22.09.2019

Що таке освіта? Що таке освіта - тлумачення та значення слова. Що таке середня та муніципальна освіта

Ця стаття - про освіту як про процес навчання та виховання. Інші значення терміна «освіта» див. на сторінці Освіта (значення) .

Освіта- єдиний цілеспрямований процес виховання та навчання, а також сукупність знань, умінь, навичок, ціннісних установок, досвіду діяльності та компетенції, що набуваються

У широкому значенні слова, освіта - процес чи продукт формування розуму, характеру та фізичних здібностей особистості. Оскільки в людини досвід однієї особини не зникає після її смерті, а накопичується в суспільстві завдяки розвиненому розуму, і вмінню спілкуватися, таке накопичення досвіду дозволило утворитися такому явищу як культура. Культура- це досвід не однієї особини, а досвід суспільства загалом. Освіта і є процес передачі цих знань, накопичених у культурі, новим поколінням. Освіта цілеспрямовано здійснюється суспільством через навчальні заклади: дитячі садки, школи, коледжі, університети та інші заклади, що проте не виключає можливості та самоосвіти, особливо у зв'язку з широкою доступністю інтернету.

У повсякденному розумінні освіту, крім іншого, передбачає і, переважно, обмежена навчанням і вихованням учнів учителем. Воно може полягати у навчанні читання, письма, математики, історії та інших наук. Викладачі з вузьких спеціальностей, наприклад таких, як астрофізика, право, географія або зоологія, можуть навчати тільки даним предметам. Спеціалізація освіти збільшується в міру дорослішання учнів. Існує також викладання професійних навичок, наприклад, водіння. Окрім освіти у спеціальних закладах існує також самоосвіта, наприклад, через Інтернет, читання, відвідування музеїв чи особистий досвід. Рівень загальної та спеціальної освіти зумовлюється вимогами виробництва, станом науки, техніки та культури, а також суспільними відносинами.

Усвідомлення можливостей використання обов'язкової освіти як засобу знеособлення людини викликало в демократичному суспільстві розвиток руху за недержавну і навіть сімейну освіту, за більшу частку курсів з відповідального вибору учня (за участю батьків та педагогів) у програмі середніх загальноосвітніх шкіл (тобто після закінчення початкової школи) , підтримку самоосвіти, безперервної освіти протягом усього діяльного життя людини (у міру виникнення освітньої потреби), позашкільної, дистанційної та додаткової освіти тощо.

Підходи до освіти

Культуроподібний підхід

Прихильники культуровідповідності дотримуються думки, що підсумки навчання залежать виключно від старанності (прихильності) учня і від того культурного середовища, в яке він «занурений» (від наявності достатньої кількості шкільних будівель, викладачів, їдалень, бібліотек з книгами, нині – комп'ютерів у класах та вдома тощо). Істотною різноманітністю природних здібностей учнів, по суті, нехтують. Багато представників цього підходу (наприклад, Т. Д. Лисенка та його послідовники у радянській педагогіці) заперечували сам факт наявності природних здібностей до навчання. Характерною особливістю цього підходу є навчання всіх за єдиною програмою, в одному темпі тощо.

Для успішної роботи такого підходу, однак, необхідний постійний контроль успіхів учнів і відсів неуспішних. При порушенні цієї вимоги (що, звичайно, прикривається «найдобрішими намірами») за рахунок явної та прихованої протидії не бажаючих та/або нездатних вчитися (уточним, що саме за даною програмою та запропонованим способом) успішність навчання такої групи починає падати і за певних У разі негативні плоди такого навчання далеко перевершують його позитивні складові. Хрестоматійні приклади подібних накладок були наведені ще Я. А. Коменським у його «Великій дидактиці» (звідки про людину, яка намагається займатися справою, до якої Природа його явно не призначала, пішов такий самий вислів «Осел з лірою»). Згадані явища з життя радянської школи докладно розглянуті, наприклад, у творах проф., д.п.н. В. В. Кумаріна. Так, зокрема, простежується ланцюжок, коли систематичні прикрості від навчальних невдач призводять багатьох школярів спочатку до прикростей, потім до депресій та психосоматичних захворювань. Примусовка і виводів у постановці оцінок - до величезних моральних витрат у вихованні молоді тощо.

Цікавий факт із вищезгаданої книги: в Царській Росії (друга половина XIX століття) частка учнів, які закінчують повний курс гімназії, ледве перевищувала 10% від числа тих, що надійшли до 1-го класу - і це при тому, що школа не була обов'язковою для всіх! Дослідження норвезьких та американських педагогів тих років показали, що (за відсутності виводу і відрахування неуспішних) цей показник був звичайним і для північноамериканської, і для європейської школи, тобто російські діти були не кращими і не гіршими в цьому відношенні своїх закордонних однолітків. Іншими словами, при жорсткій (однаковій для всіх) програмі в загальноосвітній школі при десятирічній тривалості навчання частка непридатних для такої школи більш-менш здорових дітей виявляється близько 90%. А при поширеності різних захворювань, погіршенні екологічної обстановки цей відсоток, зрозуміло, лише зростає.

Тому в обов'язковій загальноосвітній школі, на думку ряду фахівців з її величезним розмаїттям цілей та природних здібностей учнів, і водночас відсутністю планового відсіву, більше підходить принцип природовідповідності.

Відомі представники

Гербарт, Йоган Фрідріх (1776-1841).
Виготський, Лев Семенович (1896-1934) та його численні послідовники у радянській педагогіці.

Природоподібний підхід

Рівні універсальної (політехнічної) освіти

Або інтегрально міждисциплінарне всезнання базового рівня:

Загальна освіта
- Середня (повна) загальна освіта

Дошкільна освіта

Дошкільна освіта – забезпечення інтелектуального, особистісного та фізичного розвитку дитини віком від 2 до 8 років. Залежно від законодавства, традицій та культур підхід до дошкільної освіти різний - перед ним можуть ставитися різні основні та приватні завдання, воно може бути обов'язковим чи ні, реалізується через різні традиційні інституції.

Дошкільна освіта в Росії

Дошкільна освіта в Росії - виховання, навчання та розвиток, а також нагляд, догляд та оздоровлення дітей дошкільного віку від 2 місяців до 7 років. Дошкільна освіта здійснюється, як правило, в установах дошкільної освіти, установах загальної освіти (предшкола), установах додаткової освіти дітей (центри та об'єднання раннього розвитку дитини), але може здійснюватися і вдома в сім'ї. З урахуванням тієї обставини, що у Росії нині понад третина молодих сімей, мають дитини, не забезпечені дитячими дошкільними установами, підготовка батьків до азам сімейного дошкільного виховання стає однією з найважливіших завдань молодіжної сімейної політики.

Загальна освіта

Загальна освіта - перший рівень освіти - не професійна і не спеціальна освіта. В даний час, до загальної освіти в широкому сенсі прийнято відносити такі складові: дошкільна, початкова загальна, основна загальна, середня (повна) загальна та додаткова освіта дітей. Іноді, дошкільна та/або початкова загальна освіта не включаються до поняття загальна освіта та розглядаються окремо. У Росії її деяких країнах, три рівня - початкове загальне, основне загальне і середнє (повне) загальне, іноді називають середньою освітою, оскільки включені у шкільну освіту і викладаються середніх школах .

Початкова загальна освіта

Початкова загальна освіта - це перший щабель загальної освіти у дітей у Росії, та багатьох інших країнах. Отримуючи початкову освіту, діти набувають перших знань про навколишній світ, навички у спілкуванні та вирішенні прикладних завдань. На цьому етапі формується і починає розвиватися особистість дитини.

Основна загальна освіта

Основне загальне освіту - другий ступінь загальної освіти у Росії більшості інших країн, цілями якого є створення умов становлення та формування особистості учня, розвиток його схильностей та інтересів. Основна загальна освіта є необхідним етапом для здобуття середньої (повної) загальної освіти та початкової професійної освіти. У розвинених країнах основне загальне освіту є обов'язковим всім, переважно розвинених країн має бути загальнодоступним, тобто безплатним. І те, й інше прямо декларується у конституціях. У більшості розвинених країн основна загальна освіта має на увазі 9-річне навчання у середній школі. Наприкінці останнього 9-го року школярі складають тести (у Росії - ОДЕ), результати яких визначають можливість кожного учня здобути або повну середню освіту, або середню професійну освіту.

Середня (повна) загальна освіта

Середня (повна) загальна освіта - третя, що завершує ступінь загальної освіти в Росії та деяких інших країнах, цілями якого є розвиток творчих здібностей учня та формування навичок самостійного навчання. Відповідно до Закону Російської Федерації «Про освіту» середня (повна) загальна освіта є обов'язковою та загальнодоступною. Середня повна загальна освіта є необхідним етапом для здобуття вищої освіти. Основне призначення старших класів - підготовка до вступу до ВНЗ. У старші класи учні проходять після відсівних іспитів, якими закінчується основна загальна освіта. У Росії середня повна загальна освіта передбачає початкову, основну загальну освіту та 2 роки навчання у старших класах (10 та 11-му). У більшості розвинених країн це не 2, а 3 роки (у деяких країнах, наприклад, у Німеччині, 4). З цієї причини російські атестати визнаються на Заході лише частково, а російські абітурієнти позбавляються можливості прямого зарахування до більшості закордонних ВНЗ. Середня повна загальна освіта закінчується складанням державних іспитів (ЄДІ), результати яких визначають можливість вступу до ВНЗ.

Рівні спеціалізованої освіти

Професійну освіту

Професійна освіта (також професійно-технічна освіта) – система підготовки кваліфікованих робочих кадрів у професійно-технічних училищах, а також шляхом навчання на виробництві.

Початкова професійна освіта

Початкова професійна освіта (НУО) – початковий рівень професійної освіти. В основному представлено ГОУ НУО (Державний освітній заклад початкової професійної освіти) та НУУ НУО (Недержавний освітній заклад початкової професійної освіти). За радянських часів складався з ПТУ (повна назва – середнє міське професійно-технічне училище, СДПТУ). Нині значної частини російських ПТУ перейменовано на ПТЛ (професійно-технічні ліцеї). Деякі ПТУ перейменовані на коледжі. Прийом здійснюється на базі 9 та 11 класів.

Середня професійна освіта

Середня професійна освіта (СПО) – середній рівень професійної освіти. Установи НУО (Початкової професійної освіти) та СПО об'єднують та реалізують двоступеневу підготовку за програмами початкової та середньої професійної освіти.

Відповідно до типового Положення про освітній заклад середньої професійної освіти освітній заклад також називається терміном СУНЗ (середній спеціальний навчальний заклад).

Вища професійна освіта

Вища професійна освіта або вища освіта - верхній рівень професійної освіти, що наступає після середньої загальної або професійної освіти в трирівневій системі, і включає сукупність систематизованих знань і практичних навичок, які дозволяють вирішувати теоретичні та практичні завдання з професійного профілю. На відміну від загального, у розвинених країнах вищу освіту не є загальною і тим більше безкоштовною.

Основна стаття: Надвища професійна освіта

Надвища професійна освіта – система підвищення кваліфікації осіб, які мають вищу освіту. Хоча за назвою ця система - частина освіти, за змістом вона є багато в чому або виключно науково-дослідницькою роботою, за результатами якої присуджується вчений ступінь. У Західній Європі та Північній Америці, а також у деяких країнах СНД терміни післявузівської освіти або післядипломної освіти (англ. graduate education, postgraduate education), відносяться до академічних ступенів магістра та доктора філософії. Наразі робляться спроби уніфікувати систему післявузівської освіти в рамках Болонського процесу.

Аспірантура

Аспірантура – форма підвищення кваліфікації осіб з метою підготовки їх до здобуття наукового ступеня кандидат наук ВНЗ чи науково-дослідної установи з підготовки викладацьких та наукових кадрів високої кваліфікації – кандидатів наук.

Докторантура

Докторантура - форми підвищення кваліфікації осіб з метою підготовки їх до здобуття наукових ступенів доктора наук; спеціалізований підрозділ ВНЗ або науково-дослідної установи з підготовки викладацьких та наукових кадрів високої кваліфікації – докторів наук.

Рівні управління освітнім процесом

Галузі освіти

Архітектурна освіта – готує кваліфікованих фахівців, які на професійній основі здійснюють архітектурне проектування, включаючи проектування будівель, у тому числі розробку об'ємно-планувальних та інтер'єрних рішень.
Психологічна освіта - процес навчання фахівців, які займаються вивченням проявів, способів та форм організації психічних явищ особистості у різних галузях людської діяльності для вирішення науково-дослідних та прикладних завдань, а також з метою надання психологічної допомоги, підтримки та супроводу.
Гірська освіта - метою навчання є підвищення ефективності діяльності організацій надрокористувачів на основі вивчення наукових досягнень, прогресивних технологій у галузі гірничої справи та геології, методів управління, змін у законодавчій та нормативно-правовій базі, а також передового досвіду організації геологічних, маркшейдерсько-геодезичних та інших видів гірничих робіт.
Природничо-наукова освіта - включає в себе дуже широкі напрямки та галузі природничо-наукового знання фізики, хімії, біології, що описують структурні, функціональні, кількісні та послідовні причинно-наслідкові зв'язки матеріальних об'єктів та систем матеріальних об'єктів у полі часу-простору середовища їх знаходження.
Хіміко-технологічна освіта - система оволодіння у навчальних закладах знаннями з хімії та хімічної технології, способами застосування їх до вирішення інженерно-технологічних та дослідницьких завдань.
Радіотехнічна освіта - має на меті підготовку інженерів та техніків з радіотехніки, електроніки та електричного зв'язку для промисловості, транспорту та зв'язку, наукових установ, організацій та установ культури.
Транспортна освіта - система підготовки інженерів, техніків та кваліфікованих робітників у галузі проектування, конструювання, будівництва та експлуатації різних видів транспорту (залізничного, автомобільного, морського, річкового, повітряного, трубопровідного, промислового та міського).
Будівельна освіта - галузь технічної освіти, система підготовки інженерів, техніків та кваліфікованих робітників різного профілю з конструювання, дослідження, технології виробництва, випробування та експлуатації машин, приладів, апаратів, обладнання та ін.
Математична освіта - система підготовки фахівців вищої кваліфікації для науково-дослідної та викладацької роботи в галузі математики та суміжних з нею галузей науки, техніки, економіки, промисловості та сільського господарства.
Енергетична освіта - система підготовки фахівців з енергетики - тепло-, гідро-, електроенергетики та енергомашинобудування для різних галузей народного господарства, а також з електротехніки та інших видів техніки, що займаються виробництвом, перетворенням, передачею, розподілом та споживанням енергії в різних її формах.
Сільськогосподарська освіта - система підготовки фахівців вищої та середньої кваліфікації та кваліфікованих робітників, а також наукових та педагогічних кадрів для сільського господарства.
Медична освіта - система підготовки та вдосконалення лікарів та провізорів, середнього медичного персоналу та науково-педагогічних медичних кадрів.
Музична освіта - система підготовки професіоналів у галузі музичного мистецтва - композиторів, музикознавців, виконавців (співаків та інструменталістів, диригентів хору та оркестру) та педагогів.
Художня освіта – система підготовки професіоналів у галузі образотворчого мистецтва – живописців, графіків, скульпторів та реставраторів.
Історична освіта - система підготовки педагогічних та наукових кадрів у галузі історії.
Педагогічну освіту – система підготовки педагогічних кадрів (вчителів, вихователів тощо) для загальноосвітньої школи та ін. навчально-виховних закладів у педагогічних інститутах, училищах та університетах; у широкому значенні - підготовка педагогічних та науково-педагогічних кадрів для навчальних закладів усіх типів, включаючи професійно-технічні, середні спеціальні та вищі.
Військова освіта - підготовка кадрів для різних видів збройних сил, пологів військ та спеціальних військ.
Юридична освіта - сукупність знань про державу, управління, право, наявність яких дає підстави для професійного зайняття юридичною діяльністю, а також система підготовки фахівців-юристів у юридичних навчальних закладах.
Економічна освіта - підготовка фахівців з планування, обліку, фінансів та інших напрямів економічної роботи у народному господарстві, у галузі наукової та педагогічної діяльності.
Духовна освіта – готують служителів релігійних культів та дають теологічну освіту.
Бізнес-освіта - здобуття необхідних теоретичних знань та практичних навичок, необхідних для роботи у сфері бізнесу.
Журналістська освіта – система підготовки літературних співробітників газет, журналів, радіомовлення та телебачення, а також редакторів масової літератури.

Наукові напрями у сфері освіти

Акмеологія - наука, що виникла на стику природних, суспільних і гуманітарних дисциплін і вивчає закономірності та феномени розвитку людини до ступеня її зрілості і, особливо, при досягненні найвищого рівня в цьому розвитку.
Андрагогіка – наукова дисципліна, предметом якої є теорія та технологія навчання дорослих.
Дефектологія – розділ педагогічної науки, що вивчає питання виховання, навчання, адаптації та соціальної реабілітації дітей з обмеженими можливостями розвитку.
Дидактика – розділ педагогіки; теорія освіти та навчання. Розкриває закономірності засвоєння знань, умінь та навичок та формування переконань, визначає обсяг та структуру змісту освіти.
Дидактична евристика – теорія евристичного навчання, педагогічний різновид евристики – науки про відкриття нового.
Історія педагогіки - це галузь педагогіки, що розкриває історію розвитку теорії та практики навчання та виховання в різні історичні епохи, різних країн та народів.
Корекційна педагогіка - область педагогічного знання, предметом якої є розробка та реалізація в освітній практиці системи умов, що передбачають своєчасну діагностику, профілактику та корекцію педагогічними засобами порушень соціально-психологічної адаптації індивідів, труднощів їх у навчанні та освоєнні відповідних вікових етапів розвитку соціальних.
Методологія педагогіки - забезпечує найбільш правильні та точні уявлення про загальні закони розвитку об'єктивного світу, а також місце та роль у ньому тих педагогічних феноменів, які вона вивчає.
Методика навчання - готовий «рецепт», алгоритм, процедура щодо будь-яких націлених дій.
Неформальна освіта – будь-який вид організованої та систематичної діяльності, яка не може не співпадати з діяльністю шкіл, коледжів, університетів та інших установ, що входять до формальних систем освіти.
Педагогіка - наука про виховання та навчання людини.
Педагогічна інноватика - розділ педагогіки, в якому вивчається природа, закономірності виникнення та розвитку педагогічних інновацій щодо суб'єктів освіти, а також забезпечує зв'язок педагогічних традицій із проектуванням майбутньої освіти.
Педагогічна психологія - розділ психології, що вивчає методи навчання та виховання, що підвищують ефективність виконання освітніх завдань, ефективність педагогічних заходів, що покращують психологічні аспекти викладання тощо.
Педологія - напрям у науці, що ставила за мету об'єднати підходи різних наук до розвитку дитини.
Психологія - гуманітарна наука, що вивчає недоступні для зовнішнього спостереження структури та процеси, з метою пояснити поведінку людини та тварин, а також особливості поведінки окремих людей, груп та колективів.
Соціальна педагогіка - галузь педагогіки, що досліджує вплив соціального середовища на виховання та формування особистості; що розробляє систему заходів щодо оптимізації виховання особистості з урахуванням конкретних умов соціального середовища.
Соціологія освіти - галузь соціології, що вивчає освіту як соціальний інститут, його функції у суспільстві та взаємозв'язок з іншими громадськими інститутами.
Спеціальна психологія - область психології розвитку, що вивчає особливі стани, що виникають переважно в дитячому та підлітковому віці під впливом різних груп факторів, що проявляються у уповільненні або вираженому своєрідності психосоціального розвитку дитини, що ускладнює її соціально-психологічну адаптацію, включення в освітній простір та подальше професійне самовизначення.
Порівняльна педагогіка - це наука про зіставлення особливостей загальних та окремих тенденцій, законів та закономірностей розвитку освіти у світовому, регіональному, національному та федеративному масштабах.
Сурдопедагогіка - розділ сурдології, що вивчає проблеми, що виникають при навчанні, здобутті освіти глухими і слабкими пацієнтами.
Управління освітою – регулювання суспільних відносин у галузі виховання, навчання, професійної та наукової підготовки.
Філософія освіти - галузь філософського знання, що має своїм предметом освіту.

Практика освіти

Організація навчального процесу – спосіб упорядкування взаємодії учасників навчання, спосіб його існування.
Педагогічні технології - сукупність, спеціальний набір форм, методів, способів, прийомів навчання та виховних засобів, що системно використовуються в освітньому процесі, на основі декларованих психолого-педагогічних установок.
Сімейна освіта - форма здобуття освіти у Російській Федерації, що передбачає вивчення загальноосвітньої програми поза школою зі щорічною атестацією.
Приватне (недержавне) навчання - форма, модель організації навчального процесу, за якої: вчитель взаємодіє лише з одним учнем; один учень взаємодіє лише із засобами навчання.
Електронне навчання – система електронного навчання, навчання за допомогою інформаційних, електронних технологій.
Дистанційне навчання - взаємодія вчителя та учнів між собою на відстані, що відображає всі притаманні навчальному процесу компоненти та реалізується специфічними засобами Інтернет-технологій або іншими засобами, що передбачають інтерактивність.
Екстерн універсальної (політехнічної) освіти
Екстерн спеціалізованої освіти
Самоосвіта універсальна (політехнічна)
Самоосвіта спеціалізована
Самоосвіта творча спеціалізована дослідницька та винахідницька в процесі інструментальних спеціальних експериментальних досліджень та спостережень
Самоосвіта творча універсальна дослідна та винахідницька (політехнічна) у процесі проведення інтегральних міждисциплінарних теоретичних наукових досліджень та винахідництва

Роль Вікіпедії в освіті

Британський тижневик The Economist вказує на позитивну роль Вікіпедії як джерела об'єктивних знань в умовах державного контролю за освітою та політичною індоктринацією учнів:

Вікіпедія, можливо, і не вирішує проблему прогалин в освіті повністю, але робить свій внесок [в цей процес]

Оригінальний текст (англ.)
Тріп до Wikipedia від способу smartphone не буде необхідним роками для дітей своєю поведінкою від таких емоцій. But it will help.

- "Textbooks round the world", The Economist, Жовтень 13th 2012

Див. також

Примітки

Федеральний закон "Про освіту в Російській Федерації".
George F. Kneller. Introduction to the Philosophy of Education. New York: John Wiley and Sons, 1971. P. 20-21
iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/ps/ps13/7.pdf с. 70

У російському законодавстві є досить чітке визначення, що пояснює, що таке освіта. Під ним слід розуміти цілеспрямований процес навчання та виховання у людських, суспільних та державних інтересах. Примітно, що у Законі першому місці стоїть розвиток особистості.

Поняття навчального процесу

У "Російській педагогічній енциклопедії" також пояснюється, що таке освіта. Тут поняття дещо ширше. Освіта - це процес соціалізації, педагогічно організований та здійснюваний в особистісних та суспільних інтересах.

Види навчання

Насамперед поділяють професійну та загальну освіту. У разі передбачається отримання єдиних знань, незалежно від майбутньої спеціалізації людини. Що таке професійна освіта у такому разі? Під ним розуміють процес навчання, орієнтований за своїм змістом на потреби та умови тієї чи іншої спеціалізації. Безперечно, до складу цього процесу входить і загальноосвітній елемент. Учень у спеціалізованому закладі поруч із професійним отримує й базове загальну освіту. Навіть у навчальних планах ВНЗ є деякі основні, загальні дисципліни. До них, наприклад, відносять філософію, психологію, педагогіку, право, економіку та інші. У Законі дається поняття про спеціалізовані та загальні програми навчання. Вони, поруч із освітніми стандартами, системою установ, реалізують їх, органами управління конституюють всю освітню мережу у Росії.

Рівні навчального процесу

Що таке освіта у сучасній Росії? Слід сказати, що система навчання зазнала суттєвих змін протягом усього часу свого існування. Сьогодні у Росії загальне освіту поділено на дошкільне, початкове, загальне основне, повне середнє. Разом з цим паралельно існують і спеціалізовані. Зрозуміти різницю між рівнями навчання можна, розглянувши деякі визначення. Наприклад, що таке дошкільна освіта? Це діяльність, якою вважається розвиток, навчання, виховання дітей раннього віку. Це процес отримання загальних знань, спрямованих на всебічний розвиток дітей. Цей ступінь знаходиться між початковим та вищим рівнем знань. Ті, хто отримав середню загальну або професійну освіту, мають доступ до наступного ступеня. Після закінчення школи, технікуму чи коледжу людина вступає до ВНЗ. Далі може йти післявузівське навчання (докторантура чи аспірантура). Існують також і факультативні форми здобуття знань. Що таке додаткову освіту, зрозуміти нескладно. До факультативних форм відносять різні необов'язкові предмети, гуртки за інтересами, курси для дорослих, які забезпечують підвищення кваліфікації. Повертаючись до питання про те, що таке середня освіта, слід зазначити, що саме цей ступінь вважається багатьма педагогами фундаментом, що дозволяє учневі розвинути свої здібності відповідно до інтересів, здобувши при цьому базові знання.

Види педагогічних установ у Росії

Багато фахівців вважають, що така освіта, яку здобувають громадяни в нашій країні, сприяє найбільш всебічному розвитку особистості. Задля більш якісного навчального процесу існують різні установи. Початкову освіту діти раннього віку здобувають у ДОП. До них відносять ясла, дитячі садки. Однак слід зазначити, що у зв'язку з тим, що вони не в змозі охопити сьогодні всіх дітей, головна відповідальність щодо забезпечення початкового виховання дитини лягає на сім'ю. Наступним етапом є школа. Ця установа забезпечує або повну освіту дітей. Під назвою "школа" слід розуміти і прогімназії, гімназії, ліцеї та інші. Деякі установи практикують поглиблене вивчення окремих предметів. У Росії її існують і установи на навчання дітей, можливості яких обмежені.

Спеціалізовані, вищі навчальні заклади

У Росії її існують професійно-технічні установи, училища. Навчальний процес в установах спрямовано отримання учнем початкових загальних знань за певними спеціальностями. освіту громадяни здобувають у коледжах та інших аналогічних закладах. ВНЗ пропонують денне та вечірнє навчання. У цих закладах студенти здобувають вищу освіту відповідно до обраної спеціалізації. Існують також і навчальні заклади щодо додаткового навчання дітей та дорослих.

Форми педагогічного процесу

Громадяни здобувають освіту, і вищу, і середню, в основному на денних заняттях. Натомість існує і вечірня форма навчання. Відносно новим вважається екстернат. Ця форма навчання передбачає самостійне вивчення тих чи інших предметів з наступним складанням іспитів. На сьогоднішній день, на відміну від минулих років, доступ до екстернату значно розширено. Великою популярністю користується заочна форма навчання. Цікаво, що з кожним роком кількість студентів-заочників зростає. Це вказує на зацікавленість громадян у здобутті вищої освіти. Інтерес виявляють не лише випускники шкіл, а й працююча частина молоді. При цьому багато хто прагне здобути другу вищу освіту. Для отримання знань таким чином застосовуються комп'ютерні технології, супутникове телебачення, мережа Інтернет. Поширення дистанційного навчання переважно зумовлено комп'ютеризацією педагогічних установ.

Обов'язковість, варіативність процесу навчання

Під варіативністю освіти слід розуміти здатність навчального процесу відповідати можливостям та здібностям різних груп учнів та особистісним особливостям кожного. Для російської ця тенденція вважається однією з основних. Інший напрямок, будучи протилежним, але водночас нерозривно пов'язаним із першим, - педагогічного процесу. У рамках цієї теми розглядається навчальний процес у державних та недержавних навчальних закладах. Говорячи про це, слід визначити, що таке муніципальне утворення. Під цим визначенням слід розуміти безкоштовну форму навчання у державних навчальних закладах.

Проблеми педагогіки

Існує єдиний державний стандарт – рівень необхідних знань, які має отримати учень у процесі. Останнім часом часто йдеться про те, що система російської освіти має серйозні проблеми. Пояснюється це впливом демографічних реформ, які у країні. Однак ці твердження не мають ґрунту під собою. Згідно зі статистикою, останнім часом рівень освіченості не лише не знизився, а, навпаки, виріс. Це свідчить, що таке муніципальне освіту, що у Росії, є чітко організованою педагогічної системою. Зрозуміло, одні навчальні заклади приходили на зміну іншим, і цей процес триває й досі. Наприклад, з розвитком промисловості потрібно більше кваліфікованих працівників. У зв'язку з цим, дедалі популярнішою сьогодні стає середня та вища спеціальна освіта.

Освіта у Росії грає визначальну роль процесі формування особистості. Головна його мета - виховання та навчання підростаючого покоління, набуття ними знань, умінь, компетенцій та необхідного досвіду. Різноманітні види освіти в Росії націлені на професійний, моральний, інтелектуальний та фізичний розвиток дітей, підлітків, юнаків та дівчат. Розглянемо це докладніше.

Закон "Про освіту в Російській Федерації"

Відповідно до цього документа, освітній процес – це безперервна, послідовно пов'язана система. Подібний зміст має на увазі наявність певних рівнів. У законі їх називають "види освіти у Росії".

Кожен рівень має конкретні цілі та завдання, зміст та методи впливу.

Види освіти у Росії

Відповідно до закону, розрізняють два великі рівні.

Перший – загальна освіта. Воно включає дошкільний і шкільний підрівні. Останній, у свою чергу, ділиться на початкову, основну та повну (середню) освіту.

Другий рівень – професійна освіта. Він включає середню, вищу (бакалавріат, спеціаліст і магістратура) і підготовку кадрів вищої кваліфікації.

Зупинимося кожному з цих рівнів докладніше.

Про систему дошкільної освіти у Росії

Цей рівень призначається для дітей віком до семи років. Базова мета - загальний розвиток, навчання та виховання дошкільнят. Крім того, мається на увазі здійснення контролю та догляду за ними. У Росії її ці функції виконують спеціалізовані установи дошкільного освіти.

Це ясла, дитячі садки, центри раннього розвитку чи вдома.

Про систему середньої освіти в РФ

Як було зазначено вище, вона складається з кількох підрівнів:

Початковий триває чотири роки. Основна мета – дати дитині систему необхідних знань з базових предметів.
Основна освіта триває з п'ятого до дев'ятого класу. Воно передбачає, що розвиток дитини має здійснюватися за основними науковими напрямами. В результаті середні навчальні заклади мають підготувати підлітків до ДПА з певних предметів.

Дані щаблі освіти у школі є обов'язковими для дітей відповідно до їх віку. Після дев'ятого класу дитина має право піти зі школи та навчатися далі, обравши спеціальні середні навчальні заклади. У такому разі саме на опікунів чи батьків згідно із законом покладається вся відповідальність за те, щоб процес здобуття знань був продовжений, а не перерваний.

Повна освіта має на увазі те, що учень перебуває протягом двох років у десятому-одинадцятому класах. Основне призначення цього етапу – підготувати випускників до ЄДІ та подальшого навчання у вузі. Реальність показує, що в цей період нерідко вдаються до репетиторських послуг, оскільки однієї школи буває недостатньо.

Детальніше про середню професійну та вищу освіту в нашій країні

Середні професійні навчальні заклади поділяють на коледжі та технікуми (державні та недержавні). У них готують студентів за обраними спеціальностями у два-три, а іноді – чотири роки. Більшість спузов підліток може надійти після дев'ятого класу. Винятком є медичні коледжі. Вони приймають за наявності повної загальної освіти.

До будь-якого вищого навчального закладу Росії вступити можна за програмою бакалаврату тільки після одинадцятого класу. Надалі за бажання студент продовжить своє навчання в магістратурі.

Деякі вузи пропонують нині спеціаліст, а не бакалаврат. Однак, відповідно до Болонської системи, вища професійна освіта за цією системою незабаром не існуватиме.

Подальший ступінь – підготовка кадрів вищої кваліфікації. Це аспірантура (або ад'юнктура) та ординатура. Крім того, фахівці, які мають вищу професійну освіту, можуть пройти програму асистентури-стажування. Йдеться про підготовку педагогічних та творчих діячів вищої кваліфікації.

Дистанційна освіта

Ця система є новою, специфічною формою навчання, що відрізняється від традиційних. Дистанційна освіта виділяється іншими цілями, завданнями, змістом, засобами, методами та формами взаємодії. Переважним стає використання комп'ютерних технологій, телекомунікацій, кейс-технологій та ін.

У зв'язку з цим найпоширеніші види такого навчання такі:

Перший – спирається на інтерактивне телебачення. За його реалізації виникає безпосередній візуальний контакт з аудиторією, яка знаходиться на відстані від викладача. В даний час цей вид недостатньо розроблений і дуже дорогий. Однак він є необхідним, коли демонструються унікальні методики, лабораторні досліди та нові знання у тій чи іншій галузі.
Другий вид дистанційного навчання спирається на комп'ютерні телекомунікаційні мережі (регіональні, глобальні), що мають різні дидактичні можливості (текстові файли, мультимедійні технології, відеоконференції, електронна пошта та інше). Це поширений та недорогий вид дистанційного навчання.
Третій поєднує компактний диск (базовий електронний підручник) і глобальну мережу. Завдяки великим дидактичним можливостям цей вид є оптимальним як для вузівського та шкільного навчання, так і при підвищенні кваліфікації. Компакт-диск має багато переваг: мультимедійність, інтерактивність, наявність великого обсягу інформації при мінімальних фінансових втратах.

Інклюзивна освіта

Закон "Про освіту в Російській Федерації" як одне з пріоритетних завдань виділяє створення сприятливих умов для навчання осіб з обмеженими можливостями. Причому це відбивається у формі, а й у змісті.

У законі ця система отримала назву "інклюзивну освіту". Його реалізація передбачає відсутність будь-якої дискримінації дітей з особливими потребами, наявність рівного ставлення до кожного та доступність навчання.

Інклюзивна освіта реалізується у всіх навчальних закладах Росії. Основна мета – створити безбар'єрне середовище у процесі навчання та забезпечити професійну підготовку осіб з обмеженими можливостями. Для її реалізації необхідно виконати певні завдання:

технічно оснастити освітні установи;
розробити спеціальні учбові курси для педагогів;
створити методичні розробки для інших учнів, орієнтовані процес розвитку взаємовідносин з інвалідами;
розробити програми, спрямовані на те, щоб полегшити адаптацію осіб з обмеженими можливостями у загальноосвітніх закладах.

Ця робота лише отримала свій розвиток. Протягом кількох найближчих років поставлена мета та виділені завдання мають бути повністю реалізовані.

Висновок

На даний момент чітко виділені види освіти в Росії, розкрито функції та зміст кожного рівня. Однак, незважаючи на це, продовжується реконструювання та реформування всієї системи освіти.

один із базових соціальних інститутів у сфері духовного та матеріального виробництва спрямований на узагальнення та передачу наявного досвіду творчої праці у сфері духовного та матеріального виробництва, громадського самоврядування, державного управління, громадської безпеки, громадської роботи чи громадської служби, морального наказу старших поколінь дорослих молодшим поколінням дорослих , молоді та дітей.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

ОСВІТА

функція соціуму, що забезпечує відтворення та розвиток самого соціуму та систем діяльності. Ця функція реалізується через процеси трансляції культури та реалізації культурних норм у історичних ситуаціях, що змінюються, на новому матеріалі соціальних відносин, безперервно заміщають один одного поколіннями людей. Як функція О. розподілено по всій системі людських відносин, але як організований процес О. здійснюється спеціальними соціальними інституціями. Для одних інститутів О. виступає граничною та вичерпною рамкою їхнього існування, визначаючи цілі, цінності, субкультуру та самовизначення людей: школа всіх рівнів, педагогічна професія. Для інших інститутів зміст їхнього існування не вичерпується реалізацією функції О., але без неї вони немислимі: сім'я, держава, церква. Локалізація функції О. виключно в інститутах, що відповідають за її реалізацію, знижує адаптивність та життєздатність соціальної системи в цілому, обмежує її розвиток, може призводити до культурного занепаду, регресу та деградації. У життєздатних та динамічних суспільствах у реалізації функції О. у тій чи іншій формі задіяні всі структури, інститути та соціальні суб'єкти.

Проблематика О. стає визначальною темою суспільної комунікації на переломних моментах життя соціуму, у кризових ситуаціях, за зміни напряму розвитку. У 20 ст. розвинені та динамічні суспільства приймають парадигму безперервного О. (1960-1980-ті) або О. через все життя (1990-ті), роблячи тим самим практично кожну людину учасником реалізації функції О. О. реалізується як суспільна людська діяльність. Система освітньої діяльності по-різному описується в різних підходах.

Усередині єдиного процесу та однієї генералізованої функції необхідно виділяти та аналізувати, як мінімум, п'ять окремих функцій та процесів: 1) О. у вузькому сенсі – функція закладання бази та основ культури з орієнтацією на сучасний стан культури та діяльності; 2) підготовка кадрів - функція комплексування і зав'язування на освітніх інститутах вимог технологій, що розвиваються і відтворюються; 3) навчання – функція технологізації епістемічної діяльності; 4) виховання – функція збереження культурної різноманітності, регіональної унікальності, відтворення та екології господарських укладів, природних ландшафтів, національних традицій тощо; 5) грамотність - функція забезпечення рівних вихідних правий і можливостей всім групам і стратам у суспільстві, технологізації життя. В О. як сфері соціокультурної практики базові освітні процеси реалізуються через кооперативну взаємодію функціональної, методологічної, наукової, проектно-програмної, дослідницької та оргуправницької позицій її представників.

Джерелом проблемності та парадоксальності як самої практики О., так і рефлексії освітньої діяльності, її теоретичних описів, інтерпретацій та розуміння є подія в єдиній практиці активності двох онтологічно невідповідних суб'єктів - нормативних культури та соціуму, персоніфікованих у постаті вчителя, з одного боку, та спонтанної, довільної, креативної індивідуальності учня, з іншого боку. Феноменально ця подія двох активностей постає то як співпраця і кооперація, то як боротьба або гра-протиборство. У взаємодії та подійності вчителя та учня (соціуму та індивідуальності) переплетені взаємне насильство і придушення свободи і волі, любов і творчі злети, догматичне дотримання канону та руйнівна брехня. Результатом О. виступає особистість учня з її властивостями, здібностями та характеристиками, проте цей результат досягається як компроміс взаємодії двох сторін, одна з яких – культура та соціум в особі вчителя – потребує, зобов'язує, вимагає, інша ж, в особі учня, тільки може , але чи хоче, чи хоче. Таким чином, стан культури та соціуму, їх розвиток, їхнє майбутнє знаходяться в руках індивідуальності, вони повністю залежать від примхливого, свавільного, творчого учня.

Історія О. являє собою історію перемог та поразок, угод та компромісів двох учасників освітнього процесу. Рефлексія та осмислення цієї взаємодії супроводжують усю історію філософії. Одним із спонукаючих до філософствування питань у Сократа було питання про передачу чесноти. Якщо чеснота є головним атрибутом політика, зразком якого був Перікл, чому ж діти Перікла позбавлені цього атрибуту? Мабуть, чеснота не передається автоматично у спадок, ні в природному сенсі успадкування (по крові, народженню, генетично), ні в соціальному значенні (права успадкування, первородство і т.д.). Такі сумніви дискваліфікують традиційні соціальні підвалини, спадкова аристократія позбавляється основ свого існування, здатність демократичного полісу до виживання також проблематизується. Проблема не піддається відразу спекулятивному вирішенню, тому паралельно Сократ займається нею практично (його учень Алківіад), але й тут не досягає успіху, як і з власними дітьми. Для античної філософії характерно завуження осмислення освітньої проблематики в теоретичному плані через заданий Сократом зразок поділу освітньої практики на цілісну - щодо спеціально обраного учня, і на редуковану - щодо навчання філософії. Викладання філософії велося в публічній екзотеричній формі (сократичні бесіди на Агорі, Академія Платона, Лікей Арістотеля), а цілісна освітня практика була приватною справою і вдягалася в езотеричну форму (Сократ - Алківіад, Платон - Діонісій молодший, Арістотель). Інакше складалася китайська філософія, де ставлення було швидше зворотним: рефлексія освітньої практики оформлялася в екзотеричних текстах для громадського використання, і, навпаки, найчастіше саме філософське вчення передавалося близьким учням як езотеричне знання. У стародавньому Китаї склалися дві протилежні версії освітньої практики в рамках осмислення проблемності О. та залежності культури та соціуму від можливостей, свавілля та активності індивідуальності учня. Конфуцій розглядав дитину та учня як дикуна, що підлягає окультуренню будь-якими доступними засобами. Цінний ритуал як квінтесенція культури, і він повинен транслюватися вічно, краще спонукати учня до освоєння ритуалу гуманністю, ніж насильством. Ритуал і гуманність стають головними принципами конфуціанської освітньої практики, що дозволяє зберігати та транслювати "китайські церемонії" майже три тисячі років до наших днів. Інша аксіологічна рефлексія освітніх парадоксів мала Лао Цзи. Будь самим собою, - говориться учневі - культура і соціум сильні та могутні своїми ритуалами та церемоніями, вони прагнуть тебе придушити. Щоб успішно протистояти, розробляється шлях дао (Дао де цзин), шлях самоцінної індивідуальності, здатної протистояти культурі та соціуму.

У традиційних суспільствах можна назвати три основні освітні парадигми.

Природна педагогіка. Характерна суспільств, не розвинених до стадії державності. Ця освітня практика заснована на жорсткому розподілі світу дорослих та світу дітей. Перші - допущені до ритуалів, несуть усі обов'язки і користуються всіма доступними у цій культурі правами, другі всього позбавлені. Кордон між світами заданий ритуалом ініціації. У період життя до ініціації дитина в природних відправленнях освоює все необхідне для дорослого життя, витримавши випробування, здійснивши всі необхідні подвиги в обряді ініціації, вона допускається у світ дорослих. Весь зміст цієї освітньої практики може бути виражений східною приказкою, лише варіантами, що відрізняється в багатьох культурах: "до 7 років дитина цар, до 15 - раб, після 15 - друг".

Езотерична педагогіка (педагогіка ідеалу). Поширена у практиці підготовки неофітів для складних та рідкісних видів діяльності (жерці, вчені, філософи, художники, рідкісні та сакралізовані ремесла). О. у цій практиці ґрунтується на гіпермотивації учня-неофіта, що виникає через ідеалізацію вчителя, і наслідування вчителя у всьому без винятку, без розрізнення на важливі та неважливі аспекти, оскільки ні вчитель, ні учень не можуть виділити, що важливо, а що не важливо у складній та сакралізованій діяльності. Вчення у цій парадигмі супроводжується яскравими катарктичними та екстатичними переживаннями, що, з одного боку, передбачає, а, з іншого боку, формує у учня своєрідний характер та виражену індивідуальність.

Педагогіка масової соціалізації та окультурення. Представлена в будь-якому традиційному суспільстві системою норм і правил, що регулюють допустиму та неприпустиму поведінку. Схематично така освітня практика дуже проста - одні дії та вчинки заохочуються, інші караються, вчитель вказує на правильну поведінку та дії, або демонструє їх сам, учень наслідує. Іноді допустимі та заохочувані дії бувають складними, вимагають спеціальних знань, умінь і навичок, тоді спеціально заохочується прагнення їх освоєння. Заохочувана і припустима поведінка може дуже різнитися для різних соціальних груп і верств, тому О. і освіченість стають соціальними ознаками, породжуючи якісне нерівноправність. Індивідуальне своєрідність і творчі пориви ставляться у цій педагогіці до дій. Заохочується здатність "бути як усі", типова усереднена поведінка, виконання ритуалу, протоколу, пристойностей.

У Європі Нового часу при руйнуванні традиційних форм життя виникає необхідність нового осмислення діяльності О. та всього комплексу суспільних відносин, з ним пов'язаного. Виникає інститут особистості. Автономна та вільна особистість потребує О. та освіченості для подолання соціальної нерівності та для самореалізації. Виникають та розвиваються дві нові освітні парадигми: егалітарна та елітарна педагогіки.

Егалітарна педагогіка. Виникає в епоху реформації у протестантських громадах (у Білорусі та в братніх школах православних громад). Найбільше значення для розвитку О. Нового часу та егалітарної педагогіки має теоретична та практична діяльність єпископа анабаптистської громади моравських братів Я.А. Коменського. Самореалізація особистості, за Коменським, визначається читанням Біблії та безпосередньою церквою вірою. Не тільки присвячені, і навіть не будь-хто, хто бажає, але кожна людина повинна вміти читати Біблію. Причому відрізняється - повинен уміти читати Біблію і повинен її читати. "Читати чи читати" особистість визначає сама, але забезпечити її вмінням читати - обов'язок суспільства. Тому педагогіка Коменського виникає з урахуванням реформатського християнського імперативу, але як світська. Вимога для кожного вміти читати Біблію передбачає продовженого О., оскільки спеціальні вміння читати Біблію викладаються в університетах. Коменський вирішує всі ці завдання у цілісній організації освітнього процесу, пов'язуючи в єдиний комплекс масове забезпечення грамотності для всіх, можливість продовження О. за ув'язаними програмами від початкової школи до університету. Коменський спроектував школу через стандартизацію навчального матеріалу всіх етапах О., створивши першу гуманітарну технологію. Технологічність О., за Коменським, передбачає рівні можливості для всіх учнів, допускає взаємозамінність та узгодженість основних технологічних елементів діяльності: вчителів, які готуються однаково, підручників, програм, навчальних закладів. Учень отримує можливість продовжувати О., помінявши школу чи місто, пропустивши рік чи більше, з того місця, де він зупинився. Практична реалізація егалітарної педагогіки вимагала розгортання великої програми робіт, яка розтягнулася на триста років, і була завершена лише в 20 ст., коли в усіх розвинених країнах повністю ліквідували безграмотність і О. стало масовим. Єдина технологізована діяльність результативна та стійка, але консервативна та неадаптивна. Тому реалізація егалітарної педагогіки супроводжується регулярними кризами національних систем О., які повторюються у 19-20 ст. через кожні 15-20 років, а після Другої світової війни в розвинених країнах можна спостерігати перманентне реформування як системи О., так і його змісту.

Елітарна педагогіка. Технологізація та стандартизація сфери О. природним чином створює проблеми для нестандартних освітніх запитів і потреб, хоч би ця нестандартність була мотивована: чи інтересами учнів, чи специфічними соціальними потребами, чи філософськими установками (Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Джеймс Мілль). Елітарна педагогіка виникає як компенсація недоліків масової гуманітарної технології О., ніколи сама не стаючи технологією, прагнучи вирішувати свої специфічні завдання специфічними засобами. Останні, щоправда, не відрізняються великою різноманітністю, найчастіше це різні варіанти домашнього О. та самовиховання. Інша справа педагогічні практики, які запозичують технологічні принципи педагогіки Коменського, але реалізують їх у локальних ситуаціях: для спеціального контингенту учнів (олігофренопедагогіка для людей із затримками розумового розвитку, сурдопедагогіка для сліпоглухонімих, педагогіка Макаренко для дилінквентних. іншого змісту (вальдорфська педагогіка на основі антропософії Штейнера, метод проектів на основі інструменталізму Дьюї та прагматизму Пірса). У 19-20 ст. зі зростанням наукового знання та диверсифікацією наукових та філософських підходів виникають нові педагогічні парадигми (психологічна - мангеймська (від м. Мангейм) система з акцентом на тестування здібностей, кібернетична - програмоване навчання), але не виходять за рамки експериментальних. Періодичні кризи у сфері О. завжди закінчуються паліативними рішеннями, а перманентне реформування вкрай непослідовне. Це з невирішеністю багатьох проблем онтологічного і морально-етичного порядку. Онтологічні: проблеми поняття, природи чи тварності людини, проблеми змісту О. та проблеми методу діяльності. Морально-етичні: проблеми аксіології та проблеми права.

Ідея людини. Трактування поняття О. залежить від підходу до ідеї людини. Хоча можливість О. як практики сама вже диктує певний підхід до ідеї людини. У етимології терміна О. присутній образ (білоруська освіта – грецьке eidos, німецьке bildung – bild, англ. building), підбиття під образ, надання образу. Тобто, якщо О. можливо, воно розуміється як робота з формою, ентелехією людини. Але чи торкається у своїй зміст, сутність, природа людини? - це одне з основних питань філософії О. Якщо в процесі О. природа людини не торкається, то різноманітність освітніх практик детермінована лише культурними та історичними уявленнями про той образ або зразок, під який підводиться людина, що утворюється. У цьому випадку дискусії розгортаються або довкола трактування понять типу: гармонійно розвинена особистість, калокагатія, цзюнь-цзи (кит. "шляхетний чоловік"), "істинний арієць" тощо, або навколо осмислення конкретних зразків (образ і подоба Божа, "робіть життя з товариша Дзержинського", Че Гевара і далі до нескінченності). Якщо ж О. здатне впливати на природу людини, то освітня практика стає антропотехнікою (антропотехнікою) і потрапляє в зону дії морального закону та категоричного імперативу. Стають можливими радянська та китайська культурні революції із завданням виховання (створення) нової людини, євгеніка Ф. Гальтона та її тоталітаристські варіанти. Християнська теологія висуває два протилежні принципи: традуціонізм, одноразовий акт творіння людини Богом, з подальшим відтворенням одного разу створеного, і креаціонізм, що передбачає творіння Богом кожної людської душі заново. Креаціонізм (Августин Блаженний, Кальвін) прийнятий у протестантизмі і принципово допускав би радикальне втручання у природу людини, якби був обмежений догматом предопределения. В основі педагогічної технології Коменського лежить протестантська теологія та онтологія людини. Це дозволяє радикальне втручання у формування людини, оскільки не зачіпає її душу (сутність, долю), буття якої зумовлене Богом. Останній, у свою чергу, продовжує творити душу (визначати долю та сутність людини), але це здійснюється у позалежній О. сфері відправлення релігійної практики. Зокрема, для анабаптистів (перехрещенців), течії в протестантизмі, до якого належав Коменський, радикальне переродження людини відбувається в момент хрещення (перехрещення) дорослих, та в менш радикальних формах в обряді конфірмації підлітків, що сягає давніх обрядів ініціації. Секуляризація педагогічної технології Коменського порушує її цілісність та органічність, тому проблематизація основ егалітарної технології з тією чи іншою гостротою періодично повторюється протягом трьох століть реалізації програми Коменського. Нетеологічна версія, яка припускає тварність людини і незакінченість творіння її, представлена в діяльнісному підході, зокрема, у культурно-історичній концепції Виготського. Основною посилкою тут виступає нетотожність людини самому собі в природній історії (філогенезі), соціальній історії (онтогенезі) та в індивідуальній історії (біографії чи актуалгенезі). Нетотожність людини самому собі у процесах її становлення заперечує передзаданість її розвитку, унеможливлює однозначне прогнозування стадій розвитку, а певному сенсі і діагностику, у тій формі, яку вона набуває у сучасній Виготському психології, педології та педагогіці. Без прогнозування та діагностики неможлива технологізована діяльність масового О. У культурно-історичній концепції ця перешкода усувається запровадженням поняття про зону найближчого розвитку (учня, дитини, людини), яка проектується у подійності взаємодії вчителя та учня через антиципацію, формулювання індивідуальних завдань розвитку та спільне вирішення цих завдань. Отже, онтологічна проблема людини перетворюється на проблему методу, і дозволяється вже методологічними засобами, а чи не філософськими спекуляціями про сутність людини.

Зміст О. Найбільш гостро проблема змісту О. проявляється в опозиції діяльнісного та натуралістичного підходів (Підхід). У педагогіці Коменського зміст О. визначалося сенсуалістично. Учень вводився у світ чуттєвих речей. Одним із головних принципів дидактики Коменського був принцип наочності, який є переінтерпретацією для освітньої діяльності тези "esse est percipi" - "освоєним в О. змістом може бути те, що вводиться через відчуття". Для самого Коменського, як і Берклі, сенсуалізм не представляв проблеми, оскільки О. доповнювалося вивченням Біблії, зміст якої свідомо не чуттєво. Але з повною секуляризацією школи зі змісту О. практично зникають трансцендентальні шалені об'єкти. Навіть ідеальні об'єкти математики транслюються як наочні образи. Принципово інакше задається зміст О. у феноменології, трансцендентальному ідеалізмі та в діяльнісному підході. Але досі цей зміст якщо і передається в О., стає в поодиноких випадках надбанням індивідуальної освіченості, то поза шкільною практикою, поза освітніми інститутами. У професійному мисленні педагогів під змістом О. розуміються знання, уміння, навички (так звані ЗУНи) в їх сенсуалістичному трактуванні. Внутрішньопрофесійна критика не піднімається до принципової постановки проблеми змісту О., а обмежується підстановкою на місце ЗУНів інших предметних чи розумових категорій, наприклад, здібностей, індивідуального способу діяльності, чи особистісного знання. Проблема змісту О. локалізована в інституційній системі масової освіти, оскільки О. з іншим онтологічним змістом (релігійне, діяльнісне, філософське, езотеричне тощо) співіснує одночасно з масовою школою.

Методи О. Проблематика методів О. пов'язана зі складнощами категоризації активності різних учасників освітнього процесу та онтологічного статусу їх взаємодії та подійності. Цілісний процес О. намагаються категоризувати через індивідуальну діяльність учасників (вчитель навчає, учень навчається) у суб'єкт-об'єктних схемах. І учень і вчитель виступають активними суб'єктами, які активність спрямовано внеположные їм об'єкти: природу, знання, тексти тощо. Крім того, для вчителя сам учень є об'єктом його активності. Такий підхід зустрічає опір із боку прихильників суб'єкт-суб'єктних схем взаємодії. Тут діяльність неспроможна розглядатися як індивідуальна, чи трудова перетворювальна діяльність, що може бути редукована до системи індивідуальних діяльностей, лише як колективно-распределенная (В.В. Да-видов, В.П. Рубцов). Така освітня діяльність розуміється як гра чи спілкування, які принципово неможливо знайти індивідуалізовані. Перекатегоризація діяльності О. у поняттях гри та спілкування створює більше проблем, ніж вирішує. У грі з багатьма учасниками, або у спілкуванні (яке немислимо менше, ніж з двома суб'єктами) немає і не може бути апріорно зненалежного результату. Отже, результат О. та освіченість вже не можуть контролюватись вчителем та соціумом, який ним уособлюється, соціум втрачає контроль за станом культури та status quo самого соціуму. Індивідуальність учня та соціум з усією світовою культурою в особі вчителя рівноправні у формуванні результату О. та освіченості. Але це веде до абсурдизації педагогічної технології Коменського (і більшості інших педагогік, які претендують на технологічність). Егалітарна педагогіка гарантує рівні права всім учням, але не може бути мови про рівноправність вчителя та учня. Перший знає, другий лише потенційно може знати, чи має дізнатися. Уявлення про О. як про гру або про спілкування (діалог, комунікацію) вимагає перегляду всіх уявлень про суспільство та культуру. Це означає відмову від ригористичної риторичної (С. Аверінцев -) версії культури, відмова від історицизму (К. Поппер -) у трактуванні історії та суспільного розвитку. Тільки принципово відкрите суспільство (А. Бергсон, Поппер, Дж. Сорос -) здатне асимілювати діяльність О. як гру та діалог, прийняти для себе зовсім іншу функцію О. у версії розвитку самого себе, а не відтворення та консервації. Отже проблема методів О. впирається у розробку філософії та методології розвитку суспільства. Власне професійна педагогічна постановка проблеми методів О. вимагає системних та методологічних досліджень та розробок у галузі гетерогенних, гетерономних, гетерохронних та гетерархованих систем діяльності, а саме таким постає сучасне О. для педагогічного мислення. Однак такі розробки та дослідження не можуть бути виконані засобами самої педагогіки.

Аксіологія О. Плюралізм сучасних суспільств створює у сфері О. множинність пропозицій цілей та зразків розвитку людини. Навіть традиційні суспільства пропонували в О. нових поколінь різні варіанти освіченості, хоч і в обмеженому наборі зразків та еталонів. Але в О., характерному для традиційних суспільств, людина, учень, дитина були обмежені у можливості вибору запропонованих варіантів. Вибір був заздалегідь заданий, диктувався походженням, здібностями, стабільністю інституційних форм традиційної школи. Сучасний учень набагато вільніший у виборі того типу освіченості, який йому може бути запропонований соціумом. Він менше пов'язаний походженням, через соціальну динаміку і мобільність індивідів, він менше пов'язаний обмеженістю власних здібностей, через високу технологічність і різноманітність методів навчання, адаптованих для широкого діапазону здібностей, він менше залежить від рідної мови та етнічної приналежності, через глобалізацію та стандартизацію О. та інтернаціоналізації мов культури. У межі можливості вибору учнем варіантів О. та освіченості обмежені лише його орієнтацією у світі цінностей. Причому, ці обмеження зустрічаються учню в ранньому віці при виборі школи або навіть дитячого садка. А будь-який вибір не лише розширює можливості, а й звужує їх. Вибір поганої школи може визначити всю подальшу біографію та кар'єру. При встановленні егалітарної педагогіки на надання рівних можливостей та прав усім учням, сама педагогіка та інституціалізована система О. не здатні забезпечити її реалізацію. Орієнтація у світі сучасних цінностей стає самостійним завданням освітньої діяльності у світі, на відміну минулих історичних ситуацій, коли цінності транслювалися і передавалися у процесі самого О. Але забезпечення такої орієнтації у світі цінностей досягається поза інституційної школи: у ній, засобами масової інформації , у контактах з однолітками тощо. Коли одне з найважливіших завдань О. виводиться зі сфери відповідальності інститутів О., виникає необхідність у перетворенні всього соціуму на освітнє суспільство, де всі – і учні та вчителі – один для одного, причому не пов'язані професійною етикою, батьківською відповідальністю та повноваженнями, моральною та політичною цензурою Раніше дитина та учень отримували дозовану, відміряну інформацію від суспільства, дозування здійснювалося колом спілкування, домашньою бібліотекою, шкільною програмою, звичаями громади. Інтернет зняв останні перешкоди для обміну інформацією всіх з усіма, свобода вибору стала безмежною. Аксіологічна проблематика в сучасному вигляді полягає не в обмеженні свободи вибору в різноманітті цінностей, а в умінні нею користуватися. Більшість соціальних інститутів та груп, професійних, етнічних та конфесійних громад, не кажучи вже про окремі особи, виявляються не готовими до такої ситуації. Для деяких спільнот і субкультур ця неготовність загрожує повним випаданням зі світової комунікації. Цілі народи, громади та професійні спільноти виявляються функціонально безграмотними, оскільки не можуть зорієнтуватися в системі цінностей сучасного світу, розробити та прийняти сучасну освітню політику та доктрину. На планеті позначилася група країн, що вічно "розвиваються", змушених постійно наздоганяти "розвинені" країни, без шансів коли-небудь закінчити цю модернізаційну гонку.

Права учасників процесу О. Правова проблематика в освітніх відносинах для людей надзвичайно різноманітна. Вона гостро стояла в найдавніших часів у контексті природної педагогіки (вище), для якої характерне повне безправ'я дітей. Батьки розпоряджалися всім життям дитини. Лише у суспільствах, які досягли державності, з'явилися норми, що забороняють вбивство дітей батьками. Але продаж дітей у рабство, насильницькі шлюби, тілесні покарання досі культивуються у багатьох країнах та субкультурах. Відмова від традиційної природної педагогіки в Європі у новий час відкрив світ дитинства. У 18 в. з'явився власне дитячий одяг (навіть картини епохи Відродження та бароко зображують дітей або голими, або у дорослому одязі, що підганявся за розмірами лише у багатих верствах суспільства). У 19 ст. виникла дитяча література, в 20 в. - було відкрито дитячий фоль-клор. До 20 ст. права дітей регулювалися виключно сімейним правом. Наприкінці 20 ст. з'явилася Декларація про права дитини, доросла спільнота взяла на себе зобов'язання гарантувати права дітей як такі, а не лише права індивідів дитячого віку як потенційних дорослих. Інша постановка правових проблем в егалітарній педагогіці, де йдеться про рівні права (можливості) на О. для всіх. У процесі розгортання програми Коменського в егалітарній педагогіці питання про рівні права постає щоразу новому рівні. Спочатку про рівні права йдеться лише щодо тих, хто відвідує школу. Після ухвалення наприкінці 19 - початку 20 ст. Більшістю країн обов'язковості початкового О. проблема загострюється через майновий стан батьків, здібностей самих дітей та рівня їх розвитку. Методичний прогрес педагогіки зняв цю проблему в розвинених країнах, але вона знову з'явилася при переході до загального середнього, а потім і до вищого О. У США виникають специфічні проблеми з навчанням інвалідів та дітей із затримками розумового розвитку, яким законодавчо гарантовано право навчання у звичайних школах, причому ущемленной стороною під час реалізації цього права можуть ставати як звичайні учні, і школа, якій може бути пред'явлений позов про погану якість навчання. У професійному О. проблема прав учнів набуває специфічного заломлення. Якщо підготовка до професії починається рано, на низьких щаблях освіченості, це більшою мірою обмежує можливості продовження О., ніж розширює їх. Ця проблема гостріша у країнах з багатоваріантною системою професійної підготовки. У Білорусі ж з її середніми професійно-технічними училищами, які дісталися у спадок від СРСР, немає проблем із правом продовження О. на більш високих рівнях, але є проблеми з якістю як професійної підготовки, так і загальною освіченістю, що призводить до проблеми функціональної безграмотності. (Функціональна грамотність).

Глобалізація О. передбачає можливість і право на отримання та продовження О. у будь-якій країні світу, а це неможливо забезпечити без узгодженої стандартизації національних систем О. та міжнародних угод про конвертацію та визнання сертифікатів про О. та дипломів (Лісабонська конвенція). Стандартизація О. викликає законне побоювання у деяких країнах щодо втрати культурної своєрідності та національної специфіки. Ще один власне етичний аспект правової проблеми в О. стосується права вчителя та всієї системи О. нав'язувати учням картину світу, світогляд, зразок людини, які складають зміст О. у кожній конкретній школі. При декларації свободи вибору варіантів О. та освіченості цю свободу не може забезпечити кожна конкретна школа. Шкільна діяльність організована та технологізована під цілком конкретний зміст О., у певному сенсі школа зомбує, зачаровує учня, нав'язуючи йому картину світу. Тому навчання у конкретній школі (школі певного типу) закриває можливості освоєння іншого змісту, слідування іншим зразкам. Більшість педагогічного співтовариства змушена миритися з цією етичною проблемою як з неминучим злом, але пропонуються і варіанти її вирішення. Вирішення цієї проблеми лежить на шляху формалізації О., вчити не знання про світ, а вчити вчитися, освоювати будь-які знання. Хоча таке рішення просто переводить проблему з етичного плану в методологічну сферу (методична опозиція формального та реального чи матеріального О.), але на відміну від етичних проблем, методологічні проблеми є вирішальними. І, нарешті, останній аспект правової проблематики в О. – це збереження суверенітету національних держав щодо систем О. кожної конкретної країни в умовах глобалізації О. та повсюдного розповсюдження Інтернету. Історично проблема не нова. Глобалізація О. намітилася з появою світових релігій та завжди зустрічала опір традиційних суспільств у різних історичних формах фундаменталізму. Для сучасної доби проблемним стає ісламський та православний фундаменталізм. Проблема вирішується лише через національне самовизначення. Це можна простежити на послідовності історичних програм оновлення О. в Білорусі, що змінювали один одного.

Апостольська програма християнізації (10-14 ст.). Прийняття християнства вводить народи в ейкуменічну спільноту, яка успадковує, крім самого християнства, всю античну традицію. Культура доповнюється писемністю, літературою, своєю історією. Апостольська освітня програма відкриває історію О. у Білорусі. Особливість християнізації Білорусі у присутності двох варіантів: кирило-мефодіївська програма, яка зробила Полоцьке та Турово-Пінське князівства периферією Візантійської цивілізації, місіонерська католицька програма на землях давньої Литви. Конкуренція двох програм сформувала складний мовний, конфесійний, політичний та антропологічний контекст самовизначення литвинів (Міндовг, Скіргайла та Вітовт хрестилися як за візантійським, так і за римським обрядом, мирячись при цьому, або навіть заступаючись язичництву на всій території західніше). . Наслідки цієї конкуренції виявляються досі, приймаючи іноді форми культурних катастроф, з роздільним існуванням людей і мов, то піднімаючись до діалогу культур.

Програма Реформації (16-18 ст.). В автохтонних формах зародилася в "братських школах" (світські школи православних громад - братств) литовського православ'я, що модернізується. Практика "братських шкіл" доповнювалася та збагачувалася інтенсивним поширенням кальвінізму, анабаптизму та антитринітаризму, в якому О. було одним із основних компонентів місіонерської діяльності. Складалася егалітарна педагогіка, яка багато в чому передбачала програму Коменського. Культурними наслідками реалізації цієї програми стали: широке поширення грамотності та друкарства, урбанізація та автономія міських та містечкових громад, Біблія народними мовами, феномен полемічної літератури, унікальна правова система, художня література та поезія, інтеграція в європейську культуру та культурна експансія на схід, зупинена руйнівними війнами з Росією, що тяглися з перервами весь 17 в.

Програма контрреформації (16-19 ст.). Екстенсивне поширення О. було однією з відповідей католицизму на виклик реформації. Найбільшу активність у цьому виявляли ордени єзуїтів та базиліан (уніатський орден, створений під впливом та контролем єзуїтів). Відстаючи від протестантів з масового поширення О. та грамотності, єзуїти протиставляли цьому якість О., статус та престиж освіченості. За короткий період було організовано понад 80 колегіумів та гімназій та два університети (Віленська та Полоцька академії). Факультативними результатами цієї програми можна вважати появу філософії та науки в Білорусі (хоча і в архаїчних неосхоластичних формах), поширення бібліотек, музеїв, аптек, лікарень, шкільних театрів тощо. Апостольська християнізація, Реформація та Контрреформація супроводжувалися освітніми програмами глобалізаційного та інтеграційного характеру. Але великі історичні освітні програми можуть мати іншу спрямованість.

Ліквідація О. у землях Великого князівства Литовського (19 ст). Ліквідація всіх освітніх інститутів була складовою русифікації населення литовських губерній. Депортація єзуїтів та ліквідація базиліанського ордену вели до масового закриття колегіумів та ослаблення університетів. Модернізоване литовське православ'я та унія були знищені, а клір та віруючі підпорядковані російській православній церкві, разом із ліквідацією міського самоврядування (Магдебурзького права) це підірвало основу егалітарної педагогіки (общинні та міські школи). Обидва університети були закриті, лабораторії, бібліотеки, архіви були вивезені до Москви і Санкт-Петербурга, професура і студенти або емігрували, або надсилалися вглиб Росії. З усієї системи вищого та середнього О. збереглися лише кілька навчальних закладів (наприклад, Слуцька протестантська гімназія, Гори-Горицька сільгоспшкола). Вища О. була відновлена в Литві та Білорусі лише після Першої світової війни.

Радянська освітня програма (20 ст). О. будувалося на основі технології егалітарної педагогіки, яка реалізувалася в СРСР найбільш послідовно та ефективно. Але будь-які технології беззмістовні. А до змісту О. радянська педагогіка підходила через прагматику індустріалізації та культурної революції. Технологія та зміст О. синергетично пов'язані між собою. З метою підвищення ефективності та продуктивності гуманітарної технології Коменського надавалися властивості мегамашинної організації. Одержавлення всієї школи супроводжувалося етатизмом у змісті О. Машинізація діяльності призводила до знелюднення змісту самої діяльності та змісту О., хоча не менш значуща і зворотна залежність організації діяльності від агуманітарної, квазінаукової теорії та філософії марксизму. З системи О., що функціонувала як цілісна, були видалені або підмінені ерзацами формальне, класичне та гуманітарне О. У Білорусі, позбавленій 19 ст. культурного шару (як у сенсі людей, так і в сенсі речей культури: архівів, музеїв, пам'ятників, бібліотек), що опинилась без історичної столиці, машиноподібна радянська технологія була реалізована в найчистіших і найдосконаліших формах. В результаті на момент здобуття незалежності в Білорусі практично не було гуманітарного знання про свою країну, розуміння своєї країни. Реалізація протягом двох століть освітніх програм, перша з яких полягала у повномасштабній ліквідації національної системи О., а друга полягала у прискореному створенні ефективної, високотехнологічної, але редукованої та односторонньої системи О., призвела до втрати нацією здатності до самовиживання, відтворення та розвитку.