Žavios ir paslaptingos Šebos karalienės vardas minimas daugybėje rašytinių šaltinių: Senajame Testamente, Kabaloje, Korane, taip pat daugelyje Etiopijos, Persų ir Turkijos legendų. Tačiau iki šiol praktiškai nėra rasta jokių mokslinių įrodymų, ar tokia karalienė gyveno Saliamono laikais. Lieka abejonių, ar Šebos karalienė buvo tikrovė, ar mitas.

Šios moters įvaizdis siejamas su gundančia gražuole, kuri, pasak legendos, atvyko pas karalių Saliamoną išbandyti savo išminties. Gana ilgą laiką viskas, kas susiję su jos vardu, buvo tik spėlionės ir spėlionės. Tik neseniai archeologai atokiose Jemeno vietose aptiko vieną reikšmingiausių mūsų laikų radinių. Rub al-Khali dykumoje, maždaug devynių metrų gylyje po žeme, buvo aptikti šventyklos griuvėsiai, kuriuose, pasak ekspertų, buvo rasti dokumentiniai įrodymai apie tikrą šios karalienės egzistavimą.

Pasak legendos, Saliamonas ir Šebos karalienė pirmą kartą susitiko, kai išmintingas karalius išgirdo apie turtingą Sabėjos karalystę, kurią valdė pati gražiausia ir protingiausia moteris. pakvietė ją aplankyti. Jis norėjo pats įsitikinti jos didingumu ir sąmoju. Karalienės grožis ir sumanumas pakerėjo Saliamoną. Jį ji taip sukrėtė, kad padarė išvadą, jog tik ryšys su velniu gali leisti jai būti tokiai nuostabiai. Saliamonas netgi nusprendė, kad vietoj kojų ji turėjo turėti kanopas, kaip pats velnias.

Pamini Šebos šalį, kurioje gyveno Šebos karalienė. Jis apibūdina jį kaip kraštą, kuriame gausu smilkalų, prieskonių, brangakmenių ir aukso. Mokslininkai mano, kad ši šalis buvo Pietų Arabijos teritorijoje. Tačiau nėra įrodymų, kad Šebos karalienė kada nors valdė šioje teritorijoje.

Amerikiečių archeologas Wendellas Phillipsas mano, kad šios legendinės moters egzistavimo realumu nekyla jokių abejonių. Tačiau jo ekspedicijai, kurią jis pradėjo Maribe, siekdamas rasti savo hipotezės įrodymų, Jemeno valdžia sutrukdė.

Pagrindinis informacijos apie legendinę karalienę šaltinis yra Trečioji karalių knyga, kurios dešimtame skyriuje yra biblinis epizodas, aprašantis įvykius, kuriuose minimas jos vardas.

Kitas autoritetingas mokslininkas seras Ernestas A. Wallisas Budge'as taip pat įsitikinęs, kad Šebos karalienė nėra tik mitas. Pagal jo versiją, Šeba buvo Raudonosios jūros pakrantėje, todėl ją galima identifikuoti su Etiopija. Kitos tyrinėtojų grupės teigimu, ji buvo Egipto karalienė.

Rytietiška gražuolė atvyko į Jeruzalę susitikti su Saliamonu, atsinešusi dovanų karavaną. Ji paruošė karaliui sunkiausius klausimus ir buvo sužavėta jo išminties.

Šaltiniai tekstai gali būti interpretuojami įvairiai. Visos jos buvo sudarytos skirtingu laiku, daugelyje buvo kelis kartus iš skirtingų knygų perrašyti faktai, todėl pasitikėjimo jose pateikta informacija klausimas yra gana prieštaringas.

Dauguma tyrinėtojų sutinka, kad greičiausiai Šebos karalienė valdė Aksumo karalystės žemes, esančias Raudonosios jūros regione (arba Jemeno, arba Šebos valstijos teritorija buvo Maribas – miestas in Manoma, kad karalienė rytų karalienė patenka į 10 a. pr. Kr.

1999 m. gegužę Nigerijos ir Didžiosios Britanijos archeologai aptiko tariamą šio karališkojo asmens palaidojimo vietą. Ant jo esantis molinis piliakalnis buvo 45 pėdų aukščio ir 100 mylių ilgio. Tačiau vis dar nežinoma, ar iš tikrųjų ten palaidota Šebos karalienė.

Šiandien paslaptis apie ją lieka neatskleista. Visai gali būti, kad istorija apie Saliamono pažintį su gražuole buvo parašyta praėjus daugeliui šimtmečių po išminčiaus mirties, siekiant pabrėžti jo karališkąją didybę. Taip pat galima daryti prielaidą, kad Šebos įvaizdis, kaip ir Tomiris (saksų karalienė), tapo kolektyviniu įvaizdžiu, įkūnijančiu išmintingos moters valdovės bruožus. O gal už šio vardo slypi tikra moteris, kurios tikrasis vardas mūsų niekada nepasiekė. Kas žino?

Šebos karalienė aplankė išmintingą žydų karalių Saliamoną, ir šis Biblijoje aprašytas susitikimas įėjo į žmonijos istoriją. O Savos karalienė lygiavosi su garsiausiomis pasaulio moterimis.

Šebos karalienė Bilkis keliauja į Jeruzalę

Pasak Etiopijos legendų, Šebos karalienės vardas buvo Bilkis; ji gimė Ofyre, kur Saliamonas siuntė aukso ekspedicijas. Tada savo grožiu ir išsilavinimu pasižymėjusiai Bilqis pavyko užimti Savos sostą, kurį pagal tradiciją valdė moterys.

Sava (arba Saba) – valstija Pietų Arabijoje, esanti šiuolaikinio Jemeno teritorijoje. Savea karalystė klestėjo tarp 900 ir 450 m.pr.Kr. dėka tranzitinės prekybos tarp Indijos, Rytų Afrikos, Mesopotamijos, Sirijos ir Egipto bei pajamų iš naminių smilkalų pardavimo. Kai čia prasiskverbė Saliamono pirkliai, karalienę pasiekė pasakojimai apie žydų karaliaus turtus ir nepaprastą išmintį. Ir ji nusprendė šį garsųjį valdovą pamatyti savo akimis. Tiesa, kai kurių šiuolaikinių tyrinėtojų teigimu, Bilquis į Jeruzalę išvyko su prekybos misija, nes nerimavo, kad jos karalystė nepraras pelno iš pelningos prekybos karavanais.

Biblijoje rašoma: „Kai Šebos karalienė išgirdo apie Saliamono šlovę, ji atvyko į Jeruzalę išmėginti Saliamoną mįslėmis, labai dideliais turtais ir kupranugariais, prikrautais smilkalų, daug aukso ir brangiųjų akmenų. (2 Kronikos 8-9).

Karalienė Saliamonui padovanojo tik 120 talentų aukso, t.y. 3120 kilogramų, be abejo, buvo daug smilkalų ir brangakmenių, nes visa tai atvežė visas kupranugarių karavanas.

Piero della Francesca iliustracija . Legenda apie tikrąjį kryžių: Šebos karalienės susitikimas su Saliamonu. Detalė. c. 1452-66. Freska. San Francesco, Arezzo, Italija

Šebos karalienė žavisi Saliamonu ir žavisi jo karalyste

Saliamonas karaliavo 965–928 m.pr.Kr. Prisiminkime, kad tai buvo tada, kai Roma dar nebuvo įkurta. Saliamono būsena galėjo sužavėti bet kurį svečią. O svečių buvo labai daug – karaliai iš visos žemės atvažiuodavo pasigrožėti Saliamono rūmų stebuklais.

Karališkasis sostas, į kurį, kaip liudija Biblija, nerasta jokioje karalystėje, buvo pagamintas iš dramblio kaulo ir padengtas auksu. Auksas, auksas, auksas, auksas visur. Visi geriamieji indai prabangiuose Saliamono rūmuose buvo pagaminti iš aukso. Sidabras Saliamono laikais prilygo paprastam akmeniui. Karaliaus hareme buvo tūkstantis moterų. Tarp jo žmonų buvo ir Egipto princesė, kuriai Jeruzalėje buvo pastatyti atskiri rūmai.

Padedamas Tiro amatininkų, karalius Jeruzalėje pastatė nuostabią Jahvės šventyklą. Prie Raudonosios jūros Elate įkūrė jūrų uostą, į kurį Tiro karalius Hiramas pagal susitarimą dėl verslo bendradarbiavimo išsiuntė savo meistrus statyti krovininių laivų ir finikiečių jūreivių komandą.Prekyba Babilono ir Indijos rinkose atnešė Saliamonui didžiulę pelno. Kasmet jis gaudavo 666 talentus aukso arba daugiau nei 17 tonų. Jis pastatė daugybę miestų miežiams ir kviečiams laikyti, įgulos miestus tūkstančiams kovos vežimų ir raitelių. Amerikiečių rašytojas Howardas Fastas savo arklides Megidoje pavadino vienu iš pasaulio stebuklų.

Karalienė Bilqis nustebo tuo, ką pamatė. Ji apsidžiaugė. Ji sakė Saliamonui, kad anksčiau netikėjo gandais apie jo karalystę, bet dabar įsitikinusi, kad realybė pranoksta gandus. Karalienę visiškai sužavėjo Saliamono manieros ir išmintis. Ji gavo išsamius atsakymus į visus savo klausimus, kartais ir keblius. „Ir Saliamonas paaiškino jai visus jos žodžius, ir Saliamonas neturėjo nieko nežinomo, ko jis jai nepaaiškintų“ (ten pat).

Natūralu, kad Saliamonas ir Bilquis, karšti pietų žmonės, negalėjo neužmegzti romantiškų santykių. Solomonas apskritai buvo protingas vaikinas, kai kalbama apie dailiąją lytį, kaip dabar sakytų. Biblijoje, kalbant apie Saliamono ir Bilquis romaną, yra labai skaidri, nors ir teisinga užuomina: „Karalius Saliamonas davė Šebos karalienei viską, ko ji norėjo ir ko prašė, išskyrus tuos dalykus, kuriuos ji atnešė karaliui“ (Ten pat). Be to, tokiu būdu karalius norėjo sustiprinti prekybinį bendradarbiavimą su Sava, kuri buvo svarbus perkrovimo taškas jūrinėje prekyboje.

Saliamono ir Šebos karalienės palikuonys – Saliamonidų dinastija

Gavusi iš Saliamono nuostabių dovanų, karalienė išvyko į savo karalystę.

Ir tada, pasak legendos, Bilqis laikui bėgant susilaukė sūnaus Meneliko iš Saliamono, kuris laikomas Etiopijos (Abesinijos) karalių dinastijos, valdžiusios tris tūkstančius metų, įkūrėju. Tam yra daug svarių įrodymų. Taigi Abisinijos imperatorius Menelikas II (1844–1913) pridėjo II prie savo vardo, norėdamas priminti, kad prieš trisdešimt amžių valdęs Menelikas I buvo karaliaus Saliamono sūnus ir Šebos karalienė. Norėčiau pateikti įdomią detalę iš XV amžiaus geografinių atradimų istorijos. Portugalijos karaliaus João atsiųstas ieškoti legendinio kunigo Jono šalies, keliautojas Peru de Covellan 1492 arba 1493 metais pasiekė Etiopiją, kur buvo supažindintas su karaliumi Aleksandru titulu „Judo genties liūtas, karalių karalius“. , „Negus Negasti“ - šį titulą Etiopijos imperatoriai turėjo iki respublikos įkūrimo. Pagal Etiopijos tradiciją, imperatorius Hailė Selasė I (1892–1975) buvo tiesioginis karaliaus Saliamono ir Šebos karalienės palikuonis.

Karalius Saliamonas (Melech Shlomo, iš žodžio „Shalom“, reiškiantis „taika“), taip pat žinomas kaip Yadidya, buvo Dovydo ir Batšebos (Bathsheba) sūnus ir Izraelio karalius, valdęs 970–931 m. Karalius Saliamonas pastatė pirmąją šventyklą Jeruzalėje. Raštai sako, kad Saliamono tėvas, karalius Dovydas, kartą per savo rūmų langą matė besimaudančią gražuolę Batšebą. Suviliotas jos grožio, jis įsakė Batšebą atvesti į rūmus, o kadangi ji buvo ištekėjusi už kariškio, karalius įsakė savo mylimosios vyrą Uriją pastatyti į priešakines pavojingo mūšio gretas, kad jis galėtų nužudytas. Urius tikrai mirė. Vėliau pirmasis karaliaus Dovydo vaikas iš Batšebos gimė negyvas. Dovydas suprato, kad tai buvo dangaus bausmė už jo svetimavimą. Vardas „Jadidija“ (Dievo mylimasis) buvo suteiktas Saliamonui po to, kai jo tėvas giliai atgailavo dėl svetimavimo su Batšeba.

Karalius Saliamonas žinomas kaip išmintingas valdovas, turintis didelę šlovę, turtus ir galią. Manoma, kad jam išmintį davė dangus, jis matė žmonių širdis, mokėjo užduoti klausimą, kad gautų teisingą atsakymą. Karalius Saliamonas suprato gyvūnų kalbą.

Prieš 3000 metų, valdant išmintingajam Saliamonui, kaip rodo jo vardas, Izraelio žmonės gyveno taikiai kaip niekada anksčiau.

Legenda pasakoja, kad Saliamonas turėjo 1000 moterų iš kaimyninių valstybių haremą. Kai kurie mokslininkai mano, kad toks susitarimas buvo ne paprasta karaliaus užgaida, o politinė strategija, siekiant išlaikyti taiką su kaimyninėmis valstybėmis, nes valdovai nepultų valstybės, kurioje gyveno jų princesės.

Karalius Dovydas paskelbė Saliamoną savo įpėdiniu, kai jam buvo tik 12 metų, nepaisant kitų 17 jo brolių kovos dėl sosto. Po įstojimo į sostą vienas iš pusbrolių bandė atimti iš Saliamono sostą, dėl to Saliamonas įsakė jam mirti. Vėliau jaunasis Saliamonas nuėjo į kalvą netoli Jeruzalės aukoti Dievui aukos. Tą naktį Dievas pasirodė Saliamonui sapne.

Biblija sako, kad Dievas Saliamonui pasakė, kad jis gali norėti visko, ko tik nori. Saliamonas atsakė Dievui, kad jis dar mažas vaikas, ir prašė Dievo duoti jam išminties, kad jis galėtų atskirti gėrį nuo blogio ir pamatyti žmonių širdis. Dievas pasakė Saliamonui, kad kadangi jis nori tik išminties, nors galėjo norėti ir viso kito, tai Dievas jam duos ne tik išminties, bet ir visa kita.

Saliamonas, išgirdęs paukščių čiulbėjimą ir suprasdamas, ką jie sako, suprato, kad sapnas buvo tikrovė. Saliamonas suprato ne tik paukščius ir medžius, bet net ir atskirų žolės šnabždesį.

Viena garsiausių istorijų, susijusių su Saliamono išmintimi, yra istorija apie dvi moteris, kovojančias už teisę būti kūdikio motina, kurios atėjo pas Saliamoną prašydamos jas teisti. Kiekviena moteris emociškai įrodė, kad ji yra tikroji vaiko mama. Tada karalius Saliamonas įsakė atnešti kardą ir perpjauti vaiką per pusę, duodamas po dalį kiekvienai moteriai.

Tada vienas iš jų maldavo: „O, ne, geriau atiduok vaiką jai“. Tikroji motina nemato, kaip jos vaikas supjaustomas į gabalus, o Saliamonas pripažino ją vaiko motina ir liepė atiduoti vaiką jai.

Biblijoje rašoma, kad karalius Saliamonas turėjo 700 žmonų ir 300 sugulovių, tačiau Biblijoje nemini vaikai nuo nė vienos iš šių moterų, išskyrus Saliamono įpėdinį.

Pasak Biblijos, Saliamonas pastatė daugybę tvirtovių savo kariuomenei. Nekaltų rūmų viduje buvo pastatyta šventa šventykla. Saliamono šventyklos sienos buvo padengtos grynu auksu. Šventyklos viduje buvo patalpinta Sandoros skrynia, kurioje buvo laikomos lentelės su 10 Dievo įsakymų, duotų Mozei ant Sinajaus kalno.

(Karalius Saliamonas prie Jeruzalės šventyklos slenksčio)

Monumentaliems pastatams statyti reikėjo milžiniškos darbo jėgos. Saliamonas reikalavo, kad net ūkininkai paliktų laukus, kai prireiktų vyriškos jėgos. Dideli mokesčiai ir priverstinis darbas – tokia buvo Saliamono politika. Daugelis mokslininkų mano, kad būtent dėl ​​to, kad Saliamonas pasiklydo nuo teisingo kelio, tai lėmė jo valstybės nuosmukį.

Šiandien archeologai negali rasti nei Saliamono rūmų, nei šventosios šventyklos pėdsakų. Pati Sandoros skrynia taip pat paslaptingai dingo, tačiau naujausi senovės užrašų ant Jemeno šventyklos tyrimai rodo, kad arka buvo gabenama į Etiopiją.

Sulaukęs vidutinio amžiaus Saliamonas pajuto tai, ką jaučia daugelis šiuolaikinių žmonių, visą savo gyvenimą besivaikydami materialinių turtų – tuštumą, džiaugsmą ir dvasios nuovargį. Būtent tada į Saliamono gyvenimą atėjo ta, kurios vardas minimas vienoje ryškiausių Biblijos meilės istorijų – Šebos karalienė.

(Šebos karalienė prie karaliaus Solmono kojų)

Daug metų Saliamonas girdėjo gandus apie Šebos žemę į pietus nuo Egipto. Šią žemę suklestėjo karalienė, auginusi specialų augalą, naudojamą kaip smilkalai. Tuo metu jis buvo brangesnis už auksą. Karalienė buvo graži.

Mokslininkai nesutaria dėl šios mistinės Savos vietos. Pietų Arabijoje yra vieta, vadinama Sawa, bet Sawa taip pat turi ryšį su Etiopija. Verta paminėti, kad Pietų Arabijoje ir Etiopijoje esančią Savą skiria Raudonoji jūra, o žemėlapyje jos yra gana arti viena kitos, tad galima daryti prielaidą, kad tuo metu jos galėjo būti net viena karalystė. Tuo metu Etiopija buvo vadinama Kušo valstija ir klestėjo. Etiopijoje, Šebos Karalienės šventyklos vietoje, kurią vėliau ispanai sugriovė, rastas monolitas, ant kurio buvo išgraviruotas senovinis šebos raštas – vieta Jemene, pietų Arabijoje. Panašus monolitas buvo rastas pačiame Jemene, kur taip pat yra Šebos karalienės rūmų liekanos. Tai reiškia, kad Šebos karalienė iš tiesų buvo kilusi iš Šebos, tačiau jos valdymas apėmė ir Etiopiją. Koranas aiškiai sako, kad ji buvo iš Pietų Arabijos.

(Senovinės Kušo valstijos liekanos)

Net jei Šebos karalienė būtų kilusi ne iš Etiopijos, o iš Pietų Arabijos, ji vis tiek būtų tamsiaodė.

Autorius mano, kad ryšys tarp karaliaus Saliamono ir Šebos karalienės padėjo pamatą karminiam ryšiui tarp Izraelio ir Šebos karalienės palikuonių, todėl Izraelyje yra toks didelis Etiopijos žydų skaičius.

Pasak Etiopijos legendų, Saliamonas išsiuntė Šebos karalienei laišką, pririštą prie paukščio kojų. Saliamonas negalėjo pakęsti, kad kažkas, ypač moteris, jo valdymo teritorijoje, nepripažino jo didžiausiu.

(Etiopijos freska, vaizduojanti Šebos karalienę)

Laiške Saliamonas sako Šebos karalienei, kad kelionė į Jeruzalę truks 7 metus. Biblijoje rašoma, kad kai karalienė sužinojo apie Saliamono išmintį, ji nusprendė jį išbandyti mįslėse. Ji keliavo su kupranugarių karavanu, pripildytu prieskonių, smilkalų, turtų ir įvairių dovanų, per dykumą. Tuo tarpu Saliamonas išgirdo gandus, kad karalienė gali būti pusiau demonė, dėl ryšių su tamsos demonais ir kad ji turi ne paprasto žmogaus kojas, o kanopas.

Savo ruožtu Saliamonas taip pat nusprendė išbandyti karalienę ir liepė vietoj grindų pastatyti stiklinį akvariumą, užpildytą vandeniu ir žuvimi. Karalienė atvyko anksčiau laiko, o jai artėjant prie sosto Saliamonas stebėjo kiekvieną jos žingsnį. Galvodama, kad teks eiti per vandens telkinį, karalienė pakėlė suknelės kraštą ir atidengė kojas. Pagal Koraną, karalienė iš tikrųjų turėjo deformuotas kojas, tačiau priėmęs tikrąjį tikėjimą Dievas ją išgydė, kol ji buvo Saliamono rūmuose.

Visą dieną jie minė vienas kitą mįslėmis; Saliamono mįslės buvo susijusios su gamtos pasauliu, o karalienės mįslės buvo asmeniškesnės ir viliojančios. Pasak legendų, Saliamonas įsimyli karalienę, tačiau kadangi ji buvo labai teisuolis, jis turi ją suvilioti. Kai kurie mano, kad Saliamono giesmė Biblijoje yra erotinių eilėraščių serija Biblijoje, apibūdinanti Saliamono troškimą užvaldyti Šebos karalienę.

„Aš tamsus, bet esu gražus,
Kaip ir visos Jeruzalės merginos.
Kaip Kedaros palapinės, esu žaisminga,
Tavo dangus skaidrus kaip tavo užuolaidos.

Ši saulė mane stebėjo -
Mergina buvo šiek tiek patamsėjusi.
Aš saugojau vynuogynus
Mano brangūs broliai, bet aš nepastebėjau savųjų.
(Dainų dainelė)

Pusę metų praleidusi Saliamono rūmuose, karalienė nusprendžia grįžti namo. Mylintis Saliamonas prašo jos pasilikti dar vieną dieną. Biblijoje rašoma, kad Saliamonas įgyvendino visus karalienės troškimus. Dieną prieš karalienės išvykimą Saliamonas įsako surengti prabangią puotą, tačiau į karalienės patiekalus įsako dėti stiprių prieskonių. Saliamonas prašo jos nakvoti jo rūmuose. Karalienė bijo, kad Saliamonas ją suvilios ir atsisako kvietimo, tačiau Saliamonas patikina, kad jei ji nieko iš jo neatims, tai jis nieko iš jos neatims ir įsako karalienei duoti atskirą lovą.

Naktį karalienė pabunda iš troškulio dėl aštraus maisto ir gurkšnoja vandens iš šalia lovos stovinčios stiklinės. Tuo tarpu Saliamonas ją stebi. Pamatęs, kad ji kažką paėmė iš jo (vandens), jis praneša, kad ji sulaužė savo pažadą ir puola į savo lovą.

(Šebos karalienė, Safavidų dinastija, Iranas)

Ilgas aistringas merdėjimas pagaliau baigėsi ir įsimylėjėliai valandų valandas praleido vienas kito glėbyje. Ryte jie užmiega, o Saliamonas sapnuoja. Jis svajoja, kad saulė palieka Jeruzalę ir niekada negrįžta. Jis laukia ir laukia, bet tai negrįžta. Galbūt tai buvo pranašas, kad karalienė palieka savo gyvenimą. Ryte Saliamonas atleidžia karalienę ir užmauna jai žiedą ant piršto – kaip meilės ženklą ir liūdnai žiūri, kaip ji palieka rūmus.

Pasak legendos, po 9 mėnesių Šebos karalienei gimsta sūnus ir ji pavadina jį Meneleku, ir jie kartu keliauja į savo namus.

Kai kurie istorikai mano, kad karalienė grįžo į Etiopiją su daugybe dovanų, o šiose dovanose taip pat buvo vyrai ir moterys, o kartu su Meneleku jie tapo žydų populiacijos Etiopijoje įkūrėjais. Tačiau naujausi Jemeno ir Etiopijos šventyklos sienų teksto iššifravimo tyrimai rodo, kad karalienė vis dar buvo iš Jemeno.

Kai Menelekas augo, karalienė dažnai pasakodavo jam istorijas apie šiaurėje viešpataujantį didįjį karalių, tačiau žinojo, kad pati jo daugiau niekada nepamatys. Kai berniukui sukanka 13 metų, karalienė liepia jam vykti į Jeruzalę susitikti su tėvu. Kai Menelekas klausia mamos, kaip jis atpažįsta savo tėvą, karalienė parodo jam veidrodį ir sako: „Jis atrodo kaip tu, mano sūnau“. Karalienė taip pat dovanoja berniukui savo Saliamono dovanotą žiedą ir sako, kad tėvas jį atpažins iš žiedo.

Nežinoma, ar Menelekui pavyko pasiekti Jeruzalę. Kai kurie mano, kad Menelekas pagaliau pasiekė Jeruzalę ir grįžo namo su Sandoros skrynia. Etiopai tiki, kad Sandoros skrynia saugoma šventykloje mažame Aksumo mieste. Kai Menelekas sužinojo, kad Jeruzalė buvo paimta, nes pažadėjo savo tėvui saugoti Sandoros skrynią, jis išvežė ją iš Jeruzalės. Vėliau Menelekas kalbėjosi su Dievu per Arką ir jam buvo atskleista ateitis. Tuo tarpu karalienė stebėjo jį pro nedidelę skylutę ir pamatė, kaip jo kūnas traukė nuo Arkos sklindančios jėgos. Vėliau karalienė ir Menelekas persikėlė gyventi į Etiopiją, todėl ten atsidūrė Sandoros skrynia ir susikūrė žydų bendruomenė.

(Šventykla Aksume, kur turėtų būti laikoma Sandoros skrynia)

Kiti mokslininkai mano, kad Sandoros skrynia dingo arba buvo sunaikinta po 400 metų, kai babiloniečiai sunaikino Jeruzalės šventyklą. Kiti mano, kad Arka yra Jemene, kur karaliavo Šebos karalienė. Tačiau yra manančių, kad Arka yra laikoma kažkur po žeme, Jeruzalės srityje. Mokslininkai tiksliai nežino, kur yra Sandoros skrynia.

Sentimentalūs mokslininkai mano, kad Saliamonas buvo nelaimingas, nes leido karalienei paslysti nuo savęs. Karalienei išėjus, Saliamonas parašė knygą Ekleziastas iš Biblijos.

„Viskam yra metas ir laikas kiekvienam tikslui po dangumi:
2 laikas gimti ir laikas mirti; laikas sodinti ir laikas nuskinti tai, kas pasodinta;
3 laikas žudyti ir laikas gydyti; laikas griauti ir laikas statyti;
Jer 31:4
4 Laikas verkti ir laikas juoktis; laikas gedėti ir laikas šokti;
5 Laikas išbarstyti akmenis ir laikas rinkti akmenis; laikas apsikabinti ir laikas vengti apsikabinimų;
6 laikas ieškoti ir laikas prarasti; laikas taupyti ir laikas išmesti;
Pone 20, 6 Luko 9, 21
7 Laikas perplėšti ir laikas susiūti; laikas tylėti ir laikas kalbėti;
8 laikas mylėti ir laikas nekęsti; laikas karui ir laikas taikai.
9 Kokią naudą darbininkas gauna iš to, ką dirba?
10 Aš mačiau, kaip Dievas rūpinosi žmonių vaikais, kad jie galėtų tuo naudotis.
Prem 9, 16
11 Jis padarė viską gražiu savo laiku ir įdėjo ramybę jų širdyse, nors žmogus negali suvokti darbų, kuriuos Dievas daro nuo pradžios iki pabaigos.
Eccl 2, 24 Eccl 8, 15
12 Sužinojau, kad jiems nėra nieko geriau, kaip linksmintis ir daryti gera savo gyvenime.
Ekleziasto 5:18
13 O jei žmogus valgo, geria ir visame savo darbe mato gera, tai yra Dievo dovana.
Dan 4, 32 Pone 39, 21
14 Sužinojau, kad viskas, ką Dievas daro, išlieka amžinai: nėra ką pridėti ir nieko iš to atimti, ir Dievas tai daro taip, kad jie gerbtų Jo akivaizdoje.
Eccl 1, 9
15 Kas buvo, yra dabar ir kas bus, jau buvo, ir Dievas sugrąžins praeitį.
16 Vėl pamačiau po saule: teismo vietą ir neteisybę. yra tiesos vieta, bet yra netiesos.
Eccl 12, 14
17 Ir aš pasakiau savo širdyje: „Dievas teis teisųjį ir nedorėlį, nes viskam savas laikas ir viskam savas teismas“.
18 Aš kalbėjau savo širdyje apie žmonių sūnus, kad Dievas juos išbandytų ir pamatytų, kad jie patys savaime yra gyvuliai.
Ps 48, 13 1 Pet 3, 12
19 nes žmonių sūnų ir gyvulių likimas yra vienas: kaip jie miršta, taip ir šie miršta, ir visi turi tą patį kvapą, o žmogus neturi pranašumo prieš galvijus, nes viskas yra tuštybė!

Keturiasdešimt Saliamono valdymo metų buvo ramūs. Senatvę jis praleido vienas sau pasistatytuose rūmuose. Jo sūnaus Roboamo valdymo laikais žmonės sukilo prieš Dovydo namus, ir beveik visos Izraelio giminės atsiskyrė nuo Dovydo namų. Pagal Bibliją tai buvo bausmė už Saliamono nuodėmes.

Atrodo, kad protas be užuojautos tampa pavojingu ginklu. Tai, ko mažasis Saliamonas prašė Dievo, laikui bėgant išaugo į nepasotinamus suaugusio žmogaus troškimus. Saliamonas neatsižvelgė į žmonių poreikius ir pamiršo, kad jis taip pat vaikšto pavaldus Dievui, o karaliaus misija yra tarnauti Dievui ir tarnauti žmonėms.

Tęsinys...

ŠABO KARALIENĖ

Šebos karalienė

Paslaptingoji Šebos karalienė gerai žinoma iš Biblijos legendos, pasakojančios apie jos iškilmingą susitikimą su karaliumi Saliamonu. Islamo pasaulyje ji gerbiama kaip galinga karalienė Balqis arba Bilqis, o Etiopijos tradicijoje kaip Maheda. Senovės istorijos metraščiuose iš galingų moterų valdovų didžiausio populiarumo sulaukė tik Kleopatra, o apie paslaptingą Šebos karalienę žinoma tiek mažai, kad istorikai ir archeologai net nėra tikri, ar ji tikrai egzistavo. Tačiau naujausi archeologiniai tyrimai atskleidė šią paslaptingą istorinę asmenybę. Biblijoje, Trečiojoje Karalių knygoje, Šebos karalienė vadinama tiesiog „Rytų karaliene“. Išaiškinimų apie jos kilmę nėra, tik pasakojimas apie tai, kaip karalienė, išgirdusi apie Salomono šlovę, paliko namus ir su prieskonių, aukso ir brangakmenių prikrautu karavanu išvyko į Jeruzalę. Pagal biblinę tradiciją ji ketino patikrinti gando apie Saliamono išmintį teisingumą, paruošdama jam sunkius klausimus. Sužavėta jo išminties ir karališkojo dvaro didybės, ji įteikė jam brangių dovanų, o Saliamonas pasiūlė jai daugybę lobių ir „visko, ko ji trokšta“. Tada karalienė grįžo į savo gimtąją žemę. Tai trumpa Biblijos istorijos apie Saliamoną ir Šebos karalienę santrauka. Tačiau pasakojimų apie karalienę aptinkama ir kituose šaltiniuose. Žydų ir musulmonų legendose jau gerai žinomas Saliamono ir Šebos palyginimas yra papuoštas kai kuriomis daugiausia fantastiškomis detalėmis. Žydų istorikas Juozapas (I a.) tikėjo, kad Šeba buvo Egipto ir Etiopijos karalienė. Arabų folklore ir Korane yra daugiau nuostabių istorijų apie Šebos karalienę. Taigi Korane pasakojama, kaip Saliamonas iš paukščio paukščio sužinojo apie turtingą karalystę, valdomą tam tikros karalienės, o jos gyventojai gerbia Saulę. Karalius Saliamonas kartu su paukščiu išsiuntė tai karalienei kvietimą pagerbti jį ir sumokėti duoklę, perspėdamas, kad jei ji atsisakys, jis sunaikins karalystę. Šeba priėmė tokį keistą kvietimą ir Saliamonas atsivertė į kitą tikėjimą, priimdamas tikėjimą vieninteliu tikruoju Dievu.

Šimtus metų mokslininkai domėjosi, ar šios legendos yra tiesos. Pagrindinė problema yra informacijos apie Šebos karalienę trūkumas: apie šią didžiąją karalienę neužsimenama nei bibliniuose šaltiniuose, nei istorinėse kronikose. Tačiau jos įvaizdis pasirodo daugelyje kultūrų, todėl sunku įsivaizduoti, kad pasakojimas apie ją pasirodė fikcija. Šiuolaikiniai archeologai mano, kad jei Šeba buvo tikra istorinė asmenybė, tai jos valdomos senovės žemės galėjo būti Aksumitų karalystė Abisinijoje (šiuolaikinė Etiopija) arba Šebos (Sabėjų) valstybė (šiuolaikinis Jemenas) ir galbūt abi, nes jos yra atskiros. vienas nuo kito tik 15 mylių Raudonosios jūros juosta. Ši prielaida grindžiama tuo, kad tarp dovanų Saliamonui buvo smilkalų, kurie auga tik šių dviejų karalysčių žemėse ir netoliese esančiame Omane. Kalbant apie jos valdymo datą, mokslininkai sutaria, kad tai buvo 950 m. pr. e. Tačiau ar yra įrodymų, kad Sabėjų valstybė ir Aksumas buvo turtingos karalystės, kurias valdė nuostabi karalienė, kaip teigiama Biblijoje? Yra įrodymų apie smilkalų ir smilkalų pardavimą Artimuosiuose Rytuose ir Egipte III tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Šebos karalystė buvo klestinti prekybinė valstybė, kuri kontroliavo karavanų kelius, gabenančius smilkalus ir prieskonius per dykumą, kad kvepėtų Viduržemio jūros ir tolimesnių šalių šventyklos. Šebos karalystės sostinė buvo Maribas – miestas, pastatytas pietiniame Arabijos dykumos pakraštyje, sausoje Vadi Adanos deltoje. Šių sausuolių gyventojai 750–600 m. pr. Kr e. Jie pastatė užtvanką, kurios pagalba sulaikė per musonines liūtis iš kalnų nutekėjusį vandenį, laistė ja aplink miestą esančias žemes, augino grūdus.

2002 m. Los Andžele gyvenantis dokumentinių filmų kūrėjas, fotografas ir archeologas mėgėjas Nicholas Clappas paskelbė „Šeba: per dykumą ieškant legendinės karalienės“. Clappas iškėlė hipotezę, kad Šebos karalienė buvo garsioji Jemeno karalienė Bilqis. Ji valdė Šebos karalystę, kuri buvo bene pati nuostabiausia ir labiausiai klestėjusi iš penkių tų laikų senovės valstybių Arabijos pusiasalio pietuose. Clappas, nepaisant biblinio pasakojimo, taip pat tikėjo, kad Šeba iš tikrųjų buvo galingesnis valdovas nei Saliamonas, kuris, pasak mokslininko, buvo labiau vietinis valdovas. Ilgos kelionės, kurią Bilquis su savo palyda į Jeruzalę nukeliavo, priežastis buvo svarbios derybos dėl prekybos kelio, einančio per Saliamono žemes, sukūrimo. Buvo manoma, kad karalius skatins prekybą iš toli atvežtais prieskoniais ir smilkalais. Taigi Šebos kelionė į Izraelį (aprašyta Biblijoje) gali būti interpretacinis prisiminimas apie vieną pirmųjų didžiųjų prekybos misijų pasaulio istorijoje.

Bilqis garbei buvo pavadinta šventykla, kuri neseniai buvo atrasta už devynių mylių nuo Šebos karalystės Maribos sostinės griuvėsių. Pasak projekto vadovo, Kalgario universiteto archeologijos profesoriaus dr. Billo Glanzmano, Bilquis šventykla arba Mėnulio Dievo šventykla buvo šventa vieta. 1200 m.pr.Kr. e. – 550 m e. Čia atvyko piligrimai iš visos Arabijos. Šios didžiulės kiaušinio formos šventyklos apimtis buvo apie 900 pėdų, nors didžioji dalis senovės paminklo dabar yra paslėpta smėliu. Tarp rastų daiktų buvo bronzinių ir gipsinių statulų, taip pat daugybė gyvūnų kaulų, kas rodo, kad šioje šventovėje buvo aukojamos. Kai kurie rašytiniai įrodymai apie Šebos karalystę buvo išsaugoti VIII–VII amžių asirų tekstuose. pr. Kr ai... kur kalbama apie Saba Yathiamara ir Karibiel karalius, susijusius su mokėjimais ir dovanomis iš Šebos Karalystės, įskaitant brangakmenius. Šios dovanos primena tas, kurias Šeba įteikė karaliui Saliamonui. Tačiau mes kalbame apie karalius, o ne apie karalienes, o Šebos karalienė čia apskritai nėra konkrečiai užsiminta. Jis neminimas daugelyje Savos šaltinių, įskaitant užrašus iš Bilqis šventyklos. Kita problema, susijusi su Biblijos karalienės, gyvenusios 10 amžiuje, kilme. pr. Kr e., ar Saba, matyt, tuo metu buvo klestinti valstybė. Be jokios abejonės, Saliamonas buvo garsus ir įtakingas to meto istorijos valdovas, tačiau kodėl apie Šebos karalienę kalbama tik ryšium su juo? Kai kuriems mokslininkams Biblijos pasakojimas atrodo išgalvotas epizodas, parašytas praėjus šimtams metų po Saliamono valdymo, siekiant pabrėžti didžiojo karaliaus šlovę ir legendinę jo išmintį.

Krikščionys Etiopijoje, esančioje priešingame krante nuo Sabėjos valstijos siauroje Raudonosios jūros juostoje (dabar Bab el-Mandeb sąsiauris), turi legendą, kuri yra istorinio epo apie karalius „Kebra Negast“ dalis. Jame rašoma, kad etiopai buvo Etiopijos karališkosios dinastijos įkūrėjo - Šebos karalienės ir Saliamono Meneliko I sūnaus palikuonys. Pasak legendos, Menelikas nuvyko į Jeruzalę pas savo tėvą Saliamoną, o jis maldavo sūnų pasilikti ir pasilikti. tapti karaliumi po jo mirties. Menelikas atsisakė jo pasiūlymo ir slapta, prisidengęs tamsa, išvyko namo, pasiimdamas vertingiausią karališkąją relikviją – Sandoros skrynią. Netrukus Menelikas atgabeno skrynią į Aksumą, šiaurės Etiopijoje, kur ji vis dar yra iždinėje, Siono Dievo Motinos Marijos bažnyčios kieme. Knygoje „Kebra Negast“ rašoma, kad Maheda (taip joje vadinama Šeba) gimė 1020 m. pr. e. Biblijoje minimame Ofyro uostamiestyje. Mokslininkai mano, kad jis buvo Jemene. Maheda buvo išsilavinęs Etiopijoje ir, kai 1005 m. pr. e. jos tėvas mirė ir tapo karaliene. Tuo metu Mahedai buvo 15 metų. Ji valdė šalį 40 metų, nors kai kurie šaltiniai kalba apie šešerių metų valdymą.

1999 m. gegužės mėn. Nigerijos ir Didžiosios Britanijos archeologų komanda Nigerijos atogrąžų miškuose aptiko didžiulius šachtus. Tyrėjai teigė, kad šios vietos buvo vienos garsiausių Afrikos karalysčių centras ir galima Šebos karalienės laidojimo vieta. Šiandien Eredo paminklas yra didžiausias Afrikoje. Jį sudaro apsauginis griovys ir 45 pėdų aukščio ir 100 mylių ilgio žemės pylimas. Vietos gyventojai pasakoja, kad Bilikisu Sangbo (kitas Šebos karalienės vardas) Erede pastatė didžiausią karalystės apsauginę konstrukciją. Kasmet į šią vietą atvyksta piligrimai, tikėdami, kad čia yra jos kapas. Šios žemės turi seną prekybos auksu ir dramblio kaulu istoriją ir gali būti siejamos su Šebos karalienės komercine veikla, tačiau šiandien nėra tiesioginių archeologinių ar tekstinių įrodymų, siejančių Šebos vardą su Aksumu. Pažymėtina, kad nors karalienės vardas minimas legendose, iš tikrųjų statinys atsirado praėjus 1000 metų po numatomo jos valdymo laiko X amžiuje. pr. Kr e.

Nepaisant archeologų ir istorikų abejonių dėl Šebos karalienės egzistavimo, galingos, išmintingos ir gražios moters įvaizdis šimtus metų įkvepia menininkus, pasakotojus ir prodiuserius naujiems kūriniams. Šebos karalienės įvaizdis turėjo didelę įtaką Renesanso menui, o vėliau ir kinui, pagimdė puikius Holivudo epas. Šebos karalienės istorija buvo mėgstamiausia kino tema per visą savo egzistavimą. Vieni žinomiausių filmų buvo: nebylusis J. Gordono Edwardso filmas „Šebos karalienė“ (1921) su Betty Blyth, pasakojantis apie nelaimingą Izraelio karaliaus Saliamono meilę Šebos karalienei; filmas „Saliamonas ir Šebos karalienė“ (1959), kuriame vaidina Yul Brynner ir Gina Lollobrigida; „Šebos karalienė ir atominis žmogus“ (1963), „Saliamon and the Queen of Sheba“ (1995), kuriuose tamsiaodės Šebos įvaizdį pirmą kartą sukūrė Halle Berry.

Iki šiol, nors tiek mažai duomenų, išlieka tikimybė, kad Šebos karalienė buvo tikras istorinis personažas, kaip ji mums atrodo Biblijoje ir vėlesnių laikų legendose. Senovės Arabijoje tikrai buvo galingų moterų valdovų. Galbūt tolesni tyrimai ir kasinėjimai senovės Šebos karalystės vietoje leis rasti informacijos apie tikrąją moterį, besislepiančią po Šebos atvaizdu. O žemyninės Afrikos ir Arabijos pusiasalio gyventojai, nepaisydami archeologijos ir istorijos duomenų, kaip ir prieš 2000–3000 metų, iki šiol atpasakoja Šebos karalienės legendą.