticristo” foram unidos pelo Arcipreste Avvakum. Os Velhos Crentes foram submetidos a severas perseguições por parte das autoridades eclesiásticas e seculares. Já no século XVIII, muitos fugiram para fora da Rússia para escapar à perseguição. Nicolau II e, posteriormente, os bolcheviques não gostavam de gente teimosa. Na Bolívia, a três horas de carro da cidade de Santa Cruz, na cidade de Toborochi, os primeiros Velhos Crentes russos se estabeleceram há 40 anos. Mesmo agora este assentamento não pode ser encontrado nos mapas, mas na década de 1970 havia terras completamente desabitadas cercadas por uma densa selva.

Fedor e Tatyana Anufriev nasceram na China e foram para a Bolívia entre os primeiros imigrantes do Brasil. Além dos Anufrievs, os Revtovs, Murachevs, Kaluginovs, Kulikovs, Anfilofievs e Zaitsevs vivem em Toboroch.

A vila de Toborochi consiste em duas dúzias de pátios localizados a uma distância razoável um do outro. A maioria das casas é de tijolos.

Existem milhares de hectares de terras agrícolas ao redor do assentamento. As estradas são apenas de terra.

Santa Cruz tem um clima muito quente e úmido e os mosquitos são um problema o ano todo. Redes mosquiteiras, tão familiares e familiares na Rússia, são colocadas nas janelas até mesmo no deserto boliviano.

Os Velhos Crentes preservam cuidadosamente suas tradições. Os homens usam camisas com cintos. Eles mesmos costuram, mas compram as calças na cidade.

As mulheres preferem vestidos de verão e vestidos até o chão. O cabelo cresce desde o nascimento e é trançado.

A maioria dos Velhos Crentes não permite que estranhos tirem fotos de si mesmos, mas há álbuns de família em todas as casas.

Os jovens acompanham os tempos e dominam os smartphones com todas as suas forças. Muitos dispositivos eletrônicos são formalmente proibidos na aldeia, mas você não pode se esconder do progresso, mesmo em um ambiente tão selvagem. Quase todas as casas têm ar condicionado, máquinas de lavar, micro-ondas e televisores; os adultos comunicam-se com parentes distantes através da Internet móvel (no vídeo abaixo Martyan diz que não usa internet).

A principal ocupação em Toboroch é a agricultura, bem como a criação de peixes pacu amazônicos em reservatórios artificiais. Os peixes são alimentados duas vezes ao dia - ao amanhecer e à noite. A comida é produzida ali mesmo na minifábrica.

Os Velhos Crentes cultivam feijão, milho e trigo em vastos campos, e eucalipto nas florestas. Foi em Toborochi que se desenvolveu a única variedade de feijão boliviano, hoje popular em todo o país. O restante das leguminosas é importado do Brasil.

Na fábrica da aldeia, a colheita é processada, ensacada e vendida a grossistas. O solo boliviano dá frutos até três vezes por ano, mas começaram a fertilizá-lo há apenas alguns anos.

Diversas variedades de coco são cultivadas nas plantações de coco.

As mulheres fazem artesanato e cuidam da casa, criam filhos e netos. A maioria das famílias dos Velhos Crentes tem muitos filhos. Os nomes das crianças são escolhidos de acordo com o Saltério, de acordo com o aniversário. Um recém-nascido recebe nome no oitavo dia de vida. Os nomes do povo Toboroch são incomuns não apenas para os ouvidos bolivianos: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania , Selivester.

Melancias, mangas, mamão e abacaxi crescem o ano todo. Kvass, purê e geléia são feitos de frutas.

Os moradores da vila costumam encontrar representantes da vida selvagem: emas, cobras venenosas e até pequenos crocodilos que gostam de se deliciar com os peixes das lagoas. Para tais casos, os Velhos Crentes sempre têm uma arma pronta.

Uma vez por semana, as mulheres vão à feira da cidade mais próxima, onde vendem queijo, leite e assados. O queijo cottage e o creme de leite nunca fizeram sucesso na Bolívia.

Para trabalhar no campo, os russos contratam camponeses bolivianos, chamados Kolyas.

Não existe barreira linguística, pois os Velhos Crentes, além do russo, também falam espanhol, e a geração mais velha ainda não esqueceu o português e o chinês.

Os moradores circulam pela aldeia em ciclomotores e motocicletas. Durante a estação das chuvas, as estradas ficam muito lamacentas e um pedestre pode ficar preso na lama.

Aos 16 anos, os meninos adquiriram a experiência necessária de trabalho no campo e podem se casar. Entre os Velhos Crentes, os casamentos entre parentes até a sétima geração são estritamente proibidos, por isso procuram noivas em outras aldeias da América do Sul e do Norte. Eles raramente chegam à Rússia.

As meninas podem se casar quando completarem 13 anos.

O primeiro presente “adulto” para uma menina é uma coleção de canções russas, da qual a mãe faz outra cópia e dá de aniversário à filha.

Todas as meninas são ótimas fashionistas. Eles próprios criam o estilo e costuram seus próprios vestidos. Os tecidos são adquiridos nas grandes cidades - Santa Cruz ou La Paz. O guarda-roupa médio tem de 20 a 30 vestidos e vestidos de verão. As meninas trocam de roupa quase todos os dias.

Há dez anos, as autoridades bolivianas financiaram a construção de uma escola. É composto por dois edifícios e está dividido em três turmas: crianças dos 5 aos 8 anos, dos 8 aos 11 e dos 12 aos 14 anos. Meninos e meninas estudam juntos.

A escola é ministrada por dois professores bolivianos. As disciplinas principais são espanhol, leitura, matemática, biologia, desenho. A língua russa é ensinada em casa. Na fala oral, os moradores de Toboroch estão acostumados a misturar duas línguas, e algumas palavras em espanhol foram completamente suplantadas pelos russos. Assim, a gasolina na aldeia não passa de “gasolina”, uma feira chama-se “feria”, um mercado chama-se “mercado” e o lixo chama-se “basura”. As palavras espanholas são russificadas há muito tempo e são inclinadas de acordo com as regras da língua nativa. Também existem neologismos: por exemplo, em vez da expressão “baixar da Internet”, utiliza-se a palavra “descargar” do espanhol descargar. Algumas palavras russas, comumente usadas em Toboroch, há muito caíram em desuso na Rússia moderna. Em vez de “muito”, os Velhos Crentes dizem “muito”; a árvore é chamada de “floresta”. A geração mais velha mistura palavras do português brasileiro em toda essa diversidade. Em geral, há material suficiente para os dialetologistas de Toboroch preencherem um livro inteiro.

O ensino primário não é obrigatório, mas o governo boliviano incentiva todos os estudantes de escolas públicas: os militares vêm uma vez por ano, pagando a cada aluno 200 bolivianos (cerca de 30 dólares).

Não está claro o que fazer com o dinheiro: não há uma única loja em Toboroch e ninguém deixa as crianças irem para a cidade. Temos que dar o que ganhamos honestamente aos nossos pais.

Os Velhos Crentes frequentam a igreja duas vezes por semana, sem contar os feriados ortodoxos: os cultos são realizados aos sábados das 17h às 19h e aos domingos das 4h às 7h.

Homens e mulheres vêm à igreja com tudo limpo, vestindo roupas escuras por cima. A capa preta simboliza a igualdade de todos diante de Deus.

A maioria dos Velhos Crentes sul-americanos nunca esteve na Rússia, mas se lembra de sua história, refletindo seus principais momentos na criatividade artística.

Os Velhos Crentes preservam cuidadosamente as memórias de seus ancestrais, que também viveram longe de sua pátria histórica.

Domingo é o único dia de folga. Todo mundo vai se visitar, os homens vão pescar.

Os meninos jogam futebol e vôlei. O futebol é o jogo mais popular em Toboroch. A equipe local ganhou torneios escolares amadores mais de uma vez.

Na aldeia escurece cedo, as pessoas vão para a cama por volta das 22h.

A selva boliviana tornou-se uma pequena pátria para os Velhos Crentes russos; a terra fértil fornecia tudo o que precisavam e, se não fosse o calor, não poderiam ter desejado um lugar melhor para viver.

(Copie e cole de lenta.ru)

Durante vários séculos, os Velhos Crentes russos não conseguiram encontrar a paz em sua terra natal e, no século 20, muitos deles finalmente se mudaram para o exterior. Nem sempre foi possível estabelecer-se em algum lugar próximo à Pátria e, portanto, hoje os Velhos Crentes também podem ser encontrados em terras estrangeiras distantes, por exemplo, na América Latina. Neste artigo você conhecerá a vida dos agricultores russos da vila de Toborochi, na Bolívia. Velhos Crentes, ou Velhos Crentes, é um nome comum para movimentos religiosos na Rússia que surgiram como resultado da rejeição das reformas da Igreja em 1605-1681. Tudo começou depois que o Patriarca de Moscou Nikon empreendeu uma série de inovações (correção de livros litúrgicos, mudanças nos rituais). Os insatisfeitos com as reformas “anticristo” foram unidos pelo Arcipreste Avvakum. Os Velhos Crentes foram submetidos a severas perseguições por parte das autoridades eclesiásticas e seculares. Já no século XVIII, muitos fugiram para fora da Rússia para escapar à perseguição. Nicolau II e, posteriormente, os bolcheviques não gostavam de gente teimosa. Na Bolívia, a três horas de carro da cidade de Santa Cruz, na cidade de Toborochi, os primeiros Velhos Crentes russos se estabeleceram há 40 anos. Mesmo agora este assentamento não pode ser encontrado nos mapas, mas na década de 1970 havia terras completamente desabitadas cercadas por uma densa selva. Fedor e Tatyana Anufriev nasceram na China e foram para a Bolívia entre os primeiros imigrantes do Brasil. Além dos Anufrievs, os Revtovs, Murachevs, Kaluginovs, Kulikovs, Anfilofievs e Zaitsevs vivem em Toboroch. A vila de Toborochi consiste em duas dúzias de pátios localizados a uma distância razoável um do outro. A maioria das casas é de tijolos. Santa Cruz tem um clima muito quente e úmido e os mosquitos são um problema o ano todo. Redes mosquiteiras, tão familiares e familiares na Rússia, são colocadas nas janelas até mesmo no deserto boliviano. Os Velhos Crentes preservam cuidadosamente suas tradições. Os homens usam camisas com cintos. Eles mesmos costuram, mas compram as calças na cidade. As mulheres preferem vestidos de verão e vestidos até o chão. O cabelo cresce desde o nascimento e é trançado. A maioria dos Velhos Crentes não permite que estranhos tirem fotos de si mesmos, mas há álbuns de família em todas as casas. Os jovens acompanham os tempos e dominam os smartphones com todas as suas forças. Muitos dispositivos eletrônicos são formalmente proibidos na aldeia, mas você não pode se esconder do progresso, mesmo em um ambiente tão selvagem. Quase todas as casas possuem ar condicionado, máquinas de lavar, micro-ondas e televisores; os adultos se comunicam com parentes distantes pela Internet móvel. A principal ocupação em Toboroch é a agricultura, bem como a criação de peixes pacu amazônicos em reservatórios artificiais. Os peixes são alimentados duas vezes ao dia - ao amanhecer e à noite. A comida é produzida ali mesmo na minifábrica. Os Velhos Crentes cultivam feijão, milho e trigo em vastos campos, e eucalipto nas florestas. Foi em Toborochi que se desenvolveu a única variedade de feijão boliviano, hoje popular em todo o país. O restante das leguminosas é importado do Brasil. Na fábrica da aldeia, a colheita é processada, ensacada e vendida a grossistas. O solo boliviano dá frutos até três vezes por ano, mas começaram a fertilizá-lo há apenas alguns anos. As mulheres fazem artesanato e cuidam da casa, criam filhos e netos. A maioria das famílias dos Velhos Crentes tem muitos filhos. Os nomes das crianças são escolhidos de acordo com o Saltério, de acordo com o aniversário. Um recém-nascido recebe nome no oitavo dia de vida. Os nomes do povo Toboroch são incomuns não apenas para os ouvidos bolivianos: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania , Selivester. Os moradores das aldeias costumam encontrar representantes da vida selvagem: macacos, avestruzes, cobras venenosas e até pequenos crocodilos que adoram se deliciar com peixes nas lagoas. Para tais casos, os Velhos Crentes sempre têm uma arma pronta. Uma vez por semana, as mulheres vão à feira da cidade mais próxima, onde vendem queijo, leite e assados. O queijo cottage e o creme de leite nunca fizeram sucesso na Bolívia. Para trabalhar no campo, os russos contratam camponeses bolivianos, chamados Kolyas. Não existe barreira linguística, pois os Velhos Crentes, além do russo, também falam espanhol, e a geração mais velha ainda não esqueceu o português e o chinês. Aos 16 anos, os meninos adquiriram a experiência necessária de trabalho no campo e podem se casar. Entre os Velhos Crentes, os casamentos entre parentes até a sétima geração são estritamente proibidos, por isso procuram noivas em outras aldeias da América do Sul e do Norte. Eles raramente chegam à Rússia. As meninas podem se casar quando completarem 13 anos. O primeiro presente “adulto” para uma menina é uma coleção de canções russas, da qual a mãe faz outra cópia e dá de aniversário à filha. Há dez anos, as autoridades bolivianas financiaram a construção de uma escola. É composto por dois edifícios e está dividido em três turmas: crianças dos 5 aos 8 anos, dos 8 aos 11 e dos 12 aos 14 anos. Meninos e meninas estudam juntos. A escola é ministrada por dois professores bolivianos. As disciplinas principais são espanhol, leitura, matemática, biologia, desenho. A língua russa é ensinada em casa. Na fala oral, os moradores de Toboroch estão acostumados a misturar duas línguas, e algumas palavras em espanhol foram completamente suplantadas pelos russos. Assim, a gasolina na aldeia não passa de “gasolina”, uma feira chama-se “feria”, um mercado chama-se “mercado” e o lixo chama-se “basura”. As palavras espanholas são russificadas há muito tempo e são inclinadas de acordo com as regras da língua nativa. Também existem neologismos: por exemplo, em vez da expressão “baixar da Internet”, utiliza-se a palavra “descargar” do espanhol descargar. Algumas palavras russas, comumente usadas em Toboroch, há muito caíram em desuso na Rússia moderna. Em vez de “muito”, os Velhos Crentes dizem “muito”; a árvore é chamada de “floresta”. A geração mais velha mistura palavras do português brasileiro em toda essa diversidade. Em geral, há material suficiente para os dialetologistas de Toboroch preencherem um livro inteiro. O ensino primário não é obrigatório, mas o governo boliviano incentiva todos os estudantes de escolas públicas: os militares vêm uma vez por ano, pagando a cada aluno 200 bolivianos (cerca de 30 dólares). Os Velhos Crentes frequentam a igreja duas vezes por semana, sem contar os feriados ortodoxos: os cultos são realizados aos sábados das 17h às 19h e aos domingos das 4h às 7h. Homens e mulheres vêm à igreja com tudo limpo, vestindo roupas escuras por cima. A capa preta simboliza a igualdade de todos diante de Deus. A maioria dos Velhos Crentes sul-americanos nunca esteve na Rússia, mas se lembra de sua história, refletindo seus principais momentos na criatividade artística. Domingo é o único dia de folga. Todo mundo vai se visitar, os homens vão pescar. Na aldeia escurece cedo, as pessoas vão para a cama por volta das 22h.

No século XX, os Velhos Crentes Russos, que alcançaram as fronteiras orientais da Rússia após 400 anos de perseguição, tiveram que finalmente tornar-se emigrantes. As circunstâncias os espalharam pelos continentes, forçando-os a estabelecer uma vida em uma terra exótica e estrangeira.
Velhos Crentes, ou Velhos Crentes, é um nome comum para movimentos religiosos na Rússia que surgiram como resultado da rejeição das reformas da Igreja no século XVII. Tudo começou depois que o Patriarca de Moscou Nikon empreendeu uma série de inovações (correção de livros litúrgicos, mudanças nos rituais). Os insatisfeitos com as reformas “anticristo” foram unidos pelo Arcipreste Avvakum. Os Velhos Crentes foram submetidos a severas perseguições por parte das autoridades eclesiásticas e seculares. Já no século XVIII, muitos fugiram para fora da Rússia para escapar à perseguição. Nicolau II e, posteriormente, os bolcheviques não gostavam de gente teimosa. Na Bolívia, a três horas de carro da cidade de Santa Cruz, na cidade de Toborochi, os primeiros Velhos Crentes russos se estabeleceram há 40 anos. Mesmo agora este assentamento não pode ser encontrado em mapas, mas na década de 1970 havia terras completamente desabitadas cercadas por densa selva

Aldeia do Velho Crente na selva da Bolívia. Lá, as mulheres usam vestidos de verão trançados e camisas bordadas para os maridos. Eles arrancam ervas daninhas de jardins onde crescem abacaxis, não rabanetes ou batatas. Eles estão excepcionalmente bem adaptados às condições locais.
Muitos homens são milionários, grandes empresários que combinam a perspicácia camponesa com um incrível sentido do novo. Assim, os Velhos Crentes da Bolívia contam com equipamentos modernos em suas áreas com sistema de controle baseado em GPS - ou seja, os carros circulam sem motorista, recebendo comandos de uma única central. Ao mesmo tempo, os Velhos Crentes não usam a Internet, não assistem TV, têm medo de transações bancárias, preferindo dinheiro...+

Estes são os descendentes das poucas famílias camponesas fortes que sobreviveram e que foram massacradas após a revolução judaica de 1917.

Uma versão deste filme que também contém uma entrevista com um padre e uma breve história oficial dos Velhos Crentes na Rússia:

Recentemente, o governo russo começou a apoiar activamente o regresso à sua terra natal de compatriotas e seus descendentes que emigraram para o estrangeiro. Como parte desta política, o reassentamento dos Velhos Crentes da Bolívia e do Uruguai para a Rússia começou há vários anos. Publicações e histórias dedicadas a essas pessoas incomuns aparecem periodicamente na mídia nacional. Parecem vir da América Latina ou do nosso passado pré-revolucionário, mas ao mesmo tempo preservaram a língua russa e a identidade étnica.

Diáspora russa nas Américas: números, brilho e rápida assimilação

A preservação bem-sucedida da língua e da cultura em solo estrangeiro da América Latina é um fenômeno muito raro para a diáspora russa. Na primeira metade do século XX, centenas de milhares de refugiados e colonos russos mudaram-se para o Novo Mundo - emigrantes brancos, sectários religiosos, em busca de uma vida melhor e refugiados da Segunda Guerra Mundial, fugindo do regresso do poder soviético à territórios ocupados pelos alemães.

Entre eles estavam especialistas técnicos famosos que deram uma enorme contribuição para o desenvolvimento de sua nova pátria, por exemplo, Igor Sikorsky, Vladimir Zvorykin ou Andrei Chelishchev. Houve políticos famosos como Alexander Kerensky ou Anton Denikin, figuras culturais famosas como Sergei Rachmaninov ou Vladimir Nabokov. Até líderes militares como o Chefe do Estado-Maior do Exército Paraguaio, General Ivan Belyaev, ou o General da Wehrmacht Boris Smyslovsky, conselheiro do famoso presidente argentino Juan Perón em operações anti-guerrilha e na luta contra o terrorismo, estiveram presentes. No solo da América do Norte apareceu um centro da Ortodoxia Russa independente do comunismo, que preservou fervorosamente a tradição pré-revolucionária.

Não faz muito tempo, a língua russa era comum em São Francisco ou Buenos Aires. No entanto, hoje a situação mudou radicalmente. A tarefa de preservar a identidade nacional revelou-se além das capacidades da esmagadora maioria dos emigrantes russos para o Novo Mundo. Seus descendentes na segunda ou, no máximo, terceira geração foram assimilados. Na melhor das hipóteses, conseguiram preservar a memória das suas raízes étnicas, cultura e filiação religiosa, resultando no surgimento de figuras como o famoso cientista político e político canadiano Michael Ignatieff. Esta regra também se aplica aos Velhos Crentes da Rússia Europeia (comerciantes e habitantes da cidade), que também desapareceram rapidamente entre a população do Novo Mundo. No contexto do destino geral da emigração russa, a situação das comunidades siberianas de Velhos Crentes na América Latina, que hoje regressam à Rússia, parece incomum e surpreendente.

Da Rússia à América Latina: o caminho dos Velhos Crentes

Os Velhos Crentes Latino-Americanos são descendentes daqueles que foram salvos emXVIII - XIXséculos de perseguição religiosa por parte do Estado russo na Sibéria e mais tarde no Extremo Oriente. Nessas regiões, foram criados muitos assentamentos de Velhos Crentes, nos quais antigas tradições religiosas foram preservadas. A maioria dos Velhos Crentes locais pertencia a um ramo especial dos Velhos Crentes - as chamadas “capelas”. Esta é uma orientação de compromisso especial, dogmaticamente equidistante tanto dos sacerdotes como dos não-sacerdotes.

Nas capelas, as funções de líderes espirituais são desempenhadas por mentores leigos eleitos (“até que apareça o verdadeiro clero ortodoxo”). As condições de vida na vastidão da Sibéria os endureceram, forçaram-nos a viver exclusivamente em suas próprias fazendas e os tornaram mais fechados e conservadores do que outros Velhos Crentes. Se no cinema ou na ficção os Velhos Crentes são retratados como uma espécie de eremitas da floresta, então seu protótipo são precisamente as capelas.

A revolução e principalmente a coletivização levaram à fuga das capelas dos Velhos Crentes da Rússia. Na década de 1920 e no início da década de 1930, alguns deles mudaram-se de Altai para o Xinjiang chinês, enquanto outros se mudaram do Amur russo para a Manchúria, onde os Velhos Crentes se estabeleceram principalmente na região de Harbin e criaram fortes fazendas camponesas. A chegada do exército soviético em 1945 se transformou em uma nova tragédia para os Velhos Crentes: a maioria dos homens adultos foram presos e enviados para campos por “cruzar ilegalmente a fronteira”, e as fazendas de suas famílias que permaneceram na Manchúria foram submetidas a “ dekulakização”, isto é, realmente saqueado.

Após a vitória dos comunistas na China em 1949, as novas autoridades começaram a expulsar inequivocamente os Velhos Crentes do país como um elemento indesejável. Em busca de um novo refúgio, os Velhos Crentes acabaram em Hong Kong por um tempo, mas em 1958, com a ajuda da ONU, uma parte deles foi para os EUA e a outra para Argentina, Uruguai, Paraguai, Chile e Brasil. No último desses países, com a ajuda do Conselho Mundial de Igrejas, os Velhos Crentes receberam 6 mil acres de terra a 320 quilômetros de São Paulo.

Exploração da América do Sul

Em última análise, comunidades separadas de Velhos Crentes foram fundadas em vários países latino-americanos. Muitas famílias de Velhos Crentes conseguiram viver em mais de um país até que, na década de 1980, a maioria deles finalmente se estabeleceu na Bolívia. A razão para isso foi a recepção calorosa do governo deste país, que alocou terras aos Velhos Crentes. Desde então, a comunidade dos Velhos Crentes na Bolívia tornou-se uma das mais fortes de toda a América Latina.

Esses russos adaptaram-se muito rapidamente à realidade sul-americana e agora a tratam com uma calma imperturbável. Os Velhos Crentes suportam bravamente o calor, apesar de não terem permissão para abrir o corpo. Eles já estão acostumados com as onças, não têm muito medo delas, apenas protegem delas seus animais domésticos. A conversa com cobras é curta - uma bota na cabeça, e os gatos não são criados para caçar ratos, mas para pegar lagartos.

Na Bolívia, os Velhos Crentes dedicam-se principalmente à agricultura e à pecuária. Das culturas mais populares que cultivam, o milho, a soja e o arroz ocupam os primeiros lugares. Ao mesmo tempo, deve-se notar que os Velhos Crentes conseguem isso melhor do que muitos camponeses bolivianos que viveram nestas terras durante vários séculos.

Ao contrário do Uruguai, onde vivem os descendentes de sectários russos no assentamento de San Javier, os Velhos Crentes bolivianos conseguiram preservar não só a sua religião e o modo de vida que se desenvolveu há vários séculos, mas também a língua russa. Embora alguns tenham se mudado para cidades maiores, como La Paz, a maioria dos Velhos Crentes prefere viver em aldeias tranquilas. As crianças são relutantemente autorizadas a ir para as grandes cidades, porque, segundo os pais, a quem costumam ouvir, existem muitas tentações demoníacas.

Vale ressaltar que, estando tão distantes de sua pátria histórica, os Velhos Crentes bolivianos preservaram seus costumes culturais e religiosos ainda melhor do que seus correligionários que viviam na Rússia. Embora, talvez, a distância das terras russas tenha sido a razão pela qual essas pessoas lutaram tão ferozmente por seus valores e tradições.

A preservação dos valores tradicionais é muito facilitada pelo fato de os Velhos Crentes latino-americanos não permitirem que seus filhos se casem com pessoas de uma religião diferente. E como cerca de 300 famílias russas de Velhos Crentes, cada uma com pelo menos 5 filhos, vivem atualmente lá, a geração mais jovem tem uma escolha bastante ampla. Ao mesmo tempo, não é proibido casar com um latino nativo, mas ele deve definitivamente aprender a língua russa, aceitar a fé de sua esposa e tornar-se um membro digno da comunidade.

Os Velhos Crentes na Bolívia são comunidades autossuficientes, mas não estão isolados do mundo exterior. Eles foram capazes de estabelecer perfeitamente não só a sua vida cotidiana, mas também a sua vida cultural. Por exemplo, os feriados são celebrados lá de forma muito solene com danças e canções, mas com canções que não contradizem a sua religião. Apesar de a televisão, por exemplo, ser proibida, eles nunca ficam entediados e sempre sabem o que fazer nas horas vagas. Além de estudarem em uma escola local, onde todas as aulas são ministradas em espanhol e onde se comunicam com a população local, eles também estudam com seus professores, que lhes ensinam o antigo eslavo eclesiástico e o russo, porque neles estão escritos os livros sagrados. É interessante que todos os Velhos Crentes que vivem na Bolívia falem sem sotaque espanhol, embora seus pais e até avôs já tenham nascido na América Latina. Além disso, sua fala ainda apresenta características claras do dialeto siberiano.

Saindo da América Latina

Durante a estada dos Velhos Crentes na Bolívia, muitos presidentes mudaram neste país, mas os Velhos Crentes nunca tiveram dificuldades nas relações com as autoridades. Sérios problemas para os Velhos Crentes bolivianos começaram com a chegada ao poder do presidente Evo Morales, uma das principais figuras da “viragem à esquerda” na América Latina e o primeiro líder da Bolívia a visitar a Rússia. Este político atua como um defensor das ideias do socialismo, do anti-imperialismo e defensor das comunidades nas quais muitas tribos indígenas continuam a manter o seu modo de vida desde os tempos antigos.

Ao mesmo tempo, Morales é um nacionalista indiano que, com base nas ideias do pochvennichestvo latino-americano, procura expropriar e expulsar todos os “elementos estranhos” do estado puramente indiano que está a criar, incluindo estrangeiros e bolivianos brancos, que incluem russos Velhos Crentes. Não é de surpreender que, sob Morales, “problemas” tenham surgido repentinamente com a terra dos Velhos Crentes.

Foi depois disso que se intensificou o processo de retorno dos Velhos Crentes à Rússia, primeiro da Bolívia, e depois, seguindo seu exemplo, de outros estados latino-americanos, principalmente aqueles onde estão no poder populistas de esquerda, que são membros de a “Aliança Bolivariana” ou simpatize com ela. Hoje, o Ministério das Relações Exteriores da Rússia está ajudando no processo de repatriação dos Velhos Crentes, embora muitos deles prefiram ir não para a Rússia, mas para seus irmãos crentes nos Estados Unidos.

Tendo pouca ideia da realidade da Sibéria e ingenuamente acreditando nas palavras das autoridades nacionais, muitos Velhos Crentes latino-americanos se encontraram em uma situação muito difícil durante a primeira fase de reassentamento em 2008-2011. Como resultado, nem todos os repatriados permaneceram na Rússia. No entanto, o processo de repatriamento melhorou gradualmente e hoje podemos esperar que, para a maioria destes Velhos Crentes, a sua odisseia, mais cedo ou mais tarde, termine na sua pátria histórica.

Existem opiniões divergentes sobre a capela dos Velhos Crentes que vivem nas Américas e até na própria Rússia. Alguns consideram-nos os amish russos arcaicos, outros vêem nas suas comunidades um fragmento da antiga “Santa Rússia” e, portanto, escolhem o seu modo de vida como um objecto a imitar.

É claro que comparar os descendentes dos Velhos Crentes Siberianos na América Latina com os Amish é incorreto.. Absolutamente todos os Velhos Crentes Russos usam tecnologia, eletricidade e até mesmo a Internet conforme necessário. Na Bolívia, por exemplo, nenhum dos Velhos Crentes da capela teria pensado em abandonar tratores e colheitadeiras; o único equipamento proibido continua sendo, talvez, a televisão.

A idealização deste grupo de Velhos Crentes também não se justifica. A opinião do autor deste artigo, baseada na comunicação pessoal com os Velhos Crentes Latino-Americanos, é que essas pessoas são simplesmente uma cópia do início da Rússia camponesa que sobreviveu até nossos diasXXséculo com todas as suas boas e más qualidades. Embora os traços positivos incluam trabalho árduo, foco na preservação da identidade e compromisso com os valores familiares, os traços negativos incluem um baixo nível de educação e uma perspectiva estreita, que muitas vezes impede os Velhos Crentes da América Latina de tomar decisões adequadas no mundo moderno. .