Російські народні прикмети та повір'я. Азербайджанські народні прикмети. Не цілуй - оніміє

Антихрист – тобто противник Христа.
Розкольники стверджують, що Антихрист запанував вже подумки, у той самий час, як почалося в Москві виправлення церковних книг, що Москва є Вавилон і престол Антихристова царства, і що настав час пришестя Христового; тому деякі, запалюючи свічку, моляться вночі завжди до співу півнів, чекаючи Страшного суду і потім уже лягають спати.

Аршина на ліжко не класти – небіжчик буде.

Аметист має симпатичну силу утримувати та зцілювати людину, яка має її при собі, від пияцтва та запою.

Ассо - азіатський камінь, що має силу з'їдати без будь-якого болю дике м'ясо та нарости. Він собою легкий, м'який і вкритий борошняним пилом.

Б

Баран кам'яний. - Камчадали, коли бажають знайти невідомого злодія, який викрав речі, що належать іншому, палять станові жили цього барана, при численних зборах сторонніх людей і в присутності Шаманів, тому що на їхню думку, як зводить вогнем жили, так точно після того судоми схоплюють і корчать викрадача.

Береза. - Деякі з давніх чудських народів мешкали в таких місцях, де було дуже мало лісу, а березових дерев зовсім не знаходилося. Нарешті побачили вони не лише на степах своїх, а й усередині самих жител зростаючі березові дерева. Це не властиве країнам їхня рослина, вкрита білою корою, привела забобонних у невимовний жах. Вони вдалися до ворожіння, і волхви їх розповіли їм, що це віщує завоювання їхніх земель білим Царем, тому що ця рослина переселилася до них з його володінь. Легковажний народ, повіривши цьому передбаченню, залишив свої міста та житла і перебрався в інші місця.

Благовіщення. - Забобонні стверджують, що коли птах проспить благовіщенську заутреню або в цей день зав'є гніздо, то в покарання віднімаються у неї на кілька часу крила, і вона не може літати, але ходить землею.

Борода. - Розкольники шанують цей пучок волосся важливіше за всіх інших своїх членів і дорожчі за саму голову. На їхню думку, вони з бородою становлять образ і подобу Божу. Дурні не думають про те, що Бог є Дух, що плоть наша ані найменшої подоби Його скласти не може і що якщо уявляють Його в образі людському, то це для того тільки, щоб Висока Істота була як би дотичним для наших земних почуттів. Грунтуючись на такому хибному і мінливому понятті, розкольники готові швидше позбутися голів, ніж бороди. В цю помилку ввели вони багатьох легковірних і в історії Петра Великого, який наказав голити бороди, ми бачимо багато кумедних, цікавих і навіть кривавих сцен, яких позбавлення бороди давало привід.

Велике інею, горби снігу, глибоко промерзла земля, - до хлібородія.

Білі плями на нігтях пальців – до обновки.

Брови сверблять. - У кого засверблять брови, - той буде дивитись на спітнілих коней, тобто, на гостя, що приїхав до нього, і йому кланятися; або кланятися буде за зроблене йому якесь благополуччя.

Кидатися в Єгор'єв день не радять тому повір'ю, що того вб'є громом.

Блохи кусають – перед дощем; воші заходять – теж; мухи стають особливо настирливі – теж.

Бородавки хто намазуватиме по кілька разів на день пивними дріжджами, і не витираючи дасть засохнути - у того в короткий час бородавок не буде.

Булавку давати не повинно, щоб не роздружитися, а якщо не можна обійтися, то спершу вколоти того в руку, кому давати доводиться.

Кидають жменю землі в могилу, щоб не боятися небіжчика.

Большак (банник) – живе виключно у лазні. Ходити ввечері чи вночі у лазню не лише страшно, а й небезпечно, бо банник – дух не добрий і може завдати людині смертельної шкоди.

Величина починає рахувати гроші. Порахувавши лізе на голубець, відкриває трубу і кричить там, кликаючи худобу по черзі і кожну на ім'я. Потім бере косу і вдає, що косить, потім серп і жне, потім молотило і молотить (все це в хаті, звичайно); до приходу народу вона ще сходить за вересом (тобто ялівцем - для хлопця глечиків) і, нарешті, починає пахтати сметану. Візьме солі, загорне її в ганчірку, вмочить у друзги і кине в піч. Ця «четвергова» сіль вживається від зубного болю.

У

Водяний дідусь. - Він живе у воді, особливо каламутній і біля млинів, забирає тих, що купаються без хреста, а найбільше маленьких дітлахів, у бездонну безодню, де споруджені в нього чудові кришталеві чертоги, оточені стадами золотих і срібних рибок.

Волосся. - Остригаючи волосся, також і нігті, забобонні люди бережуть його в особливому місці, і кладуть із собою в труну, вірячи, що на тому світі в кожному їх волоску вимагатимуть звіту.

Горобець водяний. - Ця пташка водиться в Сибіру та в інших, прилеглих до неї, місцях. Вона пірнає у найглибші річки, збирає на дні їхніх дрібних водяних черв'ячків і виходить звідти суха. Багато хто запевняє, що якщо кров'ю або жиром цієї пташки, якого дуже небагато набрати можна, намазати людські члени, то вони назавжди будуть захищені від морозу. Суєвери шанують горобців проклятим птахом, вірячи самі і запевняючи інших, що вони в той час, коли розпинали Христа, знову приносили до хреста ті цвяхи, які ластівки, викравши у римлян, забирали. У покарання за це горобці мають на ногах пута, яких люди бачити не можуть, і тому ці пташки ніколи не переступають, а всі перестрибують.

Віск. - З дому свого не повинно виносити воску, бо, як запевняють, бджільництво від цього буде неприбутковим. Тому що в народі стверджують, що розбійники замовляють рушниці, і ніяка куля в такому разі шкодити їм не можемо; то, коли кулю облілюють воском і стріляють нею, тоді ніяка змова на неї не діє, і розбійник неодмінно убитиме.

Зустріч. - Коли небіжчик, жінка, дівчина, свиня чи лисий кінь трапляються перші на зустріч, у цей день успіху очікувати не повинно; якщо хтось зустрінеться з чимось повним, тобто з повними відрами води або іншим чим - це означає успіх у намірі.

Ворон у купу збираються – до негоди.

Ворони каркають, зграєю літають – до негоди; взимку – до морозу.

Ворон коли прилетить і сяде на покрівлі будинку і кричатиме - то знаменує, що неодмінно в тому будинку померти комусь скоро має.

Вовк ніякого зла не зробить вівцям та іншій худобі, якщо пастух носить при собі ім'я святого Василя, написане на папірці та прив'язане на вершині його палиці.

У дорогу від'їжджай - у Вівторок, або Суботу.

Сприймачі як один до одного, так і до батьків немовляти стають у родинні стосунки, називають один одного кум, кума, божат, божатка, хрещеник, хрещениця. До хрещення божатка готує хрещеникові сорочку, божат - хрестик, або дає грошей на хрестик. Родильниця іноді отримує від наступника ситцеву хустку. У Микільському повіті в день хрестин печуть особливі пиріжки з вівсяним борошном, змащені зверху олією; вони звуться кстинчики. Вагітній жінці не можна сприймати немовля: або він помре, або вона не доносить, а якщо і доносить, то її дитина не житиме.

Вступати з гордим у суперечку – все одно, що у вогонь підкладати дров.

За старих часів оперізували дітей ниткою, спряденою невинною дівчинкою - для лікування від глистів.

Волденка (хвиля) раніше рижика почала рости - не чекай грибів. Якщо пішов великий дощ - гриби підуть рости. (грибовий дощ).

Витрусити скатертину за вікно до Вознесіння - Христа заб'єш; начхати за вікно - в нього потрапиш.

Вода на воду чекає, тобто якщо роса велика, то буде дощ.

У вогонь начхати - бульбашки мовою схопляться; також якщо дунути на свічку (а треба загасити її пальцями).

Віхті (устілки) з чобіт не можна трусити на такому місці, де ходять: хто переступить - у того буде ненасичений; відлиміти від себе не можна можна обманом; прийдеш до когось і запитаєш: «Чого з озера возиш?» а інший с-дурна і скаже - «осоку» - «так ось на мою ненажеру висморкаєшся», і кинь у нього соплі або можна потихеньку намазати соплі на скобу (дверну) сусідові; хто візьметься за скобу - до того перейде вся ненависть.

Волосся і нігті зберігати - було у звичаї у деяких суеверів, які думали, що на тому світі доведеться за кожну волосину усвідомлювати. При розчісуванні залишити пасмо волосся не заплетене - значить дорога з дому.

Віск з дому виносити самому не повинно, оскільки це спад бджільництва.

Голуб у вікно влетить – бути пожежі, чи комусь померти; іноді бути звістям.

Вода, якою обмивали небіжчика, вважається вірним засобом від запою, але небезпечним. Навіть годують їжею, виготовленою на цій воді. З цієї нагоди розповідається така легенда. Одна жінка, щоб відучити свого чоловіка від запою, напоїла його з покійника. Незабаром він попросив їсти. Вона нагодувала його їжею, приготовленою на воді. Всю подану їжу мужик з'їв з незвичайною жадібністю, а насититися не міг і почав просити ще й ще... З'ївши все, що було в будинку, він почав гризти свою дружину і з таким розлюченістю, що сусіди не встигли втекти на її крики, і вона була вже загризена.

У Кадниківському повіті (Нодима) розповідають, що на Новий рік чорт виганяє корів пастися до гирла якоїсь річки, і якщо обійти це місце з іконою, то чорт хоч і вискочить, і корови розбігнуться, але двох-трьох таки можна встигнути захопити . Корови ці якісь «хапані» чи «прокляті».

У Тройчині Кадниківського повіту є повір'я, що хтось хоче бути невидимим, той під час христівської заутрені має прийти в лазню і знайти там «банника», який у цей час зазвичай спить, зняти з нього шапку і бігти з нею, якнайшвидше, в церква. Якщо встигнеш добігти до церкви, перш ніж банник прокинеться, то матимеш шапку-невидимку, інакше банник наздожене і вб'є.

Водяний - завжди злий дух, і його дуже побоюються. Без хреста ніхто не зважиться купатися вдень, а вночі і з хрестом на шиї опуститися у воду в глибокому місці є великий ризик.

Серед народу обертається маса рукописних молитов, уривків з євангелія з тлумаченнями акафістів і різних творів містичного характеру. Серед цих рукописних пам'яток особливою пошаною користується «Сон Пресвятої Богородиці», який можна знайти мало не в кожному будинку. Він списується зазвичай у зошит величиною в осьмушку, так як цей формат найзручніше для носіння в кишені або за пазухою. Чи вирушає селянин у далеку подорож, чи йде з села у справах у місто, він зазвичай прихоплює зошит із собою, а якщо до суду, то сон пресвятої Богородиці береться обов'язково, «щоб судді були милосливі». Сон Богородиці кладуть у голову хворим. Думають, що той, хто спише «сон Богородиці» дев'ять разів і роздасть дев'ятьом, буде «святий».

Будь-які страшні і згубні явища природи, як випадання граду, зливи, бурі, грози та повені, вважаються - або покаранням, що посилається від Бога, або справою диявола. Під час грози, наприклад, приймаються різні застереження, але зазвичай забобонні. Є під час грози щось вважається гріхом; всякі заняття залишаються. Під дах встромляють освячені в Троїцин день берізки для запобігання удару блискавки; знімають ікони та ставлять їх на вікно обличчям на вулицю; закривають чимось самовар, щоб блискавка його «не побачила»; запалюють перед образами хрещенські чи христовські свічки; виставляють на ганок залізну клюку, бо блискавка її боїться. При пожежі, що походить від блискавки, не дозволяють кричати, пожежу заливають прісним молоком, дробинами з квасника або кидають у вогонь сире яйце.

Під час пожежі, що пройшла від інших причин, затоплюють пекти в будинку сусідньому з палаючим, вірячи, що вогонь проти вогню вгамує пожежу. Також баба, у якої в цей час місячні очищення, оббігає три рази навколо будинку, що горить, щоб диявол не переніс вогню на сусідні будинки. Під час пожежі не дозволяють курити, співати, свистати. Свистати взагалі вважається гріхом, особливо у хаті, це наслідування чортам. «Засвистав, як чорт».

У Тройчині, Кадниківського повіту, у ніч на Новий рік усі члени родини беруть по ложці води і виносять у холодне місце, а вранці дивляться: у кого вода застигла з поглибленням, той помре, у кого рівно чи з бугурком – житиме.

У день Симеона Стовпника ховають мух. Роблять із ріпи труну, кладуть у неї муху і закопують у землю на вулиці біля переднього кута, примовляючи: «муха до мухи йдіть мух ховати».

У водохресний святвечір стелять христівську скатерку, сідають за стіл, нічого не кажучи, і спостерігають, щоб на скатерку не впало крихт. Коли повечеряють, знімають скатерку і дивляться під стіл; там іноді знаходять три зерна: житнє, ячмінне та пшеничне. Це ознака того, що рік буде хлібородним. Якщо ні, то навпаки. Взагалі, зерна під столом знаходять лише у благочестивих сім'ях.

У великий четвер, коли великоюха прокинеться, то будить хлопців і велить їм кусати пальці рук і ніг крізь воріт своєї сорочки, як це не важко – щоб не хворіли пальці. Потім бере відро, йде на колодязь і, принісши воду, опускає до неї срібло (монету). Цією водою всі вмиваються. Дівчата беруть воду і біжать на хмельник «до ворони» (тобто поки вона ще не закаркала) і вмиваються тут, примовляючи: «як хміль люблять добрі люди, так і мене любили б».
Вся сім'я в цей день (тобто у великий четвер) обкурюється, тобто крокує через ялівець, що горить на сковороді, для того, щоб очиститися від гріхів і щоб весь рік не знати хвороб.

У Вологодському повіті у великий четвер ходять у ліс кричати, щоб не було хижих звірів. Кричать: «вовки, ведмеді з слуху геть; зайці, лисиці до нас на город! При цьому стукають у сковороди, дзвонять у коров'ячі дзвіночки тощо.

Г

Георгієв день, 23 Квітня. - Цього дня неодмінно має виганяти худобу на полі. Кажуть, що хтось цього дня заводить шум, то запевняють, що того неодмінно вб'є громом.

Грім. - Простолюдини кажуть, що коли грім гримить, то це Ілля Пророк по небу їздить на вогняній колісниці і пускає стріли в прогніваючого Бога диявола, який тоді намагається сховатися, і, звертаючись до різних видів, особливо до немовлят, просить у людей притулку, але йому ніде немає пощади. Громова стріла, вбивши диявола, йде в землю, виходить звідти вже через три роки. Вона складається з кременю. У разі колотя її обгортають водою, якою обливають хворого. Простолюдини запевняють, що якщо хтось часто чи завжди їсть гнилий хліб, то ніби той грому боятися не буде. Почувши вперше грім, взимку вмиваються зі срібла, щоб отримати білизну та красу тіла, а також і здоров'я.

Гусак червоний. - Калмики думають, що в цьому птаху живе злий дух, і тому, коли ненароком побачать червоного гусака, то клянуть його і відвертають від нього обличчя своє, як від нечистого птаха.

Очі сверблять, або свербіж під очима - отже, що того дня плакати.

Галки і ворони, що сидять з криком перед будинком, особливо до ранку - на зло.

Гул у трубі – душа покійника прийшла.

Гроза - милість Божа у прямому та переносному значенні.

Голуб і ластівка - улюблений Богом птах.

Губи сверблять – до поцілунків.

Дурний завжди голосно регоче, а людина розсудлива - ледве тихо посміхається.

Д

Двійня. - У російських простолюдинів двійні, що народжуються, знаменують щастя будинку, а у калмиків шанується це за найбільше нещастя, і вірять, що одному з народжених неодмінно повинно буде померти. Те саме пророкують і про те, що народилося в погану погоду; але його іноді примиряють з бісами.

Гроші мідні. - Гроші мідні, видні уві сні, означають сльози.

Дід чи дідо. – Бог Слов'янський, про якого часто згадується у старовинних піснях. Він вважався богом, що відвертає любов, тому що брат його Лель - збуджує цю пристрасть.

Догода. - Слов'янський зефір. Його вважали богом, виробником тихого та приємного вітру та ясної погоди.

Дощ. - якщо хтось вирушає в дорогу і в той час піде дощ, то це благополучний шлях; і взагалі дощ, при будь-якому підприємстві, вважають за щасливу ознаку.

Доки. - Так називаються в селах люди, які можуть відмовити, тобто відвернути будь-яке чародійство і псування, але самі ніякого чародійства виробляти не в змозі.

Домовик. - Забобонні люди говорять і навіть твердо переконані в тому, що у кожному будинку водиться чорт, під ім'ям домового: він ходить у будинок ночами, в образі людському, а коли покохає якусь худобу, то всіляко її відгодовує, а коли не покохає, то худоба схудне і переведеться, що й називається, що вона не до двору прийшла. Кажуть, що він улюбленим коням заплітає на гриві коси та підкладає сіно, також і мужикам, яких покохає, завиває бороди. Але біда коням, які не мають щастя користуватися благоволенням його; у них він розплітає і майже висмикує всю гриву, і ніби підбиває їх під ясла, через що кінь піднімає у стайні великий стукіт, іноді ж знаходять його всю в поті чи милі.
Коли домовик здасться вночі сплячим людям, то сміливці питають його: на добро чи на зло? І він відповідає те чи інше, що й справджується начебто насправді.
Якщо домовик кого не покохає в будинку, то робить йому всякого роду занепокоєння, кидає в нього, що не зустрілося б йому під руки, але не потрапляє, грюкає дверима, навалюється на сплячих, так, що вони ні одним членом посунутися не в змозі, хоч і зберігають пам'ять; і якщо придушений їм обмацає його волохатим, це означає до добра. Перед бідою він виє, навіть щипає до синя, але болю на тому місці не буває; коли ж господареві померти, то домовик всю ніч виє.
Вотяки називають будинкового Албаст і Кобольт; останню назву дають йому також і німці. Він живе в порожніх будинках, у селах, і пустує не тільки там, а й навіть у лазнях; тому забобонні сільські жителі спалюють свої старі хати та інші будівлі.

Дорога. - Виїжджати на дорогу в Понеділок не повинно, бо, як запевняють вона, благополучна бути не може, також не віщує добра, коли перебіжить через дорогу заєць або інша тварина. Якщо розлучаються з кимось і бажають знову швидше з ним побачитися, то повинно, при останньому з ним прощанні, на шляху додому, озирнутися назад.

Дітей віднімати (від грудей) у такий день, коли немає св. мученика.

Дощу на радонницю (вівторок, на Фоміній) не зрадіє.

Щоб діти чоловічої статі були боягузливі - треба відразу ж по народженню їх, дати їм у руку шпагу.

Дворовий птах обскубується - до негоди.

День Благовіщення - суєвери впевнені, що в цей день птах гнізда не в'є, а якщо зав'є, то у неї віднімуться крила і вона буде в змозі тільки ходити; а тим часом, якщо у цей день злодій щось вкраде, то йому будуть на весь рік - удачі.

Для полегшення пологів, бабка розстібає воріт сорочки - своєї та породіллі, розплітає у неї косу, виймає сережки з вух, при родових муках велить запалити венчальні свічки, обгортає водою обручки і цією водою напуває породіллю; Чоловік же йде до попа і просить відчинити царські двері в церкві.

Думають, що якщо кинути надвір ганчірку, якою перев'язався хворий, то той, хто ступить на неї, неодмінно заразиться.

Для полегшення смертної агонії намагаються говорити тихо і не шуміти, а хворого закривають чимось білим. - Поки хворий не помер, ніхто не сміє «ревіти» (тобто голосити). Матері плакати про дітей гріх, тому що «яке немовля померло, то це Богові свічка пішла». Дитина до семирічного віку піде неодмінно до раю, а немовля двох або трьох років може навіть «надійти в ангели». - Якщо помер хворий, то й рук не треба, а якщо маленький, то там із ним водяться. - "Батьки не повинні плакати по дітях, від цього вони (діти) йдуть глибше, а якщо не плачуть, то підносяться". Але за батьками слід плакати.

Е

Якщо жінка вагітна хлопчиком, це визнається з того, коли вона відчуває, що плід у неї лежить більше у правій стороні; вона із задоволенням їсть дичину і навіть сувору їжу, і сидячи простягає праву ногу. Але коли дівчинкою, то плід у неї лежить у лівій стороні живота; вона із задоволенням слухає музику і дивиться на танці і сидячи простягає ліву ногу. (Старовинні жіночі простонародні зауваження).

Якщо вранці дощ - то півдня дощ, з півдня дощ - весь день дощ. Якщо сонце заходить безхмарно - день буде на завтра ясний. Якщо у хмарі дощовий крута веселка - до відра, полога до сильного тривалого дощу. Бульбашки на калюжах після дощу - до більшого дощу; або метелики вискакують – теж до сильного дощу. Кури, ворони, галки обскубуються – до дощу. Кури та горобці купаються у пилюці - перед дощем. Кішка згортається клубком - перед негожею. Камені відначують перед дощем.

Якщо поперек дороги перебіжить заєць - чекає повна невдача, навіть краще повернутись; теж погана ознака – зустріти попа, дівку чи кішку, а собаку чи жебрака – добрий; якщо у жебрака повний кошик - ще краще.

Якщо хтось з'їдатиме щодня по яйцю або по два, зварені в зім'яття і приправлені гірчицею і продовжуватиме це місяці два, той ніколи не матиме ні гемморою, ні геммороїдальних нападів.

Якщо під час мітки підлоги обмісти ноги хлопця, то його не любитимуть дівки, або йому не знайти нареченої: наречена об'їжджатиме.

Якщо не митими руками брати хліб – будуть печії.

Якщо обтирати руки об скатертину, то на пальцях будуть задирки, або зійде з долоні шкіра.

Якщо народиться багато лошат - трави будуть худі і взимку сіно буде дорогим.

Якщо під час свят погода стоїть похмура, снігова, то і під час сіножаті - буде дощова, сира та хліба худі та - навпаки.

Якщо влітку ширяє у повітрі, як у лазні (особливо після дощу) - перед грозою. Ворона ходить роззявивши рота і посилено каркає - теж. Зарниця хліб зорить тобто - він виспівує.

Якщо весна холодна – осінь буде тепла, тому й приказка: «сієш у шубі, жнеш у сорочці». Весна дощова та протяжна – осінь така сама і – навпаки.

Якщо ніч на Різдво зіркова, така ж на Новий рік та на Водохреща – то влітку буде багато ягід та грибів.

Якщо хтось сидячи до нього (до місяця) спиною грає в карти - то неодмінно програє.

Якщо хтось перейде через дитину, що грає або повзає на підлозі - то дитина погано рости буде.

Якщо голуб влетить у розчинене вікно в кімнату, вірять, що це віщує: або кінець життя комусь у будинку, або пожежа.

Якщо хворий лягає на бік обличчям до стіни – помре.

Якщо до будинку, де хворий лежить. Баби торчать дорогу - то йому померти.

Якщо при соборуванні свічки впадуть камлем до порога - то хворий помре.

Якщо крихти з рота валяться – на смерть.

Якщо сонний відпочиває – то помре.

Якщо чекають до священика, що вмирає, з дарами, то кладуть на столі ніж, для страху смерті.

Якщо Белаго голуба кинути на пожежу – погасне.

Якщо бджоли під час суворої погоди у вуликах перебувають у сильному русі і сильно дзижчать, - віщує хорошу погоду.

Якщо місяць дуже чистий і крутий має роги, то буде хороша погода, а якщо має великі і темні роги - то треба чекати дощу.

Якщо сніг йде дрібно і рідко, то слід очікувати великої та довготривалої холоднечі; коли йде густий сніг і пластівцями, тоді буде тепла погода.

Якщо в день іменин невдало спекти пироги - то іменинник помре того ж року.

Якщо скатертина накрита лівою стороною до верху - не наїстися.

Якщо після мітки підлоги залишилося від віника листя, це ознака того, що будуть гості.

Якщо дівчина не чисто вимела підлогу, - у неї буде «кострубатий» чоловік.

Якщо сонце з червоною зорею заходить, то наступного дня буде ясним.

Якщо сонце сходить зі світлою зорею, то день також буде ясним.

Якщо сонце сходить у тумані, то буває дощ.

Якщо каша в печі випливає з горщика - то станеться щось неприємне.

Якщо хтось, виходячи з дому і зачиняючи за собою двері, сам, або хтось інший, прищемить або прихлопне оними підлозі або поділ сукні, то це означає, що бути назад, тобто знову повернутися в той будинок.

Якщо хтось, плюючи, потрапляє до себе ненавмисно на сукню, то воно означає, що мати йому обов'язково незабаром обнову, або терпіти даремно.

Якщо хтось за столом, поклавши перший шматок у рот або пивши першу чарку, - поперхнеться, - то це означає, що хтось поспішає до нього обідати.

Якщо хтось, несучи до грубки дрова, випустить поліно – бути гостям.

Якщо палаюча головня вивалюється з грубки - бути гостям.

Якщо ворон сяде на дах будинку, то буде небіжчик.

Якщо хтось одягнувшись застебне гудзики не по порядку, то вірять, що того ж дня бути йому п'яну або битому.

Якщо ненароком просипляться на столі сіль, то того дня обов'язково в цьому будинку буде сварка.

Якщо хтось за столом змушений буде подати іншому сіль, той повинен у цю ж секунду засміятися або посміхнутися, або кинути в сільничку шматочок хліба і сказати: «хліб із сіллю не лаються», а інакше буде сварка.

Якщо гуси та лебеді відлітають рано – бути швидкою та міцною зимою.

Якщо на день 40 мучеників – морозний ранок, то навесні буде ще 40 ранків.

Якщо у Благовіщення день ясний, то все літо буде червоним.

Якщо знайти камінь з діркою та повісити в курнику, то кури будуть цілі.

Якщо перший грім із полудня (з півдня) – то грізне літо буде.

Якщо повісити вбиту і засушену сороку там, де багато водиться мишей, від цього миші у короткий час всі виведуться.

Якщо покласти кілька пучків сушених квітів чорнобильника та тисячолітника в такі місця, де багато водиться тарганів та пруссаків, то в короткий час їх не буде.

Якщо хто щосуботи спалюватиме в печі віник, яким протягом тижня мали підлогу там, де багато водиться клопів, стверджують, що в короткий час не буде там жодного клопа.

Якщо хтось із мисливців до вживання редьки чи редиски, різатиме її з низу, а не з верху, ножем, починаючи з паростка, то хоч і багато її вживати, відрижки редисної не буде.

Якщо миші проїдять десь білизну, то має побоюватися неприємностей.

Якщо дитина не по літах розумна або дуже жвава, то думають, що вона недовговічна. Широке тем'я в дитини означає, що вона живуча, а гостра - ознака недовговічності. Великих розмірів голова взагалі є ознакою великого розуму, хоча й помічають, що не завжди головні - розумні. «Лоб широкий, та в голові мох».

Якщо в селі з'явилася лихоманка, то зазвичай з того будинку, де є хворі, не дозволяють виходити нікому та інших туди не пускають, так що люди, що залишаються здоровими, мало що повинні вмирати голодною смертю. Якщо ж у будинку злягли всі, то становище цих нещасних стає справді жахливим. Причиною лихоманки, як і взагалі всіх гострих заразливих хвороб, визнається: покарання Боже чи «злий повітер».

Є прикмета, що якщо померлий дивиться, то незабаром буде в хаті ще небіжчик. Якщо померли двоє на один рік, то не оминути й третього. Думають, що небіжчик все чує, доки йому не кинуть на очі землі. - Їли на небіжчику був металевий шийний хрест, його знімають і надягають кипарисний, бо Спасителя розіп'яли на кипарисному хресті.

Ж

Дружина, яка змусила гнівливого чоловіка свого носити при собі шматочок оленячого рога, матиме задоволення бачити його постійно в згоді з собою.

З

Золота баба. – Богиня деяких слов'ян. Храм її стояв біля річки Обіго. У руках тримала вона немовля, що називалося її онукою; біля боввана лежало безліч музичних знарядь, яких у храмі повсюдно відбувається шум. Вона шанувалася пророчицею і давала відповіді. Ніхто не смів пройти повз богиню, не принісши їй якоїсь жертви, а якщо нічого не мав, то виривав у себе волосся, підносив його до Золотої Баби, кланяючись у землю, і цим думав її умилостивити.

Зуби. - Коли у дітей падають зуби, то велять дитині стати до запічки задом і кинути зуб за грубку, з наступною засудкою: мишка, мишка, на тобі зуб ріпний, а ти дай мені кістяний, вірячи, що від того зуби ростуть швидше і без жодної. біль.

Закладаючи хату, кладуть під куток гроші для багатства, шерсть – для тепла, долон – для святості.

Заговіння. - Забобонні жінки у заговені не шиють і вірять, що від цього неодмінно стануть задирки або нігтоїда невиліковна.

Забути труну кришку в тому будинку, звідки винесли покійника, значить - бути в тому будинку іншому покійнику незабаром.

Звук церковного дзвону у вечірній час буває ясніше чи чутніше перед гарною погодою. Якщо влітку ввечері крикнути в поле і відбувається луна - то наступний день буде хорошим.

І

Понівечити. - Хто кому раптом здивується, або скаже: слава Богу, здоров'я! І той схудне чи занедужає, про того кажуть, що він зганьбив, що в нього слово погано, а якщо хтось подивиться тільки, і від того людина чи худоба занедужає, про того кажуть, що він наврочив, що око у нього не гарне, дурненьке , зганьбив.

Шукати. - Якщо хтось ікає легко, то вірять, що його в цей час хтось поминає, а якщо важко, то його лають.

Ікнулось - чи добре згадалося?

Шукати тяжко - бути лайкою, легко - згадав хтось.

Ікона впаде – до покійника.

До

Каша. - Коли каша, що варилася в печі, вийде на поверхню горщика і ця опуклість матиме нахилення в зад печі, то це передбачає щастя і достаток, а коли буде звернено до гирла печі, то віщує господареві руйнування будинку і бідність.

Склад. - Коли в нічний час або вдень здасться тепла свічка або якась тварина, одним словом, що б не було, то повинно по цій тварині або по цій речі тихенько вдарити, сказавши: амінь, амінь, розсипся, і тоді явище, що уявилося, обернеться котлом або сорочкою з грошима. Це називається скарбом. Котли зазвичай знаходять за явищем якоїсь тварини на полі, в лісі або в саду і така експедиція буває небезпечна і пов'язана з багатьма страшними уявленнями, бо в той час, як виймають котел, вибігають з лісу чорти і кричать: ріж, бий, губи ! У такому разі беруть завжди на допомогу чаклуна.
Клади заривають у землю такі ж суєвери і не оголошують про них навіть за самої своєї смерті. Вони думають, що і на тому світі можуть користуватися тим ім'ям, яке за життя приховали від інших.

Клікуші. - За народними забобонами клікушами бувають зіпсовані жінки, які, приходячи ніби в шаленство, говорять всяку нісенітницю, часом кричать голосами різних тварин і викликають ім'я того, хто їх зіпсував.

Трава колюка. - Коли димом цієї трави обкурити рушницю, то ніякий чаклун заговорити не може.

Зозуля. - Цей птах шанується забобонними людьми за провісницю. Скільки разів вона прокричить, стільки років і залишається жити тій людині, якій вона кукує!

Шматок хліба. - Якщо хтось, обідаючи чи вечерячи, відламає шматок хліба, недоїсть його і, забувшись, відламає інший, то це означає, що хтось із рідних його терпить голод.

Коли вирушають кудись у дорогу, недобре, якщо піч відкрита, якщо піч у цей час топиться, то ставлять у гирлі лучинку, ніби закриваючи її.

Хто у дощ виїде – передвістя благополучної дороги, як і у будь-якому підприємстві.

Хто божиться даремно, жартома чи без потреби, чи брехні, а також, хто має звичку поганословитися - того, рано чи пізно, спіткають нещастя.

Хто засмучує батька свого і матір свою, той неодмінно спіткає нещастя.

Коли той, хто зустрів тебе на дорозі, запитає: - куди ти йдеш? - Треба повернутись додому, інакше трапиться якась невдача.

Хто приглядає жебрака, той ніколи не буде багатим.

Коли журавлі високо, тихо, без крику і правильно летять, то, напевно, можна очікувати ясної та сухої погоди.

Хто часто і багато сміється, той не без дурниці і не може нічого замовчати.

Хто дуже мало сміється, той дотепний і працелюбний.

Хто плюне на сукню ненароком - до обнови.

Курка на одній нозі – до холоду.

Коли каша вариться в печі і вийде на поверхню горщика і ця опуклість матиме нахилення в зад печі, це знаменує: щастя і достаток, а коли в гирлі печі, то віщує - руйнування будинку та злидні господареві.

Кішка миється лапою, - то віщує господареві того дня гостя.

Коли кішка спить, підвернувши рило під черево, то віщує: влітку - негоду, а взимку - мороз.

Кров кому уві сні примариться, тобто має побачення з кровним, тобто - родичем, який приїде здалеку.

Шматок хліба, якщо хтось обідаючи чи вечерячи, відломивши, буде їсти і, не доївши його, забувшись, залишить і, відламає інший, то це знаменує, що хтось із рідних його терпить голод.

Коли собака завиє, то запевняють, що бути тому будинку погано, а якщо на кого собака потягнеться, то віщує йому обнову.

Коли від гір і лісів після туману виходять пари, то буде негода.

Червоні хмари, що при сході та заході сонця бувають, віщують дощ.

Коли померлому шиють саван, то має шити його рідко, що називається «на живу нитку» і голкою не до себе, але від себе, бо вірять, що інакше, весь той будинок - помре.

Коли почуєш уперше кукування зозулі, то будеш багатий весь рік, якщо на той час була в кишені хоч якась монета; якщо чуєш зозулю вправо від себе - жити благополучно і багато, а вліво - то нещасливо, а якщо в січ (в обличчя) - то багато років здоровий, а якщо в зад (позаду себе) - то скоро помреш. Коли зозуля кукує, загадують: скільки разів вона крикне, стільки років проживеш.

Коли виймають пироги з печі та пиріг перевернеться – до прибуткового.

Коли людина виходить із хати та її колонуть по спині рукою, хоча б і ненароком – щастя їй не буде.

Коли береза ​​перед вільхою лист розпустить, то літо буде сухе; якщо вільха наперед – мокре літо буде.

Коли грибівно – так і хлібівно.

Хто носить у гаманці горіх двійчатку – багатий буде.

Хто при першій ластівці миється молоком - білий буде.

Коли діти не живуть - бери першого зустрічного в куми.

Хто обрізує нігті у вівторок і четвер - той отримує задирки на пальцях.

Коли у лівому вусі дзвонить, тоді наші друзі згадують нас, а якщо у правому, то – вороги.

Хто ненароком забачить світло у своєму будинку - чекай щастя.

Цегла випала з грубки - на зло.

Каша з горщика вилазить з печі - на зло, у печі - на добро.

Зозуля кукує на сухому дереві – до морозу.

Коли собака вночі виє, то перевернути під головами подушку і сказати: «на свою голову», і він замовкне.

Коли собака малюк не їсть після хворого, він скоро помре.

Кінь воїна обнюхує – убитим бути.

Хто вербу посадить - сам на себе готує заступ (помре, коли з верби можна буде витісати лопату).

Хто помре на Великдень – яєчко в руку.

Ком могильної землі до серця - скорбота відляже.

Хто обмирав і був на тому світі, тому під великим страхом заборонено говорити три слова, невідомо які.

Хто цвілий хліб їсть - добре плавати буде і не боятиметься грози.

Як осика затремтить - так і худобу в полі ситий.

Крик пугача поблизу селища - до великої біди, до пожежі.

Крик ворони на покрівлі віщує в день - сніг або дощ.

Хто вставаючи вранці одягає чобіт чи черевик на ліву ногу, у того ніколи не болітимуть зуби.

Курка півнем співає – не на добро; тоді забобонні господарі згортають їй голову і кидають через поріг, примовляючи: «на свою голову, не співай курка півнем». Звідси навіть виникло прислів'я: «Ні співай курка півнем, не лайся баба з мужиком».

Кому вийде - тому збудеться, хорошому не минає.

Хто гадає, на того головою накласти.

Кінь до двору припав, - сусідко ковтун сколотнув.

Кури б'ються – до гостей.

Кішка миється, - гостей гукає.

Хто при першому соловці скине сорочку - того блохи не кусатимуть.

Кури кричать на сіді - до домашньої сварки.

Хто, йдучи додому, спіткнеться - у того будинку сварка.

Коли один хліб виймуть раніше за інших і розріжуть, то всі хліби зіпсуються.

Коли хліб печеться, не мети хати - ріжком виметеш.

Коник кує: коли він забереться у покої і тріщатиме, то це означає за народним повір'ям – виживає господарів із дому.

Хто розорить гніздо ластівки - у того ластовиння будуть.

Коли ти бабуся ворожити стала, то хліба не стало.

Хто білий горючий камінь-Алатир виковче, - той мій змову переможе.

Куддю та Кудеф'ю волості - не вийдеш.

Коли дідусь не перекликає з собою в нову хату, то стане прокудити.

Коли домовик душить, то питай: «до добра, аль до худого?» - замість відповіді стане легко, чи тяжко.

Коровай хліба починай різати з голови (з краю, який трохи видався).

Хто сяде їсти, не закривши книжку – заїсть пам'ять.

Хто спить із кішкою, у того жаби в голові заводяться.

Хто народиться в молодик - живучи, довговічний.

Кум дарує хрест, кума – різки (або на хрестик на різки).

Коли собака перебіжить дорогу, то біди немає, але й величезного успіху в лісі не буде.

Коли тіло закопають, ті, хто проводжав покійника, сідають на могилу, їдять і п'ють горілку. Потім, йдучи, беруть собою землі з могили, щоби не бояться покійника. Повернувшись, відкривають заслінку і дивляться у піч, а землю кладуть у рукомийник і водою з цієї землі вмиваються.
У Кадникові, щоб не боятися покійника, коли труну опущено в могилу, на неї кидають хустку.

Кому трапляється проходити повз цвинтар, де лежать його рідні, той зупиняється і кланяється тричі. Після кожної церковної служби вважають за обов'язок «привернути» до покійника на могилу і вклонитися йому.

Кікімора - дух, що має вигляд дівчини в білій сорочці або і в іншому якомусь одязі; вона живе в гумнах до свят, а після свят кудись іде. Бачити її трапляється дуже рідко.

Хрещення у Кадниківському повіті зветься «водохрещення». Цього дня хрестять рукою чи ножем у повітрі вікна та двері у хаті, а також ставлять хрести крейдою, фарбою чи вугіллям. Це робиться, щоб уникнути того, щоб не увійшли кікімори і нечисті духи, оскільки ті й інші під час освячення води кидаються всюди.

Л

Кінь. - Коли кінь у дорозі розпряжеться, то думають, що в будинку хтось зробився нездоровий, а здебільшого припускають, що дружина зрадила чоловіка.

Лучина. - За народним забобонним віруванням, якщо хто має звичку бити домашніх своїх лучиною, то весь його будинок буде нездоровий і всі висохнуть, як скіпка.

Лісовик. - Забобонні люди запевняють, що лісовики бувають чоловічої та жіночої статі і видаються то в малому вигляді, то у величезній величині. Ходячи між травою, стають нарівні з нею, а бігаючи лісами, приймають зростання вище столітніх дерев; кричать жахливим голосом, ляскають у долоні і відгукуються, коли гукають; обходять навколо людей, що ходять лісом, - через що затьмарюють їх пам'ять, змушують блукати до ночі, а потім забирають у свої житла.
Лісовики вішаються в лісах по деревах, у поселян, що працюють у лісі, випрошують шматок пирога чи хліба, і взявши відходять і кричать: йшов та знайшов; цей крик супроводжується гучним реготом. Лісовики забирають також маленьких дітей у свої підземні житла і там утримують їх. Через кілька років ці викрадені діти звільняються за допомогою співу за них молебнів, якщо тільки вони, бувши в лісовиків у гостях, нічого не їли.
Лісуючі всі кудлаті і великі мисливці до жіночої статі. Діти, що їх несуть, бувають після повернення дики і насилу звикають говорити і з людьми поводитися. Лісовики самі виносять їх на те місце, звідки взяли.
Якщо лісовик у лісі обійде людину, і той втратить дорогу, то повинен все, що знаходиться на ньому, сукню вивернути і надіти навиворіт. Тоді пройде сила обійдання, і людина, яка знайшла дорогу, якою треба вийти йому з лісу, може позбутися лиха.
Ці страшилища, що наводять жах на людей своїм шаленим регітом, що лунає в темряві дрімучих лісів, шанувалися у слов'ян лісовими богами.
Вотяки називають лісовика Аліда і запевняють, що він має своє звичайне перебування в лісах. У нього одна тільки нога, та й та навпаки, одне велике око і превелика титька, яку він втискає людям у рот і тим їх задушує.

Жаба. - Яїцькі козаки вірять дійсно, що якщо під час багрені на Уралі риби трапляється кому жаба на багор, то той усю зиму жодної риби не може виловити, хоча буде змінювати багри і місця.

Лікоть коли свербить або свербить у кого, то означає - що спати йому на новому місці.

Лучина. - Якщо хтось має звичку бити своїх домашніх лучиною, то весь його будинок буде хворий і висохнуть все так, як скіпка.

Ложка, забута на столі – до гостя.

Лоб свербить – чолом бити: з правого боку – чоловік, з лівого – жінка.

Листя обсипаючись восени з дерева лежить обличчям до верху - до недороду на інший рік, а виворіт - до врожаю.

Лід весняний тоне – на важкий (безхлібний) рік.

Коні пирхають у дорозі – до радісної зустрічі.

Ліве око свербить - до сліз, праве, на будь-якого дивитися.

Долоня свербить - на думку суеверів: того дня гроші рахувати, якщо права - отримувати, ліва - віддавати.

Долонка. - На захист від чаклунства та «пристріту» підв'язують на тому ж шнурку разом із хрестом також і сумочку з долонею. А той, хто народився в сорочці, носить її до смерті.

Лучина. - Є у деяких із простого народу прикмета, що хтось б'є домашніх чи дітей лучиною – тому буде гріх, бо від цього може висушити всіх сімейних у домі.

М

Масляниця. - Замість приготування себе утримуванням до великого посту, простолюдини майже весь цей тиждень мають без знімання наповнений стіл особливим на цьому тижні готуванням, різного роду млинцями, оладками, преженцями та іншим, яке все взагалі називається масляною, і від ранку до вечора, залишаючи вправи п'ють і їдять. Ходять до всіх для прощання; а до кумів і до кум носять пряники, а також великі косяки мила, катаються на гірках у різному і смішному одязі, а також у харях і масках. В останній вечір сирного тижня не повинно ні вогню розводити, ні запалювати свічок.

Мертвий. - Мертвець, що пригрівся уві сні, означає, що буде сніг.

Мурашник. - Повинно знайти пару жаб, пожити їх у буряк, наробивши в ньому дірок, кинути в мурашник і бігти не оглядаючись, тому що станеться великий крик від демонів, які проситимуть, щоб той, хто біжить, озирнувся; але коли він озирнеться, тоді стане їхньою здобиччю. Прийшовши через три дні, має вийняти буряк і в ньому виявляться одне кісточки, між якими знайдуться вилочка та гачок. Ці речі мають особливу силу у чарівництві. Хто хоче, щоб якась жінка його покохала, той повинен потягнути непомітно гачком за її сукню; якщо ж хочуть, щоб жінка розлюбила, то варто тільки відпхати її вилочкою, і вона в ту ж хвилину забуде ту людину, яка була нею кохана.

Мухомор. - Камчадали шанують цей гриб богом пияцтва та володарем злих зіл. Ті, що вживають мухомор марять як у гарячці; їм представляються різні видіння веселі чи страшні, дивлячись на відмінність темпераменту. Одні танцюють, інші плачуть, або перебувають у жаху, їм свердловини здаються великими дверима, а ложка води - морем. Деяким мухомор наказує вдавитися для того, що люди їм дивуватимуться, а іншим утопитися або заколотися. Ті, хто вживають цей гриб, помірно відчувають веселість, спритність, і відважність так як турки, які наїдаються опіуму.

Миші. - Торгові селяни і навіть деякі купці вірять, що якщо з купленого товару миша незабаром що-небудь зіпсує, то товар незабаром і з баришем зійде з рук.

Немовлятам не даватиму цілуватися довго - німи будуть.

Багато комарів – готуй коробів (кошиків на ягоди).

Багато мошок - готуй козуб (по гриби).

Немовля, що народилося в перше число, буває довговічним.

Маріон - темно-червоний, прозорий і блискучий камінь, що привозиться з Індії. Стверджують, що він, що носиться на шиї, має силу - проганяти падучу хворобу та меланхолію.

Мураші в будинку - на щастя, коні іржуть на добро.

Миші погризуть одяг – до смерті.

Мухи взимку в хаті - до покійника.

Мірку з небіжчика кладуть із ним у могилу.

Багато років (жити) зозуля бабі накукувала, - та обдурила.

Багато раків - до гарного улову риби.

Миша вкусить когось у будинок, - тому неприємність чи нещастя.

Миша, якщо зіпсує якийсь товар, - до швидкого продажу чи прибутку.

Мати намагається годувати дитину грудьми якнайдовше за прикметою, що поки годує одного, нового не понесе. «На сире молоко швидко причепиться». Іноді не забирають дитину від грудей до трьох років.

Н

Нігті. - суєвери та здебільшого так звані старообрядці та розкольники, обстригаючи нігті, кладуть їх у особливий мішечок; наказують по смерті своїй класти їх із собою в труну, вірячи безсумнівно, що на тому світі запитають у них звіт у кожному остриженому чи відрізаному шматку їхнього нігтя, а для того авакумівці закладають нігті в персні.
Бухарки фарбують у себе нігті на руках зім'ятою гвоздикою у жовтий колір.

Не грай ножем – сварка буде.

Потрібно завжди на випадок мати вдома у себе уламок того дерева, яке розбите блискавкою. Маленький шматочок цього дерева, покладений на хворий зуб - миттєво зцілює цього від болю.

На ніч хату поорати, щоб ангелам було чисто походжувати.

Не клади пряслиці на стіл, - 40 гріхів наживеш.

Ніс свербить - в чарку дивитися; ніс свербить - до старості.

Ніс свербить - до покійника.

Нитку першоученя - пряха повинна спалити і з'їсти.

Не залишати ниток на веретені до недільного та святкового дня – щоб не рвалися.

квочка садити - потрібно класти під неї яйця з шапки, або з шуби, взагалі з хутряної речі, - щоб було приплоду більше.

квочка саджає під себе курчат - до негоди.

Напередодні Нового року дізнаються про долю в такий спосіб: лягаючи спати, хрестять подушку і кажуть: «що уві сні побачиться, те й з'являється». Це викликає пророчі сни.

Не приборканий кінь буває лютий, - розпещений син стає зухвалим.

Знайдену голку, шпильку або іншу гостру зброю, не повинно піднімати, якщо вона лежить вістрям до того, хто його знайшов.

Ніж тупий - господар дурний, скатерка чорна - господарка дурна.

Не пий нападкою – підштовхне чорт лопаткою (нападком – ставши на коліна, або лігши на животі).

На собі сукню зашивати, ґудзик пришивати – пришиєш пам'ять.

Не плюй на право - там ангел-охоронець, плюй на ліво - там Диявол.

На правду чхається, на сон позівається.

Нігті цвітуть – до обнови, готелю, до зміни життя.

На молодому місяці – риба клює.

На очеп (колисковий) нічого не вішай – дитина спати не буде.

Одягнена в п'ятницю сорочка приманює бліх.

На зішестя Св. Духа розвивають берізки, кидають вінки у воду: якщо тоне – на нещастя, плаває – на добро.

На Вознесіння завивають берізку: якщо вона не зав'яне до дня П'ятидесятниці, то той, на кого вона завита - проживе цей рік; дівка – вийде заміж.

На Удорі, в Яренському повіті, немовля для хрещення ніколи не носять до церкви, а за старовинним звичаєм, завжди хрестять удома. У куми, теж за звичаєм, береться перший-ліпший на вулиці. Якщо народився хлопчик, при хрещенні буває один хрещений батько, а дівчинка, то одна хрещена мати.

На могилу самогубці сиплють кілька пшеничних зерен і спостерігають здалеку: якщо птах не клює, то не треба й поминати покійника, виключаючи Дмитрієвої суботи та Усіх Святих, коли купують кренделі та пряники і роздають людям, а багаті роздають яйця. (Одне яйце коштує 40 поклонів). Якщо ж бачать, що птах клює зерна, то кидають їх і потім на могилу протягом року і навіть двох, «скільки не настигне». Розповідають, що один самогубець був уві сні і просив не згадувати його, бо він від цього опускається глибше, казав, що їх шестеро носять сатану на голові, а підошви їх смокчуть.

На перехрестях чорти збираються і граються в бабки або б'ються на кулачках, люблять теж збиратися на дзвіницях, а в жарку пору дня забираються під густі навіслі вісті великих ялинок, де темно і прохолодно; у містах збираються на горищах і часто піднімають біганину та бійку, і якщо увійдуть з вогнем, то вони звертаються до котів і розбігаються. Щоб розігнати чортів, треба їх «ізматюкати» (обругати по матюки); чорти взагалі не люблять і бояться такого роду лайки.

Навечір'я Богоявлення зветься у Кадниківському повіті «чечевником». Цього дня варять в особливому горщику кутю, що складається з гороху з пшеницею з домішкою соку з насіння конопляного або меду. Молоді дівки беруть кутю і, ходячи по селі, кидають кутю з ложки в обличчя зустрічному. На святвечір усі старі й літні не їдять до вечірньої зорі, а коли зірки зійдуть, нап'ються освяченої води і закушують соковиті з житнього борошна.

На святках вбираються всіляко, кому як заманеться і надягають маски з паперу чи берести. Місцями один із вбраних запасається великим кошиком і стоїть на вулиці, а дітлахи (теж у личинах) на той час крадуть у тій хаті, куди вони зайшли, хліб чи пироги і передають вартовому на вулиці. Крім того, хлопці нахоплюють усіляких речей з повіті: сани, пошівні, сохи, борони, забирають кудись під гору і звалюють у купу. Так як вважається, що на святках усім «вільно», тобто можна робити, що завгодно, те й стягувати за такі пустощі і лаятись господареві не можна, а краще чатувати своє добро, щоб його не розтягли і не зламали. Великі хлопці лазять на дахи та затикають труби соломою, перевертають вози догори полозами тощо.

Про

Оборотні. - Відьми обертаються в різних тварин і обертають у них на час інших людей зі злості на них та покарання.

Відламувати зайвий шматок хліба, коли є недоїдений, означає за прикметами старожилів, що хтось із рідних тієї людини – голодний.

Обновлено. - Якщо хтось ненароком плюне собі на сукню, то вірять без сумніву, що мати йому на собі незабаром обнову, тобто: нову сукню, капелюх, шапку, чоботи або інше.

Про душі самогубців думають, що вони йдуть до диявола. "Душу дияволу віддав". Є приказка про самогубця: «чортові барани».

Овинник мешкає в гужах; це дух добрий. Коли засушують вин уперше, то просять винника, щоб він усе зберіг у цілості від негараздів і напастей, а коли закінчать роботу, то кланяються і кажуть: «дякую тобі, батюшку винний, послужив вірою та правдою».

П

Начхати. - Якщо хтось плюне ненароком на свою сукню, то це означає, що мати незабаром обнову або терпіти напраслину.

Прикмети. - Простолюдини стверджують, що якщо хтось народиться злою людиною, то на того природа кладе особливий знак: він буває або кіс, або руд, або картав; навпроти того, хто добрий обличчям, той злим бути не може.

Ґудзики. - Якщо хтось одягнувшись, застебне гудзики не по порядку, то вірять, що того дня бути йому п'яним чи побитим.

П'ятниця. - Тобто п'ятий день тижневий, П'яток. Якщо хто в цей день і в Понеділок щось робить, то успіху ніби з того не слід очікувати; в цей день прясти і шити шанують баби за гріх, і очікують у покарання або нігтоїди злий або задирки невиліковної.

Перенесення свербить - про покійника чути.

Прощатися чи вітатись через поріг – посваритися.

По п'ятницях мужики не орють, баби не прядуть.

Права долоня свербить - до прибутку, ліва - до збитку.

Начхати на воду, все одно - що матері в очі.

Подарований ніж або інша гостра зброя - припиняє дружбу, чому багато хто, при подібних подарунках, має звичай платити невелику монет тому, хто даруватиме.

Після ранку першого дня Великодня ходять христосуватися з покійними: заривають яйце в могилу.

Порожню хистку не дозволяють качати, щоб дитина спала добре, спокійно; якщо ж качати порожню, це шкідливо для дитини і у матері від цього скоро народиться інша дитина; також не дають качати двома разом. На гойдалку не важать пелюшок, інакше дитина спатиме неспокійно. Якщо дитина сміється уві сні, це означає, що її «тішать ангели».

Небіжчика обмивають неодмінно вдови, у Кадникові чоловіка обмивають чоловіки. Солому, на якій обмивали покійника, забирають за хлібні магазини або спалюють. Образ, що стояв перед небіжчиком, опускається на воду. Місцями тріски і стружки від труни спалюють, місцями ж кладуть у труну, а що залишиться, заривають у землю чи кидають у річку. Якщо стружки від труни принести до будинку, то буде новий небіжчик. Якщо труну зроблять велику не в міру, або якщо, кладучи небіжчика в труну, помітять, що вона ще не зовсім окостеніла, це є ознаки близькості іншого небіжчика.

При останньому прощанні з небіжчиком, один із родичів обходить тричі труну з сокирою в руках, тримаючи лезо вперед; при останньому разі вдаряє обухом по труні і тоді вже труну піднімають і несуть до церкви.

Небіжчика обмивають і одягають, як слід, але замість верхньої сукні надягають полотняну сорочку, розрізану спереду і підперезану, а на голову шапку. У труну кладе листя від віника, і в голови замість подушки куделю. Труну роблять на вулиці під вікном і всі знаряддя кладуть у труну. Коли труну внесуть у хату і небіжчика опускають у труну, знаряддя виймають. Тріски від труни згрібають і спалюють, а всі, хто обмивав і одягали небіжчика, гріють біля цього вогню руки для того, щоб руки потім не боялися холоду. Коли небіжчика везуть до церкви, то господар будинку повинен, нахилившись до землі, поглянути з-під саней на ноги коня для того, щоб кінь потім не спотикався, або ж у хомут встромляють голку без вух. Під час похорону на могилі роздають милостиню жебракам, причому баби голосять. Є повір'я, що ангел небіжчика живе в будинку 40 днів, і тому в цей час ніхто не сідає під божницю. Тут же на цвяху висить рушник, до якого ніхто не сміє торкатися. У 40-й день одна або дві баби проводжають ангела з хлібом, сіллю, пивом і гомонять.

Виробником грози вважається повсюдно пророк Ілля. Грім – це шум від його колісниці. Ілля починає переслідувати чортів і ті ховаються, аби куди попало. Якщо людина не обгородилася хрестом, Диявол залізе і в неї, і тоді людина легко може бути вбита блискавкою. У Вас'янівській волості Кадниківського повіту, Іллінський тиждень зветься грізним. У Тройчині того ж повіту Ільїн день святкують по черзі – один рік в одному селі, наступного року в іншому тощо; у тому селі, де доводиться святкувати, варять пиво, а в самий день свята приносять образ Іллі та служать молебні, чому це свято і зветься «мольби». Подекуди вариться не пиво, а сусло.
Після христівської заутрені (і обідні) біжать додому з усіх ніг (хоча б кілька верст), бо хто перший прибіжить додому, «у того робота піде у році всіх крутіше».

Р

Русалки - дияволи жіночого роду, що живуть у горах, річках та болотах. Вони мають дуже довге волосся; простаки запевняють, що часто їх бачать бігаючими по горах і сидячими на берегах річки, де вони чухають довге своє волосся, і коли тільки побачать оні людини, то відразу кидаються у воду. Стародавні слов'яни шанували їх богинями вод та лісів, поклонялися їм та приносили жертви. на думку їх, вони мають дуже довге зелене волосся.

Руки тремтять - злодій.

Рейєнку до року з нового полотна сорочки не шити.

Дитині не показувати дзеркала, щоб не був полохливий.

Рання зозуля (передусім листа на дереві) - злодіям невдача.

Руки, ноги, голову ламають, пальці горять, мозолі болять – до негоди.

Розбирати зустрічі та прикмети – з печі не злазити.

Народиться Пахом з великою милицею (Пророцтво юродиваго про народження Петра Перваго).

Родимка на такому місці, що самому видно - на зло, а не видно - на добро.

Різдвяний святвечір подекуди зветься кутейником. Нареченої ворожать на куті, візьмуть ложку куті і хлюпнуть на двері; хто після цього перший відчинить двері і почне щось говорити, то помічають предмет його розмови: відповідно цьому буде і наречений у нареченої. Місцями за два дні до Різдва дівиці спільно печуть пироги і кожна учасниця приносить із собою сіль та рибу. Пироги їдять самі та частують хлопців.

З

Собака виє. - Коли в якому будинку собака завиє, то запевняють, що там бути нещастю; а коли на кого собака потягнеться, то віщує йому обнову.

Семик. - Цей день і наступні за ним ще три, давні слов'яни святкували хтивому богу Туру, вживаючи при цьому розкіш та веселість. Дівчата і баби, збираючись хороводами, танцювали і, звиваючи з гілок вінки, цілувалися крізь ті з чоловіками, а потім кидали у воду, загадавши: якщо вінок попливе, то буде той рік одружена, а коли потоне, то залишиться ще вдома, а до того ж втручалися тут і всякі любовні дії на честь та жертву ідолу Туру.

Чечевник. - Ці дні переказом церковним встановлені для пізнання, що й назва означає, і побожні люди у ці дні утримуються від їжі, до зірки, тобто, до заходу сонячного; але наші простаки змінюють те в інше, і вставаючи рано, дивляться на зірки, які сходженням сонячним затьмаритися ще не встигли, і тут приймаються за їжу, не постачаючи собі злочином цього переказу і кажучи, що вони їли при зірці.

Стіл. - Коли сядуть за стіл тринадцять чоловік, то треба одному неодмінно вийти геть, або чотирнадцятого додати, а тринадцяти обідати ніяк не можна, як запевняють суевери, які хочуть виводити з того великі біди. Також якщо хтось просипле за столом настільки, то віщують з того необмежену домашню сварку.

Стіни тріщать. - Якщо в якому будинку, хоча б і в новому було, - тріщать стіни, то значить, що з цього будинку тим, хто живе, незабаром перебиратися має.

Солі за столом подавати іншому не повинно, бо вірять без сумніву, що то буває причиною сварки, і коли необхідно станеться те зробити, то, приймаючи, наказують розсміятися, чому ніби вся сила віщування сварки - зруйнуватися.

Забобонні люди у Франції та в Англії п'ятницю вважають згубним днем. Там ніхто з них не розпочне справи у п'ятницю, так само, як у нас у понеділок.

Стройовий ліс рубай у молодик, вирубаний на шкоду - згниває.

Сухий Березень, а Май мокрий - роблять хліб добрішим.

Син від останніх пологів, злегка кусаючи хворе місце, позбавляє лажу в кістках.

Скотину виганяй у полі вперше (на Юрія) гілкою від вербної неділі.

Найбільш заразливою хворобою вважається "худа хвороба" - сифіліс. Справді, якщо в сім'ї захворіла одна людина, то від неї неминуче заражаються всі, тому що і їдять, і п'ють, і сплять разом, і паряться в одній грубці. Уражений сифілісом селянин живе вдома і працює, доки не впаде, і не звертається за допомогою до лікаря чи фельдшера, і тим більше не лягає до лікарні, знаючи, що лікування сифілісу тривале. Домашнє ж лікування цієї хвороби обмежується зазвичай питтям настою «дорогої трави», тобто сассапарелі.

Стовп пилу, вихор, що піднімається на дорозі, робиться дияволом, який починає крутитися і піднімає пил. Якщо в такий стовп, що біжить дорогою або полем, кинути ніж, то ніж опиниться в крові. Досвід цей, проте, дуже небезпечний, оскільки поранений він обов'язково помститься. Якщо нахилитися і подивитись такий стовп між ніг, можна побачити диявола. В інших місцях думають, що в кожному вихорі ув'язнені чоловік і жінка, які «закляті». Якщо крикнути "виклики, виклики!" вихор стає злішим, але якщо закричати: «натолку часнику та в с...ку заб'ю», то вихор зовсім збелениться і може наробити бід, наприклад, кинутися на будинок і зірвати дах, зламати дерево або обірвати з нього все листя, повалити все жито в поле тощо.

Середа 4-го тижня великого посту називається «середокрес'я», тому що виконується половина посту. Увечері цього дня молоді хлопці намагаються обдурити якогось підлітка, говорячи йому: «Сядь під кузов, почуєш, як говіння переламається». Якщо той повірить і сяде, його обливають водою і потім сміються: «чув, як говіння переломилося?»

Старі сміття викидають у вікно для того, щоб хижі птахи не вистачали курок. Якщо в хаті розвелося багато тарганів, то баба бере помело і журавлину між ніг і в одній сорочці об'їжджає три рази свій будинок, примовляючи: «гребу та мету зайвих тарганів і посилаю їх за багатством».

Т

Тютюн. - Розкольники траву цю вважають проклятою і ставлять у тяжкий і непробачний гріх її вживання. Коли трапиться комусь у їхній хаті курити тютюн, то вони після нього курять три доби безперервно долонями; а де впало кілька крихт онаго, то ті ж три доби шкряблять і миють те місце, щоб не тільки його, а й дух чи запах оній вивести зовсім.

Таргани. - Цю гадину вважають передчувальною, і коли в якому будинку бути пожежі, то запевняють, що всі таргани дня за два з того будинку станицями виходять.

Так як протягом світлого тижня двері в рай бувають відчинені, так само, як і царські двері в церкві, хто помре цього тижня, піде прямо в рай. Під час христівської заутрені, коли вперше заспівають «Христос воскрес!» все, що забажаєш, - здійсниться. Цим користуються нерідко і з поганими цілями. Так, на вигук священика «Христос воскрес!» любитель грати в карти відповідає: три тузи та козирна! І від цього йому весь рік має везти у грі. Про вдалих мисливців кажуть: «вірно він у христівську заутреню просвір розстрілив», що мисливці й роблять.

У

Вуха горять. - У кого горять вуха, того десь тоді перемовляють, тобто пересміюють; коли ж у вухах дзвенить, то, загадавши щось, питають: у якому вже дзвенить? І коли відгадують, у якому вусі дзвенить, то неодмінно задумане здійсниться.

У кого вошка, у того і гроші. Що воша, то гріш, що гнида – то гривня.

У щасливого волосся, у нещасного - ніготь, тобто у кого швидко росте волосся - людина щаслива, у кого нігті - нещасна.

У немовлят до року нігтів та волосся не стрижуть.

«Уроди Бог повальний хліб!» (Присуджують, коли валяють «попа», для врожаю, по ниві).

Вуха сверблять - по новонародженому у знайомих людей.

Вуха розгорілися - хтось лає.

Вуха горять у когось – про того судять.

Вугілля скачуть із печі - перед гостями, і згасає перед гостем.

Хто не має вій, той вважається чортом, чи принаймні, дуже підозрілим людиною, оскільки «у поганого немає вій». Підозрілими вважаються і люди, що кульгають, тому що диявол, як відомо, кульгає.

Дізнатися достовірно, чи був чоловік чаклун, можна перед його смертю. У смертну годину чаклун чи чаклунка починає бігати по хаті, кидатися на що попало, кричати, співати, сміятися тощо. "Так чорти від одного до іншого і переходять". Якщо хочуть вбити чаклуна, то звичайними засобами цього зробити не можна, лише озброївшись візковою віссю. Для того, щоб чаклун не міг шкодити після своєї смерті, йому треба підрізати жили під колінами. Чаклун нерідко забирає ріжок (приповнений) з хліба. Для цього він обходить поле з серпом і зжинає по кілька колосків у різних місцях.

У покійника відрубують крадькома палець і з цим пальцем ходять красти. Якщо обійти з пальцем будинок, де є мертвий, то все в будинку заснуть так міцно, що можна увійти і робити будь-що, ніхто нічого не почує.

Ф

Пугач. - Птах ця шанується провісницею згуби, і коли, прилетівши на покрівлю чиєїсь хати, стане кричати, то комусь із того будинку померти незабаром, або відчувати біду. Суєвери носять при собі її пазурі, щоб привести себе в безпеку від чарівництва.

Пугач-птах у народі вважається згубним, бо віщує нещастя.
Пугач коли прилетить і сяде додому і почне кричати - до нещастя; забобонні люди носять при собі його пазурі, щоб убезпечити себе від нещасть.

Ч

Чорні книги. - так називаються уявні чарівні книги, які містять у собі диявольські наводження; вони написані чарівними знаками, а здебільшого нулями або кружками; знаходяться завжди у чарівників, за якими вони закликають дияволів; коли ж потраплять вони ненароком не чаклунові, то коли він відкриє їх, то приступить безліч чортів, і почнуть просити роботи. Коли не може він їм дати роботи, якщо й дасть, то легку, яку вони зроблять, то потягнуть його в пекло; а чаклуни, знаючи за їхньою наукою, яких чортів робіт закінчити не в змозі, такі їм і дають, наприклад: наказують вити канати з піску, води або з сонячних променів, і тягати оними китів з моря, або інші які тяжкості, то чорти більше до них і не чіпляються, ніж і за те покарані бувають, що робити не вміли.

Чистий понеділок. - Так називається Понеділок першого тижня великого посту. У багатьох містах ранком збираються купами хлопці і, тримаючи в руках рогачі, кочерги, поміли і сковороди, обгорнуті ганчірками, кричать, підходячи до кожного будинку: ми масляницю прокатали, святі вечори програли, ми різдвяний піст пропряли. Світло наша Масляна дорога, де ночами ночувала, під кущем на доріжці, їхали скоморошки, вирізали по пруточку, зробили по гудочку, і ви гудочки не гудіте, і ви Масляницю не будите.

Чихати. - Коли прийде комусь якась у голову думка, а трапиться, що в той час ненароком інший чхне, то це означає, що задумане справді збудеться.

Через поріг не вітатись – не розмовляти.

Чихнеш у понеділок натще - до подарунка; у вівторок – до приїжджих; у середу – до вістей; у четвер – до похвали; у п'ятницю – до побачення; у суботу – до виконання бажання; у неділю – до гостей.

Щось позівається, знати наші спати лягають чи вечеряти сідають.

Щоб мати щасливий успіх у всіх своїх підприємствах і позбутися лих, кажуть, що треба лише списати і завжди носити при собі «сон Пресвятої Богородиці». Цей талісман знаходять у багатьох побожних стареньких.

Щоб приворожити нареченого, треба прогодувати його із заслінки, також і півня, і при цьому кажуть: - «Хоч би ця заслінка трималася свого гирла, так би і півень тримався свого дому».

Щоб дитина раніше ходила - провести її підлогою під час ранку Св. Пасхи.

Ш

Шапка-невидимка видобувається таким чином: треба знайти квітку «адамову голівку», яка розквітає біля Іванова дня, і покласти її в церкві під престол, щоб вона пролежала там сорок днів. Потім, коли його виймуть, він отримує таку чудодійну силу, що, якщо тримати його в руці, то бачитимеш диявола, чортів, лісовиків, словом - всю «відпалу» силу. Тоді можна зірвати з лісовика шапку, одягти на себе і станеш так само невидимий, як і лісовик. У цій шапці можна робити будь-що, ніхто не побачить і не дізнається. Перед смертю треба кинути шапку в річку, щоб чорти взяли її назад.

Ять

Є в темряві – діти злодії будуть.

Е

Відлуння. - Коли хтось кричить у лісі чи на березі річки, то луна зазвичай повторює слова його. Забобонні стверджують, що це відгукується лісовик, маючи намір заманити в оселі свою ту людину, яка кричить чи грає на якомусь музичному інструменті.

Ю

Спідниця. - У заміжньої жінки при одяганні спідниця загорнеться, то це за забобонами баб вважається, що того року та жінка народить.

Я

Яга-баба. - Під цим ім'ям шанували слов'яни пекельну Богиню, зображуючи її страшилищем, що сидить у залізній ступі, і має в руках залізний пест; їй приносили криваву жертву, думаючи, що вона живить нею двох своїх онучок, яких їй привласнили, і насолоджується при тому й сама пролиттям крові.

Яйця. - Коли займає хтось яєць у когось для квочка, то через воду, тобто річку чи канал переносити їх не повинно, запевняють, що плоду від них очікувати вже буде неможливо; а коли кладуть яйця під квочку, то вважають передусім у шапку, і з неї вже під курку, вірячи, що від того всі курчата будуть мохноногі і з хохлами. Роблять ще й інше, але тут сказати не пристойно.

Сонце, що яскраво сходить, і потім швидко темніє - віщує дощ.

Яйця, під квочку призначені, не повинно переносити через річку чи канал, бо від цього не буде курчат, а треба неодмінно в шапці переносити з місця на місце, щоб кури були з волохатими ногами та з хохлами.

Ячмінь на оці. - Чиришек якщо сяде на оці, то, щоб він знищився, варто тільки не прикмету тому, хто його має, злегка плюнути в хворе око або піднести до хворого ока дулю, кажучи: «ячмінь, ячмінь! Ось тобі дулю, що хочеш, те й купиш; купи собі сокиру, січи себе впоперек», - і запевняють, що від цього хвороба скоро минає.

17:16 28.03.2013

Сучасна людина не вірить у прикмети, а якщо й вірить, то дуже незначною мірою. Але відлуння численних забобонів дійшли до наших днів, і часом дозволяють нам дізнатися про своїх предків з найнесподіваніших сторін. Ми зібрали кілька дивовижних, на перший погляд, прикмет і повір'я у різних народів. І – пропонуємо вашій увазі!

Киргизькі народні прикмети

У киргизів, для яких основним доходом за старих часів вважалося поголів'я худоби, а ознакою благополуччя - велика сім'я, що складається з численних нащадків, теж чимало прикмет, яким вони йдуть і до цього дня.

Шия та мова не для дівчини

Прикмета: При розподілі шматків м'яса свіжозарізаного барана на урочистостях дівчині не можна їсти шийну частину.

Чому: Вона може вийти заміж безприданницею, а якщо з'їсть мову - бути їй мовчатою невісткою у новій родині! Поїдання деяких частин баранини, як пояснюють це повір'я сьогоднішні жінки, завдання не з легких: дівчина могла потрапити в халепу і цим справити на гостей не найкраще враження за дастарханом (святковим столом).

Ахіллесова п'ята

Прикмета: Не можна цілувати дитину в п'яти

Чому: Він може вирости розпещеним і неслухняним П'ята – чутлива зона. У киргизькому народі це могли вигадати, щоб відвернути дорослих від таких необережних і небажаних для малюка рухів.

Чистота запорука здоровя

Прикмета: Не можна залишати на ніч немитий посуд.

Чому: Тим самим можна зібрати в будинку нечисту силу Це один із способів виховати в дівчинці охайність і акуратність. Те саме говорять про їжу на столі, яку на ніч киргизи намагаються накрити серветкою з цих же міркувань.

Немає жалю

Прикмета: Не можна гладити дитину по голові.

Чому: Вважається, якщо погладити його по голові, то він може залишитися сиротою До будь-якої сироти ставляться з жалем. Це могло так яскраво закарбуватися в пам'яті людей, що погладжування дитини по голові відразу починає асоціюватися з її горем – відсутністю обох батьків.

Сажа на лобі

Прикмета: Коли в будинку збираються гості, мати малолітньої дитини змащує її лоб сажею

Чому: Матері це роблять, щоб люди могли зосередити свою увагу на чорній плямі, і тим самим відволікають увагу від дитини, тому вночі вона не вередує, а спить солодким сном

Ніж, казан та свекруха

Прикмета: Котел не можна помішувати ножем

Чому: Якщо помішувати ножем, то є ризик, що у дівчини буде сварлива свекруха За старих часів поняття про щастя дівчини складалося з міркувань створення міцної дружної сім'ї, тому матері весь час переживали за дочок і стежили за їх вихованням. До того ж батьки враховували рідкісну сумісність двох господарок на одній кухні - за традицією невістки живуть у будинку батьків чоловіка до одруження наступного сина.

В одязі чоловіка та пологи легше

Прикмета: Щоб породілля легше перенесла пологи, вагітній жінці час від часу надягають верхній одяг чоловіка.

Чому: Вважалося, що чоловік тим самим розділяє муки своєї дружини Непоодинокі випадки, коли у киргизьких чоловіків під час сутичок дружини сильно болить поперек.

Російські народні прикмети

Не чеши волосся - чоловік помре

Прикмета:Якщо дівка, вийшовши заміж, сім понеділків поспіль чухатиме волосся, чоловік помре.

Чому:Понеділок у народі вважався складним, поганим днем. Цього дня воліли не розпочинати жодних серйозних справ. Волосся ж є провідником енергії і вимагає особливо уважного себе ставлення. Із заміжжям починається новий етап у житті жінки, тому вона має бути вкрай обережною у цей період. Один із приписів - не розчісувати волосся сім понеділків поспіль.

«Віагра» за старих часів

Прикмета:Якщо чоловік перестав виконувати подружні обов'язки, жінкам радили взяти шкаралупу від виводка, наплювати на неї, висушити в грубці, вночі зварити разом із сон-травою і дати випити чоловікові.

Чому:Яєчна шкаралупа символізує дітонародження, а піч, як відомо, є невід'ємною частиною російської хати. У печі готували їжу, милися, на ній спали та грілися. Пекти не просто символізувала домівку, вона вважалася душею будинку, якимось сімейним тотемом. Сон-траву раніше вважали за магічну рослину, її збирали з різними наговорами, це був цілий обряд. Сон-травою називали рослини, сік, відвар і запах яких справляють на людину одурманюючу дію.

Вилити скандал разом із молоком

Прикмета:Вважалося, що, якщо в будинку часті скандали, потрібно вилити молоком, що не допите кішкою, на поріг до сусідів.

Чому:Кішка - провідник у потойбіччя, своєрідний медіум, що живе в будинку людини. Ця тварина впливає на енергетичні процеси, тому в народі з кішкою було пов'язано безліч не лише прикмет, забобонів, а й магічних ритуалів.

Не цілуй - оніміє

Прикмета:За російським повір'ям заборонялося цілувати немовля в губи - німим залишиться.

Чому:Насправді цілувати дитину в губи уникали гігієнічних міркувань. У багатьох народів світу вважалося, що протягом деякого часу не слід показувати чужим новонародженим дітям. Наші пращури, як бачимо, дотримувалися тієї ж думки.

Лоскіт без вереску - до сім'ї без дитини

Прикмета:Якщо бабу полоскотати, а вона хихікат, значить від чоловіка гуляють.

Чому:За старих часів реакція людини на лоскоту була показником благополуччя його сімейного життя. Якщо дівчину полоскотати і вона схопиться, але не розсміяється – це найкраще. «Дівчину ткнеш, так і дивишся. Ось якщо верескне, а потім все - гарна дружина буде, гуляти не буде, себе дотримуватися зможе». Погано також, якщо дівчина не реагуватиме на лоскіт - це ознака ймовірної бездітності. «Якщо дівка від лоскоту не верещить, то у неї дітей не буде».

Якщо чоловік боїться лоскоту, значить він страшенно ревнивий.

«Біди» від шевця

Прикмета:Зустріти шевця - на лихо, обов'язково будуть проблеми.

Чому:У народі особливою славою користувалися так звані «знаючі» люди - ремісники: пічники, шевці, мірошники, гончарі та інші. Вони вважалися свого роду провідниками в потойбіччя.

Шевців, наприклад, вважали небезпечними людьми, і зустріч із ними не віщувала нічого доброго. Шевець вважався «знаючим», провідником у потойбічний світ, бо працював із взуттям, а взуття вважалося символом якогось прикордонного стану, перебування між будинком та зовнішнім, чужим, ворожим світом. На підошвах у будинок приносили нечистоту цього світу.

Сам шевець, займаючись небезпечною з ритуальної точки зору справою, не повинен залишати роботу без нагляду - за його відсутності темні сили можуть зіпсувати взуття, а то й зовсім навести на неї псування.

«Швець без божого слова взуття залишати не повинен, а то чаклун на неї кілу (пухлина, нарив - ред.) напустить, і ось у кого це взуття буде, той кілу і отримає».

Сплів лапоть - з'їж попіл

Прикмета:У Росії існувало повір'я, що перший сплетений лапоть (а їх вчилися плести з дитинства) необхідно спалити, попіл розвести у воді та випити, закріпивши таким чином уміння.

Чому:У деяких губерніях попіл додавали в хлібний м'якуш і давали з'їсти лапотнику. Якщо майстер був змушений перервати свою роботу, йому наказувалося захрестити лапоть, а інакше «чорт пожартує»: зробить так, щоб ноги рвалися або щоб у них ноги хворіли.

Чеченські народні прикмети

Не виходь уночі, біс вселиться

Прикмета:Вважалося небажаним випускати надвір дівчину чи молоду невістку одну після настання темряви.

Чому:Вважалося, що нечисті сили можуть налякати її, закатувати, або, що найстрашніше, вселитись у неї. Однак згодом це повір'я втратило свою актуальність.

Перейшли дорогу? До невдачі.

Прикмета:Не можна припиняти дорогу людині, яка йде у справі.

Чому:Вважається, якщо хтось перейде такій людині дорогу у межах видимості, шлях буде невдалим. Це повір'я досі існує, проте тепер дотримується лише як звичай та вияв поваги. Наприклад, молодший не повинен перетинати дорогу старшому, а повинен зупинитися і пропустити його, шанобливо привітавшись, а жінка повинна пропускати чоловіка.

Не дивись на осла, люба!

Прикмета:Вагітній жінці не дозволяється дивитися на зайця чи віслюка.

Чому:Своєрідне «чеченське перестрахування» від того, щоб дитина не народилася із заячою губою або іншими тілесними дефектами. Це повір'я зберігається у чеченців і сьогодні. Також вагітну жінку старанно оберігають від переляку, не дозволяючи після заходу сонця ходити по воду, викидати сміття чи виливати воду надвір; їй не дозволяється дивитися на покійника, бувати на похороні, оплакувати померлих родичів.

Хазяїн Тварин покарає тебе

Прикмета:Не можна вбивати тварин для розваги, а лише за потребою – заради їди.

Чому:В епоху язичництва виникло повір'я, що якщо людина даремно вб'є тварину, то Хазяїн Тварин помститься їй. Також не можна було обманювати тварин, поманивши їх рукою, де нічого немає. Це вважалося ганебним вчинком. Говорили, що людину, яка обдурила безсловесну істоту, яка потребує турботи, покарає Хазяїн Тварин.

Убив мурашки – до дощу

Прикмета:Засуджується вбивство мурашки та руйнування мурашника.

Чому:Вважається, що такі дії можуть спричинити дощ. Найчастіше мурашники пошкоджувалися при косьбі, а це означало, що негода обов'язково призведе до псування сіна.

Використовуй воду в міру...

Прикмета:Вшановувати воду.

Чому:Після будь-яких господарських справ виливати воду на землю потрібно дуже обережно. У минулі часи вважалося, що води може не стати, якщо ставитись до неї неповажно.

... і шануй сіль!

Прикмета:Чи не наступати на сіль.

Чому:До солі чеченці ставилися так само шанобливо, як і води. На сіль у жодному разі не можна було наступати. Вважалося, що з дому, де виявляють неповагу до солі, піде благополуччя. Пізніше це повір'я поширилося на всі продукти харчування, і досі дотримується чеченського суспільства. Звичайно, не можна було викидати хліб та його рештки. Вважалося, що виявивши неповагу до хліба, та й до будь-якої іншої їжі, можна викликати гнів Божий.

Черкеські народні прикмети

Вихідний вівторок

Прикмета:Не можна шити та працювати у вівторок.

Чому:У черкеському фольклорі є кілька табуйованих днів, один із яких – вівторок. Це табу є спадщиною трьох міфологічних систем: адигської, християнської та мусульманської.

Вівторок у черкеському фольклорі персоніфікується. У фольклорних оповідях зустрічається такий сюжет: двоє велетнів увійшли непомітно до пряхи, що працювала у вівторок, схопили її під руки і змусили танцювати до непритомності, потім кинули в розпушену шерсть і сказали: «Ми - Вівторки, більше ніколи не працюй у вівторок».

Вважалося, втім, що у вівторок добре вирушатиме в дорогу, а ще у вівторок буває одна щаслива година, і якщо на неї потрапиш, удача супроводжуватиме тебе. Жодних заходів та справ на вівторок не планували. Черкеси вважали, що це не принесе успіху.

Немовля та віник

Прикмета:Якщо залишаєш немовля в люльці одного, постав поруч віник.

Чому:Вважали небажаним залишати немовля в колисці без нагляду. Якщо ж доводилося відлучатися, то біля нього обов'язково ставили віник. У народі вірили, що віник виконує захисну функцію, оберігає від нечистих сил.

Спалив шкаралупу - до безгрошів'я

Прикмета:Не можна палити шкірку цибулі, часнику та яєчну шкаралупу.

Чому:Вважалося, що, якщо спалити шкірку цибулі, часнику чи яєчну шкаралупу, сім'я може збідніти чи ніколи не розбагатіти.

Знімай спідницю правильно

Прикмета:Не можна знімати спідницю через ноги, лише через голову.

Чому:У народі вважалося, що якщо дівчина знімає спідницю через ноги, її не любитимуть хлопці.

Погані вісті від віника

Прикмета:Не можна наступати на віник у чужому домі.

Чому:Відвідуючи родичів чи друзів, черкеси завжди намагалися триматися подалі від віника. Вважалося, що якщо наступити на віник у чужому будинку, це до недобрих звісток.

Нечиста у дзеркалі

Прикмета:Не можна виглядати вночі у дзеркало.

Чому:Черкеси забороняли дітям дивитися у дзеркало ночами. Вважалося, що у ньому можна побачити нечисту силу.

Дзеркала, як ознака щастя

Прикмета:Якщо хочеш одружитися, не можна виглядати в одне дзеркало.

Чому:Батьки черкесів вважали, що молоді люди, які зібралися одружуватися, не повинні дивитися в одне дзеркало, тому що в цьому випадку у них може не бути щастя в сім'ї.

Не їсти з каструлі

Прикмета: Незаміжній дівчині не можна їсти з котла чи сковороди, день її весілля буде непоганим.

Чому Черкеси вірили, що в цьому випадку в день весілля може піти дощ чи сніг. Прикмета актуальна й донині. Якщо день весілля видався дощовим, гості жартують з молодих, дорікаючи їм за нетерплячість у їжі.

Хлоп по плечу

Прикмета:Якщо розмовляючи про мертвих хтось чхнув, треба поплескати його по плечу.

Чому:Вважалося, що той, хто чхнув у такий момент, може незабаром померти, і його плескали по плечу, щоб цього не сталося.

Бурятські народні прикмети

Бурятське слово "сеерте" означає "гріх", "не можна". Фактично «сеерте» - те саме «табу»: не можна, тому що не можна. І не обговорюється!

Не ходити під навісом

Прикмета:Не можна проходити над навісом.

Чому:Вважалося, що ворота, в які проходиш, обов'язково мають вести кудись. Пройти під навісом - значить пройти в нікуди, невідомий простір, порожнечу, а це вкрай небажаний шлях.

Не плюйся на землю...

Прикмета:Не можна начхати на землю.

Чому:Буряти вважають, що земля дає їжу всім, тому вона священна і не терпить до себе зневажливого ставлення, у тому числі і плювків.

І не колупай у ній!

Прикмета:Не можна колупати палицею землю.

Чому:Для бурятів земля є мати всього сущого. Копирсаючи землю, вважається, що завдаєш їй болю.

Квіти - волосся землі

Прикмета:Не можна виривати квіти з коренем.

Чому:Ця прикмета також пов'язана з уявленням про землю як матір. Квіти є волосся землі. Є в цій прикметі і практичний зміст: трава, що вирвана з коренем, не виросте на майбутній рік.

Іди краєм

Прикмета:Не можна ходити посередині дороги.

Чому:Буряти давно вірили, що посередині дороги переміщаються духи, які можуть забрати спокій людської душі. Багато хто й досі вірить у духів, подібно до своїх предків.

Обов'язковий атрибут

Прикмета:Не можна крутити чи підкидати шапку.

Чому:Буряти трепетно ​​ставилися до одягу. Шапка вважалася найважливішим предметом одягу. Наприклад, під час обряду капання землі потрібно, щоб шапка була одягнена на голову. Обряд капання землі проводиться у священних місцях, що знаходяться на певній ділянці вздовж дороги. Автомобілісти, проїжджаючи святе місце, мають задобрити парфумів місцевості та дороги, окропивши землю краплею горілки. При цьому верхівка голови обов'язково має бути прикрита, якщо не шапкою, то хоча б долонею. На сучках дерев, що ростуть на святому місці, мандрівники залишають різнокольорові пов'язки.

Рік після похорон

Прикмета:Не можна щось святкувати в рік відходу родича в інший світ.

Чому:Цілий рік після відходу родича в інший світ забороняється проводити великі урочистості, наприклад, весілля.

Чи не дитяча справа - обробляти барана

Прикмета:Не можна, щоб маленька дитинабув присутній при обробці туші барана.

Чому:Обробкою барана займається лише дорослий чоловік. Обробка барана є сакральним дійством, і незрозуміло, як таке видовище може вплинути на дитину. Всьому свій час. Прийде термін – сам дізнається.

Не дражни - накликаєш

Прикмета:Не можна дражнити калік.

Чому:Існує повір'я, що, якщо будеш дражнити калеку, знущатися з нього, духи тебе покарають і сам станеш таким самим.

Різниця енергетик

Прикмета:Не можна ходити в гості до будинку, де є маленька дитина, а якщо сходив, то залишатиметься в ньому після опівночі.

Чому:Буряти впевнені, що у дорослих та дітей енергетика різна. Якщо чужий дорослий залишиться ночувати в будинку, де є маленькі діти, він може погано вплинути на малюків - діти погано спатимуть і прокидатимуться.

Ноги та двері

Прикмета:Не можна спати ногами до дверей.

Чому:Обряд похорону у бурятів практично такий самий, як і в інших народів. На похорон збираються друзі, родичі, близькі покійного. Так повелося, що після ритуалу прощання покійника виносять ногами у бік дверей, тож не можна спати ногами до дверей.

Зруб дерев та довголіття

Прикмета:Не можна рубати дерева у священних місцях.

Чому:Це повір'я стосується священних хащів. Деякі сім'ї мають звані родові місця, де ростуть дерева, безпосередньо пов'язані з сім'єю і родом. Зрубавши дерево в такому місці, можна вкоротити життя близькій людині.

Байкал - божество

Прикмета:Не можна забирати із собою каміння Байкалу

Чому:Байкал для бурятів - живе божество. Все, що знаходиться на Байкалі, належить Байкалу. І лише йому.

Азербайджанські народні прикмети

Камінням у наречену

Прикмета:Коли дівчина виходить заміж, їй слідом кидають камінь.

Чому:Поряд з цією прикметою є ще й інша: слідом за тим, хто виїжджає в далекі краї, виливають воду. Вважається, що вода повертається туди, звідки свого часу витікала, і щоб людина повернулася туди, звідки поїхала, за нею проливають воду. На відміну від води камінь, де впав, там і лежить, і щоб наречена не повернулася до батьківського дому, за нею прийнято кидати камінь, щоб вона, як і камінь, сиділа на місці міцно.

Все гарне -вагітним

Прикмета:Вагітна жінка шість місяців не повинна дивитися на потворних тварин.

Чому:Вважається, що вагітна жінка не їла чи не робила і на що б не дивилася, все може відбитися на плоді. І щоб дитина була красивою, необхідно дивитися тільки на все найкрасивіше, наприклад, на місяць, який у народі вважається дуже гарним. Для жінки великий комплемент, якщо її порівняли з місяцем.

«Постигати» шлюб

Прикмета:У день заручення не стирають.

Чому:День заручення – це початок нового сімейного життя. Вважається, що якщо у цей день взятися за прання, то можна «простирати» все сімейне життя молодої пари – нічого хорошого в майбутньому це не обіцяє.

Навруз – сімейне свято

Прикмета:Навруз-байрам необхідно зустрічати вдома, у родинному колі.

Чому:Навруз – це початок нового дня-року, а як Новий рік зустрінеш, так його й проведеш. Вважається, що той, хто зустрів Навруз поза домом, ще сім років зустрічатиме це свято далеко від родини.

Рушник розбрату

Прикмета:Двоє людей не повинні витирати руки об різні кінці одного й того ж рушника одночасно.

Чому:Рушник і хустка – два примхливі предмети, їх не можна дарувати, лише обміняти на гроші. Витираючи руки об один рушник одночасно, вони намагаються його поділити між собою, чого з рушником робити не можна, тому вважається, що після цього люди незабаром посваряться.

Щит із худоби

Прикмета:Коли не хочеш, щоб тебе торкнулися лиха, завжди тримай у господарстві худобу.

Чому:Скотина - це ніби якийсь сімейний щит: якщо прийде біда, то насамперед вона вдариться об щит. Біда в даному випадку не позначиться на людині та її сім'ї.

Дівчата обмовляють

Прикмета:Якщо стоять дві дівчини, не проходь між ними - будеш обмовити.

Чому:З давніх-давен дівчата говорять про те, що бачать і чують. Іноді кажуть, прикрасивши, а іноді й зовсім перетворивши. Проходячи в них перед носом, людина сама собі виписує вирок. Не трапляйтесь на очі двом дівчатам, які стоять осторонь і шукають новий інформаційний привід!

Дагестанські народні прикмети

Жінка – не домогосподарка

Прикмета:Не можна дарувати жінкам сковорідки та каструлі.

Чому:Пояснюється це тим, що жінка завжди має бути жінкою, і тільки, а не домогосподаркою. Ну якщо так, значить, можна кухонні предмети дарувати чоловікам. Адже ніде це не заборонено. Ось він зрадіє, побачивши у подарунковій упаковці сковороду!

Гроші у подарунок? Не поважає

Прикмета:Не можна дарувати гроші.

Чому:Як не дивно, у дагестанців гроші взагалі вважають найгіршим подарунком. Чому? Та тому що ви як дарувальник певної суми, скажімо, ювілярові чи імениннику, палець об палець не вдарили, не бігали і не метушилися, не думали над вибором: що ж подарувати? Це означає, що ви не поважаєте людину, до якої йдете у гості.

Ріжучі та колючі - до сварки

Прикмета:Не можна дарувати гострі, ріжучі та колючі предмети - ножі чи виделки.

Чому:У Дагестані вважається, що такий подарунок веде до сварки. Ще з давніх-давен ці предмети асоціювалися з ворожнечею і війною. Але сьогодні в магазинах ми бачимо величезну кількість саме подарункових ножів, які купуються, попри все. Чому? Тому що це лише прикмета, в яку хтось вірить, а хтось ні.

Годинник та довголіття

Прикмета:Не можна дарувати годинник.

Чому:Дарувати годинник, значить натякати на те, що людина вже своє віджила. А ще вважається, що годинник говорить про розлуку, суперечку, сварку: скільки години будуть ходити, стільки часу ви і спілкуватиметеся з цією людиною. Крім того, годинник ще скорочує вік, що дарує.

Сорока до гостей

Прикмета:Якщо на підвіконні побачили сороку - чекайте на гостей.

Чому:Люди вірять, що це до прибуття гостей, а хворій людині цей птах пророкує швидке одужання. Але в більшості випадків птахи і вікна асоціюються з чимось негативним, як, наприклад, голуб, що влетів у вікно і розбив скло, і віщує смерть близької людини, незалежно від того, чи живе вона в цьому будинку чи ні.

Курка, синиця, ворона та горобець

Прикмета:Курка раптом закричала півнячий крик - бути біді. Якщо синиця влетить у будинок - на превелике нещастя.

Чому:Поганою прикметою також вважається побачити ворону, що самотньо летить над полем. Горобці в деяких культурах взагалі вважають проклятим птахом і пов'язують з ним погані прикмети. Наприклад, горобець, що пролетів, голосно цвірінькаючи, над головою мандрівника, обіцяє останньому велику невдачу.

А він схожий на маму

Прикмета:Якщо хлопчик, що народився, схожий на матір, а дівчинка - на батька, то вони в житті будуть щасливими.

Чому:Також вважається, що чим більше родимок у людини, тим вона буде щасливішою.

Зірвати шматок вовни у собаки

Прикмета:Щоб собака не втік з двору, треба вирвати у нього з шиї шматок вовни

Чому:Повір'я, очевидно, ґрунтується на принципі власності та перенесення частини на ціле. Якщо господар володіє клаптем вовни, то символічно і всім собакою. Реально ж це пояснюється і тим, що рідний запах знову привабить пса, що втік.

Муха в супі – не біда

Прикмета:Муха до супу потрапила – чекай швидкого подарунка.

Чому:Навряд чи в цьому криється якийсь дійсний зміст, крім одного: шкода виливати суп, тому гидливій людині, що побачила у своїй тарілці муху, говорять про майбутній подарунок, натякаючи, що або подарунка втратиш, або вийми муху, та й продовжуй їсти.

Захист комах

Прикмета:Сонечко ніколи не вбивай - бідою обернеться.

Чому:Заборона заснована на необхідності охороняти цю комаху, надзвичайно корисну в сільському господарстві, бо вона знищує попелицю. По суті, попелиця і є біда для селянина.

Спимо правильно

Прикмета:Не можна спати на животі.

Чому:Лікарі застерігають: спати на животі дуже шкідливо. Ця звичка може негативно позначитися як на зовнішності, так і на сексуальному житті. Спати на животі забороняє ісламська релігія.

До дощу...

Прикмета:Помив машину - чекай на дощ.

Чому:Вимита машина тихіше та м'якше йде на вибоїнах, швидше розганяється (може, відчуває турботу), «даішники» рідше гальмують. Очевидно, це придумано в останні десятиліття, але все одно має право на існування – тому й популярна.

Таджицькі народні прикмети

Нове життя з Навруза

Прикмета:Якщо Навруз будинок брудний, таким і буде весь наступний рік.

Чому:Таджики перед Наврузом три дні поспіль роблять генеральне прибирання, щоб очистити будинок від негативу та проблем. Серед народу є прикмета, що той, хто не чистить свій будинок, наступного року матиме багато бруду та проблем. Сюди відноситься і прикмета про те, що на Навруз всі члени сім'ї повинні одягати нові речі. Всі члени сім'ї, почистивши свій будинок, одягають нові речі - це означає, що зі старим одягом йдуть і всі проблеми, з якими людина зіткнулася минулого року.

Одружився? На вулицю не виходь

Прикмета:Після весілля наречений та наречена не повинні залишати будинок протягом трьох днів.

Чому:Якщо ж вони в ці дні вийдуть на вулицю, їх може спіткати нещастя. Ця традиція досі зберігається у Таджикистані, особливо на Памірі. Також їм не можна перебувати поза домом у темний час доби протягом певної кількості днів після весілля.

Вимити руки

Прикмета:Наречена після весілля протягом трьох днів не повинна мити руки холодною водою.

Чому:Якщо вона це зробить, то, згідно з народною легендою, хворітиме протягом усього подружнього життя.

Джин атакує

Прикмета:Дівчатам не можна виходити вночі надвір і проходити під деревами без головного убору.

Чому:Якщо ж вона все-таки наважиться і вийде у своїх справах без хустки, то по-народному повір'ю її оточать джини, які, до речі, нічого доброго не обіцяють.

40 днів тиші для немовляти

Прикмета:Новонароджену дитину не повинні бачити чужі люди протягом перших 40 днів.

Чому:Вважається, що коли новонароджену дитину побачить незнайома людина, то дитина сильно захворіє. Незнайомець може негативно вплинути на дитину.

Не стрижіть нігті немовляті

Прикмета:Не можна стригти нігті дитині протягом 40 днів після народження.

Чому:За народними повір'ями цю роботу за дитину роблять ангели, які беруть над нею пильну опікунство протягом даного терміну. Навіть нігті стрижуть!

Дзеркало дитині не іграшка

Прикмета:Дитині до року не можна дивитись у дзеркало.

Чому:Тому, проходячи з ним повз дзеркало, необхідно прикрити його голову чи очі, щоб він не побачив свого відображення. Якщо таке трапиться, то, згідно з повір'ям народів Таджикистану, дитина може сильно захворіти.

Вранці гроші, увечері – стільці

Прикмета:Віддавати гроші увечері не можна.

Чому:А якщо все одно дуже треба віддати гроші, то краще їх покласти на підлогу, і людина, якій вони потрібні, легко підніме їх.

НАРОДНІ ПОВЕРЯ

А Ви знаєте, чому велика кількість родимок вважається хорошим знаком? А чому не можна переступати людину, що сидить?

Чому не можна зашивати одяг? Чому не можна струшувати воду з щойно помитих рук?

Під час їжі читати – пам'ять свою заїдати. – Ми вже коротко згадували про заборону читати під час їжі. Спостереження ґрунтується на особливостях функціонування людського організму. Коли людина читає і думає, кров приливає до головного мозку, забезпечуючи його киснем... Коли людина їсть, кров приливає до шлунка, оскільки в цей час вона має забезпечити її нормальну роботу (тому після ситного обіду так хочеться спати). Коли людина під час їжі читає, мозок сприймає прочитане над повну силу, ми запам'ятовуємо прочитане, " заїдаємо " пам'ять.

Якщо по обіді гості йдуть до того, як господиня скатертину зі столу зніме, нареченої в цьому будинку заміж не вийдуть. - Насамперед це стосується гостей. Виходить, що вони прийшли тільки поїсти, а коли все з'їдено, одразу йдуть, хоча правила пристойності вимагають подякувати господині та поспілкуватися. Про це говорять так: стіл не корито, щоб поїсти та втекти. Але, здається, глибший зміст міститься у цьому повір'я стосовно господині. Якщо вона така, що тільки нагодувати вміє, і більше гості нічого в цьому будинку не чекають, або якщо вона така неповоротка, що дві години після обіду скатертина зняти зі столу не може, то не дивно, що нареченого такий будинок стороною обходитимуть. Адже яка мама, така й донька.

Вимив руки - витри, але не струшуй воду, не плоди чортів. - Заборона походить від давньої легенди про те, як чорт, що впав з неба і залишився на самоті, попросив у Бога військо. Бог порадив йому занурити руки у воду і струсити – от і буде стільки чортів, скільки бризок. Побутове пояснення - гігієнічне, і пов'язане воно насамперед з дітьми: від звички не витирати мокрі руки з'являються навшпиньки, шкіра тріскається і свербить.

Якщо ячмінь на оці схопився, треба піднести до ока дулю і сказати: "Ячмінь, ячмінь, на тобі дулю: що хочеш, те й купиш. Купи собі сокиру, січи себе впоперек!" - Як це не смішно, здавна дулю, що супроводжується змовою, вважається надійним оберегом від нечистої сили. Дехто вважає, що справа в мініпрогріванні теплом, яке походить від руки. Але, здається, ця версія не надто заможна. Особисте свідчення: автор цих рядків з'явився ячмінь під час перебування в місцевості, де не було лікувальних закладів; дулю, що протягом кількох днів показується бабкою у супроводі її ж змови, і справді допоміг. Можливо, допоміг сміх: він допомагає через свій зв'язок поганим настроям від будь-якої хвороби.

Не впізнаєш знайому людину - бути їй багатою. - Це повір'я належить до так званих "обманних" повір'їв. Коли хотіли, щоб уродився багатий льон, сіяли його голяка: нехай льон бачить, що сіячеві навіть одягнутися нема в що, і тому вродиться. Зернові сіяли надголодь: нехай жито та пшениця знають, що селянину їсти нічого, і тому зжаляться. Обдуритись при зустрічі знайомого - значить символічно зустріти не одного, а ніби двох, і тому подвоїти його багатство.

Поки господиня не доп'є чай, гостям виходити з дому неприємно. - Це побутове повір'я перегукується з повір'ям про скатертину, що незнята зі столу. Як там, так і тут: справді, що за поспіх? Поки гості пили-їли, розважалися, господиня доглядала їх, подавала. І ось, коли вже всі ситі і задоволені, вона, бідолашна, чашку чаю села випити, почути похвалу своїм стравам, - а гості замість цього йти збираються. Звичайно, ображати, засмучувати господиню негідно.

Ніж тупий - господар дурний, скатертина чорна - господиня дурна. - Хіба потрібні тут якісь пояснення?

У Благовіщення не можна дівчатам коси заплітати: свого будинку не буде. - Ключ до розгадки - у прислів'ї: "У Благовіщення птах гнізда не в'є, дівиця коси не плете". Колись зозуля порушила це правило і була за те жорстоко покарана. Вона звила гніздо в Благовіщення - і тепер усі зозулі-матері за це розплачуються, залишаючи яйця в чужих гніздах. Подібне ж може і дівчині загрожувати, якщо вона наважиться навіть на таку дрібну роботу, як заплітання коси. В основі повір'я – найвище шанування одного з найурочистіших християнських свят.

Негоже жінці простоволосою бути - "простоволосими" (без хусточки або чепця на голові) могли ходити тільки дівчата. Зачіска в них завжди була акуратною: довге волосся заплетене в косу. У день весілля подружки розплетали дівочу косу зі стрічкою, дбайливо розчісували волосся, заплітали вже у дві коси і укладали його вінцем навколо голови. Надалі жінка могла збирати волосся вже не в коси, а в пучок, що прикривається хусткою або чепчиком, - насамперед для того, щоб волосся під час приготування їжі ненароком не потрапило до неї. Проте вдома жінка все-таки могла собі дозволити ходити простоволосою; виходячи ж на вулицю, неодмінно прикривалася хусткою, в холодну пору - і шаллю поверх хусточки. Хустки та шалі традиційно були красиві, з різноманітним візерунком, ткані або мереживні. Вважалося, що простоволоса жінка не подобається власному Ангелу-охоронцю, позбавляється його допомоги та захисту. Так жінку налаштовували на акуратність і водночас уберегли від зайвих турбот про зачіску.

Будеш волосся на підлозі залишати або по двору розкидати - голова заболить. - Повір'я пов'язане з культом волосся. Вони символізували здоров'я, багатство. Крім того, волосся - частина тебе самого, а тому не можна кидати його будь-де. З побутової точки зору йдеться знову ж таки про елементарну охайність.

На тому світі за кожну волосину звітувати доведеться. - Це і багато інших забобонів, пов'язаних з волоссям, можуть сягати тотемності, тобто до часів поклоніння волохатим тваринам. Але реальнішим здається пояснення, що зводиться до залякуванню нечух. В.І. Даль із подібного приводу іронізував: "Непогане правило, інакше, можливо, по всій хаті і по двору валялися б купи обстриженого волосся".

Багато родимок на тілі, особливо таких, які сам не бачиш, – щасливим бути. - Повір'я пов'язане з народними уявленнями про псування. Погляд злостиві відразу падає на щось незвичайне, що привертає увагу, і втрачає свою силу. Штучним відволіканням служать амулети, прикраси, природним - родимки. З іншого боку, родимки привертають увагу і саму людину, викликають роздуми про своє здоров'я (особливо якщо вони починають видозмінюватися). Про родимки ж, які сам не бачиш (на спині), думаєш менше. Для недовірливої ​​людини це теж майже щастя - не думати про здоров'я.

Не мийся і не мій голову перед далекою дорогою - уникнеш лиха. - Частина цієї прикмети ("не мій голову") пояснювалася на чолі про дорогу. Рекомендація може бути спрямована на те, щоб людина не застудилася, оскільки перед дорогою все робиться поспіхом. Пояснюють цю заборону і тим, що людина змиває домашню, захисну ауру та з'являється серед чужих незахищеною. Можливо, у цьому є сенс, і тому деякі люди (навіть і чистюлі) вважають за краще приймати повний душ тільки перед сном, а перед виходом з дому митися лише частково. Та й порада після вулиці, після багатолюдного оточення прийняти душ, щоб змити негативну енергію, не має сенсу.

Не зашивай нічого прямо на собі – пам'ять можеш зашити. - Повір'я, засноване на тому, що зроблене поспіхом до успіху не приведе. До того ж, недбало щось зашивши прямо на собі і залишаючись весь день у цьому одязі, людина подумки повертається до того, чи в порядку у нього одяг, чи не дивляться на нього як на нечупара. Іншими словами, відволікається від справ і не все запам'ятовує. Звідси – загроза "пам'ять зашити".

Зачухалося у вусі - бути дощу. - Цю прикмету можна вважати вірною (якщо, звичайно, не вести мову про давно немите вуха). Перед дощем атмосферний тиск знижується, а барабанна перетинка у вусі грає таку ж роль, як і мембрана в барометрі; вона трохи згинається і від цього свербить. До речі, ця прикмета існувала ще в Стародавньому Римі і називалася timutusaurium - "дзвін у вухах".

Коли хвалять тілесні достоїнства (красу, огрядність, здоров'я тощо), треба тричі сплюнути через ліве плече, щоб не наврочили. - Зараз багато хто схиляється до того, що погляд певною мірою матеріал, тобто несе якусь енергію. Пристріт - це "чорний магнетизм". Повір'я це не тільки російське - подібне існувало і в Стародавньому Римі. Римляни поклонялися божеству на ім'я Fascinus, що нібито оберігає людей від пристріту. Особливо небезпечними є чорні очі. Сплюнути через ліве плече у відповідь на похвали (природно, символічно) - означає висловити зневіру в них, не прийняти в душу. Природа поганого ока пояснювалася у середньовічному "Молоті відьом". Але й сучасні дослідники надають цьому питанню чимале значення, "основна причина пристріту - чужі заздрісні погляди"; тому найчастіше страждають ті, хто на увазі, люди публічних професій, наприклад, співаки і співачки. Ймовірно, багато хто звертав увагу на те, що такі люди, як правило, носять надмірно яскравий одяг, рясно обважують себе блискучими прикрасами. У цьому проявляється прихований бажання уникнути впливу поганого ока, бо публіка звертає увагу на одяг, на "амулети" кумира і завдяки цьому не завдає шкоди його внутрішньому світу, не порушує його енергетику. Іноді захищаються за допомогою темних окулярів, але це не найкращий спосіб захисту, тому що людина в темних окулярах не на сонячній вулиці чи пляжі викликає у людей роздратування і тим самим провокує пристріт.

Чихнути - підтвердити правдивість щойно сказаних слів. - Укладачі "Енциклопедії забобонів" пишуть: "...один знаменитий лікар авторитетно заявив нам, що в момент чхання людина найближча до смерті". Можливо, в цьому і полягає розгадка прикмети? Відчуваючи близькість смерті, людина завжди стає правдивою. Однак довгий часіснував і звичай за допомогою нюхального тютюну спеціально викликати чхання – для здоров'я.

Гикавка долає - значить, хтось згадує. - Це лише одна з численних повір'їв, пов'язаних з гикавкою: ще кажуть, що хтось заздрить, лає і т.д. Давні повір'я свідчать, що гикавкою дає знати про себе демон, що вселився в людину. Думка про те, що гикавка пов'язана з чиїмись спогадами, здається мені настільки ж безпідставною, як і прикмета про чхання.

Переступити через чиїсь витягнуті ноги – перервати його зростання. Якщо таке трапилося, треба відразу переступити назад. - Сенс повір'я - у забороні "припиняти", символічно порушувати цілісність. З побутової точки зору дуже корисне застереження для того, хто сидить: у тісноті не витягуй ноги, оскільки це заважає іншим.

Чорні кішки, розбиті дзеркала, кажани, зловісні перехрестя, зламані підкови, вороння, будинкові та інша нечиста сила – цей перелік дісталися нам у спадок від наших предків російських народних забобонів. Однак є цілком казкові за своєю суттю прикмети, якими ми керуємося у повсякденному житті, навіть не дивлячись на всю їхню безглуздість. Такий вже наш менталітет, цю «мудрість» ми вбрали з народження, і продовжуємо користуватися нею в неухильному порядку.

Приказка про те, що просипана сіль – до пролитих сльоз відома всім нам з дитинства. Мовляв, ця поширена прикмета віщує масу нещасть і сварок. У всьому світі до солі ставлення багатогранне – згадати хоча б відоме побажання молодятам з'їсти разом 16 кілограмів солі. Але в Росії цей предмет у повір'ях має ще й суто побутове забарвлення.

Поява цієї прикмети відноситься до XVII століття, в ті часи сіллю дуже дорожили через її великий дефіцит. Тоді ж у нашій країні відбувалося багато різноманітних бунтів, та й взагалі загальна обстановка була досить напружена. Ось і знайшла свій прояв надмірна, часом до фанатизму, ощадливість сіллю. І якщо дорогоцінний продукт розсипався по підлозі – природною реакцією на таку провину були скандали та сварки. Звідси – і повір'я, що збереглося до наших днів, коли молоде покоління не розуміє, як один із найдешевших продуктів може спричинити глобальну зміну клімату в будинку.

Народ наш російський відомий не тільки великою кількістю забобонів і прийме, а й готових «рецептів», як уникнути тих чи інших неприємностей. В даному випадку повір'я говорить:

Просипав сіль - розсмійся і вдари себе по лобі сильніше.

Можна ще зібрати з підлоги продукт, що розсипався, і на тім'ячко своє його нанести. А ось пересолений суп – це вже інша прикмета: отже, господиня, яка його варила, закохалася.

Свист у домі – до втрачених грошей

Незважаючи на те, що в 60-ті роки був дуже популярний сольний свист у музичних творах (досить згадати чудовий вокаліз Ободзінського «Я повертаюся додому»), народна чутка щодо таких вольностей була дуже суворою. Свистіти в будинку – означало переглянути грошики.

Ця прикмета в будинках, де до грошей ставилися, як до джерела доходу та основи добробуту, була актуальна у всі часи. Кажуть, що свистіти у присутності інших людей – виявляти свою неввічливість. Мовляв, свист привертає до хати нечисту силу.

За іншою прикметою, вільний посвист може злякати домовика, який дасть деру, а заодно прихопить із собою не тільки благополуччя, що є в житлі, а й усталений спокій у відносинах. На зміну домовицю, нібито, приходить під ваш дах сильний вітер, який «видує» начисто все багатство, нажите за багато років.

«Вітрений» аспект даного повір'я, мабуть, завжди вселяв жах у душі моряків. Для них будь-який сильний вітер – до негоди, шторму та бурі, які на морі смерті подібні. Тому в середовищі мореплавців не належало балувати себе і компанію свою легковажним свистом.

Проте справжнє коріння цієї прикмети слід шукати у релігійному контексті. Свистом можна позбутися заступництва самої Богородиці. А ще кажуть, що в будинку разом із грошима можна й пам'ять просвистіти.

Якщо одягнув сорочку на лівий бік — посваришся

Ці забобони також притаманні одному тільки нашому російському народу, і більше ніде не зустрічається. Насамперед, якщо навиворіт одягнена сукня – людина, яка виходить у такому вбранні з дому, автоматично позбавляє себе шансів на вдалі справи. Народний фольклор із цього приводу бував і більш категоричним: безладному людині судилося або п'яним бути, або побитим. А гірше за це нічого і бути не може.

Пояснення такому суворому покаранню, якому піддається неуважний чоловік чи жінка, досить просте. У колишні часи не було секонд-хендів та інших магазинчиків з дуже дешевим одягом. Тому і ставлення до будь-якої сукні, повсякденної чи святкової, у народі було однозначно дбайливим.

Крім того, на сукні або сорочці досить часто вишивалися всілякі обереги – у вигляді візерунків. Зрозуміло, що ритуал бути акуратно одягненим і охайним шанувався свято. Втім, є й смішні повір'я на цю тему: баба із загорнутою «ліворуч» спідницею мала скоро народити.

Шити на собі – пам'ять зашити

Чи траплялося вам перед самим виходом з дому раптом виявити, що гудзик на сорочці тримається на «чесному слові», чи шов на штанах, на «цікавому» місці розійшовся до непристойності?

Перша реакція - схопити голку і, щоб не запізнитися на роботу, постаратися відновити нормальний вид одягу. Однак тут одразу ж включається «тривожна сирена» подружжя чи тещі: швиденько знімай сорочку, на собі шити не можна! Втім, є тут і інше повір'я - просто змінити сорочку і виходити на вулицю в іншому одязі, тому що, мовляв, шити перед дорогою - успіх втратити.

Насправді існує російська народна забобона, з елементами містицизму, що надає йому ще більшого колориту. Прикмета каже: зашиваючи одяг на тілі, людина автоматично зашиває свою пам'ять. Можливо, витоки такого забобону відносяться до часів, коли голки були не найзручніші, а якщо вколотися, можна заразити кров або правцем розжитися. Зате «ліки» від таких забобонів ну просто гумористичне: візьміть нитку ротом – і пам'ять не втече від вас.

На поріг настав - пам'ять предків потривожив

Таке повір'я не таке популярне в народі, але все ж таки має ходіння і актуально, коли справа стосується вас особисто. Насправді ці забобони йдуть глибоко в історію, коли наші предки ще були язичниками.

На той час поріг мав як символічне, а й духовне, культурне значення. Звідти ж прийшли до нас забобони не простягати руку для привітання і не передавати будь-які предмети через цю частину житла. Згадали?

Це все тому, що з давніх-давен поріг був, свого роду, кордоном, де закінчувалася територія житла, і починався зовнішній простір. В обох цих «вимірюваннях» мешкали духи. У хаті вони були задобрені господарями, а ось за порогом починалася земля, сповнена небезпек.

Поріг, відомий своїм сакральним значенням, був обителью духів предків наших, а тому виконував охоронні функції. Наші предки стерегли будинок від потойбічних сил. Відомі факти, коли прах наших предків ховали саме під порогом. Ось такі цікаві забобони.

Там, де бабине волосся впало – трава не рости

Існує дуже цікаві забобони про те, що, мовляв, на місці, де бабине волосся впаде - там трава не росте. Цікаво, що задовго до появи мікроскопа та науки хімії наші предки добре розбиралися в характері людини за її волоссям. До уваги бралися показники кольору та структури. За старих часів жінка не мала права виходити на вулицю без хустки. І якщо десь бачили представницю слабкої статі з розпатланою головою, то перше питання виникало автоматично – чаклунка?

Не в приклад нашим сучасникам, предки наші вважали: волосся має магічну силу. З ним пов'язано безліч обрядів та ритуалів. Вважалося, що родича не можна робити своїм перукарем, зберігання обрізаного волосся вважалося небезпечним, а якщо з непокритої жіночої голови впало волосся - трава рости не буде.

Пішов чужими слідами – ризикуєш ноги втратити

Чудова російська народна забобона, якій можна заперечувати скільки завгодно. Однак від цього воно не втратить своєї актуальності. Бо за часів наших предків сліди часто «замовляли». Траплялося це з тієї причини, що колись різноманітних військових конфліктів та інших тривожних дій було набагато більше, ніж зараз. І, щоб втекти від ворогів, що переслідують, люди в буквальному сенсі слова, заговорювали свої сліди. Крім того, наші предки в усі часи славилися як досвідчені мисливці, які дуже вміло ставили всілякі пастки та капкани.

Звідси і забобони - не наступати в слід, який може виявитися лише видимістю справжнього відбитка взуття або голої ступні.

Крім цього забобони, з чужими слідами пов'язані прикмети, що людина, яка йде слідами незнайомця, могла «підібрати» з землі хворобу або погану долю.

Таким чином, всілякі змови на сліди актуальні й донині, особливо в сільській місцевості, де й традиції предків шануються набагато більше, а фольклор – бережніше.

Ні для кого не секрет, що давно люди вірили в різні прикмети. Російський народ намагався все робити точно за цими прикметами, щоб не нашкодити собі або близьким, або навпаки, щоб удача була. Хтось вірить у народні прикмети, а хтось ні. Це справа кожного. А тут ми подивимося, яких народних прикмет дотримувалися наші предки, та й досі багато людей ними користуються.

1. Є з тріснутого посуду — на жаль.

2. Після заходу сонця грошей у борг давати не можна — не повернуть

3. Носити на одязі шпильку - уберегтися від пристріту

4. Дарувати ножі – до сварки. Потрібно заплатити копійку, щоб обійшлося.

5. Знайти підкову – на щастя. І щоб це щастя було, її треба повісити над дверима.

6. Знайти гудзик - до біди

7. Розбити дзеркало – до біди

8. Витирати стіл папером - до сварки

9. Чай пролити - на недорозуміння

10. Розсипати сіль - до сварки. Щоб сварки уникнути, потрібно щіпку цієї солі кинути через ліве плече.

11. Чаїнка плаває у склянці – до подарунка

12. Є горох натще - когось наврочиш

13. З ножа є - злим будеш

14. Вітатися та прощатися на порозі – до сварки

15. Свистіти в будинку - грошей не буде

16. Жаба в будинок застрибнула - до успіху

17. Чорна кішка перебігла дорогу – удачі не буде. Треба розламати прутик на дві частини і кинути їх у різні боки або схрестити вказівний та середній пальці та йти як йшов

18. Якщо наречений настав у калюжу перед домом нареченої, то бути йому все життя п'яницею.

19. Якщо наречений під час весілля спіткнеться, значить не був він упевнений у виборі своєму.

20. Порожню колиску качати – дітей більше не буде.

21. За кимось допивати його гріхи на себе брати.

22. Ворона купається у дворі — на жаль.

23. Птах у будинок залетів — до новин.

24. Скільки зозуля ганьбить — стільки років і житимеш.

25. Будувати будинок на старості років - до швидкої смерті

26. Забути якусь річ десь — значить скоро туди повернешся

27. Увечері сміття викидати — бути обкраденим

28. Ікона впала - до покійника

29. Втикати ніж у хліб - до голоду

30. Підмітати підлогу після відходу гостя — на жаль для цього гостя

31. Зустріч когось із порожнім відром — значить і день порожнім буде

32. Гикавка почалася — хтось згадує

33. Не впізнав знайому людину — значить вона багата буде

34. Випадково зустріти на дорозі похоронну процесію — на превелику удачу

35. Муха в суп потрапила – до подарунка

36. Пнути кішку — діти будуть примхливі

37. Одяг навиворіт наділ — або до пияки, або будеш побитий

38. Ключі на столі лежать – до сварки

39. Рукавичку втратити – на жаль.

40. Двоє одночасно позіхнули - значить разом нап'ються

41. Права долоня свербить - до прибутку, ліва - до збитку

42. Сверблять вуха - до вістей

43. Сісти між двома людьми з однаковими іменами до виконання бажання

44. Сидіти на розі столу - до безшлюбності

45. Лаятись у домі — до загибелі квітів

сайт -цікаві та кумедні факти про все на світі.