Istorija apie kiaulę po ąžuolu. Pamokos tema: „Pasakos „Kiaulė po ąžuolu“ moralas, tavo žodžiais

Tema. Išraiškingas pasakos skaitymas I.A. Krylovas „Kiaulė po ąžuolu“.

UŽSIĖMIMŲ LAIKOTARPIU

aš. Pamokos pradžios organizavimas.

II. Namų darbų tikrinimas.

III. Naujos medžiagos mokymasis.

1. metodinis komentaras. Fable I.A. Krylova „Kiaulė po ąžuolu“ – tai kūrinys, kuris, ko gero, labiau nei kiti, leis studentams visapusiškai atskleisti savo atlikimo įgūdžius. O kadangi šios pasakėčios kalbos balas apima sudėtingesnius elementus, raiškiojo skaitymo pamokoje būtina 6 klasės mokinių žinių apie raiškiojo skaitymo teoriją gilinimas.
   5 klasėje mokiniai įgijo bendrą supratimą apie „pauzės“ ir „streso“ sąvokas ir išsiugdė pirminius kalbos balų sudarymo įgūdžius (žr.: „Integruotas kursas. Literatūra (rusų kalba ir pasaulis): knyga mokytojams. Įvertinimas) 5 / S. E. Evtušenko, T. I. Korvel, A. S. Onikienko, N. N. Pokatova, L. M. Sipko - K.: Gramota, 2013 (p. 94-95).
   6 klasėje mokiniai turėtų išmokti, kad pauzės yra logiškos ir psichologinės. logiška pauzė, kalbos baloje pažymėta vertikalia linija, gali būti trumpa (|) ir ilga (||). Jo trukmė priklauso nuo teksto padalijimo logikos. Pavyzdžiui, kablelio vietoje pauzė dažniausiai būna trumpa, tačiau brūkšnys ir taškas reikalauja ilgesnio skaitytojo sustojimo atliekant kūrinį garsiai.
   Tačiau yra ir sudėtingesnė pauzės rūšis – psichologinės. (Kalbos baloje psichologinė pauzė paprastai žymima \/). Pasitaiko kur kas rečiau, išskirtiniais atvejais: pavyzdžiui, kai reikia susikoncentruoti į kitą žodį, pamėgdžioti prisiminimą ar ieškoti tinkamo žodžio, pabrėžti emocinę įtampą, baimę, nuostabą, užsispyrimą, sąmoningą tylą, staigų kalbos sustojimą. ir kt. Tokia pauzė gali būti bet kur: ir tarp frazių, ir juostos viduryje, ir skiriamųjų ženklų vietoje, ir ten, kur jų nėra.
   Pagrindinis dalykas, kurį 6 klasės mokiniai turėtų atsiminti (ir įrašyti į sąsiuvinius), yra dvi pagrindinės psichologinės pauzės funkcijos:
   • sutelkti klausytojų dėmesį į ką tik ištartus žodžius, suteikti galimybę pajusti tai, ką išgirdo
     arba
   • psichologiškai paruoškite klausytojus suvokimui, kas skambės dabar, tarsi įspėdami apie šios informacijos svarbą.
   Loginės pauzės metu skaitytojas tiesiog sustoja kalboje, taip padalydamas sakinį į atskirus matus. Ši pauzė vadinama pasyvia. Tačiau psichologinė pauzė nėra tik sustojimas, tai „tyla su prasme“. Tokia pauzė vadinama aktyvia, emocinga, todėl skaitytojas turi mokėti ją „pažaisti“. Didysis sceninio lavinimo meistras K.S. Stanislavskis teigė, kad psichologinės pauzės metu aktorius turi ypač giliai pajusti tai, apie ką kalba, turi įsiskverbti į autoriaus mintis ir jausmus, suvokdamas tiek konkrečios ištartos frazės, tiek viso teksto idėjinę ir emocinę prasmę. Todėl jam reikia ne tik tylėti, bet ir aktyviai „išgyventi“ šią kalbos stotelę. Juk psichologinė pauzė glaudžiai susijusi su kūrinio potekste – tai yra jo vidine, ne visada paviršine esme.
   Loginės pauzės yra žinomos kiekvienam kalbėtojui ir, jei skaitytojas teisingai supranta savo ištariamų sakinių turinį, jos gana lengvai atkuriamos. Psichologinėms pauzėms reikia specialaus pasiruošimo. Būtent todėl, prieš skaitydamas bet kokį tekstą publikai, atlikėjas visų pirma turi atidžiai išnagrinėti bendrą, gilią jo prasmę. Galima sakyti taip: skaitytojas pirmiausia turi suprasti, KĄ savo skaitymu nori perteikti auditorijai, o tik tada ieškoti būdų, kaip tai padaryti, KAIP jis tai padarys.
2. Mokytojo įžanginė kalba: Kaip tinkamai perskaityti pasakėčią.
   Jeigu kalbėtume apie ekspresyvų pasakėčių skaitymą, tai tiksliau būtų sakyti ne „ekspresyvus skaitymas“, o „išraiškingas pasakojimas“. Kaip didžiojo rusų fabulisto I.A. amžininkai. Krylovas, jis skaitė savo pasakėčias tokiu tonu, taip išradingai ir natūraliai, kad jo skaitymas gali būti supainiotas su kasdieninio pokalbio tęsiniu.
   Tai yra, pasakos skaitymas grindžiamas gyvo ir natūralaus pasakojimo principu, apimančiu tą patį gyvą ir natūralų veikėjų eilių atkūrimą. Kartu reikia atsiminti, kad gyva kalba yra kupina atspalvių, todėl skaitytojas turi perteikti ne tik pagrindinį pasakos turinį, bet ir visą jos loginio bei emocinio turinio įvairovę.
   Autoriaus tekstas, nurodantis įvykių raidą, skaitomas naratyviškai-informatyviai, paruošiant klausytojus pagrindinių įvykių suvokimui. Tačiau ne visada visi autoriaus žodžiai turi būti ištarti „neutraliu“ tonu. Pavyzdžiui, autoriaus komentarai apie neigiamus veikėjų veiksmus turėtų būti skaitomi su ironija, tarsi „pasisavinant“ autoriaus tekstą, pateikiant jį kaip „savo“ pasakojimą apie tikrus įvykius ir jų dalyvius.
   Ypatingas įgūdis reikalauja skaityti kopijas. Juk kiekvienas pasakos veikėjas įkūnija tam tikro tipo žmones. Čia jau bus reikalinga išvystyta skaitytojo vaizduotė apie individualias personažo charakterio ypatybes, jo elgesio būdą, taip pat gebėjimas keisti balso aukštį, stiprumą ir tempą. Tačiau skaitytojas neturėtų pernelyg įsimylėti „reinkarnacijos“ pasakos herojuose – gyvūnuose, nes pagrindinė kūrinio kryptis – žmonių ydų atskleidimas, kurį autorius vykdo per alegoriją ir komedijos elementus.
   Fabulos moralas išsakomas lėčiau, pamokomai, samprotavimo forma. Tai arba žinomos tiesos priminimas, arba išmintingo žmogaus patarimas, arba ironiška kokio nors poelgio kritika. Prieš moralę ir po jos būtina padaryti apčiuopiamas pauzes (dažniau psichologines), kad atkreiptų klausytojų dėmesį į išvadą, kurią autorius įkūnijo moralėje.
   Pasakos, kuriose svarbią vietą užima tiesioginis veikėjų kalbėjimas, į skaitymą leidžia pritraukti inscenizacijos elementą. Pamokos pabaigoje vaidmenimis bandysime perskaityti pasakėčią „Kiaulė po ąžuolu“. Tačiau nereikia pamiršti, kad tobulas viso kūrinio atlikimas vienam skaitytojui, kaip taisyklė, yra sunkesnė užduotis. Todėl raiškiojo skaitymo pamokose pirmenybę teiksime monologiniam skaitymui, nes būtent jis reikalauja, kad mokiniai sąžiningiau dirbtų su balso savybėmis, intonacija, skaitymo emocionalumu.
3. Profesionalaus skaitytojo pasakos „Kiaulė po ąžuolu“ skaitymo klausymas.

4. Ideologinė ir teminė pasakėčios analizė. alegorijos iššifravimas.
   Pasakoje „Kiaulė po ąžuolu“ Krylovas, pasitelkdamas alegoriją, puikuojasi ir išjuokia žmogaus kvailumą ir neišmanymą, kurie verti visuotinio pasmerkimo. Jis smerkia neišmanėlius, kurie nesugeba analizuoti priežastinio ryšio gyvenimo įvykiuose ir reiškiniuose, o svarbiausia – išjuokia visišką jų nenorą šio ryšio apskritai ieškoti. Savo planui įgyvendinti fabulistas labai sėkmingai pasirinko Kiaulės įvaizdį. Visų pirma, pradedant folklorine Kiaulės įvaizdžio interpretacija (patarlės, priežodžiai, pasakos), galima teigti, kad kiaulė mums dažnai asocijuojasi su tinginimu, rijumu, neišmanymu. Krylovas aiškiai pabrėžė faktą, kad kiaulė labai mėgsta giles, be jokios akivaizdžios priežasties gali net kasti žemę snukiu – šiaip sau. O iš šio gyvūno fiziologinių savybių žinome, kad kiaulė dėl ypatingos kūno sandaros tikrai negali aukštai pakelti galvos. Varnas pasakėčioje vaizduoja paprastą žmogų, kuris greičiau nesipiktina Kiaulės elgesiu, o naiviai ja stebisi. O senasis Ąžuolas, kuris Kiaulės požiūriu yra tiesiog nevertas jos dėmesio augalas, yra amžių išminties, pasaulietinės tiesos įsikūnijimas.
5. Dirbkite su pasakėčios kalbos partitūra. Mokytojas komentuoja logines, psichologines pauzes, frazes ir loginius kirčius (tai yra žodžiai, pabraukti viena ir dviem eilutėmis).

   Kiaulė po ąžuolu

   Kiaulė | po senoviniu Ąžuolu |
   Suvalgiau giles, | švaistyti; |
   Pavalgiusi miegojo po juo; |
   Tada, ašarodama akis, ji atsistojo \/
   Ir snukis | pradėjo griauti Ąžuolo šaknis. ||
   „Juk kenkia medžiui, - |
   Varnas sako jai iš Ąžuolo, - |
   Jei atskleisite šaknis, | jis gali išdžiūti. \/
   "Leisk išdžiūti, - | sako Kiaulė, - |
   Man tai visai netrukdo; |
   matau mažai naudos; |
   Nors jo amžiaus nėra, | | Nė kiek nesigailėsiu |
   Tik būtų gilės: | Aš nuo jų storstu“. ||
   „Nedėkingas! – | Ąžuolas pasakė jai čia: - |
   Kai tik kyla | galėtum pakelti snukį, |
   Turėjai pamatyti |
   Kas tai per gilės | augink ant manęs“. \/

   Nežinantis | taip pat apakino |
   Branito mokslas | ir mokymasis, |
   Ir visi moksliniai darbai, | |
   Nesijausti | kad jis valgo jų vaisius. ||

6. Išsamūs patarimai, kaip raiškiai skaityti pasakėčią.
   Taigi, mes skaitome pasaką tokiu būdu. Ekspoziciją (pirmas 4 eilutes) tariame lėtai, su pasakojimo intonacija, tačiau reikia atsižvelgti į tai, kad toks, atrodytų, atsainus kalbos pobūdis neturi būti be reikalingo emocionalumo. Skaitytojo užduotį lemia dvi kryptys: žodžiu apibūdinti Kiaulę ir kartu balso tonu pabrėžti autoriaus požiūrį į ją. Ir aiškiai susiformuoja jau iš pirmųjų kūrinio eilučių: tai nepaisymas tų, kurių gyvenimo prasmė redukuojama į du gyvenimo malonumus – valgyti ir miegoti. Svarbų vaidmenį formuojant reikiamas emocijas vaidina sėkmingai autoriaus parinktas ekspresyvus žodynas: „iki soties prisivalgiau“, bet ne atsimerkiau, o „traukiau“.
   Ketvirtosios eilutės pabaigoje tiktų psichologinė pauzė – ji paruošia mus siužetui, susikoncentravus į penktą eilutę. Stengiamės netylėti, o suvaidinti psichologinę pauzę: dar prieš ištariant penktąją eilutę, skaitytojo veido išraiška publikai turėtų pasakyti, kad dabar jis praneš apie kokį nors šlykštų kūrinio personažo veiksmą.
   Įgarsinant siužetą, emocionalumo viršūnė krenta ant žodžio „snukis“: jį tariame su aiškiai pabrėžtu pasibjaurėjimu. Prieš tiesioginę kalbą sustojame šiek tiek ilgiau nei įprastai. Varnos žodžius reikėtų pasakyti ne tiek pamokant, kiek su nuostaba dėl beprasmio Kiaulės poelgio. Autoriaus tekstas („Varnas kalba su ja iš Dubu“) turėtų skambėti kiek tyliau ir žemesnio tembrinio balso kolorito.
   Prieš Kiaulės atsakymą į Varnos pastabas vėl išlaikome psichologinę pauzę: juk kūrinyje bręsta kulminacija, ir mes turime pritraukti klausytojus. Skaitant šią pasakėčios dalį atlikėjui prireiks nepaprastų įgūdžių, nes būtent čia atsiskleidžia pagrindinė kūrinio tema: kvailumo, visiško kvailumo ir neišmanymo įvaizdis, kurie taip pat derinami su įžūliu pasitikėjimu savimi. Žodžiai „Leisk išdžiūti“ turi būti tariami pernelyg dideliu, hipertrofuotu narcizu, kaip sako liaudis – išpūtusiomis lūpomis. Autoriaus pastabą tariame tyliau („Kiaulė sako“), o kitas keturias eilutes - kaip ambicingą „kiaulės pasaulietinės išminties“ pamoką: gyventi tik savo malonumui. Logiškai pabrėžiame žodį „gilė“, o žodį „riebus“ šiek tiek ištempiame („zhi-re-e-yu“) ir ištariame jį su maksimaliu malonumu ir nuoširdžiu pagyru.
   Ąžuolo žodžiuose yra kūrinio baigtis. Juos reikia skaityti apgalvotai, su pamokymu, tačiau būtinai palikite subtilų pasibjaurėjimo natą, kurį paryškins žodis „snukis“. Tardamas Ąžuolo repliką, skaitytojas turi pridėti išraiškingų veido išraiškų ir gestų į skambų kūrinio minties įkūnijimą.
   Prieš išsakydami pasakėčios moralę, darome psichologinę pauzę. Veido išraiškomis ruošiame klausytojus ištarti aukščiausią pasaulinę išmintį. Pati moralė tradiciškai ištariama rimtu tonu – kaip rezultatas, bendra išvada iš aprašytos situacijos, perkelianti siužeto suvokimą iš alegorinės į universalią ar net filosofinę plotmę.

   Pastaba. Studentai turėtų žinoti, kad meno kūrinio atlikimas leidžia individualiai interpretuoti. Todėl skirtingų skaitytojų kalbos baluose gali būti tam tikrų neatitikimų. Tačiau pradedantieji skaitytojai turėtų kiek įmanoma vadovautis mokytojo patarimais.
   Čia siūloma pasakėčios „Kiaulė po ąžuolu“ kalbinė partitūra yra pagrindas darbui su pasakėčios tekstu. Atskirų priemonių žymėjimo parinktys gali būti tokios: „tegul išdžiūsta“, „man tai visiškai netrukdo“, „nes aš nuo jų storu“, „ką jis valgo | jų vaisius“.

7. Pasakos skaitymas mokiniams.(Pirmiausia – individualiai, paskui – asmenimis).
   Prieš raiškiojo skaitymo pamoką mokiniai turi atlikti nedidelį kalbos aparato apšilimą. Pavyzdinis apšilimo pratimų sąrašas buvo pateiktas aukščiau minėtame vadove (p. 101-102).

Krylovo pasakėčia Kiaulė po ąžuolu – originalus autoriaus tekstas, moralė ir pasakėčios analizė. Šiame skyriuje skaitykite geriausias Krylovo pasakėčias!

Skaitykite Kiaulės pasakėčią po ąžuolu

Kiaulė po senoviniu ąžuolu
Suvalgiau giles iki soties, iki soties;
Pavalgiusi miegojo po juo;
Tada, ašarodama akis, ji atsistojo
Ir ji savo snukiu ėmė griauti Ąžuolo šaknis.

"Juk tai kenkia medžiui, -
Varnas sako jai iš Ąžuolo:
Jei atidengsite šaknis, jis gali išdžiūti.
„Leisk išdžiūti“, – sako Kiaulė,
Manęs niekas nejaudina
matau mažai naudos;
Net jei jo neturite šimtmetį, nė kiek nesigailėsiu;
Jei tik būtų gilės: juk aš nuo jų storuju.

"Nedėkinga!" Ąžuolas pasakė jai čia, -
Kai tik galėtum pakelti snukį,
Būtum matęs
Kad šitos gilės ant manęs auga“.
Nežinantis taip pat yra aklas
Gina mokslą ir mokymąsi
Ir visi moksliniai darbai

Pasakos moralas Kiaulė po ąžuolu

Pasakiška kiaulė po ąžuolu – analizė

Kad ir ką sakytum, bet Krylovas mokėjo tik jam būdingu lengvumu ir net juokaudamas ant sidabrinio padėklo pateikti mums žmonių ydas visoje jų šlovėje. Taigi pasaka Kiaulė po ąžuolu – ne išimtis. Beje, ginčytinas klausimas, kas yra pagrindinis pasakos veikėjas. Ar manote, kad logiška manyti, kad kiaulė? Greičiau tai ąžuolas, kuris glaustai mums paaiškina istorijos moralę. Tačiau apsvarstykime viską tvarkingai. Taigi, pasakos veikėjai:

• Kiaulė, kuri nemato toliau savo nosies, o tuo labiau persigalvoja. Kiaulė – tai įvaizdis, kuris pašiepia žmonių tingumą ir neišmanymą. Krylovas pasirinko šį konkretų gyvūną dėl priežasties. Visi žinome tam tikrą kiaulių savybę – jos nemoka pakelti galvų. Būtent ji sustiprina įvaizdį žmogaus, kuris ne tik nenori klausytis ir nieko nežino, bet ir nebesugeba to.
• Varnas – tai veikėjas, kuris savo naivumu bando samprotauti su kiaule ir nesupranta, kad kiaulė jo beveik neklauso, o jei klauso, vargu ar išgirs.
• Ąžuolas atspindi išmintingo žmogaus įvaizdį, greičiau net seno žmogaus, kuris nesistengia pakreipti tikrosios kiaulės į kelią, o tik kalba tiesą savo širdyje. Krylovas per savo burną perteikia mums pasakos „Kiaulė po ąžuolu“ moralą.

Perskaitykite pasakos tekstą:

Pasakos Kiaulė po ąžuolu moralas:

Tačiau tokie žmonės pamiršta, kad jei jų turto šaltinis bus sunaikintas, tada ir jų laukia badas. Tas pats pasakytina ir apie tuos, kurie nuvertina mokslo ir technologijų pažangos bei švietimo vaisius. Kvailas ir tinginys, kuris nemato nieko, išskyrus savo nosį, niekada nepastebės mokslo ir žinių naudos – jis mėgausis tik kitų žmonių sunkaus darbo vaisiais.

Iš didžiojo meistro Ivano Andrejevičiaus Krylovo rašiklio atėjo daugybė neprilygstamų ir pamokančių istorijų. Savo pajuokos iš žmonių ydų tikslu jis laikė pasaulio apvalymą. Jo darbai aktualūs ir šiandien.

Fabula „Kiaulė po ąžuolu“, skirtingai nei kitos, prototipo neturi. Šio siužeto nėra kitų fabulistų. Krylovas šia prasme yra visiškai originalus.

Ir vėl tradiciškai gyvūnai naudojami kaip personažai. Tiesa, šiame darbe yra ir augalų. Be to, kad vieni, kiti su ryškiomis savybėmis. Kiaulė – purvo ir kvailumo simbolis, varnas – išmintingas paukštis, bet ąžuolas – didingas ir galingas medis. Gyvūnų pavyzdžiu turbūt lengviau parodyti visus žmogaus trūkumus. Štai ką Krylovas vaidina.

Pagrindinių pasakos veikėjų atvaizdai aiškiai projektuojami ant žmonių. Kiaulė – tinginys, nevertinantis kitų darbo ir pasiekimų. Riboto proto ji taip didžiuojasi, kad nieko ir nieko aplink nepastebi. Varnas – turtingą patirtį turintis žmogus, lengvai pastebintis kitų klaidas ir turintis teisę į jas nurodyti. Ąžuolas yra malonus ir ramus žmogus, paprastai ir be pretenzijų suteikiantis kitiems teisę mėgautis jų teikiamais privalumais.

Neįmanoma nuspręsti, kuris iš šių herojų yra svarbesnis. Galima tik manyti, kad tai ąžuolas, nes būtent jis paaiškina kūrinio moralės esmę.

Kalbant apie moralizuojantį rezultatą, tai galima vertinti dvejopai: plačiai – tai, žinoma, nedėkingo ir nemokšiško požiūrio pasmerkimas. Bet siaurai: neraštingų žmonių požiūris į mokslo pasiekimus. Žmonės, kurie toli gražu nesupranta išradimų reikšmės, turėtų būti laikomi atokiai nuo jų. Jų rankose jie bus tik sugadinti. Kiaulės, gavusios viską, ko reikia, ir patenkinusios savo pagrindinius poreikius, gali tik pažeminti mokslo atradimų dalyvių, protingų ir išsilavinusių žmonių autoritetą.

Pasakos kompozicija susideda iš dviejų dalių. Toks skirstymas Krylovui gana tradicinis. Pirmoji dalis – visos istorijos pasakojimas, antroji – baigiamasis ketureilis su pamoka. Kalbant apie ritminę kūrinio struktūrą, Krylovas plačiai naudoja inversiją. Tai suteikia patogesnę patirtį.

Ivanas Andrejevičius pasakėčioje „Kiaulė po ąžuolu“ palietė svarbias ir rimtas problemas, bet kartu perteikė taip lengvai ir paprastai, kad suprantama ir prieinama net vaikams.

Kiaulės piešinys po ąžuolu

Kiaulė po senoviniu ąžuolu
Suvalgiau giles iki soties, iki soties;
Pavalgiusi miegojo po juo;
Tada, ašarodama akis, ji atsistojo
Ir ji savo snukiu ėmė griauti Ąžuolo šaknis.

"Juk tai kenkia medžiui, -
Varnas sako jai iš Ąžuolo:
Jei atidengsite šaknis, jis gali išdžiūti.
„Leisk išdžiūti“, – sako Kiaulė,
Manęs niekas nejaudina
matau mažai naudos;
Net jei jo neturite šimtmetį, nė kiek nesigailėsiu;
Jei tik būtų gilės: juk aš nuo jų storuju.

"Nedėkinga!" Ąžuolas pasakė jai čia, -
Kai tik galėtum pakelti snukį,
Būtum matęs
Kad šitos gilės ant manęs auga“.
Nežinantis taip pat yra aklas
Gina mokslą ir mokymąsi
Ir visi moksliniai darbai
Nejaučia, kad valgo jų vaisius

Pasakos moralė

Nežinantis taip pat yra aklas
Gina mokslą ir mokymąsi
Ir visi moksliniai darbai
Nejaučia, kad valgo jų vaisius.

Moralė tavo žodžiais, pagrindinė pasakos Kiaulė po ąžuolu mintis ir prasmė

Tik neišmanėliai bara mokslą, nesuprasdami, kad yra jam skolingi už palaiminimus.

Būtum matęs

„Nežinantis yra toks aklas
Jis smerkia mokslą ir mokymąsi.

Pasakos Kiaulė po ąžuolu analizė

Fabulistas I.A. Krylovas rašė savo kūrinius prieinama ir paprasta kalba ir nuo vaikystės bandė mokyti gebėjimo vertinti ir nesielgti pernelyg grubiai. Žanrą pirmasis išaukštino Ezopas, daug kūrinių parašyta šia kalba. Įvairiose situacijose buvo neįmanoma atvirai išreikšti savo požiūrio, todėl Ezopo kalba buvo svarbus tokio pobūdžio kūrinio komponentas.

Pasaka „Kiaulė ant ąžuolo“ yra vienas iš pamokančių kūrinių, nes žanras turi savo istoriją ir biografiją. I.A. Krylovas, jau įpratęs rašyti apie gyvūnus, pajuokas, palyginimui, žmonių ydas ir gyvenimo trūkumus. Kaip žinia, žmoguje visada konkuruoja dvi ydos ir dorybės sritys. Pasakose jis bando tai žaismingai išreikšti veikėjų veiduose. Autorius daugeliu atžvilgių pasitelkia alegorines (alegorines) veikėjų savybes, pabrėždamas neigiamas jų puses kaip pagrindinius gyvenimiškų situacijų prototipus.

Pagrindinis šio kūrinio veikėjas yra kiaulė, kuris „prisigėrė gilėmis“, „miegojo po ąžuolu“ ir liko nedėkingas. Kiaulė tikrai vaizduoja savo likimo vaizdą, šaltakraujiškai žiūri į vaisingą šeimos maitintoją, bando sunaikinti medį, leidžiantį jai egzistuoti. Ji teigiamai reikalauja, kad medis nudžiūtų ir būtų sunaikintas. Gyvūnas nesugeba įžvelgti panaudojimo ir neįvertinti to, kas jam padeda išgyventi, ir taip atsiveria žmogaus esmės demonstravimas, kartais žmogus neįvertina to, ką turi.

Priešingas veikėjas yra varna kuri bando samprotauti ir duoti kiaulei pamoką, bet ji nieko nesupranta, ir nesugeba to priimti, o gyvenime daugelyje situacijų atsiranda personažas, kuris sugeba duoti pamoką ir atsikratyti nežinojimo. Ąžuolas su savo išmintimi šiame įvaizdyje atspindi protingą žmogų, kuris tyliai bando išmokyti kiaulę pamokyti, nukreipti jį į tiesos kelią, taip identifikuodamas moralę ir atkurdamas teisingumą. Ąžuolas tvirtino, kad ji yra nedėkinga ir neįvertino jo rūpesčio.

„Kai tik galėtum pakelti snukį,
Būtum matęs
Kad šitos gilės ant manęs auga.
Taip pro medžio burną skamba kūrinio moralas. Svarbus pasakos momentas yra tai, kad kartais kai kurie neįvertina visko, kas duota gamtos, ir iškreipia jos prigimtines funkcijas. Todėl ydų denonsavimas daugiausia atsispindi neišmanymu ir savanaudiškumu.
„Nežinantis yra toks aklas
Jis smerkia mokslą ir mokymąsi.

Kiaulė suvalgė giles ir atsigulė po ąžuolu. Pabudęs pradėjau kasti ąžuolo šaknis. O kiaulė nesupranta, kad ant ąžuolo auga skrandis.

Pasakos herojai (personažai)

• Kiaulė kvaila
• Ąžuolas yra šeimos maitintojas
• Varnas – sveikas protas

Klausykite Krylovo pasakos Kiaulė po ąžuolu

Su paveikslėliais.

Animacinis filmas pagal I. A. Krylovo pasakėčią „Kiaulė po ąžuolu“