Žmonės, kurie žaidžia žaidimus. Eric Berne Žmonės, kurie žaidžia žaidimus. Žmogaus likimo psichologija

Žaidimai, kuriuos žaidžia žmonės. Žmonių santykių psichologija

Pratarmė

Ši knyga iš pradžių buvo skirta mano darbo „Transakcijų analizė psichoterapijoje“ tęsinys, tačiau tikiuosi, kad ją vis tiek bus galima perskaityti ir suprasti nežinant ankstesnio leidinio. Pirmoje dalyje pateikiama teorija, reikalinga žaidimams analizuoti ir suprasti. Antroje dalyje pateikiami žaidimų aprašymai. Trečioje dalyje pateikiama nauja klinikinė ir teorinė medžiaga, praplečianti mūsų supratimą apie tai, ką reiškia būti laisvam nuo žaidimų. Norintys gauti išsamesnę informaciją gali kreiptis į aukščiau pateiktą darbą. Abiejų knygų skaitytojas pastebės, kad, be naujos teorinės informacijos, dėl tolesnio mąstymo, skaitymo ir naujos klinikinės medžiagos šiek tiek pasikeitė terminija ir perspektyva.

Studentai ir mano paskaitų klausytojai dažnai prašydavo padiktuoti žaidimų sąrašą arba išsamiau apsvarstyti tuos žaidimus, kurie buvo paminėti paskaitose kaip pavyzdžiai. Tai mane įtikino, kad reikia parašyti šią knygą. Dėkoju visiems mokiniams ir visiems klausytojams, ypač tiems, kurie padėjo atpažinti ir pavadinti naujus žaidimus.

Trumpumo dėlei žaidimai aprašomi pirmiausia vyrišku požiūriu, nebent jie būtų konkrečiai moteriški. Taigi pagrindinis žaidėjas yra vadinamas „jis“, bet aš nedarau jokių išankstinių nusistatymų, nes ta pati situacija gali būti taikoma „jai“, nebent būtų padaryta speciali sąlyga. Jei moters vaidmuo gerokai skiriasi nuo vyro, jis aprašomas atskirai. Lygiai taip pat aš psichoterapeutą dažniausiai vadinu „jis“, negalvodamas. Terminija ir pateikimo būdas pirmiausia orientuoti į pasiruošusį skaitytoją, tačiau tikiuosi, kad knyga kiekvienam atrodys įdomi ir naudinga.

Sandorių žaidimų analizę reikėtų skirti nuo besiformuojančio mokslinio „brolio“ – matematinės žaidimų analizės, nors kai kuriuos toliau vartojamus terminus, pavyzdžiui, „laimėti“, pripažįsta ir matematikai.

Įvadas

Bendravimo procesas

Žmonių bendravimo teorija, gana išsamiai aptarta „Transakcijų analizėje“, gali būti trumpai apibendrinta į šias nuostatas.

Nustatyta, kad kūdikiai, ilgą laiką netekę fizinio kontakto su žmonėmis, blogėja negrįžtamai ir galiausiai miršta nuo vienos ar kitos nepagydomos ligos. Iš esmės tai reiškia, kad reiškinys, kurį ekspertai vadina emocinis nepriteklius, gali būti mirtina. Šie pastebėjimai paskatino idėją juslinis alkis ir patvirtino, kad geriausi vaistai nuo sensorinių dirgiklių trūkumo yra įvairūs lietimai, glostymas ir kt. Tačiau tai beveik visi tėvai žino iš savo kasdienių bendravimo su kūdikiais.

Panašus reiškinys stebimas ir suaugusiems, patiriantiems jutimų deprivaciją. Eksperimentiškai įrodyta, kad toks nepriteklius gali sukelti trumpalaikius psichikos sutrikimus arba bent jau sukelti laikinus psichikos sutrikimus. Anksčiau socialinis ir juslinis nepriteklius pirmiausia pasireikšdavo kaliniams, nuteistiems ilgą laiką kalėti vienutėje. Išties vienutėje – pati griežčiausia bausmė, kurios bijo net užkietėję, fiziniam smurtui atsparūs nusikaltėliai.

Gali būti, kad fiziologinis, emocinis ir jutiminis nepriteklius sukelia arba sustiprina organinius pokyčius. Jei smegenų retikulinė aktyvinimo sistema negauna pakankamai stimuliacijos, gali atsirasti degeneracinių nervų ląstelių pokyčių. Tai taip pat gali būti netinkamos mitybos šalutinis poveikis, tačiau pati netinkama mityba gali būti letargijos pasekmė, tarsi kūdikis slystų į senatvę. Taigi galima daryti prielaidą, kad yra tiesioginis kelias nuo emocinio ir juslinio nepritekliaus – per apatiją ir degeneracinius pokyčius – iki mirties. Šia prasme juslinis badavimas gali būti žmogaus gyvybės ir mirties klausimas, kaip ir maisto atėmimas.

Iš tiesų ne tik biologiniu, bet ir psichologiniu bei socialiniu požiūriu juslinis badas daugeliu atžvilgių panašus į įprastą alkį. Tokie terminai kaip „nepakankama mityba“, „sotumas“, „gurmanas“, „išrankus valgytojas“, „asketiškas“, „kulinarijos menas“ ir „geras kulinaras“ gali būti lengvai perkeliami iš sotumo srities į pojūčių sritį. Persivalgymas iš esmės yra tas pats, kas per didelis stimuliavimas. Abiem atvejais normaliomis sąlygomis žmogus turi pakankamai atsargų ir galimybių susikurti įvairų meniu; pasirinkimą lemia asmeninis skonis. Gali būti, kad mūsų skonis grindžiamas tam tikromis mūsų kūno savybėmis, tačiau tai neturi nieko bendra su čia nagrinėjamomis problemomis.

Plėtodamas bendrosios nervų ir psichikos ligų gydymo teorijos ir metodo idėjas, garsus psichologas Ericas Berne'as daugiausia dėmesio skyrė „sandoriams“ (individualioms sąveikoms), kuriais grindžiami tarpasmeniniai santykiai. Kai kurias tokių sandorių rūšis, kurios turi paslėptą tikslą, jis pavadino žaidimais. Šiame puslapyje mes ir projektas smartreading.ru pristatome jums trumpą Erico Berne'o knygos „Žmonės, kurie žaidžia žaidimus“ santrauką – vieną garsiausių XX amžiaus knygų apie psichologiją.

1. Erico Berne'o sandorių analizė

Scenarijų analizė neįmanoma nesuvokus pagrindinės, pagrindinės Erico Berne'o sampratos – sandorių analizės. Būtent su juo jis pradeda savo knygą „Žmonės, kurie žaidžia žaidimus“. Ericas Berne'as mano, kad kiekvienas žmogus turi tris Aš būsenas arba, kaip dar sakoma, tris Ego būsenas, kurios nulemia, kaip jis elgiasi su kitais ir kas iš to galiausiai išeina. Šios būsenos vadinamos:

• Tėvas
• Suaugęs
• Vaikas

Šioms būsenoms tirti skirta transakcinė analizė. Bernas tiki, kad kiekvieną savo gyvenimo akimirką esame vienoje iš šių trijų būsenų. Be to, jų kaita gali įvykti taip dažnai ir greitai, kaip norima: pavyzdžiui, vieną minutę vadovas bendravo su savo pavaldiniu iš Suaugusiojo pozicijos, po sekundės jį įžeidė kaip Vaiką, o po minutės pradėjo. paskaityti jam iš Tėvo pareigų. Bernas vieną komunikacijos vienetą vadina sandoriu. Iš čia ir kilo jo požiūrio pavadinimas – transakcinė analizė. Kad nesusipainiotų, Bernas Ego būsenas rašo didžiąja raide: Tėvas (P), Suaugęs (B), Vaikas (Re) ir tuos pačius žodžius įprasta reikšme, susijusius su konkrečiais žmonėmis, mažąja raide.

valstybė "Tėvai" kyla iš tėvų elgesio modelių. Šioje būsenoje žmogus jaučiasi, mąsto, veikia, kalba ir reaguoja lygiai taip pat, kaip vaikystėje darė jo tėvai. Jis kopijuoja savo tėvų elgesį. Ir čia turime atsižvelgti į du Tėvų komponentus: vieną vedantį iš tėvo, kitą iš motinos. Būsena „I-Parent“ gali būti aktyvuota auginant savo vaikus. Net tada, kai ši Aš būsena neatrodo aktyvi, ji dažniausiai daro įtaką žmogaus elgesiui, atliekančiam sąžinės funkcijas.

Antroji ego būsenų grupė – žmogus objektyviai vertina tai, kas su juo vyksta, remdamasis praeities patirtimi skaičiuoja galimybes ir tikimybes. Šią būseną vadinu Ericas Berne'as "Suaugęs". Tai galima palyginti su kompiuterio veikimu. Asmuo, esantis Aš-Suaugusiojo pozicijoje, yra „čia ir dabar“ būsenoje. Jis adekvačiai vertina savo veiksmus ir veiksmus, juos puikiai suvokia ir prisiima atsakomybę už viską, ką daro.

Kiekvienas žmogus turi savyje mažo berniuko ar mergaitės savybes. Jis kartais jaučia, mąsto, veikia, kalba ir reaguoja lygiai taip pat, kaip vaikystėje. Tokia aš būsena vadinama "Vaikas". Jis negali būti laikomas vaikišku ar nesubrendusiu, o tik primena tam tikro amžiaus vaiką, dažniausiai nuo dvejų iki penkerių metų. Tai mintys, jausmai ir išgyvenimai, suvaidinti iš vaikystės. Kai esame Ego-Vaiko pozicijoje, mes esame kontrolės, ugdymo objektų, garbinimo objektų būsenoje, tai yra, tų, kurie buvome vaikystėje.

Kuri iš trijų Aš būsenų yra konstruktyvesnė ir kodėl?

Ericas Berne'as tuo tiki žmogus tampa brandžia asmenybe, kai jo elgesyje dominuoja Suaugusiojo būsena. Jei vyrauja Vaikas ar Tėvas, tai veda prie netinkamo elgesio ir pasaulėžiūros iškraipymo. Ir todėl kiekvieno žmogaus užduotis yra pasiekti trijų Aš būsenų pusiausvyrą, stiprinant Suaugusiojo vaidmenį.

Kodėl Ericas Berne'as vaiko ir tėvų valstybes laiko mažiau konstruktyviomis? Nes Vaiko būsenoje žmogus turi gana didelį polinkį į manipuliacijas, reakcijų spontaniškumą, taip pat nenorą ar negebėjimą prisiimti atsakomybės už savo veiksmus. O Tėvų būsenoje pirmiausia dominuoja valdymo funkcija ir perfekcionizmas, o tai gali būti ir pavojinga. Pažvelkime į tai konkrečiu pavyzdžiu.

Vyras padarė kažkokią klaidą. Jei dominuoja jo Ego Tėvas, tada jis pradeda barti, bambėti ir „graužti“ save. Jis nuolat atkartoja šią situaciją savo galvoje ir ką padarė ne taip, priekaištauja sau. Ir šis vidinis „pilimas“ gali tęstis tiek, kiek norisi. Ypatingai pažengusiais atvejais žmonės dešimtmečius graužia save ta pačia problema. Natūralu, kad tam tikru momentu tai virsta psichosomatiniu sutrikimu. Kaip suprantate, toks požiūris į tai tikros situacijos nepakeis. Ir šia prasme Ego-Tėvo būsena nėra konstruktyvi. Situacija nesikeičia, tačiau didėja psichinė įtampa.

Kaip tokioje situacijoje elgiasi suaugęs žmogus? „Ego Adult“ sako: „Taip, aš čia padariau klaidą. Žinau, kaip tai ištaisyti. Kitą kartą, kai atsiras tokia pati situacija, prisiminsiu šią patirtį ir stengsiuosi išvengti tokios baigties. Aš tik žmogus, nesu šventasis, galiu klysti. Taip Ego-Suaugęs žmogus kalba su savimi. Jis leidžia sau suklysti, prisiima už tai atsakomybę, neneigia, bet ši atsakomybė yra sveika, supranta, kad ne viskas gyvenime priklauso nuo jo. Iš šios situacijos jis įgyja patirties ir ši patirtis jam tampa naudinga grandimi kitoje panašioje situacijoje. Svarbiausia, kad čia dingtų nereikalingas dramatizavimas ir nukirpta tam tikra emocinė „uodega“. Ego-Suaugęs žmogus netempia šios „uodegos“ už savęs amžinai ir amžinai. Ir todėl tokia reakcija yra konstruktyvi.

Tačiau ką tokioje situacijoje daro žmogus, esantis Ego-Vaiko būsenoje? Jis įsižeidžia. Kodėl tai vyksta? Jei Ego-Tėvas prisiima pernelyg didelę atsakomybę už viską, kas vyksta, ir todėl taip save bara, tada Ego-Vaikas, priešingai, mano, kad jei kažkas nutiko ne taip, tai mama, viršininkas, draugas ar kažkas. kas kaltas, tada vėl. Ir kadangi jie yra kalti ir pasielgė ne taip, kaip jis tikėjosi, jie jį nuvylė. Jis juos įžeidė ir nusprendė, kad atkeršys arba, gerai, nustos su jais kalbėtis.

Atrodo, kad tokia reakcija žmogui neneša jokios rimtos emocinės „uodegos“, nes šią „uodegą“ jis perkėlė kitam. Bet ką tai pasiekia kaip rezultatą? Pažeisti santykiai su žmogumi, kuriam perkeliama kaltė dėl susidariusios situacijos, taip pat patirties stoka, kuri gali tapti nepakeičiama tokiai situacijai pasikartojant. Ir tai tikrai pasikartos, nes žmogus nepakeis elgesio stiliaus, kuris tai paskatino. Be to, čia reikia atsižvelgti į tai, kad ilgas, gilus, piktas Ego-Vaiko pasipiktinimas dažnai tampa rimtų ligų priežastimi.

Taigi Ericas Berne'as tuo tiki neturėtume leisti, kad mūsų elgesyje dominuotų Vaiko ir Tėvo būsenos. Tačiau tam tikru gyvenimo momentu jie gali ir netgi turėtų įsijungti. Be šių būsenų žmogaus gyvenimas bus kaip sriuba be druskos ir pipirų: atrodo, kad gali valgyti, bet kažko trūksta. Kartais reikia leisti sau būti Vaiku: kentėti nuo nesąmonių, leisti spontaniškai išsilaisvinti emocijoms. Tai yra gerai. Kitas klausimas – kada ir kur sau leidžiame tai padaryti. Pavyzdžiui, verslo susitikime tai visiškai netinkama. Viskam yra laikas ir vieta. Ego-Tėvo būsena gali būti naudinga, pavyzdžiui, mokytojams, dėstytojams, auklėtojams, tėvams, gydytojams priėmimuose ir pan.. Iš Tėvų valstybės žmogui lengviau kontroliuoti situaciją ir būti atsakingam už kitus žmones. šios situacijos rėmuose ir mastu.

2. Eric Berne scenarijų analizė

Dabar pereikime prie scenarijų analizės, kuri yra knygos „Žaidimus žaidžiantys žmonės“ tema. Ericas Berne'as padarė išvadą, kad bet kurio žmogaus likimas užprogramuotas ikimokykliniame amžiuje. Viduramžių kunigai ir mokytojai tai gerai žinojo, sakydami: „Palik man vaiką iki šešerių metų, o paskui atsiimk“. Geras ikimokyklinio ugdymo pedagogas gali net numatyti, koks gyvenimas laukia vaiko, ar jis bus laimingas, ar nelaimingas, ar jis bus nugalėtojas, ar pralaimėtojas.

Scenarijus anot Berno, tai pasąmoningas gyvenimo planas, kuris susiformuoja ankstyvoje vaikystėje, daugiausia tėvų įtakoje. „Šis psichologinis impulsas su didele jėga stumia žmogų į priekį, – rašo Bernas, – jo likimo link, ir labai dažnai nepaisant jo pasipriešinimo ar laisvo pasirinkimo. Kad ir ką žmonės sakytų, kad ir ką galvotų, kažkoks vidinis potraukis verčia juos pasiekti pabaigą, kuri dažnai skiriasi nuo to, ką jie rašo savo autobiografijose ir darbo prašymuose. Daugelis žmonių teigia, kad nori užsidirbti daug pinigų, tačiau juos praranda, kol aplinkiniai tampa turtingesni. Kiti teigia ieškantys meilės, bet neapykantą randa net tuose, kurie juos myli.

Pirmaisiais dvejais gyvenimo metais vaiko elgesį ir mintis užprogramuoja daugiausia mama. Ši programa sudaro pradinį rėmą, jo scenarijaus pagrindą, „pagrindinį protokolą“ dėl to, kas jis turėtų būti: „plaktukas“ ar „kieta vieta“. Ericas Berne'as šį rėmą vadina žmogaus gyvenimo pozicija.

Gyvenimo pozicijos yra „pirminis scenarijaus protokolas“.

Pirmaisiais gyvenimo metais vaikas išsiugdo vadinamąjį pagrindinį pasitikėjimą arba nepasitikėjimą pasauliu ir tam tikrus įsitikinimus, susijusius su:

• save („man gerai, man viskas gerai“ arba „man blogai, man negerai“) ir
• aplinkiniai, ypač tavo tėvai („Tu esi geras, tau nėra nieko blogo“ arba „Tu blogas, tau nėra nieko blogo“).

Tai yra paprasčiausios dvišalės pozicijos - Tu ir aš. Trumpai jas pavaizduokime taip: pliusas (+) yra pozicija „viskas tvarkoje“, minusas (–) – pozicija „ne viskas tvarkoje“. Šių vienetų derinys gali suteikti keturias dvišales pozicijas, kurių pagrindu formuojamas „pirminis protokolas“, žmogaus gyvenimo scenarijaus šerdis.

Lentelėje parodytos 4 pagrindinės gyvenimo padėtys. Kiekviena pozicija turi savo scenarijų ir savo pabaigą.

Kiekvienas žmogus turi poziciją, kuria remiantis formuojamas jo scenarijus ir grindžiamas jo gyvenimas. Jam taip pat sunku to atsisakyti, kaip ir ištraukti pamatą iš po nuosavo namo jo nesugriaunant. Tačiau kartais padėtis vis tiek gali būti pakeista pasitelkus profesionalų psichoterapinį gydymą. Arba dėl stipraus meilės jausmo – šio svarbiausio gydytojo. Ericas Berne'as pateikia šį stabilios gyvenimo padėties pavyzdį.

Žmogus, laikantis save vargšu, o kitus turtingais (aš -, Tu +), savo nuomonės neatsisakys, net jei staiga turės daug pinigų. Tai nepadarys jo turtingu savo vertinimu. Jis vis tiek laikys save vargšu ir tiesiog laimingu. O žmogus, kuriam svarbu būti turtingam, priešingai nei vargšams (aš +, tu -), savo pozicijos neužleis, net ir praradęs turtą. Visiems aplinkiniams jis išliks toks pat „turtingas“, tik patiriantis laikinų finansinių sunkumų.

Gyvenimo pozicijos stabilumas paaiškina ir tai, kad pirmąją poziciją (aš +, tu +) turintys žmonės dažniausiai tampa lyderiais: net ekstremaliausiomis ir sunkiausiomis aplinkybėmis jie išlaiko absoliučią pagarbą sau ir savo pavaldiniams.

Tačiau kartais atsiranda žmonių, kurių padėtis yra nestabili. Jie svyruoja ir šokinėja iš vienos padėties į kitą, pavyzdžiui, iš „aš +, tu +“ į „aš –, tu –“ arba iš „aš +, tu –“ į „aš –, tu +“. Dažniausiai tai nestabilūs, nerimaujantys asmenys. Ericas Berne'as stabiliais laiko tuos žmones, kurių pozicijų (gerų ar blogų) sunku pajudinti, ir tokių yra dauguma.

Požiūriai ne tik lemia mūsų gyvenimo scenarijų, jie labai svarbūs ir kasdieniuose tarpusavio santykiuose. Pirmas dalykas, kurį žmonės jaučia vienas kitam, yra jų padėtis. Ir tada daugeliu atvejų „patinka“ pasiekia „patinka“. Žmonės, kurie gerai galvoja apie save ir apie pasaulį, dažniausiai mieliau bendrauja su savo žmonėmis, o ne su tais, kurie visada yra nepatenkinti. Žmonės, kurie jaučia savo pranašumą, mėgsta vienytis į įvairius klubus ir organizacijas. Skurdas taip pat mėgsta kompaniją, todėl vargšai taip pat mieliau susirenka, dažniausiai išgeria. Žmonės, kurie jaučia savo pastangų gyvenime beprasmiškumą, dažniausiai būriuojasi prie barų ar gatvėse, stebėdami gyvenimo eigą.

Scenarijaus siužetas: kaip vaikas jį pasirenka

Taigi, vaikas jau žino, kaip jis turėtų suvokti žmones, kaip kiti žmonės su juo elgsis ir ką reiškia „žmonės kaip aš“. Kitas scenarijaus kūrimo žingsnis yra rasti siužetą, kuris atsakytų į klausimą: „Kas atsitiks tokiems žmonėms kaip aš? Anksčiau ar vėliau vaikas išgirs istoriją apie tokį žmogų kaip aš. Tai gali būti pasaka, kurią jam skaitė jo mama ar tėtis, senelių pasakojimas arba gatvėje išgirsta istorija apie berniuką ar mergaitę. Bet kur vaikas išgirs šią istoriją, jis jam padarys tokį stiprų įspūdį, kad jis iškart supras ir pasakys: „Tai aš!

Išgirsta istorija gali tapti jo scenarijumi, kurį jis stengsis įgyvendinti visą gyvenimą. Ji duos jam scenarijaus „skeletą“, kurį gali sudaryti šios dalys:

• herojus, į kurį vaikas nori būti panašus;
• piktadarys, kuris gali tapti pavyzdžiu, jei vaikas suras jam tinkamą pasiteisinimą;
• žmogaus, kuris įkūnija modelį, kuriuo nori sekti, tipas;
• siužetas - įvykio modelis, leidžiantis pereiti iš vienos figūros į kitą;
• simbolių, skatinančių keistis, sąrašas;
• etikos standartų rinkinys, nurodantis, kada pykti, kada įsižeisti, kada jaustis kaltu, kada jaustis teisu ar triumfuoti.

Taigi, remdamasis anksčiausia patirtimi, vaikas pasirenka savo pozicijas. Tada iš to, ką skaito ir girdi, jis susidėlioja tolimesnį gyvenimo planą. Tai pirmoji jo scenarijaus versija. Jei padės išorinės aplinkybės, tada žmogaus gyvenimo kelias atitiks šiuo pagrindu susiklosčiusį siužetą.

3. Scenarijų tipai ir galimybės

Gyvenimo scenarijus formuojamas trimis pagrindinėmis kryptimis. Šiose kryptyse yra daug variantų. Taigi Ericas Berne'as visus scenarijus skirsto į:

• nugalėtojai
• ne laimėtojai,
• nevykėliai.

Scenarijų kalba pralaimėtojas yra varlė, o nugalėtojas yra princas arba princesė. Tėvai paprastai linki savo vaikams laimingo likimo, bet linki laimės pagal jiems pasirinktą scenarijų. Dažniausiai jie nusiteikę prieš savo vaikui pasirinkto vaidmens keitimą. Varlę auginanti mama nori, kad jos dukra būtų laiminga varlė, tačiau atsispiria bet kokiam jos bandymui tapti princese („Kodėl manai, kad gali...?“). Princą auginantis tėvas, žinoma, linki sūnui laimės, bet jam labiau patinka jį matyti nelaimingą, o ne varlę.

Nugalėtojas Ericas Berne'as vadina žmogumi, kuris priėmė sprendimą savo gyvenime ir galiausiai pasiekė savo tikslą. Ir čia labai svarbu, kokius tikslus žmogus sau formuluoja. Ir nors jie yra pagrįsti tėvų programavimu, galutinį sprendimą priima jo Suaugęs asmuo. Ir čia reikia atsižvelgti į tai: žmogus, užsibrėžęs tikslą nubėgti, pavyzdžiui, šimtą metrų per dešimt sekundžių, ir tai padaręs, yra nugalėtojas, o tas, kuris norėjo pasiekti, Pavyzdžiui, rezultatas 9,5, bet nubėgo per 9,6 sek.

Kas jie tokie - ne laimėtojai? Svarbu nepainioti su pralaimėtojais. Jiems scenarijus lemta sunkiai dirbti, bet ne tam, kad laimėtų, o tam, kad išliktų esamame lygyje. Nelaimėtojai dažniausiai yra puikūs bendrapiliečiai ir darbuotojai, nes jie visada yra ištikimi ir dėkingi likimui, kad ir ką jis atneštų. Jie niekam nekelia problemų. Sakoma, kad tai žmonės, su kuriais malonu kalbėtis. Nugalėtojai sukuria daug problemų aplinkiniams, nes gyvenime jie kovoja, įtraukdami į kovą kitus žmones.

Tačiau daugiausia bėdų pridaroma sau ir kitiems Pralaimėtojai. Jie lieka nevykėliais, net pasiekę tam tikrą sėkmę, tačiau patekę į bėdą stengiasi visus aplinkinius tempti kartu su savimi.

Kaip suprasti, kurio scenarijaus – nugalėtojo ar pralaimėtojo – žmogus vadovaujasi? Bernas rašo, kad tai nesunku sužinoti susipažinus su žmogaus kalbėjimo maniera. Laimėtojas dažniausiai išreiškia save taip: „Kitą kartą nepraleisiu“ arba „Dabar žinau, kaip tai padaryti“. Pralaimėtojas pasakys: „Jei tik...“, „Aš, žinoma...“, „Taip, bet...“. Nelaimėtojai sako: „Taip, aš taip padariau, bet bent jau ne...“ arba „Bent jau ačiū ir už tai“.

Scenarijaus aparatas

Norėdami suprasti, kaip veikia scenarijus ir kaip rasti „pertraukiklį“, turite gerai išmanyti scenarijaus aparatą. Ericas Berne'as scenarijų rašymo aparatą supranta kaip bendri elementai bet koks scenarijus. Ir čia reikia prisiminti tris Aš būsenas, apie kurias kalbėjome pačioje pradžioje.

Taigi, scenarijaus elementai pagal Erico Berne'ą:

Scenarijaus pabaiga: palaiminimas arba prakeiksmas

Vienas iš tėvų iš pykčio šaukia vaikui: „Eik po velnių! arba "Tegul jums nepavyks!" – tai mirties nuosprendžiai ir kartu mirties būdo nurodymai. Tas pats: „Būsi kaip tavo tėvas“ (alkoholikas) - nuosprendis iki gyvos galvos. Tai scenarijaus pabaiga prakeikimo forma. Sukuria nevykėlio scenarijų. Čia reikia turėti omenyje, kad vaikas viską atleidžia ir sprendimą priima tik po dešimčių ar net šimtų tokių sandorių.

Vietoj prakeikimo nugalėtojai išgirsta tėvų palaiminimą, pavyzdžiui: „Būk puikus!

Scenarijaus receptas

Receptai yra dalykai, kuriuos reikia daryti (įsakymai) ir dalykai, kurių negalima daryti (draudimai). Receptas yra svarbiausias scenarijaus aparato elementas, kurio intensyvumas skiriasi. Pirmojo laipsnio nurodymai (socialiai priimtini ir švelnūs) yra tiesioginiai adaptacinio pobūdžio nurodymai, paremti pritarimu arba švelniu pasmerkimu („Tu elgėsi gerai ir ramiai“, „Nebūk per daug ambicingas“). Su tokiomis instrukcijomis vis tiek galite tapti nugalėtoju.

Antrojo laipsnio nurodymai (klaidingi ir griežti) nėra diktuojami tiesiogiai, o siūlomi apvaliu būdu. Tai geriausias būdas sukurti ne laimėtoją („Nesakyk tėvui“, „Užčiaupk burną“).

Trečiojo laipsnio receptai sukuria nevykėlius. Tai nurodymai, pateikiami nesąžiningų ir neigiamų įsakymų forma, nepagrįsti draudimai, įkvėpti baimės jausmo. Tokie nurodymai neleidžia vaikui atsikratyti prakeiksmo: „Neerzink manęs! arba „Nebūk protingas“ (= „Eik po velnių!“) arba „Liaukis verkšlenti! (= „Tegul tau nepavyks!“).

Kad nurodymas tvirtai įsitvirtintų vaiko galvoje, jis turi būti kartojamas dažnai, o už nukrypimus nuo jo turi būti baudžiama, nors kai kuriais kraštutiniais atvejais (smarkiai sumuštais vaikais) užtenka vieno karto, kad nurodymas būtų įspaustas. gyvenimą.

Scenarijaus provokacija

Provokacija sukuria būsimus girtuoklius, nusikaltėlius ir kitokius pasiklydusius scenarijus. Pavyzdžiui, tėvai skatina elgesį, kuris veda prie rezultato – „Gerk! Provokacija kyla iš Pikto vaiko arba tėvų „demono“ ir dažniausiai ją lydi „ha-ha“. Ankstyvame amžiuje paskatinimas būti nevykėliu gali atrodyti taip: „Jis kvailys, ha-ha“ arba „Ji nešvari, ha-ha“. Tada ateina laikas konkretesniam erzinimui: „Kai jis muša, tai visada su galva, haha“.

Moralinės dogmos arba įsakymai

Tai nurodymai, kaip gyventi, kaip užpildyti laiką laukiant finalo. Šios instrukcijos dažniausiai perduodamos iš kartos į kartą. Pavyzdžiui, „Taupykite pinigų“, „Sunkiai dirbk“, „Būk gera mergina“. Čia gali būti prieštaravimų. Tėvo Tėvas sako: „Taupykite pinigus“ (įsakymas), o Tėvo vaikas ragina: „Lažinkitės šiame žaidime iš karto“ (provokacija). Tai vidinio prieštaravimo pavyzdys. O kai vienas iš tėvų moko taupyti, o kitas pataria išlaidauti, tuomet galima kalbėti apie išorinį prieštaravimą. „Taupykite kiekvieną centą“ gali reikšti: „Išsaugokite kiekvieną centą, kad galėtumėte išgerti viską iš karto“.

Sakoma, kad vaikas, kuris atsiduria tarp priešingų nurodymų, yra „pagautas maiše“. Toks vaikas elgiasi taip, lyg nereaguotų į išorines aplinkybes, o atsakytų į kažką savo galvoje. Jei tėvai įdės talentą į „krepšį“ ir palaimins laimėtojui, jis pavirs „laimėtojo krepšiu“. Tačiau dauguma žmonių „maišuose“ yra nevykėliai, nes negali elgtis pagal situaciją.

Tėvų pavyzdžiai

Be to, tėvai dalijasi patirtimi, kaip realiame gyvenime įgyvendinti savo scenarijaus nurodymus. Tai modelis arba programa, suformuota tėvų Suaugusiojo nurodymu. Pavyzdžiui, mergina gali tapti dama, jei mama ją išmokys visko, ką turėtų žinoti tikra dama. Labai anksti, per mėgdžiojimą, kaip ir dauguma merginų, ji gali išmokti šypsotis, vaikščioti ir sėdėti, o vėliau bus išmokyta rengtis, sutarti su kitais ir mandagiai pasakyti „ne“. Berniuko atveju profesijos pasirinkimą labiau įtakoja tėvų modelis. Vaikas gali pasakyti: „Kai užaugsiu, noriu būti teisininku (policininku, vagimi), kaip ir mano tėvas“. Bet ar tai išsipildys, ar ne, priklauso nuo motinos programavimo, kuris sako: „Padaryk (ar nedaryk) ką nors rizikingo, sunkaus, kaip (ar nepatinka) tavo tėvas“. Įsakymas pradės galioti, kai sūnus pamatys susižavėjimo kupiną dėmesį ir išdidžią šypseną, su kuria mama klausosi tėčio pasakojimų apie jo reikalus.

Scenarijaus impulsas

Vaikas periodiškai vysto siekius, nukreiptus prieš tėvų suformuotą scenarijų, pavyzdžiui: „Spjaukite!“, „Slovchi!“ (palyginti su „Dirbk sąžiningai!“), „Išleiskite viską iš karto! (palyginti su „Sutaupyk centą!“), „Daryk priešingai! Tai scenarijaus impulsas arba „demonas“, kuris slepiasi pasąmonėje.

Scenarijaus impulsas dažniausiai pasireiškia kaip atsakas į instrukcijų ir instrukcijų perteklių, tai yra, reaguojant į viršraštį.

Antiskriptas

Manoma, kad yra galimybė panaikinti burtą, pavyzdžiui, „Jums gali pasisekti po keturiasdešimties metų“. Šis magiškas sprendimas vadinamas antiskriptu arba vidiniu išsivadavimu. Tačiau dažnai pralaimėtojų scenarijuose vienintelis antiscenarijus yra mirtis: „Atpildą gausite danguje“.

Tokia yra scenarijų rašymo aparato anatomija. Scenarijaus pabaiga, nurodymai ir provokacijos skatina scenarijų. Jie vadinami valdymo mechanizmais ir susiformuoja iki šešerių metų amžiaus. Likę keturi elementai gali būti naudojami kovai su scenarijumi.

Scenarijaus parinktys

Ericas Berne'as nagrinėja įvairius scenarijų variantus, naudodamasis pavyzdžiais iš graikų mitų, pasakų herojų, taip pat dažniausiai pasitaikančių veikėjų gyvenime. Tai dažniausiai nevykėlių scenarijai, nes su jais psichoterapeutai susiduria dažniausiai. Pavyzdžiui, Freudas išvardija daugybę nevykėlių istorijų, o vieninteliai jo kūrybos nugalėtojai yra Mozė ir jis pats.

Taigi, pažvelkime į laimėtojų, nelaimėtojų ir pralaimėjusių scenarijų pavyzdžius, aprašytus Erico Berne'o knygoje „Žmonės, kurie žaidžia žaidimus“.

Galimi pralaimėtojų scenarijai

1. Scenarijus „Tantalo kančia arba niekada“ atstovaujama mitinio herojaus Tantalo likimo. Visi žino posakį „tantalo (tai yra amžina) kančia“. Tantalas buvo pasmerktas kentėti nuo alkio ir troškulio, nors vanduo ir šaka su vaisiais buvo šalia, jie visada prasiskverbdavo pro jo lūpas. Tiems, kurie gavo šį scenarijų, tėvai uždraudė daryti tai, ko jie norėjo, todėl jų gyvenimas yra pilnas pagundų ir „tantalo kančių“. Atrodo, kad jie gyvena po Tėvų prakeiksmo ženklu. Juose Vaikas (kaip Aš būsena) bijo to, ko labiausiai trokšta, todėl kankina save. Direktyvą, kuria grindžiamas šis scenarijus, galima suformuluoti taip: „Aš niekada negausiu to, ko labiausiai noriu“.
2. Scenarijus „Arachnė arba visada“ remiantis Arachnės mitu. Arachnė buvo puiki audėja ir leido sau mesti iššūkį pačiai deivei Atėnei ir konkuruoti su ja audimo mene. Už bausmę ji buvo paversta voru, amžinai pinančiu savo tinklą.

Šiame scenarijuje „visada“ yra raktas, apimantis veiksmą (ir neigiamą veiksmą). Šis scenarijus pasireiškia tiems, kuriems tėvai (mokytojai) nuolat džiūgaudami sakydavo: „Visada būsi benamis“, „Visada būsi toks tinginys“, „Visada dalykų nepabaigsi“, „Visada liksi storas“. . Šis scenarijus sukuria įvykių grandinę, kuri paprastai vadinama „nesėkmės serija“ arba „nesėkmės serija“.

1. Scenarijus „Damoklo kardas“ Damoklui buvo leista vieną dieną mėgautis karaliaus vaidmeniu. Šventės metu jis pamatė virš galvos ant ašutų kabantį nuogą kardą ir suprato iliuzinę savo gerovės prigimtį. Šio scenarijaus šūkis yra: „Kol kas mėgaukitės gyvenimu, bet žinokite, kad vėliau prasidės nelaimės“. Šio gyvenimo scenarijaus raktas yra virš galvos kabantis kardas. Tai programa, skirta atlikti tam tikrą užduotį (bet ne savo, o tėvų ir neigiamą). „Kai susituoksi, verksi“ (galų gale: arba nesėkminga santuoka, arba nenoras tuoktis, arba sunkumai kuriant šeimą ir vienatvė). „Kai užaugsi vaikas, jausitės kaip mano vietoje! (dėl to: arba nesėkmingos mamos programos kartojimas vaikui užaugus, arba nenoras susilaukti vaiko, arba priverstinis neturėjimas). „Vaikščiok, kol esi jaunas, tada sunkiai dirbsi“ (galų gale: arba nenoras dirbti ir parazitavimas, arba su amžiumi – sunkus darbas). Paprastai žmonės, turintys šį scenarijų, gyvena vieną dieną, nuolat laukdami nelaimių ateityje. Tai vienadieniai drugiai, jų gyvenimas beviltiškas, dėl to jie dažnai tampa narkomanais.
2. "Vėl ir vėl"- štai Sizifo, mitinio karaliaus, kuris supykdė dievus ir už tai užritino akmenį į požemio kalną, scenarijus. Kai akmuo pasiekė viršūnę, jis nukrito, ir viskas turėjo prasidėti iš naujo. Tai taip pat klasikinis „Beveik...“ scenarijaus pavyzdys, kai vienas „Jei tik...“ seka kitą. „Sizifas“ yra nevykėlio scenarijus, nes kiekvieną kartą priartėjęs prie viršūnės jis slysta žemyn. Jis paremtas „Vėl ir vėl“: „Pabandyk, kol gali“. Tai programa, skirta procesui, o ne rezultatui, „bėgimui ratu“, kvailam, sunkiam „sizifo darbui“.
3. Scenarijus „Rožinė jodinėja arba kraičio mergina“. Pink Riding Hood yra našlaitis arba dėl kokių nors priežasčių jaučiasi našlaitis. Ji protinga, visada pasiruošusi duoti gerus patarimus ir smagiai pajuokauti, tačiau nemoka realiai mąstyti, planuoti ir įgyvendinti planų – palieka tai kitiems. Ji visada pasiruošusi padėti, todėl susiranda daug draugų. Tačiau kažkaip ji lieka viena, pradeda gerti, gerti stimuliatorius ir migdomuosius, dažnai galvoja apie savižudybę.

„Pink Riding Hood“ yra nevykėlio scenarijus, nes kad ir ką ji pasiektų, ji praranda viską. Šis scenarijus organizuojamas pagal „nedaryk“ principą: „Jūs negalite to padaryti, kol nesutiksite princo“. Jis pagrįstas „niekada“: „Niekada nieko neklausk sau“.

Nelaimėtojo scenarijų variantai

1. Scenarijus „Rojus danguje“ dar vadinamas „Atviru galu“, būdingas nelaimėtojams. Pavyzdys jam – Filemono ir Baučio istorija, pagal graikų legendą jie – neišskiriama mylinti pora, malonūs ir svetingi žmonės. Kaip atlygį už gerus darbus, dievai juos pavertė laurų medžiais. Taigi kai kurie senoliai, sąžiningai vykdę Tėvų nurodymus, visą likusį gyvenimą praleidžia „augalinėje“ egzistencijoje, kaip ramiai vėjyje šniokščiantys medžių lapai, keisdamiesi kažkur išgirstomis naujienomis su kitais. Toks likimas daugelio mamų, kurių vaikai užaugo ir išsikraustė, arba pensininkės, kurios visą gyvenimą dirbo dirbdamos nė karto nepažeisdamos vidaus tvarkos taisyklių ir tėvų nurodymų.
2. Scenarijus „Seni kovotojai nemiršta arba „Kam aš reikalingas?. Senas kareivis taikos metu pasirodė nereikalingas. Jis sunkiai dirbo, tačiau apčiuopiamų rezultatų nepasiekė. Jis liko aistringas gyvenimo stebėtojas, nedalyvaujantis jo džiaugsmuose. Norėjo padėti žmonėms, bet nerado progos būti kam nors reikalingas.

„Senasis kovotojas“ yra „nelaimėtojas“ scenarijus. Judėti į priekį ir daryti karjerą yra daugelio senų kovotojų garbės reikalas, tačiau jų scenarijus sudarytas pagal principą „ne“, o tai neleidžia jiems tapti nugalėtojais: „Negalite eiti į priekį, kol jums nepaskambins“. Scenarijus paremtas „po“: „Karui pasibaigus belieka lėtai mirti“. Mirties laukimo laikas užpildytas galimybe padėti žmonėms ir praeities kovų prisiminimais.

Nugalėtojo scenarijaus parinktys

1. Scenarijus „Pelenė“. Pelenės vaikystė buvo laiminga, kol jos mama buvo gyva. Tada ji kentėjo iki įvykių baliuje. Po baliaus Pelenė pagal „laimėtojo“ scenarijų gauna jai priklausantį laimėjimą.

Kaip klostosi jos scenarijus po vestuvių? Netrukus Pelenė padaro nuostabų atradimą: jai įdomiausi ne teismo damos, o virtuvėje dirbančios indaplovės ir kambarinės. Keliaudama karieta po nedidelę „karalystę“, ji dažnai sustoja pasikalbėti. Laikui bėgant šiais pasivaikščiojimais pradeda domėtis ir kitos teismo damos. Vieną dieną Pelenės princesei kilo mintis, kad būtų malonu suburti visas damas, jos padėjėjas ir aptarti bendras problemas. Po to gimė Vargšų moterų pagalbos moterų draugija, kuri ją išrinko savo prezidente. Taigi „Pelenė“ rado savo vietą gyvenime ir netgi prisidėjo prie jos „karalystės“ gerovės.

1. Scenarijus „Sigmundas arba „Jei nepavyks taip, pabandykime kitaip“. Sigmundas nusprendė tapti puikiu žmogumi. Mokėjo dirbti ir užsibrėžė tikslą prasiskverbti į aukštesnius visuomenės sluoksnius, kurie jam būtų tapę rojumi, tačiau jo ten neįleido. Tada jis nusprendė pažvelgti į pragarą. Viršutinių sluoksnių ten nebuvo, niekam nerūpėjo. Ir jis įgijo valdžią pragare. Jo sėkmė buvo tokia didelė, kad netrukus aukštesni visuomenės sluoksniai persikėlė į nusikalstamą pasaulį.

Tai yra „laimėtojo“ scenarijus. Vyras nusprendžia tapti didis, tačiau aplinkiniai sukuria visokių kliūčių. Jis negaišta laiko juos įveikdamas, viską apeina, o kitur tampa puikus. Sigmunda veda savo gyvenimą pagal scenarijų, organizuojamą pagal principą „įmanoma“: „Jei nepavyks taip, galite pabandyti kitaip“. Herojus pasirinko nesėkmingą scenarijų ir pavertė jį sėkmingu, nepaisydamas kitų pasipriešinimo. Tai buvo pasiekta paliekant atviras galimybes apeiti kliūtis neatsitrenkiant į jas. Šis lankstumas netrukdo pasiekti to, ko norite.

4. Kaip savarankiškai nustatyti savo scenarijų

Ericas Berne'as nepateikia aiškių rekomendacijų, kaip savarankiškai atpažinti savo scenarijų. Norėdami tai padaryti, jis siūlo kreiptis į scenarijų psichoanalitikus. Jis net rašo sau: „Asmeniškai aš nežinau, ar vis dar groju pagal kažkieno natas, ar ne“. Bet vis tiek galima kažką padaryti.

Yra keturi klausimai, į kuriuos sąžiningi ir apgalvoti atsakymai padės išsiaiškinti, kuriame scenarijaus langelyje esame. Tai yra klausimai:

1.Koks buvo tavo tėvų mėgstamiausias šūkis? (Jis duos patarimų, kaip paleisti antiscenarijų.)

2. Kokį gyvenimą gyveno tavo tėvai? (Apgalvotas atsakymas į šį klausimą suteiks užuominų apie jums primestus tėvų modelius.)

3.Koks buvo tėvų draudimas? (Tai yra svarbiausias klausimas norint suprasti žmogaus elgesį. Dažnai atsitinka taip, kad kai kurie nemalonūs simptomai, su kuriais žmogus kreipiasi į psichoterapeutą, pakeičia tėvų draudimą ar protestą prieš jį. Kaip sakė Freudas, išsivadavimas iš draudimo palengvės pacientą nuo simptomų.)

4.Kokius veiksmus atlikote, kurie privertė jūsų tėvus nusišypsoti ar nusijuokti? (Atsakymas leidžia išsiaiškinti, kokia alternatyva yra draudžiamam veiksmui.)

Byrne'as pateikia tėvų draudimo alkoholio atveju pavyzdį: „Negalvok! yra mąstymo pakeitimo programa.

5. „The Spellbreaker“ arba „Kaip išsivaduoti iš scenarijaus galios“.

Ericas Berne'as pristato „nusivylimo“ arba vidinio išsivadavimo sąvoką. Tai yra „prietaisas“, kuris atšaukia receptą ir išlaisvina asmenį nuo scenarijaus galios. Scenarijuje tai yra jo savęs naikinimo „prietaisas“. Vienuose scenarijuose jis iškart patraukia akį, kituose jo reikia ieškoti ir iššifruoti. Kartais „burtų laužytojas“ yra kupinas ironijos. Tai dažniausiai atsitinka nevykėlių scenarijuose: „Viskas susitvarkys, bet po tavo mirties“.

Vidinis leidimas gali būti orientuotas į įvykį arba į laiką. „Kai sutinki princą“, „Kai mirsi kovodamas“ arba „Kai pagimdysi tris žmones“ yra į įvykius orientuoti antiscenarijai. „Jei išgyvensi tą amžių, kai mirė tavo tėvas“ arba „Kai išdirbi įmonėje trisdešimt metų“ yra į laiką orientuoti antiscenarijai.

Kad išsivaduotų iš scenarijaus, žmogui reikia ne grasinimų ar įsakymų (jo galvoje jau pakankamai įsakymų), o leidimo, kuris išvaduotų iš visų įsakymų. Leidimas– pagrindinis ginklas kovojant su scenarijumi, nes iš esmės leidžia išvaduoti žmogų nuo tėvų primestų nurodymų.

Jūs turite ką nors leisti savo vaiko aš būsenai žodžiais: „Viskas gerai, tai įmanoma“ arba atvirkščiai: „Neturėtumėte...“ Abiem atvejais taip pat išgirstate kreipimąsi į Tėvą (kaip jūsų aš sakau: „Palik jį (aš - vaiką) ramybėje“. Šis leidimas geriausiai veikia, jei jį suteikia kažkas, kuriuo pasitikite, pvz., terapeutas.

Ericas Berne'as išskiria teigiamus ir neigiamus leidimus. Teigiamo leidimo, arba licencijos, pagalba neutralizuojama tėvų tvarka, o neigiamo – provokacija. Pirmuoju atveju „Palik jį ramybėje“ reiškia „Leisk jam tai padaryti“, o antruoju – „Neversk jo tai daryti“. Kai kurie leidimai sujungia abi funkcijas, o tai aiškiai matoma antiscenarijaus atveju (kai princas pabučiavo Miegančiąją gražuolę, jis kartu davė jai leidimą (licenciją) – pabusti – ir išlaisvino nuo piktosios raganos prakeikimo) .

Jeigu vienas iš tėvų nenori įskiepyti savo vaikams to paties, kas kažkada buvo įskiepyta jam pačiam, jis turi suvokti savojo Aš Tėvišką būseną.Jo pareiga ir atsakomybė yra kontroliuoti savo Tėvišką elgesį. Tik prižiūrėdamas savo Tėvą suaugusiajam, jis gali susidoroti su savo užduotimi.

Sunkumas yra tas, kad mes dažnai traktuojame savo vaikus kaip savo kopiją, tęsinį, savo nemirtingumą. Tėvams visada malonu (nors gali to ir neparodyti), kai vaikai juos mėgdžioja, net ir blogai. Būtent šį malonumą reikia kontroliuoti suaugusiesiems, jei mama ir tėtis nori, kad jų vaikas šiame didžiuliame ir sudėtingame pasaulyje jaustųsi labiau pasitikinčiu ir laimingesniu žmogumi nei jie patys.

Neigiami ir nesąžiningi įsakymai ir draudimai turi būti pakeisti leidimais, kurie neturi nieko bendra su leistinumo ugdymu. Svarbiausi leidimai – leidimai mylėti, keistis, sėkmingai susidoroti su savo užduotimis, mąstyti pačiam. Žmogus, turintis tokį leidimą, iš karto matomas, kaip ir tas, kuris yra saistomas visokių draudimų („Jam, žinoma, buvo leista galvoti“, „Ji leido būti gražiai“, „Leista džiaugtis“). ).

Ericas Berne'as įsitikinęs: leidimai nepriveda vaiko į bėdą, jei jų nelydi prievarta. Tikras leidimas yra paprastas „gali“, kaip ir žvejybos licencija. Niekas neverčia berniuko žvejoti. Jei nori, tai gaudo, jei nori - ne.

Ericas Berne'as ypač pabrėžia: būti gražiai (kaip ir sėkmingai) yra ne anatomijos, o tėvų leidimo reikalas. Žinoma, anatomija daro įtaką gražiam veidui, tačiau tik atsiliepus tėčio ar mamos šypsenai dukters veidas gali pražysti tikru grožiu. Jeigu tėvai savo sūnų matydavo kaip kvailą, silpną ir nerangų vaiką, o dukrą – kaip bjaurią ir kvailą mergaitę, tada jie tokie ir bus.

Išvada

Ericas Berne'as pradeda savo bestseleriu tapusią knygą „Žmonės, kurie žaidžia žaidimus“ aprašydamas savo pagrindinę koncepciją: sandorių analizę. Šios koncepcijos esmė ta, kad kiekvienas žmogus bet kuriuo metu yra vienoje iš trijų Ego būsenų: Tėvo, Vaiko arba Suaugusio. Kiekvieno iš mūsų užduotis yra pasiekti, kad savo elgesyje dominuotų Suaugusiojo ego būsena. Būtent tada galime kalbėti apie individo brandą.

Aprašęs sandorių analizę, Ericas Berne'as pereina prie scenarijų sampratos, kuri yra šios knygos akcentas. Pagrindinė Berno išvada tokia: vaiko ateities gyvenimas užprogramuojamas iki šešerių metų, o tada jis gyvena pagal vieną iš trijų gyvenimo scenarijų: laimėtojas, nelaimėtojas arba pralaimėtojas. Yra daug specifinių šių scenarijų variantų.

Scenarijus anot Berno, tai pamažu besiskleidžiantis gyvenimo planas, kuris formuojasi ankstyvoje vaikystėje daugiausia veikiamas tėvų. Dažnai scenarijų programavimas vyksta neigiama forma. Tėvai pripildo savo vaikų galvas apribojimais, įsakymais ir draudimais, taip išaugindami nevykėlius. Bet kartais jie duoda leidimą. Draudimai apsunkina prisitaikymą prie aplinkybių, o leidimai suteikia pasirinkimo laisvę. Leidimai neturi nieko bendra su leistinu švietimu. Svarbiausi leidimai – leidimai mylėti, keistis, sėkmingai susidoroti su savo užduotimis, mąstyti pačiam.

Kad išsivaduotų iš scenarijaus, žmogui reikia ne grasinimų ar įsakymų (jo galvoje jau pakankamai įsakymų), o tų pačių leidimų, kurie jį išvaduotų iš visų tėvų įsakymų. Leiskite sau gyventi pagal savo taisykles. Ir, kaip pataria Ericas Berne'as, pagaliau išdrįsk pasakyti: „Mama, aš verčiau darysiu taip, kaip aš“.

Laba diena, mieli skaitytojai! Neseniai manęs klausė, kokią knygą rekomenduočiau išmokti geriau suprasti savo ir aplinkinių elgesio motyvus. Pirmoji knyga, kuri atėjo į galvą, buvo Erico Berne'o knyga „Žaidimai, kuriuos žaidžia žmonės“. Žmonės, kurie žaidžia žaidimus“. Būtent tai bus aptarta šiandieniniame straipsnyje. Truputį papasakosiu apie patį autorių, trumpai aprašysiu apie ką knyga ir pasidalinsiu įspūdžiais.

Erikas [Bernšteinas] Bernas

Ericas Bernsteinas gimė 1910 m. Kanadoje neturtingoje žydų šeimoje, dėl kurios ketvirtojo dešimtmečio pradžioje jis buvo priverstas pakeisti pavardę. Šeimos tėvas buvo praktikuojantis terapeutas, o mama atsidūrė kūryboje ir rašė knygas.

Vyresnysis Bernsteinas dažnai pasiimdavo sūnų tirti pacientų, o tai turėjo įtakos tolimesniam mažojo Eriko gyvenimui. Būtent tėvas įskiepijo meilę pacientams ir norą padėti bei gydyti. Tėvo netektis buvo didžiulis šokas ne tik Erikui, bet ir jo seseriai.

Bernas pasekė savo tėvo pėdomis, visiškai atsidavęs medicinai. Įgijo humanitarinių mokslų bakalauro laipsnį ir tapo medicinos daktaru. Daugiausia dėmesio skyrė psichiatrijai ir psichologijai. Kai jaunasis Bernas išvyko į Ameriką, jis gavo rezidento pareigas Naujojo Džersio ligoninės psichiatrijos skyriuje. Būtent šiuo gyvenimo laikotarpiu jam teko pasikeisti pavardę ir užsiimti privačia praktika.

Šeštojo dešimtmečio viduryje Ericas Berne'as pradėjo kurti savo teoriją, kuri vėliau bus pavadinta sandorių analize. Toks stiprus nukrypimas nuo ortodoksinės psichoanalizės leido Psichoanalizės instituto nariams nepriimti į Berną, nors jie vėliau jį pakvietė, bet jau atėjo laikas atsisakyti.

Ericas Berne'as mirė nuo širdies smūgio 1970 m. Po jo mirties jo pasekėjai toliau dirbo jo kryptimi, įskaitant Claude'ą Steinerį, kuris žymiai pagerino scenarijų analizę.

Apie ką ši knyga

Į mano rankas pakliuvusią knygą sudarė dvi atskiros: „ Žaidimai, kuriuos žaidžia žmonės"Ir" Žmonės, kurie žaidžia žaidimus“ Rekomenduoju gauti arba du iš karto, arba patogiausias variantas yra du viename.

Šioje knygoje (abi dalis laikysiu viena) kalbama apie žmonių sąveikos scenarijus. Galbūt turėtume pradėti nuo pozicijų, kurių laikomės bendraujant. Jų yra tik trys – Tėvas, Suaugęs ir Vaikas. Tai yra sandorių analizės teorijos pagrindas.

Knygoje galite rasti patogių ir suprantamų piešinių, kurie aiškiai parodo, kaip vyksta bendravimas įvairiose pozicijose. Ericas Berne'as pateikia daugybę pavyzdžių iš realaus gyvenimo, paaiškindamas, kas kokias pareigas užima ir kaip vystytųsi dialogas, jei abu žmonės bendrautų iš suaugusiųjų pozicijos.

Pirmoje knygos dalyje galite sužinoti, kas yra tėvų programavimas, kaip jis veikia ir veikia žmogų suaugus.

Toliau Bernas kalba apie scenarijus, kurie nutinka mūsų gyvenime. Žinoma, galime pasakyti: ką amerikiečių psichologas žino apie rusų sielą? Tačiau esmė ta, kad Ericas Berne'as savo tyrimus atliko ne tik valstijose. Jis aplankė Europos, Azijos ir Afrikos šalis. Bernas savo tyrimus atliko net Ramiojo vandenyno salose. Todėl jo teorija visiškai nusipelno daugianacionalinio vardo.

Skaitytojo patogumui pabaigoje pateikiamas autoriaus vartojamų terminų žodynėlis. Tai nereiškia, kad knyga labai paprasta ir lengvai suprantama. Teks sunkiai dirbti, atidžiai skaityti, įsigilinti į medžiagą, o gal kartais net pasidomėti žinynu. Tačiau apskritai knyga parašyta plačiam skaitytojų ratui.

Todėl, jei nesate psichologijos guru, viskas gerai. Pats Ericas Berne'as jums pasakys viską, ką reikia žinoti, kad suprastumėte jo teoriją.

Kuo knyga išskirtinė?

Pirma, knyga leidžia susidaryti tam tikrą supratimą apie visą teoriją – sandorių analizę. Antra, tai padeda jums juos rasti savo gyvenime, atkreipti į juos dėmesį ir analizuoti.

Pačioje knygos pabaigoje yra „scenarijaus klausimynas“. Kaip žmogus, mėgstantis viską išbandyti pačiam, natūraliai atsakiau į visus klausimus. Kai kuriems, turiu pasakyti, teko kreiptis pagalbos į tėvus. Tačiau viską daręs sąžiningai ir atvirai gavau gana įdomių rezultatų.

Žinoma, neturėtumėte priimti tik vienos teorijos kaip galutinės tiesos. Galbūt jums patiks kokia nors sandorių analizės technika ar metodas, kuris padės jums harmonijoje. Tačiau norint giliau suprasti žmogaus prigimtį, natūraliai būtina studijuoti kitas sritis.

Galite sužinoti daugiau apie pačią sandorių analizės teoriją čia.

Geros dienos!

Šis leidinys iš pradžių buvo sumanytas kaip mano knygos „Transakcijų analizė psichoterapijoje“ tęsinys. Tačiau manau, kad naujasis leidimas gali būti suprantamas nepriklausomai nuo susipažinimo su ankstesniu leidiniu.

Mano paskaitose studentai dažnai prašydavo išsamesnių žaidimų aprašymų, kurie leistų suprasti bendruosius sandorių analizės principus. Tai mane įtikino, kad reikia parašyti tikrą knygą. Esu dėkingas visiems studentams ir klausytojams, kurie atkreipė mano dėmesį į naujus žaidimus. Jie man išsakė daug įdomių minčių, pavyzdžiui, apie žmogaus gebėjimą klausytis pašnekovo ir šios savybės vertę visiems žmonėms.

Būtina pateikti keletą pastabų apie medžiagos pateikimo stilių. Kompaktiškumo sumetimais žaidimai aprašomi daugiausia vyro požiūriu, nebent, žinoma, jie būtų grynai moteriški. Todėl pagrindinis knygos žaidėjas dažniausiai vadinamas „jis“. Tikrai neketinama menkinti moterų, nes tą pačią situaciją būtų galima taip pat lengvai apibūdinti naudojant įvardį „ji“. Jei moters vaidmuo konkrečiame pavyzdyje labai skiriasi nuo vyro vaidmens, tai žaidimo aprašymas pateikiamas atskirai. Lygiai taip pat, nenorėdami nieko pabrėžti, psichoterapeutą vadiname „jis“.

Įvadas

KOMUNIKACIJOS PROCESAS

Siūlome labai trumpai apsvarstyti bendravimo tarp žmonių procesą tokia kryptimi.

Yra žinoma, kad kūdikiai, ilgą laiką netekę fizinio kontakto su žmonėmis, blogėja ir galiausiai miršta. Vadinasi, emocinių ryšių trūkumas žmogui gali būti lemtingas. Šie pastebėjimai patvirtina mintį apie juslinio alkio egzistavimą ir dirgiklių, suteikiančių jam fizinį kontaktą, poreikį vaiko gyvenime. Remiantis kasdiene patirtimi, nesunku padaryti tokią išvadą.

Panašus reiškinys gali būti stebimas ir suaugusiems jutimų deprivacijos sąlygomis 2. Yra eksperimentinių įrodymų, kad jutimų trūkumas žmogui gali sukelti laikiną psichozę arba sukelti laikinus psichikos sutrikimus. Pastebėta, kad socialinis ir juslinis nepriteklius turi vienodai žalingą poveikį žmonėms, nuteistiems ilgesniam laikui vienutėje, o tai sukelia siaubą net ir sumažėjusio jautrumo fizinėms bausmėms žmogui.

Tikėtina, kad biologine prasme emocinis ir juslinis nepriteklius dažniausiai sukelia organinius pokyčius arba sudaro sąlygas jiems atsirasti. Nepakankamas aktyvuojančio smegenų tinklinio audinio stimuliavimas gali net netiesiogiai sukelti degeneracinius nervų ląstelių pokyčius. Žinoma, šis reiškinys gali būti ir nepakankamos mitybos pasekmė. Tačiau netinkamą mitybą savo ruožtu gali sukelti mieguistumas, pvz., kūdikiams dėl labai netinkamos mitybos arba po ilgos ligos.

Galima daryti prielaidą, kad egzistuoja biologinė grandinė, vedanti nuo emocinio ir juslinio nepritekliaus per apatiją iki degeneracinių pokyčių ir mirties. Šia prasme juslinio alkio jausmas turėtų būti laikomas svarbiausia žmogaus organizmo gyvenimo būsena, iš esmės tokia pat, kaip ir maisto alkio jausmas.

Juslinis alkis turi daug bendro su maisto badu ne tik biologiškai, bet ir psichologiškai bei socialiai. Tokie terminai kaip „nepakankamas mityba“, „sotumas“, „gurmanas“, „žmogus su maisto keistenybėmis“, „asketiškas“ gali būti lengvai perkeliami iš mitybos srities į pojūčių sritį. Persivalgymas tam tikra prasme yra tas pats, kas per didelis stimuliavimas. Abiejose srityse, esant normalioms sąlygoms ir įvairiems pasirinkimams, pirmenybė labai priklauso nuo individualių polinkių ir skonių. Visai įmanoma, kad asmens individualias savybes nulemia konstitucinės kūno savybės. Tačiau tai neturi nieko bendra su svarstomomis problemomis. Grįžkime prie jų apšvietimo.

Psichologus ir psichoterapeutus, tyrinėjančius juslinio alkio problemas, domina tai, kas nutinka, kai normaliai augdamas vaikas palaipsniui tolsta nuo mamos. Pasibaigus artumo su mama laikotarpiui, žmogus visą likusį gyvenimą susiduria su pasirinkimu, kuris dar labiau nulems jo likimą. Viena vertus, jis nuolat susidurs su socialiniais, fiziologiniais ir biologiniais veiksniais, trukdančiais užsitęsti fizinį intymumą, kokį jis patyrė būdamas kūdikis. Kita vertus, žmogus nuolat siekia tokio artumo. Dažniausiai jam tenka eiti į kompromisus. Jis išmoksta pasitenkinti subtiliomis, kartais tik simbolinėmis fizinio intymumo formomis, todėl net ir paprasta užuomina apie atpažinimą gali jį kažkiek patenkinti, nors pirminis fizinio kontakto troškimas išlaikys pirminį aštrumą.

Šis kompromisas gali būti vadinamas daugeliu dalykų, bet kad ir kaip jį pavadintume, rezultatas yra dalinis kūdikių jutiminio alkio transformavimas į kažką, ką galima pavadinti pripažinimo poreikiu.3 Kadangi kelias į šį kompromisą tampa vis sunkesnis, žmonės tampa vis sunkesni. ir labiau skiriasi vienas nuo kito siekdami įgyti pripažinimą. Dėl šių skirtumų socialinė sąveika tampa tokia įvairialypė ir tam tikru mastu lemia kiekvieno žmogaus likimą. Pavyzdžiui, kino aktoriui kartais reikia nuolatinio susižavėjimo ir pagyrų (vadinkime juos „insultais“) net iš jam nežinomų gerbėjų. Tuo pačiu metu mokslininkas gali būti puikios moralinės ir fizinės būklės, per metus iš savo gerbiamo kolegos gauti tik vieną „glostymą“.

« Glostymas“ yra tik pats bendriausias terminas, kurį vartojame intymiam fiziniam kontaktui vadinti. Praktiškai tai gali būti įvairių formų. Kartais vaikas iš tiesų glostomas, apkabinamas ar paglostomas, o kartais žaismingai sugnybiamas ar švelniai brūkšteli per kaktą. Visi šie bendravimo būdai turi savo atitikmenis šnekamojoje kalboje. Todėl pagal intonaciją ir vartojamus žodžius galite nuspėti, kaip žmogus bendraus su vaiku. Išplėsdami šio termino reikšmę, glostymu vadinsime bet kokį veiksmą, kurio metu pripažįstamas kito asmens buvimas. Taigi „glostymas“ bus vienas pagrindinių mūsų socialinio veiksmo vienetų. Keitimasis „smūgiais“ sudaro sandorį, kurį savo ruožtu apibrėžiame kaip komunikacijos vienetą.

Pagrindinis žaidimų teorijos principas yra toks: bet koks bendravimas (palyginti su jo nebuvimu) yra naudingas ir naudingas žmonėms. Šį faktą patvirtino eksperimentai su žiurkėmis: buvo įrodyta, kad fizinis kontaktas turėjo teigiamos įtakos ne tik fiziniam ir emociniam vystymuisi, bet ir smegenų biochemijai bei net atsparumui leukemijai. Svarbi aplinkybė buvo ta, kad meilus elgesys ir skausmingas elektros šokas buvo vienodai veiksmingi palaikant žiurkių sveikatą.

LAIKO STRUKTŪRAVIMAS

Mūsų tyrimai rodo, kad fizinis kontaktas vaikų priežiūroje ir simbolinis jo atitikmuo suaugusiems – „atpažinimas“ – turi didelę reikšmę žmogaus gyvenime. Šiuo atžvilgiu užduodame klausimą: „Kaip elgiasi žmonės pasisveikinę, nesvarbu, ar tai buvo jaunatviškas „Labas!“, ar rytuose įprastas ilgos valandos susitikimo ritualas? Dėl to priėjome prie išvados, kad kartu su jusliniu alkiu ir pripažinimo poreikiu yra ir laiko struktūrizavimo poreikis, kurį vadinome struktūriniu badu.

Yra gerai žinoma problema, kuri dažnai iškyla paaugliams po pirmojo susitikimo: „Na, apie ką mes su ja (juo) kalbėsime vėliau? Šis klausimas dažnai kyla tarp suaugusiųjų. Norėdami tai padaryti, pakanka prisiminti sudėtingą situaciją, kai staiga nutrūksta bendravimas ir atsiranda laiko tarpas, kuris nėra užpildytas pokalbiu, ir nė vienas iš susirinkusiųjų negali sugalvoti nė vienos svarbios pastabos. kad pokalbis neužšaltų.

Ericas Berne'as, M.D.

ŽAIDIMAI, ŽAIDI ŽMONĖS

Žmonių santykių psichologija

© Eric Berne, 1964 m.

Autorių teisės 1992 m. atnaujintos Ellen Berne, Eric Berne, Peter Berne ir Terence Berne. Šis vertimas išleistas susitarus su Random House, Random House Publishing Group, Random House, Inc. padalinio, leidiniu.

Vertimas iš anglų kalbos A. Gruzbergas

Bendravimo psichologija

„Žmonės, kurie žaidžia žaidimus“

Absoliutus bestseleris apie žmonių santykius daugiau nei 50 metų! Pasak autoriaus, kiekvieno žmogaus gyvenimas vyksta pagal tam tikrą scenarijų. Šioje knygoje rasite išsamų kiekvieno galimo scenarijaus aprašymą, o svarbiausia – sužinosite, kaip galite pakeisti savo gyvenimo scenarijų ir pasiekti tai, ko norite. Visiems, kurie nori geriau suprasti save ir aplinkinius.

„Lyderis ir grupė. Apie organizacijų ir grupių struktūrą ir dinamiką“

Pagrindinis vadovavimo darbas. Eric Berne atskleidžia grupės efektyvumo, asmeninės ir grupės sėkmės paslaptis bei lyderystės ugdymo mechanizmą. Pažvelgsite į save iš šalies, optimizuosite visus savo įgūdžius ir talentus, suprasite savo padėtį visuomenėje ir užimsite deramą vietą gyvenime.

„Transakcinė analizė psichoterapijoje“

Populiariosios psichologijos klasika! Ericas Berne'as analizuoja asmenybę, charakterį ir jų įtaką kasdieniam žmogaus gyvenimui. Ar autorius tyrinėja patirtį ir veiksmus? nuo verslo santykių iki asmeninio gyvenimo subtilybių. Sugebėsite suprasti ir koreguoti savo elgesio stereotipus ir scenarijus, derinti savo norus ir svajones su asmenine ir socialine pareigomis, tapti laisvesni ir laimingesni.

„Įtakos psichologija“

Verslo literatūros klasika, pasaulinis bestseleris ir geriausia knyga apie įtaką! Įvaldykite įtikinėjimo meną ir pasiekite savo tikslus bet kada ir bet kur. Psichologijos profesorius ir pripažintas įtakos srities ekspertas Robertas Cialdini apžvelgia 6 universalias technikas, kurios pavers jus tikru įtikinėjimo meistru.

Pratarmė

Ši knyga iš pradžių buvo skirta mano darbo „Transakcijų analizė psichoterapijoje“ tęsinys, tačiau tikiuosi, kad ją vis tiek bus galima perskaityti ir suprasti nežinant ankstesnio leidinio. Pirmoje dalyje pateikiama teorija, reikalinga žaidimams analizuoti ir suprasti. Antroje dalyje pateikiami žaidimų aprašymai. Trečioje dalyje pateikiama nauja klinikinė ir teorinė medžiaga, praplečianti mūsų supratimą apie tai, ką reiškia būti laisvam nuo žaidimų. Norintys gauti išsamesnę informaciją gali kreiptis į aukščiau pateiktą darbą. Abiejų knygų skaitytojas pastebės, kad, be naujos teorinės informacijos, dėl tolesnio mąstymo, skaitymo ir naujos klinikinės medžiagos šiek tiek pasikeitė terminija ir perspektyva.

Studentai ir mano paskaitų klausytojai dažnai prašydavo padiktuoti žaidimų sąrašą arba išsamiau apsvarstyti tuos žaidimus, kurie buvo paminėti paskaitose kaip pavyzdžiai.

Tai mane įtikino, kad reikia parašyti šią knygą. Dėkoju visiems mokiniams ir visiems klausytojams, ypač tiems, kurie atkreipė mano dėmesį ir padėjo išryškinti bei įvardyti naujus žaidimus.

Trumpumo dėlei žaidimai aprašomi pirmiausia vyrišku požiūriu, nebent jie būtų konkrečiai moteriški. Taigi pagrindinis žaidėjas yra vadinamas „jis“, bet aš nedarau jokių išankstinių nusistatymų, nes ta pati situacija gali būti taikoma „jai“, nebent būtų padaryta speciali sąlyga. Jei moters vaidmuo gerokai skiriasi nuo vyro, jis aprašomas atskirai. Lygiai taip pat aš psichoterapeutą dažniausiai vadinu „jis“, negalvodamas. Terminija ir pateikimo būdas pirmiausia orientuoti į pasiruošusį skaitytoją, tačiau tikiuosi, kad knyga kiekvienam bus įdomi ir naudinga.

Sandorių žaidimų analizę reikėtų skirti nuo augančio mokslinio „brolio“ – matematinės žaidimų analizės, nors kai kuriuos toliau vartojamus terminus, tokius kaip „laimėjimas“, pripažįsta ir matematikai.

Įvadas

Bendravimo procesas

Žmonių bendravimo teorija, gana išsamiai aptarta „Transakcijų analizėje“, gali būti trumpai sumažinta iki šių nuostatų.

Nustatyta, kad kūdikiai, ilgą laiką netekę fizinio kontakto su žmonėmis, blogėja negrįžtamai ir galiausiai miršta nuo vienos ar kitos nepagydomos ligos. Iš esmės tai reiškia, kad reiškinys, kurį ekspertai vadina emocinis nepriteklius, gali būti mirtina. Šie pastebėjimai paskatino idėją juslinis alkis ir patvirtino, kad geriausi vaistai nuo sensorinių dirgiklių trūkumo yra įvairūs lietimai, glostymas ir kt. Tačiau tai beveik visi tėvai žino iš savo kasdienių bendravimo su kūdikiais.

Panašus reiškinys stebimas ir suaugusiems, patiriantiems jutimų deprivaciją. Eksperimentiškai įrodyta, kad toks nepriteklius gali sukelti trumpalaikius psichikos sutrikimus arba bent jau sukelti laikinus psichikos sutrikimus. Anksčiau socialinis ir juslinis nepriteklius pirmiausia pasireikšdavo kaliniams, nuteistiems ilgą laiką kalėti vienutėje. Iš tiesų, karceris yra pati griežčiausia bausmė, kurios bijo net užkietėję ir fiziškai smurtaujantys nusikaltėliai.

Gali būti, kad fiziologinis, emocinis ir jutiminis nepriteklius sukelia arba sustiprina organinius pokyčius. Jei smegenų retikulinė aktyvinimo sistema negauna pakankamai stimuliacijos, gali atsirasti degeneracinių nervų ląstelių pokyčių. Tai gali būti ir netinkamos mitybos šalutinis poveikis, tačiau pati netinkama mityba gali būti apatijos pasekmė. Atrodo, kad kūdikis patenka į senatvinę beprotybę. Taigi galima daryti prielaidą, kad yra tiesioginis kelias nuo emocinio ir juslinio nepritekliaus – per apatiją ir degeneracinius pokyčius – iki mirties. Šia prasme juslinis badavimas gali būti žmogaus gyvybės ir mirties klausimas, kaip ir maisto atėmimas.

Iš tiesų ne tik biologiniu, bet ir psichologiniu bei socialiniu požiūriu juslinis badas daugeliu atžvilgių panašus į įprastą alkį. Tokie terminai kaip „nepakankama mityba“, „sotumas“, „gurmanas“, „išrankus valgytojas“, „asketiškas“, „kulinarijos menas“ ir „geras kulinaras“ gali būti lengvai perkeliami iš sotumo srities į pojūčių sritį. Persivalgymas iš esmės yra tas pats, kas per didelis stimuliavimas. Abiem atvejais normaliomis sąlygomis žmogus turi pakankamai atsargų ir galimybių susikurti įvairų meniu; pasirinkimą lemia asmeninis skonis. Gali būti, kad mūsų skonis grindžiamas tam tikromis mūsų kūno savybėmis, tačiau tai neturi nieko bendra su čia nagrinėjamomis problemomis.

Bendravimo problemas tiriantis socialinis psichologas domisi, kas vyksta su vaiku jam augant ir natūraliai tolstant nuo mamos. Viskas, ką šiuo klausimu gali pasakyti mokslas, gali būti redukuojama į „liaudies išmintį“: „Jei tau nepaglosto galvos, tavo nugaros smegenys išsausėja“. Po trumpo intymumo laikotarpio su motina žmogus visą likusį gyvenimą turi klaidžioti tarp dviejų ugnių, bandydamas suvokti kelius, kuriais jį veda likimas ir savisaugos instinktas. Viena vertus, jis nuolat susidurs su socialinėmis, psichologinėmis ir biologinėmis jėgomis, veiksniais, kurie neleidžia tęsti ankstesnių santykių, kurie buvo tokie patrauklūs kūdikystėje; kita vertus, nuolat siekti prarasto intymumo. Dažniau jam teks eiti į kompromisus. Teks išmokti susitvarkyti su subtiliomis, kartais tik simbolinėmis fizinio intymumo formomis: rankos paspaudimu, kartais tiesiog mandagiu nusilenkimu – nors įgimtas fizinio kontakto troškimas niekuomet nedings.

Pavyzdžiui, kompromiso siekimo procesas gali būti vadinamas įvairiais vardais sublimacija, bet, kad ir kaip tai pavadintumėte, kūdikių jutiminis alkis galiausiai virsta pripažinimo poreikis. Kuo toliau žmogus juda netiesioginiu kompromiso keliu, tuo individualesni yra jo prašymai pripažinti, ir būtent šie prašymų skirtumai lemia įvairius socialinio bendravimo tipus ir galiausiai lemia individo likimą. Kino aktoriui kas savaitę gali prireikti šimtų anoniminių ir abejingų gerbėjų „brūkšnių“, kad jo „stuburo smegenys neišsausėtų“, o mokslininkui užtenka vieno gerbiamo ir autoritetingo kolegos smūgio per metus.

"glostymas" gali būti vartojamas kaip bendras fizinio kontakto terminas; praktikoje jis gali būti įvairių formų. Vieni vaiką tiesiogine to žodžio prasme glosto, kiti apkabina ar paglosto, galiausiai treti žaismingai pliaukšteli ar žnybteli. Ir kažkas panašaus nutinka suaugusiųjų pokalbiuose, tad tikriausiai galima nuspėti, kaip žmogus glamonės vaiką, jei klausysi, kaip jis kalba. Platesne prasme „glostymas“ gali reikšti bet kokį kito žmogaus buvimo pripažinimo veiksmą. Taigi, glostymas galima laikyti socialinio veiksmo matavimo vienetu. Keitimasis smūgiais prilygsta sandorį būdamas socialinio bendravimo vienetas.

Pagal žaidimo teoriją galima suformuluoti tokį principą: bet koks socialinis bendravimas yra geresnis nei joks bendravimas. Eksperimentai su žiurkėmis tai patvirtino; kontakto buvimas turėjo teigiamą poveikį ne tik fizinei, psichinei ir emocinei žiurkių būklei, bet ir jų biocheminiams rodikliams iki organizmo atsparumo leukemijai laipsnio. Eksperimentai leido padaryti įspūdingą išvadą: švelnus glostymas ir skausmingas elektros šokas turi vienodai teigiamą poveikį gyvūnų sveikatai.

Išsakę šias preliminarias pastabas, galime drąsiai pereiti prie kito skyriaus.

Laiko organizavimas

Galima laikyti įrodytu, kad fizinis prisilietimas kūdikiams ir simbolinis jo pakeitimas, pripažinimas suaugusiems yra gyvybiškai svarbūs. Kyla klausimas, kas bus toliau. Paprasčiau tariant, ką žmonės daro pasisveikinę? Ir nesvarbu, ar tai atsitiktinis „labas! arba rytietiška pasveikinimo ceremonija, kuri gali trukti daug valandų. Po juslinio alkio ir „atpažinimo pasninko“ ateina alkio eilė užsakymas. Amžinas paauglio klausimas: „Tai ką aš jam/jai tada pasakysiu? Ir dauguma suaugusiųjų jaučiasi ne vietoje, kai staiga nutrūksta bendravimas, atsiranda nepatogi pauzė, netvarkingas laikas, kai niekas neranda nieko įdomesnio už pastabą: „Ar nemanote, kad sienos šiąnakt yra statmenos? Amžina žmogaus problema – kaip organizuoti savo pabudimo valandas. Amžinybės požiūriu mūsų ydingas socialinis gyvenimas yra pateisinamas jau vien dėl to, kad padeda mums kartu su juo susidoroti.

Kai pradedame spręsti laiko organizavimo problemą, tam tikra prasme užsiimame programavimu. Yra trys pagrindiniai programų tipai: materialinė, socialinė ir individuali. Paprasčiausias, žinomiausias, įprastas ir patogiausias būdas organizuoti laiką – daryti ką nors tikro, paprasčiau tariant, dirbti. Tačiau šiuo atveju turėsime vartoti terminą „veikla“, nes bendrojoje socialinės psichologijos teorijoje socialinį bendravimą įprasta laikyti darbo rūšimi.

Medžiagų programaįsijungia kiekvieną kartą, kai žmogus susiduria su kokiomis nors realiomis kliūtimis; tai mus domina tik ta prasme, kad sukuria pagrindą „glostymui“, atpažinimui ir kitoms, sudėtingesnėms socialinio bendravimo formoms. Pati materialinė programa nesprendžia socialinių problemų; iš esmės jis skirtas apdoroti mūsų turimą informaciją. Norint pastatyti laivą, reikia atlikti daugybę matavimų ir skaičiavimų bei remtis jų rezultatais – nebent, žinoma, rimtai norima pabaigti statybą, o ne tik bendrauti su saviškiais, apsimetant darbe. .

Veiksmo rezultatas socialinė programa yra ritualinis arba beveik ritualinis bendravimas. Pagrindinis jos kriterijus yra priėmimas vietos lygmeniu, laikymasis to, kas tam tikroje visuomenėje paprastai vadinama „geromis manieromis“. Visose pasaulio šalyse tėvai moko savo vaikus manierų, tai yra, jie moko juos taisyklingai sveikintis, tinkamai maitintis, naudotis tualetu, prižiūrėti mergaites, stebėti gedulą, taip pat gebėjimo vesti pokalbį vidutiniškai atkakliai. ir vidutiniškai draugiškas. Toks gebėjimas išlaikyti atkaklumo ar geranoriškumo lygį yra takto ar diplomatijos esmė; Kai kurios iš šių technikų yra universalios, kitos veikia tik tam tikroje srityje. Pavyzdžiui, raugėjimas valgant ar teiraujantis apie pietaujančio draugo žmonos sveikatą yra patvirtintas arba draudžiamas vietinių tradicijų; Beje, tarp šių dviejų elgesio modelių visur stebimas stabilus grįžtamojo ryšio ryšys. Paprastai ten, kur įprasta raugti valgant, tavęs neklausia, kaip sekasi žmonai, o, atvirkščiai, kur klausia, kaip sekasi žmonai, raugėti nerekomenduojama. Paprastai prieš formalius ritualus vyksta pusiau ritualiniai pokalbiai tam tikromis temomis; vadinsime jas pramoga arba malonia pramoga.

Kai žmonės geriau pažįsta vieni kitus, tai pradeda veikti individuali programa, kurie gali sukelti „incidentus“. Iš pirmo žvilgsnio tokie įvykiai atrodo atsitiktiniai (ir juos taip gali apibūdinti esantys), tačiau atidžiai išnagrinėjus paaiškėja, kad jie atitinka tam tikrus modelius, kuriuos galima klasifikuoti, o įvykių seka vyksta pagal neišsakytas taisykles ir nurodymus. Kol draugystė ar karo veiksmai vystosi pagal visuotinai priimtas normas, šie nurodymai ir taisyklės lieka paslėpti, tačiau vos padarius neteisėtą veiksmą iškart atsiranda – kaip ir sporto aikštelėje, kur taisyklių pažeidimas nurodomas švilpukas arba šauksmas „Lauke! Norėdami juos atskirti nuo pramogų, veiksmų seką vadinsime pavaldžios individualioms, o ne socialinėms programoms žaidimus.Šeimos gyvenimas, sutuoktinių santykiai, veikla įvairiose organizacijose – visa tai gali vykti metai iš metų to paties žaidimo variacijomis.

Sakyti, kad didžioji socialinio gyvenimo dalis yra žaisminga, nereiškia, kad jis yra „linksmas“ arba kad dalyviai į tai nežiūri rimtai. Viena vertus, net futbolas ir kiti sporto žaidimai gali būti visai nejuokingi, o patys žaidėjai gali būti itin rimti ir niūrūs, o lošimas gali nuvesti žaidėjus labai toli, net iki lemtingos baigties. Kita vertus, kai kurie autoriai, pavyzdžiui, Huizinga, į „žaidimų“ kategoriją priskiria tokius tamsius ritualus kaip kanibalų puotas. Todėl tragiško elgesio, pavyzdžiui, savižudybės, priklausomybės nuo narkotikų ar alkoholio, nusikalstamumo ar šizofrenija, vadinimas žaidimais nereiškia būti neatsakingam, žaismingam ar barbariškam. Pagrindinis dalykas, išskiriantis žaidimus nuo kitų žmogaus veiklos rūšių, yra ne emocijų klaidingumas, o tai, kad jų pasireiškimui taikomos taisyklės. Tai išryškėja tais atvejais, kai neteisėtą emocijų raišką lydi bausmė. Žaidimai gali būti tamsūs ir net mirtini, tačiau socialinės sankcijos taikomos tik tada, kai pažeidžiamos taisyklės.

Pramogos ir žaidimai yra tikrojo gyvenimo ir tikro intymumo pakaitalas. Todėl jas galima vertinti kaip preliminarias derybas, o ne kaip sudarytą aljansą, dėl ko jos ypač aštrios. Tikras intymumas prasideda tada, kai iškyla individualus (dažniausiai instinktyvus) programavimas, o socialiniai modeliai ir paslėpti apribojimai bei motyvai atsitraukia. Tik tikras intymumas gali numalšinti juslinį, „atpažinimo“ ir „užsakymo“ alkį. Tokio intymumo prototipas – lytinis aktas.

Užsakymo alkis yra ne mažiau svarbus išgyvenimui nei juslinis alkis. Jutimo ir „pažinimo“ alkio jausmas yra susijęs su poreikiu vengti juslinio ir emocinio nepriteklių, o tai savo ruožtu sukelia biologinę degeneraciją. Tvarkos alkis kyla iš poreikio vengti nuobodulio, o Kierkegaardas atkreipė dėmesį į nelaimes, kurias sukelia netvarkingas laikas. Jei nuobodulys tęsis, jis veiks lygiai taip pat, kaip emocinis alkis ir gali turėti tokias pačias pasekmes.

Individas, izoliuotas nuo visuomenės, savo laiką gali organizuoti dviem būdais: per veiklą arba per fantaziją. Bet kuris mokyklos mokytojas žino, kad žmogus gali jaustis vienišas net kitų žmonių akivaizdoje. Kai vienas asmuo tampa dviejų ar daugiau žmonių grupės nariu, galimi įvairūs laiko organizavimo būdai. Didėjančio sudėtingumo tvarka tai yra: 1) ritualai, 2) pramogos, 3) žaidimai, 4) intymumas ir 5) veikla, kuri gali būti visų kitų pagrindas. Bet kurio dalyvio tikslas yra gauti kuo didesnį pasitenkinimą iš sandorių su kitais dalyviais. Kuo daugiau kontaktų dalyvis, tuo daugiau pasitenkinimo jis gauna. Didžioji dalis socialinės veiklos programavimo yra automatinė. Kadangi žodį „pasitenkinimas“ įprasta prasme sunku pritaikyti kai kuriems šio programavimo rezultatams, pavyzdžiui, savęs sunaikinimui, geriau vartoti terminus „nauda“ arba „atlygis“.

Socialinio kontakto nauda yra susijusi su fizinės ir psichinės pusiausvyros palaikymu. Tai gali pasireikšti įtampos atleidimu, psichologiškai pavojingų situacijų šalinimu, „insultų“ įgijimu ir pasiektos pusiausvyros palaikymu. Visas šias problemas pakankamai išsamiai ištyrė fiziologai, psichologai ir psichoanalitikai. Jei išverstume į socialinės psichiatrijos terminus, gautume:

1) pagrindinis vidinis atlygis,

2) pagrindinis išorinis atlygis,

3) antrinį atlyginimą,

4) egzistencinis atlygis.

Pirmieji trys yra analogiški Freudo aprašytiems „ligos pranašumams“. Patirtis rodo, kad į socialinius sandorius vaisingiau ir naudingiau žiūrėti kaip į gautą atlygį, o ne kaip į gynybos mechanizmo veikimą. Pirma, geriausias būdas apsisaugoti – iš viso nedalyvauti sandoriuose; antra, „apsaugos“ sąvoka paaiškina tik pirmuosius du atlygio tipus, o trečiojo ir ketvirtojo tipo apdovanojimai nėra svarstomi.

Nepriklausomai nuo to, ar tai aktyvumo apraiškos, ar ne, naudingiausios socialinio kontakto formos yra žaidimas ir intymumas. Ilgalaikis intymumas yra retas ir yra visiškai privatus reikalas. Prasmingi socialiniai kontaktai dažniausiai būna žaidimų forma ir šia prasme yra mūsų tyrimo objektas.

1 dalis
Žaidimo analizė

1 skyrius
Struktūrinė analizė

Spontaniško socialinio aktyvumo stebėjimai, produktyviausi specialiai atrinktose psichoterapinėse grupėse, rodo, kad kartas nuo karto žmonės pastebimai keičia savo laikyseną, balsą, žodyną ir kitus elgesio aspektus. Tokius elgesio pokyčius dažnai lydi emocijų pokyčiai. Kiekvienas individas turi tam tikrą elgesio modelių rinkinį, atitinkantį tam tikrą sąmonės būseną; Be to, kitas rinkinys yra susijęs su kitomis fizinėmis apraiškomis ir dažnai nesutampa su pirmuoju. Šie pokyčiai ir skirtumai leido padaryti išvadą, kad yra įvairių I būsenos.

Psichologiniu požiūriu Aš būseną fenomenologiškai galima apibūdinti kaip nuoseklią jausmų sistemą, o operatyviai – kaip nuoseklią elgesio modelių sistemą. Praktiškai tai reiškia, kad tam tikras jausmų rinkinys atitinka ne mažiau specifinį elgesio modelių rinkinį. Kiekvienas individas turi ribotą skaičių tokių aš būsenų, kurių kiekviena yra ne vaidmuo, o psichologinė realybė. Šių būsenų aibė gali būti skirstoma taip: 1) Aš būsenos, panašios į tėvų vaizdinius; 2) savęs būsenos, autonomiškai nukreiptos į objektyvų tikrovės vertinimą, ir 3) savęs būsenos, reprezentuojančios archajiškiausius ankstyvoje vaikystėje užfiksuotus jausmų ir elgesio modelius. Įprastoje kalboje jie vadinami tėvu, suaugusiuoju ir vaiku, ir šie paprasti terminai vartojami net formaliausiose ir formaliausiose diskusijose.

Mes tvirtiname, kad bet kuriuo momentu bet kuris grupės narys išreiškia vieną iš Aš būsenų – Tėvo, Suaugusiojo ar Vaiko – ir kad kiekvienas grupės narys gali pereiti iš vienos būsenos į kitą su skirtingu pasirengimo laipsniu. Šis teiginys leidžia padaryti kai kurias išvadas. Kai sakome: „Tai tavo Tėvas“, turime omenyje: „Jūsų sąmonė dabar yra tokioje pačioje būsenoje, kaip buvo vienas iš jūsų tėvų (arba kas jį pakeitė), ir jūs reaguojate taip pat, kaip jis, tada valgote. su ta pačia laikysena, gestais, žodynu, jausmais ir pan. „Tai jūsų suaugęs“ reiškia: „Jūs atlikote nepriklausomą, objektyvų situacijos įvertinimą ir pateikiate savo išvadą arba siūlote problemos sprendimą, nepaisydami išankstinių nuostatų“. „Tai jūsų vaikas“ reiškia: „Jūs atsakote taip pat ir su tuo pačiu tikslu, kaip būtumėte darę vaikystėje“.

Tai veda prie šių išvadų:

1. Kiekvienas žmogus turėjo tėvus (arba tuos, kurie juos pakeitė), ir jis savyje nešiojasi aibę aš būsenų, kurios atkartoja šių tėvų būsenas (kaip jis jas suvokė) ir kurios tam tikromis aplinkybėmis gali suaktyvėti. Paprasčiau tariant: „Kiekvienas savyje nešiojasi Tėvą“.