Latin Amerika'daki Eski İnananlar. Bolivya'daki Rus Eski İnananlar Toborochi köyü (27 fotoğraf) Bolivya'daki Rus Eski İnananlar diasporası

İnsan ve doğa arasındaki bağın alışılmadık derecede güçlü olduğu özel bir boyutta yaşıyor. Bu anlaşılmaz, gizemli ülkede gezginlerin karşılaştığı geniş şaşırtıcı olaylar listesinde, önemli bir yer işgal ediyor. Rus Eski Mümin yerleşimleri. Güney Amerika selvasının ortasındaki Eski İnananlar köyü, Rus "sakallı adamların" burada yaşamasını, çalışmasını ve çocuk yetiştirmesini engellemeyen gerçek bir paradokstur. Yüzyıllardır bu bölgelerde yaşayan yerli Bolivyalı köylülerin çoğundan çok daha iyi hayatlarını düzenlemeyi başardıklarına dikkat edilmelidir.

Tarihsel referans

Ruslar, Güney Amerika Cumhuriyeti'nin etnik topluluklarından biridir. Bolivya'da yaşayan Rus büyükelçiliği çalışanlarının aile üyelerine ek olarak, Rus Eski İnananlarının yaklaşık 2.000 soyundan geliyor.

Eski İnananlar veya Eski İnananlar, kilise reformlarının inananlar tarafından reddedilmesinin bir sonucu olarak Rusya'da ortaya çıkan birkaç Ortodoks dini hareketin ortak adıdır (XVII yüzyıl). 1652'den 1666'ya kadar "Tüm Rusya'nın Büyük Hükümdarı" olan Moskova Patriği Nikon, Rus Kilisesi'nin ritüel geleneğini Yunan Kilisesi ile birleştirmek için değiştirmeyi amaçlayan kilise reformlarına başladı. "Deccal" dönüşümleri, ilkinde bir bölünmeye neden oldu ve bu da Eski İnananların veya Eski Ortodoksluğun ortaya çıkmasına neden oldu. "Nikon'un reformlarından" ve yeniliklerden memnun olmayanlar birleşti ve Başpiskopos Avvakum tarafından yönetildi.

Düzeltilmiş ilahiyat kitaplarını tanımayan ve kilise ayinlerindeki değişiklikleri kabul etmeyen Eski Müminler, kilise ve devlet yetkilileri tarafından şiddetli zulme maruz kaldılar. Zaten XVIII yüzyılda. çoğu Rusya'dan kaçtı, önce Sibirya ve Uzak Doğu'ya kaçtılar. İnatçı insanlar II. Nicholas'ı ve daha sonra Bolşevikleri rahatsız etti.

Bolivyalı Eski Mümin topluluğu, Rus yerleşimcilerin Yeni Dünya'ya “dalgalar” halinde gelmesinden bu yana aşamalar halinde kuruldu.

Eski İnananlar, 19. yüzyılın 2. yarısında ayrı gruplar halinde Bolivya'ya taşınmaya başladılar, ancak kitlesel akınları 1920-1940 döneminde gerçekleşti. - devrim sonrası kolektifleştirme çağında.

Bereketli toprakların ve yerel yönetimlerin liberal politikalarının çektiği ilk göçmen dalgası doğrudan Bolivya'ya geldiyse, o zaman ikinci dalga çok daha zordu. İlk olarak, iç savaş yıllarında, Eski İnananlar, yeni bir neslin doğmayı başardığı komşu Mançurya'ya kaçtılar. Çin'de Eski İnananlar, 1960'ların başına kadar, orada "büyük pilot" Mao Zedong liderliğindeki "Büyük Kültür Devrimi" patlak verene kadar yaşadılar. Ruslar yine komünizmin inşasından ve kollektif çiftliklere yönelik kitlesel sürüşten kaçmak zorunda kaldılar.

Eski İnananlardan bazıları ve'ye taşındı. Bununla birlikte, ayartmalarla dolu egzotik ülkeler, Ortodoks Eski İnananlara doğru bir yaşam için uygun görünmüyordu. Buna ek olarak, yetkililer onlara elle sökülmesi gereken vahşi ormanlarla kaplı topraklar verdi. Ayrıca toprak çok ince bir verimli tabakaya sahipti. Sonuç olarak, birkaç yıllık cehennem emeğinin ardından, Eski İnananlar yeni bölgeler aramaya koyuldular. Birçoğu yerleşti, biri ABD'ye gitti, biri Avustralya ve Alaska'ya gitti.

Birkaç aile, kıtadaki en vahşi ve en geri ülke olarak kabul edilen Bolivya'ya gitti. Yetkililer, Rus gezginleri sıcak bir şekilde karşıladı ve onlara ormanlarla kaplı araziler verdi. Ancak Bolivya toprağı oldukça verimliydi. O zamandan beri Bolivya'daki Eski Mümin topluluğu, Latin Amerika'daki en büyük ve en güçlü topluluklardan biri haline geldi.

Ruslar, Güney Amerika yaşam koşullarına hızla adapte oldu. Eski Müminler, vücutlarını aşırı derecede açmaları caiz olmamasına rağmen, bunaltıcı tropik sıcağa bile sıkı bir şekilde dayanırlar. Bolivya selvası, Rus "sakallı adamlar" için küçük bir vatan haline geldi ve verimli topraklar gerekli her şeyi sağlıyor.

Ülke hükümeti, geniş aileleri için toprak tahsis ederek ve tarımın gelişmesi için yumuşak krediler sağlayarak Eski İnananların ihtiyaçlarını isteyerek karşılıyor. Eski İnananların yerleşim yerleri, tropikal bölümlerin (İspanyol LaPaz), (İspanyol SantaCruz), (İspanyol Cochabamba) ve (İspanyol Beni) topraklarındaki büyük şehirlerden uzakta bulunmaktadır.

İlginçtir ki, diğer ülkelerde yaşayan toplulukların aksine, Bolivya'daki Eski İnananlar pratik olarak asimile olmadı.

Üstelik cumhuriyetin vatandaşları olarak Rusya'yı hala gerçek vatanları olarak görüyorlar.

Bolivya'daki Eski İnananların Yaşam Tarzı

Eski İnananlar, yaşam tarzlarını dikkatlice koruyarak, ancak çevrelerindeki dünyanın yaşam kurallarını reddetmeden uzak, sessiz köylerde yaşarlar.

Geleneksel olarak atalarının Rusya'da yaşadığı şeyi yapıyorlar - tarım ve hayvancılık. Eski Müminler ayrıca mısır, buğday, patates, ayçiçeği ekerler. Sadece uzak soğuk anavatanlarının aksine, burada hala pirinç, soya fasulyesi, portakal, papaya, karpuz, mango, ananas ve muz yetiştiriyorlar. Yerdeki emek onlara iyi bir gelir sağlıyor, bu nedenle temelde tüm Eski İnananlar varlıklı insanlar.

Kural olarak, erkekler, yeni olan her şeyi yakalama ve algılama konusunda inanılmaz bir yetenekle köylü zekasını birleştiren mükemmel girişimcilerdir. Yani Bolivyalı Eski İnananların tarlalarında GPS kontrol sistemli modern tarım ekipmanları çalışıyor (yani makineler tek bir merkezden komutlar ileten bir operatör tarafından kontrol ediliyor). Ama aynı zamanda Eski İnananlar televizyon ve internete karşı çıkıyorlar, bankacılık işlemlerinden korkuyorlar, tüm ödemeleri nakit olarak yapmayı tercih ediyorlar.

Bolivyalı Eski İnananlar topluluğunda katı bir ataerkillik hakimdir. Buradaki kadın haddini biliyor. Eski Müminlerin kanunlarına göre ailenin anasının asıl amacı ocağı korumaktır. Bir kadının kendini göstermesi yakışmaz, elbiseler ve ayak parmaklarına kadar sarafanlar giyerler, başlarını örterler, asla kozmetik kullanmazlar. Genç kızlar için biraz hoşgörüye izin verilir - başlarını bir fularla bağlamamalarına izin verilir. Tüm giysiler, topluluğun kadın kesimi tarafından dikilir ve işlenir.

Evli kadınların kendilerini hamilelikten korumaları yasak olduğundan, Eski İnanan ailelerin geleneksel olarak çok çocuğu olur. Çocuklar bir ebenin yardımıyla evde doğarlar. Eski İnananlar hastaneye yalnızca aşırı durumlarda giderler.

Ancak Eski Mümin erkeklerin eşlerine zulmeden despotlar olduğu düşünülmemelidir. Ayrıca birçok yazılı olmayan kurala da uymak zorundadırlar. Genç adamın yüzünde ilk tüyler belirir belirmez, babasıyla birlikte ailesinden sorumlu gerçek bir adam olur. Eski İnananların genellikle sakallarını tıraş etmelerine izin verilmez, bu nedenle takma adları - "sakallı adamlar".

Eski Mümin yaşam tarzı, "müstehcen" edebiyat, sinema ve eğlence etkinliklerini okuyarak herhangi bir laik yaşam sağlamaz. Ebeveynler, çocuklarının yetişkinlere göre pek çok "şeytani ayartmanın" olduğu büyük şehirlere gitmesine izin verme konusunda çok isteksizdir.

Katı kurallar, Eski İnananların mağazadan satın alınan yiyecekleri yemelerini ve ayrıca halka açık yemek yeme kurumlarını ziyaret etmelerini yasaklar. Genellikle sadece kendi yetiştirdikleri ve ürettikleri şeyleri yerler. Bu ayar yalnızca çiftliğinizde elde edilmesi zor veya imkansız olan ürünler (tuz, şeker, bitkisel yağ vb.) için geçerli değildir. Yerel Bolivyalılar tarafından ziyarete davet edilen Eski İnananlar, yalnızca yanlarında getirdikleri yiyecekleri yerler.

Sigara içmezler, koka çiğnemezler, alkol içmezler (tek istisna, ara sıra zevkle içtikleri ev yapımı püredir).

Yerel halkla dışsal farklılığa ve Latin Amerika kültüründen çok farklı geleneklerin sıkı bir şekilde yerine getirilmesine rağmen, Rus Eski İnananlar Bolivyalılarla hiçbir zaman çatışmaya girmedi. Komşularıyla dostane bir şekilde yaşıyorlar ve birbirlerini mükemmel bir şekilde anlıyorlar çünkü tüm Eski İnananlar İspanyolca'yı akıcı bir şekilde konuşuyor.

Toborochi

Ülkedeki Eski İnananların yaşamının nasıl geliştiği Bolivya köyünü ziyaret ederek bulunabilir. Toborochi(İspanyolca: Toborochi).

Bolivya'nın doğu kesiminde, şehre 17 km uzaklıkta, 1980'lerde kurulmuş rengarenk bir köy var. Buraya gelen Rus Eski İnananlar. Bu köyde gerçek Rus ruhunu hissedebilirsiniz; burada şehrin karmaşasından uzaklaşabilir, eski bir zanaat öğrenebilir veya harika insanlar arasında harika zaman geçirebilirsiniz.

Nitekim Bolivya'nın açık alanlarındaki Eski Mümin yerleşimi gerçekçi olmayan bir manzaradır: 19. yüzyılın sonlarına ait, huş ağaçlarıyla değil, palmiye ağaçlı Bolivya selvasıyla çevrili geleneksel bir Rus köyü. Egzotik tropikal doğanın fonunda, bir tür sarı saçlı, mavi gözlü, işlemeli gömlekler-kosovorotkas ve sak ayakkabılarla sakallı Mikuly Selyaninovich'ler bakımlı eşyalarının etrafında dolaşıyorlar. Ve belden aşağısı buğday örgülü, uzun kollu rengarenk pantolonlar giymiş kırmızı kızlar, iş yerinde yürekten Rus şarkıları söylüyorlar. Bu arada, bu bir peri masalı değil, gerçek bir fenomen.

Bu, kaybettiğimiz, ancak Güney Amerika'da okyanusun çok ötesinde korunmuş olan Rusya'dır.

Bugün bile, bu küçük köy haritalarda yok ve 1970'lerde sadece geçilmez bir orman vardı. Toborochi birbirinden oldukça uzak 2 düzine avludan oluşuyor. Evler kütük değil, sağlam tuğladır.

Köyde Anufrievs, Anfilofievs, Zaitsevs, Revtovs, Murachevs, Kalugins, Kulikovs aileleri yaşıyor. Erkekler kuşaklı işlemeli gömlekler giyerler; kadınlar - pamuklu etekler ve yere kadar elbiseler ve saçları özel bir başlık olan "shashmura" altında çıkarılır. Topluluktaki kızlar harika moda tutkunlarıdır, her birinin gardırobunda 20-30 kadar elbise ve pantolon vardır. Kendileri stiller buluyorlar, kendileri için yeni kıyafetler kesip dikiyorlar. Yaşlılar şehirlerde kumaş satın alıyor - Santa Cruz veya La Paz.

Kadınlar geleneksel olarak iğne işi ve ev işleriyle uğraşır, çocukları ve torunları büyütür. Kadınlar haftada bir kez süt, peynir, hamur işleri sattıkları en yakın şehir panayırına giderler.

Eski İnanan ailelerin çoğunun çok çocuğu vardır - burada 10 çocuk nadir değildir. Eski günlerde olduğu gibi yeni doğan bebekler doğum tarihine göre Mezmurlara göre isimlendirilir. Bolivya kulağına alışılmışın dışında olan Toborochinlerin isimleri bir Rus için fazla arkaik geliyor: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matrena, Marimiya, Pinarita, Palageya , Ratibor, Salamania, Selyvestre, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Gençler, zamana ayak uydurmaya ve akıllı telefonlarda kudret ve ana ile ustalaşmaya çalışıyor. Kırsal kesimde pek çok elektronik cihaz resmi olarak yasaklanmış olsa da, bugün en ücra yerlerde bile kimse ilerlemeden saklanamaz. Hemen hemen tüm evlerde klima, çamaşır makinesi, mikrodalga fırın ve bazılarında televizyon vardır.

Toboroch sakinlerinin ana mesleği tarımdır. Yerleşimin çevresinde bakımlı tarım arazileri bulunmaktadır. Eski İnananların geniş tarlalarda yetiştirdikleri mahsullerin başında mısır, buğday, soya fasulyesi ve pirinç gelmektedir. Üstelik Eski Müminler bunda yüzyıllardır bu bölgelerde yaşayan Bolivyalılardan daha başarılı.

Tarlalarda çalışmak için "sakallı adamlar", Kolya dedikleri yerel köylüleri işe alıyor. Köy fabrikasında hasat işlenir, paketlenir ve toptancılara satılır. Tüm yıl boyunca burada yetişen meyvelerden kvas yapılır, püre yapılır, reçel ve reçel yapılır.

Yapay rezervuarlarda Toborialılar, eti inanılmaz yumuşaklığı ve hassas tadıyla ünlü Amazon tatlı su pacu balıklarını yetiştiriyor. Yetişkin pacu 30 kg'dan daha ağırdır.

Balıkları günde 2 kez - şafakta ve günbatımında beslerler. Yiyecekler orada, köyün mini fabrikasında üretiliyor.

Burada herkes kendi işiyle meşgul - erken yaşlardan itibaren çalışması öğretilen hem yetişkinler hem de çocuklar. Tek izin günü Pazar. Bu günde, topluluk üyeleri dinlenir, birbirlerini ziyarete gider ve kiliseye giderler. Erkekler ve kadınlar Tapınağa, üzerine karanlık bir şey atılan zarif, açık renkli giysilerle gelirler. Siyah pelerin, herkesin Tanrı önünde eşit olduğu gerçeğinin bir simgesidir.

Ayrıca Pazar günü erkekler balığa çıkar, erkekler futbol ve voleybol oynar. Futbol, ​​Toborochi'deki en popüler oyundur. Yerel futbol takımı amatör okul turnuvalarını birden fazla kez kazandı.

Eğitim

Eski İnananların kendi eğitim sistemleri vardır. İlk ve ana kitap, çocuklara erken yaşlardan itibaren öğretilen Kilise Slav dilinin alfabesidir. Daha büyük çocuklar, ancak o zaman eski mezmurları inceler - modern okuryazarlık dersleri. Eski Rusça onlara daha yakın, hatta en küçüğü akıcı bir şekilde Eski Ahit dualarını okuyor.

Toplumdaki çocuklar kapsamlı bir eğitim alırlar. 10 yılı aşkın bir süre önce, Bolivyalı yetkililer köyde bir okul inşaatını finanse etti. 5-8 yaş, 8-11 ve 12-14 yaş çocuklar olmak üzere 3 sınıfa ayrılmıştır. Bolivyalı öğretmenler, İspanyolca, okuma, matematik, biyoloji ve çizim öğretmek için düzenli olarak köye gelirler.

Çocuklar evde Rusça öğrenirler. Köyde okul dışında her yerde sadece Rusça konuşuluyor.

Kültür, din

Tarihi anavatanlarından uzakta olan Bolivya'daki Rus Eski İnananlar, kendilerine özgü kültürel ve dini geleneklerini Rusya'da yaşayan dindaşlarından daha iyi korumuşlardır. Her ne kadar belki de bu insanların değerlerini korumalarına ve atalarının geleneklerini hararetle savunmalarına neden olan şey anavatanlarından uzak olmalarıydı. Bolivyalı Eski İnananlar kendi kendine yeten bir topluluktur, ancak dış dünyaya karşı çıkmazlar. Ruslar sadece yaşam tarzlarını değil, kültürel yaşamlarını da mükemmel bir şekilde organize edebildiler. Can sıkıntısı onlar için bilinmez, boş zamanlarında ne yapacaklarını her zaman bilirler. Bayramlarını geleneksel ziyafetler, danslar ve şarkılarla çok ciddi bir şekilde kutlarlar.

Bolivyalı Eski İnananlar, dinle ilgili katı emirlere kesinlikle uyarlar. Sabah ve akşam olmak üzere günde en az 2 vakit namaz kılarlar. Her Pazar ve dini bayramlarda hizmet birkaç saat sürer. Genel olarak konuşursak, Güney Amerika Eski İnananlarının dindarlığı, şevk ve sebatla karakterize edilir. Kesinlikle köylerinin her birinde bir mescit var.

Dil

Toplumdilbilim diye bir bilimin varlığından habersiz, Bolivya'daki Rus Eski İnananlar ana dillerini gelecek nesiller için koruyacak şekilde sezgisel olarak hareket ederler: ayrı yaşarlar, asırlık gelenekleri onurlandırırlar, evde sadece Rusça konuşurlar.

Bolivya'da, Rusya'dan gelen ve büyük şehirlerden uzağa yerleşen Eski İnananlar, pratik olarak yerel halkla evlenmiyor. Bu, Puşkin'in Rus kültürünü ve dilini Latin Amerika'daki diğer Eski Mümin topluluklarından çok daha iyi korumalarına izin verdi.

“Kanımız gerçekten Rus, asla karıştırmadık ve kültürümüzü her zaman koruduk. 13-14 yaş altı çocuklarımız ana dillerini unutmamak için İspanyolca öğrenmiyorlar” diyor Eski Müminler.

Ataların dili aile tarafından korunur ve aşılanır, eski nesilden genç nesile aktarılır. Çocuklara Rusça ve Eski Slav dilinde okuma öğretilmelidir, çünkü her ailede ana kitap İncil'dir.

Bolivya'da yaşayan tüm Eski İnananların, babaları ve hatta büyükbabaları Güney Amerika'da doğmuş olmalarına ve hiç Rusya'ya gitmemiş olmalarına rağmen, en ufak bir aksan olmadan Rusça konuşmaları şaşırtıcıdır. Dahası, Eski İnananların konuşması hala karakteristik Sibirya lehçesinin tonlarını taşıyor.

Dilbilimciler, göç durumunda, insanların zaten 3. kuşakta ana dillerini kaybettiklerini, yani ayrılanların torunlarının kural olarak büyükanne ve büyükbabalarının dilini konuşmadıklarını bilirler. Ancak Bolivya'da, 4. nesil Eski İnananlar zaten akıcı bir şekilde Rusça biliyor. Bu, 19. yüzyılda Rusya'da konuşulan şaşırtıcı derecede saf, diyalektik bir dildir. Aynı zamanda Eski Müminlerin dilinin canlı olması, sürekli kendini geliştirmesi ve zenginleştirmesi önemlidir. Bugün, arkaizm ve neolojizmlerin eşsiz bir birleşimidir. Eski Müminler yeni bir fenomeni tanımlamaları gerektiğinde, kolayca ve basitçe yeni kelimeler icat ederler. Örneğin, Toboro sakinleri çizgi filmlere "zıplama" ve lamba çelenklerine - "yanıp sönme" diyorlar. Mandalinalara "mimoza" diyorlar (muhtemelen meyvenin şekli ve parlak renginden dolayı). "Aşık" kelimesi onlara yabancı ama "erkek arkadaş" oldukça tanıdık ve anlaşılır.

Yabancı bir ülkede geçen yıllar boyunca, İspanyolca'dan ödünç alınan pek çok kelime, Eski İnananların sözlü konuşmalarına girmiştir. Örneğin, fuara "feria" (İspanyolca Feria - "gösteri, sergi, gösteri") ve pazara - "mercado" (İspanyol Mercado) diyorlar. Eski İnananlar arasında bazı İspanyolca kelimeler “Ruslaştı” ve Toborochi sakinleri tarafından kullanılan bir dizi eskimiş Rusça kelime artık Rusya'nın en ücra köşelerinde bile duyulmuyor. Yani Eski Müminler "çok" yerine "çok" derler, ağaca "orman", kazağa "kufeyka" denir. Televizyonları yok, sakallı adamlar televizyonun insanı cehenneme götürdüğüne inanıyor ama yine de ara sıra Rus filmleri izliyorlar.

Eski Müminler evde sadece Rusça iletişim kurmalarına rağmen, ülkede sorunsuz bir yaşam için herkes yeterli derecede İspanyolca konuşmaktadır. Kural olarak, erkekler İspanyolca'yı daha iyi bilir, çünkü para kazanma ve ailenin geçimini sağlama sorumluluğu tamamen onlara aittir. Kadının görevi evi yönetmek ve çocukları yetiştirmektir. Yani kadınlar sadece ev hanımı değil, aynı zamanda anadillerinin de koruyucusudur.

İlginç bir şekilde, bu durum Güney Amerika'da yaşayan Eski İnananlar için tipiktir. ABD ve Avustralya'dayken, ikinci nesil Eski Müminler tamamen İngilizce'ye geçti.

evlilikler

Kapalı topluluklar genellikle yakından ilişkili birlikler ve sonuç olarak genetik problemlerde artış ile karakterize edilir. Ancak bu, Eski İnananlar için geçerli değildir. Atalar bile, 8. kabileye kadar akrabalar arasındaki evliliklerin yasak olduğu değişmez "sekizinci kabilenin kuralını" kurdular.

Eski Müminler, soylarının farkındadır ve tüm akrabalarıyla iletişim kurar.

Karma evlilikler Eski İnananlar tarafından teşvik edilmiyor, ancak gençlerin yerel sakinlerle aile kurmaları kategorik olarak yasak değil. Ancak sadece bir inançsızın kesinlikle Ortodoks inancını kabul etmesi, Rus dilini öğrenmesi (kutsal kitapları Eski Slav dilinde okumak zorunludur), Eski İnananların tüm geleneklerini yerine getirmesi ve toplumun saygısını kazanması gerekir. Bu tür düğünlerin nadiren meydana geldiğini tahmin etmek kolaydır. Bununla birlikte, yetişkinler nadiren çocukların evlilik hakkındaki görüşlerini sorarlar - çoğu zaman, ebeveynler çocukları için diğer topluluklardan bir eş seçerler.

16 yaşında genç erkekler bu alanda gerekli deneyimi kazanır ve evlenebilirler. Kızlar 13 yaşında evlenebilirler. Kızının ilk "yetişkin" doğum günü hediyesi, annesi tarafından özenle el yazısıyla yazılmış eski Rus şarkılarından oluşan bir koleksiyon.

Rusya'ya geri dön

2010'ların başında Solcu hükümet (İspanyolca: Juan Evo Morales Ayma; 22 Ocak 2006'dan beri Bolivya Devlet Başkanı) Rus Eski İnananların yaşadığı Hindistan topraklarına artan ilgi göstermeye başladığında, uzun yıllardır ilk kez Rus Eski İnananlar yetkililerle sürtüşmeye girdi. yerleşti. Özellikle son yıllarda Rus hükümeti yurttaşların dönüşünü aktif olarak desteklediğinden, birçok aile tarihi anavatanlarına taşınmayı ciddi olarak düşünüyor.

Güney Amerikalı Eski İnananların çoğu hiç Rusya'ya gitmediler, ancak tarihlerini hatırlıyorlar ve her zaman vatan hasreti hissettiklerini söylüyorlar. Eski İnananlar bile gerçek kar görmeyi hayal ediyor. Rus makamları, 90 yıl önce Çin'e kaçtıkları bölgelerdeki yeni gelenlere toprak tahsis etti, yani. Primorye ve Sibirya'da.

Rusya'nın ebedi talihsizliği - yollar ve yetkililer

Bugün sadece Brezilya, Uruguay ve Bolivya'da yakl. 3 bin Rus Eski İnanan.

2011-2012'de yurttaşların anavatanlarına yeniden yerleştirilmesi programının bir parçası olarak. birkaç Eski Mümin ailesi Bolivya'dan Primorsky Krai'ye taşındı. 2016 yılında, Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi'nin bir temsilcisi, taşınanların yerel yetkililer tarafından aldatıldığını ve açlığın eşiğine geldiğini bildirdi.

Her Eski Mümin ailesi, 2 bin hektara kadar araziyi ekebilir ve hayvancılık yapabilir. Dünya, bu çalışkan insanların hayatındaki en önemli şeydir. Kendilerine İspanyol tarzında - tarımcılar (İspanyol Ziraatçi - "çiftçi") diyorlar. Ve yerel makamlar, yerleşimcilerin Rus mevzuatı konusundaki yetersiz bilgilerinden yararlanarak, onlara yalnızca saman yapmaya yönelik araziler tahsis etti - bu topraklarda başka hiçbir şey yapılamaz. Ayrıca, bir süre sonra yönetim, Eski İnananlar için arazi vergisi oranını birkaç kez artırdı. Güney Amerika'da kalan ve Rusya'ya taşınmaya hazırlanan yaklaşık 1.500 aile, tarihi anavatanlarında da “kollarını açarak” karşılanamayacaklarından korkuyor.

“Güney Amerika'da yabancıyız çünkü Rusuz ama Rusya'da da kimsenin bize ihtiyacı yok. İşte cennet, doğası o kadar güzel ki nefesinizi kesiyor. Ancak yetkililer gerçek bir kabus, ”Eski Müminler üzgün.

Eski İnananlar, zamanla tüm barbudoların (İspanyolca'dan - “sakallı adamlar”) Primorye'ye taşınmasını sağlar. Sorunun çözümünü, federal programın uygulanması üzerinde Rusya Devlet Başkanı yönetiminin kontrolünde görüyorlar.

Haziran 2016'da Moskova, en büyük Ortodoks Eski Mümin anlaşmalarının temsilcilerini bir araya getiren “Modern Dünyada Eski İnananlar, Devlet ve Toplum” 1. Uluslararası Konferansına ev sahipliği yaptı (Rıza, Eski İnananlara inananların derneklerinden oluşan bir gruptur – ed .) Rusya'dan, yakın ve uzak ülkelerden. Konferansa katılanlar "Bolivya'dan Primorye'ye taşınan Eski İnananların ailelerinin zor durumunu" tartıştılar.

Sorunlar elbette çoktur. Örneğin çocukların okula gitmesi, Eski Müminlerin asırlık geleneklerinde yer almamaktadır. Her zamanki yaşam tarzları tarlada çalışmak ve dua etmektir. "Gelenekleri, inançları ve ritüelleri korumak bizim için önemli ve bunu yabancı bir ülkede kurtarmış olmamız çok üzücü olacak ama kendi ülkemizde kaybedeceğiz", - diyor sahildeki Eski Müminler topluluğunun başı.

Eğitim yetkilileri şaşkın. Bir yandan asıl göçmenler üzerinde baskı kurmak istemiyorum. Ancak evrensel eğitim yasasına göre, dinleri ne olursa olsun tüm Rusya vatandaşlarının çocuklarını okula göndermeleri gerekiyor.

Eski Müminler, geleneklerini korumak uğruna ilkelerini ihlal etmeye zorlanamazlar, tekrar ayrılmaya ve başka bir sığınak aramaya hazır olacaklar.

"Uzak Doğu hektarı" - sakallı adamlar

Anavatanlarından uzakta atalarının kültür ve geleneklerini korumayı başaran Eski İnananların Rus milletinin Altın Fonu olduklarını Rus makamları çok iyi biliyor. Özellikle ülkedeki olumsuz demografik durumun arka planına karşı.

Rusya Federasyonu hükümeti tarafından onaylanan 2025 yılına kadar Uzak Doğu'nun demografik politikası planı, yurtdışında yaşayan Eski İnanan kardeşlerin Uzak Doğu bölgelerine yeniden yerleştirilmesi için ek teşviklerin oluşturulmasını sağlıyor. Artık vatandaşlık almanın ilk aşamasında “Uzak Doğu hektarlarını” alabilecekler.

Bugün Güney Amerika'dan gelen yaklaşık 150 Eski Mümin yerleşimci ailesi Amur Bölgesi ve Primorsky Bölgesi'nde yaşıyor. Güney Amerikalı Eski Müminlerin birkaç ailesi daha Uzak Doğu'ya taşınmaya hazır, onlar için arsalar çoktan seçildi.

Mart 2017'de, Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi Metropoliti Kornily, 350 yıldır Rusya Devlet Başkanı tarafından resmi olarak kabul edilen ilk Eski Mümin primat oldu. Uzun bir görüşme sırasında Putin, Kornily'ye, devletin anavatanlarına dönmek isteyen yurttaşlara karşı daha dikkatli olacağına ve ortaya çıkan sorunları en iyi şekilde çözmenin yollarını arayacağına dair güvence verdi.

Vladimir Putin, "Bu bölgelere ... toprakta çalışmak, çok çocuklu güçlü aileler yaratmak arzusuyla gelen insanların elbette desteklenmesi gerekiyor" dedi.

Kısa süre sonra, Rusya İnsan Sermayesini Geliştirme Ajansı'nın bir grup temsilcisi Güney Amerika'ya bir çalışma gezisi yaptı. Ve zaten 2018 yazında, Uruguay, Bolivya ve Brezilya'dan Eski Mümin topluluklarının temsilcileri, insanların olası bir yeniden yerleşiminin koşullarını yerinde tanımak için Uzak Doğu'ya geldi.

Primorsky Eski İnananlar, yurtdışında kalan akrabaları için Rusya'ya taşınmayı dört gözle bekliyorlar. Dünyanın dört bir yanındaki uzun süreli gezintilerin sonunda sona ereceğini hayal ediyorlar ve nihayet buraya - dünyanın kenarında da olsa, ama sevgili anavatanlarına - yerleşmek istiyorlar.

Meraklı gerçekler

• Geleneksel Eski Mümin ailesi, elçi Pavlus'un Korintoslulara yazdığı mektubunda bahsettiği saygı ve sevgiye dayalıdır: “Aşk uzun süre dayanır, merhametlidir, aşk kıskanmaz, kendini yüceltmez, ... şiddete başvurmaz, kötülük düşünmez, haksızlığa sevinmez, gerçekle sevinir; aşk her şeyi kapsar, her şeye inanır, ... her şeye katlanır "(1 Korintliler 13:4-7).
• Eski İnananlar arasında popüler bir atasözü vardır: “Bolivya'da sadece ekilmeyen şey büyümez”.
• Araba kullanma söz konusu olduğunda, erkekler ve kadınlar eşit haklara sahiptir. Eski Müminler topluluğunda bir kadının araba kullanması oldukça olağandır.
• Cömert Bolivya arazisi yılda 3 ürün verir.
• Toborochi'de, şu anda ülke genelinde yetiştirilen benzersiz bir Bolivya fasulyesi çeşidi yetiştirildi.
• 1999'da şehir yetkilileri, Puşkin'in 200. doğum yıldönümünü kutlamaya karar verdi ve Bolivya'nın idari başkentinde büyük Rus şairinin adını taşıyan bir sokak belirdi.
• Bolivyalı Eski İnananların kendi gazeteleri bile var - "Russkoebarrio" (İspanyolca: "barrio" - "mahalle"; La Paz, 2005-2006).
• Eski Müminler herhangi bir barkoda karşı olumsuz bir tavır sergilerler. Herhangi bir barkodun "şeytanın işareti" olduğundan eminler.
• Kahverengi pacu, insan dişlerine çarpıcı bir şekilde benzeyen tüyler ürpertici dişleriyle "ünlüdür". Ancak insan dişleri, kurbanda yırtıcı bir balığın çeneleri kadar korkunç yaralar açamaz.
• Toboro sakinleri, toplu olarak, Peter I altında Sibirya'ya kaçan Nizhny Novgorod eyaletinden Eski İnananların torunlarıdır. Bu nedenle, eski Nizhny Novgorod lehçesi bugün konuşmalarında izlenebilir.
• Kendilerini kim olarak gördükleri sorulduğunda, Rus Eski İnananlar kendinden emin bir şekilde cevap verirler: "Biz Avrupalıyız".

20. yüzyılda 400 yıllık zulümden sonra Rusya'nın doğu sınırlarına ulaşan Rus Eski İnananlar nihayet göçmen olmak zorunda kaldılar. Koşullar onları kıtalara dağıttı ve onları egzotik bir yabancı ülkede bir yaşam kurmaya zorladı. Fotoğrafçı Maria Plotnikova bu yerleşim yerlerinden birini, Bolivya'nın Toborochi köyünü ziyaret etti.

Eski İnananlar veya Eski İnananlar, Rusya'da 17. yüzyılda kilise reformlarının reddedilmesi sonucu ortaya çıkan dini hareketlerin ortak adıdır. Her şey, Moskova Patriği Nikon'un bir dizi yeniliği üstlenmesinden sonra başladı (litürjik kitapların düzeltilmesi, ayinlerin değiştirilmesi). Başpiskopos Avvakum, "deccal" reformlarından memnun olmayanları birleştirdi. Eski İnananlar, hem dini hem de laik otoriteler tarafından şiddetli zulme maruz kaldılar. Daha 18. yüzyılda, birçoğu zulümden kaçarak Rusya dışına kaçtı. Hem II. Nicholas hem de ardından Bolşevikler inatçıları sevmediler. Bolivya'da, 40 yıl önce Santa Cruz şehrinden üç saatlik sürüş mesafesindeki Toborochi kasabasında, ilk Rus Eski İnananlar yerleşti. Şimdi bile, bu yerleşim yeri haritalarda bulunamıyor, ancak 1970'lerde yoğun ormanlarla çevrili kesinlikle ıssız topraklar vardı.

Fedor ve Tatyana Anufriev Çin'de doğdu ve Brezilya'dan ilk yerleşimciler arasında Bolivya'ya gitti. Anufriev'lere ek olarak, Revtov'lar, Murachev'ler, Kaluginov'lar, Kulikov'lar, Anfilofiev'ler ve Zaitsev'ler Toborochi'de yaşıyor.

Toborochi köyü, birbirinden makul bir mesafede bulunan iki düzine haneden oluşmaktadır. Evlerin çoğu tuğladır.

Yerleşimin çevresinde binlerce hektar tarım arazisi bulunmaktadır. Yollar sadece toprak yollardır.

Santa Cruz çok sıcak ve nemli bir iklime sahiptir ve sivrisinekler tüm yıl boyunca musallat olur. Rusya'da çok tanıdık ve tanıdık olan sineklikler pencerelere ve Bolivya'nın vahşi doğasına yerleştirilmiştir.

Eski İnananlar geleneklerini özenle korurlar. Erkekler kemerli gömlek giyerler. Kendileri dikiyorlar ama şehirde pantolon alıyorlar.

Kadınlar yere sarafanlar ve elbiseler tercih ediyor. Saçlar doğuştan uzar ve örgülüdür.

Eski İnananların çoğu, yabancıların kendi fotoğraflarını çekmelerine izin vermez, ancak her evde aile albümleri vardır.

Gençler zamana ayak uydurur ve akıllı telefonlarda kudret ve esas ile ustalaşır. Köyde birçok elektronik cihaz resmi olarak yasaklanmıştır, ancak böylesine vahşi bir ortamda bile ilerleme gizlenemez. Hemen hemen tüm evlerde klima, çamaşır makinesi, mikrodalga fırın ve televizyon var, yetişkinler mobil internet aracılığıyla uzak akrabalarıyla iletişim kuruyor. (aşağıdaki videoda Martyan internet kullanmadıklarını söylüyor).

Toborochi'deki ana meslek, tarımın yanı sıra Amazon pacu balıklarının yapay rezervuarlarda yetiştirilmesidir. Balıklar günde iki kez beslenir - şafakta ve akşam. Yem orada, bir mini fabrikada üretiliyor.

Geniş tarlalarda, Eski İnananlar ormanlarda - okaliptüs - fasulye, mısır, buğday yetiştiriyor. Şu anda ülke genelinde popüler olan tek Bolivya fasulyesi çeşidi Toborochi'de yetiştirildi. Baklagillerin geri kalanı Brezilya'dan ithal edilmektedir.

Köy fabrikasında hasat işlenir, paketlenir ve toptancılara satılır. Bolivya toprakları yılda üç defaya kadar meyve veriyor ve gübreleme sadece birkaç yıl önce başladı.

Hindistan cevizi tarlalarında birkaç çeşit hindistan cevizi yetiştirilir.

Kadınlar iğne işi ve ev işleriyle uğraşıyor, çocukları ve torunları yetiştiriyor. Eski İnanan ailelerin çoğunun çok çocuğu vardır. Çocuklar için isimler doğum gününe göre Mezmur'a göre seçilir. Yeni doğmuş bir bebeğe hayatının sekizinci gününde isim verilir. Toboroch halkının isimleri sadece Bolivya kulağı için alışılmadık değil: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimiya, Elizar, Inafa, Salamania , Selivestre.

Karpuz, mango, papaya, ananas tüm yıl boyunca yetişir. Meyvelerden kvas, püre, reçel yapılır.

Köylüler genellikle vahşi yaşamla karşılaşır: rhea, zehirli yılanlar ve hatta lagünlerde balık yemeyi seven küçük timsahlar. Bu gibi durumlar için Eski İnananların her zaman silahları hazırdır.

Kadınlar haftada bir kez peynir, süt, hamur işleri sattıkları en yakın şehir panayırına giderler. Süzme peynir ve ekşi krema Bolivya'da kök salmadı.

Ruslar tarlalarda çalışmak için Kolya denen Bolivyalı köylüleri işe alıyor.

Dil engeli yoktur, çünkü Eski İnananlar Rusça'ya ek olarak İspanyolca da konuşurlar ve eski nesil henüz Portekizce ve Çince'yi unutmamıştır.

Sakinleri köyün içinde mopedler ve motosikletler üzerinde dolaşıyor. Yağışlı mevsimde yollar çok gevşer ve bir yaya çamura saplanabilir.

16 yaşına gelen erkek çocuklar bu alanda gerekli tecrübeyi kazanır ve evlenebilirler. Eski Müminler, yedinci nesle kadar akraba evliliklerini kesinlikle yasaklar, bu nedenle Güney ve Kuzey Amerika'nın diğer köylerinde gelinler ararlar. Nadiren Rusya'ya gidin.

Kızlar 13 yaşında evlenebilirler.

Bir kız için ilk "yetişkin" hediyesi, annenin başka bir kopyasını alıp doğum günü için kızına verdiği bir Rus şarkıları koleksiyonudur.

Bütün kızlar büyük moda tutkunlarıdır. Kendi tarzlarını tasarlıyorlar ve kendi elbiselerini dikiyorlar. Kumaşlar büyük şehirlerde satın alınır - Santa Cruz veya La Paz. Ortalama bir gardıropta 20-30 elbise ve pantolon bulunur. Kızlar neredeyse her gün kıyafet değiştirir.

On yıl önce, Bolivyalı yetkililer okulun inşaatını finanse etti. İki binadan oluşuyor ve 5-8 yaş, 8-11 ve 12-14 yaş çocuklar olmak üzere üç sınıfa ayrılıyor. Erkekler ve kızlar birlikte eğitim görürler.

Okul iki Bolivyalı öğretmen tarafından öğretilir. Ana konular İspanyolca, okuma, matematik, biyoloji, çizimdir. Rusça evde öğretilir. Sözlü konuşmada, Toborochintsy iki dili karıştırmaya alışkındır ve bazı İspanyolca kelimeler tamamen Rusça olanların yerini almıştır. Yani köydeki benzine "gasolina", panayır - "feria", pazar - "mercado", çöp - "basura" den başka bir şey denmiyor. İspanyolca kelimeler uzun zamandır Ruslaştırıldı ve ana dillerinin kurallarına göre eğildi. Ayrıca neolojizmler de var: örneğin, "İnternetten indir" ifadesi yerine, İspanyolca indiriciden "indir" kelimesi kullanılıyor. Toborochi'de yaygın olarak kullanılan bazı Rusça kelimeler, modern Rusya'da çoktan kullanım dışı kalmıştır. Eski Müminler "çok" yerine "çok" derler, ağaca "orman" denir. Eski nesil, Brezilya sızıntısının Portekizce sözlerini tüm bu çeşitlilikle karıştırıyor. Genel olarak, Toborochi'de diyalektologlar için bütün bir materyal kitabı var.

İlköğretim zorunlu değildir, ancak Bolivya hükümeti devlet okullarındaki tüm öğrencileri teşvik eder: yılda bir kez ordu gelir ve her öğrenciye 200 bolivianos (yaklaşık 30 $) öder.

Parayla ne yapılacağı belli değil: Toborochi'de tek bir dükkan yok ve kimse çocukların şehre gitmesine izin vermeyecek. Kazandıklarınızı anne babanıza geri vermek zorundasınız.

Eski İnananlar Ortodoks tatillerini saymazsak haftada iki kez kiliseye giderler: ayinler Cumartesi günü 17:00 - 19:00 ve Pazar günü 4:00 - 7:00 saatleri arasında yapılır.

Erkekler ve kadınlar kiliseye tamamen temiz giysilerle gelirler ve üzerlerine koyu renkli giysiler giyerler. Siyah pelerin, Tanrı'nın önünde herkesin eşitliğini sembolize eder.

Güney Amerikalı Eski İnananların çoğu Rusya'ya hiç gitmedi, ancak ana anlarını sanatsal yaratıcılığa yansıtan tarihlerini hatırlıyorlar.

Eski Müminler, tarihi vatanlarından uzakta yaşayan atalarının anılarını da özenle saklarlar.

Pazar tek izin günüdür. Herkes birbirini ziyaret eder, erkekler balık tutmaya gider.

Erkekler futbol ve voleybol oynuyor. Futbol, ​​Toborochi'deki en popüler oyundur. Yerel takım, okul amatör turnuvalarını birden fazla kez kazandı.

Köyde hava erkenden kararır, akşam 10'da yatarlar.

Bolivya selvası, Rus Eski İnananlar için küçük bir vatan haline geldi, verimli topraklar ihtiyaç duydukları her şeyi sağladı ve sıcak olmasaydı yaşamak için daha iyi bir yer isteyemezlerdi.

(lenta.ru'dan kopyala-yapıştır)

Birkaç yüzyıl boyunca, Rus Eski İnananlar anavatanlarında huzur bulamadılar ve 20. yüzyılda birçoğu nihayet yurt dışına taşındı. Anavatana yakın bir yere yerleşmek her zaman mümkün olmaktan uzaktı ve bu nedenle bugün Eski İnananlar, örneğin Latin Amerika gibi uzak bir yabancı ülkede de bulunabilir. Bu yazıda Bolivya'nın Toborochi köyünden Rus çiftçilerin hayatını öğreneceksiniz. Eski İnananlar veya Eski İnananlar, Rusya'da 1605-1681'de kilise reformlarının reddedilmesi sonucu ortaya çıkan dini hareketlerin ortak adıdır. Her şey, Moskova Patriği Nikon'un bir dizi yeniliği üstlenmesinden sonra başladı (litürjik kitapların düzeltilmesi, ayinlerin değiştirilmesi). Başpiskopos Avvakum, "deccal" reformlarından memnun olmayanları birleştirdi. Eski İnananlar, hem dini hem de laik otoriteler tarafından şiddetli zulme maruz kaldılar. Daha 18. yüzyılda, birçoğu zulümden kaçarak Rusya dışına kaçtı. Hem II. Nicholas hem de ardından Bolşevikler inatçıları sevmediler. Bolivya'da, 40 yıl önce Santa Cruz şehrinden üç saatlik sürüş mesafesindeki Toborochi kasabasında, ilk Rus Eski İnananlar yerleşti. Şimdi bile, bu yerleşim yeri haritalarda bulunamıyor, ancak 1970'lerde yoğun ormanlarla çevrili kesinlikle ıssız topraklar vardı. Fedor ve Tatyana Anufriev Çin'de doğdu ve Brezilya'dan ilk yerleşimciler arasında Bolivya'ya gitti. Anufriev'lere ek olarak, Revtov'lar, Murachev'ler, Kaluginov'lar, Kulikov'lar, Anfilofiev'ler ve Zaitsev'ler Toborochi'de yaşıyor. Toborochi köyü, birbirinden makul bir mesafede bulunan iki düzine haneden oluşmaktadır. Evlerin çoğu tuğladır. Santa Cruz çok sıcak ve nemli bir iklime sahiptir ve sivrisinekler tüm yıl boyunca musallat olur. Rusya'da çok tanıdık ve tanıdık olan sineklikler pencerelere ve Bolivya'nın vahşi doğasına yerleştirilmiştir. Eski İnananlar geleneklerini özenle korurlar. Erkekler kemerli gömlek giyerler. Kendileri dikiyorlar ama şehirde pantolon alıyorlar. Kadınlar yere sarafanlar ve elbiseler tercih ediyor. Saçlar doğuştan uzar ve örgülüdür. Eski İnananların çoğu, yabancıların kendi fotoğraflarını çekmelerine izin vermez, ancak her evde aile albümleri vardır. Gençler zamana ayak uydurur ve akıllı telefonlarda kudret ve esas ile ustalaşır. Köyde birçok elektronik cihaz resmi olarak yasaklanmıştır, ancak böylesine vahşi bir ortamda bile ilerleme gizlenemez. Hemen hemen tüm evlerde klima, çamaşır makinesi, mikrodalga fırın ve televizyon var, yetişkinler mobil internet aracılığıyla uzak akrabalarıyla iletişim kuruyor. Toborochi'deki ana meslek, tarımın yanı sıra Amazon pacu balıklarının yapay rezervuarlarda yetiştirilmesidir. Balıklar günde iki kez beslenir - şafakta ve akşam. Yem orada, bir mini fabrikada üretiliyor. Geniş tarlalarda, Eski İnananlar ormanlarda - okaliptüs - fasulye, mısır, buğday yetiştiriyor. Şu anda ülke genelinde popüler olan tek Bolivya fasulyesi çeşidi Toborochi'de yetiştirildi. Baklagillerin geri kalanı Brezilya'dan ithal edilmektedir. Köy fabrikasında hasat işlenir, paketlenir ve toptancılara satılır. Bolivya toprakları yılda üç defaya kadar meyve veriyor ve gübreleme sadece birkaç yıl önce başladı. Kadınlar iğne işi ve ev işleriyle uğraşıyor, çocukları ve torunları yetiştiriyor. Eski İnanan ailelerin çoğunun çok çocuğu vardır. Çocuklar için isimler doğum gününe göre Mezmur'a göre seçilir. Yeni doğmuş bir bebeğe hayatının sekizinci gününde isim verilir. Toboroch halkının isimleri sadece Bolivya kulağı için alışılmadık değil: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimiya, Elizar, Inafa, Salamania , Selivestre. Köylüler genellikle vahşi yaşamla karşılaşır: maymunlar, devekuşları, zehirli yılanlar ve hatta lagünlerde balık yemeyi seven küçük timsahlar. Bu gibi durumlar için Eski İnananların her zaman silahları hazırdır. Kadınlar haftada bir kez peynir, süt, hamur işleri sattıkları en yakın şehir panayırına giderler. Süzme peynir ve ekşi krema Bolivya'da kök salmadı. Ruslar tarlalarda çalışmak için Kolya denen Bolivyalı köylüleri işe alıyor. Dil engeli yoktur, çünkü Eski İnananlar Rusça'ya ek olarak İspanyolca da konuşurlar ve eski nesil henüz Portekizce ve Çince'yi unutmamıştır. 16 yaşına gelen erkek çocuklar bu alanda gerekli tecrübeyi kazanır ve evlenebilirler. Eski Müminler, yedinci nesle kadar akraba evliliklerini kesinlikle yasaklar, bu nedenle Güney ve Kuzey Amerika'nın diğer köylerinde gelinler ararlar. Nadiren Rusya'ya gidin. Kızlar 13 yaşında evlenebilirler. Bir kız için ilk "yetişkin" hediyesi, annenin başka bir kopyasını alıp doğum günü için kızına verdiği bir Rus şarkıları koleksiyonudur. On yıl önce, Bolivyalı yetkililer okulun inşaatını finanse etti. İki binadan oluşuyor ve 5-8 yaş, 8-11 ve 12-14 yaş çocuklar olmak üzere üç sınıfa ayrılıyor. Erkekler ve kızlar birlikte eğitim görürler. Okul iki Bolivyalı öğretmen tarafından öğretilir. Ana konular İspanyolca, okuma, matematik, biyoloji, çizimdir. Rusça evde öğretilir. Sözlü konuşmada, Toborochintsy iki dili karıştırmaya alışkındır ve bazı İspanyolca kelimeler tamamen Rusça olanların yerini almıştır. Yani köydeki benzine "gasolina", panayır - "feria", pazar - "mercado", çöp - "basura" den başka bir şey denmiyor. İspanyolca kelimeler uzun zamandır Ruslaştırıldı ve ana dillerinin kurallarına göre eğildi. Ayrıca neolojizmler de var: örneğin, "İnternetten indir" ifadesi yerine, İspanyolca indiriciden "indir" kelimesi kullanılıyor. Toborochi'de yaygın olarak kullanılan bazı Rusça kelimeler, modern Rusya'da çoktan kullanım dışı kalmıştır. Eski Müminler "çok" yerine "çok" derler, ağaca "orman" denir. Eski nesil, Brezilya sızıntısının Portekizce sözlerini tüm bu çeşitlilikle karıştırıyor. Genel olarak, Toborochi'de diyalektologlar için bütün bir materyal kitabı var. İlköğretim zorunlu değildir, ancak Bolivya hükümeti devlet okullarındaki tüm öğrencileri teşvik eder: yılda bir kez ordu gelir ve her öğrenciye 200 bolivianos (yaklaşık 30 $) öder. Eski İnananlar Ortodoks tatillerini saymazsak haftada iki kez kiliseye giderler: ayinler Cumartesi günü 17:00 - 19:00 ve Pazar günü 4:00 - 7:00 saatleri arasında yapılır. Erkekler ve kadınlar kiliseye tamamen temiz giysilerle gelirler ve üzerlerine koyu renkli giysiler giyerler. Siyah pelerin, Tanrı'nın önünde herkesin eşitliğini sembolize eder. Güney Amerikalı Eski İnananların çoğu Rusya'ya hiç gitmedi, ancak ana anlarını sanatsal yaratıcılığa yansıtan tarihlerini hatırlıyorlar. Pazar tek izin günüdür. Herkes birbirini ziyaret eder, erkekler balık tutmaya gider. Köyde hava erkenden kararır, akşam 10'da yatarlar.

20. yüzyılda 400 yıllık zulümden sonra Rusya'nın doğu sınırlarına ulaşan Rus Eski İnananlar nihayet göçmen olmak zorunda kaldılar. Koşullar onları kıtalara dağıttı ve onları egzotik bir yabancı ülkede bir yaşam kurmaya zorladı.
Eski İnananlar veya Eski İnananlar, Rusya'da 17. yüzyılda kilise reformlarının reddedilmesi sonucu ortaya çıkan dini hareketlerin ortak adıdır. Her şey, Moskova Patriği Nikon'un bir dizi yeniliği üstlenmesinden sonra başladı (litürjik kitapların düzeltilmesi, ayinlerin değiştirilmesi). Başpiskopos Avvakum, "deccal" reformlarından memnun olmayanları birleştirdi. Eski İnananlar, hem dini hem de laik otoriteler tarafından şiddetli zulme maruz kaldılar. Daha 18. yüzyılda, birçoğu zulümden kaçarak Rusya dışına kaçtı. Hem II. Nicholas hem de ardından Bolşevikler inatçıları sevmediler. Bolivya'da, 40 yıl önce Santa Cruz şehrinden üç saatlik sürüş mesafesindeki Toborochi kasabasında, ilk Rus Eski İnananlar yerleşti. Şimdi bile, bu yerleşim yeri haritalarda bulunamıyor, ancak 1970'lerde yoğun ormanlarla çevrili kesinlikle ıssız topraklar vardı.

Bolivya ormanlarında Eski Mümin köyü. Orada kadınlar, kocaları için dokuma sabahlıklar ve nakışlı gömlekler giyerler. Turp veya patates değil, ananas yetiştiren bahçeleri otluyorlar. Yerel koşullara son derece iyi adapte olmuşlardır.
Birçok erkek, bir çiftçinin zekasını inanılmaz bir yenilik duygusuyla birleştiren milyonerler, parlak girişimcilerdir. Yani Bolivya'daki Eski İnananlar, alanlarında GPS tabanlı bir kontrol sistemine sahip modern ekipmanlara sahipler - yani arabalar sürücüsüz gidiyor, tek bir merkezden komut alıyor. Aynı zamanda Eski Müminler internet kullanmazlar, televizyon izlemezler, bankacılık işlemlerinden korkarlar, parayı tercih ederler...+

Bunlar, 1917 Yahudi devriminden sonra kitlesel olarak yok edilen, hayatta kalan birkaç güçlü köylü ailesinin torunlarıdır.

Bir rahiple yapılan röportajı ve Rusya'daki Eski İnananların kısa bir resmi tarihini de içeren bu filmin bir versiyonu:

Son zamanlarda, Rus hükümeti yurt dışına göç eden yurttaşların ve onların soyundan gelenlerin anavatanlarına dönüşlerini aktif olarak desteklemeye başladı. Bu politika çerçevesinde, birkaç yıl önce Bolivya ve Uruguay'dan Eski İnananların Rusya'ya yeniden yerleştirilmesi başladı. Bu sıra dışı insanlara adanmış yayınlar ve hikayeler, yerel medyada periyodik olarak yer almaktadır. Ya Latin Amerika'dan ya da devrim öncesi geçmişimizden görünüyorlar, ama aynı zamanda Rus dilini ve etnik kimliğini de koruyorlar.

Amerika'daki Rus diasporası: büyük sayılar, parlaklık ve hızlı asimilasyon

Yabancı Latin Amerika topraklarında kendi dilinin ve kültürünün başarılı bir şekilde korunması, Rus diasporası için çok nadir görülen bir durumdur. 20. yüzyılın ilk yarısında, yüzbinlerce Rus mülteci ve yerleşimci Yeni Dünya'ya taşındı - beyaz göçmenler, dini mezhepler, daha iyi bir yaşam arayanlar ve Sovyet gücünün dönüşünden kaçan İkinci Dünya Savaşı mültecileri. Almanların işgal ettiği bölgeler.

Bunların arasında, yeni vatanın gelişimine büyük katkı sağlayan en ünlü teknik uzmanlar, örneğin Igor Sikorsky, Vladimir Zworykin veya Andrey Chelishchev vardı. Alexander Kerensky veya Anton Denikin gibi ünlü politikacılar, Sergei Rachmaninov veya Vladimir Nabokov gibi ünlü kültürel figürler vardı. Paraguay Ordusu Genelkurmay Başkanı General Ivan Belyaev veya ünlü Arjantin Devlet Başkanı Juan Peron'un gerilla karşıtı operasyonlar ve mücadele konusunda danışmanı Wehrmacht Generali Boris Smyslovsky gibi askeri liderler bile hazır bulundu. teröre karşı. Kuzey Amerika topraklarında, komünizmden bağımsız, devrim öncesi geleneği dindar bir şekilde koruyan bir Rus Ortodoksluğu merkezi olduğu ortaya çıktı.

Kısa bir süre önce, San Francisco veya Buenos Aires'te Rusça konuşma yaygındı. Ancak bugün durum kökten değişti. Ulusal kimliği koruma görevi, Yeni Dünya'ya gelen Rus göçmenlerin ezici çoğunluğu için ezici oldu. İkinci, maksimum, üçüncü nesildeki torunları asimile oldu. En iyi ihtimalle, etnik kökenlerinin, kültürlerinin ve dini aidiyetlerinin hatırasını korumayı başardılar ve sonuçta ünlü Kanadalı siyaset bilimci ve politikacı Michael Ignatiev gibi figürler ortaya çıktı. Bu kural, Yeni Dünya nüfusu arasında da hızla ortadan kaybolan Avrupa Rusya'dan (tüccarlar ve kasaba halkı) Eski İnananlar için de geçerlidir. Rus göçünün ortak kaderinin arka planına karşı, şimdi Rusya'ya dönen Latin Amerika'daki Sibirya Eski İnanan topluluklarının durumu alışılmadık ve şaşırtıcı görünüyor.

Rusya'dan Latin Amerika'ya: Eski İnananların Yolu

Latin Amerikalı Eski İnananlar, Amerika'ya kaçanların torunlarıdır.XVIII - 19.Sibirya'da ve daha sonra Uzak Doğu'da Rus devletine yönelik dini zulümden yüzyıllar. Bu bölgelerde, eski dini geleneklerin korunduğu birçok Eski Mümin yerleşim yeri oluşturuldu. Yerel Eski İnananların çoğu, Eski İnananlarda özel bir türe aitti - sözde "şapel". Bu, hem rahiplerden hem de rahip olmayanlardan dogmatik olarak eşit uzaklıkta olan özel bir uzlaşma yönüdür.

Şapellerde, ruhani liderlerin işlevleri, seçilmiş meslekten olmayan akıl hocaları tarafından yerine getirilir ("gerçek Ortodoks din adamları ortaya çıkana kadar"). Sibirya'nın genişliğindeki yaşam koşulları onları sertleştirdi, yalnızca kendi çiftliklerinde yaşamaya zorladı ve onları diğer Eski İnananlardan daha kapalı ve muhafazakar yaptı. Sinemada veya kurguda Eski İnananlar bir tür orman keşişi olarak tasvir edilirse, o zaman prototipleri tam olarak şapellerdir.

Devrim ve esas olarak kolektifleştirme, Eski İnananlar-şapellerin Rusya'dan kaçmasına yol açtı.. 1920'lerde ve 1930'ların başında, bir kısmı Altay'dan Çin Sincan'ına, diğer kısmı ise Rus Amur'dan Eski İnananların ağırlıklı olarak Harbin bölgesine yerleştiği ve güçlü köylü çiftlikleri oluşturduğu Mançurya'ya taşındı. 1945'te Sovyet ordusunun gelişi, Eski İnananlar için yeni bir trajedi oldu: yetişkin erkeklerin çoğu tutuklandı ve "sınırı yasadışı bir şekilde geçmekten" kamplara gönderildi ve Mançurya'da kalan ailelerinin çiftlikleri ele geçirildi. "mülksüz", yani aslında yağmalandı.

1949'da Çin'de Komünistlerin zaferinden sonra, yeni yetkililer, istenmeyen bir unsur olarak Eski İnananları açık bir şekilde ülke dışına sıkıştırmaya başladı. Yeni bir sığınak arayan Eski Müminler bir süreliğine Hong Kong'da kaldılar, ancak 1958'de BM'nin yardımıyla bir kısmı Amerika Birleşik Devletleri'ne, diğer kısmı Arjantin, Uruguay, Paraguay'a gitti. Şili ve Brezilya Bu ülkelerin sonuncusunda, Dünya Kiliseler Konseyi'nin yardımıyla Eski İnananlar, São Paulo'dan 200 mil uzakta 6.000 dönümlük arazi aldı.

Güney Amerika'nın Keşfi

Nihayetinde, bazı Latin Amerika ülkelerinde ayrı Eski İnananlar toplulukları kuruldu. Birçok Eski Mümin ailesi, 1980'lerde çoğu nihayet Bolivya'ya yerleşene kadar birden fazla ülkede yaşamayı başardı. Bunun nedeni, Eski Müminlere toprak tahsis eden bu ülkenin hükümetinin sıcak karşılamasıydı. O zamandan beri Bolivya'daki Eski Mümin topluluğu, tüm Latin Amerika'daki en güçlü topluluklardan biri haline geldi.

Bu Ruslar, Güney Amerika gerçekliğine çok çabuk adapte oldular ve şimdi onlara soğukkanlılıkla davranıyorlar. Eski İnananlar, bedeni açmalarına izin verilmemesine rağmen, sıcağa kararlı bir şekilde katlanıyorlar. Jaguarlara zaten alışkınlar, onlardan pek korkmuyorlar, sadece evcil hayvanları onlardan koruyorlar. Yılanlarla konuşma kısadır - kafasında bir botla ve kediler fareleri avlamak için değil, kertenkeleleri yakalamak için getirilir.

Bolivya'da Eski İnananlar çoğunlukla tarım ve hayvancılıkla uğraşırlar. Yetiştirdikleri en popüler mahsuller arasında mısır, soya fasulyesi ve pirinç ilk sırada yer alıyor. Aynı zamanda, Eski İnananların bu topraklarda birkaç yüzyıldır yaşayan birçok Bolivyalı köylüden daha başarılı olduğu da belirtilmelidir.

Rus mezheplerinin torunlarının San Javier yerleşim yerinde yaşadığı Uruguay'ın aksine, Bolivyalı Eski İnananlar, yalnızca birkaç yüzyıl önce gelişen dinlerini ve yaşam tarzlarını değil, aynı zamanda Rus dilini de koruyabildiler. Bazıları La Paz gibi büyük şehirlere gitmiş olsa da, Eski İnananların çoğu sakin köylerde yaşamayı tercih ediyor. Çocukların isteksizce büyük şehirlere gitmelerine izin verilir, çünkü orada, dinlemenin alışılmış olduğu ebeveynlere göre, pek çok şeytani ayartma vardır.

Tarihi vatanlarından bu kadar uzakta olan Bolivyalı Eski İnananların kültürel ve dini geleneklerini Rusya'da yaşayan dindaşlarından bile daha iyi korumuş olmaları dikkat çekicidir. Her ne kadar belki de bu insanların değerleri ve gelenekleri için bu kadar şiddetli savaşmalarının nedeni Rus topraklarından uzak olmalarıydı.

Latin Amerika Eski İnananlarının çocuklarının farklı dinden insanlarla evlenmesine izin vermemesi, geleneksel değerlerin korunmasını büyük ölçüde kolaylaştırmaktadır. Ve şu anda orada yaşayan ve her biri en az 5 çocuklu yaklaşık 300 Rus Eski İnanan aile olduğu için, genç neslin seçimi oldukça büyük. Aynı zamanda yerli bir Latin Amerikalı ile evlenmek veya evlenmek yasak değildir, ancak mutlaka Rusça öğrenmeli, eşinin inancını kabul etmeli ve topluluğun değerli bir üyesi olmalıdır.

Bolivya'daki Eski Müminler kendi kendine yeten topluluklardır, ancak dış dünyadan kopuk değillerdir.. Sadece yaşam tarzlarını değil, aynı zamanda kültürel yaşamlarını da mükemmel bir şekilde kurabildiler. Örneğin bayramlar orada çok ciddi bir şekilde danslar ve şarkılarla ama dinlerine aykırı olmayan şarkılarla kutlanır. Örneğin televizyon yasak olmasına rağmen asla sıkılmazlar ve boş zamanlarında ne yapacaklarını her zaman bilirler. Tüm derslerin İspanyolca yapıldığı ve yerel halkla iletişim kurdukları yerel bir okulda eğitim almanın yanı sıra, kutsal kitaplar içlerinde yazılı olduğu için onlara Eski Kilise Slavcası ve Rusça öğreten öğretmenleri ile de çalışıyorlar. İlginç bir şekilde, Bolivya'da yaşayan tüm Eski Müminler, babaları ve hatta büyükbabaları Latin Amerika'da doğmuş olmalarına rağmen, İspanyol aksanı olmadan konuşurlar. Üstelik konuşmaları hala Sibirya lehçesinin açık özelliklerini taşıyor.

Latin Amerika'dan Ayrılmak

Eski İnananların Bolivya'da kaldıkları süre boyunca bu ülkede birçok cumhurbaşkanı değiştirildi, ancak Eski İnananlar yetkililerle ilişkilerde hiçbir zaman zorluk yaşamadı. Bolivyalı Eski İnananlar için ciddi sorunlar, Başkan Evo Morales'in iktidara gelmesiyle başladı., Latin Amerika'daki "sola dönüşün" ana figürlerinden biri ve Bolivya'nın Rusya'yı ziyaret eden ilk lideri. Bu politikacı, sosyalizm, anti-emperyalizm fikirlerinin savunucusu ve birçok Kızılderili kabilesinin eski zamanlardan beri yaşam tarzlarını sürdürmeye devam ettiği toplulukların savunucusu olarak hareket ediyor.

Morales, aynı zamanda, yabancılar ve Rus Eski İnananları da içeren beyaz Bolivyalılar da dahil olmak üzere, yarattığı tamamen Hint devletinden tüm “yabancı unsurları” mülksüzleştirmeye ve sıkıştırmaya çalışan bir Hintli milliyetçidir. Morales döneminde Eski İnananların topraklarında birdenbire "sorunların" ortaya çıkması şaşırtıcı değil.

Bundan sonra, Eski İnananların Rusya'ya geri gönderilme süreci, önce Bolivya'dan ve ardından onların örneğini takiben, başta Bolivarcı İttifak üyesi olan solcu popülistlerin bulunduğu diğer Latin Amerika devletlerinden yoğunlaştı. ya da iktidarda olanlara sempati duyun. Bugün Rusya Dışişleri Bakanlığı, Eski İnananların ülkelerine geri gönderilme sürecine yardım ediyor, ancak birçoğu Rusya'ya gitmeyi değil, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki iman kardeşlerine katılmayı tercih ediyor.

Sibirya gerçeklerini yetersiz bir şekilde temsil eden ve yerel yetkililerin sözlerini safça dinleyen birçok Latin Amerikalı Eski İnanan, 2008-2011'deki yeniden yerleşimin ilk aşamasında kendilerini çok zor bir durumda buldu. Sonuç olarak, ülkelerine geri gönderilenlerin tümü Rusya'da kalmadı. Bununla birlikte, geri dönüş süreci kademeli olarak gelişti ve bugün bu Eski İnananların çoğunluğu için yolculuklarının er ya da geç tarihi anavatanlarında sona ereceğini umabiliriz.

Hem Amerika'da hem de Rusya'da yaşayan Eski İnananlar şapeli hakkında kutupsal görüşler var. Birisi onları arkaik Rus Amish olarak görüyor, birileri topluluklarında ayrılan "Kutsal Rus" un bir parçasını görüyor ve bu nedenle yaşam tarzlarını takip edilecek bir nesne olarak seçiyor.

Tabii ki, Latin Amerika'daki Sibirya Eski İnananların torunlarını Amish ile karşılaştırmak yanlıştır.. Kesinlikle tüm Rus Eski İnananlar teknolojiyi, elektriği ve hatta interneti gerektiği gibi kullanıyor. Aynı Bolivya'da, Eski İnananların hiçbiri traktörleri ve biçerdöverleri terk etmeyi düşünmezdi, belki de yasak olan tek ekipman TV'dir.

Bu Eski Müminler grubunun idealleştirilmesi de haklı değildir. Bu makalenin yazarının, Latin Amerika Eski İnananları ile kişisel iletişimine dayanan görüşü şudur: bu insanlar, bugüne kadar hayatta kalan köylü Rusya'nın sadece bir kadrosu.XXYüzyılın tüm iyi ve kötü yönleriyle. Olumlu özellikler çalışkanlık, kişinin kimliğini koruma tutumu ve aile değerlerine bağlılığı içeriyorsa, olumsuz özellikler düşük eğitim seviyesi ve Latin Amerika'nın Eski İnananlarını modern dünyada yeterli kararlar almaktan çok sık alıkoyan dar bir bakış açısıdır. dünya.