Matins ayini. Matinlerin Takibi. Papaz, İncil'i öptükten sonra şöyle diyor:

Altı Mezmur

Okuyucu: En yüksekte Tanrı'ya övgü ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet (üç kez).
Tanrı! Ağzımı açacaksın ve ağzım Seni (iki kez) övecek.

Mezmur 3

Tanrım, neden soğuğu çoğalttın! birçok insan bana karşı ayaklanıyor; Birçokları ruhuma diyor ki: Onun için Allah'ta kurtuluş yoktur. Ama sen. Rabbim sen benim şefaatçimsin, izzetimsin ve başımı kaldır. Sesimle Rab'be yakardım ve O beni kutsal dağından duydu. Uyuyakaldım, uykuya daldım ve sanki Rab benim için şefaat edecekmiş gibi kalktım. Etrafımda bana saldıran insanlardan korkmayacağım. Kalk, Tanrım, kurtar beni, Tanrım, çünkü bana düşman olan herkesi boşuna yere düşürdün; Günahkarların dişlerini kırdın. Kurtuluş Rab'bindir ve Senin bereketin halkının üzerindedir. Uyuyakaldım, uykuya daldım ve sanki Rab benim için şefaat edecekmiş gibi kalktım.

Mezmur 37

Tanrı! Gazabının beni azarlamasına ve gazabınla beni cezalandırmasına izin verme; çünkü okların bana çarptı ve üzerimde elini güçlendirdin. Senin gazabından bedenimde şifa yok, günahımdan dolayı kemiklerimde esenlik yok; çünkü kötülüklerim başımı aştı, çünkü üzerime ağır bir yük çöktü. Deliliğim yüzünden yaralarım bayatladı ve çürüdü. Sonuna kadar acı çekti ve çalkalandı; Bütün gün yas tutarak yürüdüm çünkü bedenim suçlamalarla doluydu ve bedenimde iyileşme yoktu. Öfkelendim ve ölesiye alçakgönüllü oldum: Kalbimin iç çekişiyle kükredim. Tanrı! Bütün arzularım senin önündedir ve iç çekişim senden gizli değildir; yüreğim dertli, kuvvetim benden gitti, gözümün nuru da yanımda olmayacak. Dostlarım ve samimilerim bana giderek daha da yaklaştılar; komşularım benden uzakta, canımı arayanlar muhtaç; ve kötülük arayanlar bana boş sözler söylüyorlar ve ben de bütün gün dalkavuklardan öğreneceğim. Ama sağır olduğum için duymuyorum, dilsiz olduğum için ağzımı açmıyorum; ve bir insan olarak duymadı ve ağzında sitem duymadı. Çünkü sana güvendim, ya Rab; Duyacaksın ya Rab, Tanrım. Sanki şöyle demişim gibi: Düşmanlarım bana hiç neşe vermesin, ayaklarım hiç kıpırdamasın ama sözlerin asla bana karşı hareket etmesin; çünkü yaralara hazırım ve hastalığım önümde. Çünkü suçumu ilan edeceğim ve günahımla ilgileneceğim. Düşmanlarım yaşıyor ve benden daha güçlü hale geldiler ve haksız yere benden nefret edenler çoğaldı. Beni kötülükle ödüllendirenler, bana atılan iftiraların karşılığını ödeyenler, iyiliğe zulmetmiş olurlar. Beni bırakma, ya Rabbim, benden ayrılma. Bana yardım edin lütfen. Kurtuluşumun Tanrısı! Beni bırakma, ya Rabbim, benden ayrılma. Yardımıma gel, ey kurtuluşumun Rabbi!

Mezmur 62

Tanrım, Tanrım! sabah Sana; Bedenim boş, geçilmez ve susuz topraklarda Senin için çoğaldığından ruhum Sana susadı, bu yüzden Kutsal Olan'da Senin gücünü ve görkemini görmek için Sana göründüm: çünkü Senin merhametin hayattan daha iyidir. Dudaklarımla seni övüyorum; Böylece seni karnımda kutsayacağım ve senin adınla ellerimi kaldıracağım. Çünkü ruhum yağ ve merhemle dolacak ve dudaklarım Seni sevinçle övecek. Seni yatağımda anarsam, sanki sen benim yardımcımmışsın gibi sabah senden ders alırım ve senin sığınağında sevinirim. Ruhum sana yapışıyor; Sağ elin benim için makbuldür. Ruhumu boşuna aramış olan onlar, yer altı dünyasına girecekler; silahların eline teslim olacaklar, tilkinin parçaları olacak. Kral Tanrı'ya sevinecek; O'nun adına yemin eden herkes övünecektir; çünkü haksız yere konuşanların ağzı kapalıdır. Sabahleyin Sen benim yardımcım olduğun için senden öğrendim ve senin kanadının sığınağında sevineceğim. Ruhum sana yapışıyor ama sağ elin beni kabul ediyor!

Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca, amin.
(üç kez - eğilmeden).

Mezmur 87

Tanrım, kurtuluşumun Tanrısı! Senden önceki günlerde ve gecelerde ağladım. Duam huzuruna gelsin, kulağını duama eğ; çünkü ruhum kötülükle dolu ve karnım cehenneme yaklaşıyor. Hendeğe inenlere, yardımsız adam gibi alışılacak, ölülerde özgürlük olacaktı; Mezarda uyuyan veba gibi, onları hatırlamadın ve senin elinle reddedildiler. Beni cehennem çukuruna, ölümün karanlığına ve gölgesine yerleştiriyorsun. Gazabın üzerime kuruldu ve tüm dalgaların üzerime geldi. Beni tanıyanları benden uzaklaştırdın, beni kendine iğrenç kıldın, ihanete uğradın ve gitmedin. Yoksulluktan gözlerim yoruldu; bütün gün sana haykırdım ya Rab: Ellerimi sana kaldırdım. Ölü insanları yemek harikalar yaratır mı? Yoksa doktorlar dirilip Sana mı itiraf edecekler? Kabirdeki rahmetinin ve helâkteki hakikatinin hikayesi kimdir? Harikaların karanlıkta, Doğruluğun unutulmuş topraklarda bilinecek mi? Ve sana ağladım ya Rab, sabah namazım senden önce gelecek. Neden, ya Rab, ruhumu alıp yüzünü benden çeviriyorsun? Ben fakirim ve gençliğimden beri emek içinde yükseldim, alçakgönüllü oldum ve bitkin düştüm. Gazabın üzerime geldi, Korkuların beni rahatsız etti. Bütün gün beni su gibi yıkadın, hep birlikte bana sahip oldun. Benden bir dost ve tutkularımdan samimi ve tanıdık birini uzaklaştırdın. Tanrım, kurtuluşumun Tanrısı! Senden önceki günlerde ve gecelerde ağladım. Duam huzuruna gelsin, kulağını duama eğ!

Mezmur 102

Rab'bi, ruhumu ve içimdeki her şeyi, O'nun kutsal adını kutsa! Ruhum olan Rab'bi kutsa ve O'nun tüm ödüllerini unutma! Bütün kötülüklerinizi temizleyen, bütün hastalıklarınızı iyileştiren; karnını yolsuzluktan kim kurtarır; seni rahmet ve nimetlerle taçlandıran; iyilik için arzularınızı yerine getiren; Gençliğiniz kartal gibi yenilenecek. Rabbim kırgın olan herkese sadaka ve kısmet versin. Musa, İsrailoğullarına kendi arzularını anlattı. Rab cömert ve merhametlidir, tahammüllüdür ve merhameti çoktur. Tamamen öfkelenmez; sürekli kavga eder. Kötülüklerimiz yüzünden bize yemek yedirmedi, ama günahlarımız yüzünden bize karşılığını verdi; Çünkü Rab, Kendisinden korkanlara merhametini göklerin yerden yüksekliği kadar üstün kıldı. Doğu batıdan çok uzaktır ve kötülüklerimiz bizden uzaklaştırılmıştır. Bir baba oğullarına nasıl cömertçe verirse, Rab de Kendisinden korkanların rızkını verecektir. Yaratılışımızı bildiği gibi: Esma'nın tozu gibi hatırlayacağım. İnsan ot gibidir, günleri ot gibidir; Köyün rengi gibi tacolar da solacak. Çünkü ruh onun içinden geçmiştir; ve olmayacak ve kimse onun yerini bilemeyecektir; fakat Rabbin merhameti kendisinden korkanlar üzerinde ezelden ebede kadardır ve O'nun doğruluğu oğulların oğulları üzerindedir. O'nun antlaşmasını tutun ve O'nun yerine getirme emirlerini hatırlayın. Rab gökteki tahtını hazırladı ve O'nun krallığı her şeye sahiptir. Rab'be, O'nun sözünü yerine getiren, güçlü ve güçlü tüm meleklerine O'nun sözlerinin sesini işitsinler diye övgüler olsun! Rab'bi, O'nun tüm kudretini, kullarını, O'nun isteğini yerine getirenleri kutsayın! Egemenliğinin her yerinde Rab'bi ve O'nun tüm eserlerini kutsayın! Tanrı'ya şükürler olsun, ruhum. O'nun egemenliğinin her yerinde ruhumu kutsa. Beyler!

Mezmur 142

Tanrı! Duamı işit, duamı senin hakikatinle ilham et, beni kendi doğruluğunla işit ve kulunla yargılamaya girme! Çünkü yaşayan hiç kimse Senin önünde aklanmayacak; Düşman ruhumu sürdüğü için karnımı yere serdi; Beni ölü yüzyıllar gibi karanlıkta oturttu. Ve ruhum içimde bunalımlı, yüreğim içimde sıkıntılı. Eski günleri hatırladım, tüm eserlerini öğrendim, tüm yaratılıştaki elini öğrendim. Elim, susuz bir toprak gibi Sana doğru kalktı ruhum. Yakında duy beni Tanrım: ruhum kayboldu; Yüzünü benden çevirme, ben de çukura inenler gibi olurum. Sana güvendiğim için sabahları bana olan merhametini duyuyorum. Söyle bana Rabbim, ruhumu Sana götürmüş gibi gideceğim yolu. Beni düşmanlarımdan kurtar, ya Rab; Koşarak sana geldim, bana senin isteğini yapmayı öğret, çünkü sen benim Tanrımsın. İyi Ruhun beni doğru ülkeye yönlendirecek! Adın uğruna, Tanrım, benim için yaşa; Doğruluğunla ruhumu üzüntüden kurtardın; ve merhametini düşmanlarım tarafından tüket ve tüm soğuk ruhlarımı yok et, çünkü ben senin hizmetkarınım. Beni duy, ya Rab, kendi doğruluğunla ve kulunla (iki kez) yargılamaya girme. İyi Ruhun beni doğru ülkeye yönlendirecek!

Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun; Amin. Selamünaleyküm, Selamünaleyküm, Selamünaleyküm, Sana şükürler olsun, Tanrım (üç kere).

Büyük Litanyum

Deacon: Rabbimize huzur içinde dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Diyakoz: Yukarıdan esenlik ve ruhlarımızın kurtuluşu için Rab'be dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon: Tüm dünyanın barışı, Tanrı'nın kutsal Kiliselerinin refahı ve herkesin birliği için Rab'be dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon: Bu kutsal mabed için ve ona imanla, saygıyla ve Allah korkusuyla girenler için Rabbimize dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon: Yüce Efendimiz ve Babamız, Kutsal Patrik Kirill ve En Muhterem Efendimiz Hakkında (iktidardaki piskoposun adı), onurlu papazlık, Mesih'te diyakonluk, tüm din adamları ve insanlar için Rab'be dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon: Allah'ın koruduğu ülkemiz, yetkilileri ve ordusu için Rabbimize dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon: Bu şehir hakkında (veya: bu dünya hakkında; eğer bir manastırdaysa, o zaman: bu kutsal manastır hakkında) Her şehirde, her ülkede ve orada imanla yaşayanlarda Rabbimize dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon: Havanın güzel olması, toprağın meyvelerinin bol olması ve barış zamanları için Rabbimize dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon: Denize açılanlar, yolculuk yapanlar, hastalar, ıstırap çekenler, esirler ve onların kurtuluşu için Rabbimize dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon: Her türlü üzüntüden, öfkeden ve ihtiyaçtan kurtulmak için Rabbimize dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon:

Koro: Allah korusun.

Deacon:

Koro: Sana, Tanrım.

Rahip:Çünkü tüm yücelik, onur ve ibadet, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca Sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a aittir.

Koro: Amin.

Deacon:

Koro(tekrarlar): Tanrı Rab'dir ve O bize göründü; Rab'bin adıyla gelen O, kutludur. (Koro, papazın söylediği her cümleden sonra bu cümleyi söyler.)

Deacon: Rab'be O'nun iyi olduğunu itiraf edin, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Beni aldattılar ve Allah adına onlara direndiler. Ölmeyeceğim ama yaşayacağım ve Rab'bin işlerini anlatacağım. Bregosh tarafından yapılmayan taş köşenin başındaydı, bu Rab'dendi ve aklımızda muhteşemdi.

"Rab Tanrı..." üzerine Troparion

Haftanın gününe, bayrama veya o günde anısı kutlanan azizlere bağlı olarak değişen Matins kısmı.

Mezmur Okumak

Matins'in değişken kısmı. Haftanın gününe veya yılın dönemine bağlı olan Kathismas (Mezmur'dan alıntılar) okunur. Pazar günü 2. ve 3. kathismalar küçük dua ve sedal ile ayrılarak okunur. Cemaat kiliselerinde kathismalar genellikle tam olarak okunmaz.

Küçük Litany

Deacon:

Koro: Tanrım, merhamet et.

Deacon:Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi koru, ey Tanrım, lütfunla.

Koro: Allah korusun.

Deacon: En Kutsal, En Saf, En Kutsal, Görkemli Meryem Ana'yı ve Meryem Ana'yı tüm azizlerle birlikte kendimiz ve birbirimiz için ve tüm hayatımız boyunca Tanrımız Mesih'e analım.

Koro: Sana, Tanrım.

Rahip:

Koro: Amin.

Sadece pazar günleri ve tatil günlerinde yapılır

Koro: Rabbin adını övün, Rabbin kullarını övün. Alleluia (üç kere).
Yeruşalim'de oturan Siyon'un Efendisi mübarek olsun. Alleluia (üç kere).
Rab'be O'nun iyi olduğunu itiraf edin, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Alleluia (üç kere).
Cennetin Tanrısına itiraf edin, çünkü O'nun merhameti sonsuza dek kalıcıdır. Alleluia (üç kere).

Şamlı Aziz John'un Pazar Troparionları

Pazar günü tüm gece nöbetinde söylenen Matins'in değişken bir parçası.

Koro: Ne mutlu sana, ya Rab, bana gerekçenle öğret.
Melek konseyi şaşırdı, boşuna Size ölü olarak atfedildi, ancak ölümlü Kurtarıcı kaleyi yok etti ve Adem'i Kendisiyle birlikte diriltti ve cehennemden tamamen kurtuldu.
Ey müritler, neden merhamet gözyaşlarıyla dünyayı yok ediyorsunuz? Mezarda parlayan melek mür taşıyan kadınlarla konuştu: Mezarı görüyorsunuz ve anlıyorsunuz: Kurtarıcı mezardan dirildi.
Mür taşıyan kadınlar çok erkenden ağlayarak mezarına geldiler, ama onlara bir Melek göründü ve şöyle dedi: Ağlamak sonun zamanıdır, ağlamayın, elçinin dirilişini haykırın.
Ey Kurtarıcı, dünyadan mür taşıyan kadınlar ağlayarak mezarına geldiler ve Melek onlarla konuştu ve şöyle dedi: Neden ölülerle birlikte yaşayanları düşünüyorsun? Çünkü Tanrı mezardan dirildi.
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun.
Seraphim'den seslenerek Baba'ya, Oğullarına ve Kutsal Ruh'a, Kutsal Üçlü'ye tek bir varlıkta ibadet edelim: Kutsal, Kutsal, Kutsal sensin, Tanrım.
Ve şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca, amin.
Günahı doğuran Bakire, Adem'i kurtardın ve Havva'ya üzüntü içinde neşe verdin ve hayattan buna düşerek Tanrı'yı ​​ve İnsanı Senden enkarne ettin.
Selamünaleyküm, Selamünaleyküm, Selamünaleyküm, Sana şükürler olsun, Tanrım (üç kere).

Küçük Litany

Deacon: Rabbimize huzur içinde tekrar tekrar dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon:Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi koru, ey Tanrım, lütfunla.

Koro: Tanrım, merhamet et.

Deacon: En Kutsal, En Saf, En Kutsal, Görkemli Meryem Ana'yı ve Meryem Ana'yı tüm azizlerle birlikte kendimiz ve birbirimiz için ve tüm hayatımız boyunca Tanrımız Mesih'e analım.

Koro: Sana, Tanrım.

Rahip:Çünkü güç Senindir ve mülk, kudret ve izzet Senindir. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve daima ve çağlar boyunca.

Koro: Amin.

Ipakoi

Her zaman söylenmezler, güne veya sese göre değişirler.

Antiphonlar sakinleştiricidir

Güne veya sese bağlı olarak değişken kısım.

Deacon: Görelim! Bilgelik!
Prokeimenon, ton 6:

Koro: Tanrım, gücünü artır ve bizi kurtarmaya gel.

Diyakoz (şiir): İsrail'e çobanlık et, dikkat et ve koyun Yusuf gibi talimat ver.

Koro: Tanrım, gücünü artır ve bizi kurtarmaya gel.

Deacon: Tanrım, gücünü arttır.

Koro: Ve gelip bizi kurtar.

Deacon: Rabbimize dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Rahip:Çünkü Sen kutsalsın, Tanrımız ve azizlerin arasında dinleniyorsun ve sana yücelik gönderiyoruz. Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca.

Koro: Amin.

Deacon:

Koro: Her nefeste Rab'be övgüler olsun.

Diyakoz (şiir): Tanrı'yı ​​azizlerinde övün, gücünü tesis ederken O'nu övün.

Koro: Her nefeste Rab'be övgüler olsun.

Deacon: Her nefes.

Koro: Rabbine hamd etsin.

Deacon: Ve Rab Tanrı'nın Kutsal Müjdesini duymaya layık olabilmemiz için dua ediyoruz.

Koro: Allah korusun (üç kere).

Deacon: Bilgelik, beni affet! Kutsal İncil'i dinleyelim.

Rahip: Herkes için barış.

Koro: Ve ruhuna.

Rahip: Matthew'dan (veya Mark, Luke, John) Kutsal İncil'in okunması.

Pazar prokimny

Koro: Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun!

Deacon: Hatırlayalım.

Rahip müjdeyi okur. İncil'den sonra, anısı kutlanan azizin haftanın gününe, tatiline veya anma gününe bağlı olarak stichera söylenir.

Mezmur 50

Okuyucu: Büyük merhametine göre bana merhamet et, ey Tanrım, merhametinin çokluğuna göre kötülüğümü temizle. Her şeyden önce beni suçumdan arındır ve beni günahımdan temizle. Çünkü suçumu biliyorum ve günahımı önümde taşıyorum. Yalnızca sana karşı günah işledim ve senin önünde kötülüğü yarattım ki, sözlerinle haklı çıkasın ve galip gelesin, seni asla yargılama. İşte ben fesatla dünyaya geldim ve annem beni günahlarla doğurdu. İşte sen gerçeği sevdin, bana bilinmeyen ve gizli bilgeliğini açıkladın. Üzerime mercanköşkotu serp, temiz olacağım; beni yıka, kardan daha beyaz olacağım. İşitmeme sevinç ve sevinç ver; alçakgönüllü kemikler sevinecek. Yüzünü günahlarımdan çevir ve tüm kötülüklerimi temizle. İçimde temiz bir kalp yarat, ey Tanrım ve rahmimde doğru ruhu yenile. Beni huzurundan uzaklaştırma ve Kutsal Ruhunu benden alma. Beni kurtuluşunun sevinciyle ödüllendir ve beni Efendinin Ruhu ile güçlendir. Kötülere senin yolunu öğreteceğim ve kötüler sana yönelecek. Beni kan dökülmesinden kurtar, ey Tanrım, kurtuluşumun Tanrısı; dilim senin doğruluğunla sevinecek. Tanrım, ağzımı aç ve ağzım Senin övgünü ilan edecek. Sanki kurban isteseydin, yakmalık sunu verirdin ama razı olmazdın. Allah'a kurban kırık bir ruhtur, pişman ve alçakgönüllü bir kalptir, Allah küçümsemeyecektir. Ey Rab, Siyon'u lütfunla kutsa ve Yeruşalim'in duvarları inşa edilsin. O zaman doğruluk kurbanından, sallama sunularından ve yakmalık sunulardan memnun kalacaksın, sonra boğayı senin sunağına koyacaklar.

Canon

Matins'in değişken kısmı. Genellikle birkaç birleşik kanon okunur, seçimleri haftanın gününe, tatile veya bugün anısı kutlanan azizlere bağlıdır.

Kanonun 3. ve 6. şarkısından sonra küçük likit okunur

Deacon: Rabbimize huzur içinde tekrar tekrar dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon:Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi koru, ey Tanrım, lütfunla.

Koro: Allah korusun.

Deacon:

Koro: Sana, Tanrım.

Rahip:

Koro: Amin.

Sedalen, ses 6

Okuyucu: Efendimiz, Tanrım, göklerden aşağıya bakın ve cömert olduğunuz için alçakgönüllülüğümüzü görün ve İnsanlığın En Sevgilisi olduğunuz için merhamet edin: çünkü onlar tarafından günah işleyen kötüler için hiçbir yerden bağışlanma almayı umuyoruz. Aynı şekilde siz de bizimle olun, kimse bizimle olmasın!

Kanonun 9. kanonundan önce En Kutsal Theotokos'un Şarkısı söylenir

Kutsal Bakire Meryem'in Şarkısı

Koro: Ruhum Rab'bi yüceltir ve ruhum Kurtarıcım Tanrı sayesinde sevinir. En şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, bozulmadan Tanrı Sözü'nü, Tanrı'nın gerçek Annesi'ni doğurdu, Seni yüceltiyoruz! Hizmetkarının alçakgönüllülüğüne baktığınızda, bakın, bundan sonra tüm akrabalarınız Beni memnun edecek. En şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, bozulmadan Tanrı Sözü'nü, Tanrı'nın gerçek Annesi'ni doğurdu, Seni yüceltiyoruz! Çünkü Kudretli Olan Bana büyüklük yaptı ve O'nun adı ve merhameti kendisinden korkanların tüm nesilleri boyunca kutsaldır. En şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, bozulmadan Tanrı Sözü'nü, Tanrı'nın gerçek Annesi'ni doğurdu, Seni yüceltiyoruz! Kolunla güç yarat, kalplerindeki kibirli düşünceleri dağıt. En şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, bozulmadan Tanrı Sözü'nü, Tanrı'nın gerçek Annesi'ni doğurdu, Seni yüceltiyoruz! Güçlüleri tahtlarından yok edin ve alçakgönüllüleri ayağa kaldırın; Aç olanları iyiliklerle doldurun, zenginler ise kibirlerini bırakın. En şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, bozulmadan Tanrı Sözü'nü, Tanrı'nın gerçek Annesi'ni doğurdu, Seni yüceltiyoruz! O'nun, atalarımız İbrahim'e ve onun soyuna çağlar boyunca söylediği gibi, O'nun merhametlerini hatırlayarak kulu İsrail'i hatırlayacaklar. En şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, bozulmadan Tanrı Sözü'nü, Tanrı'nın gerçek Annesi'ni doğurdu, Seni yüceltiyoruz!

Kanonun sonunda küçük dua okunur.

Deacon: Rabbimize huzur içinde tekrar tekrar dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Deacon:Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi koru, ey Tanrım, lütfunla.

Koro: Allah korusun.

Deacon: En Kutsal, En Saf, En Kutsal, Görkemli Meryem Ana'yı ve Meryem Ana'yı tüm azizlerle birlikte anarak, kendimizi, birbirimizi ve tüm yaşamımızı Tanrımız Mesih'e adayalım.

Koro: Sana, Tanrım.

Rahip:Çünkü Sen bizim Tanrımızsın ve Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca sana yücelik gönderiyoruz.

Koro: Amin.

Deacon: Tanrımız Rab kutsaldır!

Koro: Tanrımız Rab kutsaldır!

Deacon:Çünkü Tanrımız Rab kutsaldır.

Koro: Tanrımız Rab kutsaldır!

Deacon: Tanrımız tüm insanlardan üstündür.

Koro: Tanrımız Rab kutsaldır!

Koro:Öğrencilerle birlikte Celile dağına çıkalım, Mesih'in imanı sayesinde yüksek ve alçak olanı kabul etmenin sözlü gücünü göreceğiz, O öğretirken Baba'nın adıyla vaftiz etmeyi öğreneceğiz. ve Oğul ve Kutsal Ruh, tüm diller ve söz verildiği gibi çağın sonuna kadar gizli yerlerde kalacaklar.
Her nefes Rab'bi övsün! Rab'bi göklerden övün, O'nu en yüksekte övün! -Sana bir şarkı yakışır Allah'ım! O'nu, bütün meleklerini övün; O'nu, bütün kudretini övün. Sana bir şarkı yakışır Allah'ım!

Okuyucu: O'na hamd edin, güneş ve ay; O'na, bütün yıldızlara ve ışığa hamd edin. O'na hamdolsun, göklerin gökleri ve göklerin üstündeki sular. O konuşma yerine gelince, Rabbin ismine şükretsinler; O emretti ve yaratıldı. Bunu çağa ve yüzyılın çağına koydum: komutu verin ve hatasız devam etsin. Rab'bi yeryüzünden övün: Yılan ve tüm derinlikler, ateş, dolu, kar, çıplaklık, fırtınalı ruh, O'nun sözünü yerine getirmek; dağlar ve tepeler, verimli ağaçlar ve sedirler; hayvanlar ve tüm sığırlar, sürüngenler ve kuşlar; zemstia kralları ve tüm insanlar, prensler ve zemstia'nın tüm yargıçları; gençler ve bakireler, yaşlılar ve gençler, Rab'bin adını övsünler, çünkü Bir'in adı yücedir, O'nun itirafı yeryüzünde ve göktedir ve O'nun halkının boynuzu yücedir. O'nun tüm kutsallarına, İsrail oğullarına ve O'na yaklaşan insanlara bir şarkı. Rab'be yeni bir şarkı söyleyin: Azizler kilisesinde O'na övgü! İsrail kendilerini yaratanla sevinsin, Siyon oğulları da Krallarıyla sevinsin! Onun huzurunda O'nun adını övsünler; timpan ve ilahide O'na şarkı söylesinler! Çünkü Rab, halkından hoşlanır ve alçakgönüllüleri kurtuluşa yükseltir. Azizler yücelikle övülecek ve yataklarında sevinecekler! Uluslardan intikam almak, halkları azarlamak için Tanrı'nın yığınları boğazlarında ve ellerinde iki ucu keskin kılıçlar var! Krallarını prangalarla, şanlılarını ise el yapımı demir prangalarla bağlayın.

Okuyucu:İçlerinde hüküm yarat yazılıdır.

Koro: Bu yücelik O'nun tüm azizlerine olacaktır!

Daha sonra güne, tatile veya azize bağlı olarak stichera söylenir, buna övgüler üzerine stichera denir.

Rahip: Bize ışığı gösteren sana şükürler olsun!

Büyük Doksoloji

Her zaman söylenmez, sadece Pazar ve tatil günlerinde söylenir.

Koro: En yüksekte Tanrı'ya şan ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet. Seni övüyoruz, Seni kutsuyoruz, eğiliyoruz, Seni övüyoruz, yüceliğin uğruna Sana büyük şükrediyoruz.
Rab, Cennetteki Kral, Tanrı, Her Şeye Gücü Yeten Baba, Rab, Biricik Oğul, İsa Mesih ve Kutsal Ruh. Rab Tanrı, Tanrı Kuzusu, Babanın Oğlu, dünyanın günahlarını kaldır, bize merhamet et.
Dünyanın günahlarını gider, duamızı kabul eyle. Babanın sağında otur, bize merhamet et. Çünkü Sen tek Kutsalsın; Baba Tanrı'nın yüceliği adına, sen tek Rab İsa Mesih'sin, amin.
Seni her gün kutsayacağım ve adını sonsuza dek öveceğim. Tanrım, bu günde günahsız olarak korunmamızı sağla!
Sen mübareksin, atalarımızın Tanrısı Rab, adın sonsuza dek övülsün ve yüceltilsin, amin.
Sana güvendiğimiz için merhametin üzerimize olsun, ya Rab.
Ne mutlu sana, ya Rab, bana gerekçenle (üç kez) öğret.
Tanrı! Nesillerimiz boyunca bize sığınak oldun. Az reh: Tanrım! sana karşı günah işleyenler için bana merhamet et, ruhumu iyileştir.
Tanrı! Koşarak sana geldim: Bana isteğini yapmayı öğret, çünkü Sen benim Tanrımsın, çünkü Sen yaşamın kaynağısın, senin ışığında ışığı göreceğiz. Seni yönlendirenlere merhametini göster!
Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et! (üç kere).
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca, amin.
Kutsal Ölümsüz Olan, bize merhamet et. Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et!

Troparion

Haftanın gününe, tatile, mevcut sese bağlıdır.

Deacon: Bize merhamet et ya Allah, senin büyük merhametin gereği, Sana dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz!

Koro: Allah korusun (üç kere).

Deacon: Ayrıca Büyük Rabbimiz ve Babamız Kirill, Moskova ve Tüm Rusya Patriği Hazretleri, En Muhterem Rabbimiz (adını nehirlerden alan metropol veya başpiskopos veya piskopos) ve Mesih'teki tüm kardeşlerimiz için dua ediyoruz.

Koro: Allah korusun (üç kere).

Deacon: Biz de Allah'ın koruduğu ülkemize, yetkililerine ve ordusuna dua ediyoruz ki, dindarlık ve saflık içerisinde sessiz ve sessiz bir hayat yaşayalım.

Koro: Allah korusun (üç kere).

Deacon: Ayrıca bu kutsal tapınağın (manastırda bile: bu kutsal manastırda) kutsanmış ve unutulmaz yaratıcıları ve burada ve her yerde yatan tüm ölmüş Ortodoks babalar ve kardeşler için dua ediyoruz.

Koro: Allah korusun (üç kere).

Deacon: Bizler de bu kutsal mabedin kardeşleri olan Allah'ın kulları olan kardeşlerimize rahmet, hayat, huzur, sağlık, kurtuluş, ziyaret, af ve günahlarının bağışlanması için dua ediyoruz. (manastırda bile: bu kutsal manastır).

Koro: Allah korusun (üç kere).

Deacon: Ayrıca bu kutsal ve şerefli tapınakta verimli ve erdemli olanlar, çalışanlar, şarkı söyleyenler ve önümüzde duranlar için de sizden büyük ve zengin bir merhamet bekleyenler için dua ediyoruz.

Koro: Allah korusun (üç kere).

Rahip:Çünkü Sen merhametli ve insanoğlunu seven birisin ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz.

Koro: Amin.

Deacon: Rabbimize sabah namazımızı kılalım.

Koro: Allah korusun.

Deacon:Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi koru. Tanrım, senin lütfunla.

Koro: Allah korusun.

Deacon: Her şeyin mükemmel, kutsal, huzurlu ve günahsız olduğu bir gün için Rab'be dua ediyoruz.

Koro: Ver şunu Tanrım.

Deacon: Angela'nın huzurlu, sadık bir akıl hocası, ruhlarımızın ve bedenlerimizin koruyucusu olduğunu Rab'be diliyoruz.

Koro: Ver şunu Tanrım.

Deacon: Rabbimizden günahlarımızın ve taşkınlıklarımızın affını ve mağfiretini dileriz.

Koro: Ver şunu Tanrım.

Deacon: Rabbimizden ruhlarımıza iyilik, fayda ve selamet dileriz.

Koro: Ver şunu Tanrım.

Deacon: Rabbimizden hayatımızın geri kalanını huzur ve tövbe içinde geçirmesini diliyoruz.

Koro: Ver şunu Tanrım.

Deacon: Karnımızın Hıristiyan ölümü acısız, utanmaz, barışçıldır ve Mesih'in Son Yargısında iyi bir cevap istiyoruz.

Koro: Ver şunu Tanrım.

Deacon: En Kutsal, En Saf, En Kutsal, Görkemli Meryem Ana'yı ve Meryem Ana'yı tüm azizlerle birlikte anarak, kendimizi, birbirimizi ve tüm yaşamımızı Tanrımız Mesih'e adayalım.

Koro: Sana, Tanrım.

Rahip:Çünkü Sen merhametin, cömertliğin ve insanlığa sevginin Tanrısısın ve sana yücelik gönderiyoruz. Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca.

Koro: Amin.

Rahip: Herkes için barış.

Koro: Ve ruhuna.

Deacon: Rabbimize başımızı eğelim.

Koro: Sana, Tanrım.

Rahip: Merhamet edip bizi, Tanrımızı kurtarmak senindir ve biz sana yücelik gönderiyoruz. Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca.

Koro: Amin.

Deacon: Bilgelik!

Koro: Korusun!

Rahip: Tanrımız Mesih her zaman, şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca kutsansın.

Koro: Amin. Tanrım, kutsal Ortodoks inancını, Ortodoks Hıristiyanları sonsuza dek kur!

Rahip: En Kutsal Theotokos, kurtar bizi!

Koro: En şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, bozulmadan Tanrı Sözü'nü, Tanrı'nın gerçek Annesi'ni doğurdu, Seni yüceltiyoruz!

Rahip: Yücelik Sana, Mesih Tanrı, Umudumuz, yücelik Sana!

Koro: Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca, amin. Rabbim, merhamet et, Rabbim, merhamet et, Rabbim, merhamet et. Korusun.

Rahip:Ölümden dirilen, gerçek Tanrımız Mesih, En Kutsal Annesinin, görkemli ve övülen aziz havarilerin duaları aracılığıyla, (kutsal tapınak ve gün), kutsal dürüst Vaftiz babası Joachim ve Anna ve tüm azizler bize merhamet edecek ve bizi kurtaracak, çünkü O İyidir ve İnsanlığı Sever.

Koro (uzun yıllar): Büyük Rabbimiz ve Babamız, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusların Kirill'i, Tanrı'nın koruduğu ülkemiz ve tüm Ortodoks Hıristiyanları, Tanrım, onları yıllarca kurtar.

Matinler Sırası

Rahip tahtın önünde sansürü saymaya başlıyor: Tanrımız her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca kutsansın.

Okuyucu: Amin.

Ve eğer Büyük Pentecost ise, Trisagion'a eğilmeden başlıyoruz: Trisagion. Zafer ve şimdi: En Kutsal Üçlü: Tanrım, merhamet et. (3) Zafer ve şimdi: Babamız: Rahip:Çünkü Krallık Senindir: Okuyucu: Amin. Allah korusun. (12) Zafer ve şimdi:

Büyük Pentikost yoksa: Gelin, ibadet edelim: (3) ve mezmurlar: "Rab sizi duysun:" Ve: “Tanrım, Senin gücünle:” Zafer ve şimdi: Trisagion. Zafer ve şimdi: En Kutsal Üçlü: Tanrım, merhamet et. (3) Zafer ve şimdi: Babamız: Rahip:Çünkü Krallık Senindir: Okuyucu: Amin.

Ve troparia: Kurtar Tanrım, halkını: Görkem: Gönüllü olarak Haç'a yükseldi: Ve şimdi: Savunma berbat ve utanmaz:

Ayrıca rahip [kutsal sunakta otururken]: Bize merhamet et ya Allah, Senin büyük merhametin gereği, Sana dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz.

Her dilekçe için koro: Allah korusun. (3)

(İsim) ve efendimiz hakkında ( yüksek ) Sayın Metropolit

Ayrıca tüm kardeşlerimiz ve tüm Hıristiyanlar için de dua ediyoruz.

Rahip şunu duyurur:Çünkü Sen merhametli ve sevgi dolu bir Tanrısın ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz.

Koro: Amin. Tanrı'nın adıyla kutsa baba.

Rahip, (tahtın önüne buhurdanlıkla bir haç çizerek):

Kutsal, aynı öze sahip, hayat veren ve bölünmez Üçlü Birlik'e her zaman şan olsun: şimdi ve daima ve çağlar boyunca.

Koro: Amin.

Ve Altı Mezmur'a, sanki görünmez bir şekilde [mevcut] Mesih'le konuşuyormuş ve günahlarımız için dua ediyormuşçasına, tüm dikkat ve Tanrı korkusuyla başlıyoruz. Üç mezmurun sonunda rahip Kraliyet Kapılarına çıkar ve sabah duasını başı açık olarak okur.

Dua 1

Bizi yataklarımızdan kaldıran, senin kutsal ismine tapınmak ve yakarmak için hamd sözlerini ağzımıza koyan Allah'ımız Sana şükrediyor ve bize her zaman gösterdiğin nimetlerine sığınarak dua ediyoruz. Hayatımızda. Şimdi de senin mukaddes şanının karşısında duran ve Senden çok merhamet bekleyenlere yardımını gönder ve onlara daima korku ve sevgiyle sana kulluk etmelerini, hamd etmelerini, tesbih etmelerini nasip et. Tarifsiz iyiliğine ibadet et.

Çünkü tüm yücelik, onur ve ibadet, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca Sana aittir. Amin.

Dua 2

Geceden şafaktan itibaren ruhumuz Sana doğru çabalıyor, Tanrımız, çünkü senin emirlerinin ışığı yeryüzündedir. Bizi senin korkunla doğruluk ve kutsallaştırma işini yapmaya teşvik et, çünkü biz seni, gerçekten var olan Tanrımızı yüceltiyoruz. Kulağını eğ ve bizi duy ve bizimle birlikte dua edenlerin ve orada bulunanların adlarını hatırla, Tanrım, onları Senin gücünle kurtar. Halkını kutsa ve mirasını kutsallaştır. Dünyanıza, kiliselerinize, rahiplerinize, [krallarımıza] ve tüm halkınıza barış verin.

Çünkü Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un kutsal ve görkemli adı şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca kutsanmış ve yüceltilmiştir.

Dua 3

Gecenin karanlığından itibaren ruhumuz, emirlerinin nuru için sana doğru çabalıyor, ey Tanrım. Bize doğruluğunu, emirlerini ve kanunlarını öğret, ey Tanrım, zihinlerimizin gözlerini aydınlat ki, günahlarımızda uykuya dalmayalım. Kalplerimizden tüm karanlıkları uzaklaştır, bize doğruluk Güneşini göster ve Kutsal Ruhunun mührü ile hayatlarımızı güvende tut. Ayaklarımızı esenlik yoluna ilet, sabaha ve gündüze sevinçle kavuşmayı nasip eyle ki, sabah namazlarımızı Sana kılalım.

Çünkü Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un gücü ve krallığı, gücü ve görkemi şimdi ve her zaman ve çağlar boyu Senindir. Amin.

Dua 4

Karanlıktan ışığa çıkmasını emreden, bizi bir gece uykusuna yatıran ve bizi senin iyiliğinin övgüsü ve duasıyla yükselten, kutsal ve anlaşılmaz efendi Tanrı! Rahmetinle duaları işiten bizi, gücümüz yettiğince sana ibadet edenleri, sana şükredenleri kabul et, kurtuluş için dilediğimiz her şeyi bize nasip et, bize nur ve gündüzün evlatları ve sonsuz nimetlerinin mirasçıları olmayı göster. Tanrım, merhametlerinin çokluğuna göre, tüm halkını, bizimle birlikte dua edenleri ve yeryüzünde, denizde ve egemenliğinin her yerinde senin hayırseverliğine ve yardımına ihtiyacı olan tüm kardeşlerimizi hatırla. ve herkese büyük merhametinizi bağışlayın ki, hem ruhumuzda hem de bedenimizde her zaman kurtulmuş olan bizler, Harika ve kutsanmış adınızı cesurca yüceltelim.

Çünkü Sen merhametin, cömertliğin ve insanlığa sevginin Tanrısısın ve Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca yücelik gönderiyoruz. Amin.

Dua 5

Bereket hazinesi, Tükenmez Kaynak, Kutsal Baba, Mucize İşçi, Yüce Yüce! Hepimiz sana ibadet ediyor ve sana dua ediyoruz; senin merhametini ve lütfunu, biz aşağılanmışlar için yardım ve şefaat için çağırıyoruz. Unutma, ya Rab, Sana yalvaranlar, hepimizin sabah dualarını Senin huzurunda bir tütsü gibi kabul et, hiçbirimizin imtihanda başarısız olmasına izin verme, hepimizi Senin lütuflarınla ​​kurtar. Ey Rab, Senin yüceliğini izleyen ve şarkı söyleyenleri, biricik Oğlunu, Tanrımız'ı ve Kutsal Ruhunu hatırla. Onların yardımcısı ve koruyucusu ol, göklerden daha yüksek ve manevî olan mihrabında dualarını kabul et.

Amin.

Dua 6

Kurtuluşumuzun Tanrısı, Tanrım, Sana teşekkür ediyoruz, çünkü her şeyi hayatımızın iyiliği için yapıyorsun, böylece bakışlarımızı her zaman sana, ruhlarımızın Kurtarıcısına ve Hayırseverine çeviriyoruz, çünkü sen bize geçmişte barış verdin. geceyi bizi yataklarımızdan kaldırdı ve senin kutsal ismine ibadet için hazırladı. Bu nedenle, Senden rica ediyoruz, Tanrım: Sana bilgece şarkı söylemeye ve durmadan korku ve titreyerek dua etmeye, Mesih'inin yardımıyla kurtuluşumuzu sağlamaya layık olmamız için bize lütuf ve güç ver. Geceleri Sana feryat edenleri, onları duyup merhamet edenleri, görünmeyen ve saldıran düşmanları ayaklarının altında ezenleri hatırla Ya Rabbi.

Çünkü Sen dünyanın Kralısın ve ruhlarımızın Kurtarıcısısın ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz. Amin.

Dua 7

Bizi yataklarımızdan kaldıran ve dua saatinde toplayan Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı ve Babası! Dudaklarımızı açtığımızda bize lütuf ver ve olası şükranlarımızı kabul et ve bize emirlerini öğret, çünkü Sen, Rab, Kutsal Ruhun aracılığıyla bize talimat vermezsen, gerektiği gibi dua edemeyiz. Bu nedenle Sizden rica ediyoruz: Eğer bu saate kadar isteyerek veya istemeyerek sözle, eylemle veya düşünceyle herhangi bir şekilde günah işlediysek, rahatlayın, bırakın, affedin. Sonuçta, eğer sen, Tanrım, haksızlıkları fark edersen - Tanrım, kim dayanabilir? Çünkü kurtuluş Seninledir. Yalnızca Sen hayatımızın Kutsal, Yardımcı, Güçlü Savunucususun ve biz her zaman Senin hakkında şarkı söyleriz.

Krallığınızın gücü, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve her zaman, sonsuza dek ve sonsuza kadar kutsansın ve yüceltilsin. Amin.

Dua 8

Uykulu gevşekliği bizden uzaklaştıran ve geceleri bile ellerimizi kaldıralım ve doğru hükümlerin için Seni yüceltelim diye bizi kutsal bir çağrıyla çağıran Tanrımız Rab! Dilekçelerimizi, şefaatlerimizi, övgülerimizi ve gece ayinlerimizi kabul et ve bize, Tanrım, utanmaz inanç, sağlam umut, içten sevgi ver. Giriş ve çıkışlarımızı, eylemlerimizi, eylemlerimizi, sözlerimizi ve düşüncelerimizi mübarek kıl ve günün başlangıcına, Senin tarifsiz iyiliğini hamd ederek, şarkı söyleyerek ve takdis ederek ulaşmayı nasip eyle? ve iyilik.

Çünkü senin kutsal adın kutsanmıştır ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Krallığın şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yüceltilmiştir. Amin.

Dua 9, İncil'i okumadan önce

Kalplerimizde ışık, ey insan seven Efendi, Tanrı hakkındaki bilginizin sönmez ışığı ve müjde vaazınızı anlamak için zihinlerimizin gözlerini açın! Kutsal emirlerinizin korkusunu da içimize yerleştirin, böylece tüm dünyevi arzuları ayaklar altına alarak ruhsal bir yaşam sürdürebilir, Sizi memnun eden her şeyi düşünebilir ve yapabiliriz.

Çünkü Sen ruhlarımızın ve bedenlerimizin kutsallaştırılması ve aydınlanmasısın, ey Tanrımız Mesih ve sana, başlangıçsız Babanla ve tamamen kutsal, iyi ve hayat veren Ruhunla birlikte şimdi ve her zaman ve sonsuza kadar yücelik gönderiyoruz. çağlar çağlar. Amin.

Dua 10, Mezmur 50'yi okuduktan sonra

İnsanlara tövbe yoluyla günahların bağışlanmasını veren ve bize günahların bilincinde olmanın ve onların bağışlanması için itirafın bir örneğini gösteren Tanrımız Rab - Davut peygamberin tövbesi! Ya Rabbi, büyük merhametin gereği, çok ve büyük günahlara düşen bizlere merhamet et ve merhametinin çokluğuna göre, kötülüklerimizi sil; çünkü biz, ya Rab, Sen'in önünde, günahları bağışlama gücüne sahip olan ve bilen insan yüreğinin gizli ve gizli şeylerini işledik. İçimizde saf bir kalp yaratmış, bizi egemen Ruh'la güçlendirmiş ve bize kurtuluşunun sevincini göstermiş olarak, bizi yüzünden uzaklaştırma, iyi ve insan sevgisi olarak sana teklifte bulunmaya tenezzül et. Son nefesimize kadar kutsal sunaklarında doğruluk kurbanı ve sunu sunacağız.

Kendisiyle kutsanmış olduğunuz biricik Oğlunuzun merhametine, cömertliğine ve insanlığa olan sevgisine göre, şimdi ve her zaman ve çağlar boyu, tümüyle kutsal, iyi ve hayat veren Ruhunuzla. Amin.

Dua 11, Övgü Mezmurlarından önce

Maddi olmayan ve rasyonel Güçleri Senin isteğine göre düzenleyen Tanrımız, Tanrımız, Sana soruyoruz ve sana yalvarıyoruz: Bizimkini ve tüm yarattıklarını mümkün olan tüm övgülerle kabul et ve bizi iyiliğinin bol armağanlarıyla ödüllendir, çünkü senden önce. gökteki ve yerdeki her nesil diz çöker, yeraltı dünyası ve nefes alan ve yaratılan her şey Senin anlaşılmaz ihtişamını söyler, çünkü yalnızca Sen gerçek ve son derece merhametli Tanrısın.

Çünkü göklerin tüm güçleri Seni övüyor ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz. Amin.

Dua 12, yola çıkmadan önce

Gecenin gölgesini ortadan kaldırdığın ve bize yeniden günün ışığını gösterdiğin için atalarımızın Tanrısı Seni övüyor, şarkı söylüyor, kutsuyor ve şükrediyoruz! Ama senin iyiliğine yalvarıyoruz - günahlarımıza merhametli ol ve büyük merhametine göre dualarımızı kabul et, çünkü sana, merhametli ve her şeye gücü yeten Tanrı'ya sığınıyoruz. Senin hakikatinin gerçek güneşini kalplerimizde aydınlat, zihinlerimizi aydınlat ve tüm duyularımızı koru ki, gündüzleri senin emirlerinin yolunda zarafetle yürüdükçe, sonsuz yaşama ulaşabilelim; çünkü yaşam ve Senin yaklaşılmaz ışığının tadını çıkarmaya layık ol.

Çünkü Sen bizim Tanrımızsın ve Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca yücelik gönderiyoruz.

Daha sonra rahip veya diyakoz Büyük Litany'i okur:

Büyük Litanyum

Deacon: Rabbimize huzur içinde dua edelim.

Her dilekçe için koro: Allah korusun.

Yukarıdan esenlik ve ruhlarımızın kurtuluşu için Rab'be dua edelim.

Tüm dünyanın barışı, Tanrı'nın kutsal Kiliselerinin refahı ve herkesin birliği için Rab'be dua edelim.

Bu kutsal mabed için ve ona imanla, saygıyla ve Allah korkusuyla giren herkes için Rabbimize dua edelim.

Yüce Rab ve Babamız Hazretleri Patriği Hakkında (İsim) ve efendimiz hakkında ( yüksek ) Sayın Metropolit (veya: başpiskopos veya: piskopos - adı), saygıdeğer papaz, Mesih'te papaz, tüm din adamları ve Tanrı'nın halkı adına, Rab'be dua edelim.

Allah'ın koruduğu ülkemiz, yetkilileri ve ordumuz için Rabbimize dua edelim.

Bu şehir hakkında (veya: bu köy hakkında veya: bu kutsal manastır hakkında), Her şehir ve ülkede imanla yaşayanlar için Rabbe dua edelim.

Havaların güzel olması, toprağın meyvelerinin bol olması ve barış zamanlarının gelmesi için Rab'be dua edelim.

Yüzenlerin, yolculuk edenlerin, hastaların, acı çekenlerin, esirlerin kurtuluşu için Rabbimize dua edelim.

Her türlü üzüntüden, öfkeden, [tehlikeden] ve ihtiyaçtan kurtulmak için Rab'be dua edelim.

Koro: Sana, Tanrım.

Rahip şunu duyurur:Çünkü tüm yücelik, onur ve ibadet, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca Sana aittir.

Koro: Amin.

Ve şarkı söylemeye başlıyoruz: “Tanrı Rabdir:”

günün troparionunun sesine:

Tanrı Rab'dir ve bize göründü; Rabbin adıyla gelene ne mutlu. (4)

Ayet 1: Rab'bi yüceltin, çünkü O iyidir, çünkü O'nun merhameti sonsuza dek kalıcıdır.

Ayet 2: Etrafımı sardılar ama ben Rabbim adına onlara direndim.

Ayet 3:Ölmeyeceğim, yaşayacağım ve Rab'bin işlerini duyuracağım.

Ayet 4:İnşaatçıların reddettiği taş köşenin başında bulundu; o Rab'dendi ve gözümüzde harikadır. Mez.117:27A, 26A, 1, 11, 17, 22–23

Söylendi"Tanrı Rab'dir" dört kere. Daha sonra tatilin troparionu iki kez söylenir. Zafer ve şimdi: Aynı sesin Theotokos'u. İki troparion varsa, ilkini iki kez söyleriz, sonra: Görkem: ikinci troparion, Ve şimdi: Theotokos ikinci troparion ile aynı sestedir.

Eğer büyük Pentikost [Pazartesiden Cumaya] veya başka bir oruç ve Alleluia'nın söylenmesi gerekiyorsa, o zaman duadan sonra "Alleluia" şarkısını söyleriz. Octoechos'un sesine yanıt olarak dört kez üç kez. Şu ayetleri okuyoruz:

Ayet 1: Geceden, şafaktan itibaren ruhum sana doğru çabalıyor, ey Tanrım, çünkü emirlerinin ışığı yeryüzündedir.

Ayet 2: Ey yeryüzünde yaşayanlar, gerçeği öğrenin.

Ayet 3: Kıskançlık eğitimsiz bir halkın başına gelir.

Ayet 4: Onlara daha çok felaket ekle, yeryüzünün şanlılarına daha çok felaket ekle ya Rabbi. İşaya 26:9, 11b, 15

Ve [haftanın] sesinin Trinity troparia'sını söylüyoruz.

[Eğer dinlenme için ayini söylersek Alleluia (3) şiirlerle birlikte troparionun sesine:

Ayet 1: Ne mutlu senin seçip yakınlaştırdığın kimselere, Rabbim.

Ayet 2: Onların hatırası sonsuza kadar sürer.

Ayet 3: Ruhları nimetlerden olacaktır.

Evlenmek. Mezmur 64:5; 101:13; 24:13

Ve dinlenme için troparion (2), Glory ve şimdi: Theotokos.]

[Troparia'dan] sonra olağan ayet [tüzüğüne göre iki veya üç kathisma]; Ayetin sonunda diyakoz veya rahip küçük bir dua okur. 1

Deacon: Rabbimize huzur içinde tekrar tekrar dua edelim.

Her dilekçe için koro: Allah korusun.

Bizi koru, kurtar, merhamet et ve muhafaza et, ey Tanrım, lütfunla.

En kutsal, en saf, en kutsanmış, şanlı Meryem Ana'yı ve Meryem Ana'yı tüm azizlerle birlikte anarak, kendimizi, birbirimizi ve tüm yaşamımızı Tanrımız Mesih'e adayalım.

Koro: Sana, Tanrım.

Ünlem:Çünkü Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un gücü ve krallığı, gücü ve görkemi şimdi ve her zaman ve çağlar boyu Senindir.

Koro: Amin.

[Ve sedalleri okuruz.] İkinci kathisma ayetinden sonra: Tekrar ve tekrar:

Rahip şunu duyurur:Çünkü Sen iyi ve sevgi dolu bir Tanrısın ve Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca yücelik gönderiyoruz.

Koro: Amin.

[Ve sedalny.] Sonra, Immaculates 2'den sonra [veya Polyeleos ve troparions]"Ne mutlu sana, ya Rab:" [ Tekrar ve tekrar: ]

Rahip şunu duyurur:Çünkü Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Krallığın şimdi ve her zaman ve çağlar boyu kutsanmıştır ve senin adın yüceltilmiştir.

Koro: Amin.

Ipakoi mi? ve [antifonlar] ciddi sesler [Pazar günü. Tatillerde - sedalny ve 1 antifon 4 ses].

Pazar sesinin veya tatilinin Prokeimenon'u.

[Diyakon: Dinleyeceğiz.

Rahip: Herkes için barış.

Koro: Ve ruhuna.

Deacon: Bilgelik. Prokeimenon, ses (falan):

Pazar prokimny

Ses 1

“Şimdi dirileceğim” diyor Rab, “Kurtuluşu Kendimde ortaya çıkaracağım, açıkça ilan edeceğim.

Şiir: Kelimeler? Beyler - kelimeler? temiz. Mezmur 11:6b,7a

Ses 2

Uyan, ya Rab Tanrım, buyurduğun emre göre; / ve uluslar topluluğu etrafınızı saracak.

Şiir: Aman Tanrım! Sana guveniyorum; kurtar beni. Mezmur 7:7b–8A, 2A

Ses 3

Uluslar arasında Rab'bin hüküm sürdüğünü söyleyin, çünkü O dünyayı düzeltti ve sarsılmayacak.

Şiir: Rab'be yeni bir şarkı söyleyin, Rab'be, tüm dünyaya şarkı söyleyin. Not 95:10A, 1

Ses 4

Kalk, ya Rab, bize yardım et ve senin adın uğruna bizi kurtar.

Şiir: Tanrım, biz kulaklarımızla duyduk ve atalarımız bize anlattı. Mezmur 43:27, 2A

Ses 5

Kalk, ya Rab Tanrım, elin yücelsin, / Çünkü sonsuza dek hüküm sürersin.

Şiir: Seni öveceğim, Tanrım, tüm kalbimle, tüm harikalarını duyuracağım. Evlenmek. Mez.9:33A, 37, 2

Ses 6

Tanrım, gücünü artır / ve bizi kurtarmaya gel.

Şiir:İsrail'in çobanı, duydun mu?, Yusuf'un koyunları gibi önderlik ediyor. Not 79: 3B, 2A

Ses 7

Kalk, ey Tanrım, elin yüce olsun, / fakirlerini sonuna kadar unutma.

Şiir: Seni öveceğim, Tanrım, tüm kalbimle, tüm harikalarını duyuracağım. Mez.9:33, 2

Ses 8

Rab sonsuza dek hüküm sürecek, / Tanrın, Ey Zion, sonsuza dek ve sonsuza dek.

Şiir: Rabbime hamd olsun canım. Hayatım boyunca Rab'be şükredeceğim. ] Mezmur 145:10, 1B–2A

Deacon: Rabbimize dua edelim.

Koro: Allah korusun.

Rahip şunu duyurur:Çünkü Sen kutsalsın, Tanrımız ve azizlerin arasında dinleniyorsun ve Sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz.

Koro: Amin.

Deacon: Nefes alan her şey Rab'bi övsün.

Şiir: Tanrı'yı ​​​​azizlerinde övün, O'nun gücünün gökkubbesinde O'nu övün.

Deacon: Kutsal Müjdeyi duymaya layık olabilmemiz için Rab Tanrı'ya dua ediyoruz.

Koro: Allah korusun. (3)

Deacon: Bilgelik! Saygılı olalım. Kutsal İncil'i dinleyelim.

Rahip: Herkes için barış.

Koro: Ve ruhuna.

Rahip:İtibaren (Evanjelistin adı) Kutsal İncil'in okunması.

Koro: Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun.

Deacon: Dinleyeceğiz.

Ve rahip, eğer bir hafta olursa, sabah [Pazar] İncilini okur.

Ayrıca [şarkı söyle]:"Mesih'in Dirilişini Görmek:" Ve Mezmur 50. Zafer: Havarilerin dualarına göre: Ve benzeri; tatillerde tatilin stichera'sı.

Papaz, İncil'i öptükten sonra şöyle haykırır:

Ey Tanrım, halkını kurtar ve mirasını kutsa, merhametin ve lütfunla dünyayı ziyaret et, Ortodoks Hıristiyanların boynuzunu kaldır ve zengin merhametlerini bize gönder: tamamen saf Leydi Theotokos ve Ever-'in şefaatleri aracılığıyla. Meryem Ana, kutsal ve hayat veren Haç'ın gücüyle; kutsal göksel eterik Güçlerin, kutsal şanlı peygamber Öncü ve Vaftizci Yahya'nın, kutsal şanlı ve övülen Havarilerin şefaati; kutsal babalarımız, [büyük] hiyerarşilerimiz ve ekümenik öğretmenlerimiz Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory ve John Chrysostom; kutsal babamız Nicholas, Likya'daki Myra Başpiskoposu, harikalar yaratan kişi; Havarilere Eşit Azizler Methodius ve Cyril, Slav öğretmenleri, Havarilere Eşit Azizler Büyük Dük Vladimir ve Büyük Düşes Olga; kutsal babalarımız ve tüm Rusya'nın harika işçileri Peter, Alexy, Jonah, Philip ve Hermogenes; kutsal şanlı ve muzaffer şehitler, saygıdeğer ve Tanrı taşıyan babalarımız, kutsal ve dürüst vaftiz babalarımız Joachim ve Anna, (kutsal tapınak ve günün azizleri) ve tüm azizlerin: Sana yalvarıyoruz, çok merhametli Tanrım, biz günahkarların Sana dua ettiğini işit ve bize merhamet et.

[Koro: Allah korusun. (12)]

Rahip şunu duyurur: Kendisiyle kutsanmış olduğunuz biricik Oğlunuzun merhametine, cömertliğine ve insanlığa olan sevgisine göre, şimdi ve her zaman ve çağlar boyu, tümüyle kutsal, iyi ve hayat veren Ruhunuzla.

[Koro: Amin. ]

Ve koro kanonlara başlıyor - [Pazar günü:] Pazar, Çapraz Pazar, Theotokos ve Menaion. 3 şarkıdan sonra diyakoz veya rahip küçük bir dua okur:

[Diyakoz:]

[Rahip] şunu duyuruyor:Çünkü Sen bizim Tanrımızsın ve Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca yücelik gönderiyoruz.

[Koro: Amin. ]

Sonra Menaia'nın sedalası.

Litany'nin 6. şarkısından sonra:

[Diyakoz:] Tekrar ve tekrar: Koruyun, kurtarın: En Kutsal, En Saf:

[Rahip] şunu duyuruyor:Çünkü Sen dünyanın Kralısın ve ruhlarımızın Kurtarıcısısın ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz.

Koro: Amin.

Kontakion ve Ikos. Ve Synaxarium'da kitap okuyorum.

[8. şarkıdan sonra kaos var.

Deacon: Tanrının Annesini ve Işığın Annesini şarkılarla yüceltelim.

En Kutsal Theotokos'un Şarkısı: Ruhum Rabbi yüceltir: Ve kanonun 9. şarkısı.]

9. şarkının sonunda [gün tatil değilse kanonun] şarkısını söylüyoruz: Yemeye değer:

[Felaket] 9 şarkıdan sonra [veya “Yemeye değer”:]

[Diyakoz:] Tekrar ve tekrar: Koruyun, kurtarın: En Kutsal, En Saf:

[Rahip] şunu duyuruyor:Çünkü göklerin tüm güçleri Seni övüyor ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz.

[Koro: Amin. ]

[Günün veya tatilin aydınlatıcısı.

Pazar günü diyakoz bağırır ve koro üç kez tekrar eder:]

Tanrımız Rab kutsaldır.

[Şiir:Çünkü Tanrımız Rab kutsaldır.

Şiir: Tanrımız tüm insanlardan üstündür. ]

Sonra Pazar gününün Exapostilary'si ve ünlü aziz. Ve sonra [tatillerde, meydana gelen sese Övgü Mezmurlarını söylemeye başlarız] ve "Övgü Üzerine" stichera. [Pazar günleri] – 4 Pazar ve 4 Anatoliev. İlave ayetler ekliyoruz:

Ayet 1: Kalk, ey Tanrım, elin yüce olsun, / fakirlerini sonuna kadar unutma. Mezmur 9:33

Ayet 2: Seni bütün kalbimle öveceğim, ya Rab, / Bütün harikalarını duyuracağım. Not 9:2

Glory: Gospel stichera özel.

Ve şimdi, Tanrının Annesi, ses 2: Ne mutlu sana Meryem Ana:

[Rahip: Bize ışığı gösteren sana şükürler olsun. ]

Doksoloji harika. Ve troparia'yı kurallara göre söylüyoruz. Daha sonra diyakoz veya rahip şu duayı okur:

Ayin

Deacon: Bize merhamet et Allah'ım, Senin büyük merhametin gereği, Sana dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz.

Koro: Allah korusun (üç kez – burada ve aşağıda).

Ayrıca Yüce Rabbimiz ve Babamız Patrik Hazretleri için de dua ediyoruz. (İsim) ve efendimiz hakkında ( yüksek ) Sayın Metropolit (veya: başpiskopos veya: piskopos - adı), ve Mesih'teki tüm kardeşliğimiz hakkında.

Ayrıca Allah'ın koruduğu ülkemize, yetkililerine ve ordusuna da, dindarlık ve saflık içinde sessiz ve sakin bir yaşam sürmemiz için dua ediyoruz.

Ayrıca bu kutsal tapınağın kutsanmış ve her zaman hatırlanan yaratıcıları için de dua ediyoruz. (veya: kutsal manastır), ve burada ve her yerde yatan, daha önce ölen babalarımız ve kardeşlerimiz hakkında, Ortodoks.

Ayrıca bu kutsal tapınağın kardeşleri (ve cemaatçileri) olan Tanrı'nın hizmetkarlarının merhameti, yaşamı, huzuru, sağlığı, kurtuluşu, ziyareti, bağışlanması ve günahlarının bağışlanması için dua ediyoruz. (veya: kutsal manastır).

Ayrıca bu kutsal ve mukaddes mabette bağış getirenler ve iyilik yapanlar için, orada çalışanlar, şarkı söyleyenler ve orada duranlar için de Sizden büyük ve zengin bir merhamet bekleyerek dua ediyoruz.

Rahip şunu duyurur:Çünkü Sen merhametli ve insansever bir Tanrısın ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz.

Koro: Amin.

Sonra diyakoz veya rahip şöyle der:

Dilekçe duası

Deacon: Rabbimize sabah namazımızı kılalım.

Koro: Allah korusun.

Bizi koru, kurtar, merhamet et ve muhafaza et, ey Tanrım, lütfunla.

Bu kusursuz, kutsal, huzurlu ve günahsız günü Rabbimizden diliyoruz.

Koro: Ver şunu Tanrım.

Rab'den bir barış meleği, sadık bir akıl hocası ve ruhlarımızın ve bedenlerimizin koruyucusunu istiyoruz.

Rabbimizden günahlarımızın ve taşkınlıklarımızın affını ve mağfiretini dileriz.

Rabbimden ruhumuza iyilik ve faydalı olanı, dünyaya huzur dileriz.

Rabbimizden hayatımızın geri kalanını huzur ve tövbe içinde geçirmesini diliyoruz.

Yaşamımızın acısız, utanmaz, barışçıl bir Hıristiyan sonu ve Mesih'in Son Yargısında iyi bir yanıt istiyoruz.

En kutsal, en saf, en kutsanmış, şanlı Meryem Ana'yı ve Meryem Ana'yı tüm azizlerle birlikte anarak, kendimizi, birbirimizi ve tüm yaşamımızı Tanrımız Mesih'e adayalım.

Koro: Sana, Tanrım.

Rahip şunu duyurur:Çünkü Sen merhametin, cömertliğin ve insanlığa sevginin Tanrısısın ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz.

Koro: Amin.

Rahip: Herkes için barış.

Koro: Ve ruhuna.

Deacon: Rabbimizin önünde başımızı eğelim.

Koro: Sana, Tanrım.

Hayranlık Duası

Yükseklerde yaşayan, daha uzaklara bakan ve her şeyi gören gözünle tüm yaratılışı gören Kutsal Rab! Ruhumuz ve bedenimiz olarak Önünüzde eğildik ve Size dua ediyoruz, Kutsalların Kutsalı: Kutsal meskeninizden görünmez elinizi uzatın ve hepimizi kutsayın ve eğer isteyerek veya istemeyerek herhangi bir şekilde günah işlediysek, Sen, İyi ve insan seven Tanrım, bize bu dünyevi armağanı ve dünya dışı kutsamalarını bağışlayarak bizi bağışla.

Rahip şunu duyurur:Çünkü Sen merhamet ettin ve bizi, Tanrımızı kurtardın; biz de Sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve her zaman ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz.

Koro: Amin.

Deacon: Bilgelik.

Koro: Korusun.

Rahip:

Koro: Amin. Doğrula, Ey Tanrım:

Rahip: En Kutsal Theotokos, kurtar bizi.

Koro: Cherubim'in en yüksek onuruyla:

Rahip:

Koro: (3) Korusun.

Rahip işten çıkarılmayı duyurur:

[ (Ölümden dirildi) Gerçek Tanrımız Mesih, En Kutsal Annesinin, görkemli ve övülen Havarilerin, azizlerin duaları aracılığıyla (tapınağın ve günün azizlerinin isimleri), kutsal dürüst vaftiz babaları Joachim ve Anna ve tüm azizler, İyi Olan ve İnsanlığın Sevgilisi olarak bize merhamet edecek ve bizi kurtaracaklar. ]

Koro uzun yıllardır şarkı söylüyor. [Ve ilk saate başlıyoruz.]

Tatil günleri, bayram öncesi ve sonrası günler ve cumartesi günleri dışında, kathisma'dan sonra dua yapılmaz. Kathisma'nın sonunda Mezmur 50 ve kanonlar. 3 ve 6 şarkıdan sonra "Yemeye değer:" küçük dualar.

Sonrasında En yücelerde Tanrı'ya övgüler olsun: ve bağışla, ya Rab, bu günde: Dua: Sabah namazımızı kılalım:

Ve şiirlerdeki stichera. Trisagion ve troparionlardan sonra dua: Tanrı bize merhamet etsin:

Ünlem işaretinden sonra: Bilgelik.

Koro: Korusun.

Rahip: Tanrımız Mesih her zaman kutsanmıştır: şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca.

Koro: Amin. Doğrula, Ey Tanrım:

Ve okuyucu 1. saatten başlıyor: Gelin, ibadet edelim: ve mezmurlar.

[Ünlemden sonra: Tanrım, bize merhamet et ve bizi koru, bize yüzünün ışığını göster ve bize merhamet et, rahip sunağı terk ederek Kurtarıcı'nın simgesinin önünde bir dua okur:]

Mesih, dünyaya gelen her insanı aydınlatan ve kutsallaştıran gerçek Işık! Yüzünüzün ışığını üzerimize mühürleyin ki onda ulaşılmaz ışığı görelim ve En Saf Annenizin ve tüm azizlerinizin duaları aracılığıyla adımlarımızı emirlerinizin yerine getirilmesine yönlendirelim. Amin.

Duadan sonra [ve geleneğe göre, Tanrı'nın Annesine yapılan kontakion]:

Rahip: Yücelik Sana, Tanrımız Mesih, umudumuz, yücelik Sana.

Koro: Yücelik ve şimdi Tanrım, merhamet et. (3) Korusun.

Ve rahip, tapınağın ve günün azizlerini anarak, geleneğe göre görevden alınmayı ilan eder. İşten çıkarıldıktan sonra koro uzun yıllar şarkı söyler.

Eğer oruç söyledilerse Alleluia, sonra üç kathisma ve sedaldan sonra: Allah korusun. (3) Zafer ve şimdi: Mezmur 50, Kurtar, ey Tanrım, halkını: Tanrım, merhamet et. (12) Ve kanona Aziz Petrus'un şarkılarının dizeleriyle başlıyoruz. Kutsal yazılar. Sonrasında Yemeye değer: ve Küçük Litany'de armatürlerin seslerini söylüyoruz. Daha sonra Övgü Mezmurları, günlük doksoloji vb. kurallara göre.

Matinleri şöyle bitirelim: iki kere okunur: Rab'bi yüceltmek iyidir: (2) Trisagion. Zafer ve şimdi: En Kutsal Üçlü: Tanrım, merhamet et. (3) Zafer ve şimdi: Babamız: Rahip:Çünkü Krallık Senindir:

Okuyucu: Amin. Senin ihtişamının tapınağında duruyorum: Tanrım, merhamet et. (40) Şöhret, şimdi bile: Kerubimlerin en yüksek şerefiyle: Rab'bin adıyla kutsa baba.

Rahip: Tanrımız Mesih her zaman kutsanmıştır: şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca.

Okuyucu: Amin. Göksel Kral, Ortodoks Hıristiyanları güçlendirin:

Rahip Aziz'e dua ediyor. Suriyeli Efraim'i yaylarla. Ve 1 saat başlıyoruz.

Notlar

1 Eğer küçük dua emredilmemişse onun yerine Tanrım, merhamet et okunur. (3)

2 Yılın bazı dönemlerinde, Pazar günü tüm gece süren nöbette kurallara göre polyeleolar değil, Lekesizler, yani Mezmur 118 söylenir.

Matins'te TANRI İÇİN RAB, RAHİP'E İKİ KEZ MUHTEŞEM VE ŞİMDİ: Şefaat eden siz: 1. Kathisma'ya göre, sedal, ses 3: Ruhunuz Rab'bin sevgisini hatırlayacak, / ve kalbiniz ısınacak, Muhterem Baba. Silouan, / ve derin gözyaşlarıyla ağlayacaksın, / sana o kadar çok hakaret ettim ki

Matins'in ardından Büyük Pentecost ise, rahibi kutsadıktan sonra başlıyoruz: Trisagion. En Kutsal Üçlü: Babamız: Ben Seninim? bir Krallık var: Tanrım, merhamet et, 12. Gel, ibadet et: üç kez ve iki mezmur: Aksi takdirde, bereketle: Gel,

Matins'te TANRI İÇİN RAB, RABBİ İKİ KEZ MUHTEŞEM VE ŞİMDİ: Şefaat eden siz: 1. Kathisma'ya göre, sedal, ses 3: Ruhunuz Rab'bin sevgisini hatırlayacak, / ve kalbiniz ısınacak, Ey Muhterem. Peder Silouan, / ve derin gözyaşlarıyla ağlayacaksın, / sana o kadar çok hakaret ettim ki

Matins'de Altı Mezmur'u tüm sessizlik ve şefkatle dinleyerek başlıyoruz: Bunu saygıyla ve Tanrı korkusuyla yapan kardeş şöyle diyor: En yüksekte ve yeryüzünde Tanrı'ya yücelik mi var? Barış varsa, insanoğlunda iyi niyet vardır. Üç kez Tanrım, sözlü olarak mı? cevaplarım ve dudaklarım? Benim? övgüyü ilan etmek mi?

4. Matins'in ortaya çıkışı Matins'ten ilk kez “Ahit”te bahsedilmektedir. Üstelik Liturgy'den hemen sonra konuşuluyor. Onlar. ikinci en önemli kamu hizmeti olarak kabul edilir (yalnızca Paskalya töreniyle bağlantılı olarak adı geçen Agape'den bile daha önemlidir).

Matins'te Tanrı Tanrı'ya: kutsal troparion iki kez Glory, Ve şimdi Theotokos. Sedal'ın 1. ayeti, ses 3'e göre, dünyevi güzelliği bıraktınız, çürüyen zenginliği kalıcı zenginlikle değiştirdiniz, Aziz Xenia. Aynı şekilde, tüm azizlerle birlikte, kutsal anınızı yüceltiyor ve kutluyoruz,

Ayin ve Matinlerin Azledilmesi Büyük Doksoloji ve onun için yapılan duadan sonra, Büyük Litany şu dilekçeyle başlayarak telaffuz edilir: "Bize merhamet et, Ey Tanrım, senin büyük merhametine göre dua ediyoruz, duyuyoruz ve merhamet ediyoruz!" Bu duayı hemen Dilekçe Ayini takip ediyor,

BAKIMLARIN BAŞLANGICI Sabah nöbetinin ikinci ve en önemli kısmı olan Matinler çalıyor. Başlangıcı çınlayan bir ses ile işaretlenir. “Büyük St. havari (veya mektuplar) paraecclesiarch'tan geliyor ve Büyük'e ve diğer kampanyalara iftira atıyor. Birinde ilk olduğu belirtilmedi

Matins Planı Matins'imiz, Roma Katolik olanı gibi, gözle görülür şekilde dört bölüme ayrılmıştır ve gecenin 4 "koruyucusuna" karşılık gelir, çünkü Matins'in prototipi, tatillerde bütün geceyi işgal eden eski nöbet (vigilia) idi. . Bu parçalar: 1) Büyük Dua ve Tanrı ile Altı Mezmur

Matins'in 1. kısmı Matins'in ilk kısmı, ikincisi gibi, dua edenleri yavaş yavaş bir Hıristiyan için asıl olan üzgün-tövbekar ruh halinden Tanrı'nın sevincine yükseltir. Matins'in ilk bölümündeki bu yükselişin üç aşaması vardır: Altı Mezmur, Litany ve Rab Tanrı. Biraz üzüntüden,

BAKIMLARIN KATHİZMLERİ Troparion, Matins'in ilk, kısa kısmını, tıpkı Vespers'i ve tüm Matins'i (ve saat hizmetinin ilk bölümünü) bitirdiği gibi bitirir. Matins'in ikinci kısmı, herhangi bir hizmet gibi, mezmurlarla başlar ve esas olarak geceyi anımsatan mezmurlar ve okumalardan oluşur.

HASARLARIN PROKIMENONU Sabah Müjdesi için sakinleştiriciden daha acil bir hazırlık prokeimenondur. Matins prokeimenon her zaman kutlanan olayın yüceltilmesini içerir, oysa akşam duası prokeimenon'un bununla hiçbir ilgisi yoktur (birkaç istisna dışında). Bu nedenle

Sunday Matins prokeimenon Ve Sunday Vespers prokeimenon, Mesih'in dirilişi olayına adanmıştır, ancak bu olayla doğrudan ilgili değildir ve bu olay hakkında, çoğunlukla çok şey içeren sabah prokeimenon kadar net bir şekilde konuşmaz. “diriliş” kavramı. Bu

Pazar Matinleri Kanonu Pazar Matinleri kanonu, irmos ve troparia ile ilgili olarak 4 bölümden oluşur ve genellikle 4 kanondan oluşur: Pazar kanonu, Haçın Dirilişi, Theotokos ve sıradan menaion, bunlardan yalnızca biri irmos ile ilk. Böylece kutlandı

MATTNS'İN SON LİTANYASI Matins'in son duası Matins'in sonu, Vespers ile aynı bileşime sahiptir, ancak bu, aynı akşam dualarıyla karşılaştırıldığında yalnızca hafta içi sabah namazları için oldukça doğrudur. Bayramın ve dolayısıyla Pazar gününün sonu, aynı ikindi namazının sonundan farklıdır.

HELONODOX MATTINS Bizimkiyle karşılaştırıldığında, heterodoks matinler aşağıdaki en önemli farklılıklara sahiptir: Geceyarısı Bürosu ve “şafak”tan oluşan Ermeni Matinleri, ilk 7 duayı, 5 öğretiyi, Mezmurun 5 bölümünü içerir (8 bölüm vardır). Bunlardan biri) ve birkaç ilahi, ikinci 7 namazda, bunlardan biri

Rahip, çalıntıyı ve phelonion'u taktıktan sonra kraliyet kapılarının perdesini açar ve buhurdanı alarak şu ünlemi söyler: "Tanrımız kutsanmıştır..." Ayine bir diyakoz katılırsa, o zaman kapıyı açar. perde. Perde işten çıkarılıncaya kadar açık kalır (Typikon, Bölüm 23).

Okuyucu: “Amin”, “Gel, ibadet edelim” 2 (üç kez) ve ardından şu mezmurları okur: “Rab, keder gününde seni duyacaktır…” (Mez. 19), “Rab, Senin hakkın için. güç...” (Mez. 20). Sonra “İzzet ve şimdi”, “Babamız...” ve troparia: “Kurtar, Ey Tanrım, Senin halkını…”, “İzzet”... - “Çarmıha gerilmiş olan…” , “Ve şimdi” - “Hıristiyanların utanmaz şefaati…” .

Rahip mezmurları ve mecazları okurken buhur eder. Typikon, Matins'in başlangıcında sansür hakkında şöyle diyor: “Aziz'in önünde duran rahip. yemeği yer ve ardından şöyle der: “Tanrımız kutludur” (önce perdeyi açın) ve Aziz Petrus’a tütsü yakar. haç şeklindeki yemek ve sunağın tamamı; ve kuzeydeki ülkeye gider ve St. ikonalar, lider ve her şey, gelenek olduğu gibi” (Typikon, bölüm 9 ve 22), tıpkı Eski Ahit’te Tanrı tarafından emredildiği gibi, “Harun, geminin üzerine (geminin üzerine) buhur yığılmış, buhur yaksın. güzel kokulu, erkenci ve erkenciyle uyanın” (Çıkış 30:7). Rahip buhurdan sonra "güney ülkesi" yani kapıdan sunağa girer ve sunağı buhur eder.

Bu mezmurlar “manastırlarda hareketsizce (yavaşça) söylenir, böylece tüm kardeşler rahibe buhur yakar” (Saatler Kitabı). Cemaat kiliselerinde mezmur yazarının da rahibin sansürüne uygun olarak mezmuru yavaşça okuması gerekir. Typikon, "Okuyucu ve rahip dikkat etmelidir" der ve her zaman şöyle der: "Çünkü krallık senindir..." böylece tapınağın ortasında olabilir" (Typikon, bölüm 9).

Okumanın sonunda rahip kısaltılmış, yoğun bir dua okur: “Bize merhamet et, ey Tanrım...” (Elinde bir buhurdanla, tahtın önündeki sunakta duayı okur, bkz. Typikon) , bölüm 9). “Ne kadar merhametli...” nidasının ardından tahtın önündeki sunakta bulunan rahip, buhurdanlıkla bir haç çizerek şöyle haykırır: “Kutsallara ve Eşzamanlı Olanlara Yücelik…”.

Aziz Thomas haftasından Paskalya kutlamalarına kadar tüm bu günlerde Matins şu ünlemle başlıyor: “Azizlere Şükür…” Koro: “Amin” ve ardından şarkı söylüyor: “Mesih ölümden dirildi.. .” (üç kez, hareketsizce). Her yerde olmasa da bazı kiliselerde rahip bu sırada sunağı ve tüm tapınağı sansürler. Bundan sonra her zaman kilisenin ortasında Altı Mezmur okunur.

Altı Mezmur seçilen altı mezmur çağrılır: üçüncü, otuz yedinci, altmış ikinci, seksen yedinci, yüz ikinci ve yüz kırk ikinci. Önünde şu ayinle ilgili metinler yer almaktadır: "Yücelerde Tanrı'ya yücelik ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet." Bu meleksel doksoloji üç kez okunur. Daha sonra ellinci Mezmurdaki ayet iki kez okunur: "Ya Rab, aç ağzımı, ağzım sana hamd etsin." Bunu altıncı mezmurun ilk üç mezmurunun (yani 3, 37 ve 62) okunması takip eder.

Bu üç mezmur bir doksoloji ile birlikte gelir: "Yüce ve şimdi", "Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, ey Tanrım" (üç kez), "Rab, merhamet et" (üç kez) ve "Yüce, ve şimdi." Bundan sonra altıncı mezmurun kalan üç mezmurunu (yani 87, 102 ve 142) okuruz. Şu metinlerle bitiriyorlar: "Şimdi bile yücelik" ve "Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, ey Tanrım" (üç kez).

Son üç mezmurun okunması sırasında rahip soleaya çıkar ve kraliyet kapılarının önünde başı açık olarak gizlice sabah duasını okur. (Bu dualar Hizmet Kitabındadır, toplam on iki adettir).

Altı Mezmur'dan sonra, "Rab'be huzur içinde dua edelim" şeklindeki büyük dua gelir ve ardından papaz, ayetlerle "Rab Tanrı..." diye telaffuz eder.

Koro, takip eden troparionun sesine "Tanrım Rab..." (dört kez) şarkısını söyleyerek yanıt verir.

Rahip diyakoz olmadan hizmet ederse, kraliyet kapılarının önünde büyük duayı ve ayetlerle birlikte "Tanrı Rab'dir"i okur, sonra güney kapısından sunağa girer, tahtın önünde eğilir ve yerinde durur. Hizmete bir diyakoz katılırsa, belirtilen dua ve diğer metinler diyakoz tarafından telaffuz edilir. 1

"Tanrı Rab'dir"den sonra troparia söylenir. Aşağıdaki sırayla söylenirler:

1. Altı katlı işareti olan (veya işareti olmayan) bir azize yapılan hizmet, Cumartesi ayininin yanı sıra bayram sonrası ve ön bayramla örtüşmüyorsa, o zaman azizin troparion'u söylenir (iki kez), ve Menaion'un dördüncü ekinden "Glory ve şimdi" - Theotokos (troparion'un sesine göre).

2. Menaion iki aziz için mecaz içeriyorsa, o zaman ilk aziz için mecaz iki kez söylenir, "Glory" - başka bir aziz için mecaz - (bir kez) ve "Ve şimdi" - Theotokos'un sesiyle " Görkem".

3. Bir azize yapılan hizmet Cumartesi gününe denk gelirse, o zaman Pazar Meryem Ana'sı "Glory" sesiyle söylenir.

4. Azize yapılan hizmet bir kutlama öncesi veya kutlama sonrasına denk geliyorsa, o zaman Theotokos hiç söylenmez, ancak troparionlar şu şekilde söylenir: ziyafet için troparion iki kez söylenir. Azize "Şan", tatile "Ve şimdi".

Troparionların söylenmesinden sonra, kathismaların ikinci veya üçüncü sıralarının şiiri gelir (bkz. Typikon, bölüm 17). Her kathismadan sonra, eğer bir azizin anısı (altı katlı veya hiç işaretsiz) Cumartesi, bayram öncesi ve sonrasına denk gelirse, küçük bir dua okunur. Azize yapılan hizmet bu günlere denk gelmiyorsa, kathismalar arasında dua yoktur ve okuyucu kathismayı “Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, Ey Tanrım” (üç kez), 1 “Rab, merhamet et” (üç kez).

Aşağıda sedalen yazıyor. 2 Sedaller Typikon'un talimatlarına göre ya Octoechos'tan, ya Menaion'dan ya da Triodion'dan alınmıştır. Aynı matinlerde, tatillerin çakıştığı durumlarda, kathisma'dan sonra iki kutlamaya sedal verildiği durumlar vardır. Bu durumda, bazı sedalnalar kathismalardan sonra okunur veya söylenir, diğerleri (yine kathismalardan sonra yerleştirilir) polyeleostan veya kanonun üçüncü şarkısından sonra okunur (bkz. Typikon, 9 Şubat 24; 23 Nisan; Mayıs). 8 vb.). Son kathismanın ardından Mezmur 50 ve ardından kanon okunur.

Canon dokuz şarkıdan oluşuyor. Her şarkının ilk mısrasının adı Irmozom yani bir “bağlantı” - onu takip eden ve troparia adı verilen diğer ayetler için bir model. Troparya sayısı değişir.

"Tüzük, kanonun 16'da, 14'te, 12'de, 8'de, 6'da, 4'te okunmasını öngörüyor" ifadesi, infaz için bir göstergedir ve belirtilen sayıyı telafi etmek için troparia'nın birçok kez gerçekleştirilmesi gerektiği anlamına gelir . Bunun için troparia tekrarlanır veya ikinci ve üçüncü kanonların troparia'ları tanıtılır. Bu bağlantı, birkaç kutlamanın tek bir törende birleştirilmesiyle motive edilmektedir. Typikon'un on birinci bölümü, çeşitli kanonları birbirine bağlamak için kurallar içerir.

Troparya ile karşılık gelen şarkı arasındaki bağlantı irmos'tur. İrmos'u söylemek için bazen her iki yüz de tapınağın ortasında birleşir. Dolayısıyla bu irmos “adını aldı” bilinç bulanıklığı, konfüzyon " - "yakınsama".

En büyük tatillerde katavasia ilk irmolardan oluşur. Pazar günleri de dahil olmak üzere diğer tatillerde, kaos, başka bir "ilgili veya yakın" tatilin irmosu tarafından servis edilir; hafta içi katavasiya son kanonun irmosu olup üçüncü, altıncı, sekizinci ve dokuzuncu şarkılardan sonra söylenir. Lent sırasında katavasia bazen irmos'un yerini alır, yani irmos yalnızca katavasia olarak söylenir. Typikon'un on dokuzuncu bölümünde tüm yıl boyunca katavasiyaların söylenme sırasına ilişkin özel bir talimat vardır.

Kanonun üçüncü, altıncı ve dokuzuncu şarkılarından sonra, rahibin karşılık gelen ünlemleriyle birlikte küçük dualar yerleştirilir. Ek olarak, aynı şarkılara (yani üçüncü, altıncı ve dokuzuncu) eşlik ediyor: üçüncü - ipakoi ve sedal, altıncı - kontakion ve ikos; dokuzuncu - aydınlık ve exapostilarium. 1

Kanonun sekizinci şarkısını okurken, diyakoz önce tüm sunağı, ardından ikonostasisi tütsüler ve katavasia şarkısının sonunda Tanrı'nın Annesi imgesinin önünde durur ve şunu ilan eder: “Haydi, Tanrı'nın Annesini ve Işık Annesini şarkıyla yüceltin” (Typikon, bölüm 2).

Koro şu şarkıyı söylüyor: “Ruhum Tanrıyı yüceltir...”.

Deacon tütsülemeye devam ediyor (koroyu, ibadet edenleri ve tüm kiliseyi sansürlüyor).

On iki bayramda, anma törenlerinde ve diğer bazı günlerde, “Yüceler ruhum…” sözleriyle başlayan özel korolar söylenir. Bu, Typikon'un yirminci bölümünde ayrıntılı olarak anlatılmaktadır: "Ey kirpi, En Dürüst Olan söylendiğinde ve söylenmediğinde."

Dokuzuncu şarkıdan sonra eğer günlük ayin yapılıyorsa “Yemeye değer...” söylenir ve ardından küçük dua okunur. Küçük Litany, sunakta rahip tarafından ve kraliyet kapılarının önünde diyakoz tarafından telaffuz edilir. Litany'den sonra bir aydınlatıcı veya exapostilary vardır.

Typikon'da özel (on altıncı) bir bölüm var: “Matins'teki armatürler hakkında. Dokuzuncu şarkıya göre “Buna layıktır”dan sonra haftanın fiilleri nelerdir; bir hafta hariç." Bu bölüm Octoechos ve Menaion'un armatürlerinin söylenme sırasını gösterir. Yani, cumartesi hariç hafta içi günlerde, önce aydınlatıcı Octoechos, ardından "Glory" de söylenir. - Menaion'un armatürü, “Ve Şimdi” - “Theotokos” ve Çarşamba ve Cuma günleri - Kutsal Haç Octoechos'u. Cumartesi günü, önce ışık saçan Menaion söylenir, ardından "Glory" de ışık saçan Octoechos söylenir, "Ve Şimdi" de Theotokos söylenir.

Ancak bir kutlama yapılıyorsa Octoechos'un armatürü indirilir.

büyük doksolojiye sahip aziz, polyeleos, tüm gece nöbeti ve ardından armatür yalnızca Menaion veya Triodion'dan söylenir.

Polyeleos Matins'de söylendiğinde, o zaman aydınlatıcı veya exapostilary Matins'de okunan İncil ile ilgilidir. Örneğin, sayısı Pazar sabahı İncilleri gibi on bir olan Pazar exapostilaries'leri (Octoeche) bunlardır.

Armatür exapostilary'nin ardından mezmurlar okunur. Bu mezmurlara " övgüye değer ».

“Rabb'e göklerden hamdolsun…” (148);

“Rab'be yeni bir şarkı söyleyin...” (149);

“Allaha hamdolsun…” (150).

Bu mezmurlara günlük övgüler de eklenir. Matins'de söylenen ve okunan doksolojide bir fark var. Söylenen doksoloji, "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et" adlı melek şarkısının söylenmesiyle sona erer. Okunan dua, “Bu günde bağışla, ya Rab...” duasının sözleriyle bitiyor (bkz. Saat Kitabı ve Sonraki Mezmur).

Rahibin ünleminden sonra koro, haftanın her gününe özel olarak Octoechos'un stichera'sında stichera şarkısını söylüyor (Typikon, bölüm 9). Cumartesi günü bu sticheralar, övgüler üzerine Octoechos'a yerleştirilen stichera'da söylenir.

Okuyucu bu sticheraları söyledikten sonra şunları okur: “Rab'be itiraf etmek güzeldir…”, “Trisagion”, “Babamız…”. Rahibin ünleminden sonra, Theotokos'la birlikte troparion söylenir, bu, işten çıkarma troparionu olarak adlandırılır; şarkı söyleme düzenlemesi birçok yönden Vespers'te işten çıkarma troparionunu söyleme düzenlemesiyle aynıdır. Bu kanunların her ikisi de Typikon'un elli ikinci bölümünde bir arada yer alıyor; burada benzerlikleri ve farklılıkları görülebiliyor.

Haftanın tüm günlerinde Aylık Menaion'daki günlük azizin türkçesi söylenir (bir kez).

Her birine Menaion'dan bir troparion atanan iki aziz varsa, o zaman önce ilk azizin troparion'u söylenir ve "Glory"de diğer azizin troparion'u söylenir.

Aylık Menaion'da bir aziz için bir troparion yoksa, azizin sırasına veya yüzüne göre Genel Menaion'dan bir troparion söylenir.

Eğer bir ön bayram veya sonraki ziyafet haftanın herhangi bir gününe denk geliyorsa, o zaman aziz için yapılan tropariondan sonra, ön bayram veya sonraki ziyafetin troparion'u söylenir. Menaion'da aziz için bir troparion yoksa, o zaman ziyafetten önce veya sonra bir troparion söylenir (Typikon, bölüm 52).

Troparyadan sonra özel bir dua okunur: "Bize merhamet et, ey Tanrım..." Sonra: "Bilgelik."

Koro: “Korusun.”

Rahip: “Tanrımız Mesih kutsansın…”

Başlamadan önce sabahlar din adamları kutsal elbiseler giyin: rahip vepitrachil, poruchi (yaygın uygulamaya göre) ve phelonion ve diyakoz, daha önce sormuştum rahip kutsama, cüppe, orarion ve nişanlarda. Kutsal tahtın önünde birlikte dururlar, iki kez haç çıkarırlar, tahtın kenarını öperler (ve rahip Diyakoz (ve eğer orada değilse, o zaman kendisi rahip), kraliyet kapılarının perdesini açar, alır zangoç kutsal sunağın güney tarafında buhurdan ve sorduktan sonra rahip bereket verir, ona tahtın güney tarafından bir buhurdanlık verir.

Not. Buhurdanlığı vermek ve almak, papaz elini her zaman öperim rahip

Rahip, Buhurdanı kutsayıp kabul ettikten sonra kutsal sunağın ön tarafını üç kez buhurdanlaştırır ve şu nidayı okur: "Tanrımız mübarek olsun...".

Okuyucu:"Amin". “Gelin, ibadet edelim...” Mezmurlar 19. Ve 20., “Babamız…”dan sonra Trisagion.

Not. Açıksa sabahlar yerine"Tanrım, Tanrım..."söylenmiş "Alleluya"Daha sonra okuyucu itibaren okumaya başlar “Babamız…”a göre Trisagion.

Okurken Mezmurlar Ve asker papazı (varsa bile diyakoz) taahhüt eder tamamlamak sansürleme sunak ve tapınağın tamamı (bkz: Bu nedenle okuyun Mezmurlar yavaş yavaş ve bitirdikten sonra hesaplama ile gereklidir dualar:"Babamız..." rahip Zaten kraliyet kapılarının önündeki minberde şu ünlemi söyleyebildim: “Çünkü krallık senindir…”

Ünlem işaretinden sonra rahip:“Çünkü krallık senindir…” okuyucu: troparion– “Kurtar, ya Rab, halkını…”, “İzzet” – kontakion:“Kendi isteğiyle Haç'a çıkmış olmak...” « Ve şimdi" - Theotokos:"Temsil çok kötü..."

O zaman okuyucu, okumak için belirlenmiş altı Mezmur, Saatler Kitabı'nı iki elinde tutarak sunağın güney tarafına gelir, üç kez haç çıkarır, kutsal tahtın önünde eğilir ve rahip, ve başını eğerek şu sözlerle okumak için bir nimet ister: "Baba Altı Mezmur'u okumamı kutsa." Rahip okuyucu ve elini kitabın üzerine koyuyor. Okuyucu sağ elini öper rahip Daha sonra haç çıkarıp kutsal tahtın önünde eğilerek kitabı iki eliyle tutarak yukarıya kaldırır, kuzeydeki kapının yanındaki yüksek yerden tabana doğru çıkar ve minberin basamaklarından tapınağa iner. Daha sonra, daha önce haç çıkarıp kutsal sunağa doğru eğilerek, doğuya bakan şenlik ikonunun bulunduğu kürsünün önünde durur.

Not. Sunakta mevcutsarektör veyakıdemli rahip tapınak veya piskopos, Ookuyucu okumak için bereket isteraltı mezmur onun değilçalışan rahip

Sonrasında troparion rahibi, tahtın önünde duruyor ve onu sansürlüyor, diyor kısa, kişisel Dua:"Bize merhamet et Allah'ım..."ünlem işaretiyle biten: “Sanki merhametliymiş gibi...”(santimetre.:

Koro:"Amin. Tanrı'nın adıyla kutsa baba."

Rahip bir ünlem söyler: “Kutsal, Aynı Özlü, Hayat Veren ve Bölünmez Üçlü Birlik'e övgüler olsun, her zaman, şimdi ve daima ve çağlar boyunca.” Kutsal Sunağın önünde buhurdanlıkla Haç işareti yapmak. Kelimelerle: "Azizler'in Zaferi" buhurdan şu sözlerle ayağa kalkıyor: "ve aynı özden"- kelimelerle aşağı iner: "ve hayat veren"– ortaya doğru yükselir ve sağa doğru uzanır ve kelimelerle: "ve Bölünmemiş Üçlü"-sola doğru uzanır. Daha da kelimelerle: “her zaman, şimdi ve her zaman ve çağlar boyu” rahip tahtın önünü üç kez buhurdanlaştırır ve buhurdanı verir diyakon'a onu kim veriyor zangoç tahtın sağ tarafında bekliyor. Daha sonra rahip Ve papaz birlikte haç çıkarırlar, kutsal tahtın kenarını öperler (ve rahip ve İncil), tekrar haç çıkarın, birbirlerine selam verin ve kutsal sunağın önünde durarak okunanları saygıyla dinleyin.

Not. Modern dini uygulamalara göreSabahlargenellikle gerektiği gibi sabahları ayrı ayrı yapılmazKiralama(santimetre.: Typikon, bölüm. 7 ve 9),ve akşamları birleşerek gerçekleştirilirikindi namazı,bu da bitmiyor serbest bırakmak, ve bir ünlem işaretiyle rahip: “Ona mübarek olsun...”

Deacon, ünlem işaretinin tabanındaki ünlemden sonra:"Bilgelik"sunağa güney kapısından girer ve kutsal tahtın önünde eğilerek onu kabul eder. zangoç sunağın güney tarafında buhurdanlık. Ayrıca daha önce sormuştum rahip kutsayarak ona tahtın güney tarafından bir buhurdanlık verir.

Rahip buhurdanı kutsar ve kabul eder ve şu ünlemi söyler:"Azizler'e şükürler olsun..."Kutsal Sunağın önünde buhurdanlıkla Haç işareti yapmak. Daha sonra tahtın önünü üç kez göstererek buhurdanlığı verir. diyakon'a onu kim veriyor zangoç .

Okuyucu: “Amin. Gloria..." Ve altı mezmur.

İkinci bölümü okurken altı Mezmur, Açık "Şanım, şimdi bile" rahip Vaftiz edilir, tahtın kenarını ve Kutsal İncil'i öper, tekrar vaftiz edilir ve elinde Missal ile (ve kışın bir mumla) kuzeydeki tuz kapısının yanından dışarı çıkar. Burada kraliyet kapılarının önünde eğiliyor ve başı açık olarak okuyor 12 sabah dualar (santimetre.:

Not. Eğer rahip her şeyi okumak zor dualar ikinci bölümü okurkenaltı Mezmur, daha sonra ilk bölümde kutsal sunağın önündeki sunakta bunları okumaya başlayabilir. altı mezmur.

Sonuncuyu okumanın sonunda 142 Mezmur yapımı ifade için kuzey kapısının yanındaki mihraptan minbere çıkar Harika Litany. Çıkışta papaz sunaktan rahip Kurtarıcı'nın simgesinin önünde duruyor ve papaz Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde üç kez haç çıkarırlar, sunağa doğru eğilirler ve birbirlerine eğilirler. Rahip güney kapısından sunağa döner, haç çıkarır, tahtın kenarını ve İncil'i öper, tekrar haç çıkarır ve tahtın önündeki yerini alır.

Okuyucu okuduktan sonra altı Mezmur, haç çıkarır, kutsal sunağa doğru eğilir ve güney kapısının yanındaki sunağa döner. Burada tekrar haç çıkarır, tahtın önünde eğilir ve tahtın güney tarafından yaklaşır. rahip bir nimet için. Rahip sağ eliyle (isim parmakları) çapraz olarak kutsar okuyucu ve elini kitabın üzerine koyuyor. Okuyucu sağ elini öper rahip ve yerine geri döner.

Diyakoz mezuniyetten sonra altı mezmur kraliyet kapılarının önündeki minberde diyor ki Harika dua (santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Rahip son istekten sonra dua Taht şu ünlemi söylemeden önce: “Sana yakıştığı gibi...”

Koro:"Amin".

Deacon, Bir orarion dikerek ve Kurtarıcı'nın ikonuna dönerek minberden şunu duyurur: "Tanrım, Tanrım..." birlikte 1m ayet:“Rab'bi itiraf et...”

Koroşarkı söyler: "Tanrım, Tanrım..."

Koro Her birinden sonra ayet tekrarlar: "Tanrım, Tanrım..."

Not. Telaffuz şiir yalnızca şarkı söylemeyi bitirdikten sonra gerekli koro halinde: “Tanrı Rab'dir...”; Ayrıca koro açıklamayı beklemek lazım papaz bütün ayet, ve şarkı söyleyerek sözünü kesmeyin.

Harika dua bir haykırışla ve "Tanrım, Tanrım..." rahip Soleya'da kraliyet kapılarının önünde telaffuz ediliyor.

Oruç günlerinde ve ölülerin anılmasında, "Tanrım, Tanrım..." söylenmiş "Alleluya" ile şiirde. Beğenmek "Tanrım, Tanrım..." "Alleluia" Oruç günlerinde sayıya göre dört kez şarkı söyleriz şiirler (santimetre.: Missal, Matinler Dizisi). Cenaze töreninde "Alleluya" yine numaraya göre üç kez söylendi şiirler (santimetre.: Breviary, Anma töreninin sırası).

Şarkı söyledikten sonra troparia Ve Tanrının annesi iki (ve bazen üç) özel ayet kathismalar, talimatlara göre Şart. Cuma ve Cumartesi günleri, süreye bakılmaksızın sabahlar her zaman sadece ikisi okunur kathismalar (santimetre.: tipikon, Ch. 17).

Küçük dua sonrasında kathisma Açık günlük sabah telaffuz edilir: cumartesi günleri, on iki bayramın ön ve sonraki günlerinde ve ayrıca Renkli Triodion'un söylenmesi sırasında; haftaiçleri dua telaffuz edilmez. Küçük dua telaffuz edilir papaz veya rahip Her birinden sonra kathismalar Kraliyet kapılarının önündeki minberde. için bağırır Dua: sonrasında 1 inci kathismalar – "Gücün gibi...", ve daha sonra 2.: “İyi olduğu ve insanlığı sevdiği için...”(santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Her birinden sonra kathismalar Okumak sele İle Tanrının annesi

Cumartesi günü ikinciyi okurken kathismalar (Açık 17. kathisma) rahip taahhüt eder tamamlamak sansürleme tapınak, tıpkı başlangıçtaki gibi sabahlar(santimetre. daha yüksek); kraliyet kapıları kapalı kalır (bkz: tipikon, Ch. 12).

Sonrasında Sedalnovkoir şarkı söyler: "Allah korusun"(üç kere) "Görkem".

Okuyucu:"Ve şimdi" ve okur 50 Mezmur:"Allah bana merhamet etsin..."

Sonra söylenir kanon.

İle 3 üncü Ve 6. şarkılar kanonşarkı söylerken katavasiideacon (ve eğer orada değilse, o zaman rahip) Kraliyet kapılarının önündeki minberde şöyle yazıyor küçük Dua:“Paketler ve paketler...” için bağırır Dua: İle 3 üncü şarkılar- “Sen bizim Tanrımız olduğuna göre...” ve tarafından 6. – “Sen dünyanın kralısın…”(santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Açık 8. şarkılar kanon papaz (ve eğer orada değilse, o zaman rahip) taahhüt eder tamamlamak sansürleme tapınak. Kutsal sunak ve sunağın kesilmesi aynı şekilde yapılır. stichera Açık “Tanrım ağladım...”(santimetre.: II. Akşam servisi, Günlük Akşam Yemeği Kutlaması).Şarkı söylerken koro halinde:“Övürüz, bereket veririz, Rabbimize ibadet ederiz...” Ve kaos 8. şarkılar diyakoz bir buhurdanlıkla kuzey kapısından sunaktan tabana çıkar. Burada ikonostasisin sağ tarafındaki kraliyet kapılarını tütsüler ve ikonostasisin sol tarafındaki Meryem Ana ikonasının önünde durur. Şarkı söylemeyi bitirdikten sonra kaos şöyle ilan ediyor: “Tanrının Annesini ve Işığın Annesini şarkıyla yüceltelim” ve aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin ikonunu (üç kez üç kez) sansürler.

Koro şarkı söyler şarkı Tanrının kutsal Annesi: “Ruhum Rabbi yüceltir”İle korolar:"En şerefli Melek" A papaz şu anda ikonostasisin sol tarafı, koro, insanlar ve tüm tapınak sansürleniyor.

Sonrasında 9'uncu şarkılar kanon koro şarkı söyler bilinç bulanıklığı, konfüzyon Ve “Yemeye değer...”

Not. On iki bayramın ön ve sonraki günlerinde ve aynı zamanda Renkli Triodion'un söylenmesi sırasında her sabah “Yemeye değer...”söylenmedi.

Diyakoz kraliyet kapılarının önünde telaffuz ediyor küçük Dua:“Paketler ve paketler...”

Rahip sunakta şu ünlemi söylüyor: “Cennetin tüm güçleri seni övdüğü için...”

Diyakoz olmadan bir rahip tarafından hizmet verildiğinde. Küçük dua sonrasında 9'uncu şarkılar ve sonrasındaki ünlem rahip tahtın önünde ilan eder"kutsal sunağın içinde"(santimetre.: tipikon, Ch. 9).

Okuyucu okuyor ekzopostilaryum veya aydınlık, ve daha sonra: "Tanrı'ya göklerden övgüler olsun..." Ve övgü mezmurları.

Açıksa günlük sabah ortaya konmuş stichera bunları övmek ondan sonra stichera Açık "Şanım, şimdi bile" söylenmiş teotokolar Menaia veya stichera tatil. Eğer stichera izin verilmez o zaman okuyucu hemen şunu okur: “Şöhret sana yakışır…”

Rahip kutsal tahtın önündeki sunakta şunu duyurur: “Bize ışığı gösteren sana şükürler olsun.”

Okuyucu okuyor Her gün doksoloji.

Daha öte papaz (ve eğer orada değilse, o zaman rahip) kürsüde söylüyor yalvaran Dua:“Rabbimize sabah namazımızı kılalım”(santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Rahipünlem: “Çünkü sen merhametin, cömertliğin ve insanlara karşı sevginin Tanrısısın...”(santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Koro: "Amin."

Bu ünlem sırasında papaz Kurtarıcı'nın yerel simgesine gider.

Rahip Sağ omzunun üzerinden yüzünü batıya döner ve tapınakta dua edenleri şu sözlerle kutsar: "Herkes için barış".

Koro:"Ve ruhuna."

Diyakoz aynı şekilde kaldırıyor dua orar ve şunu duyuruyor: "Rabbimizin huzurunda başımızı eğelim."

Koro uzatılmış şarkı söylüyor: "Tanrı seni korusun."

Rahip tahtın önünde gizlice kitap okuyorum namaz tapınma: “Kutsal Tanrım, en yüksekte yaşıyor...”ünlem işareti (veloglas) ile: "Hayatın çok tatlı..."(santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Koro: "Amin" ve şarkı söylüyor sticheraşiirin üzerinde.

Sonrasında ayet okuyucu okuyor: “İyilik vardır…”, Trisagion, “Babamız...”dan sonra.

Rahipünlem: “Çünkü krallık senindir…”

Koro:"Amin" ve şarkı söylüyor troparia İle Şart, “Şan, şimdi bile” Theotokos

Şarkı söylerken Goddeacon'un annesi (ve eğer orada değilse, o zaman rahip) Kuzeydeki kapıdan minbere çıkıyor ve burada diyor ki kesinlikle Dua:"Bize merhamet et Allah'ım..."(santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Rahipünlem: “Çünkü Allah merhametlidir ve insanları sever...”(santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Koro: "Amin."

Deacon, minberde dururken şöyle diyor: "Bilgelik" ve sunağa gider.

Koro: “Korusun.”

Rahip:"Ne mutlu sana..."(santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Koro:“Onayla Allah’ım...”

Diyakoz olmadan bir rahip tarafından hizmet verildiğinde. Rahip Bağırdıktan sonra sunağa gider:“Ona mübarek olsun...”

Diyakoz(ve eğer orada değilse, o zaman rahip) perdeyi kapatır.

Din adamları vaftiz edilirseniz, Kutsal Taht'ı öpün (ve rahip ve Kutsal İncil), tekrar haç çıkarıp birbirlerine eğilirler. Diyakoz lambayı ve mumları çıkarır, kutsal sunağı bir örtüyle örter ve soyunur ve rahip phelonion'u çıkarır ve tahtın önünde her zamanki yerinde durur.

İlk saat

Okuyucu okuyor: “Gelin, ibadet edelim...”(üç kez) vb. Mezmurlar: 5, 89 Ve 100. "Şan ve Şimdi", "Alleluia"(üç kere) "Allah korusun"(üç kere).

Daha öte "Görkem" – troparion aziz veya tatil "Ve şimdi"– teotokolar saat: “Sana ne isim verelim…” Ve şiir saat: “Ayaklarıma hidayet et...”, “Beni iftiradan kurtar…” Ve “Dudakların dolsun...”

“Babamız…”a göre Trisagion.

Rahip sunakta her zamanki ünlemi söylüyor: “Çünkü krallık senindir…”

Okuyucu:"Amin" Ve kontakion gün azizi veya tatil, "Allah korusun"(40 kez) ve namaz:“Ve her zaman...” Bunu okurken dua rahibi haç çıkarır, tahtın kenarını ve İncil'i öper, tekrar haç çıkarır, kuzey kapısından tabana doğru çıkar ve kraliyet kapılarının önünde durur.

Okuyucu:"Allah korusun"(üç kere) "Şimdi bile yücelik," "En şerefli Melek...", "Rab'bin adını kutsa, baba."

Rahip ilan etmek: “Tanrım, bize karşı nazik ol…”

Okuyucu:"Amin".

Rahip, Kurtarıcı'nın simgesine dönerek yüksek sesle okur namaz:"Tanrım, gerçek Işık..."(santimetre.: Missal, Matinler Dizisi).

Daha sonra rahip Tanrı'nın Annesinin simgesine döner ve koro şarkı söylüyor (geleneksel olarak, ancak göre değil) Şart) kontakion:“Seçilmiş Voyvoda'ya...” veya kontakion tatil.

Rahip:“Yüce olsun sana, Mesih Tanrı, Umudumuz, yücelik Sana.”

Koro: "Şu an bile yücelik", "Tanrım, merhamet et"(üç kere). "Tanrı korusun."

Rahip tek başına, yüzünü insanlara dönerek şöyle diyor: tatil (santimetre.: Başvurular, Yapraklar).

Koro yıllarca şarkı söyler : "Ulu Tanrım..."

Rahip güney kapısından sunağa döner, vaftiz edilir, tahtın kenarını ve İncil'i öper, tekrar vaftiz edilir ve sonra maskesi düşer. Kutsal giysileri çıkarırken, her biri, tıpkı yelek giyerken olduğu gibi, ancak haç işareti olmadan öpülür.

Epitrachelion ve phelonion'u takan rahip (bkz. S.V. Bulgakov. El Kitabı, Kharkov, 1900, bkz. 778), kraliyet kapılarının perdesini açar ve buhurdanı alarak bir ünlem çıkarır; “Tanrımız mübarek olsun...” Eğer bir diyakoz ayine katılırsa perdeyi açar. Perde işten çıkarılıncaya kadar açık kalır (Typikon, Bölüm 23).

Okuyucu: "Amin." “Gelin, ibadet edelim” (“Matins'te (“Rab Tanrı” yerine) “Alleluia” söylendiğinde) ve genel olarak Gece Yarısı Ofisinde “Hayatımın Efendisi ve Efendisi…” duasının olduğu günlerde okuyun, ardından rahibin nidasından sonra okuyucu "Gelin, ibadet edelim" ve "Göksel Kral...", "Trisagion", "Babamız...", "Rabbimiz merhamet et" (12) okumaz. kere), “Şimdi bile şeref” ve sonra “Gelin ibadet edelim” - bkz. Saat Kitabı, Typikon, Bölüm 9, Büyük Perhiz'in ilk haftasının Pazartesi günü vb.) (üç kez) ve ardından mezmurları okur: “ Acı gününde Rab seni duyacaktır...” (Mezmur 19), “Rab, Senin gücün sayesinde... " (Mezmur 20). Sonra “İznim, şimdi bile”, “Trisagion,” “ Babamız...” ve troparia: “Kurtar, Ey Tanrım, Halkını…”, “İzzet…” - “İradeyle çarmıha gerilmiş olan…”, “Ve şimdi” - “Utanmayanlar Hıristiyanların temsili...”

Rahip mezmurları ve mecazları okurken buhur eder. Typikon, Matins'in başında sansür hakkında şunları söylüyor:

“Kutsal masanın önünde duran ve bunu gösteren rahip şöyle der: “Tanrımız kutsanmıştır” (önce perdeyi açın) ve haç şeklindeki kutsal masayı ve tüm sunağı tütsüler ve kuzey ülkesine gider. ve kutsal ikonları, başpiskoposu ve bütünü bir gelenek olarak buhur eder" (Typikon, bölüm 9 ve 22), tıpkı Eski Ahit'te Tanrı tarafından emredildiği gibi, "Harun'un onun üzerinde buhur yakmasına izin ver" (Typikon, bölüm 9 ve 22). sandık) tütsü ile, kokulu, erken ve erken yığılmış" (Örn. 30, 7) . Sandıktan sonra rahip "güneydeki ülkenin yanından" sunağa girer, yani. kapı ve taht buhur yakıyor.

Bu mezmurlar “manastırlarda hareketsizce (yavaşça) söylenir, böylece tüm kardeşler rahibe buhur yakar” (Saatler Kitabı). Cemaat kiliselerinde mezmur yazarının da rahibin sansürüne uygun olarak mezmuru yavaşça okuması gerekir. “Okuyucu ve rahip şunu söylerken dikkat etmelidir:

"Çünkü krallık senindir... tapınağın ortasında olsun" (Typikon, Bölüm 9).

Okumanın sonunda rahip kısaltılmış, yoğun bir dua okur: "Bize merhamet et, ey Tanrım..." (Tahtın önündeki sunakta, elinde bir buhurdanla duayı okur, bkz. Typikon, Bölüm) 9). “Ne kadar merhametli...” nidasının ardından tahtın önündeki sunakta bulunan rahip, buhurdanlıkla bir haç çizerek şöyle haykırıyor: “Kutsallara ve Eşzamanlı Olanlara Yücelik…”

Aziz Thomas haftasından Paskalya kutlamalarına kadar tüm bu günlerde Matinler ünlemlerle başlıyor: “Azizlere Şükür…” Koro: “Amin” ve ardından şarkı söylüyor: “Mesih dirildi...” (üç) kez, eylemsizce). Her yerde olmasa da bazı kiliselerde rahip bu sırada sunağı ve tüm tapınağı sansürler. Bundan sonra her zaman kiliseler arasında Altı Mezmur okunur.

Altı Mezmur altı seçilmiş mezmurdur: 3, 37, 62, 87, 102 ve 142. Bundan önce şu ayinle ilgili metinler gelir: "En yüksekte Tanrı'ya yücelik ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet." Bu meleksel doksoloji üç kez okunur. Daha sonra Mezmur 51'deki ayet iki kez okunur: "Ya Rab, aç ağzımı, ağzım sana hamd etsin." Bunu Altı Mezmur'un ilk üç mezmurunun (yani 3.37 ve 62) okunması takip eder.

Bu üç mezmurun yanında şu doksoloji yer alıyor: "Şimdi bile yücelik." "Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, Ey Tanrım" (üç kez), "Tanrım, merhamet et" (üç kez) ve "Yücelik, şimdi bile." Bundan sonra altıncı mezmurun kalan üç mezmuru okunur (yani 87, 102 ve 142). Bunlar şu metinlerle sonlandırılır: "Şu an bile yücelik" ve "Alleluia, alleluia, alleluia, sana yücelik, ey Tanrım" (üç kez).

Son üç mezmurun okunması sırasında rahip soleaya çıkar ve kraliyet kapılarının önünde yeleği açık olarak gizlice sabah duasını okur. (Bu dualar Hizmet Kitabındadır, toplam on iki adettir).

Altı Mezmur'dan sonra büyük dua gelir: "Rab'be huzur içinde dua edelim." Büyük duanın ardından diyakoz ayetlerle "Tanrı Rab..." diye telaffuz eder. Koro şunu söylüyor: “Tanrı Rab'dir… (4 kez) takip eden troparionun sesine.

Rahip diyakoz olmadan hizmet ederse, kraliyet kapılarının önünde büyük duayı ve ayetlerle birlikte "Tanrı Rab'dir"i okur, sonra güney kapısından sunağa girer, tahtın önünde eğilir ve yerinde durur. İlaveye bir diyakon katılırsa, belirtilen dua vb. diyakoz tarafından telaffuz edilir (Büyük Perhiz günlerinde ve ölülerin anıldığı günlerde "Rab Tanrı" yerine "Alleluia" söylenir).

"Tanrı Rab'dir"den sonra troparia söylenir. Aşağıdaki sırayla söylenirler:

1. Altı katlı işareti olan (veya işareti olmayan) bir azize yapılan hizmet, Cumartesi ayininin yanı sıra bayram sonrası ve ön bayramla örtüşmüyorsa, o zaman azizin troparion'u söylenir (2 kez) ve Menaion'un 4. ekinden "Glory ve şimdi" - Theotokos (troparionun sesine göre).

2. Menaion'da iki aziz için mecaz varsa, o zaman ilk aziz için mecaz iki kez söylenir, "Glory" - başka bir aziz için mecaz - (bir kez) ve "Ve şimdi" - Theotokos'un sesinde Şan".

3. Bir azize yapılan hizmet Cumartesi gününe denk gelirse, Pazar günü Theotokos "Glory" sesiyle söylenir.

4. Azize yapılan hizmet bir ziyafet öncesi veya sonrasına denk geliyorsa, o zaman Theotokos hiç söylenmez, ancak troparionlar bu şekilde söylenir: troparion tatil için iki kez söylenir. aziz, tatile “Ve şimdi”.

Troparionların söylenmesinden sonra 2 veya 3 sıra kathismadan oluşan bir dize gelir (bkz. Typikon, Bölüm 17). Her kathismadan sonra, eğer bir azizin anısı (altı kat veya hiç işaretsiz) Cumartesi, bayram öncesi ve sonrasına denk gelirse, küçük bir dua okunur. Azize yapılan hizmet bu günlere denk gelmiyorsa, o zaman kathismalar arasında dua yapılmaz ve okuyucu kathismayı bitirir: “Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, ey Tanrım” (üç kez), (kathisma'dan sonra) Kurala göre “yorumlanmış İncil'de okumak” öngörülmüştür - bkz. Typikon, 2,3,4,9 ve diğer bölümler; bu okumanın hangi kitaplardan geldiği ve hangi sırayı takip ettiği Typikon'un 10. Bölümünde belirtilmiştir. Uygulamada bu okumalar atlanır), “Tanrım, merhamet et” (üç kez). Daha sonra sedalen okunur (sedalen, daha önce kathisma sırasında olduğu gibi okuma veya şarkı söyleme sırasında kişinin oturmasına izin verilen, kathismayı takip eden metindir).

Typikon'un talimatlarına göre sedaller ya Octoechos'tan, ya Menaion'dan ya da Triodion'dan alınmıştır.

Aynı matinlerde, tatillerin çakıştığı durumlarda, kathisma'dan sonra iki kutlamaya sedal verildiği durumlar vardır. Bu durumda, bazı sedaller kathismalardan sonra okunur veya söylenir, diğerleri (kathismalardan sonra da yerleştirilir) polyeleostan sonra veya kanonun 3. şarkısından sonra okunur (bkz. Typikon, 9 Şubat 24; 23 Nisan; Mayıs). 8 vb.).

Son kathismanın ardından Mezmur 50 okunur. Mezmur 50'yi bir kanon takip ediyor.

Canon 9 şarkıdan oluşuyor. Her şarkının ilk mısrasına "irmos" denir, yani. "bağlantı" - onu takip eden ve "troparia" adı verilen diğer ayetler için bir model. Troparya sayısı değişir.

"Tüzük, 16, 14, 12, 8, 6, 4'teki kanonun okunmasını öngörüyor" ifadesi, infaz için bir göstergedir.. "Çok sayıda kanon" ifadesi, troparia'nın birçok kez gerçekleştirilmesi gerektiği anlamına gelir. Belirtilen sayıyı tamamlamak için. Bunun için troparia tekrarlanır veya ikinci ve üçüncü kanonların troparia'ları tanıtılır. Bu bağlantı, birkaç kutlamanın tek bir törende birleştirilmesiyle motive edilmektedir. Typikon'un 11. Bölümü, çeşitli kanonların birbirine nasıl bağlanacağına ilişkin kuralları içerir.

Troparya ile karşılık gelen şarkı arasındaki bağlantı irmos'tur. İrmos'u söylemek için bazen her iki yüz de tapınağın ortasında birleşir. Dolayısıyla bu irmos “katavasia” - “yakınsama” adını aldı.

En büyük tatillerde katavasia ilk irmolardan oluşur. Pazar günleri de dahil olmak üzere diğer tatillerde, başka bir "ilgili veya yakın" tatilin irmosu kaos görevi görür; hafta içi katavasiya son kanonun irmosu olup 3, 6, 8 ve 9 şarkıdan sonra söylenir. Lent sırasında katavasia bazen irmos'un yerini alır, yani. Irmos yalnızca kaos niteliğinde söylenir. Typikon'un 19. bölümünde. Tüm yıl boyunca katavasiya'nın söylenme sırasına ilişkin özel bir talimat vardır.

Kanonun 3., 6. ve 9. ilahilerinden sonra rahibin ilgili ünlemleriyle birlikte küçük dualar okunur. Ayrıca aynı şarkılara (yani 3,6 ve 9'uncu) eşlik eden şarkılar şunlardır: 3'üncü - ipakoi ve sedalny, 6'ncı - kontakion ve ikos; 9. - aydınlatıcı ve exalostiller (3. kantodan sonra, küçük likit ve sedalny, Şart'a göre, Chrysostom'un "Margarita" ve Simeon Metaphrast'ının okunması tavsiye edilir ve 6. kantodan sonra, ikos ile küçük likit ve kontakion, okuma Çoğu durumda yetenekli Nikephoros Callistus tarafından yazılan "Giriş" veya "Synaxarium" reçete edilir - (14. yüzyıl). Ancak pratikte bu okumalar hiç kullanılmaz.).

Kanonun 8. şarkısının okunması sırasında, diyakoz önce tüm sunağı tütsüler, ardından ikonostasisi tütsüler ve katavasiya'nın söylenişinin sonunda Tanrı'nın Annesi'nin imgesinin önünde durur ve şunu söyler:

“Tanrı'nın Annesini ve Işık Annesini şarkıyla yüceltelim” (Typikon, bölüm 2) Koro şarkı söylüyor: “Ruhum Rab'bi yüceltiyor...” Diyakoz tütsülemeye devam ediyor (koroyu, ibadet edenleri azarlıyor) ve tüm tapınak).

On iki bayramda, onların anma törenlerinde ve diğer bazı günlerde özel korolar söylenir ve şu sözlerle başlar: "Yücelendir, ruhum..." Bu, 20. Bölüm'de ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Typikon: "Ey kirpi, En Dürüst söylendiğinde ve söylenmediğinde."

9. şarkıdan sonra eğer günlük ayin yapılıyorsa “Yemeye değer...” söylenir ve ardından küçük dua okunur.

Küçük Litany, sunakta rahip tarafından ve kraliyet kapılarının önünde diyakoz tarafından telaffuz edilir.

Litanilerden sonra bir aydınlatıcı veya exapostilary vardır.

Typikon'da özel bir bölüm vardır (16.): "Matins'teki armatürler hakkında. 9. kantoya göre, "Bu Layıktır"dan sonra hafta dışındaki fiiller nelerdir?" Bu bölüm, Octoechos ve Menaion'un armatürlerinin söylenme sırası Yani, cumartesi hariç hafta içi günlerde, önce aydınlatıcı Octoechos, ardından Menaion'un armatürleri olan "Glory", "Ve şimdi" - "Theotokos" üzerine söylenir, ve Çarşamba ve Cuma günleri - Kutsal Haç'ın Octoechos'u Cumartesi günü, önce armatürler Menaion olarak söylenir ve ardından "Glory" de armatür Octoechos, "Ve Şimdi" - Theotokos'ta söylenir.

Ancak aziz büyük bir doksoloji, polyeleos, tüm gece nöbeti ile kutlanırsa Octoechos'un aydınlatıcısı atlanır ve ardından Octoechos'un aydınlatıcısı yalnızca Menaion veya Triodion'dan söylenir.

Polieleolar Matins'de söylendiğinde, armatürler veya exapostilaria Matins'de okunan İncil ile ilişkilidir. Örneğin, sayısı Pazar sabahı İncilleri gibi on bir olan Pazar exapostilaries'leri (Octoeche) bunlardır.

Armatür exapostilary'nin ardından mezmurlar okunur. Bu mezmurlara "övgüler" denir. “Rab'be göklerden hamd edin...” (Mezmur 148), “Rab'be yeni bir ilahi söyleyin...” (Mezmur 149) ve “Boynuzlara hamd edin...” (Mezmur 150).

Bu mezmurlara günlük övgüler de eklenir. Matins'de söylenen ve okunan doksolojide bir fark var. Söylenen doksoloji, meleklere özgü bir şarkının söylenmesiyle sona eriyor: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et." Okunan dua şu sözlerle bitiyor: “Bu günde bağışla, ya Rab...” (bkz. Saat Kitabı ve Takip Edilen Mezmur).

Rahibin ünleminden sonra koro, stichera üzerinde stichera söylüyor. Ayetteki Stichera, haftanın her gününe özel olarak Octoechos'tan söylenir (Typikom, Bölüm 9). Cumartesi günü bu sticheralar, övgüler üzerine Octoechos'a yerleştirilen stichera'da söylenir.

Okuyucu bu sticheraları söyledikten sonra şunları okur: “Rab'be itiraf etmek güzeldir…”, “Trisagion”, “Babamız…”. Rahibin ünleminden sonra, Theotokos ile troparion söylenir, bu, işten çıkarma troparionu olarak adlandırılır, şarkı söyleme düzenlemesi birçok yönden Vespers'teki işten çıkarma troparionunun düzenlemesiyle aynıdır. Bu kanunların her ikisi de Bölüm 52'de birlikte düzenlenmiştir. Typikon, benzerliklerini ve farklılıklarını görebileceğiniz yer.

Hafta içi tüm günlerde, Aylık Menaion'daki günlük azizin şarkısı (bir kez) söylenir.

Her birine Menaion'dan bir troparion atanan iki aziz varsa, o zaman önce ilk azizin troparion'u söylenir ve "Glory"de diğer azizin troparion'u söylenir.

Aylık Menaion'da bir aziz için bir troparion yoksa, azizin sırasına veya yüzüne göre Genel Menaion'dan bir troparion söylenir.

Hafta içi günlerde bir ön bayram veya bayram sonrası meydana gelirse, o zaman aziz için yapılan tropariondan sonra, bayram öncesi veya sonrası ziyafetin troparion'u söylenir. Menaion'da aziz için bir troparion yoksa, o zaman ziyafetten önce veya sonra bir troparion söylenir (Typikon, bölüm 52).

Troparyadan sonra özel bir dua okunur: "Bize merhamet et, ey Tanrım..." Sonra: "Bilgelik." Koro: "Korusun." Rahip: "Tanrımız Mesih kutsansın..." Koro: "Amin. Yerleştir, Ey Tanrım..." ve ardından okuyucu ilk saati okur.

Sabah töreni, Kurtarıcı'nın doğuşunu, O'nun ölümlülerin bağlarından Tanrı ve Kurtarıcı olarak dünyaya görünüşünü sembolize eder. Kurtarıcı'nın yeryüzüne gelişiyle insanlara “sabah” geldi. Fakat bu mübarek sabah, adamı günah içinde buldu. Ve Kurtarıcı'nın Kendisi insan ırkına olan hizmetine tövbe vaazıyla başladı. Bu nedenle Matins'de İncil ilahisinden sonra, “En yücelerde Tanrıya şükürler olsun...” Hemen altıncı mezmurun tövbekar üzüntü ve pişmanlıkla dolu mezmurlarını takip eder.

Kurala göre, Altı Mezmur sırasında, "gözlerimizin" dışarıdaki hiçbir şey tarafından dikkatini dağıtmaması için, okunanları dikkatle dinlemek için mumlar "söndürülür" ve biz "kendimize doğru döneriz". ruh."

Bunu takip eden karanlık, Kurtarıcı'nın yeryüzüne geldiği, meleklerin şu şarkıyla yüceltildiği o derin geceyi işaret ediyor: "Yücelerde Tanrı'ya yücelik olsun..." (Luka 2:14), Beytüllahim'in karanlığın karanlığında çobanlık yaptığı. gece mağaraya “aktı” ve karanlıkta yemlikteki Bebek Tanrı ile konuştular (Luka 2:15-18). Bu karanlık, Musa'nın Tanrı ile konuştuğu karanlığı, yani "karanlığa gidişi" (Çık. 20, 21) akla getirir.Daha sonra gecenin karanlığı, Rab'bin yaşayanları yargılamak için ikinci kez görüneceği geceyi tasvir eder. ve ölüler.

Tam bir sessizliğin ortasında, Rab'bin okuyucunun ağzını açması için iki kez tekrarlanan bir dua duyulur; şu sözlerine güç ve yetki verdi: “Rab, dudaklarımı aç…” Ardından tövbe ve üzüntüyle dolu mezmurlar geldi.

Tapınağa düşen karanlıkta, en derin üzüntüyle (Mezmurlar 87 ve 142) dolu olan ve aynı zamanda yeryüzüne gelen Kurtarıcı'nın Kendisinin çektiği acılar hakkında bir kehanet olan dua mezmurları dalgaları yuvarlanıyor. "Zayıflıklarımızı Kendisi üstlendi ve hastalıklarımızı taşıdı" (Yeşaya 53, 4). Burada tapınağın karanlığı ölüm gecesinin karanlığına karşılık geliyor.

Altı Mezmur'un dinlenmesi gereken ruh hali hakkında Typikon şöyle diyor: “Altı Mezmur kelimesi söylendiğinde, tövbe mezmurlarını dikkatle dinlemek uygundur: bunlar öz ve şefkatle doludur. Fiiliyle bu mezmurlar, sanki Tanrı'nın Kendisiyle ve günahlarımız için dua edenlerle görünmez bir şekilde konuşuyorlarmış gibi, Tanrı'ya saygı ve korkuyla ilgilidir" (böl. 9). Ve yine: “Altı Mezmur'u tüm dikkatinizle, çabalamadan (acele etmeden) söyleyin ve kimsenin fısıldamaya, tükürmeye veya horlamaya gücü yoktur, ancak Tanrı korkusuyla, sanki Tanrı'nın Kendisiyle görünmez bir şekilde konuşuyormuş gibi ayakta durun. ..” Ayrıca bunun hakkında şöyle deniyor: “Mezmur yazarının sözlerini dinlemek, elleri bükülmüş (elleri göğsüne bastırılmış), başları eğik, gözleri işleri bozulan, kalp gözleri doğuya bakan, günahlarımız için dua eden, ölümü ve gelecekteki azapları ve sonsuz yaşamı anan "(Perhiz'in 1. haftası Pazartesi).

Altıncı mezmurun birbirini takip eden üç mezmurunun (yani 87, 102 ve 142) okunması sırasında, rahip minbere gider ve kraliyet kapılarının önünde durur ve başı açık olarak anlam bakımından benzer olan "Sabah Dualarını" okur. Vespers'in aydınlık dualarına. Başpiskopos Benjamin, "Tıpkı Vespers'te olduğu gibi, okuma sırasında, rahip tek başına ışık dualarını kendi kendine okur, Tanrı'nın Oğlu Mesih'in Şefaatçisini tasvir eder, aynı şekilde Matins'in başlangıcında da aynı rahip , altıncı mezmurun üç mezmurundan sonra, kutsal kapı dualarından önce "Sabahları" okumaya başlar "Altı Mezmur'da yer alan duanın yerine getirilmesi için aynı dilekçeyi göstererek tek başına ve sessizce" (a.g.e., s. 13). 128).

Mesih'in Şefaatçisini canlandıran rahibin, ölümcül acıyla dolu en kederli Mezmur 87'nin okunmasının başlangıcında ortaya çıktığını belirtmek çok önemlidir. Bu, Mesih'in düşmüş insanlığın acısını duyduğunu ve sadece aşağıya inmekle kalmayıp aynı zamanda bu mezmurda ve son 142'de bahsedilen acısını sonuna kadar paylaştığı gerçeğini tasvir eder.

“En yücelerde Allah'a hamd olsun…” metni eski çağlardan beri ibadetler arasında yer almaktadır. Bu metni Apostolik Anayasaların ayinlerinde görüyoruz. Zaten St. Benedict, Matins'in “Tanrım, dudaklarımı aç…” ayetiyle başlamasını emreder. Antik çağda, Matins 62. bir mezmurla başlardı (Sözde Athanasius. “Bekâret Üzerine”, IV-V yüzyıllar). Daha sonra manastır düzenlemelerinin etkisi altında mezmurların sayısı hızla 12'ye yükseldi. Daha sonra Kellitlerin manastır uygulamasında, şarkı tapınağı uygulamasının etkisi altında mezmurların sayısını azaltma ihtiyacı ortaya çıktı. Daha önce baskın olan sayı 12'ydi. o 6'ya indirildi ve buna altı mezmur denmeye başlandı. Bu nispeten erken gerçekleşti, dolayısıyla en eski Kudüs yasalarında bundan zaten bahsediliyor. Aziz ayrıca Altı Mezmur'dan da bahseder. Nursialı Benedict. Bugünkü haliyle Sina Matinleri'nin anlatımında 7. yüzyılda bahsedilmektedir.

Altı Mezmur'un bitiminden sonra, dilekçeleri ifade eden ve Altı Mezmur'un başlangıcında doğumu yüceltilen, yeryüzünde ortaya çıkan Kurtarıcı Şefaatçi'nin tüm dilekçeleri yerine getireceği umudunu ifade eden "Büyük Litany" telaffuz edilir. bu duada bahsediliyor.

Bu duadan sonra diyakoz veya rahip, gelecek Kurtarıcı'nın yüceliğini prokemna'nın sözleriyle duyurur: "Tanrı Rab'dir ve bize göründüğü için, Rab'bin adıyla gelen ne mutlu." Bu, Rab'bin yeryüzüne gelişini itiraf eder ve Altı Mezmur'un girişinde meleksel doksoloji tarafından söylenen O'nun gelişinin yüceltilmesini sürdürür.

Daha sonra şarkı söylemesi ve okunması bayram kutlaması ve neşeyle karakterize edilen özel şiirler okunur. Bu sevincin anısına mumlar yakılıyor. Selanikli Simeon, Matin töreninin bu anını şu şekilde açıklıyor: "Rahip, Altı Mezmur'un sonunda Tanrı'nın önünde sabah namazını kıldıktan sonra herkes için barışçıl bir dua okuyarak dua eder (yani, "Haydi dua edelim"). Rab esenlik içindedir.") Ve o sırada, Rab'bin görkeminin üzerlerinde parladığını anmak için mumlar yakılır. Daha sonra meleklerin övgüsünü taklit ederek yüksek sesle, "Tanrı Rab'dir" ilahisi söylenir. Mesih için Tanrı, Babası Rab ve Kendisi adına bize beden içinde göründü (O'nun bedenen gelişi geceyi tasvir eder). Gece doğdu, çünkü bizim için karanlıkta ve cehaletin gölgesinde oturan "Büyük" İşaya'ya göre Tanrı'nın Işığı” ortaya çıktı, o zaman biz, gece olduğu gibi bu hayatta da, canlarımızın özlediği Damadın gece yarısı bize gelmesini bekliyoruz "(Başpiskopos Benjamin. Yeni Tablet) , s. 128-129).

Başpiskopos Benjamin söylenenlere şunu ekliyor: "Mesih gece doğduğundan ve gece tekrar geleceğinden, O'nun iki gelişini yücelten "Rab Tanrı" ayeti her zaman geceleri, yani Matins'de söylenir ve şarkı söylenmez. diğer gündüz ilahilerinde ve hatta dua ayinlerinde ve diğer bazı gündüz ayinlerinde söylense bile, bunun nedeni bu ayinlerin tüm gece süren nöbetler olmasıdır" (a.g.e., s. 129).

"Tanrı Rab'dir" şarkısını söyledikten sonra troparia söylenir. Bayramın yüceltildiği troparion, “Tanrı Rabdir” sözünün özünü ve gücünü sanki somut bir örnekle ortaya koyuyor.

Daha sonra iki veya üç kathisma söylenecek. Kathisma'da oturmak, günlük ayin sırasında Mezmur'un tamamının okunduğu eski münzevi uygulamadan doğmuştur. St.'nin bu konuda bilgisi var. Cassian (5. yüzyıl). Ancak oturmak yalnızca okumaların düzenlenmesi sırasında gerekliydi. Mezmurun bölümlerini söylerken ayakta durmak gerekiyordu, bu yüzden bu bölümlere makale deniyordu. Daha sonraki kathismalara karşılık gelirler. St.'nin etkisi altında. Cassian'da kutsal yazıların icrası sırasında oturma geleneği ortaya çıkıyor. 9. yüzyıla gelindiğinde yerleşik bir geleneği ifade eden kathisma (“oturma”) terimi zaten ortaya çıktı (M. Skaballanovich, a.g.e., s. 217).

Kanonların başlangıcı Hıristiyanlığın eski dönemlerine kadar uzanır. Şarkı söylemeyi (Elçilerin İşleri 16:25) ve Havarilerin talimatlarını taklit ederek, "mezmurlarda, şarkılarda ve manevi şarkılarda" (Ef. 5:19) şarkı söyleyerek, Havarilerin halefleri, Kutsal Yazılara ve Kutsal Geleneğe dayanarak bestelediler. birçok kutsal şarkı. Kutsal Yazılardan alınan "şarkı" kelimesi (Kol. 3:16), kilise ilahilerinin Kilise'nin kutsal zevkini ifade ettiğini gösterir.

Matins'deki kanonun tamamı Kutsal Yazılardan seçilmiş on şarkıdan oluşan bir ayettir (mezmurlar yoktur). Bu şarkılardan ilk sekizi Eski Ahit'ten, son ikisi (yani 9'uncu ve 10'uncu) Yeni Ahit'tendir. Son 10'uncu kanto genellikle 9'uncu kantoyla değiştirilir ve bu nedenle aslında normal kanon "seçilmiş sayıda dokuz kantodan oluşan şiirdir".

Kanonun büyük bir kısmı seçilmiş 9 şarkının şiirinden oluşuyor. Musa'nın suçlayıcı şarkısını örnek alan ikinci şarkı yalnızca Lenten kanonlarında bulunur; diğer tüm kanonlarda ikinci kanto kullanılmaz.

Kanon sabah ayininin en önemli hareketli kısmıdır. Burada mezmurların dizelerinin Kutsal Yazıların şarkılarının ayetleriyle değiştirilmesinin derin teolojik ve psikolojik önemi vardır. Kanonun yerleştirildiği bu hizmet yerinin heybeti ve kalbin dua zevkiyle taşması, psikolojik olarak bir takım yücelerde bir taşkınlık gerektirir. bu günde anısı kutlanan bir bayramı veya azizi yücelten şarkılar. Burada Al.'ın sözleri doğrulanmış gibi görünüyor. Pavlus: “Ağız yüreğin taşkınlığından konuşur.”

Şarkılar kanonunu derlemek için kullanılan model, Kutsal Yazılarda yer alan, İlahi ilhamla yazılmış 10 şarkıydı.

1. kanto. Bu, Yahudilerin Karadeniz'i geçtikten sonraki şükran şarkısıdır. Musa ve Harun'un kız kardeşi Mariamne tarafından söylendi. “Yüceltilelim diye Rab'bi sağıyoruz” (Çıkış 15:1-19). Bu şarkı, düşmanın ve her şeyden önce şeytanın ("zihinsel firavun") kötülüklerinden ve saldırılarından Yüce Kurtarıcı olarak Rab'bi yüceltir.

2. kanto. Bu şarkı, Yahudilerin çölde dolaşmaları sırasında Musa tarafından kötülüklerini ortaya çıkarmak ve onlarda tövbe duygusunu uyandırmak için söylenmişti. İlk sözleri: “Cennete bak, ben de diyeceğim ki…” (Tesniye 32, 1-44). Bu şarkı, günahları, kötülüğü cezalandıran ve insanları Cehennem ateşine gönderen Rab'bin imajını içerir (Tesniye 32:22). Tatil kanonlarında bu atlanır ve yalnızca Lent sırasında söylenir.

3. kanto, tatil kanonlarındaki 1. kanonu takip eder. Peygamber Samuel'in annesi Anna tarafından, çocuksuzluğun utancını ondan kaldıran Rab'be şükran olarak söylendi. İlk sözleri: "Yüreğim Rab'de sağlamlaşsın" ve ayrıca: "Kimse Rab kadar kutsal değildir" (1 Samuel 2:1-10). Ana fikri, kişinin Rab'be ve O'nun her şeye kadir gücüne tamamen güvenmesidir.

4. Kanto. Rab İsa Mesih'in gelişinin tahmin edildiği ve saygı ve korku duygusunun ifade edildiği Habakkuk peygamber kitabından bazı ayetlerden oluşur: "Rab, senin duruşmanı duydum ve korktum" (Habakk 3, 2) , 20, vb.). Bu şarkı, gelecek Kurtarıcı'nın erdemini, görkemini, gücünü ve görkemini övüyor.

5. Kanto. Bu şarkı, Yeşaya peygamberin kitabından bazı ayetlerden oluşmakta ve Rab'bin getireceği barışa olan susuzluğu ve gelecek Kurtarıcı'ya geceden sabaha kadar aralıksız dua etmeyi ifade etmektedir. "Sabahın gecesinden itibaren ruhum Sana doğru koşar, emrinin ışığı daha öncedir. Bize esenlik ver" (İş. 29:9,12). Burada Kurtarıcı barışçıl biri olarak yüceltiliyor. Aynı bölüm, Mesih'in Kendisi tarafından başlatılan, ölümden dirilişle ilgili bir kehanet içerir (ayet 19).

6. kanto. Yunus peygamberin balinanın karnındaki duası kitabından bazı ayetlerden oluşur. “Sıkıntı içinde Tanrım Rab'be yakardım ve beni duyduğumda, cehennemin göbeğinden çığlığımı duydunuz” (Yunus 2:3-7). Mesih'in cehenneme indikten sonra ölümden dirilişiyle ilgili bir kehaneti ifade eder (çapraz başvuru Mezmur 15:10). Orada, tüm kalbiyle dua eden birinin sesinin duyulmayacağı böyle bir talihsizlik ve dehşetin olmadığı fikri de dile getiriliyor.

7. kanto. Peygamber Daniel'in kitabından alınmıştır ve bir puta tapmayı reddettikleri için atıldıkları Babil'in ateşli fırınında bulunan üç dindar Yahudi gencin şükran duasını ifade etmektedir. Ana metni şudur: “Sen mübareksin, ya Rab, atalarımızın Tanrısı, ve senin ismin sonsuza dek övülsün ve yüceltilsin” (Dan. 3:21-56).

8. Kanto. Tıpkı bir önceki gibi, Daniel peygamberin kitabından alınmıştır ve üç gencin her şey için Tanrı'ya hamt etmeye çağıran şükran duasının bir devamıdır. "Rab'bin bütün işlerini kutsayın, Rab'be ilahiler söyleyin ve O'nu sonsuza dek yüceltin" (Dan. 3:57-72).

Her iki şarkı da son derece önemli teolojik düşünceler içerir (özellikle, Daniel peygamberin kitabının son 15. ciddi parimia'yı oluşturduğu Kutsal Cumartesi akşam duası parimia bağlamında yaygın olarak geliştirilmiştir. Nebuchadnezzar'ın fırınının ateşinden kurtarıcı) Cehennem ateşini açıkça dönüştüren, bizzat Tanrı'nın Oğlu'dur (Dan. 3, 25), oradaki mahkumları yüzyıllardır kurtarmak için cehenneme inmektedir.

9. Kanto. Bu, Kendisini Rab'bin Annesi olarak adlandıran Elizabeth'in selamlamasından sonra, Tanrı'nın Annesinin bir doksolojisidir: "Ruhum Rab'bi yüceltir ve ruhum, Kurtarıcım Tanrı ile sevinir" - ve şu sözlerle biter: “Babanız İbrahim'in ve onun soyunun çağlar boyunca söylediği söz uğruna” (Luka 1:46-55). Kanonun odak noktası olan bu doksoloji, Rab'bin Tanrı'nın Annesi tarafından yüceltilmesini içerir ve aynı zamanda kehanetlerin gerçekleşmesiyle ilgili kutsal sevinci ifade eder.

Zamanımızda bu şarkı, Onu bu doksolojiye taşıyan Tanrı'nın Annesinin Kutsal Ruh'tan yüceltilmesidir.

10. Kanto. Bu, rahip Zekeriya'nın, oğlu St. Vaftizci Yahya (Luka 1:68-79). Bu şarkının ilk sözleri şu şekildedir: "İsrail'in Tanrısı Rab'be övgüler olsun, çünkü O, halkını ziyaret etti ve onlara kurtuluş getirdi" (Luka 1:68). Bu şarkı (bütünüyle ele alındığında), Tanrı'nın Annesinin büyütülmesiyle birçok çarpıcı benzetme sunar ve sanki onun yankısı ve eklentisidir. Ana nedeni, Rab'bin Öncüsü ve Rab'bin Kendisi hakkındaki kehanettir.

Diyakoz, "Theotokos'u ve Işık Annesini şarkıyla yüceltelim" diye bağırdığında, bu bildiriyle 9. kantonun ayeti başlar. Bu ayet, En Kutsal Theotokos'un şarkısının (Luka 1:46-55) her ayetine, Aziz Petrus'un şarkısının metninin eşlik etmesinden oluşur. Cosmas Mayumsky "En Dürüst Melek..."

Hıristiyan ibadetinde, Tanrı'nın Annesinin "Ruhum Rab'bi yüceltir..." şarkısı çok erken tanıtıldı. Bilimsel araştırmalara göre (Mabillon), 6. yüzyılın başında Galya'da pazar günleri ve tatil günleri matinlerde söyleniyordu. İncil'in İskenderiye nüshasına dayanarak, Meryem Ana şarkısının, mezmurlar ve Kutsal Yazıların diğer şarkılarıyla birlikte, daha önce olmasa da 4. yüzyılda zaten ilahi hizmete dahil edildiği iddia edilebilir. Biz; Bunu sadece eski Yunan Mezmurlarında değil, aynı zamanda Nasturiler, Kontlar, Yakubitler, Ermeniler vb. arasında da buluyoruz.

Çernigov Başpiskoposu Philaret, "Tanrı'nın Annesinin Şarkısı" dedi, "Hıristiyan zamanlarının ilk İlahi ilham şarkısıdır", çünkü Rab'bi şarkılarla yüceltmek isteyen bir Hıristiyan, İlahi ilham veren eski şarkılardan sonra istemeden de olsa karşılaşır. Kutsal Bakire'nin şarkısını söyler ve istemeden onu söylemeye başlar.İlk zamanların koşulları, Hıristiyanlara karşı zorlu zulümdür - Hıristiyan ruhunu, kraliyet ailesinden olmasına rağmen yeryüzünde çok az şöhrete sahip olan Ona yaklaştırdı ve Alçakgönüllülüğü nedeniyle bu kadar yüceltilen kimdi?"

Mayum Kozmas'ının "En şerefli Melek" (8. yüzyıl) doksolojisine gelince, Kilise'de Nicephorus Callistus'un (16. yüzyıl) doğruladığı dokunaklı bir gelenek vardır. Bu efsaneye göre, Tanrı'nın Annesi Aziz Cosmas'a göründü ve ona şöyle dedi: “Şarkılarınız Bana hoş geliyor, ama bu diğerlerinden daha hoş; manevi şarkılar söyleyenler Bana hoş geliyor ama ben asla Bu yeni şarkınızı söylerken onlara çok yakınsınız."

İbadet sırasında Kutsal Yazılardan şarkıların kullanılması Eski Ahit zamanlarına kadar uzanır. Talmudik incelemelerden, akşam kurbanının sunulması sırasında Musa'nın kız kardeşi Mariamne'nin (Örn. 15. bölüm) ciddi şarkısının söylendiği bilinmektedir. Canon'un ilk şarkımız. Şabat günü ek bayram kurbanı getirildiğinde, Musa'nın suçlayıcı şarkısı söylendi; canon'un 2. şarkımız.

3. yüzyıl anıtlarından, "Rabbimiz İsa Mesih'in Ahit"inde, Musa'nın ve mezmurlarla birlikte yalnızca 4 şarkı besteleyen peygamberlerden birinin şarkısının ayinle ilgili kullanımı görülebilir.

İncil şarkılarından bahsedilen St. Pictavia'lı Hilary (IV. yüzyıl), o dönemde Afrika Kilisesi'nde Musa'nın 2 şarkısı, Devorra'nın şarkısı ve Yeremya'nın söylendiğini belirtir.

4. yüzyıldan itibaren Kilise'de Üç Genç'in ilahileri kullanılmaya başlandı.

Modern anlamda kanonlar St. Sophronius, Kudüs Patriği (VII. yüzyıl).

Büyük tam kanonlar ilk kez büyük olasılıkla St. Giritli Andrew (VII yüzyıl). Görünüşe göre irmos'u tanıttı.

9. yüzyıldan itibaren ikinci kantoyu hariç tutmaya başlıyoruz. Triodion 9. yüzyılda St. Studite Theodore ve kardeşi Joseph.

Octoechos ve Menaion için kanonlar Rev. Theophan ve St. Şarkı Yazarı Joseph. Bunların altında, 4-6 troparia'lı modern sıradan kanon türü geliştirildi ve bu cilt, birkaç kanonun birleştirilmesi ihtiyacı nedeniyle oluşturuldu.