Spartiečiai koks laikas. Sparta. Senovės valstybė Graikijos teritorijoje, trumpa Spartos istorija, senovės Spartos politinė sistema, papročiai, gyvenimas Spartoje

Sparta (Laconia, Lacedaemon) – viena žinomiausių ir galingiausių Senovės Graikijos valstybių, garsėjanti savo kariuomene, kuri niekada nesitraukė nuo priešo. Idealus polis, Sparta buvo valstybė, kuri nepažino neramumų ir pilietinių nesantaikos. Šioje nuostabioje šalyje nebuvo nei turtingųjų, nei vargšų, todėl spartiečiai vadino save „lygių bendruomene“. Nors didžioji Sparta buvo žinoma pažodžiui visuose Senovės Graikijos kampeliuose, nedaugelis galėjo pasigirti, kad buvo Lacedaemono žemėje ir gerai žinojo šios šalies gyvenimą bei papročius.

Spartiečiai (spartiečiai) savo valstybę gaubė paslapties drobule, neleisdami nei svetimiems atvykti pas juos, nei savo piliečiams palikti bendruomenės sienų.. Net pirkliai į Spartą prekių neatveždavo – spartiečiai nieko nepirko ir nepardavė. Nors patys spartiečiai nepaliko savo įstatymų ir politinės sistemos aprašymo, daugelis senovės graikų mąstytojų bandė išsiaiškinti Spartos pilietinės harmonijos ir karinės galios tvirtumo priežastį.

Jų dėmesys šiai valstybei ypač sustiprėjo po Spartos pergalės prieš Atėnus Peloponeso kare (431-405 m. pr. Kr.). Tačiau kadangi senovės rašytojai gyvenimą Spartoje stebėjo iš išorės arba gyveno daugelį šimtmečių po „lygių bendruomenės“ atsiradimo, daugelis šiuolaikinių mokslininkų įtariai vertina jų pranešimus.

Todėl kai kurios Spartos istorijos problemos vis dar kelia istorikų ginčus. Pavyzdžiui, kokia buvo spartietiško gyvenimo būdo priežastis, kai atsirado ši valstybė, taip skirtingai nuo kitų Graikijos miestų-valstybių? Senovės graikai Spartos valstybės kūrėju laikė įstatymų leidėją Likurgą. Rašytojas ir istorikas Plutarchas, iškilių graikų ir romėnų biografijų autorius, pradėdamas pasakojimą apie Likurgo gyvenimą ir reformas, perspėja skaitytojus, kad apie juos negalima pranešti nieko griežtai patikimo.

Nepaisant to, jis neabejoja, kad šis politikas buvo istorinė asmenybė. Dauguma šiuolaikinių mokslininkų laiko Likurgą legendiniu (niekada neegzistančiu) asmeniu, o nuostabi Spartos valstybinė santvarka yra primityvių ikivalstybinių žmonių visuomenės formų išsaugojimo pasekmė. Kiti istorikai, sutikdami, kad Likurgas yra išgalvota figūra, visiškai nepaneigia legendos apie Spartos valstybės atsiradimą po perversmo po ilgų neramumų VI amžiaus pirmoje pusėje. pr. Kr e. Yra trečia mokslininkų grupė, kuri mano, kad istorikai neturi rimto pagrindo visiškai nepasitikėti senovės rašytojų žinutėmis. Jie mano, kad Likurgo biografijoje nėra nieko fantastiško, o reformų įgyvendinimas Spartoje dviem šimtmečiais anksčiau nei kitose Balkanų Graikijos vietovėse paaiškinamas sudėtinga padėtimi, susidariusia Lakonijoje.

Spartos valstybę įkūrę dorėnai čia atvyko kaip užkariautojai ir, norint, kad jų pavergti vietiniai achajų gyventojai būtų paklusnūs, jiems reikėjo sparčiau kurti tam reikalingas institucijas.. Pasak Plutarcho ir kitų senovės autorių, Likurgas gyveno maždaug VII amžiaus pirmoje pusėje. pr. Kr e. Tai buvo neramumų ir neteisėtumo metas. Likurgas buvo kilęs iš karališkosios šeimos ir po tėvo mirties nuo dūrio bei vyresniojo brolio mirties tapo karaliumi, bet valdė tik aštuonis mėnesius.

Perdavęs valdžią sūnėnui, jis paliko Spartą. Keliaudamas per Kretą, Egiptą ir Graikijos miestus-valstybes Mažosios Azijos pakrantėje, Likurgas studijavo žmonių įstatymus ir gyvenimo būdą, o grįžęs į tėvynę svajojo visiškai pakeisti savo bendruomenės struktūrą ir sukurti įstatymus, kurie amžiams nutraukti priešiškumą tarp spartiečių. Prieš grįždamas į Spartą, Likurgas nuvyko į Delfus, kur buvo dievo Apolono šventykla su orakulu (žodžiu).

Tais laikais nebuvo priimtas nei vienas visai valstybei svarbus sprendimas, nesikreipiant patarimo į dievo Apolono iš Delfų kunigus. Žyniškė – žynė (Pythia) patarimo ieškantiems perdavė spėjimus, kurias jai esą pasakė pati dievybė. Pitija pavadino Likurgą „mylinčiu Dievu“ ir sakė, kad Apolonas žada duoti Spartai geriausius įstatymus. Kaip sako Plutarchas, grįžęs iš Delfų Likurgas kartu su trisdešimčia jam ištikimų kilmingų piliečių pradėjo įgyvendinti savo planą. Jis įsakė savo draugams apsiginkluoti ir išeiti į aikštę įbauginti savo priešų ir priversti visus paklusti naujiems įstatymams.

Naujų ordinų įkūrimas, matyt, sukėlė kai kurių turtingų ir kilmingų piliečių nepasitenkinimą ir pasipriešinimą. Vieną dieną jie apsupo įstatymų leidėją ir piktai šaukdami svaidė į jį akmenis.

Likurgas pabėgo, bet vienas iš jo persekiotojų lazda išmušė jam akį. Pasak legendos, baigęs reformas Likurgas subūrė žmones ir, prisiekęs iš jų iki sugrįžimo nieko nekeisti iš savo sukurtos tvarkos, vėl išvyko į Delfus. Delfyje jis gavo patvirtinimą per orakulą leidžiamiems įstatymams.

Išsiuntęs šią pranašystę į Spartą, jis pats nusprendė ten daugiau nebegrįžti, kad neišvaduotų žmonių nuo jam duotos priesaikos, ir mirė badu.. Likurgo nustatyta tvarka kėlė vienų susižavėjimą, kitų pasmerkimą ir kritiką. Viena pirmųjų Likurgo reformų buvo pilietinės bendruomenės valdymo organizavimas. Senovės rašytojai teigia, kad Likurgas sukūrė 28 žmonių vyresniųjų tarybą (gerusia).

Seniūnaičiai (gerontai) – ne jaunesni kaip 60 metų – buvo renkami piliečių liaudies susirinkimo (apella). Gerūzijoje taip pat buvo du karaliai, kurių viena pagrindinių pareigų buvo vadovauti kariuomenei kare.

Apella iš pradžių, matyt, turėjo didelę galią ir sprendė visus svarbiausius bendruomenės gyvenimo klausimus. Laikui bėgant valdžia valstybėje perėjo į eforų rankas. 8 amžiuje pr. Kr e. Spartoje, kaip ir kitose Graikijos miestų valstybėse, labai trūko žemės. Spartiečiai šią problemą išsprendė užkariavę gretimą Mesenijos regioną, o jo gyventojai buvo pavergti. Užkariautos žemės ir pavergti gyventojai buvo paskelbti visų Spartos piliečių nuosavybe.

Ir valdymo sistema, ir aukščiausia visų piliečių žemės nuosavybė – visa tai Spartos neišskyrė iš kitų Graikijos miestų-valstybių.. Kaip ir kitur Senovės Graikijos valstybėse, čia veikė principas: valdome kartu, kartu valdome, kartu saugome. Tačiau Spartoje tai buvo vykdoma taip nuosekliai, kad tai pavertė kažkuo bjauriu, „istoriniu įdomumu“, kaip kai kurie istorikai vadina. To priežastis buvo ypatinga vergijos forma, atsiradusi Senovės Spartoje.

Daugumoje Graikijos miestų politikos vergai buvo atvežti iš tolimų šalių. Atskirti nuo savo namų, skirtingų tautybių, jie buvo susiskaldę, jiems buvo sunku susitarti vieni su kitais ir maištauti prieš savo šeimininkus. Lakonijos ir Mesenijos gyventojai, paversti vergais (helotais), liko gyventi ten, kur gyveno jų protėviai.

Jie vedė savarankišką ūkį, turėjo turto ir šeimą. Savo savininkams jie mokėjo duoklę (apoforą), tačiau likusį maistą jie galėjo išmesti savo nuožiūra.

Taip susidarė palankios sąlygos sukilimams, kuriuos daug kartų už savo šeimininkus pranašesni helotai gana dažnai keldavo. Norėdamas pasiekti harmoniją ir taiką, Likurgas nusprendė amžiams išnaikinti gerovę ir skurdą valstybėje. Visą bendrijai priklausiusią žemę jis padalijo į maždaug vienodus sklypus (klerius). 9 tūkst. klerkų gavo spartiečiai – pagal šeimų skaičių 30 tūkst. atiteko periekams – aplinkinių vietovių gyventojams. Periekai buvo laisvi žmonės, bet nebuvo tarp visateisių piliečių.

Gautos žemės nebuvo galima nei parduoti, nei atiduoti. Helotai ją apdirbdavo, o periekai vertėsi amatais.

Spartiečiai bet kokį darbą, išskyrus karinius reikalus, laikė gėdingu.. Turėję galimybę gana patogiai gyventi iš helotų darbo, jie virto profesionaliais kariais.

Visa jų kasdienybė tapo nuolatiniu ir alinamu pasiruošimu karui.. Siekdamas išsaugoti visuotinę lygybę, Likurgas uždraudė Spartoje naudoti auksines ir sidabrines monetas, kurios buvo naudojamos visoje Graikijoje, ir įvedė geležinius pinigus, tokius sunkius, kad net nedidelei sumai reikėjo viso vežimo. Už šiuos pinigus buvo galima nusipirkti tik tai, kas buvo pagaminta pačioje Spartoje, tuo tarpu periečiams buvo griežtai draudžiama gaminti prabangos prekes, buvo leista gaminti tik paprastus indus ir drabužius, ginklus spartiečiams. Visi spartiečiai, nuo karaliaus iki paprasto piliečio, turėjo gyventi lygiai tokiomis pat sąlygomis. Specialūs reglamentai nurodė, kokius namus galima statyti, kokius drabužius dėvėti, net ir maistas turėjo būti visiems vienodas.

Spartos piliečiai nežinojo namų gyvenimo ramybės ir negalėjo tvarkyti savo laiko savo nuožiūra.. Visas jų gyvenimas nuo gimimo iki mirties buvo nuolat kontroliuojamas. Spartietis vedė, kai bendruomenė jam leido, tačiau jauni vedę vyrai ilgą laiką gyveno atskirai nuo šeimų.

Net vaikai nepriklausė tėvams. Gimusį kūdikį tėvas atnešė į mišką, kur sėdėjo senoliai. Vaikas buvo kruopščiai ištirtas, o jei buvo nustatytas sergantis ir silpnas, jis buvo išsiųstas į Apotetus (uolą Taygetos kalnų grandinėje) ir paliktas ten mirti. Nuo septynerių metų berniukai buvo paimti iš tėvų ir auginami būriuose (ageliuose). Atšiauria švietimo sistema buvo siekiama, kad jie užaugtų stiprūs, paklusnūs ir bebaimiai.

Berniukams per metus duodavo tik vieną suknelę, o skalbti būdavo leidžiama vos kelis kartus per metus. Vaikai buvo menkai maitinami, mokomi vogti, bet jei kas sugaudavo, tai negailestingai mušdavo ne už vagystę, o už nerangumą. Subrendę jaunuoliai po 16 metų patyrė labai sunkų išbandymą prie deivės Artemidės altoriaus.

Jaunuoliai buvo smarkiai nuplakti, tačiau jie turėjo tylėti. Kai kurie neatlaikė išbandymo ir mirė.

Kitas išbandymas jauniems vyrams buvo kriptija – slapti karai prieš helotus, kurie karts nuo karto skelbdavo eforus.. Dieną jaunieji spartiečiai slėpdavosi nuošaliuose kampeliuose, o naktimis išeidavo medžioti helotų, žudydami stipriausius vyrus, o tai leido išlaikyti helotus nuolatinėje baimėje. Įstatymų leidėjo valia ir nuolatinė helotų grėsmė sukūrė neįprastai glaudžią pilietinę bendruomenę, kuri kelis šimtmečius nepažino vidaus suirutės.

Tačiau spartiečiai už tai sumokėjo didelę kainą. Griežta drausmė ir visų gyvenimo aspektų militarizacija lėmė dvasinį žmonių nuskurdimą ir ekonominį Spartos atsilikimą, palyginti su kitomis Graikijos miestais-valstybėmis. Tai nedavė pasaulio kultūrai nei vieno filosofo, poeto, kalbėtojo, skulptoriaus ar menininko. Viskas, ką Sparta sugebėjo sukurti, buvo stipri kariuomenė.

Neribota eforų teisė kontroliuoti visus bendruomenės gyvenimo aspektus padarė jų galią, pagal Aristotelio apibrėžimą, „artimą tironijai“.. Palaipsniui Sparta tapo visos Graikijos politinės reakcijos tvirtove. Spartiečiai sąmoningai vykdė savo bendruomenės izoliavimo nuo išorinio pasaulio politiką. Juo buvo siekiama neleisti svetimai moralei ir papročiams prasiskverbti į „lygių bendruomenę“, tačiau pagrindinė priežastis buvo ta, kad nuolatinė helotų sukilimų grėsmė reikalavo visų jėgų sutelkimo. Sparta ilgą laiką negalėjo išvesti savo kariuomenės ir toli už Peloponeso, todėl didelio pavojaus visam helenų pasauliui akimirkomis ji dažnai vadovavosi grynai savanaudiškais interesais.

Tai turėjo įtakos jau graikų ir persų karų metu, kai Sparta buvo pasirengusi perleisti iraniečiams (persams) daugumą Balkanų Graikijos ir Graikijos miestų Mažosios Azijos pakrantėje.. Mainais ji pasiūlė visiems persikelti į Peloponeso teritoriją, pasiruošusią ginti jos sienas iki paskutinio atodūsio. Viešpatavimo visoje Graikijoje troškulys privedė Spartą į karą su turtingais ir klestinčiais Atėnais.

Peloponeso karą ji iškovojo pergalę, tačiau Hellaso interesų išdavimo kaina: sulaukusi pagalbos iš Irano, ji tapo Irano helenų prižiūrėtoja.. Karas išvedė Spartą iš dirbtinės izoliacijos, pergalė atnešė turtus ir pinigus, o „lygių bendruomenė“, kaip ir visa kita Graikijos politika, įžengė į neramumų laikotarpį. .

Sparta buvo pagrindinė valstybė Dorianų gentis. Jos vardas jau vaidina svarbų vaidmenį pasakoje apie Trojos karą Menelajas, Elenos, dėl kurios kilo karas tarp graikų ir trojėnų, vyras buvo Spartos karalius. Vėlesnės Spartos istorija prasidėjo nuo Dorianų užkariavimas Peloponeso vadovaujant Heraklidams. Iš trijų brolių vienas (Temenas) gavo Argosą, kitas (Kresfontas) – Mesiniją, trečiojo (Aristodemo) sūnūs. Proclus Ir Euristenas – Lakonija. Spartoje buvo dvi karališkosios šeimos, kilusios iš šių herojų per jų sūnus Agisa Ir Euryponta(Agida ir Eurypontida).

Heraklidų gentis. Schema. Dvi Spartos karalių dinastijos – apatiniame dešiniajame kampe

Bet visa tai tebuvo liaudies pasakos ar graikų istorikų spėlionės, neturinčios visiško istorinio tikslumo. Prie tokių legendų reikėtų priskirti daugumą senovėje labai populiarių legendų apie įstatymų leidėją Likurgą, kurio gyvenimas buvo priskirtas IX a. ir kam tiesiogiai priskyrė visą „Spartan“ įrenginį. Likurgas, pasak legendos, buvo jauniausias vieno iš karalių sūnus ir jo sūnėno Charilo globėjas. Pats pastarasis pradėjo valdyti, Likurgas išvyko į kelionę, aplankė Egiptą, Mažąją Aziją ir Kretą, tačiau spartiečių, nepatenkintų vidaus nesantaikos ir pačiu savo karaliumi Charilovu, prašymu, turėjo grįžti į tėvynę. Likurgui buvo patikėta parengti naujus įstatymus valstybei, ir jis ėmėsi darbo šiuo klausimu, prašydamas patarimo pas Delfų orakulą. Pitija pasakė Likurgui, kad ji nežino, ar vadinti jį dievu ar žmogumi, ir kad jo potvarkiai bus geriausi. Baigęs savo darbą, Likurgas davė spartiečių priesaiką, kad jie laikysis jo įstatymų, kol grįš iš naujos kelionės į Delfus. Pitija jam patvirtino savo ankstesnį sprendimą, o Likurgas, atsiuntęs šį atsakymą Spartai, atėmė sau gyvybę, kad negrįžtų į tėvynę. Spartiečiai pagerbė Likurgą kaip dievą ir jo garbei pastatė šventyklą, tačiau iš esmės Likurgas iš pradžių buvo dievybė, kuri vėliau tapo populiaria fantazija mirtinguoju Spartos įstatymų leidėju. Vadinamieji Likurgo įstatymai buvo saugomi atmintyje trumpų posakių pavidalu (retras).

102. Lakonija ir jos populiacija

Lakonija užėmė pietrytinę Peloponeso dalį ir sudarė upės slėnis Eurota ir jį iš vakarų ir rytų ribojusios kalnų grandinės, iš kurių buvo vadinama vakarinė Taigetas.Šioje šalyje buvo ariamos žemės, ganyklos ir miškai, kuriuose buvo daug žvėrienos, o Taigetos kalnuose buvo daug geležies; Vietos gyventojai iš jo gamino ginklus. Lakonijoje buvo nedaug miestų. Šalies centre netoli pakrantės gulėjo Eurotas Sparta, kitaip vadinamas Lacedaemonas. Tai buvo penkių gyvenviečių, kurios liko neįtvirtintos, derinys, o kituose Graikijos miestuose dažniausiai buvo tvirtovė. Tačiau iš esmės Sparta buvo tikra karinė stovykla, kuri visą Lakoniją laikė pavaldi.

Lakonija ir Sparta senovės Peloponeso žemėlapyje

Šalies gyventojus sudarė palikuonys Dorianų užkariautojai ir jų užkariauti achajai. Pirmieji Spartiečiai, buvo vieni pilnaverčiai piliečiai valstybės, pastarosios buvo suskirstytos į dvi klases: kai kurios buvo vadinamos helotai ir buvo baudžiauninkai, pavaldūs, tačiau ne atskiriems piliečiams, o visai valstybei, o kiti buvo vadinami periekovas ir atstovaujama asmeniškai laisvi žmonės, bet atsistojo į Spartą santykyje dalykų be jokių politinių teisių. Buvo svarstoma didžioji dalis žemės bendra valstybės nuosavybė, iš kurių pastarieji davė spartiečiams atskirus sklypus maistui (Clairs), iš pradžių buvo maždaug tokio pat dydžio. Šiuos sklypus helotai apdirbdavo už tam tikrą nuomą, kurią jie sumokėjo natūra kaip didžiąją dalį derliaus. Periečiams liko dalis žemės; jie gyveno miestuose, vertėsi pramone ir prekyba, bet apskritai Lakonijoje ši veikla buvo mažai išplėtota: jau tuo metu, kai kiti graikai turėjo monetų, šioje šalyje jie naudojo geležiniai strypai. Periekai privalėjo sumokėti mokesčius į valstybės iždą.

Teatro griuvėsiai senovės Spartoje

103. Spartos karinė organizacija

Sparta buvo karinė valstybė o jos piliečiai pirmiausia buvo kariai; Periekai ir helotai taip pat dalyvavo kare. Spartiates, padalintas į tris phyla su padalijimu į fratrijos, klestėjimo eroje iš 370 tūkstančių periekų ir helotų buvo tik devyni tūkstančiai, kuriuos jie laikė savo valdžioje jėga; Pagrindinė sparčių veikla buvo gimnastika, karinės pratybos, medžioklė ir karas. Auklėjimas ir visas gyvenimo būdas Spartoje buvo siekiama visada būti pasiruošusiems prieš galimybę helotų maištai, kuris iš tikrųjų karts nuo karto prasimušdavo šalyje. Helotų nuotaiką stebėjo jaunimo būriai, o visi įtartini asmenys buvo negailestingai žudomi. (kriptos). Spartietis nepriklausė sau: pilietis visų pirma buvo karys, visą gyvenimą(iš tikrųjų iki šešiasdešimties metų) įpareigotas tarnauti valstybei. Kai spartiečių šeimoje gimė vaikas, jis buvo tiriamas, ar vėliau bus tinkamas karinei tarnybai, o silpniems kūdikiams nebuvo leista gyventi. Nuo septynerių iki aštuoniolikos metų visi berniukai kartu buvo auginami valstybinėse „gimnazijose“, kur buvo mokomi gimnastikos ir karinio rengimo, taip pat dainuoti ir groti fleita. Spartietiškojo jaunimo auklėjimas išsiskyrė griežtumu: berniukai ir jaunuoliai visada buvo apsirengę lengvais drabužiais, vaikščiojo basi ir plikomis galvomis, valgė labai mažai ir jiems buvo taikomos griežtos fizinės bausmės, kurias turėjo ištverti nerėkdami ir dejuodami. (Dėl to jie buvo plakami prieš Artemidės altorių).

Spartos armijos karys

Suaugusieji taip pat negalėjo gyventi taip, kaip norėjo. O taikos metu spartiečiai buvo suskirstyti į karines partnerystes, net kartu pietaudavo, už kurias sėdėjo bendrų stalų dalyviai. (sesytė) Jie atsiveždavo tam tikrą kiekį įvairių produktų, o jų maistas būtinai būdavo pats rupiausias ir paprasčiausias (garsusis spartietiškas troškinys). Valstybė užtikrino, kad niekas nevengtų laikytis bendrųjų taisyklių ir nenukrypo nuo įstatymų nustatyto gyvenimo būdo. Kiekviena šeima turėjo savo paskirstymas iš bendros valstybinės žemės, ir šio sklypo nebuvo galima nei padalyti, nei parduoti, nei palikti pagal dvasinę valią. Tarp sparčių reikėjo dominuoti lygybė; jie tiesiogiai vadino save „lygiais“ (ομοιοί). Prabangos asmeniniame gyvenime buvo siekiama. Pavyzdžiui, statant namą galėjai naudoti tik kirvį ir pjūklą, su kuriais buvo sunku ką nors gražaus padaryti. Už Spartos geležinius pinigus buvo neįmanoma nieko nusipirkti iš pramonės gaminių kitose Graikijos valstybėse. Be to, partiečiai neturėjo teisės palikti savo šalies, o užsieniečiams buvo uždrausta gyventi Lakonijoje (ksenelazija). Spartiečiams nerūpėjo protinis vystymasis. Iškalba, kuri buvo taip vertinama kitose Graikijos vietose, nebuvo naudojama Spartoje, o lakoniškas tylumas ( lakoniškumas) netgi tapo graikų patarle. Spartiečiai tapo geriausiais Graikijos kariais – ištvermingais, atkakliais, drausmingais. Jų kariuomenę sudarė sunkiai ginkluoti pėstininkai (hoplitai) su lengvai ginkluotais pagalbiniais būriais (iš helotų ir dalies periekų); Jie savo karuose nenaudojo kavalerijos.

Senovinis spartietiškas šalmas

104. Spartos valstybės sandara

105. Spartiečių užkariavimai

Ši karinė valstybė labai anksti žengė užkariavimo keliu. Padidėjęs gyventojų skaičius privertė spartiečius ieškoti naujų žemių, iš kurių būtų galima pasigaminti nauji sklypai miestiečiams. Pamažu užėmusi visą Lakoniją, Sparta VIII amžiaus trečiajame ketvirtyje užkariavo Meseniją [Pirmąjį Mesenijos karą] ir jos gyventojus. virto helotais ir periekais. Dalis meseniečių išsikraustė, bet tie, kurie liko, nenorėjo taikstytis su svetimu viešpatavimu. VII amžiaus viduryje. jie sukilo prieš Spartą [Antrojo Meseno karo], bet vėl buvo užkariauti. Spartiečiai bandė išplėsti savo galią Argolio link, bet iš pradžių buvo atgavo Argosas ir tik vėliau jie užėmė dalį Argolido pakrantės. Jiems labiau sekėsi Arkadijoje, tačiau jau pirmą kartą užkariavę šią sritį (Tegea miestą), jie neprisijungė jos prie savo valdų, o sudarė jos vadovaujamas karinis aljansas. Tai buvo puikaus pradžia Peloponeso lyga(simmachija) esant spartiečių viršenybei (hegemonija). Po truputį visos dalys prilipo prie šios simmachijos Arkadija, ir taip pat Elis. Taigi iki VI amžiaus pabaigos. Sparta stovėjo beveik viso Peloponeso viršūnėje. Symmachia turėjo sąjungos tarybą, kurioje, Spartai pirmininkaujant, buvo sprendžiami karo ir taikos klausimai, o Sparta turėjo pačią vadovybę kare (hegemonija). Kai Persijos šachas ėmėsi Graikijos, Spartos užkariavimo buvo stipriausia Graikijos valstybė, todėl galėjo vadovauti likusiems graikams kovoje su Persija. Tačiau jau šios kovos metu ji turėjo pasiduoti Atėnų čempionatas.

Sparta

Spartietišką gyvenimo būdą gerai aprašė Ksenofontas savo veikale: Lacedaemonian Politics. Jis rašė, kad daugumoje valstijų kiekvienas praturtina save kaip tik gali, jokiu būdu nepaniekindamas. Priešingai, Spartoje įstatymų leidėjas su savo prigimtine išmintimi atėmė iš turtų bet kokį patrauklumą. Visi spartariatai – vargšai ir turtingi – gyvena lygiai tą patį gyvenimo būdą, vienodai valgo prie bendro stalo, dėvi tuos pačius kuklius drabužius, jų vaikai be jokių skirtumų ir nuolaidų karinėms pratyboms. Taigi įsigijimai Spartoje neturi jokios reikšmės. Likurgas (Spartos karalius) pinigus pavertė juoko objektu: tai taip nepatogu. Iš čia kilęs posakis „Spartietiškas gyvenimo būdas“, reiškiantis paprastą, be jokių smulkmenų, santūrų, griežtą ir griežtą.

Atsitiktinės gamtos nuotraukos
Visi senovės klasikai nuo Herodoto ir Aristotelio iki Plutarcho sutiko, kad prieš Likurgui atėjus valdyti Spartai, egzistuojanti tvarka ten buvo negraži. Ir kad nė vienoje tuometinėje Graikijos miesto valstybėje nebuvo blogesnių įstatymų. Padėtį apsunkino tai, kad spartiečiai turėjo nuolat paklusti kažkada užkariautų žemių vietinių graikų gyventojų masėms, paverstų vergais ar pusiau priklausomais intakais. Savaime suprantama, kad vidiniai politiniai konfliktai kėlė grėsmę pačiam valstybės egzistavimui.

Senovės Spartoje buvo keistas totalitarizmo ir demokratijos mišinys. „Spartietiško gyvenimo būdo“ įkūrėjas, legendinis senovės reformatorius Lycurgus, daugelio tyrinėtojų nuomone, sukūrė XX amžiaus socialinių-komunistinių ir fašistinių politinių sistemų prototipą. Likurgas ne tik pertvarkė politinę ir ekonominę Spartos sistemą, bet ir visiškai sureguliavo savo bendrapiliečių asmeninį gyvenimą. Griežtos priemonės „pataisyti moralę“ visų pirma suponavo ryžtingą „privačios nuosavybės“ ydų – godumo ir savanaudiškumo – panaikinimą, už kuriuos pinigai buvo beveik visiškai nuvertinti.

Todėl Likurgo mintys ne tik siekė tvarkos įvedimo, bet ir buvo raginamos spręsti Spartos valstybės nacionalinio saugumo problemą.

Spartos istorija
Sparta, pagrindinis Lakonijos regiono miestas, buvo vakariniame Euroto upės krante ir tęsėsi į šiaurę nuo šiuolaikinio Spartos miesto. Laconia (Laconica) yra sutrumpintas regiono pavadinimas, kuris buvo visiškai vadinamas Lacedaemon, todėl šios vietovės gyventojai dažnai buvo vadinami "Lacedaemonians", o tai atitinka žodžius "Spartan" arba "Spartiate".

Nuo VIII amžiaus prieš Kristų. Sparta pradėjo plėstis užkariavusi savo kaimynus – kitus Graikijos miestus-valstybes. 1-ojo ir 2-ojo Mesenijos karų metu (725–600 m. pr. Kr.) į vakarus nuo Spartos esantis Mesenijos regionas buvo užkariautas, o meseniečiai paversti helotais, t.y. valstybės vergai.

Atkovojusi daugiau teritorijų iš Argoso ir Arkadijos, Sparta perėjo nuo užkariavimo politikos prie savo galios didinimo, sudarydama sutartis su įvairiais Graikijos miestais-valstybėmis. Būdama Peloponeso lygos vadove (pradėjo atsirasti apie 550 m. pr. Kr., susiformavo apie 510–500 m. pr. Kr.), Sparta iš tikrųjų tapo galingiausia karine galia Graikijoje. Tai sukūrė atsvarą artėjančiai persų invazijai, kuri bendromis Peloponeso lygos ir Atėnų bei jos sąjungininkų pastangomis atvedė į lemiamas pergales prieš persus prie Salamio ir Platėjos 480 ir 479 m. pr. Kr.

Konfliktas tarp dviejų didžiausių Graikijos valstybių – Spartos ir Atėnų – sausumos ir jūros valstybių – buvo neišvengiamas, o 431 m. Prasidėjo Peloponeso karas. Galiausiai 404 m.pr.Kr. Sparta perėmė valdžią.

Nepasitenkinimas spartiečių dominavimu Graikijoje paskatino naują karą. Tėbai ir jų sąjungininkai, vadovaujami Epaminondos, smarkiai nugalėjo spartiečius ir Sparta pradėjo prarasti savo buvusią galią.

Sparta turėjo ypatingą politinę ir socialinę struktūrą. Spartos valstybei ilgą laiką vadovavo du paveldimi karaliai. Jie rengdavo susirinkimus kartu su gerusiais – seniūnaičių taryba, į kurią iki gyvos galvos buvo išrinkti 28 vyresni nei 60 metų asmenys. Nacionaliniame susirinkime (apella) dalyvavo visi spartiečiai, sulaukę 30 metų ir turintys pakankamai lėšų daryti tai, kas piliečiui buvo manoma būtina, o ypač prisidėti prie bendro maitinimo (fidityas). Vėliau atsirado eforų institucija – penki valdininkai, kuriuos išrinko susirinkimas, po vieną iš kiekvieno Spartos regiono. Penkių eforų galia buvo didesnė nei karalių.

Civilizacijos tipas, kuris dabar vadinamas „Sparta“, nėra būdingas ankstyvajai Spartai. Prieš 600 m.pr.Kr Spartiečių kultūra apskritai sutapo su tuometinių Atėnų ir kitų Graikijos valstybių gyvenimo būdu. Šioje vietovėje aptikti skulptūrų fragmentai, elegantiška keramika, figūrėlės iš dramblio kaulo, bronzos, švino ir terakotos liudija aukštą Spartos kultūros lygį, kaip ir Spartos poetų Tirėjo ir Alkmano (VII a. pr. Kr.) poezija. Tačiau netrukus po 600 m. įvyko staigus pokytis. Menas ir poezija nyksta. Sparta staiga virto karine stovykla, o nuo tada sukarinta valstybė gamino tik karius. Šio gyvenimo būdo įvedimas priskiriamas paveldėtam Spartos karaliui Likurgui.

Spartos valstybė susidėjo iš trijų klasių: spartiečių arba spartiečių; perieki („gyvenantis netoliese“) – žmonės iš sąjunginių miestų, supančių Lacedaemoną; helotai yra spartiečių vergai.

Balsuoti ir patekti į valdymo organus galėjo tik partiečiai. Jiems buvo uždrausta verstis prekyba ir, siekiant atgrasyti nuo pelno, naudoti auksines ir sidabrines monetas. Spartiečių žemės sklypai, kuriuos dirba helotai, turėjo suteikti jų savininkams pakankamai pajamų karinei technikai įsigyti ir kasdieniams poreikiams tenkinti. Spartos meistrai neturėjo teisės išleisti ar parduoti jiems skirtų helotų; helotai buvo atiduoti spartiečiams laikinai naudoti ir buvo Spartos valstybės nuosavybė. Skirtingai nei paprastas vergas, kuris negalėjo turėti jokios nuosavybės, helotai turėjo teisę į tą jų vietoje pagamintos produkcijos dalį, kuri liko sumokėjus spartiečiams fiksuotą derliaus dalį. Siekiant užkirsti kelią skaitinį pranašumą turinčių helotų sukilimams ir palaikyti savo piliečių kovinį pasirengimą, nuolat buvo organizuojami slapti žygiai (cryptia) helotams žudyti.

Prekyba ir gamyba vykdė Periekiai. Jie nedalyvavo Spartos politiniame gyvenime, bet turėjo tam tikras teises, taip pat privilegiją tarnauti armijoje.

Daugybės helotų darbo dėka sparčiai galėjo visą savo laiką skirti fiziniams pratimams ir kariniams reikalams. Iki 600 m.pr.Kr buvo apie 25 tūkst. piliečių, 100 tūkst. periekų ir 250 tūkst. helotų. Vėliau helotų skaičius 15 kartų viršijo piliečių skaičių.

Karai ir ekonominiai sunkumai sumažino partijų skaičių. Per graikų ir persų karus (480 m. pr. Kr.) Sparta išleido m. 5000 Spartitų, tačiau po šimtmečio Leuktros mūšyje (371 m. pr. Kr.) iš jų kovėsi tik 2000. Minima, kad III a. Spartoje buvo tik 700 piliečių.

Spartietiškas auklėjimas
Valstybė kontroliavo piliečių gyvenimą nuo gimimo iki mirties. Gimimo metu visus vaikus apžiūrėjo vyresnieji, kurie spręsdavo, ar jie sveiki, stiprūs ir nesulūžo. Pastaruoju atveju vaikai, kaip negalintys tapti pajėgiu valstybės instrumentu, buvo pasmerkti mirčiai, už ką buvo įmesti į bedugnę nuo Taigeto uolos. Jei buvo sveiki, grąžindavo tėvams auklėjimui, kuris trukdavo iki 6 metų.

Auklėjimas buvo nepaprastai atšiaurus. Nuo 7 metų vaikas visiškai priklausė valstybės valdžiai, o vaikai beveik visą laiką skyrė fiziniams pratimams, kurių metu buvo leidžiama spardytis, kandžioti, net nagais kasyti vienas kitą. Visi miesto berniukai buvo suskirstyti į gretas ir klases ir gyveno kartu, prižiūrimi valstybės paskirtų prižiūrėtojų. Prižiūrėtojai, savo ruožtu, su visais savo pavaldiniais buvo pavaldūs vyriausiajam prižiūrėtojui – pedonom. Šias pareigas dažniausiai užimdavo vienas kilniausių ir garbingiausių piliečių. Šis bendras ugdymas užtikrino, kad visi vaikai būtų persmelkti vienos bendros dvasios ir krypties. Be gimnastikos, spartiečiai mokykloje buvo mokomi groti fleita ir giedoti religines karo giesmes. Kuklumas ir pagarba vyresniesiems buvo pirmoji jaunuolių pareiga.

Vaikai buvo auklėjami maksimaliai paprastai ir saikingai, patirdavo įvairiausių sunkumų. Jų maistas buvo blogas ir toks nepakankamas, kad jie turėjo pasirūpinti trūkstamu maistu. Už tai, taip pat siekiant ugdyti jaunųjų sparčių išradingumą ir miklumą, jiems buvo leista nebaudžiamai pavogti ką nors valgomo, tačiau jei vagis buvo sučiuptas, jis buvo skausmingai nubaustas. Vaikų drabužius sudarė paprastas apsiaustas, jie visada vaikščiojo basi. Jie miegojo ant šieno, šiaudų ar nendrių, kuriuos patys surinko iš Euroto upės. Kiekvienais metais per Artemidės šventę berniukai buvo plakami iki nukraujavimo, o kai kurie iš jų krito negyvi, neištarę nė garso, neištarę nė vieno skundžiamo aimanavimo. Taip jie manė užtikrinti, kad iš tokių berniukų atsiradę vyrai mūšyje nebijotų nei žaizdų, nei mirties.

Pasibaigus bandomajam laikotarpiui, sulaukę 15 metų, paaugliai atsidūrė Eirenų grupėje. Čia mokymas buvo paremtas treniruočių ir ginklų meistriškumu. Paties fizinio pasirengimo pagrindas buvo penkiakovės (penakovės) ir kova kumščiais. Mūšis kumščiais, taip pat kovos rankomis technika sudarė „Spartietišką gimnastiką“. Netgi šokis pasitarnavo kario paruošimui: atliekant ritmingus judesius reikėjo imituoti dvikovą su priešu, mesti ietį, manipuliuoti skydu, kad būtų išvengta akmenų, kuriuos šokio metu mėtė mokytojai ir suaugusieji. Spartietiški jaunuoliai gatvėmis dažniausiai eidavo tyliu, lygiu žingsniu, nuleidę akis, rankas po apsiaustu (pastarasis Graikijoje buvo laikomas kuklumo ženklu). Nuo vaikystės jie mokėsi ne kalbėti, o atsakyti trumpai ir ryžtingai. Todėl tokie atsakymai dabar vadinami „lakoniškais“.

Būdamas dvidešimties, spartietis baigė mokslus ir įstojo į kariuomenę. Jis turėjo teisę vesti, bet pas savo žmoną galėjo lankytis tik slapta.

Sulaukęs 30 metų partietis tapo visateisiu piliečiu, galėjo legaliai tuoktis ir dalyvauti Nacionaliniame susirinkime, tačiau didžiąją laiko dalį praleido gimnazijoje, lešoje (kažkas panašaus į klubą) ir fiziniame gyvenime. Santuoka tarp jaunų žmonių buvo sudaryta laisvai, pagal polinkį. Paprastai partietis pagrobdavo savo merginą (tačiau tėvams žinodamas) ir kurį laiką matydavo ją paslaptyje, o paskui atvirai paskelbdavo savo žmona ir atsivesdavo į namus. Žmonos padėtis Spartoje buvo gana garbinga: ji buvo namų šeimininkė, negyveno tokio atsiskyrėliško gyvenimo kaip Rytuose ir iš dalies tarp kitų graikų genčių, o geriausiais Spartos laikais demonstravo aukštą patriotinę dvasią. .

Spartiečių merginos taip pat dalyvavo sportinėse treniruotėse, kurios apėmė bėgimą, šokinėjimą, imtynes, disko ir ieties metimą. Lykurgas įvedė tokius mokymus mergaitėms, kad jos užaugtų stiprios ir drąsios, galinčios pagimdyti stiprius ir sveikus vaikus. Spartietės moterys garsėjo savo grožiu visoje Graikijoje; Spartiečių slaugės sulaukė tokios šlovės, kad turtingi žmonės visur stengdavosi joms patikėti savo vaikus.

Spartiečių papročiai ir gyvenimas
Privataus gyvenimo būdo įstatymai buvo visiškai skirti nelygybei panaikinti.

Spartiečiams buvo nustatytas griežčiausias gyvenimo būdas. Pavyzdžiui, vyrai negalėjo pietauti namuose, rinkdavosi prie bendrų stalų, kur vakarieniaudavo grupėmis ar bendromis draugėmis. Šis viešųjų stalų paprotys buvo vadinamas sisitija. Kiekvienas bendrijos narys ant stalo patiekdavo tam tikrą kiekį miltų, vyno, vaisių ir pinigų. Jie valgė labai taupiai, jų mėgstamiausias patiekalas buvo juodasis troškinys, virtas su kiauliena, pagardintas krauju, actu ir druska. Kad padengtų tokio bendro stalo išlaidas, kiekvienas Spartos pilietis privalėjo kas mėnesį pristatyti tam tikrą kiekį maisto atsargų: miežių miltų, vyno, sūrio ir figų. Prieskoniai buvo įsigyti su nedideliais piniginiais įnašais. Neturtingiausi žmonės, kurie negalėjo sumokėti šių įmokų, buvo nuo jų atleisti. Tačiau nuo sizicijos galėjo būti atleisti tik tie, kurie buvo užsiėmę aukomis ar jautėsi pavargę po medžioklės. Šiuo atveju, norėdamas pateisinti savo neatvykimą, jis turėjo išsiųsti dalį aukos arba nužudyto gyvūno į siziciją.

Privačiuose būstuose Likurgas ištrėmė kiekvieną prabangos ženklą, dėl to jiems buvo įsakyta nenaudoti jokių kitų įrankių namų statybai, išskyrus kirvį ir pjūklą.

Natūrali tokių santykių ir poreikių paprastumo pasekmė buvo ta, kad pinigai valstybėje necirkuliavo dideliais kiekiais, o esant ribotai prekybai su kitomis valstybėmis, ypač ankstyvaisiais laikais, jie nesunkiai galėjo apsieiti be aukso ir sidabro.

Didžiausias paprastumas pastebėtas ir aprangoje bei būste. Tik prieš mūšį spartiečiai pasipuošdavo tarsi į šventę: paskui apsivilkdavo raudonus apsiaustus, ilgus plaukus puošdavo vainikais ir skambant fleitoms vaikščiodavo su dainomis.

Atsižvelgiant į nepaprastą spartiečių prisirišimą prie savo įstatymų ir papročių, jų protinį vystymąsi stabdė visa senovės institucijų sistema, pritaikyta jų valstybinei struktūrai. O kai kitose Graikijos valstybėse pasirodė oratoriai, sofistai, filosofai, istorikai ir dramaturgijos poetai, spartiečių psichinė švietimo pusė apsiribojo tik mokymusi skaityti ir rašyti, šventomis ir karingomis dainomis, kurias jie dainuodavo festivaliuose ir kurdami mūšis.

Toks dorovės ir auklėjimo originalumas, kurį palaikė Likurgo įstatymai, dar labiau sustiprino spartiečių ir visų kitų helenų priešpriešą ir lėmė dar didesnį spartiečių-doriečių genties prigimtinio charakterio susvetimėjimą. Todėl, nors jie nurodo Likurgo įstatymą, pagal kurį joks užsienietis negalėjo likti Spartoje ilgiau nei reikia ir neturėjo teisės ilgai gyventi už tėvynės ribų, akivaizdu, kad tai buvo tiesiog paprotys, kilęs iš pačios Spartos esmės. dalykų.

Natūralus Spartos sunkumas savaime atitolino nepažįstamąjį nuo jos, ir jei kas jį ten galėjo patraukti, tai buvo vien smalsumas. Spartiečiui nė viena pusė negalėjo turėti jokios traukos, nes ten jis susidūrė su jam svetimais papročiais ir gyvenimo sąlygomis, kurias nuo vaikystės išmoko vertinti tik panieka.

Be įstatymų, nustatančių nuosaikumą, kūno sveikatos išsaugojimą ir visų rūšių pavojų niekinimą, buvo ir kitų dekretų, kuriais buvo tiesiogiai siekiama suformuoti karius ir drąsius spartiečių vyrus.

Buvimas karinėje stovykloje buvo laikomas atostogomis. Čia namų gyvenimo griežtumas šiek tiek palengvėjo ir gyvenimas buvo kiek laisvesnis. Raudoni drabužiai, kuriuos dėvėjo spartiečiai kare, vainikai, kuriais jie puošėsi stodami į mūšį, fleitų garsai ir dainos, lydinčios juos puolant priešą – visa tai suteikė anksčiau siaubingam karui linksmą, iškilmingą charakterį.

Mūšio lauke kritę narsūs kariai buvo laidojami vainikuoti laurų vainikais. Laidojimas raudonais drabužiais buvo dar garbingesnis; vardai buvo nurodyti tik ant mūšyje žuvusiųjų kapų. Bailys buvo nubaustas įžeidžiančia gėda. Kas pabėgo iš mūšio lauko ar paliko gretas, buvo atimta teisė dalyvauti gimnastikos žaidynėse, sesutėse, nedrįso nei pirkti, nei parduoti, žodžiu, visame kame sulaukė visuotinės paniekos ir priekaištų.

Todėl prieš mūšį motinos įspėjo savo sūnus: „Su skydu ar ant skydo“. „Su skydu“ reiškia, kad laukiu jūsų sugrįžimo su pergale. „Ant skydo“ reiškia, kad geriau atnešti tave mirusį, nei bėgti iš mūšio lauko ir gėdingai grįžti.

Išvada
Spartai sąmoningai įvedė despotizmą, atėmusį iš individo laisvę ir iniciatyvą bei naikinusią šeimos įtaką. Tačiau spartietiškas gyvenimo būdas labai patiko Platonui, kuris į savo idealią valstybę įtraukė daugybę militaristinių, totalitarinių ir komunistinių bruožų.

Jaunosios kartos auklėjimas Spartoje buvo laikomas nacionalinės svarbos reikalu ir tiesioginiu valstybės uždaviniu.

Iš esmės Sparta buvo gana atsilikusi agrarinė valstybė, kuri ne tik nesirūpino savo gamybinių jėgų plėtra, bet, paradoksalu, savo tikslu matė bet kokias jai kliūtis. Prekyba ir amatai čia buvo laikomi piliečio negarbę keliančia veikla, tuo galėjo užsiimti tik atvykėliai (periekai), ir net tada gana ribotai.

Tačiau Spartos atsilikimas slypi ne tik jos ekonomikos struktūroje. Iš esmės čia vis dar labai stiprios klaninės visuomenės organizavimo liekanos, silpnai pasireiškia poliso principas ir ne mažiau ši aplinkybė trukdo suvienyti Graikiją. Tačiau klaninės organizacijos likučiai ir poliso principo silpnumas yra ant griežtų ideologinių apribojimų. Senovės polis savo laisvės idėjas, be kita ko, griežtai siejo su visiška ekonomine nepriklausomybe. Tiesiog Spartoje, kaip, ko gero, jokioje kitoje Graikijos valstybėje, tiek bendras atsilikimas, tiek absoliutaus ekonominio savarankiškumo troškimas pasireiškė dramatiškiausia ir kontrastingiausia forma.

Ne veltui Sparta laikoma keisčiausia Senovės Hellijos valstybe: ši reputacija jai buvo tvirtai prisirišusi net tarp senovės graikų. Vieni į Spartos valstybę žiūrėjo su neslepiamu susižavėjimu, kiti smerkė joje viešpatavusią tvarką, laikydami juos blogais ir net amoraliais. Ir vis dėlto būtent sukarinta, uždara ir įstatymų besilaikanti Sparta tapo idealios valstybės, kurią išrado amžinojo Spartos varžovo – demokratinių Atėnų – Platonas, modeliu.

Savaitės trukmės turas, vienos dienos žygiai ir ekskursijos kartu su komfortu (trekingas) Chadzhokh kalnų kurorte (Adigėja, Krasnodaro sritis). Turistai gyvena stovyklavietėje ir aplanko daugybę gamtos paminklų. Rufabgo kriokliai, Lago-Naki plynaukštė, Meshoko tarpeklis, Didysis Azišo urvas, Belajos upės kanjonas, Guamo tarpeklis.

II tūkstantmetyje pr. e. Graikų gentys įsiveržia į Balkanų pusiasalio pietus. Šalies prigimties (maži slėniai, aptverti aukštais kalnais) glaudžiai susiformavo ypatinga graikų civilizacija miestų-valstybių pavidalu. politika ). Istoriniais laikais graikai niekada nebuvo viena valstybė: jų tarpusavio santykiai buvo kuriami kaip tarptautiniai santykiai. Tačiau tam tikru momentu tarp daugybės politikos krypčių Sparta ir Atėnai pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį. Todėl disciplinoje „Užsienio šalių valstybės ir teisės istorija“ Sparta tiriama kaip Graikijos monarchijos pavyzdys, o Atėnai – kaip demokratijos pavyzdys.

Spartos valstija

Valstybės atsiradimas Spartoje

Peloponeso pusiasalyje seniausia poliso valstybė buvo Sparta. Palyginti su kitomis Graikijos miestų politika, valstybės formavimasis čia turėjo reikšmingų bruožų.IX a. pr. Kr e. Dorianų gentys įsiveržia į Lakoniją ir išstumia arba pavergia vietinius gyventojus – achajus, o tai vėliau veda į užkariautojų ir užkariautųjų genčių elito susivienijimą.

Užkariautojai buvo suskirstyti į tris klanų gentis, kurių kiekviena buvo padalinta į devynias fratrija(„brolijos“), atstovaujančios religinėms ir teisinėms asociacijoms su vidaus savivalda.

Doriai apsigyveno savarankiškuose kaimuose (jų buvo apie šimtas), susiskirstytuose į šešias karalystes. Jie buvo suskirstyti į tris klanus phyla, toliau suskirstyti į penkias grupes (kaimus), kuriems suteiktas topografinis pavadinimas. Tada penki kaimai sujungiami į Spartos valstybę. Lakonijos teritorija buvo padalinta į rajonus ( Obama), kurių skaičius ir organizacija nežinomi. Penki „karaliai“ sudarė Politikos tarybą. Laikotarpiu 800-730 m.pr.Kr. e. Spartitai užkariavo visus kitus kaimus, o jų gyventojai tapo vasalais - periekiais (pažodžiui, „gyvena aplinkui“).

Tada atėjo Mesenijos užkariavimas (740-720 m. pr. Kr.) ir šalies aneksija, kuri buvo išdalinta į akcijas partitams, o Perieci buvo nustumti į kalnus. Šių užkariavimų dėka Sparta VIII amžiuje tapo potencialiai turtingiausia ir galingiausia Graikijos valstybe. pr. Kr e.

Užkariavimo karų sąlygomis Spartos valstybės struktūra šiek tiek pasikeitė. Spartos socialinė raida sustojo: ilgą laiką išliko komunalinės sistemos elementai, menkai vystėsi miesto gyvenimas ir amatai. Gyventojai daugiausia vertėsi žemės ūkiu.

Tvarkos palaikymas ir viešpatavimas pavergtų gyventojų atžvilgiu lėmė viso partijos gyvenimo karinę sistemą. Įstatymų leidėjas Likurgas (VIII a. pr. Kr.) priskiriamas viešosios tvarkos ir valdžios sukūrimui, paskelbus sutartį ( Retras). Jis kuria Seniūnų taryba– Gerusia („vyresnis“, „vyresnis“). Tada jis paėmė žemės perskirstymas, kuris turėjo socialinę-politinę reikšmę, ir, anot senovės graikų rašytojo Plutarcho (I a. pr. Kr. antroji pusė), reformatorius tai padarė „siekdamas išvyti aroganciją, pavydą, pyktį, prabangą ir dar seniau, dar labiau baisu Valstybės negerovė yra turtas ir skurdas. Šiuo tikslu jis įtikino spartiečius suvienyti visas žemes ir vėl jas padalinti. Spartos miestui priklausančias žemes jis padalijo į 9 tūkstančius atkarpų pagal spartiečių skaičių, o lakoniečių žemes – į 30 tūkstančių atkarpų tarp periečių. Kiekvienas sklypas turėjo atnešti 70 medimnov(viena medimn – apie 52 litrai birių sausųjų medžiagų) miežių.

Trečioji jo reforma buvo kilnojamojo turto padalijimas, siekiant panaikinti bet kokią nelygybę. Šiuo tikslu jis išmeta auksines ir sidabrines monetas, pakeičiant jas geležinėmis (didžiulio dydžio ir svorio). Pasak Plutarcho, „kad būtų galima laikyti dešimčiai minų (viena kasykla vidutiniškai sveria nuo 440 iki 600 gramų), reikėjo didelio sandėlio, o transportavimui reikėjo poros diržų“. Be to, šis lygintuvas negalėjo būti panaudotas kitiems tikslams, nes buvo sukietintas panardinus į actą, o tai atėmė iš metalo tvirtumą, jis tapo trapus. Spartiečiai prarado norą vogti ir imti kyšius, nes neteisėtai gauto pelno nepavyko nuslėpti, todėl Lakonijoje išnyko daugybė nusikaltimų rūšių. Likurgas išvarė iš šalies nenaudingus ir nereikalingus amatus, kurie taip pat buvo nukreipti prieš prabangą, todėl namai buvo gaminami tik kirviu ir pjūklu. Ir palaipsniui, pasak Plutarcho, prabanga „išnyko ir išnyko“.

Siekdamas sunaikinti spartų aistrą turtui, reformatorius įsteigė bendrus valgius ( sesuo), kuriame susirinko suaugę 15 žmonių piliečiai ir valgė tą patį paprastą maistą. Kiekvienas vakarienės draugas kas mėnesį mokėjo maistu ir pinigais. Vakarieniauti namuose buvo uždrausta. Valgydami sparčiai akylai stebėjo vienas kitą ir, pamatę, kad žmogus nevalgo ir negeria, priekaištavo jam, vadindami „nežabotu ir moterišku“. Maistas ne tik kovojo su turtais, bet ir prisidėjo prie karių vienybės, nes valgytojai mūšio lauke nebuvo atskirti vienas nuo kito, būdami to paties karinio vieneto dalimi.

Kasdieniame gyvenime spartiečiai išlaikė daugybę papročių, kilusių iš senovės. Pavyzdžiui, sąjungos pagal amžiaus grupes, kurios, matyt, atstovavo tam tikriems būriams, turintiems nuolatinių susirinkimų vietas ( leshi), kur buvo ne tik bendrai vaišinami, bet ir rengiamos pramogos, kuriose jaunieji ir subrendę kariai daugiausiai laiko praleisdavo ne tik dieną, bet ir naktį.

Siekiant kovoti su turtu ir įtvirtinti lygybę, turtingiesiems buvo įsakyta tekėti už vargšų, o turtingoms moterims – už vargšų.

Likurgas nustato privalomą vienodą spartiečių švietimą ir mokymą. Tai apėmė ir mergaites. Reformatorius reguliavo santuokos ir šeimos sferą, o moterys iš esmės buvo lygios vyrams, užsiimdamos sportu ir kariniais reikalais.

Socialinė tvarka

Valdančioji klasė buvo spartiečiai, turėję visas politines teises. Jiems buvo suteiktas žemės sklypas, perduotas kartu su vergais ( helotai), kuris juos apdorojo ir iš tikrųjų laikė spartiečius. Pastarasis gyveno Spartos mieste, kuris buvo karinė stovykla. Plutarchas rašė, kad „niekam nebuvo leista gyventi taip, kaip jis norėjo, tarsi karinėje stovykloje; visi mieste pakluso griežtai nustatytoms taisyklėms ir darė tuos dalykus, kurie jiems buvo priskirti, kas buvo naudinga valstybei“.

Valstybė rūpinosi vaikų auklėjimu: nuo 7 metų berniukai buvo atitrūkę nuo šeimų ir buvo mokomi, vadovaujami specialių asmenų ( pedonomovas) ir specialiosiose mokyklose – agelah(liet. „galvijai“) Tuo pačiu metu ypatingas dėmesys buvo skiriamas kūno kultūrai, atkaklaus ir ištvermingo kario savybių ugdymui, drausmei, įpročiui paklusti vyresniesiems ir valdžiai. Jie netgi turėjo trumpai kalbėti, glaustai.„Jie išmoko skaityti ir rašyti tik tiek, kiek negalėjo be to išsiversti“, – pažymėjo Plutarchas.

Su amžiumi reikalavimai griežtėjo: vaikai vaikščiojo basi, nuo 12 iki 16 metų buvo mokomi vaikščioti nuogi (taip pat ir mergaitės), per metus gaudami tik vieną lietpaltį. Jų oda buvo įdegusi ir šiurkšti. Jie miegojo kartu ant lovų iš nendrių. Nuo 16 metų jaunuolis (efebė) buvo įtrauktas į pilnatečių piliečių sąrašus. Mokymai baigėsi sulaukus 20 metų, o spartiečiai liko atsakingi už karinę tarnybą iki 60 metų. Jiems buvo leista tuoktis tik nuo 30 metų, kai spartietis buvo laikomas suaugusiu ir įgijo politines teises. Spartiečių buvo nedaug, iki V a. pr. Kr e. jų buvo ne daugiau kaip 8 tūkstančiai, o vėliau – gerokai mažiau – apie 1000 žmonių.

Užkariavimo metu dalis užkariautų gyventojų buvo paversta vergais ( helotai). Jie buvo prisirišę prie tarnautojams, kurių teritorijoje turėjo ūkininkauti kontroliuojant specialiai valstybės įgaliotiems asmenims. Jie buvo laikomi valstybės nuosavybe ir buvo atiduoti spartiečių žinion, kurie galėjo juos nužudyti, perduoti kitam bendrapiliečiui ar parduoti užsienyje. Gavęs valdžios leidimą, kapitonas galėjo paleisti helotą į laisvę, o šiuo atveju buvo iškviestas paleistasis neodamod. Helotai neturėjo savo žemės, bet augino spartiečių žemę, mokėdami jiems pusę derliaus. Helotai buvo pašaukti į armiją kaip lengvai ginkluoti kariai.

Spartiečiai išlaikė savo dominavimą prieš helotus per terorą: karas jiems buvo paskelbtas kiekvienais metais ( kriptos), kurio metu žuvo stiprūs ir drąsūs helotai. Stiprų helotą priglaudęs meistras buvo nubaustas. Be to, helotai kasmet be kaltės gaudavo tam tikrą skaičių smūgių, kad nepamirštų, kaip jaustis vergais. Senovės graikų istorikas Ksenofontas rašė, kad jie buvo pasirengę valgyti savo šeimininkus oda ir plaukais. Todėl Spartos kariai visada buvo ginkluoti. Helotų skaičius buvo kelis kartus didesnis nei spartiečių.

Užkariauti Spartos kalnuotų regionų gyventojai - perieki taip pat nepasinaudojo politinėmis teisėmis, bet buvo laisvi, užėmę tarpinę padėtį tarp helotų ir sparčių. Jie galėjo įsigyti turto ir sudaryti sandorius. Pagrindiniai jų užsiėmimai buvo prekyba ir amatai. Jie atliko karinę tarnybą kaip sunkiai ginkluoti kariai. Periekai buvo prižiūrimi garmostovas. Aukščiausiems Spartos pareigūnams – eforams – buvo suteikta teisė be teismo nubausti perioekiečius.

Politinė sistema

Tai buvo monarchinė ir buvo vergams priklausančios aristokratijos pavyzdys. Liaudies susirinkimas(apella) didelio vaidmens nevaidino ir susitikdavo kartą per mėnesį. Jame dalyvavo piliečiai, sulaukę 30 metų ir išsaugoję žemės sklypus bei su jų nuosavybe susijusias politines teises. Susirinkimą sušaukė karaliai, o paskui – eforai, kurie pirmininkavo. Be eilinių susirinkimų buvo šaukiami ir skubūs, kuriuose dalyvavo tik šiuo metu mieste buvę miestiečiai. Tokie susitikimai buvo vadinami mažais susirinkimais ( micra appell). Susirinkime kalbas ir pasiūlymus galėjo sakyti tik užsienio valstybių pareigūnai ir ambasadoriai.

Liaudies susirinkimo kompetencija apėmė įstatymų leidybą; pareigūnų ir ambasadorių rinkimai; sąjungos su kitomis valstybėmis klausimai; karo ir taikos klausimai (karo metu buvo nuspręsta, kuris iš dviejų karalių vyks į žygį); Peloponeso lygos klausimai; priimtų naujų piliečių arba iš atskirų spartiečių atimtos pilietybės teisės. Asamblėja taip pat veikė kaip teisminė institucija, kai reikėjo nušalinti pareigūną už jo nusikaltimus. Jei kildavo ginčas dėl sosto paveldėjimo, ji priimdavo savo sprendimą. Balsuojama šaukiant arba susirinkimo dalyviams judant į šalis. Aristotelis šį viešo susirinkimo metodą pavadino „vaikišku“.

Karališkoji galia atliko du karaliai ( archetai arba basileus) ir buvo paveldimas. Dviguba karališkoji valdžia, matyt, atsirado dėl dorėnų ir achėjų elito susivienijimo. Tačiau karališkoji valdžia iš esmės buvo reali tik karo metu, kai bazilėjus galėjo duoti visus įsakymus ir jiems buvo pranešama apie visus reikalus; jie įgijo teisę į gyvybę ir mirtį prieš karius. Kas aštuonerius metus Spartos aukštųjų pareigūnų kolegija ( eforai) atliko žvaigždžių būrimą, dėl kurio karaliai galėjo būti teisiami arba nušalinti nuo pareigų. Eforai lydėjo karalių karinėje kampanijoje ir jį prižiūrėjo. Kiekvieną mėnesį eforai ir karaliai prisiekdavo vienas kitam: bazilijus prisiekdavo, kad valdys pagal įstatymus, o eforai prisiekdavo valstybės vardu, kad jei karaliai laikysis priesaikos, valstybė nepajudinamai saugos jų valdžią. .

Be karinės galios, karaliai turėjo kunigišką ir teisminę valdžią bei buvo jos dalis gerousia– Seniūnų taryba. Karaliai taip pat stebėjo teisingą žemės sklypų paskirstymą ir naudojimą. Vėlesniais laikais jie įsakė tuoktis ir mergaites, kurios tapo šeimos klerkų įpėdinėmis. Karaliai buvo apsupti garbės, jų naudai buvo nustatyti įvairūs mokesčiai, visi turėjo stoti prieš juos.

Gerusia(seniūnų taryba) susidėjo iš 28 narių ir dviejų karalių. Jis kilęs iš genčių organizacijos, iš vyresniųjų tarybos. „Gerousia“ nariai ( geronts) paprastai buvo kilmingų šeimų atstovai ir nuo 60 metų amžiaus, nes jie jau buvo atleisti nuo karo tarnybos. Jų rinkimai vyko liaudies susirinkime šaukiant, o išrinktu buvo laikomas tas, kuriam buvo šaukiama garsiau nei kiti kandidatai. Jie užėmė pareigas iki gyvos galvos. Iš pradžių Gerusia buvo sukviesta karalių, o vėliau eforų. Jos kompetencija buvo tokia: preliminarus bylų, kurios turėjo būti svarstomos Nacionalinėje asamblėjoje, svarstymas; derybos su kitomis valstybėmis; teisinės bylos (valstybiniai ir baudžiamieji nusikaltimai), taip pat prieš karalius; kariniais klausimais. Tačiau seniūnaičių taryba neturėjo įstatymų leidybos iniciatyvos. Bylos dėl ginčų dėl nuosavybės priklausė eforų jurisdikcijai. Gerusijos vaidmuo mažėjo didėjant eforų vaidmeniui.

Eforai(„stebėtojai“) - aukštų pareigūnų valdyba, užėmusi visiškai išskirtines pareigas valstybėje. Iš pradžių jie buvo karalių pavaduotojai civiliniame teisme, vėliau jų valdžia taip išsiplėtė, kad jai nusilenkė ir karaliai. Eforus kasmet rinkdavo liaudies susirinkimas penkių žmonių šauksmu. Kolegijai vadovavo pirmasis eforas, kurio pavadinimas buvo naudojamas metams apibūdinti. Eforų galios: šaukti gerousiją ir tautos susirinkimą, jiems vadovauti; vidaus valdymas; pareigūnų kontrolė ir jų pranešimų tikrinimas, taip pat nušalinimas nuo pareigų už nusižengimą ir kreipimasis į teismą; moralės ir drausmės laikymasis; išorės santykiai; civilinė jurisdikcija. Karo metu jie prižiūrėjo kariuomenės mobilizavimą, davė įsakymą eiti į žygį, o dvi eforos lydėjo karalių karinėje kampanijoje. Jie taip pat paskelbė kriptiją prieš helotus ir periecius. Eforai sudarė vieną valdybą ir sprendimus priėmė balsų dauguma. Po vienerių metų jie pranešė savo įpėdiniams.

Ši valstybinė-politinė sistema tarp spartiečių išliko beveik nepakitusi daugelį amžių. Spartiečiai vykdė karinį vadovavimą tarp Graikijos miestų-valstybių, šiuo tikslu VI a. pr. Kr e. jie vedė Peloponeso lygą į kovą dėl viršenybės Heloje. Po pergalės Peloponeso kare prieš Atėnus ir jo sąjungininkus, kitas Graikijos miestų valstybes, Spartos visuomenė, praturtėjusi, ėmė sluoksniuotis. Dėl to mažėja visateisių piliečių skaičius, kuris IV a. pr. Kr e. buvo apie 1000 žmonių. Kitame amžiuje dėl kitos politinės krizės Spartoje senosios valdžios institucijos buvo beveik panaikintos, o karaliai tapo diktatoriais. II amžiuje. pr. Kr e. sukilėliai helotai užgrobia valdžią, o šio amžiaus viduryje Spartos valstija tampa Romos imperijos provincijos dalimi.

Didžiausio Graikijos pusiasalio – Peloponeso – pietryčiuose kadaise buvo įsikūrusi galinga Sparta. Ši valstybė buvo įsikūrusi Lakonijos regione, vaizdingame Eurotas upės slėnyje. Oficialus jos pavadinimas, dažniausiai minimas tarptautinėse sutartyse, yra Lacedaemon. Būtent iš šios valstybės atsirado tokios sąvokos kaip „Spartan“ ir „Spartan“. Visi yra girdėję ir apie šiame senoviniame poliuje susiformavusį žiaurų paprotį: žudyti silpnus naujagimius, siekiant išlaikyti savo tautos genofondą.

Kilmės istorija

Oficialiai Sparta, kuri vadinosi Lacedaemon (iš šio žodžio kilo ir nomo pavadinimas – Laconia), atsirado XI amžiuje prieš Kristų. Po kurio laiko visa teritorija, kurioje buvo šis miestas-valstybė, buvo užgrobta dorėnų genčių. Tie, asimiliuodami su vietiniais achajais, tapo spartakiečiais šiandienine prasme, o buvę gyventojai paversti vergais, vadinamais helotais.

Dorėniškiausia iš visų senovės Graikijos kažkada žinomų valstybių – Sparta – buvo įsikūrusi vakariniame Euroto krante, šiuolaikinio to paties pavadinimo miesto vietoje. Jo pavadinimas gali būti išverstas kaip „išsklaidytas“. Jį sudarė dvarai ir dvarai, kurie buvo išsibarstę po Lakoniją. O centras buvo žema kalva, vėliau pradėta vadinti akropoliu. Sparta iš pradžių neturėjo sienų ir išliko ištikima šiam principui iki antrojo amžiaus prieš Kristų.

Spartos valstybinė sistema

Jis buvo pagrįstas visų visateisių polio piliečių vienybės principu. Tuo tikslu Spartos valstybė ir teisė griežtai reguliavo savo pavaldinių gyvenimą ir gyvenimą, suvaržydami jų turtinį stratifikaciją. Tokios socialinės sistemos pamatus padėjo legendinio Likurgo sutartis. Pasak jo, spartiečių pareigos buvo tik sportas arba karo menas, o amatai, žemdirbystė ir prekyba – helotų ir perioekų darbas.

Dėl to Likurgo sukurta sistema partijos karinę demokratiją pavertė oligarchų-vergų valdoma respublika, kuri vis dar išlaikė kai kuriuos gentinės sistemos požymius. Čia nebuvo leidžiama žemė, kuri buvo padalinta į lygius sklypus, laikoma bendrijos nuosavybe ir neparduodama. Istorikai teigia, kad vergai helotai priklausė valstybei, o ne turtingiems piliečiams.

Sparta yra viena iš nedaugelio valstybių, kuriai vienu metu vadovavo du karaliai, vadinami archagetais. Jų galia buvo paveldėta. Galios, kurias turėjo kiekvienas Spartos karalius, apsiribojo ne tik karine galia, bet ir aukų organizavimu, taip pat dalyvavimu seniūnų taryboje.

Pastaroji buvo vadinama gerusia ir susideda iš dviejų archagetų ir dvidešimt aštuonių gerontų. Seniūnaičius iki gyvos galvos rinkdavo liaudies susirinkimas tik iš šešiasdešimties metų sulaukusių spartiečių bajorų. Gerusia Spartoje atliko tam tikros valdžios institucijos funkcijas. Ji rengė klausimus, kuriuos reikėjo svarstyti viešuosiuose susirinkimuose, taip pat vadovavo užsienio politikai. Be to, Seniūnų taryba nagrinėjo baudžiamąsias bylas, taip pat valstybės nusikaltimus, įskaitant ir nukreiptus prieš arcagetą.

Teismas

Senovės Spartos teisinius procesus ir teisę reguliavo eforų kolegija. Šie vargonai pirmą kartą pasirodė VIII amžiuje prieš Kristų. Ją sudarė penki labiausiai verti valstybės piliečiai, kuriuos liaudies susirinkimas rinko tik vieneriems metams. Iš pradžių eforų galios apsiribojo tik nuosavybės ginčų teisiniais procesais. Tačiau jau VI amžiuje prieš Kristų jų galia ir galios augo. Palaipsniui jie pradeda išstumti gerusijas. Eforams buvo suteikta teisė šaukti tautos susirinkimą ir gerouziją, reguliuoti užsienio politiką, vykdyti vidinį Spartos valdymą ir jos teisminius procesus. Šis organas buvo toks svarbus socialinėje valstybės struktūroje, kad jo galios apėmė valdininkų kontrolę, įskaitant archagetą.

Liaudies susirinkimas

Sparta – aristokratinės valstybės pavyzdys. Siekiant sutramdyti prievartinius gyventojus, kurių atstovai buvo vadinami helotais, buvo dirbtinai ribojama privačios nuosavybės plėtra, siekiant išlaikyti lygybę tarp pačių partijų.

Apella, arba liaudies susirinkimas, Spartoje pasižymėjo pasyvumu. Šiame organe turėjo teisę dalyvauti tik pilnateisiai vyrai, sulaukę trisdešimties metų. Iš pradžių liaudies susirinkimą sušaukė archagetas, bet vėliau jo vadovavimas taip pat perėjo į eforų kolegiją. Apella negalėjo aptarti iškeltų klausimų, ji tik atmetė arba sutiko su pasiūlytu sprendimu. Nacionalinio susirinkimo nariai balsavo labai primityviai: šaukdami ar skirstydami dalyvius į skirtingas puses, o po to daugumą lėmė akis.

Gyventojų skaičius

Lacedaemonian valstybės gyventojai visada buvo klasiškai nelygūs. Tokią situaciją sukūrė Spartos socialinė sistema, kuri apėmė tris klases: elitą, periekus – laisvus gyventojus iš gretimų miestų, kurie neturėjo balsavimo teisės, taip pat valstybės vergus – helotus.

Spartiečiai, buvę privilegijuotomis sąlygomis, buvo išimtinai kariaujantys. Jie buvo toli nuo prekybos, amatų ir žemės ūkio, visa tai buvo perduota kaip teisė. Tuo pat metu elitinių spartiečių valdas puoselėjo helotai, kuriuos pastarieji nuomojosi iš valstybės. Valstybės klestėjimo laikais bajorų buvo penkis kartus mažiau nei periekų, o helotų – dešimt kartų mažiau.

Visi šios vienos iš seniausių valstybių egzistavimo laikotarpiai gali būti suskirstyti į priešistorinę, senovės, klasikinę, romėnišką ir Kiekvienas iš jų paliko savo pėdsaką ne tik formuojant senovės Spartos valstybę. Graikija daug pasiskolino iš šios istorijos savo formavimosi procese.

Priešistorinė era

Lelegai iš pradžių gyveno Lakonijos žemėse, tačiau dorams užėmus Peloponesą, šis regionas, kuris visada buvo laikomas nevaisingiausiu ir apskritai nereikšmingu, dėl apgaulės atiteko dviem nepilnamečiams legendinio karaliaus Aristodemo sūnums. - Euristenas ir Proklas.

Netrukus Sparta tapo pagrindiniu Lacedaemono miestu, kurio sistema ilgą laiką neišsiskyrė iš kitų dorėniškų valstybių. Ji kariavo nuolatinius išorinius karus su kaimyniniais Argive ar Arkadijos miestais. Didžiausias pakilimas įvyko valdant Likurgui, senovės Spartos įstatymų leidėjui, kuriam senovės istorikai vienbalsiai priskiria politinę struktūrą, kuri vėliau kelis šimtmečius dominavo Spartoje.

Antikos era

Po pergalės karuose, trukusiuose nuo 743 iki 723 ir nuo 685 iki 668 m. Kr., Sparta sugebėjo pagaliau nugalėti ir užimti Meseniją. Dėl to senovės jos gyventojai buvo atimti iš savo žemių ir paversti helotais. Po šešerių metų Sparta neįtikėtinų pastangų kaina nugalėjo arkadiečius, o 660 m. e. privertė Tegea pripažinti savo hegemoniją. Pagal susitarimą, saugomą ant kolonos, esančios netoli Althea, ji privertė ją sudaryti karinį aljansą. Būtent nuo to laiko Sparta žmonių akyse buvo pradėta laikyti pirmąja Graikijos valstybe.

Spartos istorija šiame etape yra tokia, kad jos gyventojai pradėjo bandyti nuversti tironus, kurie pasirodė nuo septintojo tūkstantmečio prieš Kristų. e. beveik visose Graikijos valstybėse. Tai buvo spartiečiai, kurie padėjo išvyti kipselidus iš Korinto, Pisistrati iš Atėnų, jie prisidėjo prie Sikiono ir Fokio, taip pat kelių salų Egėjo jūroje išlaisvinimo, taip sulaukdami dėkingų rėmėjų įvairiose valstybėse.

Spartos istorija klasikinėje eroje

Sudarę aljansą su Tegea ir Elisu, spartiečiai pradėjo traukti į savo pusę likusius Lakonijos miestus ir gretimus regionus. Dėl to buvo suformuota Peloponeso lyga, kurioje Sparta prisiėmė hegemoniją. Tai buvo nuostabūs jai laikai: ji vadovavo karams, buvo susirinkimų ir visų Sąjungos susirinkimų centras, nesikėsdama į atskirų autonomiją išlaikiusių valstybių nepriklausomybę.

Sparta niekada nebandė išplėsti savo galios į Peloponesą, tačiau pavojaus grėsmė paskatino visas kitas valstybes, išskyrus Argosą, ginti per graikų ir persų karus. Pašalinę tiesioginį pavojų, spartiečiai, supratę, kad nesugeba kariauti su persais toli nuo savo sienų, neprieštaravo, kai Atėnai ėmėsi tolesnio vadovavimo kare, apsiribodami tik pusiasaliu.

Nuo to laiko tarp šių dviejų valstybių pradėjo ryškėti konkurencijos ženklai, kurie vėliau lėmė Pirmąją, pasibaigusią trisdešimties metų taika. Kovos ne tik palaužė Atėnų valdžią ir įtvirtino Spartos hegemoniją, bet ir privedė prie laipsniško jos pagrindų – Likurgo įstatymų – pažeidimo.

Dėl to 397 metais prieš mūsų chronologiją įvyko Kinadono sukilimas, kuris vis dėlto nebuvo vainikuotas sėkme. Tačiau po tam tikrų nesėkmių, ypač pralaimėjimo Knido mūšyje 394 m. e, Sparta perleido Mažąją Aziją, bet tapo teisėja ir tarpininke Graikijos reikaluose, taip motyvuodama savo politiką visų valstybių laisve, ir sugebėjo užsitikrinti viršenybę sąjungoje su Persija. Ir tik Tėbai nepakluso nustatytoms sąlygoms, taip atimdami iš Spartos tokios gėdingos ramybės naudą.

Helenizmo ir romėnų era

Nuo šių metų valstybė pradėjo gana greitai nykti. Nuskurdinta ir piliečių skolų prislėgta Sparta, kurios sistema buvo pagrįsta Likurgo įstatymais, virto tuščia valdymo forma. Su fokiais buvo sudaryta sąjunga. Ir nors spartiečiai atsiuntė jiems pagalbą, realaus palaikymo jie nesuteikė. Karaliui Agiui nesant, iš Dariaus gautų pinigų pagalba buvo bandoma atsikratyti Makedonijos jungo. Bet jis, nesėkmingas Megapolio mūšiuose, žuvo. Dvasia, kuria taip garsėjo Sparta, tapusi buitiniu vardu, pamažu ėmė nykti.

Imperijos iškilimas

Sparta yra valstybė, kurios tris šimtmečius pavydėjo visa Senovės Graikija. Aštuntajame ir penktajame amžiuje prieš Kristų tai buvo šimtų miestų, dažnai kariaujančių tarpusavyje, rinkinys. Viena iš pagrindinių Spartos, kaip galingos ir stiprios valstybės, įkūrimo figūrų buvo Likurgas. Iki jo pasirodymo jis nedaug skyrėsi nuo kitų senovės Graikijos miestų-valstybių. Tačiau atėjus Likurgui situacija pasikeitė, o vystymosi prioritetai buvo skirti karo menui. Nuo tos akimirkos Lacedaemon pradėjo keistis. Ir būtent šiuo laikotarpiu ji suklestėjo.

Nuo aštuntojo amžiaus prieš Kristų. e. Sparta pradėjo kariauti užkariavimo karus, vieną po kito užkariaudama savo kaimynus Peloponese. Po kelių sėkmingų karinių operacijų Sparta pradėjo užmegzti diplomatinius ryšius su galingiausiais priešininkais. Sudaręs keletą sutarčių, Lacedaemonas vadovavo Peloponeso valstybių sąjungai, kuri buvo laikoma viena galingiausių Senovės Graikijos darinių. Šio aljanso sukūrimas Spartos turėjo padėti atremti persų invaziją.

Spartos valstybė istorikams buvo paslaptis. Graikai ne tik žavėjosi jos piliečiais, bet ir bijojo jų. Vieno tipo bronziniai skydai ir raudoni apsiaustai, kuriuos dėvėjo Spartos kariai, privertė priešininkus pabėgti, priversdami juos kapituliuoti.

Ne tik priešams, bet ir patiems graikams nelabai patiko, kai šalia jų stovėjo net nedidelė kariuomenė. Viskas buvo paaiškinta labai paprastai: Spartos kariai turėjo nenugalimų reputaciją. Jų falangų vaizdas net labiausiai patyrusius sukėlė paniką. Ir nors tais laikais mūšiuose dalyvavo tik nedidelis skaičius kovotojų, jie niekuomet netruko ilgai.

Imperijos nuosmukio pradžia

Tačiau V amžiaus pr. Kr. pradžioje. e. masinė invazija iš Rytų pažymėjo Spartos galios nuosmukio pradžią. Didžiulė Persijos imperija, kuri visada svajojo išplėsti savo teritorijas, išsiuntė į Graikiją didelę kariuomenę. Du šimtai tūkstančių žmonių stovėjo prie Helaso sienų. Tačiau graikai, vadovaujami spartiečių, priėmė iššūkį.

Caras Leonidas

Būdamas Anaksandrido sūnus, šis karalius priklausė Agiadų dinastijai. Mirus vyresniems broliams Doriejui ir Klemenui Pirmajam, valdžią perėmė Leonidas. Sparta 480 metų prieš mūsų chronologiją buvo karo su Persija būsenoje. O Leonido vardas siejamas su nemirtingu spartiečių žygdarbiu, kai Termopilų tarpeklyje įvyko mūšis, kuris istorijoje išliko šimtmečius.

Tai atsitiko 480 m.pr.Kr. e., kai persų karaliaus Kserkso minios bandė užfiksuoti siaurą perėją, jungiančią Centrinę Graikiją su Tesalija. Kariuomenei, įskaitant sąjungininkus, vadovavo caras Leonidas. Sparta tuo metu užėmė lyderio poziciją tarp draugiškų valstybių. Tačiau Kserksas, pasinaudodamas nepatenkintųjų išdavyste, aplenkė Termopilų tarpeklį ir nuėjo už graikų užnugario.

Apie tai sužinojęs, kartu su savo kariais kovojęs Leonidas išformavo sąjungininkų kariuomenę, išlydėdamas juos namo. Ir jis pats su saujele karių, kurių skaičius buvo tik trys šimtai žmonių, stojo prieš dvidešimt tūkstančių persų kariuomenę. Termopilų tarpeklis buvo strateginis graikams. Pralaimėjimo atveju jie būtų atskirti nuo Centrinės Graikijos, o jų likimas būtų užantspauduotas.

Keturias dienas persai nesugebėjo palaužti nepalyginamai mažesnių priešo pajėgų. Spartos herojai kovojo kaip liūtai. Tačiau jėgos buvo nelygios.

Bebaimiai Spartos kariai mirė kiekvienas. Su jais iki galo kovojo jų karalius Leonidas, kuris nenorėjo apleisti savo bendražygių.

Vardas Leonidas amžinai įeis į istoriją. Metraštininkai, tarp jų ir Herodotas, rašė: „Daug karalių mirė ir jau seniai buvo užmiršti. Bet visi žino ir gerbia Leonidą. Jo vardas visada bus prisimenamas Spartoje, Graikijoje. Ir ne todėl, kad buvo karalius, o todėl, kad iki galo įvykdė savo pareigą tėvynei ir mirė kaip didvyris. Apie šį herojiškų helenų gyvenimo epizodą buvo sukurti filmai ir parašytos knygos.

Spartiečių žygdarbis

Persų karalius Kserksas, kurį persekiojo svajonė paimti Hellą, įsiveržė į Graikiją 480 m. Tuo metu helenai surengė olimpines žaidynes. Spartiečiai ruošėsi švęsti Carnei.

Abi šios šventės įpareigojo graikus laikytis šventų paliaubų. Tai buvo kaip tik viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl tik nedidelis būrys priešinosi persams Termopilų tarpeklyje.

Trijų šimtų spartiečių būrys, vadovaujamas karaliaus Leonido, patraukė į tūkstantinę Kserkso armiją. Kariai buvo atrenkami pagal tai, ar jie turėjo vaikų. Pakeliui prie Leonido milicijos prisijungė po tūkstantį žmonių iš Tegėjų, Arkadiečių ir Mantiniečių, taip pat šimtas dvidešimt iš Orkhomenų. Keturi šimtai karių buvo išsiųsti iš Korinto, trys šimtai iš Flijaus ir Mikėnų.

Kai ši nedidelė kariuomenė priartėjo prie Termopilų perėjos ir pamatė persų skaičių, daugelis karių išsigando ir pradėjo kalbėti apie traukimąsi. Kai kurie sąjungininkai pasiūlė pasitraukti į pusiasalį saugoti sąsmaukos. Tačiau kiti tokiu sprendimu pasipiktino. Leonidas, įsakęs kariuomenei likti vietoje, išsiuntė pasiuntinius į visus miestus, prašydamas pagalbos, nes jie turėjo per mažai karių, kad galėtų sėkmingai atremti persų puolimą.

Ištisas keturias dienas karalius Kserksas, tikėdamasis, kad graikai pabėgs, karo veiksmų nepradėjo. Bet pamatęs, kad taip neatsitiks, jis pasiuntė prieš juos kasiečius ir medus su įsakymu paimti gyvą Leonidą ir atvesti pas jį. Jie greitai užpuolė helenus. Kiekvienas medų puolimas baigdavosi didžiuliais nuostoliais, bet kiti užėmė žuvusiųjų vietą. Tada ir spartiečiams, ir persams tapo aišku, kad Kserksas turi daug žmonių, bet tarp jų mažai karių. Mūšis truko visą dieną.

Sulaukę lemiamo atkirčio, ​​medai buvo priversti trauktis. Tačiau juos pakeitė persai, vadovaujami Hydarneso. Kserksas pavadino juos „nemirtingu“ būriu ir tikėjosi, kad jie lengvai pribaigs spartiečius. Tačiau kovojant rankomis jiems, kaip ir medams, nepavyko pasiekti didelės sėkmės.

Persai turėjo kovoti iš arti ir su trumpesnėmis ietimis, o helenai turėjo ilgesnes ietis, o tai suteikė tam tikrą pranašumą šioje kovoje.

Naktį spartiečiai vėl užpuolė persų stovyklą. Jie sugebėjo nužudyti daugybę priešų, tačiau pagrindinis jų tikslas buvo nugalėti patį Kserksą visuotinėje suirute. Ir tik auštant persai pamatė nedidelį karaliaus Leonido būrį. Jie apmėtė spartiečius ietimis ir pribaigė juos strėlėmis.

Persams buvo atviras kelias į Centrinę Graikiją. Kserksas asmeniškai apžiūrėjo mūšio lauką. Radęs mirusį Spartos karalių, jis įsakė jam nukirsti galvą ir uždėti ant kuolo.

Sklando legenda, kad karalius Leonidas, nuvykęs į Termopilus, aiškiai suprato, kad mirs, todėl atsisveikinimo metu žmonai paklausus, kokie bus jo įsakymai, įsakė susirasti gerą vyrą ir pagimdyti sūnus. Tai buvo spartiečių, kurie buvo pasirengę mirti už savo Tėvynę mūšio lauke, kad gautų šlovės karūną, gyvenimo padėtis.

Peloponeso karo pradžia

Po kurio laiko tarpusavyje kariaujančios Graikijos miestų valstybės susivienijo ir sugebėjo atmušti Kserksą. Tačiau, nepaisant bendros pergalės prieš persus, Spartos ir Atėnų aljansas truko neilgai. 431 m.pr.Kr. e. Prasidėjo Peloponeso karas. Ir tik po kelių dešimtmečių Spartos valstybė sugebėjo laimėti.

Tačiau ne visiems senovės Graikijoje patiko Lacedaemono viršenybė. Todėl po pusės amžiaus prasidėjo nauji karo veiksmai. Šį kartą jo varžovai buvo Tėbai, kuriems ir jų sąjungininkams pavyko padaryti rimtą pralaimėjimą Spartai. Dėl to buvo prarasta valstybės galia.

Išvada

Būtent tokia buvo senovės Sparta. Ji buvo viena iš pagrindinių pretendentų į pirmenybę ir viršenybę senovės graikų pasaulio paveiksle. Kai kurie Spartos istorijos etapai apdainuoti didžiojo Homero darbuose. Išskirtinė „Iliada“ tarp jų užima ypatingą vietą.

Ir dabar iš šio šlovingo polio liko tik kai kurių jo pastatų griuvėsiai ir neblėsstanti šlovė. Amžininkus pasiekė legendos apie jos karių didvyriškumą, taip pat nedidelį to paties pavadinimo miestelį Peloponeso pusiasalio pietuose.