Серед європейських народів угорці, мабуть, найбільше відрізняються від сусідів своєю промовою. Справа в тому, що угорська мова належить до фінно-угорської мовної групи, тоді як жителі навколишніх держав розмовляють мовами індоєвропейської групи. А найбільш споріднені з угорською мовою таких народів, як ханти і мансі, що проживають на території Західного Сибіру. До однієї мовної групи з ними також входять фіни, карели, естонці, комі. Але як угорці виявилися так далеко від Уралу та Сибіру? Чому зовні вони зовсім не схожі на своїх найближчих родичів?

На фото: ханти та мансі - найближчі мовні родичі угорців

Угорці, або, як вони себе називають, мадяри, мають цікаву історію, а склад їхньої мови відображає багато періодів формування угорського етносу. Більше половини слів сучасної угорської мови мають фінно-угорське походження. Насамперед це основні дієслова, а також терміни та поняття, що стосуються описів природи, сім'ї, суспільства, мисливські та рибальські терміни. Як вважають дослідники, це основа мови, яка залишилася практично незмінною з часів існування єдиної угорської спільності, яка проживала на території Західного Сибіру та Уралу близько IV-III тисячоліть до нашої ери. Потім відбувся поділ угорських племен на північні та південні, які змістилися у бік Аральського моря. Там вони значною мірою змішалися з представниками народів іранської групи (сарматами та скіфами) та освоїли скотарство. В результаті цього угорська мова збагатилася словами, пов'язаними з розведенням тварин, які мають іранське коріння. Близько середини I століття нашої ери мадярські племена мігрували на північний захід, на територію сучасної Башкирії, де було знайдено кілька поховань мадярської культури. Надалі відбувалося просування племен на захід та змішання їх із тюркомовними булгарами та хозарами, а також зі слов'янськими племенами. Так, дуже багато слів в угорській мові, які належать до землеробства, праці, житла, їжі, побуту, мають слов'янське походження. Саме інтенсивним змішанням із різноманітними народами і пояснюється така значна зовнішня відмінність сучасних угорців від представників обських угрів (хантів та мансі). Наприкінці IX століття угорці дісталися території Середнього Дунаю, де вони і проживають до цього дня. Цікаво, що до цього часу вони вже набули сучасних європейських рис обличчя і за своїм генетичним типом були скоріше європеоїдами, про що свідчить аналіз угорських поховань Х століття на Середньому Дунаї.

Але крім основи стародавньої угорської мови, в угорців збереглися деякі звичаї та традиції, які говорять про їхнє сибірське походження. Наприклад, традиційний угорський рибний суп халасле готується за аналогічним рецептом із супом ханти та мансі. А деякі страви національної кухні такі ж, як у комі чи карелів.

Ось так, на думку вчених, відбувалося формування дивовижного угорського народу. І сьогодні мадяри хоч зовні і не нагадують своїх стародавніх предків, але зберегли у своїй мові та традиціях частинку сибірських угорських народів.

Їх близько десятка мільйонів мешканців. Також вони населяють Румунію (близько 2 млн осіб), Словаччину та багато інших територій не лише на євразійському континенті, а також в Америці та Канаді.

Скільки їх?

Разом мадярів на земній кулі близько чотирнадцяти мільйонів людей. Основною мовою для них є угорська. Існує також безліч діалектів, які роблять мову різноманітною залежно від території.

Мадяри - це дуже древній народ, у чиїй історії можна довго і захоплююче розбиратися. Писемність розвивалася з десятого століття. Найбільш поширеною релігією вважається католицизм. Більшість інших - послідовники лютеранської та

Звідки вони прийшли?

Сучасні мадяри своє походження описують наступним чином: раніше це були кочуючі дрібні племена, які в основному займалися розведенням худоби. Вони прийшли із земель на сході від Уралу.

На зорі першого тисячоліття ці люди пішли до басейну Ками, потім влаштувалися на північному березі Чорного моря. В цей час їм доводилося коритися правлячим на тій території народам. Наприкінці дев'ятого століття мадяри піднялися і оселилися на берегах річки Дунай.

Тут вони затрималися надовго, адже на цій території було все для осілого способу життя. Мадяри – це, по суті своїй, землероби. В одинадцятому столітті ці люди стали частиною угорської держави та прийняли католицизм.

Таким чином, давні мадяри влилися в угорський народ, утворюючи анклави. Місцеві жителі прийняли їх. Варто зазначити, що в тодішній Угорщині і без мадярів було багато різних народностей, які взаємно збагачувалися культурно та духовно.

Офіційно для писемності використовувалася спочатку латина, а потім уже німецька. Саме з них і почерпнув багато термінів. Мадьяри - це частина величезного вируючого котла, вміст якого змінювалося і перетікало з одних місць на інші протягом століть.

Також деякі представники цього народу залишали територію Угорщини для того, щоб ґрунтуватися на прекрасних краях Східного Прикарпаття. У XVI столітті панувало османське ярмо, воно торкнулося й Угорщини, тож її громадянам доводилося рятуватися втечею у бік півночі та сходу.

Людей у ​​державі стало значно менше. Коли закінчилася австро-турецька війна і визвольний рух придушили, землями угорців заволоділи Габсбурги. На територію Угорщини підселяли німецьких колоністів. Згодом як народ змінювалися мадяри. Історія та культурна спадщина пережили відчутні зміни на той час, адже національні протиріччя лише наростали.

Сила держави міцніла, і всі народи, що підселялися, проходили мадьяризацію. Так Угорщина перейшла у стан самостійної республіки.

Хто з них у чому був добрий?

Почали формуватися різні групи угорців. Мадяри - це не маленьке скупчення жителів, а цілий народ, настільки ж численний, як неоднорідний. Починаючи з вісімнадцятого століття ці групи зберігали свої відмінні риси. Зрозуміло, у кожного поселення був свій коник, щось, чим вони відрізнялися і чим досягали успіху більше своїх співгромадян.

Наприклад, жителі гір (палаці та матір'ю) відрізнялися великою майстерністю у вишиванні на шкірі та полотнах. Народ шаркеза здебільшого запам'ятався нащадкам своїми чудовими навичками у створенні предметів декоративного мистецтва та одягу. На захід Задунайського краю під час середньовіччя утворилися групи на теренах Хетеш та Гєчів. За досягненнями в матеріальній культурі вони найбільше були схожі на своїх сусідів - словенців.

На території, що омивається річками Раба і Дунай, розмістився народ рабакез. Кумани, вони ж куни, нащадки половців, відчуваючи тиск татаро-монголів у тринадцятому столітті, а також яси були удостоєні отримання земель від королів Угорщини. Подібно до губки, вони ввібрали в себе культуру і мову. Так з'явились і гайдуки.

А що сьогодні?

І ось через сторіччя, що являє собою угорська нація? Мадяри своє походження не забувають і шанують історію. Сьогодні Угорщина вважається досить розвиненою державою. На високому рівні функціонує промисловість та сфера обслуговування. Проте також велику роль відведено сільському господарству, адже ці землі все ще благодатні та родючі, а технологічний прогрес лише відкриває нові можливості для її обробки. Добре розвинене як скотарство (яке почало годувати угорців першим), і землеробство.

З чого все почалося?

У давнину розвитком скотарства відрізнялися рівнинні території країни Сході. Особливо популярним було розведення коней у південній частині Угорщини. Чимало користі і від свинарства. Знання про мистецтво обробітку землі угорці почерпнули від тюркомовних протоболгар, а також слов'ян. Це відбито навіть тодішньої лексиці перелічених вище народів.

Найбільше мадярів годувала саме пшениця. Основною кормовою культурою була кукурудза. У вісімнадцятому столітті почали вирощувати картоплю. Без уваги не залишилося виноробство, вирощування садових дерев та різних овочів. Оброблялися льон та коноплі. Окрему увагу можна приділити прекрасній і унікальній вишивці, мереживам, творам. Також мадяри чудово справлялися зі шкірою. Сучасні угорці поважають свої традиції та намагаються зберегти стародавні звичаї.

За яких умов вони жили?

Села угорців були досить великими, також вони селилися на хуторах (переважно у східній частині Угорщини). Сьогодні переважна частина населення держави – це городяни. З середньовіччя донині збереглися такі міста, як Печ, Буда, Дьор та інші.

Крім цього, сформувалися населені пункти, що кардинально відрізняються від класичного уявлення про мегаполіси. У минулому їх населяли селяни, тож звідси й назва міста сільськогосподарського типу. Сьогодні різниця між двома видами міст відчувається не так сильно.

October 12th, 2012 , 05:16 pm

Переселення народів та історія мадяр.

Сучасну епоху не прийнято називати, як, скажімо, період початку нашої ери, часом Великого переселення народів. Нинішні етноси переважно давно займають свої географічні території. Це не означає, однак, що й досі не відбувається масових переселень. Десятки мільйонів, людей лише в нашому столітті переселилися з Європи і меншою мірою з Азії до країн Америки, з Китаю,— до Південної та Південно-Східної Азії тощо. буд. У нашій країні лише останні три з лишком десятиліття мільйони росіян і українців перебралися до Казахстану. Ніхто з нас не здивується, зустрівши за полярним колом грузина, познайомившись у Кушці — з якутом, мордвином чи азербайджанцем.

А історія знає випадки, коли разом зрушується з місця цілий народ чи більша його частина. За прикладами цього зовсім не обов'язково звертатися в дуже далеке минуле. У 1916 році, під час першої світової війни, влада Турецької імперії почала винищення народу ассирійців (айсорів), який жив у східній частині Малої Азії та в Ірані. Шовіністично налаштовані керівники імперії, фанатики-мусульмани скористалися військовим чадом країни, щоб спробувати знищити християн-ассирійців, як і християн-вірмен. Ассирійці відчайдушно чинили опір, зайняли кругову оборону, протягом двох років «не відбивали, відступаючи, удари регулярної турецької армії та «вільних» загонів головорізів. А потім пішли зі своєї батьківщини, точніше, із тієї її частини, яка належала Туреччині. Так з'явилися ассирійці в Росії, США, Іраку, Сирії та багатьох інших країнах.

Минуле у нашої планети бурхливе, у ньому не раз і не два народи опинялися в тому ж становищі, що айсори в 1916 році — під загрозою знищення чи поневолення. І уникали цієї загрози.
Навіть гуни, які згодом стали грізними завойовниками півсвіту, кинулися на захід зі своєї Монголії після того, як їх розгромили тут китайські армії. По дорозі вони в свою чергу стали загрозою безлічі племен, теж змушених рушити з місця — іноді у складі гуннських полчищ, іноді поперед них, іноді ці племена «лунали в сторони», йшли на північ і на південь зі шляху лютих завойовників.
Після того як монголи завоювали Середнє Поволжя, волзькі булгари, що жили тут, в значній частині відійшли на північ, ставши однією з частин складається чуваського народу. Подібних прикладів тут можна навести багато.
Але часто переселення племен і народів мають інші причини. Тисячі людей, яким зовсім не загрожує зовнішній ворог, піднімаються та шукають собі кращої частки на нових місцях. Так було освоєно російським народом Північ європейської частини Росії та Сибір. Так колись прийшли в Північне Причорномор'я скіфи, що вигнали або розчинили племена кіммерійців, що жили тут до них. Так вирушили з Північної Прибалтики на південь, до Чорного моря, німецькі племена готові на початку нашої ери.
При цьому саме розселення народу може відбуватися повільно, розтягуючись на віки?
У нашій країні майже по всьому величезному Сибіру живуть невеликими групами лісові мисливці та оленярі — евенки. Непрохідна тайга стала їх батьківщиною за кілька сотень років, після того, як евенки, які живуть до того лише на півдні Сибіру, ​​зуміли знайти способи полювання та пересування, які зробили їх господарями лісів.
У передмові до книги радянського евенкійського вченого-історика А.С. . Але насправді що далі вглиб історії, то менше значення має чинник відстані. Скрізь, куди б не приходив у тайгових поневіряннях евенк, він знаходив ягель для своїх оленів, звіра для промислу, кору та жердини для чумів. І тим легше було йому пускатися в далеку дорогу, бо на той час ніякої ролі не грав фактор часу. роки, проведені в одному місці, роки, що пройшли в походах новими місцями, все це нічого не змінювало у звичному способі життя».
Зрозуміло, слова про роль часу та відстаней можна віднести не тільки до евенок, а й до багатьох інших кочівників.
Чи не правда, це багато що пояснює в тому, з якою відносною легкістю зрушувалися з місця древні племена в пошуках кращих — або хоча б не найгірших місць на обличчі землі.
Кіпчаки (половці) йдуть із Сибіру в IX-XI століттях єдиним ударним клином на захід, стають господарями більшої частини Середньої Азії та Північного Причорномор'я, відтиснуті ними тюрки-огузи рухаються до Ірану, на Кавказ, до Малої Азії.
Створення єдиної держави в Норвегії змусило частину тамтешньої волелюбної знаті вирушити до Ісландії зі своїми домочадцями. Об'єднання колишніх Кастилії, Арагона, Леона в Іспанському королівстві та завоювання їм півдня Піренейського півострова призвели до масового виселення звідти до Африки мусульманського арабомовного населення.
У XVI столітті сталася дивна, але лише на перший погляд історія. Із заходу Середньої Азії до її східної частини увірвалися кочові племена. Вони перемогли і вигнали з Фергани її правителя еміра Бабура (а самі, змішавшись з місцевим осілим населенням, увійшли до предків сучасних узбеків). Невдачливий же емір-вигнанець, до речі, нащадок одразу і Чингісхана і Тимура, змушений покинути і рідні місця та спадкові володіння, із залишками своєї армії біг на південь, до Афганістану та Індії. і став засновником грандіозної імперії, яка отримала ім'я держави Великих Моголів.
Детальніше ми розповімо тут про багатовіковий рух мадярського народу, а потім про розселення циган.
З Єнісея на Дунай У 1848 році, року бурхливого революційного підйому майже у всіх країнах Європи, угорці повстали проти Австрійської монархії, яка господарювала на їхній землі. Угорська революція була розгромлена, незважаючи на героїчне опір своїх захисників. Із зайнятого австрійськими солдатами міста тікає, накульгуючи, підліток, лаючи цих вояк катами всіма відомими йому мовами. А мов він знав чимало, бо змалку вивчав їх. Цього бездомного кульгавого хлопчика звали Арміній Вамбері. Ім'я, яке стане гучним, принаймні для географів, істориків, сходознавців та лінгвістів усього світу. Арміній Вамбері, чудовий мовознавець і пристрасний дослідник, здійснить разючі подорожі, переодягнений то арабським дервішем, то турком, то персом; він вражатиме своїми знаннями західних міністрів і. східних емірів. А тоді. «У полі у Дунаю він зустрів кількох солдатів, які врятувалися від полону. Вони були запилені, і поразка читалася на їхніх обличчях.
— Усе скінчено, — казали вони, — лягатимемо і вмиратимемо. Пропадає наша свобода!
Тоді піднявся старий пастух і прохрипів їм хитаючим від старості голосом:
- Стійте, діти! Завжди, коли з нами лихо, приходять нам на допомогу старі мадяри з Азії: адже ми їхні брати, будьте спокійні, вони й тепер нас не забудуть».
Так цю сцену описав у оповіданні «Вамбері» радянський поет та прозаїк Микола Тихонов.
У своїх мандрівках Середньою та Центральною Азією, таємничими і часто забороненими тоді для європейців місцями, Арміній Вамбері намагався знайти й цих «старих мадяр з Азії», пам'ять про які жила в серці угорського пастуха.
Старовинні угорські хроніки говорять про мадярів як про родичів гунів і стверджують, що інші родичі мадьяр живуть у Персії.
Відомо, що з давнього хроніста слово Персія могло означати не лише країну, яку ми знаємо під цим ім'ям, але значну частину Азії.
Під час мандрівок легендарні брати Хунор та Мадьяр захопили двох дочок аланського царя (алани, як ви пам'ятаєте, одне із сарматських, племен). Від цих жінок, каже хроніка Симона Казаї, і відбулися всі гуни, «вони ж угорці».
В Угорщині ось уже багато сотень років не лише вчені, але й народ пам'ятали про прихід сюди своїх предків здалеку, зі сходу, з Азії, і не просто пам'ятали, але пов'язували з далекою батьківщиною та невідомою ріднею особливі надії. Можливо, саме тому, що у Центральній Європі мадяри-угорці — єдиний народ, що належить до угро-фінської мовної сім'ї. З усіх боків мадярський острів оточений індоєвропейським морем. З одного боку живуть слов'яни, з іншого – німці та австрійці, з третього – румуни.
А найближчий у географічному відношенні народ тієї ж сім'ї живе на багато кілометрів на північ; у Прибалтиці. Це естонці. І то естонці — у мовному відношенні — аж ніяк не найближчі родичі мадяр. Ближчі (ханти і мансі) живуть на північному сході європейської частини СРСР і на крайньому північному заході Азії ще далі, ніж естонці.
Сьогодні угорські антропологи, лінгвісти і археологи знову і знову їдуть на Волгу, Урал, Приполяр'я, Західний Сибір і Середню Азію, бажаючи знайти сліди своїх предків і краще вивчити безперечних і гаданих родичів. Але багато сотень років тому угорські королі та єпископи теж слали далеко на схід своїх представників і з тією ж метою. Втім, тодішні представники угорської корони та церкви переслідували й політичні цілі, а також дбали про порятунок душ передбачуваних азіатських мадяр. Найбільш, можливо, разючою з таких експедицій «за предками» була поїздка на схід домініканського ченця Юліана. Це був одразу і подвиг і пригода.
Юліан йшов через землі, охоплені черговими винищувальними війнами, перетинав степи, що кишили розбійниками, точніше, кочівниками, що не упускали при нагоді можливості розбагатіти. Він втратив дорогою своїх супутників, втратив гроші, але, беззахисний, самотній і жебрак, йшов на схід з упертістю жюльвернівського капітана Гаттераса, який прагнув Північного полюса. Щоб знайти хоч якусь їжу та захист від степовиків, Юліан приєднувався до караванів і прислужував їх господарям, працею та приниженням здобуваючи собі право йти далі й далі.
На Волзі, біля булгар, зустрічає Юліан «азіатську мадярку», що одружена з булгарином. За допомогою її та її родичів він виявляє на Уралі «Велику Угорщину» — прабатьківщину свого народу, чує мадярську мову, розповідає цим знову відкритим родичам, хоч і не землякам, про могутню Угорську державу на Середньому Дунаї, проповідує християнство.
Але це чудове відкриття, зроблене сімсот років тому, було вже майже запізнілим. Західні мадяри знайшли східну «Велику Угорщину» наче тільки для того, щоб невдовзі дізнатися: її не стало. Страшна Батиєва навала обрушилася і на землю уральських мадяр.
Слід зазначити, що відразу після завоювання татаро-монголи включили мадярських воїнів, згідно з давньою своєю традицією, у власну армію. Якийсь час у татарській Золотій Орді серед інших «національних», як ми б сказали сьогодні, військових частин була і мадярська.
Розгромлені і розрізнені мадяри, мабуть, зрештою змішалися з навколишніми народами, переважно з башкирами. Втім, ще в XII столітті, за сторіччя до походу Батия, деякі арабські мандрівники вважали азіатськими мадярами самих башкир.
Зайвий раз підтверджують зв'язок мадяр із Уралом географічні назви. Є, наприклад, у Башкирії річка Сакмара – притока Уралу. А це саме слово, яке служить ім'ям башкирської річці, неодноразово повторюється на карті сучасної Угорщини.
Мало того. Три з дванадцяти відомих історії основних башкирських пологів носили ті ж імена, що три з семи мадярських племен, що прийшли на Дунай.
На Урал мадяри теж звідкись прийшли. Сліди цих прамадяр і в Західному Сибіру, ​​і в Казахстані, і в Узбекистані. У лівобережжі Ками, в пониззі її нещодавно відкрили давньомадьярський могильник.
На думку дослідниці Е. А. Халикової, територія Великої Угорщини охоплювала лівобережжя Нижньої Ками, Південне Передуралля і частково східні схили Уралу. Є. А. Халікова вважає, що протовенгри з'явилися в Південному Передураллі наприкінці VI століття - можливо, після того, як деякі угорські цлемена Тюркського каганату повстали проти його влади і зазнали жорстокого поразки.
Повстання. це охопило низку районів Середньої Азії та Казахстану.
До нього ж, вважає Є. А. Халікова, предки древніх угорців «у другій половині VI ст. швидше за все перебували у складі Західного Тюркського каганату і разом із тюріотами відігравали велику роль у політичному житті Середньої Азії та Сасанідського Ірану (як тут не згадати Персію, про яку згадують угорські хроніки. — Авт.). Ця епоха наклала відбиток на подальшу культуру стародавніх угорців: у різних її елементах — міфології, образотворчому мистецтві — сильні іранські мотиви та сюжети».
У Середню Азію та Казахстан предки древніх угорців потрапили ще IV столітті зв. е., коли потік кочівників, що прокотився по Південному Сибіру, ​​відірвав їх від родичів - обських угрів.
Є. А. Халікова особливо підкреслює, що уральська «Велика Угорщина» кінця VI - початку IX століття підтримувала зв'язки з лісостеповими районами Західного Сибіру та Північного Казахстану, де залишалися близькоспоріднені стародавнім угорцям угорські племена. Про це виразно свідчать матеріали розкопок на Уралі, що підтверджують обмін між цими далекими районами.
Про долю мадяр, які пішли з Уралу на захід, ми знаємо набагато більше, хоча теж відносно небагато.
Мабуть, у середині 1-го тисячоліття зв. е. частина уральських мадярських племен залишила рідні місця. Можливо, оскільки мадьяр підштовхнула чергова хвиля Великого переселення народів. Можливо, тому, що після гуннського навали і розграбування багато родючих земель на захід від Уралу виявилися порівняно слабко заселеними. Можливо тому, що на Уралі змінився клімат. Так чи інакше, але для кочівників-мадяр переселення на нові місця не могло бути надто важким.
У середині 1-го тисячоліття мадяри живуть вже й у басейні Волги. Красиве ім'я має ця мадярська нова країна на правобережжі Волги — Леведія Етелькуза. Незабаром тутешні племена визнають владу хозарського кагану, тоді владики великої держави, яка охоплювала Північний Кавказ, частину Поволжя та сусідніх земель і невдовзі вступила з арабами у боротьбу за Закавказзя. На той час до складу мадярського об'єднання входять і приймають мадярську мову кілька козавалих поблизу хозарських племен.
У ту ж епоху, мабуть, до стародавньої самоназви одного з племен — «мадяри» додається новий етонім — «угорці» від імені тюркського народу оногурів, на землях якого мадяри жили близько століття.
Поступово центр розселення мадяр зсувається на захід. Нова Леведія розміщується вже по обидва боки Дону, розташовуючись приблизно біля Києва до Воронежа. Мад'яри живуть серед слов'янських племен, можливо, навіть чересполосно з ними. Мадярський союз племен підтримує дружні стосунки з Візантією, і ця держава втягує кочівників у свої війни.
Виконуючи угоду з Візантією, мадяри в ІХ столітті завдали важкого удару по Болгарському царству на Нижньому Дунаї. Потерпілі жорстока поразка болгари через кілька років відповіли нещадним набігом на Леведію, здійсненим у союзі з печенігами, що з'явилися незадовго до того в тих же причорноморських степах, де жили мадяри. Болгари та печеніги обрали для нападу дуже зручний момент. Мадярське військо, майже всі здатні носити зброю чоловіка, було тим часом у далекому поході. Леведія виявилася беззахисною.
Коли військо повернулося на батьківщину, то побачило, що залишилося без народу. Печеніги не просто розорили країну, тільки-но могли, вони ще й повели в полон або перебили всіх молодих жінок.
І мадяри вирішили залишити землі, де вони не могли тепер почуватися безпекою. Куди їм піти? Легенди стверджують, що переселення в жодному разі не було стихійним. Навіть адреса, мабуть, була намічена заздалегідь: країна в середній течії Дунаю, місцевість, де колись була розташована римська провінція Паннонія. Пізніше там, на Середньому Дунаї, був центр великої Ґуннської держави (а ще пізніше — Аварського каганату).
Хоч як це дивно звучить, але, можливо, що в Паннонію привела мадяр саме легенда про те, що вони ведуть свій рід. від Аттіла. Адже досі в угорському народі живе переказ, згідно з яким мадяри походять від гунів. Історики у відповідь зазвичай знизують плечима і кажуть, що, звичайно, ряд угорських племен був залучений у велике переселення народів, що в складі армій Аттили були, мабуть, і мадяри, але що власне гуни, як і їхні вожді, мадьярами, звичайно, не були.
Втім, треба сказати, що, по-перше, після смерті Аттили та розгрому його армій залишки гунів на чолі з одним із уцілілих синів грізного царя пішли до Північного Причорномор'я. Тут вони проіснували у вигляді окремої народності ще близько двох століть, доки остаточно не розчинилися серед тогочасного населення цих місць. Гунни могли, що аж ніяк не можна вважати доведеним, зустрітися в Причорномор'ї з мадярами та змішатись тут саме з ними. Не виключено, що це могло стати основою легенди про спорідненість гунів і мадяр.
По-друге, окремі угорські вчені зараз вважають, ніби перші мадяри з'явилися на Карпатах і на захід від них ще в VII столітті. Якщо це так, основна маса мадяр наприкінці IX століття дійсно пішла на захід шляхом, який був уже торований їхніми родичами.
Висловлювалася гіпотеза про те, що ця група тюрків-оногурів, від яких, як ви знаєте, перейшло на угорців ім'я, з'явилася на Дунаї близько 670 року разом із тюрками-булгарами.
Вчені наших днів сперечаються, а в угорських середньовічних літописах прямо повідомляється, що мадяри пішли на Дунай, щоб опанувати спадщину першого ватажка роду Алмуса (Алмоша) - Аттіла. У цьому Алмус оголошується нащадком «короля Магога». Взятими з Біблії іменами велетнів Гога і Магога часто називали в середньовіччі грізні для осілих європейців племена кочівників. Магогий переказ пов'язувало з гунами; літописець, що пишався своїм походженням від гунів, відбив вже угорську традицію, що склалася в його час, за. якої ім'я Магог не лякало, а, навпаки, таким предком можна було й похвалитися.
Вихід мадяр з Дону стався близько 895 року, коли на Русі правив князь Олег. Літописам угорським тут не суперечать давньоруські відомості. Давньоруський літописець під 898 роком помістив. повідомлення про мирний догляд мадяр через київські землі на захід.
Дорогою, між іншим, вони взяли з собою і зберегли до наших днів. давньоруські назви рибальських снастей, а заразом почали кликати — і звуть досі — на давньоруський манер поляків.
Через гірські проходи в Карпатах нарешті вийшли кочівники на простори Паннонії. Головну їхню силу становили сім племен, у тому числі племена з «башкирськими» назвами: юрмати, кесе, еней. Сім вождів цих племен пов'язали себе та свої племена вічним договором про союз, скріпивши його кров'ю.
За угорською легендою, мадяри нібито викупили Паннонію у слов'янського князя Моравії за білого коня, сідло та вуздечку, але князь потім порушив договір, і країну угорцям «довелося» відвойовувати.
Історики досі сперечаються, наскільки велику роль відіграли для вирішення долі Паннонії суто військові дії. У тритомній «Історії Угорщини» стверджується, що часто, ймовірно, справа обходилася без кровопролиття. У момент, коли мадяри прийшли на Середній Дунай, тут не було реальної політичної сили, здатної завадити ним опанувати цю територію.
Повідомлення деяких літописців про стародавніх навіть для них і вельми героїчних боях прибульців з аборигенами країни, на думку багатьох істориків, перебільшені. У середні віки любили героїзувати минуле і, як правило, перебільшували роль воєнних дій в історії.
Не треба забувати, що кількість прибульців була відносно невелика. Адже мадяри були кочівниками, а кочові народи зазвичай куди нечисленніші за осілих, що займають рівну територію. На родючій землі у Дунаю найшло місце для нових племен, що швидко осіли на землю. Мадьяри легко змішувалися з місцевим населенням, переважно слов'янським, — у вихідців з Дону, власне кажучи, не було вибору, оскільки після болгаро-печенізького удару мадяри залишилися майже без жінок. І, треба сказати, в угорській мові майже всі слова, що стосуються житла та їжі, до землеробської праці та державного устрою, за походженням слов'янські.
Змішання зі слов'янами, природно, відбилося мадярською мовою. Угорський історик Е. Мольнар писав: «Якщо угорський селянин дивиться у вікно, виходить у сіни, йде у льох, у кухню чи кімнату, у комірчину, виходить у двір чи надворі, якщо він каже, кличе свого кума, шукає свого сусіда , звертається до друга, бенкетує в шинку, танцює чардаш, дивиться кругом на рівнині або в степу, йде в пастухи, в розбійники, несе з собою їстівні припаси, живе на хуторі, кидає мотузку на шию лоша, запрягає вола в ярмо, жене Стадо бере в руки косу, укладає стог, дає худобі корм, тягне тачку, якщо вона працює або закінчує роботу. він робить такі справи, які виражаються словами, запозиченими зі слов'янської мови».
Варто зазначити, що розкопки угорських могильників X століття на Середньому Дунаї показали, що древні мадяри в цей час за антропологічним виглядом схожі з сарматами, що жили на початку нашої ери в Нижньому Поволжі, в Україні і біля південних берегів Аральського моря. Тобто на Дунай угорці прийшли вже досить типові європеоїди. Тим часом угри, що пішли з Південного Сибіру, ​​мали багато монголоїдних рис. Мадярський етнос поступово втратив більшу частину їх, змішуючись шляхом на захід з європеоїдними за зовнішністю племенами.
Отже, новою батьківщиною мадяр — вже назавжди стала Паннонія.
У цій галузі у центрі Європи дивовижна історія. (Втім, яка країна не має за собою дивовижної історії?) На початку 1-го тисячоліття н. е. землі на Середньому Дунаї були підкорені римлянами. Але жителі нової римської провінції недовго слухняно корилися «володарям світу». Незабаром вони повстали і змусили Римську імперію напружити у боротьбі проти «бунтівників» усі свої сили. Війну з паннон-цами римляни тієї пори вважали найважчою після Пунічних воєн, у яких проти Рама виступав Карфаген, який поставив колись держава своїх ворогів на край загибелі. Світова держава все-таки перемогла і тут, але до кінця існування Римської імперії Паннонія з її непокірними мешканцями залишалася одним із найслабших місць у володіннях Августів.
За часів Великого переселення народів Паннонія звільнилася від панування римського, але з чужоземного. Як її господарів змінювали один одного (або ділили один з одним країну) сармати та готи, вандали та роксолани, язиги та коропи, бастарни та маркомани та багато інших племен. Ці племена, здебільшого відомі тепер лише фахівцям, колись змушували тремтіти серця правителів Риму та Константинополя. Потім тут панували гуни, та їх вибили до кінця V століття зв. е. гепіди, остготи, ругії та сквири.
Саме з Паннонії вождь союзу ругіїв та сквірів Одоакр пішов до Італії і після багатьох перемог над безсилою імперією скинув останнього римського імператора Ромула Августула. Так Паннонія все-таки «взяла реванш» у Рима — не минуло й п'яти століть. Пізніше в Панонії знаходився центр аварської держави, заснованої прибульцями з Центральної Азії у VI столітті. Сюди приходила на початку IX століття армія імператора Карла Великого, який посадив на аварський трон хрещеного кагана, що похитнувся. Тут же останні авари були розчинені слов'янами. І тут мадяри включили до свого складу місцевих слов'ян.
Арпад, син Алмуса, вождь найсильнішого із семи племен, що називався «медьєр», заснував династію Арпадовичів, а ім'я його племені прийняв увесь народ. Але утворення Угорського королівства ще не поклало край переселенням нових і нових племен на землю Паннонії.
Угорські королі, забувши минулі образи, прийняли на своїй землі в XI столітті тюрок-печенігів, вигнаних з Північного Причорномор'я своїми родичами-половцями, теж тюрками з мови. А ще через двісті років, у XIII столітті, гостинна долина Дунаю прийняла ще й хвилю половців, що пішли на захід від монгольської навали (частина їх покинула пізніше Паннонію, перебравшись в інші землі, перш за все в Болгарію). Досі серед угорського народу виділяється етнічна група прямих їхніх нащадків — палацей.
Кочівників, мабуть, приваблював знаменитий угорський степ — пушта, а угорським королям потрібні були воїни й у боротьби з власними великими васалами.
З віку в століття зберігала родюча земля на Середньому Дунаї свою привабливість для нових і нових народів. Скільки доріг, що почалися в центрі Азії, закінчувалося тут, у центрі Європи!
Часом Угорське королівство ставало за розмірами та впливом однієї з великих держав середньовічної Європи. Угорські королі часом займали ще й престоли Польщі, Неаполя в Італії, поширювали свій вплив на чеські, румунські, хорватські, українські та сербські землі.
На початку XVI століття частина мадярських земель потрапила під владу Турецької імперії, надалі Угорщина входила до складу Габсбурзької держави разом із Австрією та Чехією, Словаччиною та Хорватією, частиною України та частиною Сербії тощо.
Співіснування коїться з іншими народами у складі однієї держави відбивалося, звісно, ​​і культурі й мові, а певною мірою і зовнішності мадьяр. Але батьківщину за останнє тисячоліття мадяри вже не міняли. А між Єнісеєм та Дунаєм археологи, лінгвісти, антропологи та історики разом уточнюють місце розташування щонайменше трьох прабатьківщин мадьяр: донський, волзький та уральський, плюс шукають сліди четвертої, ще давнішої прабатьківщини, середньоазіатської чи західносибірської.
Міграція мадяр почалася в пору, яку так і називають часом Великого переселення народів, і закінчилася під кінець цієї епохи.

Угорці (самоназва мадяр) - народ у Центральній Європі, основне населення Угорщини (9, 02 млн. чоловік, 2004), живуть також у Румунії (1, 47 млн.), Словаччині (574 тисячі), Сербії (357 тисяч), на Україні (156 тисяч, переважна більшість у Закарпатській області). У США 997 тисяч людей вважаються нащадками переселенців із Угорщини. У Росії враховано 2, 78 тисяч угорців (2010). Загальна чисельність угорців у світі оцінюється у 12 млн. осіб (2004). Говорять угорською мовою фінно-угорської групи уральської сім'ї. Діалекти: західний задунайський, південний (альфельдський), тисський (дунайсько-тиський), палоцький (північно-західний), північно-східний, мезешезький (закірайхагський), секейський. Писемність із 10 століття на основі латинської графіки. Віруючі – здебільшого католики, є кальвіністи та незначна кількість лютеран.

Угорські племена напівкочівників-скотарів, батьківщиною яких вважаються області на схід від Уралу, у першому тисячолітті нашої ери переселилися імовірно до басейну Ками, потім у причорноморські та приазовські степи і тривалий час перебували під владою тюркських племен оногурів та протоболгар. Від племені оногур і походить етнонім «угри». У 895-896 угри перейшли Карпати і зайняли землі у басейні Середнього Дунаю – так зване «Знайдення батьківщини». Тут відбувся перехід до осілого способу життя та землеробства. На початку 11 століття виникла Угорська держава, тоді було прийнято католицтво.

У середні віки латинська мова, а пізніше і німецька були офіційними мовами Угорщини: до угорської мови увійшло багато термінів німецького та латинського походження. У 16 столітті після встановлення османського панування над південними і центральними областями Угорщини багато угорців переселялися на північ і схід. Після австро-турецької війни 1683-1699 та придушення визвольного руху 1703-1711 етнічна територія угорців опинилася під владою Габсбургів у складі Угорського королівства та Трансільванського князівства. Австрійський уряд переселяв до Угорщини колоністів, переважно німецьких. Освіта Австро-Угорщини в 1867 р. не усунула національних протиріч. У цей час відбувалася мадьяризація деяких неугорських груп, особливо німців, словаків. У 1918 р. Угорщина стала самостійною державою.

Складна етнічна історія та природні умови різних районів країни спричинили формування локальних субетнічних та етнографічних груп, що склалися переважно до початку 18 століття і довго зберігали свої особливості. Етнічні групи палоці (між містами Балашшадьярмат і Шальготарьян), що живуть у північній гористій частині Угорщини, і матьо (населяючі область з центром у місті Мезекевешд, отримали назву від імені короля Матьяша, який обдарував їх землями) славляться мистецтвом вишивки на шкірі та полотні. На захід від Будапешта живе група шаркезу, що виділяється своїм декоративним мистецтвом і одягом. На заході Задунайського краю в середні віки сформувалися етнографічні групи областей Хетеш і Гечей, у матеріальній культурі яких багато схожих рис із сусідніми словенцями. Між Рабою та Дунаєм живе етнічна група області Рабакез. Нащадки половців - кумани (куни), що переселилися до Угорщини під натиском татаро-монголів у 1239, і яси (близькі за походженням осетин) отримали від угорських королів землі в місцевостях Ясшаг, Кишкуншаг і Надькуншаг. Вони сприйняли угорську мову та культуру. На околицях міста Дебрецена сформувалася субетнічна група гайдуків. На південному сході Трансільванії (Румунія) мешкають угорці-секеї, у яких збереглися перекази про їхнє гуннське походження; деякі вчені вважають їх нащадками печенігів. Ряд груп, що відокремилися в різні часи від секеїв, об'єднуються під назвою чанго.

Головне місце у традиційному господарстві угорців належало скотарству, і з 19 століття поступилося місце землеробству. Екстенсивне пасовищне скотарство (велика рогата худоба, вівці) було розвинене на рівнинах східної частини країни - Альфельда, зокрема в Хортобадському степу. Давні традиції має конярство, переважно на півдні країни. Повсюдно розвинене свинарство. Велику роль розвитку землеробства відіграли господарсько-культурні контакти угорців з тюркомовними протоболгарами, а пізніше зі слов'янами. Про це свідчать численні тюркські та слов'янські запозичення у землеробській лексиці угорської мови. Головна продовольча культура – ​​пшениця. З 17-18 століть обробляється також кукурудза - основна кормова культура. Картопля вирощується з 18 століття. Давні традиції мають виноградарство та виноробство (найбільш відомий виноробний район - Токайська височина на північному сході), садівництво та овочівництво. Різноманітні народні ремесла - обробка льону та конопель, вишивка, плетіння мережив, ткацьке, гончарне, дублення та вироблення шкіри та ін. У сучасному народно-ужитковому мистецтві помітне прагнення зберегти старі локальні традиції.

Основними формами поселень довго були великі села (фалу, кезшег) та хутори (танья), особливо на сході країни. Поряд із містами, що виникли в середньовіччі (Буда, Дьєр, Печ), сформувалися так звані сільськогосподарські міста (мезевароші): альфельдські міста Цеглед, Кечкемет, Ходмезевашархей. Більшість цих міст раніше становили селяни. У 20 столітті різниця між двома типами міст багато в чому була стерта. Традиційні форми житла різні у різних частинах країни. У минулому будинки часто будувалися із земляними стінами, місцями (в Альфельді) – з очеретяними, обмазаними глиною стінами. У секеїв, палацей та заході Задунайського краю переважали дерев'яні споруди.

Традиційний одяг Угорців дуже різноманітний. Жінки носили широкі спідниці, що часто одягаються на кілька нижніх спідниць, короткі сорочки з широкими рукавами, яскраві безрукавки (пруслики). З'являтися на людях вони могли лише в головних уборах – чепцях, хустках. Чоловічий костюм складався з полотняної сорочки, жилета та полотняних штанів (гатья). Серед головних уборів переважали хутряні шапки та солом'яні капелюхи. Чоловічий верхній одяг - сукняне пальто простого крою (губа), розшитий плащ (сюр), довга хутряна накидка (шуба).

Традиційні форми костюма витіснені міським одягом, але у харчуванні традиції стійкі. Угорці вживають багато м'яса, овочів (капуста, помідори), борошняних виробів (локшина, галушки), приправ (чорного і червоного перцю - паприки, цибулі). Найбільш відомі страви - гуляш (густий м'ясний суп з цибулею та червоним перцем), перкельт (тушковане м'ясо в томатному соусі), паприкаш (тушковане куряче м'ясо з червоним перцем), турошчуса (локшина з сиром та шкварками). Серед алкогольних напоїв переважають виноградне вино, фруктова горілка – палинка.

Сучасна сім'я мала, у минулому була поширена велика патріархальна. У традиційній духовній культурі, календарних та сімейних обрядах залишилися елементи, пов'язані з дохристиянськими віруваннями – сліди тотемізму, магії, шаманізму, простежуються деякі характерні міфологеми. У фольклорі виділяються пісні та балади (про розбійників-бетярів), казки (чарівні, жартівливі), історичні перекази, прислів'я. Своєрідна угорська народна музика. У піснях «старого стилю» помітні риси, характерні музичної творчості народів Поволжя. Музика нового стилю склалася під західноєвропейським впливом. Відомі угорські танці – вербункош, чардаш.

Звідки вони з'явилися? Відповідь це питання було отримано випадково, коли виявилося кревність мов угорців та низки народів Крайньої Півночі Росії. У це важко повірити, але кочівники-оленярі прийшли в Європу, ставши одним із самобутніх народів Старого Світу.

Початок I тисячоліття нашої ери в Євразії було відзначено вторгненням гунів і значним похолоданням, що стало початком Великого переселення народів. Хвиля пересування підхопила і угорський етнос, який населяв території на межі південної тайги та лісостепу Західного Сибіру, ​​від Середнього Уралу до Прііртиш'я - протоугрів. Від тих, що пішли на північ, відбулися ханти та мансі, а ті, що рушили на захід, до Дунаю, були предками угорців, або мадяр, як вони називають себе самі – єдиних представників фінсько-угорської мовної сім'ї у Центральній Європі.

Родичі Мадьяр

Самі назви народів мансі та мадьяр походять від загального кореня «мансе». Деякі вчені вважають, що слова «вогули» (застаріла назва мансі) та «угорці» - співзвучні варіанти того самого імені. Збирання, полювання та рибальство - ось чим займалися предки мадьяр, мансі та хантів. Лексика, пов'язана з останніми двома заняттями, збереглася в угорській мові з тих пір. Базові дієслова, слова, що описують природу, сімейні зв'язки, родоплемінні та общинні відносини також мають угорське походження. Цікаво, що угорська мова більше схожа на мансійську, ніж на хантійську. Перші дві мови виявилися більш стійкими до запозичень з інших і зберегли більше від мови-предка.

У міфології угорців, хантів та мансі теж простежуються спільні риси. Усі вони мають уявлення про розподілі світу три частини: в ханты-мансийских міфах це повітряна, водна і земна сфери, а в угорських - верхній (небесний), середній (земний) і нижній (підземний) світи. Згідно з повір'ями мадьяр, у людини дві душі - душа-дихання і вільна душа-тінь, яка може залишати людину і подорожувати, про існування так само згадується і в мансійських міфах, з тією відмінністю, що всього у чоловіків душ може бути 5 або 7, а у жінок – 4 або 6.

Сусіди угорців, їх вплив на культуру

Пересуваючись Поволжям, предки угорців зустрічали на своєму шляху скіфів і сарматів - народи іранського походження, що навчили їх скотарству, землеробству та обробці металів - міді, бронзи та заліза. Цілком ймовірно, що протовенгри в другій половині VI століття перебували в Західному Тюркському каганаті і разом з тюркютами брали активну участь у середньоазіатській та іранській політиці. Іранські мотиви та сюжети простежуються в угорській міфології та образотворчому мистецтві, а в угорських хроніках Персія часто згадується як країна, де живуть «родичі мадьяр». Їх пошуками займався Арміній Вамбері, відомий угорський мандрівник і вчений-сходознавець, подорожуючи в другій половині 19 століття Середньою Азією та Іраном.

Освоюючи скотарство в степах на схід від Південного Уралу, батьки мадьяр ведуть кочовий спосіб життя, а полювання та землеробство починають грати у господарстві допоміжну роль. Ймовірно, після повстання частини угорських племен проти Тюркського каганату вже до кінця VI століття протовенгри з'являються на території сучасного Башкортостану, в басейні Нижньої Ками, Південного Передуралля, частково біля східних схилів Уралу. Імовірно, в цій місцевості знаходилася Велика Угорщина (Hungaria Magna) - прабатьківщина угорців, яка згадується у звіті середньовічного ченця-дипломата Джованні Плано Карпіні та в угорській хроніці «Gesta Hungarorum». Деякі дослідники мають у своєму розпорядженні Велику Угорщину на Північному Кавказі, інші вважають, що її насправді не існувало, тому що в Середньовіччі вчені були схильні шукати прабатьківщину у всіх народів. На користь першої, найпоширенішої версії, каже відкриття Баянівського могильника у пониззі Ками.

Російські та угорські археологи досліджували його, знайшли в ньому подібність із похованнями угорців IX-X століть, а також предмети явно угорського походження і вважають, що знахідки говорять про спільних предків населення Передуралля та європейських угорців. Подібні племінні назви башкир та угорців та однакові географічні назви в Башкирії та Угорщині підтверджують колишнє сусідство цих народів.

Експансія міграція мадьяр

У VI-VII століттях мадяри поступово мігрували на захід, до донських степів та північного берега Азовського моря, де жили поряд з тюрками булгарами, хозарами, оногурами. Часткове змішання з останніми дало мадярам ще одну назву етносу - угорці, особливо це помітно латинськими Ungari, Ungri, англійськими Hungarian(s) та іншими європейськими мовами, а російську мову запозичив польське węgier. На новій землі - Леведії (на ім'я видатного вождя одного з угорських племен) угорці визнали владу Хазарського каганату, брали участь у його війнах. Під впливом нових сусідів поступово ускладнювалися структура суспільства, норми правничий та релігія. Тюркомовне походження мають угорські слова «гріх», «гідність», «розум» та «закон».

Під тиском хозар територія проживання мадьяр зрушувалась на захід, і вже у 820-ті роки вони селяться на правому березі Дніпра, де раніше. Приблизно через 10 років угорці вийшли з-під влади Хазарського каганату, і до кінця IX століття поступово розселилися у степах між Дніпром та Дністром.

Свою нову батьківщину вони назвали Ателькузою – по-угорськи Etelköz означає «міжріччя». Мадярський союз племен брав участь у візантійських війнах. У 894 році угорці та візантійці зробили нищівну атаку на Болгарське царство на Нижньому Дунаї. Через рік, коли мадяри пішли в довгий похід, болгари під проводом царя Симеона I разом з печенігами завдали удару у відповідь - розорили Ателькузу і полонили або перебили майже всіх молодих жінок. Угорські воїни повернулися і знайшли свої землі спустошеними, пасовища - зайнятими ворогами, від народу залишилася лише мала частина. Тоді вони вирішили залишити ці землі і рушити до Дунаю, туди, де раніше розташовувалась римська провінція Паннонія, а пізніше центр Гуннської імперії.

Напрямок був обраний не випадково, адже, за угорським переказом, у мадярах тече кров гунів. Можливо, в ньому є частка правди, адже після розгрому військ, що залишилися після смерті Аттили, гуни, що залишилися, на чолі з його сином оселилися в Північному Причорномор'ї і жили там як окрема народність близько двохсот років, поки повністю не асимілювалися з місцевими жителями. Ймовірно, що вони могли поріднитися і з предками сучасних угорців.

Як говориться в угорських літописах Середніх віків, мадяри вирушили до Подунав'я забрати спадщину їхнього вождя Алмоша, який веде рід від Аттіли. Згідно з переказами, Емеше, матері Алмоша, наснилося, що її запліднила міфічна птиця Турул (від тюркського «яструбів») і передбачила жінці, що її нащадки будуть великими правителями. Таким чином було дано ім'я Алмошу, від угорського слова alom — сон. Вихід угорців стався за часів правління князя Олега і відзначений у 898 році у давньоруських літописах як мирний догляд через київські землі на захід.

У 895-896 роках під керівництвом Арпада, сина Алмоша, перейшли Карпати сім племен мадяр, і їхні вожді уклали договір про вічний союз племен і скріпили його кров'ю. У ті часи на Середньому Дунаї не було великих політичних гравців, які могли б завадити угорцям опанувати ці родючі землі. Угорські історики називають X століття часом набуття батьківщини - Нonfoglalas. Мадяри стали осілим народом, підкорили собі слов'ян і тюрок, що жили там, і змішувалися з ними, адже жінок у них практично не залишилося.

Перейнявши багато з мови та культури місцевих жителів, угорці все ж таки не втратили свою мову, а, навпаки, поширили її. У тому самому X столітті вони створили писемність з урахуванням латиниці. Арпад почав правити на новій батьківщині та заснував династію Арпадовичів. Сім племен, які прийшли на дунайські землі, налічували 400-500 тисяч, а в X-XI століттях угорцями стали називатися у 4-5 разів більше за людей. Так з'явився угорський народ, який заснував 1000 року королівство Угорщина. У XI столітті до них приєдналися печеніги, вигнані половцями, а XIII столітті - самі половці, тікали від монголо-татарського навали. Етнічна група полоцею угорського народу – їхні нащадки.

У 90-х роках XX століття для пошуку предків угорців були проведені генетичні дослідження, які показали, що угорці - типова європейська нація, враховуючи деякі відмінні риси жителів півночі Угорщини, а частота групи генів, характерних для народів, що говорять фінно-угорськими мовами, у угорців становить лише 0.9%, що зовсім не дивно, враховуючи, як далеко від угорських предків їх забрала доля.