Maslenitsa, kutlamaları yedi gün süren, yılın en neşeli ve uzun zamandır beklenen bayramlarından biridir. Bu zamanda insanlar eğlenir, ziyarete gider, partiler yapar ve krep yerler. 2018 yılında Maslenitsa 12 Şubat'ta başlayacak ve bitiş tarihi 18 Şubat olacak.

Krep haftası, baharı karşılamaya adanmış ulusal bir kutlamadır. Lent'e girmeden önce insanlar kışa veda ediyor, ılık bahar günlerinin tadını çıkarıyor ve tabii ki lezzetli krepler pişiriyor.

Maslenitsa: gelenekler ve gelenekler

Bu tatilin birkaç ismi var:

• etsiz Maslenitsa'ya kutlama sırasında insanların et yemekten kaçınması nedeniyle bu isim verilmiştir;
• peynir - çünkü bu hafta çok fazla peynir yiyorlar;
• Maslenitsa - çünkü çok miktarda yağ tüketiyorlar.

Tarihimizin derinliklerine uzanan kutlama gelenekleri olan Maslenitsa'nın başlangıcını pek çok kişi kaygıyla bekliyor. Bu bayram, eski günlerde olduğu gibi bugün de büyük çapta, ilahilerle, danslarla, yarışmalarla kutlanıyor.

Köylerde düzenlenen en popüler eğlenceler şunlardı:

• yumruk kavgaları;
• bir süre krep yemek;
• kızak;
• ödül için direğe tırmanmak;
• ayıyla oynanan oyunlar;
• bir heykelin yakılması;
• buz deliklerinde yüzmek.

Hem önceki hem de şimdiki ana ikram, farklı dolgulara sahip olabilen kreplerdir. Her gün büyük miktarlarda pişirilirler.

Atalarımız Maslenitsa'da eğlenmeyenlerin gelecek yılı kötü ve neşesiz yaşayacağına inanıyordu.

Maslenitsa: ne yapılabilir ve yapılamaz?

1. Maslenitsa'da et yememelisin. Balık ve süt ürünleri yemeye izin verilir. Krep her evde sofranın ana yemeği olmalıdır.
2. Maslenitsa'da sık sık ve çok yemek yemeniz gerekir. Bu nedenle, konukları davet etmek ve ikramlardan mahrum kalmamak ve kendinizi ziyaret etmek gelenekseldir.

Maslenitsa: tatilin tarihi

Aslında Maslenitsa, zamanla Ortodoks Kilisesi'nin "formatına" uyacak şekilde değiştirilen bir pagan bayramıdır. Hıristiyanlık öncesi Rusya'da kutlamaya "Kışa Veda" adı verildi.

Atalarımız güneşe bir tanrı olarak saygı duyuyorlardı. Ve baharın ilk günlerinin başlamasıyla birlikte güneşin dünyayı ısıtmaya başlamasına sevindik. Güneşe benzeyen yuvarlak bazlama pişirme geleneği de bu yüzden ortaya çıktı. Böyle bir yemeği yiyen kişinin bir parça güneş ışığı ve sıcaklık alacağına inanılıyordu. Zamanla bazlamaların yerini krepler aldı.

Maslenitsa: kutlama gelenekleri

Tatilin ilk üç gününde kutlama için aktif hazırlıklar yapıldı:

• ateş için odun getirdiler;
• kulübeleri süsledi;
• dağlar inşa etti.

Ana kutlama perşembeden pazar gününe kadar gerçekleşti. İnsanlar krep yemek ve sıcak çay içmek için eve geldiler.

Bazı köylerde gençler tefler, kornolar ve balalaykalarla evden eve dolaşarak ilahiler söylüyordu. Şehir sakinleri bayram şenliklerine katıldı:

• en güzel kıyafetlerini giymişler;
• tiyatro gösterilerine gittim;
• Soytarıları izlemek ve ayıyla eğlenmek için stantları ziyaret ettik.

Ana eğlence, fenerler ve bayraklarla süslemeye çalıştıkları buz kaydıraklarından kayan çocuklar ve gençlerdi. Sürüş için kullanılır:

• paspas;
• kızak;
• patenler;
• deriler;
• buz küpleri;
• ahşap oluklar.

Bir diğer eğlenceli olay ise buz kalesinin ele geçirilmesiydi. Adamlar kapıları olan karlı bir kasaba inşa ettiler, oraya muhafızlar koydular ve sonra saldırıya geçtiler: kapıları kırdılar ve duvarlara tırmandılar. Kuşatılanlar kendilerini ellerinden geldiğince savundular: kartopu, süpürge ve kırbaç kullandılar.

Maslenitsa'da erkekler ve genç erkekler yumruk dövüşlerinde çevikliklerini gösterdiler. Savaşlara iki köyün sakinleri, toprak sahipleri ve manastır köylüleri, karşı uçlarda yaşayan büyük bir köyün sakinleri katılabilir.

Savaşa ciddi şekilde hazırlandık:

• banyolarda buğulanmış;
• yürekten yedim;
• zafer için özel bir büyü verme talebiyle büyücülere döndü.

Maslenitsa'da bir kış heykelini yakma ritüelinin özellikleri

Tıpkı yıllar önce olduğu gibi bugün de Maslenitsa'nın doruk noktası bir heykelin yakılması olarak kabul ediliyor. Bu eylem baharın başlangıcını ve kışın sonunu simgelemektedir. Yakma öncesinde oyunlar, yuvarlak danslar, şarkılar ve danslar eşliğinde ikramlar yapılır.

Kurban edilecek bir korkuluk olarak, Maslenitsa'yı canlandıran büyük, komik ve aynı zamanda korkutucu bir oyuncak bebek yaptılar. Paçavra ve samandan bir oyuncak bebek yaptılar. Daha sonra kadın kıyafetleri giydirildi ve Maslenitsa haftası boyunca köyün ana caddesinde bırakıldı. Ve Pazar günü ciddiyetle köyün dışına taşındılar. Orada heykel yakıldı, bir buz çukurunda boğuldu ya da parçalara ayrıldı ve ondan kalan saman tarlaya dağıldı.

Bebeğin ritüel olarak yakılmasının derin bir anlamı vardı: İlkbaharda gücünü yeniden canlandırmak için kışın sembolünü yok etmek gerekiyor.

Maslenitsa: her günün anlamı

Tatil pazartesiden pazara kutlanır. Shrovetide Haftası boyunca, atalarımızın geleneklerini gözlemleyerek her günü kendi tarzınızda geçirmek gelenekseldir:

1. Pazartesi“Maslenitsa Toplantısı” olarak adlandırıldı. Bu gün krep pişirmeye başlıyorlar. İlk krepin fakir ve muhtaç insanlara verilmesi adettendir. Pazartesi günü atalarımız bir korkuluk hazırladılar, onu paçavralara sardılar ve köyün ana caddesinde sergilediler. Pazar gününe kadar halka açık sergilendi.
2. Salı"Zigrysh" lakaplı. Gençliğe ithaf edildi. Bu günde halk şenlikleri düzenlendi: atlı kızak gezileri, buz kaydırakları ve atlıkarıncalar.
3. Çarşamba- "Gurmand." Bu gün eve misafirler (arkadaşlar, akrabalar, komşular) davet edildi. Onlara krep, ballı zencefilli kurabiye ve turta ikram edildi. Ayrıca Çarşamba günü damatlarınıza krep ikram etmek gelenekseldi, dolayısıyla şu ifade kullanıldı: “ Damadım geldi, ekşi kremayı nereden alabilirim?" Bu gün ayrıca at yarışları ve yumruk dövüşleri de yapıldı.
4. Perşembe halk arasında "Razgulay" lakabıyla anılır. Bu günden itibaren kartopu savaşları, kızak, neşeli yuvarlak danslar ve ilahilerin eşlik ettiği Geniş Maslenitsa başlıyor.
5. Cuma"Kayınvalide Gecesi" lakabı, bu günde damatların, kayınvalidelerini evlerine davet etmeleri ve onlara lezzetli krepler ikram etmeleri nedeniyle.
6. Cumartesi- "Kayınbiraderlerin toplantıları." Gelinleri, kocalarının kız kardeşlerini evlerine davet etti, onlarla sohbet etti, onlara gözleme ikram etti ve hediyeler verdi.
7. Pazar- Maslenitsa'nın tanrılaştırılması. Bu güne "Affetme Pazarı" adı verildi. Pazar günü kışa veda ettik, Maslenitsa'ya veda ettik ve sembolik olarak heykelini yaktık. Bu günde, yıl boyunca biriken şikayetler için arkadaşlardan ve aileden af ​​dilemek gelenekseldir.

Maslenitsa için atasözleri ve sözler

Video: Maslenitsa tatilinin tarihi ve gelenekleri

Maslenitsa en sevilen ve besleyici halk bayramlarından biridir. Baharın başlangıcı ve masada bol miktarda pembe krep ile ilişkilendirilir. Maslenitsa'nın sabit bir tarihi yoktur ve Paskalya'dan 7 hafta önce kutlanır, Şubat ayının ikinci yarısına veya Mart ayının ilk günlerine denk gelir. Bu eğlenceli tatil bir hafta boyunca kutlanıyor, ancak tüm gözleme severler Maslenitsa şenliklerinin kökeninin tarihini bilmiyor.

Hıristiyanlık Öncesi Maslenitsa

Maslenitsa, soğuk kışın sonunu ve uzun zamandır beklenen baharın başlangıcını simgeleyen eski bir pagan bayramıdır. Slav öncesi zamanlarda, gün ışığının haklı olarak geceden haklarını aldığı bahar ekinoksunda kutlanırdı.

Bu günlerde kreplerin bir nedenden dolayı pişirilmesinin bir nedeni vardı - yuvarlak ve sıcak lezzetler, giderek daha parlak parlayan ve sıcak ışınlarıyla keyif veren bahar güneşini yüceltiyordu. Başka bir versiyon ise dairenin kaçınılmaz olay döngüsünü, bu durumda baharın ve yeni yaşamın geri dönüşünü simgelemesidir.

Kreplerin cenaze ikramlarının bir özelliği olduğu bir versiyonu da var, Slavların atalarının ruhlarına her zaman yiyecek yardımıyla tapındıkları biliniyor. Maslenitsa'daki ilk gözleme geleneksel olarak fakirlere, ölen akrabalarını hatırlamaları için bağışlanırdı.

Paganların ana Maslenitsa ayini, bir heykelin yakılmasıdır. Eski insanlar saman Zimushka'yı ateşe vererek soğuğun daha hızlı azalacağına ve baharın zamanında gelip zengin bir hasat yetiştirmeye yardımcı olacağına inanıyorlardı. Heykel saman ve paçavralardan yapılmış, kadın elbiseleri giymiş, süslenmiş ve bir kazığa yerleştirilmiştir. Kışın sembolü tüm köye yayıldı, ardından kazığa bağlanarak sevinçle yakıldı ve külleri toprağa adandı. Bazen onu yakmak yerine bir buz çukuruna indiriliyordu ya da sembolik olarak küçük parçalara ayrılarak tarlalara saman serpiliyordu.

Antik Maslenitsa'nın ana kutsal anlamı toprağı kutsamak, ölülerin ruhlarından ve tanrılardan gelecek yıl iyi bir hasat istemektir. Paganlar için doğanın kendisi Tanrı'ydı, bu yüzden ona fedakarlıklar yaptılar ve yüksek güçleri yatıştırmak için mümkün olan her yolu denediler.

Peynir haftası

Hristiyanlığın gelişiyle birlikte Maslenitsa başka bir anlam daha kazandı - Lent'in habercisi oldu ve Peynir Haftası olarak adlandırıldı. Toplamda oruç hazırlığı 22 gün sürer, bu süre zarfında Hıristiyanların tüm kısıtlamaları gönüllü olarak kabul etmek ve arınmak için doğru ruh haline uyum sağlamaları gerekir.

Oruçtan önceki son haftada et yemek yasaktır, ancak balık, süt ürünleri ve yumurta ile ziyafete izin verilir. Peynir günlerinde Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmaya gerek yoktur, ancak bu günlerde sadece bir akşam yemeği vardır. Peynir haftasındaki ilahi ayinler tatil değildir ancak Çarşamba ve Cuma günleri Lenten ayinlerine benzer. Cumartesi günü, manastır yemini eden tüm saygıdeğer babaların anıları onurlandırılır ve Pazar günü Cennetten ilk sürgünler anılır.

Kilisenin antik Maslenitsa'yı tatil olarak görmediğini, yalnızca kendi etkinliklerini geleneksel halk şenlikleri günlerine denk gelecek şekilde zamanladığını ve onlara yeni bir anlamda var olma hakkını verdiğini belirtmekte fayda var. Hıristiyan takviminde Peynir Haftası var ama Maslenitsa'dan bahsedilmiyor. Kilise tatilinin temel amacı, halk tatilinin aksine, ruhu ve bedeni Lent'e hazırlamaktır.

Maslenitsa Gelenekleri

Modern dünyada her şey karışık, ancak insanlar neşeli halk bayramı Maslenitsa'yı sevmeye ve onu neşeyle kutlamaya devam ediyor, eski Hıristiyanlık öncesi kültürün geleneklerini çiziyor.

İlk gün Tatil haftasına “Buluşma” deniyor, Pazartesi günü bir korkulukla köyün içinde dolaşıp paten yapmak için kaydıraklar inşa etmeden önce. Artık kendilerini krep pişirip fakirlere servis etmekle sınırlıyorlar.

İkinci günde“Zaigrysh” adı verilen bu yeri insanlar ziyarete gider ve gelenlere krep ikram edilir. Ayrıca Salı günü sokakta eğlenmek, kaydıraklara binmek ve açık hava oyunları oynamak gelenekseldir.

Çarşamba"Gurmand" denir. Üçüncü günün ana geleneği damatlara krep ikramıdır. Kayınvalideler, kızlarının kocalarını iyi beslemeli, yemek sırasında onları neşelendirmek için diğer akrabalar da eve davet edilir.

Perşembe yumruk dövüşleri ve at yarışlarıyla tanınır. Eskiden bu kavgalar zararsız olmaktan çok uzaktı ama artık daha eğlenceli ve esprili bir yapıya sahipler.

Cuma gününde Kayınvalideler, “Kayınvalideler Gecesi” için damatlarına tekrar ziyarette bulunmak üzere bir araya geliyor. Bu günde anneler, kızlarının evlerinde krep ziyafeti çeker ve damatlarını överler.

Cumartesi- "Görüntü Toplantıları" adı verilen özel bir günde, genç kadınlar eşlerinin ablalarını ziyarete davet eder, onlara hediyeler verir ve krep ikram ederlerdi.

Pazar- “Affetme Pazarı” olarak bilinen Maslenitsa'nın en önemli günü. Bu günde, tüm inananlar ve sadece ulusal bayramları onurlandıranlar birbirlerinden af ​​diliyorlar ve yanıt olarak geleneksel şu ifadeyi alıyorlar: "Tanrı affedecektir."

Çeşit çok ama herkesin favori tatili Maslenitsa! Ve bunu gereksiz ve gereksiz bulan neredeyse hiç kimse yok.

Lent'ten önceki son hafta Maslenitsa başlıyor...

Kilise Maslenitsa'yı tatil ilan etmedi, ancak yılın bu dönemini, yani Lent'ten önceki günleri yeniden düşündü. Bu pagan bayramının yüzyıllardır bildiğimiz şekliyle Maslenitsa'ya dönüşmesi Hıristiyanlığın etkisi altındaydı. Kilisenin çabalarıyla Maslenitsa eski pagan anlamını yitirerek basit bir dinlenme ve eğlence haftasına dönüştü. Farklı ülkelerde bu tatilin kendine has bir ulusal tadı vardır.

Maslenitsa, Rusya'da Hıristiyanlığın kabulünden önce bilinen ve Slav öncesi dönemlere kadar uzanan orijinal bir pagan bayramıdır. Hemen rezervasyon yapalım - Kilise geleneği onu "bizim" olarak görmüyor ve Ortodoks takviminde bu isimde bir konum yok. Ama orada Peynir haftası ve Peynir Festivali haftası (Pazar) ve halk Maslenitsa'sından tamamen farklı bir anlam taşıyorlar.

İlk ilginç Maslenitsa geleneği sütlü yiyecekler yemektir. Buranın bir kilise kurumu olduğundan daha önce bahsetmiştik. Ancak Rus Vaftizinden çok önce atalarımızın sofralarında tereyağı, süt, süzme peynir, krep, ekşi krema vardı! Gerçek şu ki, Mart ayının sonunda inekler kıştan sonra ilk kez buzağıladı ve evlerde süt ortaya çıktı. Kışın hayvan kesmek son derece akılsızca olduğundan ve eski et stokları tükendiğinden, ana protein kaynağı süt ürünleri ve unlu ürünlerdi. Dolayısıyla adı - Maslenitsa, Masnitsa, Gözleme Günü.

Kilise bu haftanın pagan ritüeli yönünü nasıl görüyor?Hıristiyanların Maslenitsa'daki toplu kutlamalara katılmaları mümkün mü?

Bir yandan Hıristiyanlık, paganizmin felsefi öncüllerinin çoğunu reddeder. Örneğin Kutsal Kitap döngüsel zaman doktrinine yabancıdır. Zamanın doğrusal olduğunu, tüm varoluş gibi onun da bir başlangıç ​​noktası olduğunu ve Tanrı'nın iradesinden başka hiçbir şeye dayanmadığını söylüyor. Ayrıca Evanjelik düşünce, maddi doğanın canlanması fikrini reddeder ve bu, paganların çoğunluğunun düşünce tarzıdır.

Zeytin ayinleriyle karşı karşıya kalan Kilise'nin, bu ayinlerde İsa'nın, havarilerin ve kutsal babaların mirasıyla keskin bir tezat oluşturan bir sistemin ifadesini görmesi oldukça doğaldır. Bu nedenle çok uzun süre en korkunç pagan gelenekleriyle mücadele etmek zorunda kaldık. Örneğin, piskoposluk yetkilileri şenliklerin seks partisine dönüşmemesini ve yumruklu kavgaların ya da bir kasabanın ele geçirilmesinin eskisi kadar hayati tehlike yaratmamasını sağladı. Kabaca konuşursak, Proto-Slav Kolodiy'de kademeli olarak kutsallıktan arındırma yaşandı.

Ancak öte yandan Ortodoksluk, seküler bir halk bayramı olan Maslenitsa'yı tamamen yok etmedi ki bu da oldukça olumlu anlamlar taşıyordu. Bu, doğaya saygıyı, kadınlara karşı saygılı tutumu (özellikle Ukrayna ve Beyaz Rusya halklarının geleneklerinde), atalara saygıyı ve geçmişe sevgiyi içerir.

Peki Hıristiyanların toplu kutlamalara katılması mümkün müdür? Bir zamanlar böyle bir hikayenin yaşandığı Büyük Keşiş Anthony tarafından iyi bir cevap verilmişti. Bir gün çölde atış yapan bir avcı, ihtiyarın keşişlerle nasıl konuştuğunu fark etti ve hepsi birlikte ve içtenlikle güldüler. Gördükleri adamın kafasını karıştırdı ve azizi aylaklıkla suçlamaya başladı. Saldırılara yanıt olarak avcıdan yayı alıp ipi sonuna kadar çekmesini istedi. Okçu öfkeliydi ve eğer çok sıkı çekilirse kirişin kesinlikle patlayacağını söyledi. Buna yaşlı cevap verdi:

“Kardeşlerimizle konuşurken ipi gereğinden fazla zorlarsak, çok geçmeden kırılırlar.” Bu yüzden onlara bir kez olsun biraz hoşgörü göstermemiz gerekiyor.

Anthony'nin keşişlerinin nadiren güldüğü açıktır. Ancak manevi istismarlarla yumuşatılmış keşişlerin bile rahatlamaya ihtiyacı varsa, o zaman meslekten olmayan bir kişinin temel insan sevinçleri olmadan yaşaması ne kadar zordur.

Maslenitsa neşeli bir tatildir ve eğer sevgi ve nezaket ruhuyla geçirilirse, o zaman bir kişinin kar kaydırağında, buz pateni pistinde, bir partide veya evde eğlenmesinde yanlış bir şey yoktur. Bayramın ayırması değil birleştirmesi çok önemli. Öyle ki hem acıyı ziyaret etmekle, hem de yeterince almayanlara sıcaklık vermekle ilişkilendirilir.

Ama her şey çarpıtılabilir... Ve eğer bir kişi gittiği yerde aktif içkiler, "yemek" (bu arada, bu Maslenitsa'nın popüler isimlerinden biri) ve diğer müstehcenliklerin olacağını biliyorsa, o zaman elbette bunlara katılmak günahtır.

Maslenitsa'nın pagan bayramı olduğunu ve Hıristiyanların bu kutlamalara katılmasının iyi olmadığını sıklıkla duyuyoruz. Öyle mi? Hıristiyanlık öncesi pagan kültür ve geleneklerinin Hıristiyanlıkla kesişimine ilişkin pek çok sorunun olduğu gibi bu sorunun da basit bir yanıtı yoktur. Bu ve benzeri soruların cevabı karmaşıktır, yani birkaç bölümden oluşmaktadır.

Nitekim eski Slavların paganizminde bahar ekinoksunun tatili vardı. Bu tatil, kışı uğurlamak ve baharı karşılamakla ilgili bir dizi ritüelden oluşuyordu ve biri bahar gündönümünden önce ve sonra olmak üzere iki hafta sürdü. Pagan Maslenitsa'nın ana pagan tanrısı güneşti: Kış güneşi çocuğu Kolyada büyüdü ve bahar gençliği Yaril oldu. Bu arada sıcak, tereyağlı sarı, yuvarlak krep pişirme geleneği güneşe tapınmayla bağlantılıdır.

Rusya'da Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte Kilise bu neşeli kutlamayı terk etti ve onu Büyük Perhiz'in başlamasından bir hafta öncesine taşıdı. Bunu Kilisenin bir pagan bayramını basitçe ortadan kaldıramaması olarak mı görmemiz gerekiyor? Büyük olasılıkla hayır. Eski Slavların paganizmi, bazılarının sunmak istediği gibi, hiç de idealize edilmiş iyi Doğaya tapınma değildi; insan kurban etmeler de dahil olmak üzere (elbette daha sık olarak şarap, yiyecek ve hayvanlar kurban edildi).

Hıristiyanlık, paganizmin en insanlık dışı tezahürlerine karşı başarılı bir şekilde savaştı: Hiç kimse çocukları Perun heykelinin önünde katletmiyor ve onları diri diri kurban ateşine atmıyor. Ancak Hıristiyanlık öncesi olan her şey insanlık dışı ve İncil'in emirleriyle bağdaşmaz değildir. Önce eski her şeyi yerle bir ederek kendi dünyalarını inşa etmek isteyenler yalnızca komünistlerdir. Bu “perestroyka”nın sonucu biliniyor: Hiçbir şey olmayanlar hiç kimse haline geldi. Mesih, Hıristiyanlık öncesi dünyayı yok etmeye değil, onu kurtarmaya, iyileştirmeye, düşmüş durumundan diriltmeye ve yüceltmeye geldi. Belki de Kilise'nin yasaklayıp yok etmek yerine kutsayıp kutsamasının nedeni budur.

Elbette bugün bile bahar ekinoksunun pagan ritüellerini kutlayanlar ve güneşe tapınanlar gerçekten de paganlardır. Fakat Kilise'nin, Lent'in başlangıcından önce basit insan eğlencesi için kutsadığı Hıristiyanlar pagan olarak değerlendirilebilir mi? Şimdi Mesih'in Kendisinin örneğine bakalım. Bazen yas tuttu ve oruç tuttu, bazen de yedi ve içti; Namaza çekildi, ancak daha sonra ziyaret etti ve akşam yemeği partilerine katıldı; Nihayetinde bir karısı ve çocukları yoktu, ancak suyu şaraba dönüştürerek evliliği kutsadı ve bunun tersi de geçerli değildi.

Mantığın ötesinde gayretli olanlar, Hıristiyanlık öncesi her şeyde yalnızca Hıristiyan karşıtlığını görenler, evlilik yüzüklerini çıkarmalıdır; Sonuçta nişan, Hıristiyanlık öncesi bir gelenektir, ancak Kilise bu geleneği kutsayıp kutsallaştırmaktadır. Ve genel olarak evlilik elbette Hıristiyanlık öncesi zamanlarda da mevcuttu. Petrol Haftası şenliklerinde “paganizm hidrasının” başını kaldırdığını gören insanlar büyük olasılıkla ne paganizmin özünü ne de Hıristiyanlığın özünü anlamıyorlar. Paganizm kreple ilgili değildir ve Hıristiyanlık da krepten kaçınmakla ilgili değildir. Hıristiyanlar, insan sevinçlerinin yabancı olduğu hayaletler değildir. Doğal dünyaya doğası gereği kötü bir şey olarak karşı tutum, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının ilahiyatçılarının karşı savaştığı Gnostisizmin sapkınlığıdır. Mesih yalnızca ruhu kurtarmak için değil, bir hayaleti değil, aynı zamanda ruhu, bedeni ve tüm insanı iyileştirmek için geldi.

Kilise bize dünyayı ve zamanı yok etmeyi değil, onları kutsallaştırmayı öğretir. Her şey kutsal olmalı: doğum, ölüm, iş, dinlenme, düğün kutlamaları, kilise tatilleri, Maslenitsa ve Lent. Elbette oburluk, eğlence, sarhoşluk ve diğer günahlar ne Kutsal Haftada ne de başka bir günde affedilemez. Ancak bu paganizm değil şeytancılıktır. Aksine, Tanrı'nın armağanları için dua ve şükranla, eğlence ve şarkılarla, Büyük Perhiz'in yaklaşımının farkındalığı ve ona hazırlık ile parlak bir tatil, kutsanmış bir zamandır. Bu arada, Rusya'da geleneksel olarak ilk krepler Kutsal Haftanın Pazartesi günü aç ve fakirlere verilirdi.

Peki ya Cadılar Bayramı? Bu aynı zamanda bir pagan bayramı değil de “kutsanmış bir zaman” mı? Peki, eğer bir kişi 31 Ekim'de kendisine bir görüntü maskesi takıyorsa, sokaklarda kapı kapı dolaşıp "vergi" topluyorsa, o zaman gerçekten de bu günde karanlığın ruhlarının ve Ölen insanların ruhları dünyamıza girer ve bir kurban isterler ki bu ruhların eve girmemesi için kurbanın eşikte bırakılması gerekir. Ancak bir kişi 31 Ekim'de ayine giderse, o zaman Cadılar Bayramı Günü'nü değil, Katolik Azizler Günü'nü kutlar. Bir kişi o akşam şenlik masasına oturursa, pagan ritüellerine katılmaz, sadece akşam yemeği yer.

Her şeye fanatizmle değil, akılla yaklaşılmalıdır. Hiç düşünmeden, Noel'i Osiris'in kutlaması olarak, Paskalya'yı bir tür pagan doğurganlık ritüeli olarak, bir klanın kültü olarak bir aileyi ve bir atalar kültü olarak cenaze törenlerini ilan etmek mümkündür.

Yılanlar kadar bilge ve güvercinler kadar basit olalım (Matta 10:16), korkudan korkmayalım” korkunun olmadığı yerde"(Mezmur 13:5), ama Maslenitsa ve Lent sırasında, Tanrı'nın tapınağında ve evimizde, sevinçte ve üzüntüde Mesih'in emirlerini yerine getirmek konusunda daha fazla düşünelim ve tüm yaşamımızı her zaman kutsallaştıracağız, ve onu parça parça Tanrı'ya getirmeyin: günde on dakika ve haftada iki saat.

Mahallemiz sadece bağışlarla varlığını sürdürüyor.

Mahallemize destek olun!

Kiliseye bağış yapabilirsiniz

PayPal aracılığıyla kredi kartıyla: BU LİNKİ TIKLAYIN

veya şu adrese gönderin:

Rus Ortodoks Kilisesi, P.O. Kutu 913, Mulino, VEYA 97042

Ortodoks bayramı Maslenitsa diye bir şey yoktur, çünkü bu gün kilise takviminde hiçbir şekilde işaretlenmemiştir. Ancak Peynir Haftası diye bir şey var - Büyük Perhiz'den önceki son Pazar, mercimek dışı yiyecekler yemesine izin veriliyor.

İnanlıların Maslenitsa'yı kutlaması mümkün mü?

Büyük Perhiz, etli veya yağlı herhangi bir şeyi (büyük ölçüde) yemenin ve ayrıca etinizi ve arzularınızı alçakgönüllü tutmanın, Rab'bin önünde tövbe etmenin ve kendinizi alçakgönüllü tutmanın yasak olduğu 40 gündür.

Kilise, tüm insanların (veya daha doğrusu birkaçının) oruç tutmaya hiç dayanamayacağını anlıyor, vücuda hoş gelen her şeyin keskin bir şekilde reddedilmesinden bahsetmiyorum bile, bu nedenle cemaatçileri yavaş yavaş bu duruma sokuyor. Lent hazırlığının son haftası, Maslenitsa'nın pagan bayramına denk gelen Peynir veya Peynir Haftasıdır (hafta).

Maslenitsa'nın Ortodoks bayramını kutlayamazsınız çünkü böyle bir şey yoktur, ancak oruca dalmadan önce krep ve şenlik yemeye katılabilirsiniz. Şu anda et ürünleri zaten diyetten çıkarılmış, çarşamba ve cuma günleri ayin yapılmamakta, bunun yerine tövbe duası okunmaktadır.

Bu, önemli bir manevi sınavdan önce bedeninizi tatmin etmek ve eğlenmek için son fırsattır.

Maslenitsa için krep

tatilin tarihi

Maslenitsa, Hıristiyanlıktan çok önce, insanların Yaril, Perun ve diğer pagan tanrılara taptığı bir dönemde kutlanan orijinal bir pagan bayramıdır. Bu nedenle Kilise bunu gerçek bir kilise tatili olarak görmüyor, ancak aynı zamana denk gelen ve Lent'ten önce tatlılar yemeyi içeren Peynir Haftasını kutluyor.

Maslenitsa bir tatil olarak çok neşelidir ve kış ile baharın buluşmasını simgelemektedir, yani. bir nevi ölümden hayata geçiş. Kutlama geleneği, baharın kutlandığı Yunan ve Roma bayramlarına kadar uzanır ve daha sonra bu karnavallar, bahar ekinoksunda Slav ritüelleriyle karışır.

Önemli! Maslenitsa, Slavlar için kışın kovulmasının ve sıcaklığın ve güneşin karşılanmasının sembolü haline geldi, bu yüzden eğlenmek, yarışmalar ve oyunlar düzenlemek gelenekseldir - sonuçta bahar neşeyle karşılanmalıdır!

Maslenitsa'nın kendi gelenekleri ve efsaneleri vardır, ancak hepsi pagandır, bu nedenle bir inanan bunların anlamını ve önemini derinlemesine araştırmamalıdır. Sadece pagan inanışlarına göre Maslenitsa'nın Frost'un kızı olduğunu ve görevinin soğuk havayı ve kışı kovmak olduğunu bilmeye değer. baharın ve güneşin sembolü haline geldi.

Kilise başlangıçta bunu neden yasaklamadı? Hıristiyanlık bu tür yöntemlerle hareket etmeye alışkın değildir: Olumsuz ve yanlış olan her şeyi yasaklamaz, dolayısıyla insanları geri çevirmez, ona yeni, saf bir anlam verir.

Elbette bariz günahlardan bahsetmiyoruz, ancak pagan tatili Hıristiyan bayramına yeniden doğabilirse neden olmasın? Kilise, Maslenitsa'yı pagan anlamından arındırarak onu düzenli bir dinlenme haftasına dönüştürdü. Bu zamanda inananlar Büyük Perhiz için hazırlık yapabilir, akrabalarıyla buluşabilir, misafirperverliklerini gösterebilir ve ihtiyaç sahiplerini doyurabilirler.

Mutfak gelenekleri hakkında:

Kilise neden Maslenitsa'yı kutluyor?

Aslında kilise Peynir Haftasını kutluyor. Kilise, insanları yabancılaştırmamak için dini ritüellerle kutlanan baharın gelişini ve kışın sonunu kutlama şeklindeki pagan geleneğini tamamen ortadan kaldırmadı, adeta onlara farklı bir anlam kazandırdı.

Aynı şey ilahiler, radonitsa ve Noel'de de oldu. Kilise, Pagan anlamını Hıristiyan içeriğiyle değiştirerek Maslenitsa'yı Peynir Haftası'na (Paskalya Perhizine hazırlık) bağladı.

Maslenitsa'daki yarı mercimek yemeği, Hıristiyanlara yaklaşmakta olan orucu hatırlatır ve manevi gıda hakkında düşünmelerini sağlar. Maslenitsa haftasının Salı günü kiliselerde Suriyeli Ephraim'in tövbekar duası okunuyor ve sarhoş şenlik artık bununla bağdaşmıyor. Bu nedenle Kilise, oruç tutmak için güç toplamak amacıyla insanların Maslenitsa'da eğlenmesine ve lezzetli yemekler yemesine izin verir, ancak ölçülü olarak.

Tabii ki, Kilise ve halkın vizyonu önemli ölçüde farklıdır, bu nedenle sokaklarda hala pagan ayinlerini ve ritüellerini ve ayrıca yaygın sarhoşluğu gözlemleyebilirsiniz, ancak inananlar, Kilise'nin bunu yapmayı yasakladığını ve bunun bir yasak olduğunu bilmelidir. günah.

Tavsiye! Bu haftayı oburluğun yanı sıra şenlik ve içkiyle de geçirmemelisiniz.

Bu haftayı nasıl geçireceklerini düşünmesi gerekenler inananlardır, çünkü kiliseye yalnızca Noel veya Paskalya'da gelenlerin Kilise kararnameleriyle ve kendi manevi yaşamlarıyla ilgilenmeleri pek olası değildir. Ancak gerçek imanlıların, ilk mezmurda belirtildiği gibi, ruhlarına dikkat etmeleri ve kötülerin topluluklarına katılmamaları gerekir.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon bir keresinde şöyle demişti: "Maslenitsa'yı aşırı harcayan kişi, Kilise'ye açıkça itaatsizlik eder ve kendisini bir Hıristiyan adına layık olmadığını gösterir."

Tatilin anlamı

Pagan bayramı Maslenitsa'nın anlamı göz önüne alındığında, devrimden önce şimdikinden çok daha geniş bir anlama sahip olduğunu söylemek gerekir.

Zaman döngüsüne ve mevsim değişimine dayanıyordu, bu yüzden bahar ekinoksunun olduğu gün kutlanıyordu. O zamanlar Orta Avrasya'da (Rusya, Ukrayna) istikrarsız bir hava vardı: ya don ya da çözülme, dolayısıyla Maslenitsa sıcak ve soğuk arasındaki son sınırdı.

Önemli! Maslenitsa döngüsellik fikrinin yanı sıra doğurganlık fikrini de içermektedir. İnsanlar kışın soğuğundan sonra dünyanın yeniden doğmasına kutsal bir şekilde yardım etmeye çalıştılar. onu kutsallaştırın ve güçle doldurun. Maslenitsa bir pagan ibadet hizmetiydi, yalnızca insanlar doğaya ve dünyaya tapıyorlardı, Rab'be değil.

Kutlamanın üçüncü fikri üreme ve yaşam döngüsü fikriydi. Toprak bitkilere hayat verir, insanlar onlardan beslenir ve böylece hayat devam eder, dolayısıyla bu hayatın çocuklara aktarılması önemlidir. Hayat en önemli değerdi.

Maslenitsa'nın son önemli noktası onun anıtsal özüydü: Köylüler, toprakta bulunan atalarının bedenlerinin onun doğurganlığını etkileyebileceğine ve onlara saygı duyulursa daha büyük bir hasatın elde edilebileceğine inanıyorlardı. Bu nedenle Maslenitsa'da anma yemekleri ve yas ağıtları düzenlendi.

Rusya'da Hıristiyanlığın hüküm sürmesinden sonra Maslenitsa'nın kutsal anlamı ortadan kalktı ve yalnızca dış çevreye ve eğlenceye yer kaldı.

Kilise dışı diğer bayramların kutlanmasında:

Maslenitsa'da bir kukla yakmak

Kutlama gelenekleri

Tüm tatil gelenekleri yemek ve eğlenceyle ilişkilidir. Ana gelenek, yedi gün boyunca çeşitli dolgularla krep pişirmektir. Ve Kilise bu hafta Hıristiyanları süt ürünleri, yumurta ve balık yemeye davet ediyor: et hariç her şey.

Ayrıca bu hafta arkadaşlarınızı ziyaret etmek veya onları evinize davet etmek gelenekseldir. İhtiyacı olanlara yiyecek sağlamak da önemli: İşte bu dönemde sokak ziyafetleri evsizlerin beslenmesini mümkün kılıyor ve onlara ortak masaya katılma fırsatı veriyor.

Tavsiye! Krep daveti, sevdiklerinizle barışmak ve ilişkileri geliştirmek için mükemmel bir neden olarak kabul edilir.

Geleneksel şenlikler de önemlidir:

• meydanlara atlıkarıncalar yerleştirildi;
• yarışmalar ve yarışmalar düzenlendi;
• ustalık ve el becerisine yönelik görevler (düz bir direkte ödül almak, yumruk dövüşleri);
• krepler, zencefilli çörekler, çörekler, semaverler ve şekerli fındıklarla dolu masalar kuruldu;
• Kızak, paten ve kayak düzenlendi.

Kilise tatil şenliklerine karşı değildir, ancak tüm bunlar ölçülü ve aşırı olmadan gerçekleşmelidir.

Ritüeller

Hemen hemen tüm Maslenitsa gelenekleri halk ritüelleri olarak sınıflandırılabilir. Süt ürünleri yeme geleneği bile, bu bir kilise kurumu olmasına rağmen, Rusya'daki köylüler, Hıristiyanlıktan çok önce, o dönemde süt ürünleri yiyorlardı. Bu geleneğin doğal kökleri vardır - Mart ayının başında inekler buzağılamaya başlar ve sütleri çıkar. Tatilin adı böyle ortaya çıktı - Maslenitsa.

Diğer adı "Kolodiy" ve başka bir gelenekten geliyor - "blok hayat": insanlar bir güverte giydirip onu bir kişi olarak sundular.

Bu oyun bir hafta sürdü:

• Pazartesi - “doğum”;
• Salı - “vaftiz”;
• çevre - “yaşayan hayat”;
• Perşembe - “ölüm”;
• Cuma - “cenaze”;
• Cumartesi - “yas”;
• Pazar - tatil sona erdi.

Kolodiya sırasında kadınlar güverteyi evli olmayan kadınlara bağladılar, yani. karşılığını almaya çalıştılar ve parlak boncuklar, kurdeleler ve eşarplar verdiler. Böylece güverte şeylerle büyümüş oldu.

Tatilde "kadınlık" aşılama geleneği daha az anlamlı değildir. Orijinal efsaneye göre Maslenitsa, Frost'un kızıdır ve bu nedenle halk arasında Baba'nın Haftası olarak anılır. Genellikle nişan ve düğünler bu dönemde yapılırdı. Üreme ve doğum fikri bu şekilde somutlaştı.

Maslenitsa'da yumruklu kavga

Maslenitsa'nın sembolü olarak krep

Ancak ritüellerin çoğu yemekle ilişkilidir. Ataların anıldığı ve onlara çatal bıçak takımının ayrıldığı cenaze yemekleri düzenlendi, geleneksel krepler ve cenaze turtaları pişirildi. Aileler geleneksel olarak birlikte akşam yemeği yerlerdi.

Maslenitsa'nın (bugüne kadar ayakta kalan) ana geleneklerinden biri krep pişirmektir. V. Bu birçok nedenden dolayı bir gelenek haline geldi:

• 19. yüzyılın sonlarında krepin güneşin bir görüntüsü olduğuna inanmaya başladılar;
• bu yemek eski Slavlar arasında bir cenaze yemeğiydi;
• sonsuz yaşam düşüncelerini akla getiren, sonu olmayan yuvarlak bir şekle sahiptir;
• dünyevi neşeyi ima eden sıcak servis edilir;
• genel olarak hayata hitap eden tanıdık yiyeceklerden yapılmıştır.

Genellikle haftanın ilk günü, ölü ataların da kendilerine bu lezzeti ikram edebilmeleri için tavan arası penceresine krep konurdu ya da ölenleri hatırlamaları şartıyla fakirlere verilirdi.

Geleneksel gelenek meydanlarda yumruk dövüşleri düzenlemekti. Kan dökmenin (ve daha önceki savaşlar ilk kan alınana kadar devam etti) ölülerin ruhlarına bir kurban olarak hareket ettiğine inanılıyordu. Kurban ayrıca hafta sonunda yerleşimin ana meydanında yakılan samandan örülmüş bir oyuncak bebekti. Daha sonra bu gelenek kışın yakılmasına dönüştürüldü.

Önemli! Kilise bu ritüelleri Slavların pagan geçmişinin kalıntıları olarak görüyor. Bugün herkes biliyor ki tek bir Rab var ve O'nun fedakarlığa veya kreplere ihtiyacı yok, O sadece saf, samimi bir kalbe ihtiyaç duyuyor ve asıl mesele bu.

Maslenitsa hakkındaki videoyu izleyin