Mi a helyes naptár? Melyik naptár a helyes? Amikor az év véget ér, pontosabb naptár

Figyelmet kérünk új holdnaptár 2020-ra jelzi az újhold napjait, a teliholdat, a mai holdfázisokat, a hold helyzetét az állatöv jegyeiben, valamint a kedvező holdnapokat. A 2020-as holdnaptár ma segít meghatározni 2020 minden hónapjának kedvezőtlen és kedvező napjait, és a legkevesebb idő- és erőfeszítésveszteséggel irányítja a tervezéshez. Tudja meg, milyen holdnap van ma, és olvassa el, mi a működése és jellemzői.

HOLDNAPTÁR A mai napra 2020. március 27

A táblázat a 2020-as holdnaptár kedvezőtlen és kedvező napjait mutatja a napi ügyek szempontjából.

Ma gyengédség, szeretet érzése jelenik meg benned, megnő az étvágyad. Jó alkalom az ügyek folytatására, befejezésére, különösen az ingatlannal kapcsolatos ügyek kereskedelmi tevékenységre, részvényügyletekre, befektetésekre, végrendelet készítésére és aláírására. Jó alkalom tárgyalásra, szerződéskötésre, eljegyzés bejelentésére vagy házasságkötésre. Ma kell a tested kedvében járnod – vegyen egy masszázst vagy egyen finomat

A Hold évszaka: "Tavasz". A Hold első fázisa összehasonlítható az ember életének első éveivel - gyermek- és serdülőkorával. Ez idő alatt minden ember alacsony aktivitású, hajlamos depressziós hangulatban lenni, ami látható ok nélkül romlik. Ha a munka a fő dolog az életedben, biztos lehetsz benne, hogy az első szakasz a legjobb alkalom az új projektek átgondolására. Még túl korai elkezdeni őket, de már lehet tervezni. Ha a szerelem és a magánélet a fő prioritás, akkor tudd, hogy az első fázisban ígéretek születnek, közös tervek születnek, remények születnek, új ismeretségek születnek, a régiek pedig komolyabb szintre lépnek.

Nap/holdfogyatkozás- Nem

A HOLDNAP JELLEMZŐI:

Pontosan 100 évvel ezelőtt az Orosz Köztársaság az új stílus első napját élte. A Julianus-naptárról a pontosabb Gergely-naptárra való áttérés miatt, amelyet a legtöbb európai országban már a 17. században elfogadtak, 1918 februárjának első 13 napja egyszerűen kiesett a naptárból, és január 31-e után azonnal eljött február 14. . Ez nemcsak a nemzeti naptár más országok naptárával való szinkronizálását segítette elő, hanem ahhoz is vezetett, hogy a Szovjetunióban a Nagy Októberi Forradalom napját a név ellenére november 7-én, Puskin születésnapján kezdték ünnepelni. Júniusban, bár amint tudod, május 26-án született, és január közepén megjelent egy érthetetlen ünnep - a régi újév. Ugyanakkor az orosz ortodox egyház továbbra is a Julianus-naptárt használja, így például az ortodoxok és a katolikusok különböző napokon ünneplik a karácsonyt.

1918. január 26-án rendeletet fogadtak el, amely szerint a fiatal Szovjet-Orosz Köztársaság átállt az Európában általánosan elfogadott Gergely-naptárra. Ez nemcsak a dátumok eltolódásához, hanem a szökőévek meghatározásának néhány módosításához is vezetett. Ahhoz, hogy megértsük, honnan ered a két naptár közötti eltérés, először vegyük figyelembe a fejlődésük során alkalmazott természetes folyamatokat.

Csillagászat és naptár

A legelterjedtebb naptárak három ciklikus csillagászati ​​folyamat idejének arányán alapulnak: a Föld forgása a tengelye körül, a Hold forgása a Föld körül, és maga a Föld forgása a Nap körül. Ez a három folyamat időszakos változásokhoz vezet, amelyek jól láthatóak a Földön: a nappal és az éjszaka változása, a holdfázisok változása, illetve az évszakok váltakozása. Ezen időintervallumok időtartamának aránya az emberiség által használt naptárak túlnyomó számának hátterében. Nyilvánvaló, hogy vannak más, az emberek számára is látható csillagászati ​​események a Földön, amelyek kényelmes rendszerességgel fordulnak elő (például az ókori Egyiptomban megfigyelték a Szíriusz felemelkedését, amelynek éves ciklusa azonos volt), de ezek felhasználása naptár kidolgozására mégis inkább kivétel.

A három jelzett intervallum közül csillagászati ​​szempontból a legrövidebbet - a nap hosszát - a legkönnyebb kezelni. Most arra az időtartamra, amely alapján különösen a naptárakat összeállítják, az átlagos szoláris napot veszik, vagyis azt az átlagos időtartamot, amely alatt a Föld a tengelye körül forog a napközépponthoz képest. Nap. A szoláris napok azért vannak, mert a Nap középpontját használják referenciapontnak, és egy év átlagát kell számítani, mivel a Föld keringésének ellipticitása és más égitestek általi perturbációja miatt a bolygónk forradalmi időszaka az év során változik, a leghosszabb és legrövidebb napok közel 16 másodperccel térnek el egymástól.

Módszer egy szoláris nap időtartamának meghatározására, amelyet úgy számítanak ki, hogy a Föld tájolását a kiindulási helyzethez (1) képest nem egy teljes 360 fokos fordulattal a (2) helyzetbe, hanem egy fordulattal változtatják a kiindulási helyzethez képest. a Nap középpontja a (3) pozícióba

Wikimedia Commons

A naptárhoz szükséges időintervallumok közül a második az év. Az egyéves rés meghatározásának számos lehetséges lehetősége közül a naptár összeállításakor szezonális ciklust használnak, amely megfigyelhető, ha a Nap helyzetét az égen a Földről nézzük - az úgynevezett trópusi évet. A Nap ekliptikai koordinátáinak változása határozza meg, és egy éves ciklus 360 fokos változásnak felel meg az ekliptikai hosszúságában (vagyis a tavaszi napéjegyenlőségtől mért hosszirányú helyzetében az égi szférán, amelynél a a Föld Nap körüli forgási síkja és a Föld egyenlítői síkja metszi egymást). Ugyanakkor az év hossza kismértékben változhat a kiindulási pont megválasztásától függően, és általában a tavaszi napéjegyenlőség pontját választják kiinduló helyzetnek, mivel számára a hosszúság meghatározásának hibája. az év minimális.

A manapság legelterjedtebb szoláris naptárak (beleértve a Julianus- és a Gergely-naptárakat is) középpontjában a napi és az éves időszakok idejének aránya áll. Ez az arány, vagyis a trópusi év időtartama napokban, természetesen nem egész szám, és 365,2422-t tesz ki. Az pedig, hogy a naptár mennyire képes igazodni ehhez az értékhez, közvetlenül a pontosságától függ.

Érdemes megjegyezni, hogy annak ellenére, hogy egy trópusi év időtartama szinte állandó, a Föld keringési pályájának kis perturbációi miatt mégis kissé változik. Ezek a perturbációk a Földhöz legközelebb eső égitestek, elsősorban a Mars és a Vénusz hatásával kapcsolatosak, mindegyik periodikus, amplitúdójuk 6-9 perc. Az egyes perturbációk időtartama két-három év, amelyek együttesen 19 éves nutációs ciklust adnak. Ráadásul a trópusi év időtartama nem esik egybe a Föld Nap körüli forradalmának idejével (az úgynevezett sziderális év). Ennek oka a Föld tengelyének precessziója, ami most körülbelül 20 perces különbséghez vezet (egy sziderális év hossza napokban 365,2564).

A naptárak összeállítására használt időszakok közül a harmadik a zsinati hónap. Ezt a hold két azonos fázisa (például újholdak) közötti időként mérik, és átlagosan 29,5306 napnapot jelent. A holdfázisokat a három égitest - a Föld, a Hold és a Nap - kölcsönös helyzete határozza meg, és például nem felel meg a Hold helyzetének az égi szférán a csillagokhoz viszonyított periodicitásának. . Ezenkívül a trópusi évhez hasonlóan a szinódus hónap hossza is nagyon változó.

A holdfázisokon alapuló holdnaptárakat meglehetősen széles körben használták, de a legtöbb esetben kiszorították őket a szoláris vagy a nap-hold naptárak. Ez egyrészt a holdnaptárak használatának kényelmetlenségével magyarázható a hónapok hosszának észrevehető változásai miatt, másrészt azzal, hogy az emberi tevékenység természetes módon kötődik az évszakos időjárási változásokhoz, ami összefüggésbe hozható a Nap égboltbeli helyzetével, de nem a Hold fázisával. Manapság a holdnaptárakat főként a vallási ünnepek dátumának meghatározására használják. Különösen a muszlim naptár holdnaptár, és az ószövetségi keresztény ünnepek, különösen a húsvét dátumait is a holdnaptár határozza meg.

Bármely naptár ezen időintervallumok közül legalább kettő összekapcsolására irányuló kísérleten alapul. De mivel ezen arányok egyike sem ábrázolható közönséges törtként, lehetetlen abszolút pontos naptárt összeállítani. Ez a probléma viszonylag egyszerű módon megoldható anélkül, hogy naptárakat kellene használni, hanem csak egy intervallumot használunk, például egy nap hosszát. Ezt javasolják például azok a csillagászok, akik egyszerűen a múlt egy bizonyos pontjától kezdődően számolják a napokat (a modern naptár szerint ez a pont Kr.e. 4714. november 24-én délnek felel meg). Ebben az esetben bármely időpontot a Julian-dátum határozza meg – egy törtszám, amely megfelel a hivatkozás kezdete óta eltelt napok számának.

Wikimedia Commons

A fenti ábrán: Módszer egy égitest (például a Nap) ekliptikai koordinátáinak meghatározására az égi szférán. A tavaszi napéjegyenlőségtől mérik.

Julianus naptár

De az időt csak napok szerint számolni még mindig nem túl kényelmes, és szeretném, ha az időintervallumok nagyobb léptékben legyenek kéznél. Még annak tudatában is, hogy egyetlen naptár sem teszi lehetővé számunkra, hogy abszolút pontossággal leírjuk egy szoláris nap, egy trópusi év és egy szinodikus hónap időtartama közötti összefüggést, kielégítő pontosságot érhetünk el belőle. A Julianus-naptár és a Gergely-naptár közötti különbség pontosan a három intervallum közül kettő arányának leírásának pontosságában rejlik.

Mindkét naptár napelemes, úgy tervezték, hogy összekapcsolják az átlagos szoláris nap hosszát és a trópusi évet. Tudjuk, hogy csillagászati ​​szempontból egy trópusi év hossza hozzávetőlegesen 365,2422 nap. Naptár készítéséhez ezt a számot valahogy le kell írni, hogy minden naptári évben egész számú nap legyen. Ennek legegyszerűbb módja az év hosszának változtatása.

A legdurvább elfogadható kerekítés 365,25 napot ad, és erre épül a Julián-naptár. Ha az év átlagos hosszának ezzel a kerekítésével 365 napra osztjuk az évet, akkor négy évenként egy napos hiba halmozódik fel. Innentől jelenik meg a naptár szerkezete, amelyben minden negyedik év szökőév, azaz egy nappal többet tartalmaz a szokásosnál. Egy ilyen naptár teljes ciklusa mindössze négy év, ami nagyon egyszerűvé teszi a használatát.

A Julius-naptárt alexandriai csillagászok dolgozták ki, Julius Caesarról nevezték el, és Kr.e. 46-ban állították használatba. Érdekes, hogy kezdetben a szökőévben egy plusz napot nem új dátum bevezetésével - február 29-ével, hanem február 24-ével - adtak hozzá.

Természetesen a Julianus-naptár messze nem a szoláris naptár első változata. Tehát az ókori egyiptomi naptár szolgált az összes modern naptár alapjául. A felszálló Szíriusz égbolt helyzete alapján számolták, és 365 napot tartalmazott. És bár az egyiptomiak megértették, hogy például egy ilyen számlálási rendszerrel a napfordulók és a napéjegyenlőségek dátumának eltolódása nagyon gyorsan megtörténik, a kényelem kedvéért az év hossza nem változott. Ezért négyévente volt egy napos eltolódás, és 1460 év elteltével (ezt az időszakot Sothis Nagy Évének nevezték) az év visszatért eredeti helyzetébe.

Ugyanakkor magában az ókori Rómában a Julianus-naptár váltotta fel a korábban használt római naptárt, amely tíz hónapból állt és 354 napot tartalmazott. Annak érdekében, hogy a naptári év hosszát összhangba hozzák a trópusi év hosszával, néhány évente egy plusz hónapot adtak az évhez.

A Julianus-naptár sokkal kényelmesebbnek bizonyult, mint a római, de még mindig nem volt túl pontos. A 365,2422 és 365,25 közötti különbség még mindig nagy, így a Julianus-naptár pontatlansága hamar észrevehető, elsősorban a tavaszi napéjegyenlőség időpontjának eltolódása miatt. A 16. században már 10 nappal elmozdult eredeti helyzetétől, amelyet a niceai zsinat 325-ben, március 21-én határozott meg. Ezért a naptár pontosságának javítása érdekében javasolták a szökőévek jelenlegi rendszerének módosítását.

Wikimedia Commons

A nyári napforduló idejének évtől függő eltolódásának grafikonja a Gergely-naptár szerint. Az éveket az abszcisszán, az ordináta mentén pedig a nyári napforduló számított tényleges idejét naptári jelöléssel ábrázoljuk (egy negyed nap hat órának felel meg).

Gergely naptár

Az új naptárt XIII. Gergely pápa vette használatba, aki 1582-ben adta ki az Inter gravissimas bullát. Ahhoz, hogy a naptári év pontosabban megfeleljen a szökőévek trópusi számának az új Gergely-naptárban, a Julianus-naptárhoz képest 400 évenként hárommal csökkent. Ezért megszűntek szökőévek azok, amelyek sorszáma teljesen osztható 100-zal, de nem osztható 400-zal. Vagyis 1900 és 2100 nem szökőév, hanem például 2000 szökőév volt.

A bevezetett módosításokat figyelembe véve az egy év időtartama napokban a Gergely-naptár szerint 365,2425 volt, ami a Julian-naptár által kínálthoz képest már jóval közelebb áll az előírt 365,2422-es értékhez. A javasolt módosítások eredményeként 400 évre három nap különbség halmozódik fel a Julianus- és a Gergely-naptár között. Ugyanakkor a korrekciót a tavaszi napéjegyenlőség napjának a niceai zsinat által megállapított időponthoz - 325. március 21-hez viszonyított eltolódása szerint hajtották végre, tehát csak 10 nap volt (október után következő nap). 4 1582-ben azonnal október 15-e lett), és a naptárak közötti nulla különbség nem felel meg az i.sz. első századnak, és a harmadiknak.

A pontosabb Gergely-naptárra való áttérés Európában fokozatosan ment végbe. Először a 16. század 80-as éveiben minden katolikus ország áttért a Gergely-naptárra, majd a 17. és 18. század folyamán fokozatosan a protestáns államok. Annak ellenére, hogy XIII. Gergely reformja az ellenreformáció mértéke volt, szimbolikusan alárendelve a naptári időt a római pápa bullájának, objektív előnyei túlságosan nyilvánvalóak voltak ahhoz, hogy vallási okokból sokáig ellenálljanak.

Oroszországban a felülvizsgált naptárra való áttérés folyamata némileg késett: 1700-ig, amikor a legtöbb európai ország már a Gergely-naptár szerint élt, az Orosz Királyságban még mindig a bizánci kronológiát alkalmazták. A szökőévek meghatározását tekintve a 7. században kidolgozott bizánci naptár megfelelt a Julianus-naptárnak, de a hónapok elnevezésében, az évkezdés dátumában (szeptember 1.) és a referenciapontban különbözött. a kronológiáról. Ha a Julianus- és Gergely-naptár annak az évnek a január 1-jét veszi figyelembe, amelyben Jézus Krisztus született, akkor a bizánci változatban az időt „a világ teremtésétől számítják”, állítólag ie 5509-ben. (Megjegyzendő, hogy Krisztus születési évének pontos meghatározásánál valószínűleg több éves hiba történt, ami miatt a Julianus-naptár szerint nem ez lehet korszakunk első éve, hanem Kr. e. 7-5. ).

Oroszországot 1700-ban I. Péter a Julianus-naptárra alakította át. Egyrészt szükségesnek látta Oroszország történelmi idejét "szinkronizálni" az európaival, másrészt mélységesen bizalmatlan volt a "pápista" naptárral szemben, nem akart "eretnek" húsvétot bevezetni. Igaz, az óhitűek nem fogadták el reformjait, és még mindig a bizánci naptár szerint számolják a dátumokat. Az újhitű ortodox egyház áttért a Julianus-naptárra, ugyanakkor a 20. század elejéig ellenezte a pontosabb gregorián bevezetését.

A nemzetközi ügyek intézése során felmerülő gyakorlati kellemetlenségek miatt, az Európában és az Orosz Birodalomban elfogadott naptárak közötti eltérés következtében a Gergely-naptárra való átállás kérdése különösen a XIX. egyszer. Első alkalommal I. Sándor liberális reformjai során került szóba ilyen kérdés, de akkor soha nem jutott el a hivatalos szintre. A naptár problémája 1830-ban vetődött fel komolyabban, a Tudományos Akadémián külön bizottságot is összeállítottak erre, de ennek eredményeként I. Miklós úgy döntött, hogy felhagy a reformmal, egyetértve Karl Lieven oktatási miniszter érvelésével. arról, hogy az elégtelen képzettség és az esetleges felháborodás miatt az emberek felkészületlenek egy másik naptárrendszerre váltani.

"Rendelet a nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban"

Legközelebb a 19. század legvégén gyűjtöttek össze komoly megbízást a Gergely-naptárra való átállás szükségességéről az Orosz Birodalomban. A bizottságot az Orosz Csillagászati ​​Társaság alatt hozták létre, de annak ellenére, hogy kiemelkedő tudósok, különösen Dmitrij Mengyelejev részt vettek benne, a Gergely-naptár elégtelen pontossága miatt mégis úgy döntöttek, hogy elhagyják az átmenetet.

A bizottság ugyanakkor megvizsgálta a Gergely-naptárra való átállást és egy még pontosabb változatra, amelyet Johann Heinrich von Medler csillagász, a Dorpat Egyetem professzora dolgozott ki 1884-ben. Medler egy 128 éves ciklusú naptár alkalmazását javasolta, amely 31 szökőévet tartalmaz. Az év átlagos hossza napokban egy ilyen naptár szerint 365,2421875 lesz, és egy napos hiba 100 000 év alatt halmozódik fel. Azonban ezt a projektet sem fogadták el. Történészek szerint a reformok elutasításában jelentős szerepet játszott az ortodox egyház véleménye.

A bolsevikok csak 1917-ben, az októberi forradalom és az állam és az egyház szétválása után döntöttek úgy, hogy áttérnek a Gergely-naptárra. Ekkorra már elérte a 13 napot a különbség a két naptár között. Számos lehetőséget javasoltak az új stílusra való átálláshoz. Ezek közül az első fokozatos, 13 éven át tartó átállást jelentett, amelyben minden évben egy nap alatt módosítanak. Végül azonban a második, radikálisabb opciót választották, miszerint 1918-ban egyszerűen törölték február első felét, így január 31-e után egyből február 14-e jött.

Wikimedia Commons

A tavaszi napéjegyenlőség eltolódási idejének grafikonja az új Julianus-naptár szerint. Az éveket az abszcisszán ábrázoljuk, az ordinátán pedig a tavaszi napéjegyenlőség számított tényleges idejét naptári jelöléssel (egy negyed nap hat órának felel meg). A kék függőleges vonal a naptár tervezésének 1923-as évét jelöli. Az e dátum előtti időszakot a proleptikus New Julianus naptár szerint veszik figyelembe, amely kiterjeszti a keltezést egy korábbi időpontra.

Julianus-naptár és az ortodox egyház

Az orosz ortodox egyház továbbra is a Julianus-naptárt használja. A fő ok, amiért nem hajlandó áttérni a Gergely-naptárra, az, hogy számos egyházi ünnepet (elsősorban a húsvétot) összekapcsolt a holdnaptárral. A húsvét dátumának kiszámításához a húsvéti rendszert használják, amely a holdhónapok és a trópusi évek összehasonlításán alapul (19 trópusi év egészen pontosan egyenlő 235 holdhónappal).

A Gergely-naptárra való áttérés az orosz ortodox egyház képviselői szerint súlyos kanonikus megsértésekhez vezet. Különösen bizonyos esetekben a Gergely-naptár használatakor a katolikus húsvét dátuma korábbinak bizonyul, mint a zsidó dátum, vagy egybeesik vele, ami ellentmond az apostoli kánonoknak. A Gergely-naptárra való áttérés után a katolikusok négy alkalommal ünnepelték a húsvétot a zsidók előtt (mind a 19. században), és ötször velük egyidejűleg (a 19. és 20. században). Ezenkívül az ortodox papok más okokat is találnak arra, hogy ne váltsanak át a Gergely-naptárra, például csökkentik egyes böjtök időtartamát.

Ezzel egy időben, a 20. század elején az ortodox egyházak egy része áttért az új Julianus-naptárra - Milutin Milanković szerb csillagász (elsősorban éghajlati ciklusok leírásáról ismert) módosításaival. Milankovitch azt javasolta, hogy ahelyett, hogy 400 évenként három szökőévet vonnánk le, vonjunk le hét szökőévet 900 évenként. Így az új Julianus-naptár teljes ciklusa 900 év, ami még pontosabbá, de még a Gergely-naptárhoz képest is nehezebbé teszi a használatát.

Milankovitch módosításai arra a tényre vezetnek, hogy az Új Julianus-naptár szerinti dátum felfelé és lefelé is eltérhet a Gergely-naptártól (belátható jövőben - legfeljebb egy nap). Jelenleg az Új Julianus és a Gergely-naptár dátumai egybeesnek, és a legközelebbi eltérés közöttük csak 2800-ban jelenik meg.

Az új Julianus naptár pontossága 43 500 év alatt egy nap hibahalmozódáshoz vezet. Ez sokkal jobb, mint a Gergely-naptár (egy nap 3280 év alatt) és természetesen a Julianus (egy nap 128 év alatt). De például a már említett Medler-módosítások, amelyeket az orosz ortodox egyház is a Julianus-naptár alternatívájaként tekintett, lehetővé teszik a kétszeres pontosság elérését (100 ezer évenként egy nap), még a jóval rövidebb idő ellenére is. 128 éves ciklus.

Visszatérve az októberi forradalom és Puskin születésnapjának keltezésének kérdésére, érdemes megjegyezni, hogy az új stílus szerint (vagyis a Gergely-naptár szerint) kelteznek, zárójelben a dátumot a régi (júliusi) stílus szerint jelölve. . Hasonlóképpen az európai országokban a mai napig megteszik azokat az eseményeket is, amelyek a Gergely-naptár bevezetése előtt történtek, miközben az úgynevezett proleptikus Gergely-naptárt használják, vagyis kiterjesztik a Gergely-időrendet az 1582-ig tartó időszakra.

A katolikus és az ortodox karácsony dátumai közötti különbség mára teljesen összhangban van a Julianus- és a Gergely-naptár közötti különbséggel. Ennek megfelelően a 2100-as év után az ortodox karácsony január 7-ről január 8-ra tolódik, és még egy nappal nő a dátumok különbsége.

Sándor Dubov

Mint tudják, az oroszországi ortodox egyház és számos más ország nem ismeri el a számunkra jól ismert világi naptárt. Az Egyház ragaszkodik a „régi”, juliánus stílushoz, amely szerint a világ Krisztus földi életében is élt. A Julianus-naptár és a modern (Gregorián) naptár között azonban már 13 nap a különbség. Tehát melyik a helyesebb és optimálisabb?

Csodák, mint bizonyíték

Ismerőseim között vannak olyanok, akik kategorikusan nem fogadják el az új stílust, sőt január 13-ról 14-re virradó éjjel ünneplik az újévet - az "csak igaz és igaz" Julianus-naptár szerint. Biztosak abban, hogy az egész világ a „rossz” idő szerint él. Helyességük bizonyítékaként az ortodox ünnepeken éppen a régi stílus szerint előforduló csodákat idézik.

Vegyük például a szárított liliomok megelevenedésének csodáját. Ukrajnában már hosszú évek óta két helyen nézheti meg mindenki: a kárpátaljai Munkács városában és az Odesszához közeli Kulevcsa faluban.

A munkácsovói "Minden szomorúság öröme" templom egyik fő szentélye a Szűz csodálatos mirha-áradt ikonja, amely számos gyógyulásáról híres. Néhány évvel ezelőtt hagyomány alakult ki: húsvétkor ennek az ikonnak az ikondobozába helyezzen fehér liliomot, amelyet a Szűz virágának tekintenek. Az ikon üvege alatt fekve a virágok a várakozásoknak megfelelően kiszáradnak. Először már el akarták távolítani őket, amikor hirtelen, két héttel később a döbbent plébánosok észrevették, hogy a száraz liliomok... kihajtottak és újra zöldelltek! És akkor kinyíltak a virágok! Ez a csoda azóta minden évben megtörténik.

Hasonló jelenség figyelhető meg a Kulevchansky Szent Miklós-templomban is. A húsvét előtti pénteken a templom kertjében vágott fehér liliomokat ünnepélyesen elhelyezik a kazanyi Istenszülő csodálatos ikonjának kiotjában. Gyökerek, föld, nedvesség és friss levegő nélkül hetekig hevernek az üveg alatt. Tavasz végén a száraz szárak hirtelen fiatal hajtásokat adnak, és a virágok közvetlenül a Trinity-n nyílnak! Eltelik több hónap, a kiszáradt tövekből hagymák születnek, a hagymákból ismét élő levelek jelennek meg, tavaszig gyönyörködtetve a plébánosokat. És csak egy héttel az új húsvét előtt, miután egy egész évet víz nélkül töltöttek, a liliomok végül teljesen kiszáradnak. Kiosztják az embereknek, és friss liliomok kerülnek az ikonba. 2007-ben a zöld hajtások különösen erősen nőttek, és úgy fonták össze az ikont, hogy csak az Istenanya arca maradt nyitva, szépen keretezve szárak és levelek.

A tudomány szempontjából az ilyen csodák fantasztikusnak tűnnek. A jelenség miatt az ONU Botanikus Kertjének szakemberei A.I. Mechnikov, de a tudósok nem tudnak egyértelmű magyarázatot adni. A hívők számára mindez arra emlékeztet, hogy Isten számára semmi sem lehetetlen, és az emberi lélek, mint a virág, akkor is virágozhat, amikor úgy tűnik, semmi sem segít rajta...

Különös természeti jelenség figyelhető meg a Legszentebb Theotokos-templomba való belépés ünnepének előestéjén, december 3-ról 4-re virradó éjszaka. Éjfél körül az esetleges fagyok ellenére rügyek dagadnak a füzeken, és virágzik a bárány! Néhány órával később visszazárnak. Ha egy ilyen ágat levágnak, akkor laza marad. Az ilyen jelenségeket többször rögzítették fotó- és videóberendezéseken. Néhány képen szokatlan ragyogás látható a fa körül, mintha több száz kis fény feszített volna ki az ágakról valahol felfelé...

Újabb csodát figyeltek meg Izraelben 2000 éve, az Úr színeváltozásának ünnepén. Amint az evangéliumból ismeretes, ezen a napon a Megváltó két tanítvánnyal együtt felment a Tábor-hegyre, és átalakult, és káprázatos ragyogásban jelent meg az apostolok előtt. És a hegy tetejét, amelyen ők voltak, buja felhő borította. Azóta minden évben ezen a Julianus-naptár szerinti ünnepen egy felhő ereszkedik le a Tabor tetejére, amely a hegyen épült ortodox templomot takarja. Az év többi napján ezen a területen gyakorlatilag nincs felhő ...

Vízkereszt jelenség

Van egy gyűjteményem a szekrényemben, amely vízkereszt-víz palackokból áll. Minden év január 19-én (O.S. január 6-án) öntök egy üveg vizet közvetlenül a csapból. Telnek az évek, de egyáltalán nem romlik és nem romlik el! A legrégebbi minták már 15 évesek, de még az ilyen vizet is nyugodtan lehet egy pohárba tölteni és megitatni a mérgezés kockázata nélkül. Ugyanakkor a más napokon kiöntött „kontroll” palackokban a víz a várakozásoknak megfelelően pár hónap után megrohad.

Ezt bárki ellenőrizheti. Az Úr vízkeresztjének ünnepén, mintha varázsló parancsára, a világ minden tározójában a víz misztikus módon megszentelődik és elmúlhatatlanná válik. Edényekbe öntve tetszőleges ideig friss maradhat.

A jelenségre magyarázatot kereső tudósok következtetései szerint az Epiphany víz felfoghatatlan módon megváltoztatja biológiai tulajdonságait, szinte steril lesz, mintha ezüstionokkal kezelték volna. Stanislav Zenin biofizikus szerint az ok az űrből származó különleges sugárzásban rejlik. Véleménye szerint január 18-19-én lép be a Föld a legerősebb kozmikus sugárzás folyamába, amely megváltoztatja a víz tulajdonságait. És ha a templomokban a víz fölött is felolvasnak imákat, akkor annak egyedi és gyógyító tulajdonságai még jobban felértékelődnek. A víz vízkereszt karácsony estéjén, 17.30-tól éjfélig átalakul, és másnap estig megtartja őket. Ezt követően a természetes tározókban lévő víz gyorsan visszatér normál állapotába.

Vízkereszt ünnepén más csodák is történnek. 2006. január 19-én több ezer zarándok volt tanúja egy csodálatos jelenségnek, amely a Jordán folyón zajlott le. Az istentisztelet során ezüst kereszteket eresztettek a folyóba, és a víz addig nyugodt felszínén hirtelen örvény jelent meg, a víz forrni kezdett, és az áramlat ... több percre visszafordult! Ez az eset egy kétezer évvel ezelőtti eseményt idézett fel. A legenda szerint amikor Jézus Krisztus belépett a Jordán vizébe, hogy megkeresztelkedjen, a folyó vize a fizika törvényeivel ellentétben rövid ideig az ellenkező irányba folyt ...

Hogyan készültek a naptárak

Kiderült, hogy az igazság az, hogy a Julian-stílus igaz?

Azonban nem minden olyan egyszerű és egyértelmű ...

Emlékezzünk a naptárak létrehozására. A valódi trópusi év, amelyet a Nap középpontjának a tavaszi napéjegyenlőségen áthaladó ciklusa alapján mérünk, 365,242199 nap. De végül is egész számokban szokott gondolkodni az ember! Az évet 365 napra kerekítve 5 óra 48 perc 46 másodperces "makeweight"-ot kapunk. Emiatt az embereknek speciális naptárrendszereket kellett létrehozniuk.

A naptárnak körülbelül 40 változata létezik bolygónkon - a "polgári"-tól a vallásosig. Másfél ezer évig az egyik legkényelmesebb és legpontosabb naptárnak számított a Sosigene csillagász által megalkotott naptár, amelyet Julius Caesar vezette be i.e. 45-ben. e. 4 évente hozzáadott szökőnapok rendszerét használta. Azonban ez sem volt teljesen pontos. A négy éves „kiegészítő súlyok” felkerekítésekor és egy további naphoz adásakor még mindig voltak fel nem számolt percek és másodpercek, amelyek 128 évente egy nappal előbbre tolták a naptárt a tavaszi napéjegyenlőséghez képest. Emiatt idővel kezdett kiforrni az igény a kronológia rendszerének reformjára.

A Nyugat úgy döntött, hogy Gergely pápa alatt naptárreformot hajt végre XIII . Az új kronológia, amely szerint ma a világ legtöbb országában élnek, szerzője Luigi Lillio olasz orvos, csillagász és matematikus volt. A naptár a katolikus fejről kapta a nevét, és 1582-ben vezették be. A felhalmozott plusz 10 napot „kidobták” benne, és hogy a jövőben ne mozduljon el a naptár, úgy döntöttek, bonyolítják a szökőnapok beillesztésének rendszerét. Mindegyik 400 éves periódusban - 100, 200 és 300 évet - kihagytak a szökőévek számából, és számuk 3 nappal csökkent. Ennek köszönhetően kiderült, hogy a Gergely-év mindössze 26 másodperccel hosszabb, mint a trópusi, ami azt jelenti, hogy a plusznap 3280 év alatt gyűlik össze, ami teljesen elfogadható.

Az ortodox világ azonban ellenségesen fogadta a katolikus újításokat. A katolikusok ugyanis a naptárreform mellett a húsvéti napok új számítási rendszerével is előálltak, felhagyva az optimális és egyetemes alexandriai húsvéttal, és számos patrisztikus szabályt megsértve. Az ortodox Oroszországban 1918-ig még a polgári naptárt is Julianus stílus szerint vezették, 13 nappal eltérve a globális szabványoktól.

A csillagászok nem szerették a Gergely-naptárt sem, amelynél nem a trópusi, hanem a csillagokkal mért sziderikus évszám a pontosabb, amelyhez a régi stílus állt közelebb. A pontos matematikai számításokhoz a Julian-féle kronológia kényelmesebbnek bizonyult. Ezért a csillagászok, matematikusok és kronológiai történészek továbbra is szívesebben végeznek számításokat Yu.S. szerint, majd hozzáadják a kapott adatokhoz a megfelelő számú napot.

Az új stílus oroszországi bevezetése után az orosz ortodox egyház továbbra is a Julianus-naptár szerint él. Emiatt a korábban újév előtt ünnepelt karácsonyt hazánkban N.G. 7. napján ünneplik. A következő évszázadtól pedig át kell tenni január 8-ra, és ugyanígy a polgári naptárra való tekintettel az összes többi egyházi ünnep is eltolódik. Ez egyébként egyházszakadásokhoz vezethet. Biztosan lesznek okos emberek, akik semmit sem értenek a naptárproblémákhoz, akik szívesen élnek a régi módon, de nem akarnak új időpontra váltani az új stílust illetően. És több évezreddel később, ha egyházunk nem hagyja fel a Julianus-naptárt, akkor a húsvétot nem tavasszal, hanem nyár elején kell ünnepelni ...

1923-ban a legtöbb ortodox egyház átvette az új Julianus-naptárt, 2800-ig teljesen egybeesett a gregoriánnal, de még pontosabban. A jugoszláv csillagász, Milutin Milanković professzor fejlesztette ki. 1 napos hiba halmozódik fel benne több mint 40 000 (!) év után. De nem minden ortodox volt hajlandó elfogadni, és ez szakadásokhoz vezetett. Például a „régi kalendáristák” elszakadtak a rá átment görög egyháztól, amely viszont számos szektára és közösségre szakadt.

Érdekes módon Oroszországban is megpróbáltak új stílust bevezetni, az erről szóló rendeletet pedig nem más, mint Tyihon (Belavin) szent pátriárka írta alá. Ám mivel az ügy tiltakozástól és szakításoktól bűzlött, 24 nap után mindent törölni kellett, és vissza kellett térni a normális kerékvágásba. Jelenleg csak az orosz, a jeruzsálemi, a grúz és a szerb egyházak, valamint az Athos-i kolostorok használják a Julianus-naptárt. Az összes többi helyi gyülekezet az új Julianus stílus szerint él.

Csodák az új naptár szerint

Csalódást kell okoznom azoknak, akik biztosak abban, hogy csodák a régi stílus szerint csak ünnepnapokon történnek. Valójában azokban a gyülekezetekben is vannak, amelyek ünnepi dátumait átvitték az új naptárba. Ennek legszembetűnőbb példája az a csodálatos jelenség, amelyről a görögországi Kefalonia szigete híres.

Kefalonia keleti részén, Markopuló falu közelében található egy templom a Boldogságos Szűz Mária mennybevétele tiszteletére. A legenda szerint több évszázaddal ezelőtt kalózok támadták meg a szigetet. A kolostori kolostort ki akarták rabolni és az apácákat felháborítani, betörtek a kolostor területére. Ebben az időben az apácák könnyek között imádkoztak az Istenszülő oltalmáért. És csoda történt - a tengeri rablókat a templom bejárata előtt rengeteg sziszegő kígyó találta meg. A kalózok rémülten elmenekültek a szigetről. Maga a kolostor a mai napig nem maradt fenn, de a csodálatos ikont, amely előtt az apácák imádkoztak, még mindig gondosan őrzik a templomban. Azóta Nagyboldogasszony ünnepének előestéjén kígyók (beleértve a mérgezőket is) másznak ki mindenhonnan, és mintha elbűvölték volna őket, vonzódnak ehhez az ikonhoz. A kígyók egy időre megszelídülnek – nem félnek senkitől, az emberek kezébe adják őket, és nem harapnak meg senkit. Úgy tűnik, a keresztényekkel együtt ünnepelnek, emlékeztetve őket az Édenkertre, amelyben a világ első teremtményei egy családként éltek állatokkal.

Az ünnepi istentisztelet végeztével a kígyók elhagyják a templomot és hazamennek. Utána ismét visszatérnek bennük a megszokott szokásaik, már nem engedik be az embereket és harapni is tudnak. Amikor a huszadik században Görögország áttért az új Julianus stílusra, ennek megfelelően elköltöztek és ünnepi dátumok. És ami a legmeglepőbb, a kígyók… szintén átváltottak az új naptárra!

A második csoda a fent leírt csodálatos jelenségeket visszhangozza Ukrajnában. Csak a Kefalonia liliomok díszítik Panagia Isten Anyja ikonját az Angyali üdvözlet ünnepén. És a szárított liliom hófehér virágokkal virágzik 4,5 hónap után - a Szűzanya mennybemenetelének ünnepén.

Mindebből azt a következtetést vonhatjuk le: Istennek nincs naptári akadálya! És ha az Egyház közös megegyezéssel átvált egy új stílusra, akkor a csodákat új időpontokra korrigálhatja.

Húsvéti tűz

Az egyik fő ortodox csoda a jeruzsálemi Szent Sír-templomban a jeruzsálemi Szent Sír-templomban a Julianus-stílus szerint szombaton leszálló Szent Tűz. Annyi mindent írtak már róla, filmeket és riportokat mutattak be, hogy talán nincs értelme ismételni.

Azonban nem mindenki hisz a Tűz isteni eredetében. Sok ismerősöm, aki járt Jeruzsálemben és mindent a saját szemével látott, kifogásolhatja az ilyen kétkedőket. Sok tény szól e csoda csodálatos természete mellett. Például a gyertyák és lámpák spontán égésének számos esete látható és videón megörökített. Villámok a templomban, mielőtt a kupola alól földöntúli fény kötelék ereszkedik le a Szent Sírra, és meggyújtja a Szent Tüzet a kápolnában, amelyben a pátriárka imádkozik. Az első percekben a Tűz nem ég, sőt arcot is moshatsz vele. Ezenkívül számos olyan eset ismeretes, amikor az ilyen tüzes mosások után meggyógyultak az emberek.

A csoda egyik ősi tanújának tekinthető egy megrepedt külső oszlop, amelyből 1579-ben, a templomba való bejutásért jelentős adót adó török ​​szultán uralkodása alatt kikerült a Szent Tűz - a szegény zarándokoknak. akiket nem engedtek be. Egy másik változat szerint az örmény apostoli egyház képviselői bezárkóztak a templomba, nem engedték be az ortodox versenyzőket, a történészek azonban az első verziót tartják a legmegbízhatóbbnak.

Ennek a csodának a tudományos szemszögből történő tanulmányozására tett kísérletet nemrég Andrej Volkov, a Kurcsatov Intézet munkatársa, aki olyan eszközt hozott a templomba, amely rögzíti az elektromágneses tér változásait. A Szent Tűz leereszkedésének pillanatában az elektromágneses sugárzás éles, erőteljes kitörését rögzítették. A tudós szerint ez a csoda csodás természetének bizonyítékának tekinthető.

Az ortodox húsvét időpontját ősidők óta a szentatyák által kidolgozott alexandriai húsvét szerint számítják, figyelembe véve a nap- és a holdciklust, valamint azokat a szabályokat, amelyek szerint a zsidó húsvét után kell ünnepelni az órától kezdődő időszakban. Március 22-től április 25-ig, a régi stílus szerint. A legtöbb ortodox egyház átmenete után Kr. u. s., kísérletek történtek a paschalia új módszerrel történő kiszámítására, de végül kompromisszumos megoldás mellett döntöttek. A húsvétot és a hozzá kapcsolódó "lebegő" dátumú ünnepeket ma is a régi módon, az alexandriai húsvéti keretek között ünneplik. Az állandó ünnepek (beleértve a karácsonyt, vízkeresztet stb.) pedig 13 nappal elhalasztották.

Az orosz ortodox egyház még nem fog átállni az új stílusra. Úgy gondolják, hogy a Julianus-naptár az orosz egyházi emberek egyik fontos kulturális jellemzője, és annyira kedves a legtöbb hívő számára, hogy jobb, ha egyelőre nem nyúl hozzá.

Ha valamikor belátható időn belül úgy döntenek hierarcháink, hogy új stílusra váltanak, akkor ettől mindenesetre nem érdemes megijedni és aggódni. Egyik naptárunk sem fogja összetéveszteni Istent. Ha az emberek maguk próbáltak békében és szeretetben élni, és nem veszekedtek az eltérő nézetek, szabályok és hagyományok miatt.

Ez az oldal mindig a segítségedre lesz megtudja a dátumot és a hét napját a mai napra. Az oldal tetején van egy naptár az aktuális hónaphoz, a mai nap zölddel van jelölve. Az ünnepek előtti napok narancssárgával vannak jelölve - a nyitvatartási idő egy órával csökken. Piros színnel a hétvégék, sötétvörösen pedig az Orosz Föderációban az ünnepnapok láthatók.

Minden napnak megvan a maga sajátos helye és neve az emberi rendszerben. A hét napja, hónap és év a pontos referenciapont az időkoordináta-rendszerben, aminek köszönhetően az emberek megtervezik napi tevékenységeiket. Az idő nyomon követésére az ember nemcsak egy órát, hanem egy naptárt is feltalált - egy olyan eszközt, amely számolja a napokat és az éveket. A naptár lehetővé teszi, hogy az időt vonalzó formájában ábrázolja, és minden diák tudja, hogyan határozzon meg bármilyen dátumot. Ez azonban nem mindig volt így.

Julianus naptár

A római kalendárium egy adósságkönyv volt, amelyet naptári napokon rendeztek. A rómaiakat a hónap fő eseményei irányították:

• kalendam – a hónap első napjai;
• nonam – ötödik vagy hetedik nap;
• idam - a 13. vagy a 15. napon.

Összesen 10 hónap volt, és márciust tekintették az elsőnek - a Mars isten hónapjának. Ezt a rendszert a görögöktől kölcsönözték, akiknek naptára 12 hónapból állt. A szoláris és a naptári évek közötti eltérés arra kényszerítette a görögöket, hogy 8 évente háromszor adják hozzá a tizenharmadik hónapot: a harmadik, az ötödik és a nyolcadik évben.

A római naptár e tekintetben még kényelmetlenebb volt, mivel időszakosan megkövetelte plusz hónap beszúrása. A Mensis Intercalarist vagy a római naptár tizenharmadik hónapját februárban vezették be, de ennek kihirdetéséről a pápa dönthetett. Olykor politikusok befolyásolták az utóbbi döntését, a nyugtalanság idején pedig a tizenharmadik egyszerűen feledésbe merült. A Mensis Intercalaris gondatlan kezelésének eredményeként a naptári dátumok és évszakok kezdtek eltávolodni egymástól, és Julius Caesar uralkodása idején több mint 60 nappal elmaradtak egymástól.

Az évszakok és a naptári dátumok szinkronizálása Julius Caesar új számítási rendszert vezetett be, amelyet Julianusnak hívnak. Ebben a naptárban a hónapok eltérő számú napot kaptak, és egy speciális szökőévet vezettek be a szinkron kívüli hiba kiküszöbölésére. A Julianus-naptár továbbra is a fő időrendszer néhány vallási és nem kanonikus szervezet számára, és az ortodox naptár alapját is képezi. Ma Oroszországban a Julianus-naptárt "régi stílusnak" nevezik.

Gergely naptár

A dátumok szinkronizálására tett minden erőfeszítés ellenére a Julianus-naptár még mindig kudarcot vallott. A kereszténység megjelenésével a húsvét lett a fő ünnep, amelynek dátumát, mint tudják, a tavaszi napéjegyenlőség szerint számítják ki. De a Julianus-naptárban a telihold ellentétben állt a csillagászati ​​holdakkal, ami megnehezítette a húsvétvasárnap lebegő dátumának meghatározását. Ezért dolgozták ki Julius Caesar naptárának módosított változatát, amelyben megváltoztak a szökőévek és a húsvét számításának szabályai. A naptári hibák javítása az örökbefogadás napján 10 nappal eltolta a dátumot. 400 évenként a Julianus- és a Gergely-naptár közötti különbség 3 nappal nő.

Számítási alapelvek

A naptár egy számítási rendszer, amely az égitestek mozgásának elvein alapul. A nappal és az éjszaka változása vagy a holdciklus határozza meg az idővonal felépítésének fő irányvonalait. Miért halmoztak fel hibákat az ókori görög és római naptárak, és miért kellett több hónapot beilleszteni? A helyzet az, hogy a hónap kiszámításakor figyelembe vették a holdfázisok 29,53 napnak megfelelő változását. Így a holdév mindössze 354,37 napot tartalmaz, és minden évben 11 nappal eltolódnak a dátumok. A probléma kiküszöbölésére nem a Hold, hanem a Nap mozgása szerint kezdték el számolni a napokat.

A naptár egy éves csillagcikluson alapul, amely 365,25 napig tart. Nyilvánvaló, hogy 4 évente egy plusz nap gyűlik össze, és annak kiegyenlítése érdekében szökőéveket vezetnek be. A dátumok és évszakok megfelelésének ellenőrzésére egy ilyen naptár a napéjegyenlőség és a napforduló napjait használja. Tehát a tavaszi napéjegyenlőség stabilan március 20-án van rögzítve, a júniusi és decemberi napforduló pedig 1 napos hibát enged meg. A naptárat minden új számítási rendszerben használják, beleértve a Gergely-naptárt is.

Kulcsfontosságú tereptárgyak

Értjük, hogyan kell számolni az éveket, de miből számoljuk? Korszaktól és civilizációtól függően a visszaszámlálás különböző módon történt. Például a rómaiak a történelmi események idejét a fő mérföldkő - Róma alapítása szerint - határozták meg. Éppen ellenkezőleg, a visszaszámlálás minden alkalommal újra kezdődött, a következő uralkodó dinasztia trónra lépésével együtt. A kereszténység megjelenésével a középkori Európa Krisztus születését az idők kezdetének jeleként tekintette, amelyet a legtöbb modern államban még mindig használnak.

A vallási tereptárgyak a legnépszerűbb időbélyegek, amelyekből más országokban tartják az időt. Például az iszlám országokban az éveket a Hidzsrától számítják - Mohamed próféta Mekkából Medinába vándorlásának dátumától. A dolgok még érdekesebbek a zsidó naptárral, amely az Univerzum létrejöttének pillanatát veszi kezdetének. A judaizmus hívei szerint a világ Kr.e. 3761-ben jött létre. e, amelyet a bibliai hősök élettartama alapján számítottak ki. Az indiai vallási naptár, a Kali Yuga érdekesebb kiindulópontot kínál. Az indiai hiedelmek szerint a Kali Yuga korszaka akkor kezdődött, amikor Krisna távozott a világból, ami Kr.e. 3102. január 23-án történt. e.

De a legkíváncsibb az Maja naptár. Még mindig nem tudjuk pontosan, hogy az ókori indiánok milyen viszonyítási pontot vettek naptárukhoz, bár szénanalízis alapján megtudtuk, hogy a mezoamerikai naptár Kr.e. 3114. augusztus 13-án kezdődik. e. A másik dolog érdekes. A maja naptárt csak 2012. december 21-ig számolták ki, ami sok eszkatológiai elméletet szült egy globális kataklizmáról, amelynek ezen a napon kellett volna bekövetkeznie. 2012.12.21. dátum a világ lélegzetvisszafojtva várt. De nem történt semmi, és egy újabb világvége a feledés homályába merült.

Online szolgáltatás "Milyen nap van ma"

Programunk lehetővé teszi nemcsak a mai dátum meghatározását, hanem érdekes tények megismerését is. Tehát a szolgáltatás adatokat jelenít meg arról, hogy melyik év a keleti naptár szerint, akár szökőév, akár nem, lehetővé teszi, hogy megtudja, melyik nap van a számlán, vagy konvertálja a dátumot a Julian-naptár rendszerébe. Ez egy kényelmes program, amellyel könnyen megtervezheti ügyeit és érdekes tényeket tudhat meg a mai napról.