Sabah servisinin ardından.  Günlük Matinlerin servisi. Günlük Matins düzeni için açıklamalar

Fiilin olağan başlangıcına göre:

Kutsal babalarımızın duaları için, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bize merhamet et. Bir dakika (yay).

Kutsal Tanrı, Azizler Güçlü, Azizler Ölümsüz, bize merhamet et (üç kez, yaylarla). Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin. Kutsal Üçlü, bize merhamet et. Tanrım, günahlarımızı temizle; Üstat, suçlarımızı bağışla; Azizler, zaaflarımızı ziyaret edin ve iyileştirin; adın için Allah korusun (üç kez). Şeref ve şimdi.

Göklerdeki Babamız. Adın kutsal kılınsın. Krallığın gelsin. Gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin yerine gelsin. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver. Ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla. Ve bizi günaha sürükleme. Ama bizi kötü olandan kurtar.

Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bize merhamet et. Ah dk. (yay).

Tanrı merhamet etsin (12 kez). Şeref ve şimdi.

Gelin, Tanrımız Çar'ın önünde eğilelim (yay).

Gelin, Mesih'e, Çar'a ve Tanrımıza boyun eğelim (yay).

Gelin, Rab İsa Mesih'in Kendisi, Kral ve Tanrımız önünde eğilip yere kapanalım (yay).

Aynı, Mezmur 19

Rab keder gününde seni duyar, Yakup'un Tanrısı'nın adı seni korur. Kutsal Olan'dan yardım gönderin, Siyon'dan şefaat edeceksiniz. Her fedakarlığınızı hatırlayacak ve tüm yanıklarınız şişman olacak. Rab size kalbinize göre verecek ve tüm tavsiyelerinizi yerine getirecektir. Senin kurtuluşunla sevinelim ve Tanrımız Rab'bin adıyla yüceltilelim. Rab tüm dileklerinizi yerine getirecek, artık Rab'bin Mesih'ini kurtardığını biliyorsunuz. Onu kutsal Cennetinden işit, Sağ eli kurtarmaya kadirdir. Bunlar savaş arabalarında ve bunlar atlarda, ama biz Tanrımız RAB'bin adını anacağız. Tii uyku bysha ve padosha. yükseleceğiz ve gelişeceğiz. Tanrım, kralı kurtar ve seni çağırırsak bizi duy, günün pis kokusu.

Mezmur 20

Tanrım, kral senin gücünle sevinecek ve kurtuluşunla çok sevinecek. Ona kalbinin şehvetini verdin ve ağzının arzularından onu mahrum ettin. Yako, ona kutsanmış bir nimet verdi, kafasına dürüst bir taştan bir taç koydu. Senden göbek yemeni istedi ve Sen ona sonsuza dek uzun günler verdin. Kurtuluşunla ona büyük şan, nan'ın üzerine şan ve ihtişam koy. Onu sonsuza dek kutsamak gibi, yüzünle onu neşeyle sevindir. Kralın Rab'be güvendiği gibi ve Yüce Olan'ın merhametiyle hareket etmeyecek. Elin bütün düşmanlarına dönüşecek, Sağ elin Senden nefret edenlerin hepsine dönecek. Onları senin karşına bir ateş fırını gibi koyarsan, Rab öfkesiyle beni şaşırtacak ve onların ateşini söndürecek. Onların meyvelerini yeryüzünden, tohumlarını insan oğullarından yok edeceksiniz. Sana şerden kaçmış gibi, nasihat düşündüm de onları besteleyemedim. Bolluğuma belkemiği koyduğum gibi, yüzlerini hazırla. Ya RAB, kudretinle yücel; Senin kudretinle şarkı söyleyip şarkı söyleyelim.

Şeref ve şimdi. Trisaj. Ve Babamıza göre. Bu troparion, ton 1.

Rab'bi, halkını kurtar ve mirasını kutsa, muhalefete karşı Rusya'nın gücüne zafer bahşet ve kendi halkını Haç ile koru.

Görkem. Haç'a yükselin, şimdi adaşı şehrinize, lütfunuzu bağışlayın, Mesih Tanrı. Rus gücünü gücünüzle yüceltin, ona karşılaştırmalar için zaferler verin, Dünya için yenilmez bir zafer olan silahlarınızdan faydalanacağım.

Ve şimdi. Korkunç ve utanmaz vekil, bizim güzel dualarımızı hor görme. Her şeyi söyleyen Tanrı'nın Annesi, Ortodoks'un hayatını onaylayın ve Rus devletini kurtarın, ona Tanrı tarafından göksel bir zafer verin, O'nu doğurdunuz, Kutsanmış Olan.

Rabbim rahmet eylesin (12). Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

En yüksekte Tanrı'ya şükür ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet (yaysız üç kez). Ayrıca: Tanrım, ağzımı aç ve ağzım seni (iki kez) tesbih etsin. Ve sanki görünmez bir şekilde Tanrı'nın kendisiyle konuşuyor ve günahları hakkında O'na yalvarıyormuş gibi, eski mezmurları kolayca, sessizce ve tüm dikkati ve Tanrı korkusuyla konuşuyor. Kardeşler ise elleri Perslere eğik dururlar ama başları biraz eğiktir.

Mezmur 3

Tanrım, benden etkilenenleri çoğaltarak, birçoğu bana karşı ayaklandı. Birçoğu ruhuma şöyle diyor: Tanrısında onun için kurtuluş yok. Sen, Tanrım, şefaatçimsin, şanımsın ve başımı kaldır. Rabbe sesimle haykırdım ve kutsal dağımdan beni işittim, uyuyakaldım ve spah; Ayağa kalk, çünkü Rab benim için aracılık edecek. Etrafta bana saldıran insanlardan korkmayacağım. Dirilt Tanrım, kurtar beni, Tanrım. Benimle savaşanların hepsini boşuna vurduğun gibi, bir günahkârın dişlerini ezdin. Kurtuluş Rab'dendir ve kutsamanız halkının üzerindedir. Uyuyakaldım ve spah; Ayağa kalk, çünkü Rab benim için aracılık edecek.

Mezmur 37

Tanrım, beni gazabınla azarlama, öfkenle gösterme beni. Okların gibi, unzosh mi ve Elini üzerime yerleştirdin. Gazabının yüzünden bedenimde şifa yok; kemiklerimde huzur yok, günahlarımın yüzünden. Günahım başımı aşar gibi, üzerimde ağır bir yük gibi, deliliğimin yüzünden yaralarım donup bükülür. Bütün gün yürüyüşlerimden şikayet ederek acı çektim ve sonuna kadar kendimi alçalttım. Sanki bedenim sitemle dolmuş da bedenimde şifa yokmuş gibi. Kalbimin iç çekişinden kükreyerek küskündüm ve yere teslim oldum. Tanrım, tüm arzum Senden önce ve iç çekişim Senden gizli değil. Kalbim sıkıntılı, bana gücümü ve gözümün nurunu bırak, o da benimle değil. Arkadaşlarım ve kıvılcımlarım doğrudan bana yaklaşıyor ve bakıyorlar. Ve komşularım benden uzakta ve ben muhtacım, ruhumu arıyorum ve bana kötülük arıyorum: sözler boş ve pohpohlayıcı, bütün gün çalışacağım. Ama ben sağırım: duymuyorum; ve dilsiz gibi: ağzını açmamak. Ve sanki bir adam duymamış ve ağzında azarlama yokmuş gibi. Sanki Sende, Tanrım, umarım duyacaksın, Tanrım Tanrım. Bir rech gibi: evet, düşmanlarım bir kez sevinecek ve her zaman ayaklarımı hareket ettirecek, bana bağırdın. Çünkü yaralara hazırım ve hastalığım önümde. Çünkü kötülüğümü ilan edeceğim ve günahıma sahip çıkacağım. Ama düşmanlarım yaşıyor ve benden daha güçlüler ve gerçek olmadan benden nefret edenler çoğalıyor. Benim için kötülüğe karşılık verenler, bana iftira atıyorlar: iyiliğin peşinden koştuğum için. Beni bırakma Tanrım, benden ayrılma. Yardımım için dua et, ey kurtuluşumun Rabbi. Beni bırakma Tanrım, benden ayrılma. Yardımım için dua et, ey kurtuluşumun Rabbi.

Mezmur 62

Ey Tanrım, Tanrım, Sana sabahlayacağım, ruhum Sana susadı, çünkü bedenim Senden çoktur, karada boş, geçilmez ve susuz. Böylece, gücünüzü ve görkeminizi görmek için Kutsal size göründü. Rahmetin mideden daha hayırlıymış gibi, dudaklarımla Sana hamdederim. Böylece seni karnımda kutsayacağım; ellerimi senin adına kaldıracağım. Sanki ruhum yağ ve takım elbise ile doluydu ve ağzım seni sevinçle övecek. Yatağımda seni zikreder etmez, sabahleyin Sende öğrendim. Sanki Yardımcımmışım gibi ve senin krilinin kanıyla sevineceğim. Ruhum Sana yapışıyor, ama senin sağ elin daha az hoş. Ruhumu boşuna arayan bu aynı kişiler, dünyanın yeraltı dünyasına girecekler. Silahların eline teslim olacaklar, parçalar tilki olacak. Kral, Tanrı ile sevinecek, O'nun adına yemin eden herkes övünecek. Sanki yalan söyleyenin ağzı tıkalı. Sabah, Ty'da bir ders alın. Sanki Yardımcımmışım gibi ve senin krilinin kanıyla sevineceğim. Ruhum Sana yapışıyor, ama senin sağ elin daha az hoş.

Şeref ve şimdi. Alleluia, Alleluia, Sana şükürler olsun, ey Tanrım (üç kez, yaysız). Tanrım merhamet et (üç kez). Şeref ve şimdi.

Mezmur 87

Ey çağırdığım günlerde ve Senden önceki gecelerde kurtuluşumun Rab Tanrısı. Duam sana gelsin, duama kulak ver. Çünkü ruhum kötülükle doldu ve karnım cehenneme yaklaştı. Hendeğe inenlerle uygulanan, yardımsız bir adam gibi ölü hürriyet. Mezarlarda uyuyan ülserler gibi, onları eski reddinizin elinden hatırlamadınız. Beni yeraltı dünyasının çukuruna, ölümün karanlığına ve gölgelerine koy. Gazabın üzerimde ve tüm dalgaların üzerime geliyor. Tanıdıklarımı benden uzaklaştırdın, beni kendime bir iğrençlik haline getirdin, ihanet ettin ve çıkmıyorsun. Yoksulluktan gözlerim yoruldu. Ey Tanrım, bütün gün sana ağla, ellerimi sana kaldır. Ölüleri yemek harikalar yaratır mı? Doktorlar dirilip Sana itiraf edecekler mi? Yemek hikayesi kabirde kim var, Rahmetin, azapta hakikatin mi? Harikalarınızın karanlığında yiyecek ve unutulma diyarında doğruluğunuz bilinecek mi? Ben sana, Tanrım, ağla ve sabah duam senden önce gelecek. Tanrım, ruhumu mu kestin? yüzünü benden çevir. Ben fakirim ve gençliğimden gelen emeklerimde, alçakgönüllü ve bitkin olanı kaldırdım. Gazabın üzerimde, Korkuların beni kızdırıyor. Su gibi yanımdan geçti, bütün gün beni birbirine takıntılı yaptı. Benden samimi ve samimi bir arkadaş ve tutkulardan tanıdığım kişileri çıkardın. Ey çağırdığım günlerde ve Senden önceki gecelerde kurtuluşumun Rab Tanrısı. Duam sana gelsin, duama kulak ver.

Mezmur 102

Rab'bi korusun ruhum ve tüm içsel adım O'nun kutsal adıdır. Ruhum Rab'bi korusun ve O'nun tüm ödüllerini unutma. Tüm suçlarınızı kim temizler, tüm hastalıklarınızı kim iyileştirir. Göbeğinizi helak olmaktan kurtaran, üzerinize rahmet ve lütuf tacı takan. Kim senin isteğini hayırla yerine getirirse, gençliğin kartal gibi yenilenir. Lord'a sadaka verin ve tüm kırgınların kaderi. İsrail'in oğulları Musa'nın yolunun hikayesi, O'nun arzuları. Rab cömert ve merhametlidir, sabırlıdır ve çok merhametlidir. Tamamen kızgın değil, asla düşmanca değil. Bize kötülüğümüze göre yiyecek vermedi, günahımıza göre bize yiyecek vermedi. Yerden göğün yüksekliği gibi, Rab rahmetini Kendisinden korkanların üzerine yerleştirmiştir. Eliko doğuyu batıdan ayırdı, fesatımızı bizden uzaklaştırdı. Baba oğullarına merhamet ettiği gibi, Rab de Kendisinden korkanlara merhamet eder. Yaradılışımızın ilmi olarak, Esma'nın tozu olarak hatırlayacağım. Bir adam çimen gibidir, günleri yeşil bir çiçek gibidir, tacolar çiçek açacaktır. Sanki ruh onun içinden geçecek ve olmayacak ve bununla yerini bilmeyecek. Rab'bin merhameti çağdan çağa O'ndan korkanların üzerindedir. Ve O'nun doğruluğu, O'nun ahdini tutan ve O'nun yerine getirmekle ilgili emirlerini hatırlayan oğulların oğulları üzerindedir. Rab, Cennetteki tahtını hazırladı ve O'nun krallığı her şeye hükmediyor. Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkorusun, O'nun sözünü yapan, sözlerinin sesini duyan, gücü güçlü tüm melekleri. Rabbi, O'nun tüm güçlerini, O'nun isteğini yerine getiren kullarını kutsa. Rab'bi tüm işlerinde kutsa: O'nun egemenliğinin her yerinde, Rab'bi kutsa, ruhum. O'nun egemenliğinin her yerinde, Rab'bi kutsa, ruhum.

Mezmur 142

Tanrım, duamı işit, duamı senin gerçeğinle ilham et, beni kendi gerçeğinle duy. Ve kulunla yargıya girme, çünkü yaşayan hiç kimse senin önünde aklanmaz. Sanki bir düşman ruhumu kovaladı ve göbeğimi toprağa gömdü. Bir asırdır ölü gibi beni karanlıkta yemeye dikti ve ruhum bende, kalbim bende sıkıntılı. Eski günleri hatırladım, Senin bütün amellerinde öğrendim ve Senin elinden öğrendiğim amellerde öğrendim. Ellerimi sana kaldır, ruhum sana kuru bir toprak gibi. Çabuk duy beni Tanrım, ruhum gitti. Yüzünü benden çevirme, çukura inenler gibi olurum. Duyuyorum, sabahları bana merhamet et, sanki Sana umut ediyormuş gibi. Söyle bana ey Rab, yolu, ruhumu Sana almış gibi daha ileri gideceğim. Beni düşmanlarımdan kurtar, Tanrım, Sana sığındım. Sen benim Tanrım olduğun için bana senin isteğini yapmayı öğret. İyi Ruhun bana doğru diyara rehberlik edecek. Adın aşkına, Tanrım, yaşa beni, doğruluğunla ruhumu kederden çıkar. Ve senin kulun olduğum için merhametinle düşmanlarımı tüket ve ruhumun tüm ağrılı ruhlarını yok et. Beni doğruluğunla işit, Tanrım, işit beni ve kulunla yargılama. İyi Ruhun bana doğru diyara rehberlik edecek.

Şeref ve şimdi. Alleluia, Alleluia, Sana şükürler olsun, ey Tanrım (üç kez, yaylarla). Rabbim rahmet eylesin (12). Şeref ve şimdi.

Aynı Tanrı Rab'dir ve bize göründü, Rab'bin adıyla gelenler kutsanmıştır.

Ayet 1

Ayet 2

Ayet 3. Ölmeyeceğim ama yaşayacağım ve Rab'bin işlerini yapalım.

Ayet 4

Bir güne, bir azize ya da bir ziyafete aynı troparion.

Oruç mu, Alleluia söylenir, oktayın sesine. Ayetler diyor ki:

Ayet 1. Ruhumun sana uyandığı geceden, ey Tanrım.

Ayet 2. Yeryüzünde yaşayan sizler gerçeği öğreneceksiniz.

Ayet 3. Ey Tanrımız Rab, bize esenlik ver, hepimize verdin.

Ayet 4

Ayrıca octai'de ve olağan çeşitlemede ve sedallerde ve tüzüğe göre diğerlerinde üçlüdürler.

Aynı, Mezmur 50. Tanrı bana merhamet etsin.

Bu nedenle, kehanet şarkıları ve kanunları. Kanonun 9. gazelinde, En Kutsal Theotokos'a bir şarkı söylüyoruz (Luka'dan, gebe kalma 4):

Ruhum Rab'bi büyütür ve ruhum Kurtarıcım Tanrı'da sevinir (sağ yüz). Ve her stis'e göre şarkı söylüyoruz: En dürüst melek ve en şanlı gerçek seraphim, Tanrı'nın yozlaşması olmadan, Tanrı'nın şu anki Annesini doğuran Sözü, sizi büyütüyoruz. Ve yere eğilin. İster bir hafta, ister bir bayram, küçük selamlar veririz, dünyaya sadece son selam.

Kulunun alçakgönüllülüğünün bir tefekkürü gibi, işte bundan sonra hepsi beni doğuracak (sol yüz).

Yako benim için Güçlü'nün büyüklüğünü yarat ve O'nun adı kutsaldır ve O'ndan korkanlara (sağ yüz) nesiller ve nesiller için merhametidir.

Kasınızla güç yaratın, kalplerindeki gururlu düşünceleri çarçur edin (sol yüz).

Güçlüyü tahttan indirin ve alçakgönüllüyü yüceltin, açları iyi şeylerle doldurun ve zenginlerin boşa gitmesine izin verin (sağ yüz).

İsrail'i Kendi kulu olarak algılayacak, merhameti, atalarımız İbrahim'e ve soyuna bir fiil gibi anacak, yaşına kadar (sol yüz).

Aynı, kanonların kanon 9'u. 9. şarkıya göre iki yüz birlikte söylüyoruz: Yemeye değer ve hep birlikte yere eğiliyoruz. Ayrıca küçük bir dua. Bir hafta mı; oktayın sesine şarkı söylüyoruz: Kutsaldır Tanrımız Rab (üç kez), yine ışık saçan.

Bu nedenle, Mezmur 148. Rab'be göklerden övgüler yağdırın, O'nu en yüksekte övün. Bütün melekleri O'nu tesbih etsin. O'nu tüm gücüyle övün. Güneşi ve ayı tesbih edin, bütün yıldızları ve nuru O'na hamd edin. O'nun göklerin göklerini ve göklerin üstündeki suyu övün, onlar da Rab'bin adını övsünler. O konuşma gibi ve bysha; O emretti ve yarattı. Yüzyıla ve yüzyılın yüzyılına koyun beni. Komutu koyun ve geçmiyor. Yeryüzünden, yılanlardan ve tüm uçurumlardan Rab'be övgüler sunun. Ateş, dolu, kar, çıplaklık, ruh fırtınalı, O'nun sözünü yaratıyor. Dağlar ve tüm tepeler, meyve veren ağaçlar ve tüm sedirler. Canavar ve tüm sığırlar, sürüngenler ve kuşlar kuştur. Ülkenin kralı ve tüm halk, prensler ve ülkenin tüm yargıçları. Delikanlılar ve bakireler, gençlerle yaşlılar, Rab'bin adını övsünler. Sanki onun adı yükselmiş gibi. Yerde ve gökte itirafı ve halkının boynuzu yükselecek. Bütün saygıdeğer İsrail oğullarına, O'na yaklaşan insanlara ilahiler söyleyin.

Mezmur 149 İsrail, Kendisini yaratanla sevinsin, Siyon oğulları da Krallarıyla sevinsin. Yüzünde, kulak zarında ve mezmurlarda O'nun adını övsünler, O'na şarkı söylesinler. Çünkü Rab, halkından hoşnuttur ve alçakgönüllüleri kurtuluşa yükseltir. Azizler ihtişamla övülecek ve yataklarında sevinecekler. Allah'ın tesbihleri ​​boğazlarındadır ve ellerinde kılıçlar iki taraflı keskindir. İntikam dillere işle, insanlara azarlama. Kralı zincirleriyle ve el yapımı görkemli demir prangalarıyla bağlayın. İçlerinde yargı oluşturmak için yazılmıştır, bu yücelik O'nun tüm saygıdeğerlerinedir.

Mezmur 150. Tanrı'yı ​​azizlerinde övün, güçlerini güçlendirmede O'nu övün. O'nu kudretiyle övün, azametiyle hamd edin. Boru sesiyle O'nu övün, Zebur ve harpla O'nu övün. Teflerde ve zatlarda O'na hamd edin, yaylarda ve orglarda O'na hamd edin. O'nu güzel sesli zillerle tesbih edin, ünlem zilleriyle O'nu tesbih edin. Her nefes Rabbine hamdeder.

Aynı, övgü dolu stichera ve Glory ve şimdi tüzüğe göre. Diyelimki: Bize ışığı gösterene şükür vb.

Övgü ile ilgili bir ayet yoksa ve şöyle deriz:Şan sana yakışır, ey Tanrımız Rab ve sana, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz, amin. Bize ışığı gösterene şükürler olsun.

En yüksekte Tanrı'ya şan ve insanların lehine yeryüzünde barış. Seni övüyoruz, seni kutsuyoruz (yay), eğiliyoruz, seni övüyoruz (yay), izzetin için sana büyük şükrediyoruz (yay). Cennetin Kralı Rab, Her Şeye Gücü Yeten Baba Tanrı ve Biricik Oğul Rab İsa Mesih ve Kutsal Ruh. Rab Tanrı Tanrı'nın Kuzusu Baba'nın Oğlu: dünyanın günahlarını kaldır, bize merhamet et; dünyanın günahlarını kaldır, dualarımızı kabul eyle. Baba'nın sağında oturan, bize merhamet et. Yalnız Sen kutsal olduğun için, Baba Tanrı'nın yüceliği için tek Rab İsa Mesih'sin, amin. Her gün Seni kutsayalım ve adını sonsuza dek övelim. Tanrım, nesiller ve nesiller boyunca sığınağımız ol. Az reh: Tanrım, bana merhamet et ve ruhumu iyileştir, çünkü Sana karşı günah işledim. Tanrım, Sana başvurdum, bana senin isteğini yapmayı öğret, çünkü sen benim Tanrımsın. Senden bir hayat kaynağı olduğu için, Senin nurunda nur görürüz, Sana öncülük edenlere rahmetini göster.

Kefaret, Tanrım, bu gün günahsız, bizim için korunsun. Sen mübareksin, atalarımızın Rab Tanrısı ve ismin sonsuza dek övüldü ve yüceltildi, amin. Rab'bi uyandır, bize merhamet et, sanki sana güveniyormuşuz gibi. Ne mutlu sana, Tanrım, bize gerekçeni öğret. Ne mutlu sana, Tanrım, bizi gerekçenle aydınlat. Kutsanmış Azizler, bizi gerekçenle aydınlat. Tanrım, merhametin sonsuzdur ve elinin işlerini hor görme. Övgüyü hak ediyorsun. Şarkı söylemeyi hak ediyorsun. Şan sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a yakışır, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.

Ayin tohumu. Ev işlerini yapalım. Ayrıca ayet ayetleri üzerinde. Bu nedenle: Zafer ve şimdi Theotokos. aynı mı:

Rab'be itiraf etmek ve adını ilahilerle söylemek iyidir, Ey Yüceler Yücesi, sabahları merhametini ve her gece gerçeğini ilan et. Gönderi varsa iki kez fiil yaparız. Aynı, Trisagion. Ve Babamıza göre, günün troparionu veya kurala göre kutsal olan ve litaniye göre ve ünlemlere göre, mezmur yazarı şöyle der: Amin. Gel, üç kere eğilelim. Ve Birinci Saatin mezmurları. Ve benzeri. Ve ayrıl.

Oruç ise, o zaman Babamıza göre, bu troparion diyoruz.: Senin ihtişamına layık kilisede, Cennette hayali duruyoruz, Tanrı'nın Annesi Cennetin kapısı, bize merhametinin kapılarını aç. Rabbim rahmet eylesin (40). Tanrı kutsasın. Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bize merhamet et. Fiil: Amin. Göksel Kral, gücümüzü güçlendirin, inancı onaylayın, dilleri evcilleştirin, dünyayı öldürün ve bu kutsal tapınağı iyi bir şekilde kurtarın ve ayrılan babalar ve kandaki kardeşlerimiz doğrularla bize Ortodoks inancını ve tövbeyi öğretin. Tanrım, İyi ve İnsani olarak kabul et ve merhamet et.

Ayrıca Rabbim rahmet eylesin (üç defa). Şeref ve şimdi. En dürüst melek ve en şanlı gerçekten yüksek melek, Tanrı'nın şu anki Annesini doğuran Sözü Tanrı'nın yozlaşması olmadan, Seni büyütüyoruz (büyük yay).

Tanrı adına korusun, baba.

Ve Aziz Ephraim'in duasıyla, sanki günlük Geceyarısı Bürosunda önceden bildirilmiş gibi büyük secdeler yapıyoruz. Ve abie ilk saate başlar.

11. Günlük Matinler

Kurala göre, günlük Matinler genellikle Geceyarısı Ofisinden sonra arka arkaya gelir. Rahip, kraliyet kapılarının perdesini geri çeker, buhurdanı eline alır ve tahtın önünde durarak buhurdanla haçı çizerek haykırır: Tanrımız kutsanmış olsun, her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek!" okuyucu cevap verir Amin"ve onur" Gel, eğilelim..."üç kez ve ardından Kral için bir dua içeren iki sözde "kraliyet mezmurları" okunur: Mezmur 19 " Rab keder gününde seni duyacak... "ve Mezmur 20" Tanrım, senin gücünle kral sevinecek..." Sonra şöyle: " Şimdi bile şan”, “Babamız”a göre Trisagion, rahibin ünlemi: Senin için Krallık...", troparion " Ey Tanrım, halkını koru", Zafer, kontakion" Arzu ile çarmıha yükseldi, Ve şimdi, Tanrı'nın Annesi " Temsil korkunç... "Bütün bu süre boyunca, rahip sunaktan başlayarak tüm tapınağın tam bir tütsüsünü yapar ve tüzük şunları not eder: "Okuyucu ve rahip konuşmaları sırasında dikkat etmelidir: Senin için Krallık, tapınağın ortasında ona olun” (Typicon bölüm 9). Okumanın sonuna doğru, rahip sunağa güney kapılarından girer ve sunağın önünde durarak, ünlemle birlikte yalnızca üç dilekçeden oluşan özel bir kısa litani söyler: Yako merhametli ve hayırseverdir... "Lik (koro) şarkı söylüyor:" Amin. Tanrı adına korusun, baba!" Kutsal yemekten önce bir buhurdanla haçı çizen rahip şöyle diyor: Her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Kutsal ve Tek Tözden ve Hayat Veren ve Ayrılmaz Üçlü Birlik'e şan". lik şarkı söylüyor" Amin”ve okuyucu tapınağın ortasında Altı Mezmur'u okumaya başlar, bu sırada rahip gizlice sabah dualarını okur. Sonra büyük litani geliyor. Daha sonra " Tanrı Rab'dir ve bize görünür”(troparionun sesine göre) dört kez ve troparionun gündüz azizine şarkı söylemesi. Troparion iki kez söylenir, ardından Glory ve şimdi Theotokos, seslere göre dağıtım ile özel bir bölüme yerleştirilen “daha ​​​​küçük olanlardan (nöbetler ve polyeleos'ta olduğu gibi Pazar günleri değil) Theotokos'tan” ve haftanın günleri, Menaion'un sonunda ve Mezmur, şu başlığın altında okunuyor: "Theotokos, azizlerin troparia'sına göre, tüm yaz boyunca, Vespers'te ve Matins'te" Tanrı Rab'dir ”, ve Matins'in sonundaki paketler” (Tip. Bölüm 57). Menaion'da iki aziz için troparia varsa, o zaman ilk aziz için troparion iki kez söylenir ve "Glory" de başka bir aziz için troparion bir kez, "Ve şimdi" de tanrının sesine göre theotokos'tur. ikinci troparion. Tanrı'nın Annesi'nden sonra kathisma okuması şu şekildedir: St. Thomas Haftasından Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi bayramının kutlanmasına (yaz dönemi) kadar, Matins'te iki kathisma söylenir; Kutsal Haç'ın Yüceltilmesinden savurgan oğul haftasına (kış dönemi) kadar, 20 Aralık'tan 14 Ocak'a kadar olan Noel ve Epifani tatilleri hariç, Matinlerde üç kathisma söylenir. tatillerde, yazın olduğu gibi sadece iki kathisma söylenir. Büyük Perhiz'den önceki iki hazırlık haftası, et yemeği ve peynir, aynı zamanda, Zebur üzerine çok özel bir tüzük düzenlendiğinde, Büyük Perhiz'in başlangıcından önceki "biraz kardeşlerin barışı için" sadece iki kathismadır. ve Matins'te yine üç kathisma vardır. Büyük Oruç'un beşinci haftasında ve Tutku'da Mezmur'u okumak için çok özel bir tüzük.

Günlük Matinlerde, eğer bir Cumartesi değilse ve bayram öncesi veya sonrası yoksa, küçük litanilerin her kathismasından sonra telaffuz edilmez, ancak Octoechos sedallarının her okunan kathismasından hemen sonra gelir. Cumartesi ise, küçük ayinler telaffuz edilir; bayram öncesi veya sonrası ise sedal menaionlar okunur ve önlerinde küçük litaniler okunur. Son kathisma ve sedalın sonunda, Mezmur 50 "Bana merhamet et, ey Tanrım, senin büyük merhametin için" okunur ve bu mezmuru okuduktan sonra, eğer bu yılın olağan zamanıysa ve Büyük değilse Ödünç verildikten sonra, bir araya getirilen aşağıdaki ayrı kanonlardan oluşan kanon hemen başlar:

Pazartesi günü, Oktoechos Kanonu Rab İsa Mesih'e, maddi olmayan güçlerin kanunu ve Menaion kanonu o günün azizine dokunuyor;

Salı günü, Kanon Rab İsa Mesih'e, kanon kutsal büyük peygamber Vaftizci Yahya'ya ve Menaion kanonu günün azizine tövbe eder;

Çarşamba günü, Kutsal ve Hayat Veren Haç Kanonu, En Kutsal Theotokos Kanonu ve Menaion Kanonu günün azizine;

Perşembe günü Kutsal Havarilere Kanon, kanon kutsaldır. Nicholas the Wonderworker ve Menaion kanonu günün azizine;

Cuma günü, Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haç Kanonu, En Kutsal Theotokos'un kanonu ve kutsal gün için Menaion kanonu.

Cumartesi günkü hizmete gelince, kendi özel tüzüğü vardır: bir Cumartesi günleri Matins'te "Tanrı Rab'dir" söylendiğinde; bir diğer Alleluia Matins'te söylendiğinde.

Ancak Cumartesi günü "Tanrı Rab'dir"in söylendiği kanonlar genellikle şu şekilde söylenir:

Bir Mesih tapınağı veya Tanrı'nın Annesi var mı:

1. Mesih veya Bakire tapınağının kanonu, 6 kişilik irmos ile; Ve

2. Menaion'dan azize kanon: 4'te; Ve

3. Oktoech'ten şehit kanonu: 4'te;

Bir aziz tapınağı var mı:

1. Her zaman Cumartesi gününden önce gelen azize Menaion Kanonu: saat 6'da irmos ile;

2. Kutsal tapınağa kanon: 4'e kadar; Ve

3. Şehit edilen Octoechos'un ilk kanonu: 4'te; ve Octoechos'un ikinci geç kanonu Compline'da söylenir.

Typicon'da özel bir 11. bölüm var: Oktoechos kanonlarının Menaion ile nasıl birleştirildiğini gösteren "Tüm haftanın Matinlerinde kanonlar hakkında". Her şarkı için, tüm kanonlardan en fazla 14 ve bazen 12 troparia vardır.

Cumartesi hariç hafta içi günlerde kutsal onaltılık düzen oluşmadığında, o zaman Octoechos'un her iki kanonu da içlerinde herhangi bir troparia ihmal edilmeden söylenir: Octoechos'un ilk kanonu 6'da, ikincisi 4'te ve 4'teki azize Menaion. Kutsal onaltılık veya doksoloji ile kutsal ise, o zaman Octoechos kanonlarında, olduklarında genellikle şehit olan iki troparion atlanır. Pazartesi, Salı ve Perşembe günleri iki aziz olursa, Octoechos'un ikinci kanonu hiç söylenmez ve Çarşamba ve Cuma günleri Octoechos'un her iki kanonu da şehit olmadan söylenir. Bayram öncesi, bayram sonrası ve bayram sonrası günlerde, Octoechos'un kanunları tamamen çıkarılır ve bunların yerine bayram öncesi veya bayramın kanunları söylenir, St. Thomas Haftası'ndan All Saints haftasına, Renkli Triodion'un kanonları.

Cumartesi günü, iki azizin anısı gerçekleşirse, aziz tapınağının kanonu söylenmez: o zaman kanonu söyleriz: 6'da irmoslu ilk azize; 4 ile ikinci aziz; ve Octoechos kanonu 4'te şehit edilir. Ayrıca, bir azizin anısı bir doksoloji, polyeleos veya nöbetle gerçekleşirse, bir tapınak azizinin kanonu söylenmez: o zaman, tapınak azizine kanon yerine, Theotokos söylenir. Ancak bu durumlarda, Rab'be veya En Kutsal Theotokos'a adanmış tapınağın kanonu ihmal edilmez.

Günlük matinlerde, kanon şarkılarının her biri bayramlarda olduğu gibi katavasia irmosuyla değil, katavasia yerine 3., 6., 8. ve 9. belirli bir günde söylenmesi gerekenler arasından son kanon.

Kanonun 3. kasidesi ve küçük litaninin ardından, Menaion'un sedalini, Glory'yi ve şimdi de Theotokos'u takip eder. 6. kaside ve litaniden sonra kontakion ve varsa ikos, yoksa kontakion Ortak Menaion'dan alınır. 8. şarkıdan sonra ilan edilir: “Şarkılarda Tanrı'nın Annesini ve Işık Annesini yücelteceğiz” ve tüzüğe göre bu şarkının iptal edildiği günler dışında “En Dürüst” söylenir.

9. kasideden sonra, günlük matinlerde, Cumartesi günleri hariç, genellikle "Yemeye değer, gerçekten" söylenir ve yere eğilir, ardından küçük bir litani gelir. Ardından, tüzüğü Typicon'un 16. bölümünde belirtilen armatürü takip eder. Günlük matinlerde, octoich'in armatürleri haftanın günü, Glory ve şimdi Tanrı'nın Annesi okunur. Menaion'da aziz için bir ışık varsa, o zaman Oktoechos'un gündüz ışığı olan "ve şimdi" Theotokos'tan sonra "Glory" üzerine okunur. Çarşamba veya Cuma ise, Oktoikha çapraz teotokostur. Cumartesi günü, önce Menaion'un kutsal alanı, ardından Oktoikha'nın ışığı olan "Glory", "ve şimdi" Theotokos'u. Bayram öncesi ve bayram sonrası günlerde, azizin ışığı, "Zafer ve şimdi", ön bayram veya bayramın ışığı. Oktoikh'in sonuna “tüm hafta için gün ışığı” yerleştirilir.

Avizeden sonra Mezmurların okunması şöyledir: “ Rab'be gökten övgüler yağdırın» Ps. 148, " Tanrı'ya şarkı söyle» Ps. 149 ve " Tanrı'ya şükür» Ps. 150. Günlük Matinlerde, çoğunlukla övgü için dikiş yoktur, ardından mezmurların okunmasının sonunda rahip şunu ilan eder: “ Şan sana yakışır, ey Tanrımız Rab ve seni, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek yüceltiyoruz.. Okuyucu: Amin". Sonra rahip şöyle der: Bize ışığı gösteren Sana şükürler olsun" ve doksoloji şu kelimelerle başlayarak okunur:" Gloria... ", bayram matinlerinde söylenen "Büyük Doksoloji" den biraz farklı. Ardından, doksolojiye göre, Dilekçe litanisi " Rab için sabah duamızı yerine getirelim” bayram matinlerinde olduğu gibi, ardından olağan ünlemlerle ve ardından Saatler Kitabında (her gün aynı) belirtilen nakaratlarla ayette stichera söylenir. Bu stichera, hangi St. Oktoikh'te her gün Rab'bin Çarmıhtaki şehitleri veya ıstırapları üst üste konur. "Zafer ve şimdi" ve Theotokos veya Tanrı'nın Annesi ile biterler. Sonra okur: Rab'be itiraf etmek iyidir”, Trisagionİle "Babamız”ve ünlem işaretine göre, troparion Glory söylenir ve şimdi Theotokos (veya ön bayram veya bayramın troparionu) veya Kutsal Haç söylenir. Sonra özel bir ayin telaffuz edilir " Ey Allah'ım, büyük merhametinle bize merhamet et. her zamanki ünlemi ile: Merhametli ve hayırsever bir Tanrı gibi... "İlan etmek:" Bilgelik", yüz: " korusun", rahip:" Tanrımız Mesih mübarek olsun... " Lik: " Amin. Ey Tanrım, kutsal Ortodoks inancını kur... ”ve bundan sonra, Matinlerin işten çıkarılması olmadan, hemen Birinci Saat okunur ve sonunda büyük işten çıkarma zaten telaffuz edilir.

Tertullian'a göre matinler Ayrıca, bu nedenle, III.Yüzyılda. Tanrı'ya tamamen "sözlü", "akıllı" hizmet agapa pahasına öne çıkmalıydı. Ve günün akşamı ağapa ibadetiyle meşgul olduğundan, ayin bu tür ve niteliği sabaha denk gelecek şekilde zamanlanmış ve oldukça gelişmiştir.

III.Yüzyılın diğer anıtlarından "Ahit" e göre matinler. sabah ayininin haberi yalnızca "Rabbimiz İsa Mesih'in Ahitinde" bulunur. Burada tam ve oldukça karmaşık Matins ayini zaten verilmiştir. Sabah İlahi Liturjisinde “Şafakta Karanlık Zafer” (collaudatio aurorae) Adı Altında

Ahit'in Piskoposluk Matinleri Ahit, "İlk şafaktan itibaren," diye emreder, "piskopos, gün doğumuna kadar hizmet etmeleri için insanları toplar. Şafaktaki ilk doksoloji için, yaklaşan papazlar, diyakozlar ve diğerleri (din adamları) ile çevrili olarak şunları söylüyor:

Deacon's Proclamation (Deacon's Matins) Ancak, katekümenlerin ayinlerinin birleştiği ana hatları çizilen Matin ayininin tamamlanmadığına dikkat edilmelidir: bir piskoposun görevleri bölümüne yerleştirildiği için, yalnızca verir. piskoposun duaları ve ünlemleri. "Vasiyetler"in başka bir bölümünde,

"Ahit" e göre presbiteryen veya haftalık matinler "Ahit" e göre sunulan sabah ayin ayini, aslında onun piskoposluk ayinidir. Görünüşe göre, "Ahit" bu hizmetin başka bir ayinini de verdiği için, yalnızca tatillerde kutlanıyordu.

"Ahit" e Göre Dullar İçin Gece Yarısı Ofisi ve Matinleri Her derece din adamı için kendi hizmetini, daha spesifik olarak kendi Matinlerini atayarak, "Ahit", ana (s. 91) olan dullar için bu tür matinlerin özel bir ayinini verir. kadın kilise hizmetinin temsilcileri ("presbyters") ve birlikte ve çilecilik

12. yüzyılda Konstantinopolis'teki Sofya'daki Matinler şarkısındaki matinler, bir Rus gezgine göre, "önce antredeki kraliyet kapılarının önünde şarkı söylerler ve kilisenin ortasında şarkı söylerler ve Cennetin kapıları açılacaktır. açılır ve üçüncüsü sunakta söylenir”. Selanikli Simeon'un açıklamasına göre, şarkı

Matins Altı Mezmur'a başlıyoruz, tüm sessizlik ve vicdan azabıyla dinliyoruz; Allah korkusuyla ve hürmetle okuyan kardeş der ki: Yüceler yücesi Allah'a hamd olsun, yeryüzünde sulh, insanlar arasında iyi niyet. (3) Rabbim, ağzımı açacaksın ve ağzım seni tesbih edecek. (2) Mezmur

Matinler 1_Tanrımız kutsasın..._S_S_23,9_Parish kiliselerinde genellikle atlanır2_İki Mezmur_H S_CH S_22,9_3_Azizlere Zafer..._S_S__4_Altı Mezmur_H_H_9,7_Tipikon tarafından yönlendirildiği gibi, primat tarafından okunduğu gibi_Sabah Duaları_S_S_9_5_Büyük Litany_D L S_S_9 _6_Ayetlerle Rab Tanrı_D_CH S_9_Sesle

Matins 1_Six Psalmie_H_H_2_Tipikon tarafından yönlendirildiği gibi, primat tarafından okunur. _Sabah duaları_S_S_2_2_Büyük ayin_D L S_S_2_3_Ayetlerle Rab Tanrı_D_H S_2_Haftanın sesiyle. İngiltere'ye göre. Tip., Canonarch tarafından ilan edildi. _Troparia, Lord_L_O M_2,48,52_T: Vsk sesi x2 (O); Şan: M ve şimdi: B

4. 4. yüzyıldaki Matinler Sylvia-Eteria, Diriliş Kilisesi'ndeki günlük Matinleri çok kısaca anlatır: "Şafakta sabah şarkıları başlar. Ve sonra piskopos gelir ..." - yani. Matinlerin başlangıcı piskopos olmadan yapılır: keşişler için rahipler veya diyakozlar tarafından,

Matins En yüksekte Tanrı'ya şükür ve yeryüzünde barış, insanlara iyi niyet (üç kez) Tanrım, ağzımı aç ve ağzım Senin övgünü ilan edecek (iki kez) Ve Altı Mezmur okunur. Önündeki rahip St. kapılardan sabah ezanı okur

8. Her Gün Akşam Duası Her gün Akşam Akşam Yemeği, ne büyük ne de orta bayramın yapılmadığı günlerin arifesinde kutlanır; hafta içi olduğu kadar, birinci "seks" kategorisinin küçük tatillerinin arifesinde ve kısmen de birincinin küçük tatillerinin arifesinde gerçekleşir.

Lenten Matins Her zamanki gibi başlar, tek özelliği başlangıçta, mezmurlardan önce sadece "Gel tapınalım" değil, "Babamız" okunduktan sonra "Kutsal Tanrı" dır. "Tanrı Rab'dir" yerine, sesin "Alleluia"sı söylenir ve azize bir troparion yerine -

Matins, bakınız: Günlük dairenin hizmetleri; Sabah

Matins Tüm Gece Nöbeti'nin ikinci bölümü - Matins bize Yeni Ahit'in zamanlarını hatırlatır: Rabbimiz İsa Mesih'in kurtuluşumuz için dünyaya gelişi ve O'nun görkemli Dirilişi.Matinlerin başlangıcı bizi doğrudan Doğuş'a işaret eder. İsa'nın. Meleklerin övgüsü ile başlar,

Ayrıntılı olarak: kliros için Matins takibi - tüm açık kaynaklardan ve dünyanın farklı yerlerinden site sitesinde sevgili okuyucularımız için.

8 Nisan 2018. Parlak Mesih'in Dirilişi PASKALYA. (doc rtf pdf) Hizmet şunları içerir: Gece Yarısı Ofisi, Matinler, Saatler, Ayin ve Paskalya Vespers.

7 Nisan 2018. Büyük Cumartesi günü En Kutsal Theotokos'un Müjdesi. (doc rtf pdf) Kefen'in kaldırılmasıyla Büyük Cuma Vespers'ını içerir.

Son sayfa güncellemesi: 10.08.2017 18:14:44

Bu sayfada toplanan metinler aşağıdaki formlara yerleştirilmiştir.

• Basılı ve baskıya hazır bir yayın olarak PDF formatında. Bu dosyalar için indirme bağlantıları bir simge ile işaretlenmiştir. Bu formattaki dosyaları görüntülemek ve yazdırmak için Adobe Acrobat Reader'a sahip olmanız gerekir.
  Dikkat! Aksanları doğru şekilde görüntüleyemeyebileceklerinden, PDF dosyalarını görüntülemek için tarayıcı eklentilerini kullanarak metinleri bir tarayıcı penceresinde açmanız önerilmez. Metinleri bilgisayarınıza indirmeniz gerekiyor.
  Pratik kolaylık için, metinler yalnızca renkli olarak değil, aynı zamanda lazer yazıcılarda yazdırmak için siyah beyaz olarak da düzenlenmiştir. Siyah beyaz versiyonda kırmızı renk %40-50 yoğunlukta gri ile değiştirilmiştir. Uygulama, çoğu durumda bu yoğunluğun metnin en uygun görünümünü sağladığını göstermektedir. Yazdırmadan önce, kullandığınız yazıcı sürücüsünün Graphics sekmesinde Halftoning seçeneğinin Fine olarak ayarlandığından emin olun (İngilizce'de Fine'dır), aksi takdirde gri harfler çok kaba bir ekranla yazdırılacaktır.
• Aynı yayının kaynak metni olarak, platformlar arası RTF (Zengin Metin Biçimi) biçiminde kaydedilmiş, bu tür dosyaları herhangi bir kelime işlemci programıyla düzeltmeye uygun. Bu tür dosyalar için indirme bağlantıları bir simge ile işaretlenmiştir. Tüm Kilise Slav metinleri Ortodoks yazı tipleriyle biçimlendirilmiştir; notlar için, kural olarak, Elizabeth yazı tipi kullanılır.

İlahi Liturjiyi takip edin

• RTF metni

Tüm Gece Nöbetinin Takibi

• RTF metni
• PDF formatında renkli baskılı broşür:

harika gönderi

Büyük Kanon St. Giritli Andrew

• RTF metni

Ortodoksluğun Zaferi Pazar günü söylenen takip duası

• RTF metni
• PDF Broşürü:

Kutsal Hediyeler Liturjisi

• RTF metni

mübarek hafta

Büyük Perşembe günü matinler

• RTF metni
• PDF formatında notalar içeren broşür:

Büyük Perşembe günü Saatler, Akşam Vespers ve Ayin Sırası

• RTF metni
• PDF formatında notalar içeren broşür:

Great Five'da Matins

• RTF metni
• PDF formatında notalar içeren broşür:

Kutsal Cumartesi Günü Matinlerin Ardından (Kefen'in Gömülmesi)

• RTF metni
• PDF formatında notalar içeren broşür:

Kutsal Cumartesi Saatlerinin, Vespers'in ve Liturgy'nin Takibi

• RTF metni
• PDF formatında notalar içeren broşür:

Pentecost haftasında Vespers

• RTF metni
• Kliros için broşür (notlarla birlikte) PDF formatında:
• Din adamları için PDF formatında broşür:

Dualar ve akatistler

Küçük su nimetinin takibi (Su Nimet Duası):

• RTF metni
• PDF formatında broşür:

Akathist'ten St. Nicholas:

• Evde okumak için:
• Tapınakta şarkı söylemek için:
• Sivil yazımda:
  • RTF metni

İçindekiler [Göster]

Çeşitli

• Archimandrite John'un (Krestiankin) hücre kitapları

Fr tarafından derlenen ve yazılan bir dizi el yazısı kitap. John (Krestyankin), Baba'nın en sevdiği duaları, tövbe yansımalarını ve patristik talimatları içerir.

Tüm Gece Nöbeti'nin tüzük şeması

Tüm Gece Nöbeti'nin kısa tüzük şeması

Büyük Vespers (Matinler ile birlikte)

Kraliyet kapıları açılıyor. Sunak yanıyor.

Deacon: Kalk.

Koro: Allah korusun.

Rahip: Azizlere şükürler olsun...

Gel, eğilelim ... (üç kez). Tüm tapınağın tütsüsü.

Koro: Rab'bi kutsa, ey ruhum... (Mezmur 103).

Kraliyet kapıları kapalı.

Aydınlık dualar (rahip tarafından gizlice okunur).

Büyük Litany: Rab'be esenlik içinde dua edelim. Sana yakışır şekilde... (ünlem).

1. kathismanın 1. antifonunun söylenmesi. Ve 1. kathismayı okumak

Litany küçük: Paketler ve paketler ... Gücünüz gibi ...

Tanrım, ağla ve Tanrı'ya stichera, haykır.

(Bütün tapınağın tütsüsü.)

Ve şimdi. Theotokion dogmacı veya stichera.

Kraliyet kapıları açılıyor. Bir buhurdan ile giriş.

Hafif Sessiz

Prokimen.

Kraliyet kapıları kapalı.

Parimiler (varsa).

Uçurumun ayini: Rzem all ... Merhametli ve İnsani gibi ...

Ver, Tanrım...

Dua nakarat: Akşam namazını kılalım... Yako İyidir, İnsan Sever...

Şiir üstüne şiir.

Şimdi bırakın… Trisagion'u. Babamız... Krallık Senin İçin...

Kraliyet kapıları açılıyor.

Troparion. (Lityum varsa ekmeğin tütsüsü.)

Somunların kutsaması (eğer lityum olsaydı).

Rabbin Adı ol...

Rab'bi kutsayacağım ... (Mezmur 33), şu sözlerle bitiyor: ... hiçbir iyilikten mahrum kalmayacaklar.

Allah razı olsun... Amin.

Kraliyet kapıları kapalı.

Matinler (polieleoslu)

Altı Mezmur (Mezmurlar: 3, 37, 62, 87, 102 ve 142).

Sabah duaları (rahip gizlice okur).

Büyük ayin. Çünkü bütün yücelikler sana yakışır...

Rab Tanrı ve bize görün ...

Küçük Litaniler.

Kraliyet kapıları açılıyor.

Polyeleos. Rab'bin Adını övün ... Büyüklük (varsa).

Tüm tapınağın tütsüsü.

Pazar Tüm Gece Troparion'da: Melek Katedrali şaşırdı ...

Küçük dua. Adın şad olsun...

Dereceler (antifonlar).

Müjdeyi ortaya çıkarmak.

Prokimen.

İncil okuma.

Pazar Nöbetinde: Mesih'in Dirilişini Görmek...

50. Mezmur.

Görkem. Peygamberlerin duaları...

Ve şimdi. Meryem'in duaları...

Bana merhamet et, ey Tanrım... (Mezmur 50'nin 1. ayeti)

Stikhira (tatil veya Pazar)

Ey Allah'ım, halkını koru... Merhamet ve cömertlikle...

Kraliyet kapıları kapalı.

Kanonun 3. gazelinden sonra küçük bir ayin. Senin gibi Tanrımızı ecu...

Kanonun 6. gazelinden sonra küçük bir ayin. Sen dünyanın Kralısın...

Kanonun 8. kasidesine göre:

Tanrı'nın Annesini ve Işık Annesini şarkılarla yüceltelim.

Tüm tapınağın tütsüsü.

Ruhum Rab'bi büyütür...

Kanonun 9. gazeline göre küçük bir litan. Sanki cennetin tüm Güçleri Seni övüyor ...

Exapostiller (hafif).

Her nefes...

Övgü için şiirler. Ve şimdi. Bogorodichen.

Kraliyet kapıları açılıyor.

Bize ışığı gösteren sana şükürler olsun.

Övgü harika.

Troparion küçümseyen ve Theotokos'tur.

Ebedi Litany: Bize merhamet et, ey Tanrım... Çünkü Sen, Merhametli ve İnsanları Sevensin...

Dua nakarat: Sabah namazını kılalım... Rahmet ve kerem sahibi bir Allah gibi...

Bilgelik. korusun. Shii kutsanmış ...

Allah'ı onayla...

Kutsal Meryem Ana, kurtar bizi.

En dürüst Melek…

Sana şükürler olsun, Mesih Tanrı... Şan ve şimdi Tanrım, merhamet et (üç kez). korusun.

Sürüm harika. çok yıllık

Kraliyet kapıları kapalı. 1. saat okuma.

Saatlerin Kısa Tüzük Şeması

İlk saat

(Matins'in görevden alınmasından sonra.)

Ps. 5: Sözlerime kulak ver, ya Rab...

Ps. 89: Ya Rabbi, sığınağımız oldun...

Ps. 100: Merhamet ve yargı şarkısını söyleyeceğim...

Şeref ve şimdi.

Alleluia (üç kez).

Tanrım, merhamet et (üç kez).

Ve şimdi - Theotokos: Sana ne diyeceğiz ...

Adımlarıma yön ver... Gerçekleşsinler...

Trisagion

Babamız.

Bir şölen veya aziz kontakionu.

Allah rahmet eylesin (40 defa).

herhangi bir zaman için...

Tanrım, merhamet et (üç kez).

Şeref ve şimdi.

En dürüst Melek…

Tanrı bizi korusun...

Mesih, Gerçek Işık...

Vali seçildi...

Sana şükürler olsun, Mesih Tanrı...

Şeref ve şimdi.

Tanrım, merhamet et (üç kez).

korusun. Tatil

üçüncü saat

Allah'ımız mübarek olsun...

Cennetin Kralı...

Trisaj.

Babamız.

Tanrı merhamet etsin (12 kez).

Şeref ve şimdi.

Gelin (üç defa) rüku edelim.

Ps. 16: Duy, ya Rab, doğruluğum...

Ps. 24: Tanrım, sana ruhumu kaldırıyorum...

Ps. 50: Bana merhamet et Allah'ım...

Şeref ve şimdi.

Alleluia (üç kez).

Tanrım, merhamet et (üç kez).

Şan, bir şölenin veya bir azizin troparionudur.

Ve şimdi - Theotokos: Tanrı'nın Annesi, Sen asmasın ...

Rabbim korusun...

Trisaj.

Babamız.

Bir şölen veya aziz kontakionu.

Allah rahmet eylesin (40 defa).

herhangi bir zaman için...

Tanrım, merhamet et (üç kez).

Şeref ve şimdi.

En dürüst Melek…

Tanrı adına korusun, baba.

Aziz babalarımızın dualarıyla...

Yüce Allah Baba...

altıncı saat

(Üçüncü saat namazından sonra.)

Gelin (üç defa) rüku edelim.

Ps. 53: Tanrım, beni senin adınla kurtar...

Ps. 54: İlham ver Allah'ım duam...

Ps. 90: En Yüce yardımıyla diri ...

Şeref ve şimdi.

Alleluia (üç kez).

Tanrım, merhamet et (üç kez).

Şan, bir şölenin veya bir azizin troparionudur.

Ve şimdi - Theotokos: Cesur imamlar gibi değil ...

Yakında tahmin edelim...

Trisaj.

Babamız.

Bir şölen veya aziz kontakionu.

Allah rahmet eylesin (40 defa).

herhangi bir zaman için...

Tanrım, merhamet et (üç kez).

Şeref ve şimdi.

En dürüst Melek…

Tanrı adına korusun, baba.

Aziz babalarımızın dualarıyla...

Dua: Tanrı ve orduların Rabbi...

dokuzuncu saat

Allah'ımız mübarek olsun...

Cennetin Kralı...

Trisaj.

Babamız.

Tanrı merhamet etsin (12 kez).

Şeref ve şimdi.

Gelin (üç defa) rüku edelim.

Ps. 83: Senin köyün seviliyorsa...

Ps. 84: ecu, ey Tanrım, toprağını tercih etti.

Ps. 85: Ya Rabbi, Kulağına Eğil...

Şeref ve şimdi.

Alleluia (üç kez).

Tanrım, merhamet et (üç kez).

Şan, bir şölenin veya bir azizin troparionudur.

Ve şimdi - Theotokos: Bizim için, Bakire'den doğ ...

Bize sonuna kadar ihanet etme...

Trisaj.

Babamız.

Bir şölen veya aziz kontakionu.

Allah rahmet eylesin (40 defa).

herhangi bir zaman için...

Tanrım, merhamet et (üç kez).

Şeref ve şimdi.

En dürüst Melek…

Tanrı adına korusun, baba.

Tanrı bizi korusun...

Dua: Ulu Rab, Tanrımız İsa Mesih...

Dekan: korusun, efendim.

Rahip: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Krallığı şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek kutsanmıştır.

Koro: Amin.

Dekan: Huzur içinde Rabbimize dua edelim.

Koro:Allah korusun.

Büyük Litani

Dekan: Huzur içinde Rabbimize dua edelim.

koro : Allah korusun. (Her istek için.)

Göksel barış ve ruhlarımızın kurtuluşu için Rab'be dua edelim.

Tüm dünyanın huzuru, Tanrı'nın Kutsal Kiliselerinin esenliği ve herkesin birliği için Rab'be dua edelim.

Yüce Rabbimiz ve Babamız Patrik Hazretleri Hakkında (isim), ve Rabbimiz, Ekselansları Büyükşehir hakkında (veya: başpiskopos, veya: piskopos) (isim), tüm din adamları ve insanlar için diyakonat Mesih'te şerefli papazlık, Rab'be dua edelim.

Tanrı'nın koruduğu ülkemiz, yetkilileri ve ordusu için Rab'be dua edelim.

Bu şehir hakkında her şehirde, ülkede ve orada yaşayanların imanıyla Rab'be dua edelim.

Havanın esenliği, toprağın meyvelerinin bolluğu ve huzurlu zamanlar için Rabbe dua edelim.

Yüzen, seyahat eden, hasta, acı çeken, esirler ve onların kurtuluşu hakkında. Rab'be dua edelim.

En Kutsal, En Saf, En Kutsanmış, Şanlı Leydimiz ve Meryem Anamız, tüm azizler kendimizi ve birbirimizi ve tüm yaşamımızı Tanrımız Mesih'e hatırlıyor.

Koro:sen, Tanrım.

Rahip: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un tüm ihtişamı, şerefi ve ibadeti, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek Sana aittir.

Koro:Amin.

Koro:Amin.

figüratif antifonlar

İlk antifon

Her gün antifonlar (resimli olanlardan sonra basılır) özel talimatlar dışında hafta içi söylenmelidir.

Korusun, ruhum, Tanrım. / Ne mutlu sana, Tanrım. / Korusun, ruhum, Rab / ve tüm içsel Adım O'nun kutsalıdır.

Nefsim ey Rabbim, / ve bütün sevaplarını unutma, senin bütün kötülüklerini temizleyen, / bütün dertlerini iyileştiren, mideni çürümekten kurtaran, / seni rahmet ve lütuflarla taçlandıran. Arzunuzu iyi bir şekilde yerine getirmek: / gençliğiniz bir kartal gibi yenilenecek .. Sadaka yapın Tanrım / ve tüm kırgınların kaderi. Musa'ya giden yolunun hikayesi / İsrail oğullarına olan arzuları .. Rab cömert ve merhametlidir, / sabırlı ve çok merhametlidir. Tamamen kızgın değil, / düşmanlık yaşının altında. Bize kötülüğümüze göre yiyecek vermedi / Günahımıza göre bize yiyecek verdi. Yerden göğün yüksekliği gibi / Rab, Kendisinden korkanlara merhametini tasdik etti. Eliko doğuyu batıdan ayırdı, / fesadımızı bizden uzaklaştırdı. Baba oğullara karşı cömert olduğu gibi, / Rabbim, Kendisinden korkanlara merhamet eylesin, Yaratılışımızı bildiği gibi, / Esma'nın tozu olarak anacağım. Bir adam, günlerinin çimenleri gibi / yeşil bir çiçek gibi, tacolar açacak. İçinden geçen bir ruh gibidir, / ve geçmez, / ve yerini kimse bilmez.

Rab'bin merhameti çağdan çağa / O'ndan korkanların üzerinedir. Ve O'nun hakikati oğulların oğulları üzerinedir, / Ahdini tutar, / ve O'nun emirlerini hatırlar, / Ben yaparım. Göklerdeki Rab Tahtını hazırladı, / ve O'nun Krallığı her şeye sahiptir. Rab'bi, O'nun sözünü yapan, / sözlerinin sesini işiten güçlü melekleri kutsasın. Rab'bi korusun, tüm gücü / O'nun isteğini yerine getiren kulları. Rab'bi, O'nun tüm işlerini / egemenliğinin her yerinde kutsayın Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun.

Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Ey ruhum, Rab'bi kutsa / ve tüm içimi, O'nun kutsal adını kutsa. / Mübareksin, Tanrım.

Litany küçük

Dekan:

koro : Allah korusun.

Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi kurtar, ey Tanrım, lütfunla.

Koro:Allah korusun.

Koro:Sen, Tanrım.

Rahip:

X işlem:Amin

Ünlem:Çünkü Egemenliğiniz ve Sizinki, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Krallığı, gücü ve ihtişamıdır.

Koro:Amin. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şükürler olsun.

ikinci antifon

Övgü, ruhum, Tanrım. / İçimden Tanrı'ya şükredeceğim, / Var oldukça Tanrıma ilahiler söyleyeceğim. Hükümdarlara, insan oğullarına güvenmeyin / onlarda kurtuluş yoktur. Ruhu dışarı çıkacak, / ve kendi ülkesine dönecek: / O gün yok olacaklar. tüm düşünceleri. Yardımcısı Yakup'un Tanrısı kutsanmıştır, / Onun umudu Tanrısı Rab'dedir. Gökleri ve yeri, / denizi ve bunların içindekileri yaratan O'dur.

Gerçeği sonsuza dek saklayan, / Dargınları yargılayan, / Açları doyuran Bağlı olanlara Rab karar verecek, / Rab körü bilge kılar. Rab mahzunları ayağa kaldırır, / Rab doğruları sever. Tanrı uzaylıları korur, / Bir babayı ve bir dul kadını kabul eder, / ve günahkarların yolunu yok eder. Rab sonsuza dek hüküm sürecek / Tanrınız Zion, sonsuza dek sonsuza dek. Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Rab İsa Mesih'in Şarkısı

Litany küçük

Dekan: Tekrar ve tekrar barış içinde Rab'be dua edelim.

koro : Allah korusun.

Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi kurtar, ey Tanrım, lütfunla.

Koro:Allah korusun.

En Kutsal, En Saf, En Kutsanmış, Şanlı Leydimiz Leydimiz ve Meryem Ana, tüm azizlerle birlikte, kendimizi, birbirimizi ve tüm yaşamımızı Tanrımız Mesih'e anıyoruz.

Koro:Sen, Tanrım.

Rahip: Egemenliğiniz için ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Krallığı, gücü ve görkemi, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Sizindir,

X işlem:Amin

Çünkü Tanrı iyi ve insancıldır ve Size, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz.

Koro:Amin.

Üçüncü antifon. mübarek

Ey Tanrım, / Krallığına geldiğinde bizi Krallığında hatırla.

Ne mutlu ruhen fakir olanlara, / çünkü Cennetin Krallığı onlarındır.

Ne mutlu yas tutanlara, / Sanki teselli edilecekmiş gibi.

Ne mutlu uysallara, / çünkü onlar dünyayı miras alacaklar.

Ne mutlu doğruluğa aç ve susamış olanlara, / çünkü onlar doyacaktır.

Ne mutlu rahmetlere, / Merhamet olacakmış gibi.

Yüreği temiz olanlara ne mutlu, / çünkü onlar Tanrı'yı ​​görecekler.

Ne mutlu barışı sağlayanlara, / çünkü onlara Tanrı'nın oğulları denecek.

Ne mutlu doğruluk uğruna sürgünlere, / çünkü onlar Cennetin Krallığıdır.

Ne mutlu sana, seni kınadıklarında / ve seninle evlendiklerinde ve Benim için yalan söyleyerek sana karşı her türlü kötü sözü söyleyecekler.

Sevinin ve coşun, / Cennetteki ödülünüz çok olduğu için Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şükürler olsun. Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Antifonlar her gün (her gün)

Antifon 1.

Rab'be itiraf etmek iyidir. .

Rab'be itiraf etmek / ve Senin adına şarkı söylemek iyidir, Ey Yüceler Yücesi. Tanrı'nın Annesinin dualarıyla, Kurtarıcı, kurtar bizi

1Sabah merhametini,/ Her gece hakikatini ilan et. Tanrı'nın Annesinin dualarıyla, Kurtarıcı, kurtar bizi

Çünkü Tanrımız RAB doğrudur ve O'nda haksızlık yoktur. Tanrı'nın Annesinin dualarıyla, Kurtarıcı, kurtar bizi

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun: Tanrı'nın Annesinin dualarıyla, Kurtarıcı, kurtar bizi

Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin. Tanrı'nın Annesinin dualarıyla, Kurtarıcı, kurtar bizi

Antifon 2.

Rab hüküm sürüyor, ihtişamla giyinmiş. Ey Kurtarıcı, azizlerinin dualarıyla bizi kurtar.

Rab hüküm sürdü, güzellikle giyindi / Rab güçle giyindi ve kuşandı. Azizlerinin dualarıyla Kurtarıcı, kurtar bizi

Kâinatı kurmak için, hareket bile etmez. Azizlerinin dualarıyla Kurtarıcı, kurtar bizi

Tanıklıkların şiddetle güvence altına alındı: / Kutsallık, günlerin boylamında Senin evine yakışır, Lord. Azizlerinin dualarıyla Kurtarıcı, kurtar bizi

Zafer ve şimdi:

Rab İsa Mesih'in Şarkısı

Tanrı'nın biricik Oğul ve Sözü, ölümsüz olan / ve Tanrı'nın Kutsal Annesi ve Meryem Ana'dan enkarne olmak / değişmez bir şekilde enkarne olmak uğruna kurtuluşumuza tenezzül eden; / çarmıha gerilen, ey ölümü ölümle düzelten Mesih Tanrı, / Kutsal Üçlü tek olan, / Baba ve Kutsal Ruh tarafından yüceltilen, kurtar bizi.

Antifon 3.

Gelin, Rab'de sevinelim, / Kurtarıcımız Tanrı'ya haykıralım. Bizi kurtar, Tanrı'nın Oğlu, / harika azizlerde, şarkı söyleyerek Ty: alleluia.

İtirafta O'nun yüzünün önüne geçelim / ve bir mezmurda O'na haykıralım: Kurtar bizi, Tanrı'nın Oğlu, / azizlerde harika, Ty'a şarkı söyleyerek: Alleluia.

Tanrı'nın Büyük Rab olduğu / ve Kral'ın tüm dünya üzerinde Ulu olduğu gibi. Bizi kurtar, Tanrı'nın Oğlu, / harika azizlerde, şarkı söyleyerek Ty: alleluia.

Çünkü yeryüzünün bütün uçları, / ve O'nun dağlarının yükseklikleri O'nun elindedir. Bizi kurtar, Tanrı'nın Oğlu, / harika azizlerde, şarkı söyleyerek Ty: alleluia.

Çünkü o denizdir ve sen onu yaratırsın ve onun eliyle kuru kara yaratırsın. Bizi kurtar, Tanrı'nın Oğlu, / harika azizlerde, şarkı söyleyerek Ty: alleluia.

Müjde ile giriş

Dekan: Rab'be dua edelim.

Allah korusun.

Diyakoz (ilan eder): Bilgelik, üzgünüm.

Koro:Gelin, boyun eğelim ve Mesih'e düşelim. Tanrı'nın Oğlu'nu kurtar, ölümden dirildi, Ty'a şarkı söylüyor: alleluia.

Troparia ve kontakia

okuma. Veya: Kutsal Havari Pavlus'un Romalılara Mektubu'nu okumak.)

Dekan: Hadi gidelim.

Elçi'nin okunması. Okuma bittiğinde rahip okuyucuya şöyle der: barış sen

Okuyucu: Ve ruhun.

Dekan: Bilgelik.

Okuyucu: Merhaba, ses...

Koro "Alleluia" şarkısını söyler - belirtilen sese üç kez, okuyucu alleluia'yı söyler (prokimenlerle aynı yerde basılmış özel dizeler (örneğin, Havari'nin sonunda).) koro: "Alleluia", okuyucu - alleluia'nın ikinci ayeti, üçüncü kez alleluia'daki koro yazısı.

Dekan: Kutsal havarinin ve müjdecinin müjdecisi olan ustayı korusun (müjdecinin adı).

Onu kutsayan rahip şöyle diyor: Tanrı, kutsal, şanlı, şanlı havari ve müjdecinin dualarıyla (isim), Sevgili Oğlu, Rabbimiz İsa Mesih'in müjdesini yerine getirmek için, Müjde'yi büyük bir güçle ilan edene size bir söz versin.

Dekan: Amin.

Rahip: Hikmet, bağışla bizi, kutsal Müjde'yi işitelim. Herkes için barış.

Koro: Ve ruhun.

Dekan:İtibaren (İsim) kutsal müjde okuma.

Koro:

Rahip: Hadi gidelim.

Ve İncil'i okuyun. okumayı bitirdikten sonra

Koro:Sana şan, Tanrım, şan sana.

Litany uçurum

Dekan: Tüm kalbimle ve tüm düşüncelerimizden Rtsem, Rtsem.

Koro:Allah korusun.

Yüce Rab, babalarımızın Tanrısı, sana dua ediyoruz, işit ve merhamet et.

Koro:Allah korusun. (Her dilekçe için üç kez)

Yüce Rabbimiz ve Atamız Patrik Hazretleri için de dua ediyoruz. (isim), ve Rabbimiz, Ekselansları Büyükşehir hakkında (veya: başpiskopos, veya: piskopos) (isim), ve Mesih'teki tüm kardeşlerimiz.

Allah'ın koruduğu ülkemiz, yetkilileri ve ordusu için de dua ediyoruz ki, tüm dindarlık ve saflık içinde sessiz ve sessiz bir yaşam sürelim.

Ayrıca bu kutsal tapınağın kutsanmış ve her zaman akılda kalan yaratıcıları için dua ediyoruz. (bir manastırda ise: bu kutsal manastır) ve tüm yaşlı babalar ve erkek kardeşler hakkında. burada ve her yerde yatan, Ortodoks.

Ayrıca Allah'ın kullarının günahlarının bağışlanması, rahmet, ömür, huzur, sağlık, kurtuluş, ziyafet, af ve mağfiret diliyoruz. bu kutsal tapınağın kardeşleri (bir manastırda ise: kutsal yer).

Bu kutsal ve şerefli mabette verimli ve erdemli olanlar için, emek verenler, şarkı söyleyenler ve Senden büyük ve zengin merhamet bekleyenler için de dua ediyoruz.

Rahip:Çünkü Tanrı merhametli ve insancıldır ve size, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz.

Koro:Amin.

Kilise yılının bazı uzunluklarında (On İkinci ve Tapınak Ziyafetleri hariç), özel ayinden sonra, ölenler için aşağıdaki ayin açık kraliyet aratahları ve bir buhurdanla okunur:

Dekan: Bize merhamet et, ey Tanrım, senin büyük merhametine göre Sana dua ediyoruz, işit ve merhamet et.

Koro:Allah korusun. (her istek için).

Ayrıca Allah'ın ayrılan kullarının ruhlarının dinlenmesi için dua ediyoruz (isimler) ve gönüllü ve gönülsüz her günah için onlar tarafından affedilecek olan kirpi hakkında. Sanki Rab Tanrı, doğruların dinlendiği yerde ruhlarını yapacakmış gibi. Tanrı'nın merhameti, Cennetin Krallığı ve günahlarının Ölüm Kralı Mesih'ten ve Tanrımız'dan bağışlanmasını istiyoruz.

Koro:ver bana tanrım.

Dekan: Rab'be dua edelim.

Koro:Allah korusun.

Rahip: Sanki sen dirilişsin, göbeksin ve diğer ölü kullarınsın. (isim), Tanrımız Mesih ve başlangıçsız Babanız ve En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhunuzla şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek Size şan gönderiyoruz.

Koro:Amin.

Kraliyet kapıları kapanıyor

Katekümenler için ayin

Dekan: Dua et, duyuru, Tanrım.

Koro:Allah korusun, (Her dilekçe için,).

İnananlar, katekümenler için dua edelim ki, Rab onlara merhamet etsin.

Onları gerçek sözle telaffuz edecek.

Onlara gerçeğin müjdesini açıkla.

Onları Kutsal Kişileri, Konsey Üyeleri ve Kilise Havarileri ile birleştirecek.

Kurtar, merhamet et, şefaat et ve onları kurtar, ey Tanrım, lütfunla.

Duyuru, Rab'bin önünde başınızı eğin.

Koro:sen, Tanrım.

Evet ve bizimle birlikte olanlar, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek En şerefli ve muhteşem Adınızı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltiyor.

Koro:Amin.

Dekan: Elitsy duyuru, çıkış, duyuru, çıkış; Duyurular, dışarı çıkın. Evet, hiç kimse katekümenlerden, sadık figürlerden, tekrar tekrar, esenlik içinde Rab'be dua edelim.

Koro:Allah korusun.

Dekan:Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi kurtar, ey Tanrım, lütfunla.

koro : Allah korusun.

Dekan: Bilgelik.

Rahip: Size yakışan tüm ihtişam, şeref ve ibadet, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Koro:Amin.

Küçük Litany

Dekan: Tekrar ve tekrar barış içinde Rab'be dua edelim.

Koro:Allah korusun. (Her istek için).

Yukarıdan gelen barış ve ruhlarımızın kurtuluşu hakkında. Rab'be dua edelim.

Tüm dünyanın huzuru, Tanrı'nın kutsal Kiliselerinin esenliği ve herkesin birliği için Rab'be dua edelim.

Bu kutsal tapınak için ve ona iman, saygı ve Tanrı korkusuyla girenler için Rab'be dua edelim.

Bizi tüm üzüntü, öfke ve ihtiyaçtan kurtarması için Rab'be dua edelim.

Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi kurtar, ey Tanrım, lütfunla.

Dekan: Bilgelik.

Rahip: Sanki her zaman gücünüzün altında kalıyormuşuz gibi, Size, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz.

Kraliyet kapıları açılıyor

Koro:Amin, Ve Kerubik İlahiyi söylüyor Maundy Perşembe günü Kerubik ayin yerine "Senin Gizli Akşam Yemeği ..." söylenir ve Büyük Cumartesi - "Bütün etler sessiz olsun ...". )

Gizlice oluşturan Kerubimler ve Hayat Veren Üçlü Birlik Trisagion ilahisini mırıldanırken bile, şimdi tüm dünyevi kaygıları bir kenara bırakalım ...

Büyük Giriş

Dekan: Büyük Rabbimiz ve Babamız (isim), (piskoposluk piskoposunun adı), Rab Tanrı Krallığında her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek sonsuza dek hatırlasın.

Rahip: Rab Tanrı sizi ve Krallığındaki tüm Ortodoks Hıristiyanları her zaman, şimdi ve doğal olarak ve sonsuza dek hatırlasın.

Koro:Amin.

Sanki melek görünmez dorinosima chinmi ile herkesin Kralını yükseltecekmişiz gibi. Alleluia, alleluia, alleluia.

Yalvaran Litany

Dekan: Rabbimize olan duamızı yerine getirelim.

Koro:Allah korusun. (Her istek için).

Sunulan dürüst hediyeler için Rab'be dua edelim.

Bu kutsal tapınak için ve ona iman, saygı ve Tanrı korkusuyla girenler için Rab'be dua edelim.

Bizi tüm üzüntü, öfke ve ihtiyaçtan kurtarması için Rab'be dua edelim.

Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi kurtar, ey Tanrım, lütfunla.

Her şeyin gününün mükemmel, kutsal, huzurlu ve günahsız olmasını Rabbimizden niyaz ederiz.

koro : Ver, Tanrım. (Her istek için).

Günahlarımızın ve günahlarımızın affını ve affını Rab'den dileriz.

Huzur ve tövbe içinde karnımızın geri kalan zamanını, sonunu Rabbimizden dileriz.

Karnımızın Hristiyan ölümünü acısız, utanmaz, huzurlu ve Mesih'in Korkunç Yargısında iyi bir cevap olarak soruyoruz.

En Kutsal, En Saf, En Kutsanmış, Şanlı Leydimiz Leydimiz ve Meryem Ana, tüm azizlerle birlikte, kendimizi, birbirimizi ve tüm yaşamımızı Tanrımız Mesih'e anıyoruz.

Koro:sen, Tanrım.

Rahip: Biricik Oğlunun nimetleri adına, şimdi ve sonsuza dek ve çağların nehirleri boyunca En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhunla, O'nunla birlikte kutsansın.

Koro:Amin.

Rahip: Herkes için barış.

Koro:Ve senin için ruh.

Dekan: Birbirimizi sevelim ama oybirliğiyle itiraf edelim.

Koro:Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, Teslis, özünde bir ve bölünmez.

Dekan: Kapılar, kapılar, hikmete dikkat edelim.

Kraliyet kapılarının perdesi açılıyor

inanç sembolü

1 Tek Tanrı'ya, Her Şeye Gücü Yeten Baba'ya, göğün ve yerin Yaratıcısı'na, herkes tarafından görülüp görülemeyene inanıyorum. 2 Ve her çağdan önce Baba'dan doğmuş olan, Tanrı'nın Oğlu, Biricik Doğuran, tek Rab İsa Mesih'te. Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin O'nun olduğu Baba'yla aynı özden. 3 Cennetten inen, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan beden alıp insan olan, bizim hatırımız için, ey insan ve kurtuluşumuz için. 4 Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü. Kutsal Yazılara göre üçüncü gün dirildi. 6 Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor. 7 Ve yaşayanlar ve ölüler tarafından yargılanacak ihtişamla gelecek olanın sürüsü ve O'nun krallığının sonu olmayacak. 8 Ve Baba'dan çıkan, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılan ve yüceltilen, peygamberleri bildiren Yaşam Veren Rab, Kutsal Ruh'ta. 9Bir Kutsal Katolik ve Apostolik Kiliseye. 10 Günahların bağışlanması için bir Vaftiz itiraf ediyorum. 11 Ölülerin dirilişini, 12 gelecek çağın yaşamını dört gözle bekliyorum. Amin.

Dekan:İyi olalım, korkuyla duralım, dikkat edelim, Kutsal Yüceltmeyi dünyaya getirelim.

Koro:Dünyanın lütfu, övgü kurbanı.

Rahip: Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu, Tanrı'nın ve Baba'nın sevgisi ve Kutsal Ruh'un birlikteliği hepinizle birlikte olsun.

Koro:Ve ruhunla.

Rahip: Vay canımıza.

Koro:İmamlar Rabbine.

Rahip: Tanrıya şükret.

Koro:Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a, Tek Tözden Oluşan ve Bölünmez Üçleme'ye tapınmak değerli ve doğrudur.

Rahip: Muzaffer bir şarkı söyleyerek, bağırarak, seslenerek ve şöyle söyleyerek:

Koro: Kutsal, Kutsal, Kutsal Orduların Rabbidir, gök ve yer Senin ihtişamınla doludur; en yüksekte hosanna, kutsanmıştır O, Rab'bin Adıyla gelendir, en yüksekte hosanna.

Rahip: Al, ye, günahların bağışlanması için senin için kırılan bu benim bedenim. (Büyük Aziz Basil'in ayininde bu ünlemler şu sözlerle başlar: "Kutsal öğrencisine ve havarisine nehirler verin ...").

Koro:Amin.

Rahip: Hepsini ondan için, bu sizin için ve birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'in Kanımdır.

Koro:Amin.

Rahip: Seninki senden herkesi ve her şeyi getiriyor.

Koro:Seni yiyeceğim. Seni kutsuyoruz, sana şükrediyoruz Tanrım ve sana dua ediyoruz. Tanrımız.

Rahip: En Kutsal, En Saf, En Kutsanmış, Şanlı Meryem Ana Meryem ve Meryem Ana hakkında oldukça.

Koro: Tanrı'nın Annesi, Kutsanmış ve Lekesiz ve Tanrımızın Annesi olan Seni gerçekten kutsadığı için yemeye değer. En dürüst Cherubim ve karşılaştırmasız en şanlı Seraphim, gerçek Tanrı'nın Annesini doğuran Söz Tanrı'nın yozlaşması olmadan, Seni büyütüyoruz.

(On İkinci Bayramlarda ve sonrasındaki bayramlarda “Layık…” yerine kanonun 9. kasidesinin (“durgun” denilen) nakarat ve irmosları söylenir, bayram ayinlerinde belirtilir. Büyük Perşembe günü, 9. gazel “Hanımefendinin Gezintileri…” nin irmosu, Büyük Cumartesi günü - “Benim için ağlama Mati…”, Vay Haftası'nda - “Tanrı Rab'dir ... ”.

Eğer ayin St. Büyük Fesleğen, “Layık ...” yerine şunu söylüyoruz: “O Sende seviniyor. Zarif, her yaratık, bir melek katedrali ve insan ırkı, tapınağa ve cennete adanmış, sözlü, bakire övgü, Tanrı Nezha'dan enkarne oldu ve Çocuk, sonsuzluktan önce Tanrımızdı; çünkü senin yatağın senin tahtını yaptı ve senin rahmin göklerden daha büyük oldu. Her mahlûk Seninle mesrurdur, ey Rahmân, sen yücesin.”

Rahip:Önce hatırla, Lord, Büyük Rabbimiz ve Babamız (isim), Moskova ve Tüm Rusya'nın Hazretleri Patriği ve En Muhterem Rabbimiz (piskoposluk piskoposunun adı), ayrıca dünyadaki kutsal Kiliselerinize bütün, dürüst, sağlıklı, uzun ömürlü, gerçeğinizin sözünü yönetme hakkını verin.

Koro:Ve herkes ve her şey.

Rahip: Ve bize En Saygıdeğer Olan'ı yüceltmek ve şarkı söylemek için tek ağız ve tek yürek ver. ve Şanlı Adınız, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Koro:Amin.

Rahip: Ve Yüce Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in merhameti hepinizle olsun.

Koro:Ve ruhunla.

dua litany

Dekan: Bütün azizler tekrar tekrar hatırladılar, Rab'be esenlik içinde dua edelim.

Koro:Allah korusun. (Her istek için).

Getirilen ve kutsanan Dürüst Hediyeler için Rab'be dua edelim.

Sanki insanlığı seven Tanrımız, beni kutsal, göksel ve zihinsel Sunağa, ruhsal kokunun kokusuna kabul etsin, bize İlahi lütuf ve Kutsal Ruh'un armağanını gönderecek, dua edelim.

Ey bizi tüm kederden, öfkeden ve ihtiyaçtan kurtar, Tanrı'ya dua edelim.

Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi kurtar, lütfunuz

Her şeyin gününün mükemmel, kutsal, huzurlu ve günahsız olmasını Rabbimizden niyaz ederiz.

Koro:ver bana tanrım. (Her istek için).

Dekan: Melek barışçıl, sadık akıl hocasıdır, ruhlarımızın ve bedenlerimizin koruyucusudur, Rab'be sorarız.

Günahlarımızın ve günahlarımızın affını ve affını Rab'den dileriz.

Ruhumuza ve dünya barışına nazik ve faydalı olanı Rab'den dileriz.

Geri kalan zamanımızı huzur ve tövbe içinde karnımıza koyup ölmesini Rabbimizden niyaz ederiz.

Karnımızın Hristiyan ölümünü acısız, utanmaz, huzurlu ve Mesih'in Korkunç Yargısında iyi bir cevap olarak soruyoruz.

İman birliğini ve Kutsal Ruh'un birliğini istedikten sonra, kendimizi, birbirimizi ve tüm yaşamımızı Mesih Tanrı'ya adayalım.

Koro:sen, Tanrım.

Ve bize lütfet, Efendi, cesaretle, mahkum edilmeden Sana, Cennetteki Baba Tanrı'ya seslenmeye cesaret et ve şöyle de:

Koro (veya dua eden herkes): Göklerdeki Babamız! Adın kutsal kılınsın, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi Senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya değil, bizi kötü olandan kurtar.

Rahip:Çünkü krallık, güç ve ihtişam senindir. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Koro:Amin.

Rahip: Herkes için barış.

Koro:Ve ruhun.

Dekan: Başınızı Rabbinize doğru eğin,

Koro:sen, Tanrım.

Rahip: Lütuf, cömertlik ve Biricik Oğlunuzun insan sevgisi, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhunuzla O'nunla kutsansın.

Koro: Amin.

Kraliyet kapıları ve peçe kapalı.

Dekan: Hadi gidelim.

Rahip: Kutsaldan kutsala.

Koro:Baba Tanrı'nın yüceliği için biri Kutsal, biri Rab İsa Mesih'tir. Amin.

dahil olmuş

(Herhangi bir komünyon üçlü bir "alleluia" ile sona erer. Kutsal ayetlerin söylenmesine ilişkin tüzük, prokiemns ve aliluarys tüzüğü ile birlikte ayin kitaplarında bulunur ve nadir istisnalar dışında, ikincisine benzer, yani iki Havarinin okuyun, iki ayin söylenir, ancak "alleluia" yalnızca saniyeden sonra söylenir.

Pazar günü: Rab'bi cennetten övün, O'nu en yüksek şekilde övün. Alleluia, alleluia, alleluia.

Pazartesi gününde: Meleklerinin ruhlarını ve hizmetkarlarının ateşli alevini yarat.

İçinde Salı:

Çarşamba günü:

Perşembe günü:

Cuma gününde: Ey Tanrı, yeryüzünün ortasında kurtuluş yarattın.

Cumartesi günü: Sevin, doğrular, Rab'de, övgü doğrulara aittir.

morg: Kutsanmış, seni seçtim ve kabul ettim, ya Rab, ve nesiller ve nesiller için onların hatırası.

Tanrı'nın Annesinin bayramlarında: Kurtuluş kâsesini alıp Rab'bin Adını anacağım.

Havarilerin bayramlarında: Sözleri bütün yeryüzüne, Sözleri dünyanın dört bucağına kadar ulaştı.

Azizlerin anıldığı günlerde: Ebedi hafızada doğru bir adam olacak, kötülüğü duymaktan korkmayacak.

Kraliyet kapıları açılıyor.

Kutsal Kadeh'i çıkaran diyakoz, ilan eder: Allah korkusuyla ve imanla ilerleyin!

Kadeh'i rahibe verir.

koro : Rab'bin, Rab Tanrı'nın adıyla gelen ve bize görünen O'na ne mutlu! Paskalya haftasında “Mesih Dirildi…” söylenir. )

Rahip (ve onunla birlikte cemaat almak isteyen herkes):İnanıyorum, Tanrım ve itiraf ediyorum ki, sen gerçekten Mesihsin, yaşayan Tanrı'nın Oğlu, günahkarları kurtarmak için dünyaya geldi, ama onlardan ilki benim. Bunun da Sizin en saf Bedeniniz olduğuna ve bunun Sizin en değerli Kanınız olduğuna inanıyorum. Sana dua ediyorum: bana merhamet et ve sözde, hatta eylemde bile, bilgi ve cehalette bile gönüllü ve istemsiz günahlarımı bağışla ve günahların bağışlanması için beni yargılamadan en saf ayinlerine katılmamı sağla. ve sonsuz yaşama. Amin.

Meslekten olmayanların cemaati, rahip şöyle diyor: Tanrı Komünyonunun Hizmetkarı (İsim) Günahlarınızın bağışlanması ve Sonsuz Yaşam için Rab'bin, Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Dürüst ve Kutsal Bedeni ve Kanı.

Koro (cemaat sırasında):Mesih'in Bedenini Kabul Edin, Ölümsüzlüğün Kaynağını Tadın.(Maundy Perşembe günü “Gizli Akşam Yemeğiniz ...” söylenir; ve Paskalya haftasında - “Mesih yükseldi ...”.)

Rahip: Ey Tanrım, halkını kurtar ve mirasını kutsa.

Koro; Gerçek Işığı gördük / Cennetsel Ruh'u aldık / gerçek inancı kazandık / Bölünmez Üçlü'ye boyun eğdik: / Bizi orada kurtardı. Bilgeliğin derinliği ...")

Rahip: Her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Koro: Amin. Ağzımız dolsun / Övgülerinle ya Rab, / Sanki Senin şanını söyler gibi, / Bizi paylaşmaya layık kıldın / Kutsal, İlâhi, Ölümsüz ve Hayat Veren Gizemlerinden; / Bizi mabedinde tut, / Bütün gün gerçeğini öğren. / Şükürler olsun, alleluia, alleluia. (Maundy Perşembe günü, “Bırakın gerçekleşsinler…” yerine “Gizli akşam yemekleri…” söylenir; Paskalya haftasında “Mesih dirildi…”.)

Dekan:İlahi, Kutsal, En Saf, Ölümsüz, Göksel ve Hayat Veren, Korkunç Mesih Gizemlerini kabul ettiğim için beni affet, Tanrı'ya layık bir şekilde şükrediyoruz.

Koro:Allah korusun.

Şefaat et, kurtar, merhamet et ve bizi kurtar, ey Tanrım, lütfunla.

Bütün gün mükemmel, kutsal, barışçıl ve günahsız, kendimize ve birbirimize ve tüm yaşamımızı Tanrımız Mesih'e istemekle geçer.

Koro:sen, Tanrım.

Rahip:Çünkü sen bizim kutsamamızsın ve Size, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz.

Koro:Amin.

Hierey: S hadi huzur içinde dışarı çıkalım,

Koro:Rab'bin adı hakkında.

Dekan: Rab'be dua edelim.

Koro:Allah korusun.

Ammon için dua

Rahip (minberin önünde duran): Ey Tanrım, Seni kutsayanları kutsa ve Sana güvenenleri kutsa, halkını kurtar ve mirasını kutsa, Kilisenin gerçekleşmesini koru, Evinin ihtişamını sevenleri kutsa; İlahi gücünle olanları yüceltiyorsun ve Sana güvenen bizleri bırakma. Dünyana, Kiliselerine, rahiplerine, orduna ve tüm halkına barış bahşet. Her armağan iyi olduğu ve her armağan yukarıdan mükemmel olduğu için, Işıkların Babası Senden in; ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek size şan, şükran ve ibadet gönderiyoruz.

Koro:Amin. Rab'bin Adı şimdiden ve sonsuza dek kutsansın (üç kez)(Paskalya haftasında “Mesih yükseldi…”)

Mezmur 33

( Paskalya haftasında birçok kez “Mesih Yükseldi” söylenir. )

Koro: Her zaman Rab'bi kutsayacağım / O'nun övgüsünü ağzımda tutacağım. Ruhum Rab'de övünecek./ Yumuşak başlılar işitsin ve sevinsin. Benimle birlikte Tanrı'ya şükredin / ve O'nun Adını birlikte yüceltelim. Rab'bi arayın ve beni duyun / ve beni tüm üzüntülerimden kurtarın. O'na gelin ve aydınlanın, / ve yüzünüz utanmasın. Bu zavallı adam aradı ve Rab duydu ve / ve onu tüm üzüntülerden kurtardı. Rab'bin meleği, O'ndan korkanların çevresine ordugah kuracak ve onları kurtaracak. Tadın da görün ki, Rab iyidir; / ​​Ne mutlu Nan'a güvenen adama. Rab'den, O'nun tüm azizlerinden korkun, / çünkü O'ndan korkanlar için hiçbir mahrumiyet yoktur. Zenginlik fakir ve ayyaş: / Rabbine yönelen hiçbir hayırdan mahrum kalmaz. Gelin çocuklar, beni dinleyin / Size Rab korkusunu öğreteceğim. Göbeğini isteyen, güzel günler görmeyi seven erkek kimdir? Dilini şerden, / ve ağzını, pohpohlayıcı konuşmamak için kirpi tut. Kötülükten yüz çevir ve iyilik yap, / Huzur ara ve evlen ve. Rab'bin gözleri doğruların üzerindedir / ve kulakları onların dualarındadır. Rabbin yüzü kötülük yapanların, / kirpi yeryüzünden onların hatırasını tüketenlerin üzerinedir. Doğruları çağırıyorum ve Rab onları duydu / ve onları tüm üzüntülerinden kurtar. Rab kalbi kırılanlara yakındır ve ruhen alçakgönüllüleri kurtarır. Doğrular için pek çok keder vardır ve Rab onları hepsinden kurtaracaktır. Rab onların tüm kemiklerini koruyor, hiçbiri kırılmayacak. Günahkarların ölümü acımasızdır / ve doğrulardan nefret edenler günah işler. Rab, kullarının ruhlarını kurtaracak ve O'na güvenen hiç kimse günah işlemeyecektir.

Rahip: Rabbin bereketi üzerinize olsun. O zarafet ve hayırseverlik, her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Koro:Amin.

Rahip: Sana şükürler olsun, Mesih Tanrı, Umudumuz, sana şükürler olsun (Pascha'da, Paskalya haftasında ve Paskalya kutlamalarında, "Sana şükürler olsun, Mesih Tanrı ..." yerine din adamları "Mesih gökten dirildi" şarkısını söyler. ölü, ölümü çiğneyerek" ve koro şöyle biter: "Ve mezarlardakilere hayat verdi." Thomas'ın Pazar gününden Paskalya kutlamalarına kadar rahip şöyle der: "Yüceler olsun sana, Mesih Tanrı, umudumuz. , Glory to You”, “Christ is Risen…” nakaratını söylüyorum. (Üç kere)

Koro: Şeref ve şimdi. Allah korusun (Üç kez).korusun.

Rahip görevden alındığını açıkladı (Pazar günü)

Ölümden dirilen, gerçek Tanrımız Mesih, En Saf Annesi, kutsal şanlı ve her şeyi öven Havari'nin dualarıyla, hatta babamız John'un azizlerinde, şehrin Başpiskoposu Konstantin, Chrysostom (veya: seçmen: 4

Bir epitrachelion ve bir felonion giymiş rahip (bkz. S.V. Bulgakov. El Kitabı, Kharkov, 1900, bkz. 778), kraliyet kapılarının perdesini açar ve bir buhurdan alarak bir ünlem sesi çıkarır; "Allah'ımız mübarek olsun..." Bir diyakoz ayine katılırsa perdeyi açar. Örtü, görevden alınana kadar açıktır (Typicon, bölüm 23).

Okuyucu: "Amin." "Gel, ibadet edelim" ("Tanrı Rab'dir" yerine sabahları "Alleluia" söylendiğinde) ve genel olarak "Hayatımın Efendisi ve Efendisi ..." duasının okunduğu günlerde gece yarısı makamı, ardından rahibin ünlemi sonrasında okuyucu "Gel, eğilelim" değil, "Göksel Krala ...", "Trisagion", "Babamız...", "Tanrım, merhamet et (12 kez), "Şimdi şan" ve sonra "Gel, eğilelim" - bkz. Saatler Kitabı, Typicon, bölüm 9, Büyük Oruç'un ilk haftasının Pazartesi günü, vb.) (üç kez) ve sonra okur mezmurlar: "Rab keder gününde seni duyacak..." (Mez. 19), "Rab, gücünle... "(Mez. 20.). Sonra "Şan ve şimdi", "Trisagion ", "Babamız ..." ve troparia: "Kurtarın, Tanrım, Halkınız ...", "Zafer" ... - "İrade ile çarmıha yükseldi ...", "Ve şimdi" - "The Hıristiyanların şefaati utanç verici değil ..."

Mezmurların ve troparia'nın okunması sırasında rahip sansür yapar. Matins'in başındaki tütsü hakkında Typicon şöyle diyor:

"Kutsal yemeğin önünde duran ve buna yemin eden rahip, "Tanrımız kutsanmıştır" der (önce perdeyi açar) ve bir gelenek gibi kutsal yemeği çarmıhta ve tüm sunakta tütsüler" (Typicon, bölüm. 9 ve 22), tıpkı Eski Ahit'te Tanrı tarafından emredildiği gibi, "Harun erken erken, güzel kokulu tütsüyle onun üzerine (kivot üzerinde) tütsü yaksın" (Çıkış 30, 7) . Rahip tütsü yaktıktan sonra "güney ülkesinde" sunağa girer, yani. kapı ve tahtı tütsüler.

Bu mezmurlar "manastırlarda sakince (yavaşça), kirpi için rahibe tüm kardeşler için konuşulur" (Saatler). Cemaat kiliselerinde mezmur yazarı, rahibin sansürüne uygun olarak mezmuru da yavaş okumalıdır. "Ey okuyucu ve rahip, konuşmalarınız olduğunda dinlemek gereklidir" der Typicon:

"Krallık sizin için..." tapınağın ortasında olsun" (Typicon 9 bölüm).

Okumanın sonunda, rahip kısaltılmış özel bir ayin okur: "Bize merhamet et Tanrım ..." (Elinde bir buhurdanla tahtın önündeki sunakta ayin okur, bkz. Typikon, bölüm 9 ). Ünlemden sonra: "Merhametli gibi ..." sunakta tahtın önündeki rahip, bir buhurdanla bir haç çizerek, "Azizlere ve Constantial'a şan ..." diye ilan eder.

Aziz Thomas haftasından Paskalya tatiline kadar, tüm bu günlerde matinler ünlemlerle başlar: "Azizlere Zafer ..." Koro: "Amin" ve ardından "Mesih Dirildi ..." ( üç kez, eğik). Bazı tapınaklarda, ancak her yerde değil, bu sırada rahip sunağı ve tüm tapınağı tütsü yakar. Bundan sonra kiliseler arasında zorunlu olan Altı Mezmur okunur.

Seçilen altı mezmur, Altı Mezmur olarak adlandırılır, yani: 3, 37, 62, 87, 102 ve 142. Bundan önce aşağıdaki litürjik metinler gelir: "En yüksekte Tanrı'ya şan ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet. " Bu meleksel doksoloji üç kez okunur. Sonra Mezmur 50'deki ayet iki kez telaffuz edilir: "Tanrım, ağzımı aç, ağzım Senin övgünü ilan edecek." Bunu Altı Mezmur'un ilk üç mezmurunun okunması izler (yani 3:37 ve 62).

Bu üç mezmura bir doksoloji eşlik ediyor: "Zafer ve şimdi." "Aleluia, alleluia, alleluia, sana şükürler olsun, ey Tanrım" (üç kez), "Tanrım, merhamet et" (üç kez) ve "Şükür ve şimdi." Bundan sonra, Altı Mezmur'un kalan üç mezmurları okunur (yani 87, 102 ve 142). "Şimdi şan" ve "Aleluia, alleluia, alleluia, sana şükürler olsun, ey Tanrım" (üç kez) metinleriyle sonlandırılırlar.

Son üç mezmurun okunması sırasında rahip solea'ya çıkar ve kraliyet kapılarının önünde üstü açık bir şekilde sabah dualarını gizlice okur. (Bu dualar Missal'dedir, toplamda on iki tanedir).

Altı Mezmur'dan sonra Büyük Litani şöyle devam eder: "Rab'be esenlik içinde dua edelim." Büyük litaninin ardından diyakoz, ayetlerle "Tanrı Rab'dir ..." diye ilan eder. Koro, "Tanrı Rab'dir ... (4 kez) onu takip eden troparionun sesine şarkı söyler.

Rahip diyakoz olmadan hizmet ediyorsa, o zaman kraliyet kapılarının önünde büyük litaniyi ve "Tanrı Rab'dir" ayetleriyle söyler, ardından güney kapısından sunağa girer, tahtın önünde eğilir ve yerini alır. İlaveye bir diyakoz katılırsa, belirtilen ayin vb. diyakoz tarafından telaffuz edilir (Büyük Perhiz günlerinde ve ölülerin anıldığı günlerde "Tanrı Rab'dir" yerine "Alleluia" söylenir).

"Tanrı Rab'dir" den sonra troparialar söylenir. Aşağıdaki sırayla söylenirler:

1. Altı katlı bir işareti olan (veya işareti olmayan) bir azize ayin, Şabat ayininin yanı sıra bayram sonrası ve ön bayram ile çakışmıyorsa, o zaman azize troparion (2 kez) söylenir ve "Zafer ve şimdi" - Menaion'un 4. ekinden Theotokos (troparionun sesine göre).

2. Menaion'da iki aziz için troparia varsa, o zaman ilk aziz için troparion iki kez söylenir, "Glory" - başka bir aziz için bir troparion - (bir kez) ve "Ve şimdi" - sese göre Theotokos Şan".

3. Azize ayin Cumartesi gününe denk gelirse, Pazar günü "Glory" sesine göre Theotokos söylenir.

4. Azize ayin bayram öncesi veya bayram sonrasına denk geliyorsa, Theotokos hiç söylenmez, ancak troparia şu şekilde söylenir: bayram için troparion iki kez söylenir .. "Zafer" - azize, "Ve şimdi" - şölene.

Troparionların söylenmesinden sonra, 2 veya 3 sıradan kathismanın şiirselleştirilmesi gelir (Bkz. Typikon, bölüm 17). Her kathismadan sonra, bir azizin anısı (altı kat veya hiç işaret olmadan) Şabat, bayram öncesi ve bayram sonrası ile çakışırsa, küçük bir ayin farz edilir. Azize ayin bu günlere denk gelmiyorsa, o zaman kathisma arasındaki ayin yapılmaz ve okuyucu kathismayı bitirir: "Aleluia, alleluia, alleluia, Sana şükürler olsun, Ey Tanrım" (üç kez), (sonra) kathisma, Tüzüğe göre, "açıklayıcı İncil'de okuma" - bkz. Typikon, 2,3,4,9 ve diğer bölümler; bu okumanın hangi kitaplardan geldiği ve hangi sırayı takip ettiği, İncil'in 10. bölümünde belirtilmiştir. Typicon.Uygulamada, bu okumalar atlanır), "Tanrım, merhamet et" (üç kez). Daha sonra bir sedalen okunur (sedalen, daha önce kathismalar sırasında olduğu gibi, okunması veya söylenmesi sırasında oturmasına izin verilen kathismadan sonra gelen bir metindir).

Typicon'un talimatlarına göre sedallar ya Oktoechus'tan ya da Menaion'dan ya da Triodion'dan alınır.

Aynı sabah, tatillerin çakıştığı durumlarda, kathismadan sonra iki şenliğe sedalların güvenildiği durumlar vardır. Bu durumda, bazı sedaller kathismalardan sonra okunur veya söylenirken, diğerleri (kathismalardan sonra da yerleştirilir) polyeleostan sonra veya kanonun 3. kasidesinden sonra okunur (bkz. Typicon, 9 Şubat 24; 23 Nisan). ; 8 Mayıs vb.).

Son kathismanın sedalinden sonra 50. Mezmur okunur. Mezmur 50'yi bir kanon takip eder.

Kanon 9 şarkıdan oluşuyor. Her şarkının ilk mısrasına "irmos" denir, yani. "bağlantı" - onu takip eden ve "troparia" adı verilen diğer ayetler için bir model. Troparya sayısı değişir.

"Şart, kanonun 16'da, 14'te, 12'de, 8'de, 6'da, 4'te okunmasını öngörür" ifadesi, belirtilen sayıyı yapmak için bir yürütme göstergesidir. Bunun için troparia tekrarlanır veya ikinci ve üçüncü kanonların troparileri tanıtılır. Böyle bir bağlantı, birkaç kutlamanın tek bir hizmette birleştirilmesiyle motive edilir. Typicon'un 11. Bölümü, çeşitli kanonların nasıl birbirine bağlanacağına ilişkin kurallar içerir.

Troparya ile ilgili şarkı arasındaki bağlantı irmos'tur. İrmos söylemek için bazen iki yüz de tapınağın ortasında birleşirdi. Buradan bu irmos, "katavasia" - "yakınsama" adını aldı.

En büyük tatillerde, katavasia ilk irmoslardan oluşur. Pazar günleri de dahil olmak üzere diğer tatillerde, başka bir "akraba veya yakın" tatilin irmosları bir katavasia görevi görür; hafta içi son kanonun irmos'u bir katavasia görevi görür ve 3,6,8 ve 9 şarkıdan sonra söylenir. Büyük Oruç sırasında, katavasia bazen irmosun yerini alır, yani. irmos sadece bir katavasia olarak söylenir. Typicon'da, 19 bölüm. tüm yıl boyunca katavasiaların söylenmesi için özel bir talimat vardır.

Kanonun 3., 6. ve 9. gazellerinden sonra, rahibin karşılık gelen ünlemleriyle küçük litanilere güvenilir. Ek olarak, aynı şarkılara (yani 3,6 ve 9.) eşlik eder: 3. - ipakoi ve sadal, 6. - kontakion ve ikos; 9. - aydınlık ve coşkulu (3. ode'den sonra küçük bir litani ve bir sedal, Tüzüğe göre, Zlatoust'un "Margarita" ve Simeon Metaphrastus okumasının okunması gerekiyor ve 6. ode'den sonra küçük bir litani ve a bir ikos ile temasion, çoğu durumda yetenekli Nicephorus Callistus'a ait olan "Prologue" veya "Synaxarion" un okunması varsayılır - (XIV yüzyıl.) Ancak pratikte bu okumalar hiç kullanılmaz.).

Kanonun 8. gazelinin okunması sırasında, diyakoz önce tüm sunağı, ardından ikonostasisi ve katavasia'nın söylenmesinin sonunda Tanrı'nın Annesinin imgesinin önünde durur ve şunu ilan eder:

"Şarkılarda Theotokos'u ve Işığın Annesini yüceltelim" (Typicon, bölüm 2) Koro şarkı söylüyor: "Ruhum Rab'bi büyütür ..." Diyakoz tütsü yakmaya devam ediyor (koroyu, dua edenleri ve tümünü tütsüleyerek) tapınak).

On ikinci bayramlarda, kutlamalarında ve diğer bazı günlerde, "Büyüt ruhum ..." sözleriyle başlayan özel nakaratlar söylenir. Bu, 20. bölümde ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Typicon: "Ey kirpi, En Dürüst Olan söylendiğinde ve söylenmediğinde."

9. kasideden sonra günlük ayin yapılırsa "Yemeye değer ..." söylenir ve ardından küçük bir nakarat okunur.

Küçük ayin, sunakta rahip tarafından ve kraliyet kapılarının önünde diyakoz tarafından telaffuz edilir.

Litanilerden sonra bir ışık ya da egzapostil serilir.

Typikon'da (16.) özel bir bölüm vardır: "Matins'deki lambalar hakkında. 9." şarkıya göre, "Layık" dan sonra hafta hariç haftada ne derler. "Bu bölüm, hangi sırayı belirtir. Oktoikh ve Menaion'un lambaları söylenir Yani, cumartesi günleri hariç hafta içi günlerde, önce Oktoikh'in armatürü ve ardından "Glory" - Menaion'un armatürü, "Ve şimdi" - "Theotokos" üzerine söylenir. ve Çarşamba ve Cuma günleri - Oktoikh'in Kutsal Haçı Menaia ve ardından "Glory" de Oktoikh'in armatürleri "Ve şimdi" - Theotokos'ta söylenir.

Ancak, azizin kutlanması büyük doksoloji, polyeleos, tüm gece nöbeti ile yapılırsa ve ardından armatürler yalnızca Menaion veya Triodion'dan söylenirse, Octoechos'un armatürü atlanır.

Polyeleos matinlerde söylendiğinde, luminary veya exapostilaria matinlerde okunan müjde ile ilgilidir. Örneğin, sayısı Pazar sabahı İncilleri gibi on bir olan Pazar Exapostilaria (Oktoikha) bunlardır.

Mezmurlar, armatür - exapostilarium'dan sonra okunur. Bu mezmurlara "övgü" denir. "Rab'be cennetten şükredin..." (148 Ps.), "Rab'be yeni bir şarkı söyleyin..." (149 Ps.) ve "Boruları Övün..." (150 Ps.).

Bu mezmurlara günlük doksoloji eklenir. Matinlerde söylenen ve okunan doksolojide fark vardır. Söylenen doksoloji, bir melek şarkısının söylenmesiyle sona erer: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et." Okunan doksoloji, duanın şu sözleriyle sona erer: "Vouchee, Lord, bu gün ..." (bkz. Saatler Kitabı ve Takip Edilen Mezmur).

Rahibin ünlemi sonrasında koro, mısra üzerine stichera'yı söyler. Haftanın her günü için Oktoech'ten özel sticheralar söylenir (Tipikom, bölüm 9). Cumartesi günü, övgü için Oktoikh'te atılan ayette bu sticheralar söylenir.

Bu stichera'yı söyledikten sonra okuyucu şunları okur: "Rab'be itiraf etmek iyidir ...", "Trisagion", "Babamız ...". Rahibin ünleminden sonra, Theotokos ile birlikte, şarkı söyleme yönetmeliği birçok açıdan Vespers'teki günah keçisi troparionlarının iyonya yönetmeliğiyle aynı olan, boş troparion adı verilen bir troparion söylenir. Bu tüzüklerin her ikisi de 52 bölüm içinde birlikte belirtilmiştir. Aralarındaki benzerlikleri ve farklılıkları görebileceğiniz Typicon.

Haftanın tüm günlerinde, Aylık Menaion'dan gündüz azizinin troparionu söylenir (bir kez).

Her birine Menaion'dan bir troparion atanan iki aziz olursa, önce ilk azizin troparion'u söylenir ve Glory'de başka bir azizin troparion'u söylenir.

Aylık Menaion'da azize troparion yoksa, azizin rütbesine veya yüzüne göre General Menaion'dan troparion söylenir.

Haftanın günlerinde bir bayram öncesi veya bayram sonrası meydana gelirse, o zaman tropariondan sonra, azize bayram öncesi veya bayram sonrası troparion söylenir. Menaion'da azize troparion yoksa, ön ziyafetin veya sonraki ziyafetin bir troparion'u söylenir (Typicon, bölüm 52).

Troparyadan sonra özel bir ayin okunur: "Bize merhamet et, ey Tanrım..." Ardından: "Bilgelik." Koro: "Korusun." Rahip: "Tanrımız Mesih kutsansın..." Koro: "Amin. Tanrım, onayla..." ve ardından okuyucu ilk saati okur.

Sabah ayini, Kurtarıcı'nın doğumunu, O'nun dünyaya Tanrı ve ölüm bağlarından Kurtarıcı olarak görünmesini sembolize eder. İnsanlar için "sabah", Kurtarıcı'nın yeryüzüne gelişiyle geldi. Fakat bu lütuf dolu sabah, bir adamı günahlara kaptırdı. Ve Kurtarıcı Kendisi insan ırkına hizmetine tövbe vaazıyla başladı. Bu nedenle sabahları, müjde ilahisinden sonra "Yüce Tanrı'ya şükürler olsun." tövbe ve pişmanlıkla dolu Altı Mezmurun Mezmurlarını hemen takip eder.

Tüzüğe göre Altı Mezmur sırasında, okunanları dikkatle dinlemek için mumlar "söndürülür", böylece "gözlerimiz" harici hiçbir şey tarafından eğlendirilmez ve biz "ruhumuzun içine döneriz". ."

Aynı zamanda çöken karanlık, Kurtarıcı'nın yeryüzüne geldiği o derin geceyi işaret ediyor, melek şarkılarıyla yüceltiliyor: "Yüce Tanrı'ya şükürler olsun ..." (Luka 2, 14), Beytüllahim'de çobanlık yapıyor. Gecenin karanlığı, alacakaranlıkta bile yemliğinde İlahi Bebekle konuştular (Luka 2:15-18). Bu karanlık, Musa'nın Tanrı ile konuştuğu karanlığı akla getiriyor - "karanlığa" (Çıkış 20, 21). Sonra gecenin karanlığı, ortasında Rab'bin ikinci kez görüneceği o geceyi de tasvir ediyor. dirileri ve ölüleri yargılamak için.

Tam bir sessizliğin ortasında, Rab'bin okuyucunun ağzını açması için iki kez tekrarlanan bir dua duyulur, yani. sözlerine güç ve yetki verdi: "Rab, ağzımı aç..." Ardından tövbe ve kederle dolu mezmurlar gelir.

Tapınağa gelen karanlıkta, en derin üzüntüyle dolu (Mezmurlar 87 ve 142) ve aynı zamanda yeryüzüne gelen Kurtarıcı'nın Kendisinin çektiği acı hakkında bir kehanet olan dua mezmurları dalgaları yuvarlanıyor. "zayıflıklarımızı aldı ve hastalıklarımızı taşıdı" (Is. 53, 4). Burada mabedin karanlığı ölüm gecesinin karanlığına tekabül etmektedir.

Typicon, Altı Mezmur'u dinlemeniz gereken ruh hali hakkında şunları söylüyor: "Altı Mezmur söylendiğinde, dikkatle dinlemek, mezmurlar için tövbe etmek dikkatle uygundur: öz ve vicdan azabı doldurulur. Fiil bu mezmurları, sanki Tanrı'nın Kendisiyle görünmez bir şekilde konuşuyor ve günahlarımız için dua ediyormuş gibi, saygı ve Tanrı korkusuyla" (bölüm 9). Ve yine: "Altı Mezmur tüm dikkatle, çabalamadan (aceleyle değil) ve tükürmek veya horlamaktan başka fısıltılar yaratma gücüne sahip olmadan, sanki Tanrı'nın Kendisiyle konuşuyormuş gibi Tanrı korkusuyla konuşulur. görünmezdir..." Sonra da "mezmur yazarının dikkatine" yakışan sözlerin, mülkün ellerinin boyundan bükülü (ellerin göğse bastırılmış), başların eğik, gözlerin mülkler azaldı, kalbin gözleri doğuya bakıyor, günahlarımız için dua ediyor, ölümü ve gelecekteki azabı ve sonsuz yaşamı hatırlıyor (Büyük Oruç'un 1. haftasının Pazartesi günü).

Altı Mezmur'un sonraki üç mezmurunun (yani 87, 102 ve 142) okunması sırasında, rahip minbere gider ve kraliyet kapılarının önünde durur ve başı açık olarak benzer anlamlara sahip "Sabah Dualarını" okur. Vespers'in aydınlık dualarına. Başpiskopos Benjamin, "Tıpkı Vespers'ta olduğu gibi," diyor Başpiskopos Benjamin, "okuma sırasında, yalnızca rahip, Tanrı'nın Oğlu Mesih'in Şefaatçisini tasvir ederek lambanın dualarını kendi kendine okur, bu nedenle Matins'in başlangıcında, aynı rahip, sonra Altı Mezmur'dan üç mezmur, kutsal kapıların önünde “Sabah dualarını” okumaya başlar ve Altı Mezmur'da yer alan duanın yerine getirilmesi için aynı dilekçeyi göstererek" (op. cit., s. 128).

Mesih'in Avukatını tasvir eden rahibin, Mezmur 87'nin en kederli, ölümcül acısının okunmasının başlangıcında ortaya çıktığını not etmek çok önemlidir. Bu, Mesih'in düşmüş insanlığın kederini duyduğunu ve sadece inmediğini, aynı zamanda bu mezmurda ve son 142.'de bahsedilen acısını sonuna kadar paylaştığını tasvir ediyor.

"Yüce Tanrı'ya şükürler olsun..." metni, eski çağlardan beri ilahi hizmetlerin bir parçası olmuştur. Bu metni Apostolik Nizamnamelerin ayininde görüyoruz. Zaten St. Benedict, Matins'e "Tanrım, ağzımı aç ..." ayetiyle başlamayı emreder. Daha sonra, manastır tüzüklerinin etkisi altında, mezmurların sayısı hızla 12'ye yükseldi. Daha sonra, Kellitlerin manastır uygulamasında, şarkı-tapınak uygulamasının etkisi altında mezmurların sayısını azaltma ihtiyacı ortaya çıktı. Daha önce baskın olan sayı 12 olurdu. o altı mezmur olarak bilinen 6'ya kısaltıldı. Bu nispeten erken oldu, bu yüzden en eski Kudüs tüzüklerinde zaten bahsediliyor. Altı Mezmur'dan ayrıca St. Nursialı Benedict. Bugünkü haliyle 7. yüzyılda Sina Matinleri'nin tasvirinde bahsedilmektedir.

Altı Mezmur'un bitiminden sonra, dilekçeleri ifade eden ve yeryüzünde ortaya çıkan Altı Mezmur'un başında doğumu yüceltilen Kurtarıcı Şefaatçi'nin tüm dilekçeleri yerine getireceği umudunu ifade eden "Büyük Litani" telaffuz edilir. bu ayin içinde bahsedilmiştir.

Bu duadan sonra, diyakoz veya rahip, prokimen'in sözleriyle gelen Kurtarıcı'yı yüceltir: "Tanrı Rab'dir ve bize görün, Rab'bin adıyla gelen kutsanmıştır." Bu, Rab'bin yeryüzüne gelişini itiraf eder ve Altı Mezmur'un girişinde melek doksolojisi tarafından söylenen O'nun gelişinin yüceltilmesine devam eder.

Ardından, şarkı söylemesi ve okuması şenlikli zafer ve neşe ile ayırt edilen özel ayetler okunur. Bu sevinci anmak için mumlar yakılır. Selanik'li Simeon, Matins'in bu anını şu şekilde açıklıyor: "Rahip, Altı Mezmur'un sonunda, Tanrı'nın önünde sabah namazını kıldıktan hemen sonra, barışçıl bir nakarat söyleyerek herkes için dua eder (yani, "Hadi bize dua edelim). Rab'bin esenliği içinde"). Ve o sırada, Rab'bin görkeminin üzerlerinde parladığını anmak için mumlar yakılır. Sonra yüksek sesle, meleklerin övgüsünü taklit ederek, "Tanrı Rab'dir" ilahisi söylenir. Mesih için , Tanrı olarak bize, Babası Rab'bin ve Kendisinin adıyla bedende göründü (O'nun bedensel gelişi geceyi temsil eder) gece doğdu, çünkü bizim için karanlıkta ve cehaletin gölgesinde oturuyoruz, "büyük İşaya'ya göre "Tanrı'nın Işığı" ortaya çıktı, o zaman biz, gecede olduğu gibi bu hayatta olduğumuz için, ruhlarımızın özlenen Damatının gecenin ortasında bize gelmesini bekliyoruz "(Başpiskopos Benjamin. Yeni Tablet , s. 128-129).

Başpiskopos Benjamin söylenenlere şunları ekliyor: "Mesih gece doğduğundan ve gece tekrar geleceğinden, O'nun iki gelişini yücelten "Rab Tanrı" ayeti her zaman geceleri, yani Matinlerde söylenir, diğer gündüz doksolojileri ve dua ayinlerinde ve diğer bazı günlük ayinlerde söyleniyorsa, bunun nedeni, bu ayinlerin bütün gece aynı ayinler olmasıdır" (op. cit., s. 129).

"Tanrı Rab'dir" şarkısını söyledikten sonra - troparia söylenir. Tatilin yüceltildiği troparion, somut bir örnekle "Tanrı Rab'dir" sözlerinin özünü ve gücünü adeta ortaya koymaktadır.

Sonra iki veya üç kathisma söylenir. Kathismalarda oturmak, günlük ayin sırasında tüm Mezmur'un okunduğu eski münzevi uygulamadan doğdu. Bununla ilgili bilgiler St. Cassian (5. yüzyıl). Ancak, sadece öğretici okumalar sırasında oturması gerekiyordu. Mezmur bölümlerinin söylenmesi sırasında ayakta durması gerekiyordu, bu yüzden bu bölümlere makaleler deniyordu. Daha sonraki kathismalara karşılık gelirler. St.'nin etkisi altında. Cassian, kutsal eşyaların infazı sırasında oturma geleneğine sahip görünüyor. 9. yüzyılda, yerleşik bir geleneğe işaret eden kathisma ("oturma") terimi çoktan ortaya çıktı (M. Skaballanovich, a.g.e., s. 217).

Kanonların başlangıcı, Hıristiyanlığın eski zamanlarına kadar uzanır. Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek temelinde Havarilerin halefleri olan "mezmurlarda, şarkılarda ve ruhani ezgilerde" (Ef. 5:19) Havarilerin şarkı söylemesini (Elçilerin İşleri 16:25) ve talimatlarını taklit ederek, birçok kutsal şarkı besteledi. Kutsal Yazılardan (Kol. 3:16) alınan "şarkı" sözcüğü, kilise ilahilerinin Kilise'nin kutsal sevincini ifade ettiğini gösterir.

Matins'deki tam kanon, Kutsal Yazılardan seçilen on şarkının şiirselleştirilmesidir (mezmurlar eksik). Bu şarkılardan ilk sekizi Eski Ahit'ten, son ikisi (yani 9. ve 10.) Yeni'dendir. Son 10. kaside genellikle 9. ile değiştirilir ve bu nedenle, aslında, normal kanon "seçilen dokuz gazel sayısının şiirleştirilmesidir."

Kanon çoğunlukla seçilen 9 şarkının çeşitlendirilmesinden oluşur. Musa'nın suçlayıcı ilahisinden modellenen ikinci ilahi, yalnızca Lenten kanonlarında bulunur; diğer tüm kanonlarda ikinci kanto kullanılmaz.

Kanon, sabah ayininin en önemli hareketli kısmıdır. Bu noktada, mezmurların şiirlerinin yerine Kutsal Yazıların ilahilerinin dizelerinin getirilmesinin derin bir teolojik ve psikolojik önemi vardır. Kanonun ve gönül taşkınlığının yerleştirildiği bu hizmet yerinin ciddiyeti, psikolojik olarak bir takım yücelerde dua zevkinin taşmasını gerektirir. bir bayramı ya da anısı bu gün kutlanan bir azizi yücelten şarkılar. İşte Al'ın sözleri. Paul: "Yüreğin taşkınlığından ağız konuşur."

Kanon şarkılarını derleme modeli, Kutsal Yazılarda yer alan ilhamla yazılmış 10 şarkıydı.

1. şarkı. Bu, Karadeniz'i geçtikten sonra Yahudilere bir şükran günü şarkısıdır. Musa ve Harun'un kız kardeşi Mariamne tarafından söylendi. "Görkemli bir biçimde yüceltilmek üzere Rab'bi sağalım" (Çıkış 15:1-19). Bu şarkıda Rab, düşmanın ve her şeyden önce şeytanın ("zihinsel firavun") kötülüklerinden ve saldırılarından Yüce Kurtarıcı olarak yüceltilir.

2. şarkı. Yahudilerin çölde dolaşırken Musa tarafından - kötülüklerini ortaya çıkarmak ve içlerinde bir tövbe duygusu uyandırmak için söylendi. Açılış sözleri şöyledir: "Cennete bakın, konuşacağım..." (Tesniye 32:1-44). Bu şarkıda, günahlar, kötülükler için cezalandıran ve Cehennem ateşine gönderen Rab'bin görüntüsü (Tesniye 32:22). Festival kanonlarında atlanır ve yalnızca Büyük Perhiz sırasında söylenir.

3. ode, şenlik kanonlarında 1. ode'yi takip eder. Peygamber Samuel'in annesi Anna tarafından, çocuksuzluk utancının Efendisi tarafından ondan uzaklaştırıldığı için şükranla söylendi. İlk sözleri: "Kalbimde Rab'de sağlam olun" ve ayrıca: "Rab gibi kutsal yoktur" (1 Sam. 2, 1-10). Ana fikri, kişinin Rab'be ve O'nun her şeye kadirliğine tam olarak umut bağlamasıdır.

4. şarkı. Peygamber Habakkuk'un kitabından, Rab İsa Mesih'in görünüşünün önceden bildirildiği ve bir saygı ve korku duygusunun ifade edildiği bazı ayetlerden oluşur: "Rab, işitmeni duydum ve korktum" (Abakk. 3, 2) , 20 vb.). Bu şarkı, gelmekte olan Kurtarıcı'nın erdemini, heybetini, gücünü ve ihtişamını kutluyor.

5. şarkı. Bu şarkı Yeşaya peygamberin kitabından bazı ayetlerden oluşur ve Rab'bin getireceği barışa olan susuzluğu ve gelecek Kurtarıcı için geceden sabaha bitmeyen duayı ifade eder. "Ruhumun emrinin ışığının ötesinde sana uyandığı geceden. Bize esenlik ver" (Yşa. 29:9,12). Burada Kurtarıcı bir barışçı olarak yüceltilir. Aynı bölüm, başlangıcı Mesih'in Kendisi tarafından başlatılan ölümden diriliş hakkında bir kehanet içerir (ayet 19).

6. şarkı. Yunus peygamberin kitabından bazı ayetlerden oluşur - bir balinanın karnındaki duası. "Dargınlığımda Tanrım RAB'be feryat et ve beni işit; feryadımı cehennemin rahminden çıkardın, sesimi işittin" (Yunus 2:3-7). Cehenneme inişinden sonra Mesih'in ölümden dirilişiyle ilgili bir kehaneti ifade eder (çapraz başvuru Mez. 15:10). Orada, kalbinin derinliklerinden dua eden birinin sesinin duyulmayacağı böyle bir talihsizlik ve dehşet olmadığı düşüncesi de ifade edilmektedir.

7. şarkı. Daniel peygamberin kitabından alınmıştır ve bir puta tapmayı reddettikleri için atıldıkları Babil'in ateşli fırınına atılan üç dindar Yahudi gencin doksolojisini ifade eder. Ana metni şudur: "Atalarımızın Tanrısı, sen kutsanmışsın, ey Rab, adın sonsuza dek övülsün ve yüceltilsin" (Dan. 3:21-56).

8. şarkı. Bir önceki gibi, Daniel peygamberin kitabından alınmıştır ve her şey için Tanrı'ya şükretmeye çağıran üç gencin doksolojisinin bir devamıdır. "Rab'bin bütün işlerini kutsayın, Rab'bi övün ve sonsuza dek yüceltin" (Dan. 3:57-72).

Her iki şarkı da son derece önemli teolojik düşünceler içerir (özellikle, Daniel peygamberin kitabının son 15. kutsal parimiyi oluşturduğu Büyük Cumartesi Vespers parimisi bağlamında geniş çapta geliştirilmiştir. Nebuchadnezzar'ın fırınının ateşinden kurtarıcı, açıkça Gehenna'nın ateşini dönüştürür, Tanrı'nın Oğlu'nun Kendisidir (Dan. 3 , 25), oradaki mahkumları tutsak çağından kurtarmak için cehenneme iner.

9. şarkı. Onu Rab'bin Annesi olarak adlandıran Elizabeth'in selamından sonra söylediği Tanrı'nın Annesinin doksolojisidir: "Ruhum Rab'bi büyütür ve ruhum Tanrı'da sevinir, Kurtarıcım" - ve kelimelerle biten : “Çünkü baban İbrahim'le ve onun tohumuyla yaşına kadar konuştum "(Luka 1, 46-55). Kanonun odak noktası olan bu doksoloji, Rab'bin Tanrı'nın Annesi tarafından yüceltilmesini içerir ve ayrıca kehanetlerin gerçekleşmesinin kutsal sevincini ifade eder.

Zamanımızda bu şarkı, Tanrı'nın Annesinin Kendisini bu yüceltmeye götüren Kutsal Ruh'tan yüceltilmesidir.

10. şarkı. Rahip Zekeriya'nın oğlu St. Vaftizci Yahya (Luka 1:68-79). Bu ilahinin açılış sözleri şöyledir: "İsrail'in Tanrısı RAB'be övgüler olsun ki, ziyaret edip halkını kurtarabilesin" (Luka 1:68). Bu şarkı (bir bütün olarak alındığında), Tanrı'nın Annesinin yüceltilmesiyle birçok çarpıcı analoji sunar ve adeta onun yankısı ve ekidir. Ana nedeni, Rab'bin Öncüsü ve Rab'bin Kendisi hakkındaki kehanettir.

Deacon, "Theotokos'u ve Işığın Annesini şarkıyla yücelteceğiz" dediğinde, bu beyanla 9. gazelin mısrası başlar. Bu ayet, En Kutsal Theotokos'un şarkısının her ayeti için (Lk. 1, 46-55) St. Mayumsky'nin Cosmas'ı "En Saygıdeğer Melek..."

Hıristiyan ibadetinde, Theotokos'un "Ruhum Rab'bi büyütür ..." şarkısı çok erken tanıtıldı. Bilimsel araştırmalara göre (Mabillon), Galya'da 6. yüzyılın başında Pazar günleri ve bayram günlerinde Matins'te söylenirdi. İncil'in İskenderiye listesine dayanarak, Bakire'nin şarkısının, mezmurlar ve Kutsal Yazıların diğer şarkılarıyla birlikte, daha önce değilse de 4. yüzyılda ilahi hizmete dahil edildiği iddia edilebilir. onun biz; sadece en eski Yunan Mezmurlarında değil, aynı zamanda Nasturiler, Kontlar, Jacobitler, Ermeniler vb.

Chernigov Başpiskoposu Philaret, "Tanrı'nın Annesinin Şarkısı," dedi, "Hıristiyan zamanlarının Tanrı'dan ilham alan ilk şarkısıdır, çünkü Rab'bi şarkılarla yüceltmek isteyen bir Hıristiyan, istemeden Kutsal Bakire'nin şarkısıyla karşılaşır. Tanrı'dan ilham alan eski şarkılar ve istemeden onu söylemeye başlar İlk zamanların koşulları, Hıristiyanlara yönelik zorlu zulümdür, Hıristiyan ruhunu, kraliyet ailesinden olmasına rağmen, dünyada çok az üne sahip olan kişiye yaklaştırdı ve alçakgönüllülüğü için çok yüceltilmiş olan.

Mayumsky'nin Cosmas'ının "En Saygıdeğer Cherubim" e (VIII.Yüzyıl) doksolojisine gelince, Kilise'de Nicephorus Callistus'un (XVI.Yüzyıl) tanık olduğu dokunaklı bir gelenek vardır. Bu geleneğe göre, Tanrı'nın Annesi Aziz Cosmas'a göründü ve ona şöyle dedi: “Şarkıların Beni memnun ediyor, ama bu diğerlerinden daha memnun; ruhani şarkılar söyleyenler Beni memnun ediyor, ama ben asla bu yeni şarkıyı söylediklerinde onlara çok yakın. seninki."

İbadet sırasında Kutsal Yazılardaki şarkının kullanılması Eski Ahit zamanlarına kadar uzanır. Talmudik incelemelerden, akşam kurbanı sırasında Musa'nın kız kardeşi Mariamne'nin ciddi şarkısının söylendiği bilinmektedir (Çıkış 15 bölüm), yani. kanonun ilk şarkımız. Cumartesi günü ek bir bayram kurbanı getirirken, Musa'nın suçlayıcı ilahisi söylendi, yani. 2. kanon gazelimiz.

3. yüzyıla ait "Rabbimiz İsa Mesih'in Ahit" anıtlarından, Musa'nın şarkısının ve mezmurlarla birlikte sadece 4 şarkı besteleyen peygamberlerden birinin ayinsel kullanımı görülebilir.

İncil şarkıları St. Pictavius'lu Hilary (4. yüzyıl), o dönemde Afrika Kilisesi'nde Musa'nın 2 şarkısının, Devorra'nın şarkısı, Jeremiah'ın söylendiğini gösterir.

4. yüzyıldan itibaren kilisede üç gencin ilahileri kullanılmaya başlandı.

Modern anlamda kanonlar St. Sophronius, Kudüs Patriği (7. yüzyıl).

Büyük tam kanonlar, büyük olasılıkla, ilk olarak St. Giritli Andrew (7. yüzyıl). Görünüşe göre irmosiyi tanıttı.

İkinci kantonun dışlanması 9. yüzyılda başlar. 9. yüzyılda Triodion bugünkü halini St. Studite Theodore ve kardeşi Joseph.

Octoechos ve Menaion için kanonlar St. Teofan ve St. Söz Yazarı Yusuf. Bunların altında, 4-6 troparia ile modern sıradan kanon türü geliştirildi.Bu cilt, birkaç kanunu birleştirme ihtiyacı göz önünde bulundurularak oluşturuldu.

Matins gibi bütün gece nöbetinin bir parçası olarak böylesine karmaşık bir hizmeti nasıl anlayabilirim? Matinler, Nöbetteki en uzun ayindir ve anlaşılması çok zordur. Sabah ayininin teması, 14 Nisan'da gerçekleşen ayinlerin temelleri üzerine üçüncü derse ayrıldı.

Matins ilahilerini "incelemek" için şemayı kullanacağız ve ardından türlerinin her birine ayrı ayrı dikkat edeceğiz.

Pazar Tüm Gece Nöbeti'nin bir parçası olarak Sabah Namazı Şeması

1. Altı Mezmur (Mezmurlar 3, 37, 62, 87, 102, 142). Ps'den sonra. 62 tuz üzerinde rahip sabah ezanı okur.

2. Büyük Litani.

3. "Tanrı Rab'dir ...". Troparion. Bogorodichen.

4. Kathismalar. Küçük Litani. sedalen

5. Poleleos . Pazar troparionu "Kutsansın, Ey Tanrım ...". Küçük Litani. Ipakoi. Güçlü. Prokimen. İncil okuma. İncil'e göre Pazar İlahisi. Troparia: "Kutsal havarilerin dualarıyla, Merhametli, arındır ..." (veya Lenten troparia "Tövbe kapılarını aç, Hayat veren ...").

6. Kanun sabahlar Her şarkıdan sonra kaos. 3. kasideden sonra küçük bir litani ve eyerler. 6. küçük litaniden sonra kontakion ve ikos. Theotokos'un 8. ilahisinden sonra. 9. kasideden sonra küçük bir ayin vardır, "Tanrımız Rab kutsaldır", bir exastilarion, bir ışıklı Triodi (veya Menaion).

7. Mezmurları övün (148, 149, 150; daha doğrusu onlardan ayetler). "Övgü" konulu Stichera.

8. Büyük doksoloji.

9. Troparion "Dünya için kurtuluş günüydü."

10. Günah duası, dua duası.

11. Bırakın.

Sabah ibadetinin en önemli kısımları kalın harflerle yazılmıştır.

Sabah ibadeti, tıpkı akşamki gibi, Yahudi Kudüs tapınağından gelir. Öte yandan, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında doğuda yaygın olan güneş tanrısı Mithra'nın pagan kültüne muhalefetten etkilenmiştir. Şafak vakti, putperestler yükselen yıldıza tapındılar ve Hıristiyanlar Gerçeğin Güneşi olan Mesih'i hatırladılar.

Matins'in en eski (ve en önemli) kısmı büyük övgü,şafakta söylenen, güneşin ilk ışınlarıyla birlikte şu sözler söylendi: "Bize ışığı gösteren Sana şükürler olsun." Büyük doksolojinin Roma'nın St.Petersburg ibadetine dahil edildiğine dair kanıtlar var. 2. yüzyılda Papa Telesphorus tarafından şehit edilmiştir. Bildiğiniz gibi, modern Matins'in başında değil, neredeyse sonunda. Eski zamanlarda bu hizmetin ana kısmı, horoz ötüşünden sabaha kadar karanlıkta bile yapılırdı.

Matins of the Charter şarkı dizilerinden (katedral-mahalle tüzüğü), "Tanrı Rab'dir" ve "Övgü" ile ilgili ayetler. Song Matins, Vespers gibi, üç üç mezmur yapısına sahipti ve övgü dolu mezmurlar 148, 149 ve 150 üçüncü üç mezmurdu. "Tanrı Rab'dir" ilahisi, Mezmur 117'den bir ayettir, şarkı dizilerinin ilahileri şeklinde söylenir, yani. nakaratlı bir mezmurdan seçilmiş ayetler.

Manastır matinlerinin mirası altı mezmur, kathismata ve sedaldır. Eski zamanlarda Altı Mezmur'a "akıllı" bir dua eşlik ediyordu, yani. her mezmurdan sonra gelen kendi kendine dua. Dua eden bir kardeşin dikkatini dağıtmamak için, manastır tüzüğü, Altı Mezmur'u okurken tapınakta mutlak sessizlik atfeder: yürüyemez, fısıltıyla konuşamaz, öksüremez, hapşıramaz vb. Bu reçete tüzüğümüzde kalır.

Kathismalar (Mezmurun 20 bölümü yaklaşık olarak eşit boyuttadır) antik çağda farklı şekillerde okunmuştur, biri tüm mezmurları bir günde, biri bir haftada okumuştur. Ayrıca geceleri 12, matinlerde 12 mezmur okurlar. Modern tüzük, Mezmur'un tamamını bir hafta içinde okuma geleneğini korumuştur. Şimdi, bölge kiliselerinde mezmur tam olarak okunmaz ve Matins'te kathismanın yalnızca ilk ihtişamı okunur (yani, "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a Zafer" e kadar olan ilk kısım, genellikle üç mezmur hatta uzunluklarına bağlı olarak bir tane).

sedalen - kathismalara ve Eski Ahit'ten diğer okumalara eşlik eden bir ilahi. Yunanca'da sedalen kulağa "kathisma" gibi gelir ve "oturmak" fiilinden gelir. Araştırmacılar, ne - sedal veya kathismalar - sırasında oturulabileceğini tartışıyorlar. Tercümanlar, Zebur'un bir parçası olarak kathisma ile bir ilahi olarak kathisma arasında ayrım yapmak için, ikincisinin sadece adını tercüme ederken, birincisi tercüme edilmeden bırakıldı. Başlangıçta "kathisma" kelimesi özellikle bu ilahilere atıfta bulundu ve daha sonra Zebur'un bölümlerine de yayıldı. Sedallar, keşişlerin mezmurlardan sonra kendi kendilerine söyledikleri "akıllı" dualardan kaynaklanmıştır. Ayrıca, eski Ahit'ten okumalar olduğu için kanonun 3. gazelinden sonra sedallar okunur.

Polyeleos - şimdi Matins'in en ciddi kısmı ve daha öncesi - yalnızca 19. kathisma'nın ilk ihtişamı (üç mezmur: 134, 135, 136), Cuma günü Matins'te okuyun. Studite Keşiş Theodore (VIII-IX yüzyıllar) bu mezmurlar için ilahiler besteledi ve mezmurlar aleluia nakaratıyla söylenerek daha da ciddi hale geldi (136 hariç). Bu nedenle, Pazar günleri olmayan şenlikli matinlerin bileşimine dahil edildiler. Mezmur 136, tövbekar ruh hali nedeniyle daha sonra başkaları tarafından değiştirildi ve yalnızca Büyük Oruç için hazırlık haftalarının matinlerinde korundu.

"Polyeleos" kelimesi "çok merhamet" anlamına gelir, adı 135. mezmurun sık sık tekrarlanan "çünkü merhameti sonsuzdur" mısrasından gelir. Polyeleos'tan sonra yağ (yağ) ile mesh edilmesi, adıyla bağlantılı değildi. Kuralımıza göre mesh, Matinlerin sonunda, dualar tapınaktan ayrılmadan önce yapılmalıdır. Şu anda Matins'te servis edilmeyen bir lityum üzerinde gerçekleşti ve yağ, tatil ikonunun ikon lambasından alındı.

Polyeleos'tan sonra, sabahın erken saatlerinde Rab'bin boş mezarına gelen ve orada Melek ile tanışan mür taşıyan kadınları anlatan Pazar troparionları "Melek Katedrali", en eski ilahilerden biri izler - ipakoi (vurgu son sesli harf üzerinde). Bu küçük ilahinin adı, Rusçaya "dinle, itaatkar ol" olarak çevrilen Yunanca kelimeden geliyor. Ayrıca başka bir versiyona göre bu kelime “birlikte şarkı söylemek” anlamına geliyordu ve ipakoi, koronun veya halkın şarkıcıyla birlikte söylediği marşın son satırları olan nakaratlardı. Ipakoi bir tür sedaldır ve Matins'te bunlar genellikle sedalların bulunduğu yerdedir - polyeleos'tan sonra (yani mezmurlardan sonra).

derece (veya güç antifonları) - 18 kathisma düzenlemesi. Efsaneye göre, Konstantinopolis'teki Studite manastırının başrahibi Studite Keşiş Theodore bu ilahileri kendi manastırı için bestelemiştir. Doğaları gereği sakindirler - tövbe ederler. Adları, mezmurlar 18 kathisma'nın adından gelir - "derece şarkıları" veya "yükseliş şarkıları". Kudüs'e yükselen Yahudi hacılar tarafından söylendi.

Eski zamanlardan beri, İncil veya Kutsal Yazıların diğer kitapları Matins'te okunmaktadır. II.Yüzyılda, ayin sonunda, büyük doksolojiden sonra şafak sökerken okundu. Ve IV.Yüzyılda, Kudüs Diriliş Kilisesi'ndeki (Kutsal Kabir) Pazar matinlerinde, Müjde, Kutsal Kabir'in tam mağarasında sabaha kadar okundu, çünkü diriliş olayı da şafaktan çok önce meydana geldi. Orta Çağ'da Rusya'da sabah ayininde İncil'i okumak için iki dakika vardı: polyeleos'tan sonra ve Matins'in sonunda, büyük doksolojiden sonra.

kanon - bu, sabah ayininin önemli bir bölümünü kaplayan karmaşık bir iştir. Bir tür olarak kanon yavaş yavaş ortaya çıktı, temel alınarak yaratıldı. İncil şarkıları(Kutsal Yazılardan özel şiirsel pasajlar), mezmurlarla birlikte Matins'te okuyun. Eski zamanlardan beri, Babil mağarasındaki üç gencin şarkısı (Dan. 3, 67-88), Musa'nın şarkısı (Çıkış 15, 1-19) ve Zekeriya (Lk. 1, 68-79) ilahi hizmete dahildir. Daha sonra, bu gün kutlanan olaya veya azize adanmış İncil'deki şarkıların ayetlerine troparia söyleme geleneği vardı. Tek şarkı, iki şarkı ve üç şarkı ortaya çıktı - 9 şarkıdan oluşan modern kanonun ataları.

Bir tür olarak dokuz kanonlu kanon, Büyük Tövbe Kanonunun yazarı Giritli Aziz Andrew (650-726) tarafından yaratılmıştır. Diğer önemli yazarlar Rev. John of Damascus ve Cosmas of Mayum (VIII.Yüzyıl), neredeyse tüm on ikinci bayramlar için kanonları yarattı.

Kanonun temelini oluşturan İncil şarkıları aşağıdaki gibidir:

1. Musa'nın Şarkısı (Çık. 15, 1-19), övgü dolu, Kızıl (Kızıl) Denizi geçtikten sonra.

2. Tanrı'yı ​​unutan ve putlara tapmaya başlayan İsrail halkına yönelik suçlayıcı Musa'nın Ezgisi (Tesniye 32:1-43).

3. Anna'nın uzun zamandır beklenen oğlu müstakbel peygamber Samuel'in doğumundan sonra övgü dolu ve minnettar olan Anna'nın şarkısı (1 Sam. 2, 1-11).

4. Habakkuk peygamberin ilahisi (Hab. 3:1-19), Tanrı'nın gücünü, Tanrı'nın halkını kurtarmaya geldiğini yüceltiyor.

5. Yeşaya peygamberin şarkısı (Yeşaya 26:9-19), aç Tanrı'nın şarkısı.

6. Yunus peygamberin şarkısı (Yunus 2, 3-10), acınacak halde, bir balinanın karnında

7. Babil fırınında tövbe eden üç gençten biri olan Azarya'nın şarkısı (Dan. 3, 26-56).

8. Kurtuluştan sonra Babil fırınında üç gencin övgü dolu şarkısı (Dan. 3, 67-88).

9. Vaftizci Yahya'nın babası rahip Zekeriya'nın şarkısı (Luka 1, 68-79), peygamberin ve Rab'bin Vaftizcisinin doğumundan sonra şükran ve peygamberlik.

Bu dokuz şarkı, kanonun dokuz şarkısını verdi. Bakire Şarkısı"Ruhum Rab'bi büyütür" (Luka 1:46-55) herhangi bir şarkı vermedi, ancak 8. ve 9. kasideler arasında kanonda her zaman mevcuttur. Antik çağda, modern nakaratlar yerine "Tanrımız sana şan, sana şan", "En Kutsal Theotokos, kurtar bizi", "Muhterem Peder John, bizim için Tanrı'ya dua et" vb. İncil ayetleri vardı. şarkılar. Modern ibadette, kanondaki nakaratlar olarak İncil'deki şarkıların ayetleri yalnızca Büyük Perhiz'in hafta içi matinlerinde duyulabilir.

Kanonun her şarkısının başlangıcı sözde irmos'tur (Yunanca "bağlantı, sıra" dan). İki işlevi yerine getirir: ilk olarak, kanonun troparia'sı için müzikal ve metrik bir modeldir (Rusça'da bu yalnızca eski kanonlarda görülebilir: irmos ne kadar kısaysa, troparia o kadar kısadır); ikincisi, irmos tatili anlatan troparia ile İncil şarkılarının temalarını birbirine bağlar. İdeal olarak, irmos'ta şarkının teması tatilin temasıyla birleştirilmelidir, ancak bazen bunu başarmak imkansızdı, bu nedenle irmos'ta çoğu zaman İncil'deki şarkının bir yorumunu görüyoruz.

felaket - bu aynı zamanda bir irmos ama şarkının sonunda söylenen, tüm troparia'dan sonra. Bu kelime Yunanca "inmek" fiilinden gelir: iki koronun şarkıcıları katavasia yapmak için tapınağın ortasına inerler. Şarkının başındaki irmos, belirli bir güne birkaç tatil denk geliyorsa ve Menaion veya Triodion'da birkaç kanon varsa, başka bir kanonun irmoları olabilir.

İlginç bir şekilde, bazı kanonların bir akrostisi vardır, yani. irmos'un baş harfleri ile kanonun troparia'sının (veya sadece troparia'nın) baş harflerinin birleştirilmesiyle elde edilen bir deyim. Bir tatil teması üzerine bir akrostiş yazılabilir (örneğin, Vay Haftası'nda - "Hosanna Mesih Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkutsadı") veya kanonun yazarının adını içerebilir. Bu tamamen dışsal bir süslemedir, tapanların kulakları tarafından algılanamaz ve ayinsel bir kullanımı yoktur, ancak kanonun yazıldığı zaman veya şairin kendisi hakkında bir bilgi kaynağı olarak tarihçiler için çok değerlidir. Bu teknik Hristiyan olmayan şiirden ödünç alınmıştır, elbette sadece Yunanca orijinal kanonlarda göze çarpmaktadır.

Kontakion (Yunanca "kondos" - üzerine bir parşömenin sarıldığı bir çubuk) eski zamanlarda 25 stanzadan oluşan uzun bir teolojik şiirdi. İlk stanza - "kukul" - bu modern kontakion. Kalan dörtlüklere ikos adı verildi. Genellikle kontakion'u takip eden ikos, eski 25 kıtalık kontakion'un ilk ikos'udur. Kukul, her ikosun sonunda tekrarlanan özel bir nakaratla sona erdi. Kanon gibi Kontakion'da da akrostiş olabilir.

Svetilen - şafaktan önce, "Bize ışığı gösteren sana şükürler olsun" ünleminden kısa bir süre önce yapılan bir ilahi (adı da buradan geliyor). Eski kandillerden biri “Tanrımız Rab kutsaldır” (Mezmur 98'in son ayetinden). Armatürler Menaion ve Triodion'da bulunur. Exastilarium da aydınlatıcıdır, ancak yalnızca Oktoikh'te bulunur. Bu kelime Yunanca "göndermek" fiilinden gelir: eski zamanlarda, klirostan özel bir keşiş tapınağın ortasına "gönderildi" ve bu ilahiyi orada okudu. Pazar sabahı exapostilaria, polyeleos'ta okunan Pazar İncili'nin şiirsel bir yeniden anlatımıdır.

Sabah ibadeti hakkında daha fazla bilgi için aşağıdakileri okuyabilirsiniz:

1. Başpiskopos Alexander Men. Ortodoks ibadeti. Ayin, kelime ve resim (Bölüm 2 "Tapınakta Akşam. Akşam Namazı").

2. Kashkin A. Ortodoks ibadet Şartı. (Bölüm 4. "Kilise dualarının türleri")

3. Uspensky N.D. Hristiyan Ortodoks Matinleri (tarihsel ve ayinle ilgili makale)http://www.golubinski.ru/academia/uspensky/utrcont.htm

Rusça çeviri ile Kilise Slavcasında Matins hizmeti: